"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн дүрүүд ба тэдгээрийн онцлог. “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн дүрүүд гурван өөр эрин үеийн төлөөлөл

Тэмдэгтүүд

“Раневская Любовь Андреевна, газрын эзэн.
Аня, түүний охин, 17 настай.
Варя, түүний өргөмөл охин, 24 настай.
Гаев Леонид Андреевич, Раневскаягийн дүү.
Лопахин Ермолай Алексеевич, худалдаачин.
Трофимов Петр Сергеевич, оюутан.
Симеонов-Пищик Борис Борисович, газар эзэмшигч.
Шарлотта Ивановна, захирагч.
Эпиходов Семён Пантелеевич, бичиг хэргийн ажилтан.
Дуняша, үйлчлэгч.
Гацуур, хөлч, өвгөн 87 настай.
Яша, залуу хөлч.
Хажуугаар өнгөрөх хүн.
Станцын менежер.
Шуудангийн ажилтан.
Зочид, зарц нар аа" (13, 196).

Таны харж байгаагаар дүр бүрийн нийгмийн тэмдэглэгээг жагсаалтад хадгалсан болно тэмдэгтүүдТэгээд сүүлчийн тоглолтЧехов, өмнөх жүжгүүдийн нэгэн адил дүрийн мөн чанар, түүний тайзан дээрх зан үйлийн логикийг урьдчилан тодорхойлохгүйгээр албан ёсны шинж чанартай байдаг.
Тиймээс, ОХУ-д газар эзэмшигч / газар эзэмшигчийн нийгмийн байдал XIX-XX зууны үеолон зуун жил оршин тогтнохоо больсон бөгөөд энэ нь шинэ бүтэцтэй нийцэхгүй байв олон нийттэй харилцах. Энэ утгаараа Раневская, Симеонов-Пищик нар "персона нон грата" жүжигт өөрсдийгөө олдог; тэдгээрийн мөн чанар, зорилго нь сүнс, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүсийг эзэмших, ерөнхийдөө аливаа зүйлийг эзэмших сэдэлтэй огт холбоогүй юм.
Хариуд нь Лопахины "нимгэн, зөөлөн хуруу", түүний "нимгэн, зөөлөн сэтгэл"(13, 244) нь түүний анхныхаар урьдчилан тодорхойлогддоггүй зохиогчийн тайлбардүрүүдийн жагсаалтад ("худалдаачин") орсон бөгөөд энэ нь А.Н. Островский Оросын уран зохиолд маш тодорхой семантик аураг олж авсан.
Нэвтрүүлэгт дараагийнх нь: Бакл болон амиа хорлох боломжийн тухай жүжигт ярилцаж буй бичиг хэргийн ажилтан; Ер бусын хайрыг байнга мөрөөддөг, тэр байтугай бөмбөгөнд бүжиглэдэг шивэгчин: "Чи маш эелдэг Дуняша юм" гэж Лопахин түүнд хэлэх болно. “Чи залуу бүсгүй шиг хувцасладаг, үс чинь ч мөн адил” (13, 198); үйлчилдэг хүмүүсээ өчүүхэн ч хүндэлдэггүй хөлч залуу. Магадгүй, зөвхөн Фирсийн зан төлөвийн загвар нь зурагт хуудсанд тунхагласан статустай нийцэж байгаа ч тэрээр одоо байхгүй болсон мастеруудын дор байдаг.
Сүүлчийн дүрүүдийн системийг бүрдүүлдэг гол ангилал Чеховын жүжиг, энэ нь одоо тус бүрийн гүйцэтгэх үүрэг (нийгмийн эсвэл уран зохиолын) биш, харин хүн бүрийн өөрийгөө мэдэрч буй цаг хугацаа юм. Түүгээр ч зогсохгүй дүр болгоны сонгосон хронотоп нь түүний зан чанар, ертөнцийг мэдрэх мэдрэмж, түүн доторх өөрийгөө илэрхийлдэг. Энэ үүднээс авч үзвэл нэлээд хачирхалтай нөхцөл байдал үүсдэг: жүжгийн дүрүүдийн дийлэнх нь одоо цагт амьдардаггүй, өнгөрсөн үеийг санах эсвэл мөрөөдөхийг илүүд үздэг, өөрөөр хэлбэл ирээдүй рүү яарч байна.
Ийнхүү Любовь Андреевна, Гаев нар байшин, цэцэрлэгийг хүүхэд насныхаа сайхан, эв найртай ертөнц гэж мэдэрдэг. Тийм ч учраас инээдмийн жүжгийн хоёрдугаар бүлэгт Лопахинтай хийсэн яриа хэлцэл нь өөр өөр хэлээр явагддаг: тэрээр цэцэрлэгт хүрээлэнг худалдах, худалдан авах маш бодит объект гэж хэлдэг бөгөөд үүнийг амархан зуслангийн байшин болгон хувиргаж болно. эв найрамдлыг хэрхэн зарж болохыг ойлгохгүй, аз жаргалыг зарах:
"Лопахин. Намайг уучлаарай, би чам шиг ийм хөнгөн хуумгай хүмүүс, ийм ажил хэрэгч бус, хачин хүмүүстэй уулзаж байгаагүй. Тэд орос хэлээр таны үл хөдлөх хөрөнгө зарна гэж хэлдэг, гэхдээ та ойлгохгүй байна.
Любовь Андреевна. Бид юу хийх вэ? Юу заах вэ?
Лопахин.<…>Ойлго! Эцсийн эцэст та зуслангийн байшинтай болохоор шийдсэн бол тэд хүссэн хэмжээгээрээ мөнгө өгөх болно, дараа нь та аврагдах болно.
Любовь Андреевна. Дача, зуны оршин суугчид маш бүдүүлэг, уучлаарай.
Гаев. Би чамтай бүрэн санал нийлж байна.
Лопахин. Би нулимс дуслуулж, хашгирах эсвэл ухаан алдах болно. Би чадахгүй! Чи намайг тарчлаалаа!" (13, 219).
Хүүхдийн эв найрамдлын ертөнцөд Раневская, Гаев хоёрын оршин тогтнох нь зөвхөн тайзны чиглэлд зохиогчийн зааж өгсөн үйл ажиллагааны газар ("үржүүлгийн газар гэж нэрлэгддэг өрөө") төдийгүй хүүхдүүдийн байнгын зан авираар тодорхойлогддог. Гаевтай холбоотой "эмээ" Гацуур: "Гаев (Гаевыг сойзоор цэвэрлэдэг). Тэд дахин буруу өмд өмссөн. Тэгээд би чамтай юу хийх ёстой вэ! (13, 209), гэхдээ дүрүүдийн яриан дахь аав, ээжийн дүр төрхийн байгалийн дүр төрхөөр. Раневская эхний дүрийн цагаан цэцэрлэгт "талийгаач ээж" -ийг харав (13, 210); Гаев аавыгаа Гурвалын ням гарагт сүмд явж байсныг дөрөв дэх үйлдлээр санаж байна (13, 252).
Хүүхдүүдийн дүрүүдийн зан үйлийн загвар нь тэдний туйлын бодит бус байдал, прагматизм бүрэн байхгүй, тэр ч байтугай тэдний сэтгэл санааны огцом, байнгын өөрчлөлтөөр илэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, Раневскаягийн хэлсэн үг, үйлдлээс "жирийн хүн" -ийн илрэл нь "үргэлж сайхан биш хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэлдээ захирагдаж, тэр болгонд өөрийгөө хуурдаг" гэдгийг харж болно. Мөн түүний дүр төрхөөс "дүр тоглох амьдралын хэв маягийг илт гутаан доромжилж байгааг" харж болно. Гэсэн хэдий ч яг л хүүхдийн амьдралыг санагдуулдаг аминч бус, хөнгөн, ойр зуурын хандлага нь бусад дүрүүд болон олон дүрүүдийн үүднээс гэнэтийн, утгагүй зүйлийг авчирдаг юм шиг санагддаг. инээдмийн судлаачид, Гаев, Раневская хоёрын үйлдлийг тодорхой системд оруулав. Бидний өмнө хэзээ ч насанд хүрсэн болоогүй, насанд хүрэгчдийн ертөнцөд тогтсон зан үйлийн загварыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүүхдүүд байдаг. Энэ утгаараа, жишээлбэл, Гаевын үл хөдлөх хөрөнгийг аврах гэсэн бүх ноцтой оролдлого нь насанд хүрсэн хүн шиг тоглож байгаа мэт харагдаж байна.
“Гаев. Чимээгүй бай, Фирс (тэжээгч түр татгалзав - Т.И.).
Маргааш би хот явах хэрэгтэй байна. Тэд надад тооцоо хийж чадах генералтай танилцуулна гэж амласан.
Лопахин. Чамд юу ч бүтэхгүй. Мөн та хүү төлөхгүй, итгэлтэй байгаарай.
Любовь Андреевна. Тэр төөрөгдөлтэй. Генерал байхгүй” (13, 222).
Баатруудын бие биедээ хандах хандлага өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа нь анхаарал татаж байна: тэд үүрд ах, эгч, хэнд ч үл ойлгогдох боловч бие биенээ үг хэллэггүйгээр ойлгодог.
“Любовь Андреевна, Гаев хоёр ганцаараа үлдэв. Тэд үүнийг хүлээж байсан нь гарцаагүй, бие биенийхээ хүзүүг шидээд чимээгүйхэн уйлж, сонсохгүй байх вий гэж айж байв.
Гаев (цөхрөнгөө барсан). Миний эгч, миний эгч ...
Энэхүү бичил бүлгийн дүрүүдийн хажууд Фирс байдаг бөгөөд түүний хронотоп нь бас өнгөрсөн, гэхдээ нийгмийн параметрүүдийг тодорхой тодорхойлсон өнгөрсөн үе юм. Тухайн дүрийн ярианд тодорхой цагийн тэмдэглэгээ гарч ирдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
“Гадаа. Эрт дээр үед дөч тавин жилийн өмнө интоорыг хатааж, дэвтээж, даршилж, чанамал хийдэг байсан, тэгээд л...” (13, 206).
Түүний өнгөрсөн үе бол золгүй явдал болохоос өмнөх, өөрөөр хэлбэл боолчлолыг халахаас өмнөх үе юм. IN энэ тохиолдолдБидний өмнө нийгмийн эв найрамдлын хувилбар, хатуу шатлалд суурилсан, хууль, уламжлалаар тогтоосон дараалалд суурилсан нэгэн төрлийн утопи байна.
"Гадаа (сонсохгүй). Тэгээд ч. Эрчүүд ноёдтой, ноёдууд тариачидтай, одоо бүх зүйл хуваагдсан тул та нар юу ч ойлгохгүй" (13, 222).
Хоёрдахь бүлгийн дүрүүдийг нөхцөлт байдлаар ирээдүйн дүрүүд гэж нэрлэж болно, гэхдээ тэдний ирээдүйн семантик нь цаг бүр өөр өөр байх бөгөөд үргэлж нийгмийн утгатай байдаггүй: эдгээр нь юуны түрүүнд Петя Трофимов, Аня, дараа нь Дуняша, Варя нар юм. болон Яша.
Петигийн ирээдүй нь Фирсийн өнгөрсөн үеийн нэгэн адил нийгмийн утопийн шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд Чехов цензурын шалтгаанаар нарийвчилсан тайлбар өгч чадаагүй, магадгүй уран сайхны шалтгаанаар үүнийг хийхийг хүсээгүй, нийгэм-улс төрийн олон онол, сургаалын логик, зорилгыг нэгтгэн дүгнэв. : "Хүн төрөлхтөн урагшилж байна дээд үнэн, дэлхий дээр байж болох хамгийн дээд аз жаргалд хүрэхийн тулд би тэргүүн эгнээнд байна” (13, 244).
Ирээдүйн тухай зөгнөлт, мөрөөдөл биелэхийн өмнөхөн мэдрэмж нь Дуняшагийн онцлог шинж юм. "Гуйя, бид дараа ярилцъя, гэхдээ одоо намайг тайван орхи. Одоо би мөрөөдөж байна" гэж тэр Эпиходовт хэлсэн бөгөөд тэрээр түүнд тийм ч үзэсгэлэнтэй биш одоогийнхоо тухай байнга сануулдаг (13, 238). Ямар ч залуу бүсгүйн мөрөөдлийн адил түүний мөрөөдөл бол хайр юм. Түүний мөрөөдөл нь тодорхой, бодитой тоймгүй байдаг нь онцлог юм (яшаа Яша ба түүнд зориулсан "хайр" нь зөвхөн мөрөөдлийн анхны ойролцоо утгатай). Түүний оршихуй нь зөвхөн бүжгийн сэдвийн утгын талбарт багтсан толгой эргэх онцгой мэдрэмжээр тэмдэглэгдсэн байдаг: "... бүжиглэхээс болж толгой минь эргэлдэж, зүрх минь цохилж байна, Фирс Николаевич, одоо шуудангийн ажилтан хэлэв. миний амьсгалыг тасалсан зүйл" (13, 237).
Дуняша ер бусын хайрыг мөрөөддөг шиг Яша Парисыг инээдтэй, бодит бус бодит байдлаас өөр хувилбар болгон мөрөөддөг: "Энэ шампан дарс бодит биш гэдгийг би танд баталж чадна.<…>Энд миний хувьд биш, би амьдарч чадахгүй ... юу ч хийж чадахгүй.
Зориулалтын бүлэгт Варя хоёрдмол утгатай байр суурь эзэлдэг. Нэг талаас, тэр нөхцөлт одоо, түр зуурын асуудалд амьдардаг бөгөөд амьдралын энэ мэдрэмжээрээ Лопахинтай ойр дотно байдаг: "Зөвхөн би юу ч хийж чадахгүй, ээж ээ. Би минут тутамд ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй” (13, 233). Тийм ч учраас түүний өргөмөл эхийнхээ гэрийн үйлчлэгчийн үүрэг одоо ч танихгүй хүмүүстэй үргэлжилсээр байна.
"Лопахин. Варвара Михайловна, та одоо хаашаа явж байна вэ?
Варя. би? Рагулинуудад... Би тэдний гэрийн үйл ажиллагааг хариуцахыг зөвшөөрөв... гэрийн үйлчлэгч ч юм уу, ямар нэг юм” (13, 250).
Нөгөөтэйгүүр, түүний өөрийнх нь хувьд хүссэн ирээдүй нь одоогийнхоо сэтгэл ханамжгүй байдлын үр дүнд байнга байдаг: "Хэрэв надад бага зэрэг, бүр зуун рубль байсан бол би бүх зүйлээ орхиж, нүүх байсан. . Би хийдэд очих байсан” (13, 232).
Нөхцөл байдлын дүрүүдэд Лопахин, Эпиходов, Симеонов-Пищик нар багтдаг. Одоогийн цаг үеийн энэ шинж чанар нь нэрлэгдсэн дүрүүд тус бүр өөрийн амьдарч буй цаг үеийн дүр төрхтэй байдагтай холбоотой бөгөөд иймээс бүх жүжигт нийтлэг байдаг өнөөгийн цаг үеийн тухай ганц ойлголт байдаггүй. түүнчлэн ирээдүйн цаг. Тиймээс Лопахины цаг бол түүний амьдралд харагдахуйц утга учрыг өгдөг өдөр тутмын "үйлсийн" тасалдалгүй хэлхээг илэрхийлдэг өнөөгийн бодит цаг үе юм: "Би уйгагүй удаан, уйгагүй хөдөлмөрлөхөд миний бодол санаа амар болж, миний бодол санаа амар байх шиг санагддаг. Би яагаад байгаа гэдгээ ч бас мэднэ" (13, 246).
Баатрын яриа нь тодорхой үйл явдлууд тохиолдох тодорхой цаг хугацааны шинж тэмдгүүдээр дүүрэн байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм (доор өгөгдсөн тайлбараас харахад түүний ирээдүйн цаг нь одоогийн байгалийн үргэлжлэл, үндсэндээ аль хэдийн ойлгогдсон байдаг нь сонин юм) : "Би одоо өглөөний таван цагт Харьковт явна" (13, 204);
"Хэрэв бид юу ч бодож олохгүй, юу ч хийхгүй бол 8-р сарын 22-нд интоорын цэцэрлэг болон бүх эдлэн газар дуудлага худалдаагаар зарагдах болно" (13, 205); “Гурван долоо хоногийн дараа уулзъя” (13, 209).<…>Энэ бүлгийн дүрүүдэд Эпиходов, Симеонов-Пищик нар сөрөг хүчний хосыг бүрдүүлдэг. Нэгдүгээрт, амьдрал бол золгүй явдлын гинжин хэлхээ бөгөөд энэ дүрийн итгэл үнэмшил нь Баклигийн газарзүйн детерминизмын онолоор батлагддаг (дахин түүний үзэл бодлоор): "Эпиходов.Та бас согтохын тулд квас авч, дараа нь ямар нэг зүйл байгааг харж байна
хамгийн дээд зэрэг
жоом шиг зохисгүй.
Хоёрдугаарт, эсрэгээрээ амьдрал бол одоогийн нөхцөл байдлыг үргэлж засаж залруулах хэд хэдэн осол, эцсийн эцэст аз жаргалтай байдаг: "Би хэзээ ч итгэл найдвараа алддаггүй. Одоо би бүх зүйл алга болсон гэж бодож байна, би үхсэн, харагтун, - Төмөр замМиний нутгаар дайран өнгөрч, ... тэд надад төлсөн. Тэгээд хар даа, өнөөдөр маргааш биш өөр зүйл тохиолдох болно” (13, 209).
Шарлоттын дүр төрх бол хамгийн нууцлаг дүр юм хамгийн сүүлийн үеийн инээдмийн киноЧехов. Дүрүүдийн жагсаалтад эпизодын дүр төрх нь зохиолчийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. "Өө, чи миний жүжигт захирагчийн дүрд тоглосон бол" гэж Чехов О.Л. Книппер-Чехов. - Энэ шилдэг дүр, гэхдээ би бусад нь таалагдахгүй байна" (P 11, 259). Хэсэг хугацааны дараа энэ дүрд тоглож буй жүжигчний тухай асуултыг зохиолч гурван удаа давтах болно: "Хэн, миний захирагчийг хэн тоглох вэ?" (P 11, 268); “Шарлоттын дүрд хэн тоглохыг бас бич. Энэ үнэхээр Раевская мөн үү? (P 11, 279); "Шарлоттын дүрд хэн тоглодог вэ?" (P 11, 280). Эцэст нь Vl.I-д бичсэн захидалдаа.<…>Немирович-Данченко дүрүүдийн эцсийн хуваарилалтын талаар тайлбар хийж, Раневскаягийн дүрд хэн тоглохыг мэдэж байгаа тул Чехов түүний хувьд энэ дүрийн ач холбогдлын талаар эхнэрийнхээ ойлголтод найдаж байна: "Шарлотт бол асуултын тэмдэг юм.
энэ бол хатагтай Книпперийн үүрэг юм” (P 11, 293).
Шарлоттын дүрийн ач холбогдлыг зохиолч болон жүжгийн зохиолд онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Баатрын тайзан дээр гарсан цөөн хэдэн дүр төрх, түүний үйл ажиллагааны талаар зохиогчийн нарийвчилсан тайлбарыг дагалддаг. Дүрмээр бол жүжигт Шарлоттагийн хэлсэн үгийг хамгийн бага хэмжээнд байлгаж, тайзан дээр илүү чухал дүрүүдийн дүр төрхийг (Любовь Андреевна гэх мэт) тайлбарлаагүй тул зохиолчийн энэхүү анхаарал (анхаарал) улам бүр тод харагдаж байна. Зохиогчийн бичсэнээр: тайзны чиглэлүүд нь түүний хөрөг зургийн сэтгэлзүйн олон нарийн ширийн зүйлийг өгдөг.Шарлоттагийн дүр төрх ямар нууцлаг байдаг вэ? Анхны бөгөөд нэлээд гэнэтийн ажиглалт бол дүрийн дүр төрх нь эмэгтэйлэг, эмэгтэйлэг байдлыг онцолсон явдал юм. эрэгтэй шинж чанарууд. Үүний зэрэгцээ хөрөг зургийн нарийн ширийн зүйлийг сонгохдоо автомат ишлэл гэж нэрлэж болно. Тиймээс зохиолч Шарлоттыг тайзан дээр анхны бөгөөд сүүлчийн удаа гарч ирэхэд "Гинж зүүсэн нохойтой Шарлотта Ивановна" (13, 199); "Яша, Шарлотт хоёр нохойтой хамт явлаа" (13, 253). -д байгаа нь тодорхой байнаүнэхээр гүн гүнзгий мэдрэх чадвартай эмэгтэй. Жүжгийн тайзны үйл ажиллагааны хүрээнд нарийн ширийн зүйл нь комик ойлголтыг хүлээн авдаг нь үнэн. "Миний нохой самар иддэг" гэж Шарлотт Симеонов-Пищикт (13, 200) хэлээд тэр даруй Анна Сергеевнагаас салжээ. Чеховын эхнэртээ бичсэн захидлуудад нохойны утгыг улам бүр багасгасан байдаг, гэхдээ энэ нь яг энэ хувилбарт байдаг. тайзны биелэлзохиогч: "... эхний үйлдэлд хэрэгтэй нохой нь сэвсгэр, жижиг, хагас үхсэн, исгэлэн нүдтэй" (P 11, 316); "Шнапп, би давтан хэлэхэд сайн зүйл биш. Бидэнд таны харсан тэр муу нохой хэрэгтэй байна” (P 11, 317-318).
Нэгдүгээр жүжигт дүрийн дүр төрхийг дүрсэлсэн өөр нэг комик ишлэл байдаг: "Шарлотта Ивановна цагаан даашинзтай, маш нимгэн, бариу хувцастай, бүсэндээ лоргнеттэй, тайзан дээр алхаж байна" (13, 208). Зохиогчийн дурдсан гурван нарийн ширийн зүйлийг нэгтгэж үзвэл өөр нэгэн захирагч болох Альбионы охиныг санагдуулам дүр төрхийг бий болгожээ: "Түүний хажууд өндөр туранхай англи эмэгтэй зогсож байв.<…>Тэр цагаан муслин даашинз өмссөн бөгөөд түүний дундуур түүний туранхай шар мөр тод харагдаж байв. Алтан бүсэнд алтан цаг өлгөсөн” (2, 195). Шарлоттын бүс дэх цагны оронд лорнет Анна Сергеевнагийн "дурсамж" хэвээр үлдэх болно, учир нь "Нохойтой хатагтай" зохиолын эхний болон хоёрдугаар хэсэгт зохиогч энэ нарийн ширийн зүйлийг онцолсон болно.
Грябовын англи эмэгтэйн гадаад төрх байдлын талаархи дараагийн үнэлгээ нь бас ердийн зүйл юм: "Тэгээд бэлхүүс үү? Энэ хүүхэлдэй надад урт хадаасыг санагдуулдаг” (2, 197).
Чеховын өөрийнх нь бичсэн захидлын бичвэрт эмэгтэй хүний ​​тухай өгүүлбэртэй маш нарийн зүйл сонсогдоно: "Ярцевууд чамайг турсан гэж хэлдэг, би үүнд үнэхээр дургүй" гэж Чехов эхнэртээ бичээд хэдэн мөр дор бичжээ. "Софья Петровна Средина маш туранхай, маш хөгширсөн" гэж үргэлжлүүлэв (P 11, 167). Ийм олон түвшний ишлэл бүхий ийм тод тоглоом нь дүрийн дүрийг тодорхойгүй, бүдгэрсэн, утга санааны хоёрдмол утгагүй болгодог.Зохиогч дүрийн хувцасны уламжлалт эр хүний ​​шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв: "Шарлотт хуучин малгай өмссөн; тэр буугаа мөрөнөөсөө салгаж, бүснийхээ тэврэлтийг тааруулсан” (13, 215). Энэ тайлбарыг "Иванов" жүжгээс дахин авто ишлэл болгон уншиж болно.<…>Эхний үйлдлийнхээ өмнөх тэмдэглэл нь Боркины мэдэгдэхүйц дүр төрхөөр төгсдөг: "Боркин том гуталтай, буутай, цэцэрлэгийн гүнд гарч ирэв; тэр залхуу; Ивановыг хараад хөлийн үзүүрээр түүн рүү гүйж, түүнийг гүйцэж ирээд нүүр рүү нь чиглэв
малгайгаа тайлсан" (12, 7). Гэсэн хэдий ч өмнөх тохиолдлын нэгэн адил нарийн ширийн зүйл нь онцлог шинж чанартай биш юм, учир нь "Интоорын цэцэрлэг" жүжгээс ялгаатай нь "Иванов" жүжгээс ялгаатай нь Шарлоттын буу ч, Эпиходовын буу ч хэзээ ч буудаггүй.
Инээдмийн жүжгийн гурав дахь үйлдэлд зохиогчийн оруулсан тайлбар нь эсрэгээрээ Шарлоттагийн дүрд бичигдсэн хоёр зарчмыг бүрэн саармагжуулдаг (эсвэл нэгтгэдэг); Одоо зохиолч түүнийг зүгээр л дүр гэж нэрлэдэг: "Танхимд саарал өнгийн малгай, алаг өмд өмссөн хүн гараа даллаж, үсэрч: "Браво, Шарлотта Ивановна!" (13, 237). Эр/эмэгтэй гэсэн зарчмаар энэхүү тэгшлэх тоглолтыг зохиолч уг дүрийн утгын талбарт маш ухамсартайгаар оруулсан нь анхаарал татаж байна: "Шарлотт эвдэрсэн биш, харин цэвэр орос хэлээр ярьдаг" гэж Чехов Немирович-Данченкод бичжээ. Заримдаа тэр үгийн төгсгөлд b-г орлуулж, Коммерсант гэж дуудаж, эрэгтэй, эмэгтэй хүйсийн шинж тэмдгүүдийг андуурдаг" (P 11, 294).
Энэхүү тоглоом нь Шарлоттагийн дотоод дуу хоолойтой харилцан яриаг тайлбарлаж, оролцогчдын хүйсийг тодорхойлох хил хязгаарыг бүдгэрүүлсэн:<…>"Шарлотт.
Өнөөдөр цаг агаар ямар сайхан байна! Нууцлаг хүн түүнд хариулавэмэгтэй хоолой
"Өө тийм ээ, цаг агаар сайхан байна, хатагтай."
Чи үнэхээр сайн юм, миний идеал...
Дуу хоолой: "Хатагтай та надад бас их таалагдсан" (13, 231).
Харилцан яриа нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох жижиг ярианы загварт буцаж ирдэг бөгөөд түүний зөвхөн нэг талыг хатагтай гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд харилцан яриаг хоёр эмэгтэй дуу хоолой гүйцэтгэдэг.
Өөр нэг чухал ажиглалт бол Шарлоттагийн тайзан дээрх зан үйлтэй холбоотой юм. Түүний бүх мэдэгдэл, үйлдэл нь гэнэтийн мэт санагдаж, тодорхой нөхцөл байдлын гадаад логикоор өдөөгддөггүй;
Зохиогчийн хувьд хамгийн чухал зүйл болох жүжгийн хоёр дахь үйлдлээр бусад баатрууд суугаад, бодолд автаж, оршихуйн зохицолд өөрийн эрхгүй умбаж байх тэр агшинд, бидний одоохондоо ярьж амжаагүй монологийнх нь хамгийн өрөвдөлтэй агшинд. Шарлотт “халааснаасаа өргөст хэмх гаргаж идэв” (13, 215). Энэ үйл явцыг дуусгасны дараа тэрээр Эпиходовт бичсэн инээдмийн магтаалын текстээр батлагдаагүй, огт санаанд оромгүй зүйл хийжээ: "Чи, Эпиходов, үнэхээр ухаантай хүнмөн маш аймшигтай; эмэгтэйчүүд чамайг галзууртлаа хайрлах ёстой” (13, 216) гэж хэлээд тайзнаас гарав.
Гурав дахь үйлдэл нь хөнжил дороос Аня эсвэл Варя гарч ирэх үед Шарлоттын хөзөр, ховдолын заль мэх, түүний хуурмаг туршилтуудыг багтаасан болно. Энэхүү хуйвалдааны нөхцөл байдал нь Любовь Андреевнагийн "Яагаад Леонид яагаад ийм удаан явсан юм бэ? Тэр хотод юу хийж байгаа юм бэ?<…>Гэвч Леонид сураггүй хэвээр байна. Би түүнийг ийм удаан хугацаанд хотод юу хийж байсныг ойлгохгүй байна!" (13; 231, 232).
Эцэст нь инээдмийн жүжгийн 4-р бүлэгт үлдсэн дүрүүд байшин, цэцэрлэгт баяртай салах ёс гүйцэтгэх үеэр
“Шарлотт (буржгар хүүхэд шиг зангилаа авав). Миний хүүхэд, баяртай, баяртай.<…>
Амаа тат, хонгор минь, хонгор минь.<…>
Би чамайг маш их өрөвдөж байна! (Боодлыг байранд нь шиднэ)” (13, 248).
Тайз барих энэхүү механизмыг Чеховын театрын яруу найрагч мэддэг байсан. Тиймээс "Ваня авга" киноны анхны жүжигт Маринагийн "Дэгдээхэй, дэгдээхэй, дэгдээхэй" гэсэн үгс багтсан болно.<…>Пеструшка тахиагаа дагуулан явлаа... Хэрээнүүд тэднийг чирэхгүй...” (13, 71), энэ нь Войницкийн “Ийм цаг агаарт дүүжлэх нь сайхан...” гэсэн хэллэгийг шууд дагадаг (мөн тэнд).
Шарлотт бусад инээдмийн дүрүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ онцлогийг дээр дурдсанчлан зөвхөн зохиогч тэмдэглэсэнгүй; Үүнийг дүр өөрөө ойлгож, мэдэрдэг: "Эдгээр хүмүүс аймаар дуулдаг" (13, 216) гэж Шарлотт хэлэв, түүний хэлсэн үг "Цахлай" жүжгийн доктор Дорны хэллэгтэй төгс нийцэж байна. юу болж байгаа талаар: "Хүмүүс уйтгартай байна "(13, 25). Инээдмийн жүжгийн хоёр дахь үйлдлийг нээсэн Шарлоттын монолог нь юуны түрүүнд түүний дүр төрхийг харуулсан нийгмийн шинж тэмдгүүдийн үнэмлэхүй байхгүй үед хэрэгждэг энэ онцлогийг тайлбарлав. Түүний нас тодорхойгүй: "Надад жинхэнэ паспорт байхгүй, би хэдэн настай гэдгээ мэдэхгүй, одоо ч гэсэн залуу юм шиг санагддаг" (13, 215). Түүний иргэншил бас тодорхойгүй: "Аав, ээж хоёрыг нас барахад Герман эмэгтэй намайг дагуулан авч, надад зааж эхлэв." Гарал үүслийн тухай баургийн мод
Мөн дүр нь юу ч мэдэхгүй: "Миний эцэг эх хэн бэ, тэд гэрлээгүй байж магадгүй ... би мэдэхгүй" (13, 215). Инээдмийн кинонд тоглож буй хүүхдүүд эрт дээр үеэс албан ёсоор өсч том болсон тул Шарлоттын мэргэжил нь жүжигт санамсаргүй бөгөөд шаардлагагүй болж хувирдаг. Дээр дурдсанчлан "Интоорын цэцэрлэг"-ийн бусад бүх дүрүүд аль нэг хэсэгт багтсан болнонөхцөлт цаг Ихэнх хүмүүсийн хувьд дурсамж эсвэл ирээдүйн найдвар нь гол зүйл болж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм: Фирс, Петя Трофимов нар дүрүүдийн өөрийгөө ойлгох хоёр туйлыг төлөөлдөг. Тийм ч учраас жүжгийн "бусад хүн бүр" өөрсдийгөө бодит бус виртуал хронотопоор мэдэрдэг (интоорын цэцэрлэг,шинэ цэцэрлэг
, Парис, зуслангийн байшин). Шарлотт нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь тухай эдгээр бүх уламжлалт санаануудаас гадуур өөрийгөө олж хардаг. Түүний цаг нь үндсэндээ шугаман бус: түүнд өнгөрсөн, тиймээс ирээдүй ч байхгүй. Тэр өөрийгөө зөвхөн яг одоо, зөвхөн энэ тодорхой орон зайд, өөрөөр хэлбэл жинхэнэ болзолгүй хронотопод мэдрэхээс өөр аргагүйд хүрдэг. Тиймээс, Чеховын загварчилсан хүн гэж юу вэ гэсэн асуултын хариултын дүр төрх бидний өмнө байна, хэрэв бид үе шаттайгаар, түүний хувийн шинж чанарын бүх шинж чанарыг - нийгмийн, тэр ч байтугай физиологийн аль алиныг нь бүрмөсөн устгаж, түүнээс ангижруулах юм бол. хүрээлэн буй ертөнцийн аливаа шийдвэр . Энэ тохиолдолд Шарлотт нэгдүгээрт, орон зай/цаг хугацаанд таарч тохирохгүй, давхцаж чаддаггүй бусад хүмүүсийн дунд ганцаардмал байдалд үлддэг: "Би үнэхээр ярихыг хүсч байна, хэн ч байхгүй ... Надад хэн ч байхгүй" (13, 215) . Хоёрдугаарт, нийгмээс хүнд ногдуулсан конвенциос туйлын эрх чөлөө, зан үйлийг зөвхөн өөрийн дотоод импульст захируулах.<…>Шарлотта Ивановна, надад заль мэхийг үзүүл!
Любовь Андреевна. Шарлотт, надад нэг заль мэхийг үзүүл!
Шарлотт. Хэрэггүй. Би унтмаар байна. (Навчнууд)" (13, 208-209).
Эдгээр хоёр нөхцөл байдлын үр дагавар нь дүрийн туйлын амар амгалан юм. Жүжигт Шарлоттын сэтгэл хөдлөлийн хазайлтыг илтгэх сэтгэлзүйн ганц ч үг алга. үнэмлэхүй тэг, бусад дүрүүд нулимс дуслуулан ярьж, уурлаж, баярласан, айсан, зэмлэсэн, ичсэн гэх мэтээр ярьж болно. Эцэст нь, энэ дүрийн ертөнцийн талаарх ойлголт нь зан үйлийн тодорхой загварт логик дүгнэлтээ олдог - чөлөөт эргэлт, тоглоом, бодит байдал бусад бүх дүрүүдэд танил, өөрчлөгдөөгүй. Дэлхийд хандах энэ хандлагыг түүний алдартай заль мэхээр тайлбарладаг.
"Би чиний орон дээр (Шарлотт - Т.И. шиг) salto mortale хийж байна" гэж Чехов эхнэртээ "машингүй" авирах нь аль хэдийн давшгүй саад тотгор болсон эхнэртээ бичжээ. чи дээшээ хэд хэдэн удаа эргүүлээд тааз руу шидээд би чамайг өргөж үнсье" (P 11, 33).

« Интоорын цэцэрлэг» - сүүлчийн хэсэгА.П.Чехов. Зохиолч энэ жүжгийг бичихдээ эдгэршгүй өвчтэй байсан. Удахгүй хорвоог орхино гэдгээ ухаарсан учир жүжиг бүхэлдээ ямар нэгэн нам гүм гуниг, эмзэглэлээр дүүрсэн байх. Энэ бол агуу зохиолч түүнд хайртай бүх зүйлтэй салах ёс гүйцэтгэсэн явдал юм: хувь заяа нь эцсийн мөч хүртэл түүнийг түгшээж байсан ард түмэн, Орос улстай. Магадгүй, ийм мөчид хүн бүх зүйлийн талаар боддог: өнгөрсөн үеийн тухай - тэр хамгийн чухал бүх зүйлийг санаж, дүгнэлт хийдэг - мөн энэ дэлхий дээр үлдээсэн хүмүүсийн одоо болон ирээдүйн талаар боддог. “Интоорын цэцэрлэг” жүжигт өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн уулзалт болж байгаа мэт.

Жүжгийн баатрууд нэг хэсэг нь өчигдрөөр амьдарч, өнгөрсөн үеийн дурсамжинд ууссан, нөгөө хэсэг нь хоромхон зуурын ажил хэрэгт завгүй, байгаа бүхнээсээ үр шимийг хүртэх гэж тэмүүлдэг гэх мэт гурван өөр цаг үеийнх юм шиг санагддаг. Энэ мөч, мөн бусад нь бодит үйл явдлуудыг харгалзахгүйгээр харцаа урагшаа хардаг.

Тиймээс өнгөрсөн, одоо, ирээдүй нь нэгдмэл зүйлд нийлдэггүй: тэд хэсэгчилсэн ажлын дагуу оршин тогтнож, бие биетэйгээ харилцах харилцаагаа цэгцэлдэг.

Өнгөрсөн үеийн алдартай төлөөлөгчид бол Гаев, Раневская нар юм. Чехов Оросын язгууртнуудын боловсрол, боловсронгуй байдалд хүндэтгэл үзүүлдэг. Гаев, Раневская хоёр гоо сайхныг хэрхэн үнэлэхээ мэддэг. Тэд эргэн тойрныхоо бүх зүйлд сэтгэлээ илэрхийлэх хамгийн яруу найргийн үгсийг олдог хуучин байшин, тэдний дуртай цэцэрлэг, нэг үгээр бол бага наснаасаа тэдэнд хайртай бүх зүйл. Тэд бүр хуучны найз шигээ шүүгээнд хандан: “Эрхэм хүндэт шүүгээ! Зуу гаруй жилийн турш сайн сайхан, шударга ёсны гэгээлэг үзэл баримтлалд чиглүүлсэн таны оршин тогтнолд мэндчилж байна..." Таван жил салсны дараа гэртээ байгаа Раневская өөрт нь сануулсан бүх зүйлийг үнсэхэд бэлэн байна. түүний бага нас, залуу нас. Түүний хувьд гэр бол амьд хүн, баяр баясгалан, уйтгар гунигийн гэрч юм.

Раневская цэцэрлэгт маш онцгой ханддаг - энэ нь түүний амьдралд тохиолдсон бүх сайхан, гэгээлэг үйл явдлуудыг илэрхийлдэг бололтой, энэ нь түүний сэтгэлийн нэг хэсэг юм. Цонхоор цэцэрлэг рүү хараад тэр: "Өө, миний бага нас, миний цэвэр ариун байдал! Би энэ цэцэрлэгт унтсан, эндээс цэцэрлэгийг харж, аз жаргал өглөө бүр надтай хамт сэрдэг, тэгээд тэр яг адилхан байсан, юу ч өөрчлөгдөөгүй." Раневскаягийн амьдрал амаргүй байсан: тэр нөхрөө эрт алдсан бөгөөд удалгүй долоон настай хүү нь нас баржээ. Түүний амьдралаа холбохыг оролдсон хүн зохисгүй болж, түүнийг хууран мэхэлж, мөнгийг нь үрэн таран хийсэн. Гэвч түүний хувьд гэртээ буцаж ирэх нь амьдрал бэлэглэх рашаанд унахтай адил юм: тэр дахин залуу, аз жаргалтай байгаагаа мэдэрдэг. Сэтгэлд нь буцалж буй бүх зовлон шаналал, уулзалтын баяр баясгалан түүний цэцэрлэгт хандсан үгэндээ: "Өө, миний цэцэрлэг! Хар шуургатай намрын дараа болон хүйтэн өвөлТа дахин залуу байна, аз жаргалаар дүүрэн байна, сахиусан тэнгэрүүд чамайг орхиогүй ..." Раневскаягийн хувьд цэцэрлэг нь талийгаач ээжийнхээ дүр төрхтэй нягт холбоотой байдаг - тэр цэцэрлэгээр явж буй цагаан даашинзтай ээжийгээ шууд хардаг.

Гаев ч, Раневская ч үл хөдлөх хөрөнгөө зуны оршин суугчдад түрээслэхийг зөвшөөрөхгүй. Тэд энэ санааг бүдүүлэг гэж үзэж байгаа ч бодит байдалтай нүүр тулахыг хүсэхгүй байна: дуудлага худалдаа хийх өдөр ойртож, үл хөдлөх хөрөнгө нь алхаар зарагдах болно. Гаев энэ асуудалд бүрэн гүйцэд төлөвшөөгүйг харуулж байна ("Амандаа чихэр хийж байна" гэсэн тайлбар үүнийг батлах шиг): "Бид хүүг нь төлнө, би итгэлтэй байна ..." Тэр хаанаас ийм итгэл үнэмшилтэй байдаг вэ? Тэр хэнд найдаж байна вэ? Өөрөөсөө биш нь ойлгомжтой. Ямар ч шалтгаангүйгээр тэрээр Варя руу тангараглав: "Би нэр төрөө тангараглаж байна, та юу хүсч байгаагаа тангараглаж байна, үл хөдлөх хөрөнгө зарагдахгүй! ... Би аз жаргалаа тангараглаж байна! Энд миний гар байна, тэгвэл намайг хог гэж дуудаарай шударга бус хүн, хэрэв би дуудлага худалдаанд орох юм бол! Би бүх сэтгэлээрээ тангараглаж байна!" Сайхан боловч хоосон үгс.

Лопахин бол өөр асуудал. Энэ хүн үгээ дэмий үрдэггүй. Тэрээр энэ байдлаас гарах бодит арга зам байгааг Раневская, Гаева хоёрт чин сэтгэлээсээ тайлбарлахыг хичээж байна: "Би өдөр бүр нэг зүйлийг хэлдэг. Интоорын цэцэрлэг, газрыг хоёуланг нь зуслангийн байшинд түрээслэх ёстой, үүнийг аль болох хурдан хийх ёстой - дуудлага худалдаа хаяанд ирлээ! Ойлго! Чамайг эцэст нь зуслангийн байшинтай болгохоор шийдсэн бол тэд хүссэн хэмжээгээр чинь өгөх болно, тэгвэл чи аврагдана." Ийм дуудлагаар "одоо" нь "өнгөрсөн" рүү эргэдэг ч "өнгөрсөн" нь үл тоомсорлодог. "Эцэст нь шийдэх" нь ийм төрлийн хүмүүсийн хувьд боломжгүй ажил юм. Тэд хуурмаг ертөнцөд үлдэх нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ Лопахин цагийг дэмий үрдэггүй. Тэр зүгээр л энэ үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж аваад азгүй, ядуу Раневскаягийн дэргэд баярладаг. Түүнд үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авах нь бий онцгой утга: "Би өвөө, аавынхаа боол байсан, гал тогооны өрөөнд орохыг ч зөвшөөрдөггүй үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авсан." Энэ бол язгууртнуудтай “хамраа үрсэн” плебей хүний ​​бахархал юм. Түүний ялалтыг аав, өвөө хоёр нь харахгүй байгаад л харамсдаг. Раневскаягийн амьдралд интоорын цэцэрлэг ямар утгатай болохыг мэдээд түүний яс дээр бүжиглэж: "Хөөе, хөгжимчид, тоглоорой, би та нарыг сонсохыг хүсч байна! Ирмолай Лопахин интоорын цэцэрлэгт сүх барьж, моднууд хэрхэн газарт унаж байгааг хараарай!" Тэр тэр даруй уйлж буй Раневскаяг өрөвдөж: "Өө, энэ бүхэн өнгөрвөл, бидний эвгүй байдал ямар нэг байдлаар өөрчлөгдвөл аз жаргалгүй амьдрал" Гэхдээ энэ нь түр зуурын сул тал юм, учир нь тэр өөрийнхөөрөө туулж байна хамгийн сайхан цаг. Лопахин бол өнөөгийн хүн, амьдралын эзэн, гэхдээ тэр ирээдүй мөн үү?

Магадгүй ирээдүйн хүн бол Петя Трофимов юм болов уу? Тэр бол үнэнийг хэлдэг хүн (“Чи өөрийгөө хуурах хэрэггүй, чи амьдралдаа ядаж нэг удаа үнэнийг нүд рүү нь эгцлэн харах хэрэгтэй”). Тэр өөрийн гадаад төрхийг сонирхдоггүй ("Би царайлаг байхыг хүсэхгүй байна"). Тэрээр хайрыг өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл гэж үздэг бололтой ("Бид хайраас дээгүүр"). Материаллаг бүх зүйл түүнийг татдаггүй. Тэр өнгөрсөн ба одоог хоёуланг нь "газар дээр буулгаж, дараа нь ..." устгахад бэлэн байна, тэгээд яах вэ? Гоо сайхныг хэрхэн үнэлэхээ мэдэхгүй байж цэцэрлэг ургуулж болох уу? Петя хөнгөмсөг, өнгөцхөн хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлдэг. Чехов Оросын ийм ирээдүйтэй гэдэгт огтхон ч баярлахгүй байгаа бололтой.

Харин гоо сайхныг үнэлж чаддаг хүмүүс түүнийхээ төлөө тэмцэж чадахгүй, эрч хүчтэй, идэвхтэй хүмүүс зөвхөн ашиг, ашиг хонжоо хайдаг бол хэн аврах вэ?
Интоорын цэцэрлэг нь сайн сайхны бэлгэдэл учраас “үндсийг нь таслах”, “цэцгийг гишгэх”, “модыг сүхээр цохих” гэх мэт хэллэгүүд нь доромжлол, хүнлэг бус сонсогдож байна.


Жүжгийн баатруудын дүр, үйлдлүүдийг эргэцүүлэн бодоход бидний хувьд "интоорын цэцэрлэг" болсон Оросын хувь заяаны талаар боддог.
Газар эзэмшигч.
Аня, түүний охин, 17 настай.
Гацуур, хөлчин, хөгшин 87 настай.
Яша, залуу хөлч.
Газар эзэмшигч Любовь Андреевна Раневскаягийн үл хөдлөх хөрөнгө. Хавар, интоорын мод цэцэглэж байна.
Варвара Михайловна- "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн гол дүрүүдийн нэг, газрын эзэн Раневскаягийн охин. Тэрээр 24 настай бөгөөд Раневскийн өрхийг бүхэлд нь удирдаж, нэгэн зэрэг тоглолт хийдэг өргөмөл охинмөн гэрийн үйлчлэгч.
Угаасаа Варя бол маш даруухан, сүсэг бишрэлтэй охин бөгөөд үүргээ ухамсартайгаар гүйцэтгэдэг. Тэрээр гэрийнхээ жижиг ажил хийх завгүй байдаг бөгөөд ноёдоос ялгаатай нь хэрхэн хэмнэлт гаргахаа мэддэг. Бүсэн дэх түлхүүрийн зангилаа нь түүний гэр орон гэдгийг илтгэнэ.
Гаев Леонид Андреевич- "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн гол дүрүүдийн нэг (1903), газрын эзэн Раневскаягийн дүү. "Хуучин сургуулийн" хүн эгч шигээ сэтгэлтэй. Тэрбээр гэр бүлийн эдлэн газар зарагдаж, интоорын цэцэрлэг алга болсонд маш их санаа зовж байна.
Байгалийн хувьд Гаев бол идеалист, романтик хүн юм. Тэр "шинэ" амьдралд тийм ч их дасан зохицдоггүй. Тэрээр өөрийгөө 19-р зууны 80-аад оны хүмүүс гэж үздэг. Тэр урлагтай, чин сэтгэлтэй. Тэр ч байтугай түүний хувьд бараг зуун жилийн турш гэр бүлийн асран хамгаалагч байсан шүүгээнд хайраа илчилж чадна. Тэр маш их ярьдаг, заримдаа зорилгодоо хүрэхгүй.
Аня- арван долоон настай охин, газрын эзэн Раневскаягийн охин, "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн чин сэтгэл, аяндаа байдлын бэлэг тэмдэг. Аня гэр бүлийнхээ бусад гишүүдийн нэгэн адил интоорын цэцэрлэгт өсч торниж, паспортгүй, тодорхой насны циркийн акробатчин асан Шарлотта Ивановна зэрэг захирагч нарын удирдлаган дор эрхэмсэг хүмүүжлийг олж авсан. Ийм орчин Ани-д нухацтай боловсрол олгох магадлал багатай ч түүнийг оюун санааны хувьд өсч, магадгүй номноос амьдралыг судалж байсныг жүжиг харуулж байна.
Тэрээр ээжтэйгээ Парист хэдэн жил амьдарсан.
Аня- Раневскаягийн охин, 17 настай. Оюутан Петр Трофимов, түүний нөлөөн дор олзлогдсон. Зовлон зүдгүүр, тасралтгүй хөдөлмөрөөр өнгөрснийг цагаатгах хэрэгтэй гэсэн түүний сэтгэхүйн нөлөөгөөр тэрээр интоорын цэцэрлэгт өмнөх шигээ дурлахаа больж, гэр орноо орхих нь гарцаагүй гэжээ. Үл хөдлөх хөрөнгөө зарсны дараа ээжийгээ тайвшруулж, Трофимовын адилаар: "Бид үүнээс илүү тансаг шинэ цэцэрлэг байгуулна ..." гэх мэт. Тэр аз жаргалд, өөрийн хүч чадалд залуухан итгэдэг. . "Шинэ амьдрал эхэлдэг" учраас тэр хуучин гэрээсээ гарсандаа чин сэтгэлээсээ баярладаг.
"Интоорын цэцэрлэг"- 1903 оны Антон Павлович Чеховын уянгын жүжиг. "Интоорын цэцэрлэг"-ийн товч өгүүллийг 10 минутын дотор уншиж болох боловч товчилсон хувилбарт олон нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулсан тул бүтээлийг бүхэлд нь унших нь дээр.
Раневская Любовь Андреевна, газар эзэмшигч.
Интоорын цэцэрлэг нь сайн сайхны бэлгэдэл учраас “үндсийг нь таслах”, “цэцгийг гишгэх”, “модыг сүхээр цохих” гэх мэт хэллэгүүд нь доромжлол, хүнлэг бус сонсогдож байна.
Түүний охин Варя гэдэг, 24 настай.
Гаев Леонид Андреевич, Раневскаягийн дүү.
Лопахин Ермолай Алексеевич, худалдаачин.
Трофимов Петр Сергеевич, оюутан.
Симеонов-Пищик Борис Борисович, газар эзэмшигч.
"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн үзэл баримтлалыг A.P. Чехов 1901 оны хавар эхэлсэн. Тиймээс гуравдугаар сард жүжгийн зохиолч эхнэр О.Л. Книппер-Чехов маш хөгжилтэй жүжиг дээр ажиллаж байснаа санаж байв. Мөн оны намар Чехов Москвагийн жүжигчидтэй хувийн тэмдэглэлээ хуваалцав урлагийн театр: "Салбар интоорын цэцэг, цэцэрлэгээс шууд нээлттэй цонхоор өрөөнд авирсан" ба "Эдлэнгийн эзэн (эсвэл эзэгтэй) байнга эргэж хардаг.
хуримтлагдсан хөлийн ажилтан (эсвэл менежер). их хэмжээний ».
Ирээдүйн жүжгийн нэр аль хэдийн төрсөн.
Любовь Андреевна Раневская- газрын эзэн, хоёр охинтой - өөрийн Аня (17 настай), өргөмөл охин Варя (24 настай). Тэрээр харилцахад хялбар бөгөөд маш мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй байдаг. "Бурхан мэддэг, би эх орондоо хайртай, би үнэхээр хайртай ..." гэж тэр Оросын тухай ярьдаг. Тэгээд үл хөдлөх хөрөнгө рүүгээ буцаж ирээд тэр бага насныхаа эх орноо хараад уйлдаг.
Инээдмийн киноны эхэнд дүрслэгдсэн мөчөөс 5 жилийн өмнө тэрээр нөхрөө нас барж, нас барсны дараа Парис руу явсан бяцхан хүү. Тэрээр Францын нийслэлд тансаг амьдардаг байсан - тэр тоолохгүйгээр мөнгө зарцуулж, зочдыг хүлээн авдаг байв.
Петя Трофимов- "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн дүрүүдийн нэг. хуучин багшЖирийн иргэн Раневскаягийн долоон настай хүү 26, 27 настай, олон хүн түүнийг "мөнхийн оюутан", "сургуулийн сурагч" гэж дууддаг, учир нь тэр үргэлж сурдаг, хэзээ ч хичээлээ дуусгадаггүй. Петя нүдний шил зүүж, хэрхэн амьдрах талаар философилох дуртай. Түүний бодлоор язгууртан юм өнгөрсөн зуун. Тэд хэтэрхий залхуу байсан тул одоо хөдөлмөрч залуучуудын цаг иржээ.
Трофимов энд тэндгүй их тэнүүчилж явдаг.