Цэвэр ариун байдал нь төгс сүйт бүсгүйд зайлшгүй шаардлагатай чанар гэж тооцогддоггүй. Чукчи хэлэнд энэ ойлголтыг илэрхийлэх үг байдаггүй. "Бүсгүй" гэсэн үг ч байхгүй. Ганцхан үг байдаг - ŋəusqət ("эмэгтэй"), бусад үгстэй хослуулан - ŋəw ŋaw, ŋe ŋa. Анра-ŋaw - "онцгой (амьд) эмэгтэй" гэдэг нь хараагүй охид бүрт хэрэглэгддэг. хугацаа өгсөннөхөр: охин, бэлэвсэн эхнэр эсвэл салалтын хувьд. "Ариун явдал" гэсэн ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд та зөвхөн дүрслэх хэлбэрийг ашиглаж болно: jep ajaakə̄len ("хараахан ашиглагдаагүй"). Чукчачууд ерөнхийдөө эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс маш мэдрэмжтэй байдаг. "Энэ бол дэлхийн хамгийн сайхан зүйл" (ъnan-tam-vargn) гэж хүн бүр надад бэлгийн амьдралын талаар итгэлтэйгээр хэлсэн.
...
Хууль бус хүүхдийн байр суурь нь "хууль ёсны" хүүхдийн байр сууринаас ялгаагүй юм. Чукча нар: "Хэрэв хүүхэд аль хэдийн төрсөн бол бид түүнийг хараад баяртай байна" гэж хэлдэг. Сухой Анюяа голын орчимд би хөгшин аав, дунд эргэм насны охин, насанд хүрсэн дөрвөн хүүгээс бүрдсэн нэг гэр бүл байхыг харсан. Эгч нь ах нараас хамаагүй том байсан. Арван таван жилийн өмнө ээж нь нас барснаас хойш тэр бүхэл бүтэн өрхийг удирдаж байна. Багаас нь аав нь түүнийг сүргийн “үндсэн өв залгамжлагч” болгожээ. Намайг энэ гэр бүлтэй уулзах үед хоёр ах аль хэдийн гэрлэсэн бөгөөд тус бүр хүүхэдтэй болсон. Охин арван таван настай хүүтэй байв. Энэ хүүг сүргийн “анхны өв залгамжлагч” хэмээн зарласан. Тэрээр сүргийн дийлэнх хувийг эзэлж байсан хамгийн эртний цаа бугын брэндийг өвлөн авах ёстой байв.
...
Бүлэг гэрлэлт
Чукчачууд бүлэглэн гэрлэдэг заншилтай. Гэрлэлтийн бүлэгт заримдаа арав хүртэлх гэрлэсэн хосууд багтдаг. Ийм гэр бүлд хамаарах эрчүүдийг "эхнэр нөхөр" гэж нэрлэдэг - ŋew tumgut. "Эхнэрийн нөхдүүд" бүр бусад бүх "эхнэрийн нөхдүүдийн" эхнэр авах эрхтэй боловч ийм нөхдийн хуаранд ирэхэд л энэ эрхийг харьцангуй ховор ашигладаг. Дараа нь эзэн нь унтаж буй халхавчинд байраа өгдөг. Тэр шөнөдөө гэрээсээ гарахыг оролддог, жишээлбэл, тэр мал руу явдаг. Ийм айлчлалын дараа эзэн нь эрхээ эдлэхийн тулд ихэвчлэн "эхнэрийн хань"-д очих шалтгааныг хайж эхэлдэг.
Ийм гэрлэлтийн холбоог ихэвчлэн алдартай хүмүүс cū-tumgьt - "бие бие рүүгээ хардаг (нөхөд)", хөрш, хамаатан садан хийдэг. Үеэл ба хоёр дахь үеэлүүдИхэнхдээ тэд бүлгийн гэрлэлтээр холбогддог. Харин ах дүүс хэзээ ч ийм эвсэлд ордоггүй. Эрт дээр үед гэрлэлтийн энэ хэлбэр нь хамаатан садны бүлгийн гишүүдийн хоорондын холбоо болж байсан бололтой. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бусад хүмүүс ураг төрлийн холбоогоор бус зөвхөн нөхөрлөлөөр холбогдсон ийм холбоонд орж эхлэв. Бүлгийн гэрлэлтийн төгсгөлийг дагалддаг зан үйл нь хамаатан садан хоорондын харилцааны шинж чанарыг өгөх зорилготой юм. Бүлэг гэрлэлтийн хүмүүс эхлээд нэг майханд, дараа нь нөгөө майханд цусаар тослох, тахил өргөдөг. Үүний дараа тэднийг нэг галд харьяалагддаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь тэднийг хамаатан садан болгодог эрэгтэй шугам.
...
Хуримын ёслол
Цаа бугын Чукчи нарын хуримын ёслолын хамгийн чухал хэсэг нь бэр, хүргэн хоёрыг тахилын цусаар тослох явдал юм. Энэ ёслолыг хүргэний майханд, хэрэв өргөмөл хүргэн болсон бол сүйт бүсгүйн майханд хийдэг. Ёслол нь харьцангуй энгийн: хүргэн хадам аав дээрээ очиж сүйт бүсгүйг байрандаа аваачдаг. Сүйт бүсгүй ойрын гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт цаа буга унадаг. Цуглаанууд хүргэний майханд хүрч ирдэг. Цаа бугыг тайлж байна. Майхны шон зөөдөг жижиг чаргыг ихэвчлэн тахилга хийдэг газарт майхны ард байрлуулдаг. Бэр, хүргэний чаргыг хоёр талдаа, тодорхой зайд тавьдаг. Дараа нь тахилын бугыг тослохын тулд ална. Тэд нар жаргах, үүр цайх үед тахил өргөдөг бөгөөд бусад цуст, цусгүй тахилуудыг хийдэг. Модон цахиур чулуу, боодолтой харуулуудыг чарган дээр тавьдаг. Дараа нь тэд ва ба боодол хамгаалагч үйлдвэрлэдэг. Дараа нь сүйт бүсгүй, хүргэн алагдсан бугын цусаар тослогддог. Сүйт бүсгүйг ганцаардуулахгүйн тулд мөн хүргэний гэр бүлийн нэг эсвэл хоёр хүн тослох ажлыг хийдэг. Энэ тохиолдолд сүйт бүсгүй, хүргэн нүүрэндээ түрхэнэ гэр бүлийн шинж тэмдэгхүргэн Ийнхүү бэр нь гэр бүл, гал голомт, ураг төрлийн холбоогоо орхиж, өөр гал голомт, ураг төрөл рүү шилжинэ. Дараа нь сүйт бүсгүй чарган дээр цаа бугын цусыг түрхэж, ясны чөмөгөөр гар хийцийн ариун зүйлсийг "тэжээдэг". Тэр гал голомт руу ойртож, тахилын цус цацаж, түүнээс атга үнс авч, алганыхаа завсраар үрнэ. Тэр гал голомт руу эргэж: "Ньmelew qatvarkьn (Надтай сайхан амьдар") гэж хэлэв.
Хэдэн өдрийн дараа, заримдаа хоёр, гурван долоо хоногийн дараа хуримын ёслолын хоёр дахь хэсэг болдог - аларантургун ("уйдалтын улмаас аялал"). Шинээр гэрлэсэн хосууд хэд хэдэн хамаатан садангаа дагуулан хадам аавынхаа зусланд очдог. "Залуу эхнэр хуучин зүйлээ санаж явна гэж бид бодож байна" гэж Чукчи надад хэлэв. Энэ аялалд зориулж сүйт бүсгүй хүргэн дээр ирсэн бугыг авдаггүй. Тэрээр өдгөө нөхрийнхөө цаа буга унаж, аав, ээждээ олон цаа бугыг авчирдаг. Энэ бэлгийг ринкур гэж нэрлэдэг. Чукчачууд үүнийг хуримын ёслолын төгсгөлд өгдөг тул золиос биш бэлэг гэж шаарддаг. Бугын тоо толгой тогтоогдоогүй байна. Хэрэв хүргэний гэр бүл ядуу бол тэр зөвхөн нэг баг, өөрөөр хэлбэл хоёр буга өгдөг. Ихэвчлэн хоёр, гурван баг өгөх ёстой. Бэлэглэх зориулалттай бугын тоонд тугалууд багтаж болох ч эвдэрсэн, багт тохирсон байх ёстой, нэг үгээр бол Чукчэгийн хэлдгээр гитли-кажуут ("шуналтай тугал"), өөрөөр хэлбэл хүний шээсэнд шунасан тугалууд. Чукчигийн дунд буга гаршуулсан нь буга хүний шээсэнд донтсонд үндэслэсэн гэдгийг мэддэг. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс буганаас гадна буталсан махаар хийсэн колобокс авч явдаг - Чукчичуудын дуртай амттан. Эдгээр колобокуудын тоо нь бугын тоотой таарч байгаа ч заримдаа колобокуудын тоо хоёроос гурав дахин их байдаг. Чукчи гэр бүл, гэр бүлийн бүлгийн амьдралын хэв маягийн дагуу түүний хамгийн ойрын хамаатан садан нь залуу нөхөрт бэлэг болгон буга сонгоход тусалдаг. Гэхдээ энэ тусламж нь сайн дурынх юм. Ихэвчлэн эрийн шугам дагуух нэг хоёр төрөл садан (kрŋe-tumgьt – “эцгийн шугам дагуух садан”) эсвэл эд хөрөнгөөр (такальгьт – “хүргэн ах”) нэг, хоёр буга өгдөг. Та хоёроос дээш хүний тусламжийг хүлээж авах ёсгүй. Үлдсэн бугыг хүргэн өөрөө өгдөг. Цаа бугатай хамт хамаатан садан нь зохих тооны колобокс илгээдэг, заримдаа бүр хоёр, гурав дахин их байдаг. Эдгээр колобокуудад байдаг бэлгэдлийн утга. Жишээлбэл, хамаатан садныхаа нэг нь хоёр, гурван цаа буга явуулахыг хүсч байгаа ч тэр үед үүнийг хийх боломжгүй бол тэр зөвхөн колобок илгээдэг. Ингэснээр тэрээр сүйт бүсгүйн эцэгт буга хүргэж өгөх үүргийг өөртөө авдаг. Колобоксоос гадна тэд бусад Чукчи амтат хоол, тухайлбал, хөлний яснаас хөлдөөсөн тархи, нийт арван фунт хүртэл тархи, хөлдөөсөн, хэл, өөхний мах зэргийг авчирдаг. Эхнэрийн хуаранд хүрэлцэн ирэхэд шинээр гэрлэсэн хүмүүс дахин тосолж, эхнэрийнхээ гэр бүлийн тэмдгийг нүүрэндээ түрхэв. Эхнэр нь майхны голомт дээр тахил өргөдөг. Дараа нь найр эхэлдэг бөгөөд энэ үеэр авчирсан бүх хоолыг иддэг. Маргааш нь шинээр гэрлэсэн хүмүүс гэртээ харьдаг. Энд тэд дахин тослох зан үйлийг давтаж, нөхрийнхөө гэр бүлийн тэмдгийг нүүрэндээ түрхэв. Ийнхүү төрөлх гал голомтоо орхиж, гэр бүлийнхээ тосолгооны шинж тэмдгийг орхисон эхнэр эцэст нь өөрийгөө шинэ голомттой холбож, эцэст нь шинэ гэр бүлийн гишүүн болжээ.
К.Г.Меркийн Чукчид зориулсан гар бичмэлийг 1887 онд Эзэн хааны нийтийн номын сан олж авсан бөгөөд одоо ч гар бичмэлийн тасагт хадгалагдаж байна. Чукоткийн хойг (Гэгээн Лоренсийн булангаас Ниже-Колыма цайз хүртэл) дайран өнгөрөх кампанит ажлын тухай эдгээр тэмдэглэлүүд нь тухайн бүс нутаг, тэнд оршин суудаг ард түмний угсаатны зүйг дүрсэлсэн байдаг.
К.Г.Меркийн Чукчид зориулсан гар бичмэлийг 1887 онд Эзэн хааны нийтийн номын сан олж авсан бөгөөд одоо ч гар бичмэлийн тасагт хадгалагдаж байна. Чукоткийн хойг (Гэгээн Лоренсийн булангаас Ниже-Колыма цайз хүртэл) дайран өнгөрөх кампанит ажлын тухай эдгээр тэмдэглэлүүд нь тухайн бүс нутаг, тэнд оршин суудаг ард түмний угсаатны зүйг дүрсэлсэн байдаг.
Бид та бүхний анхааралд зөвхөн судлаачийн гар бичмэлээс сонгосон хэсгийг хүргэж байна.
Чукча нь цаа буга болон суурин гэж хуваагддаг. Цаа буга намар болтол хэдэн айлын хамт суурьшсан баазын ойролцоо амьдарч, мал сүргээ далайн эрэгт ойртуулж, түр суурингаасаа хэд хоногийн зайтай бэлчээр рүү хөтөлдөг. [...] Суурин хүмүүсийн ойролцоо суурьшсан Чукчи цаа буганууд зуны турш зөвхөн далайн амьтдын махаар хооллодог бөгөөд ингэснээр сүргээ хадгалдаг. Чукчад далайн амьтдын өвлийн мах, өөх тос, арьс, халимны яс болон бусад хэрэгцээт зүйлсийг хадгалдаг. [...] Хэдийгээр цаа буга Чукча нар суурин хүмүүст тэднээс авч байгаа хоол хүнснийхээ төлөө тусгайлан нядалж буй бугын махыг өгдөг ч үнэндээ энэ нь солилцоо биш, харин нэг төрлийн нөхөн олговор юм. үзэмж. […]
Суурин амьдралтай Чукча ч гэсэн цаа бугын чукчи хэлнээс ялгаатай. Сүүлчийн хэл нь Коряктай ойрхон бөгөөд үүнээс бага зэрэг ялгаатай. Суурин Чукчи нар Коряк хэлийг ойлгодог ч гэсэн дөрвөн аялгуунд хуваагдсан, Коряк хэлнээс тэс өөр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой. […]
Бурханы хувьд тэд урьд өмнө нь дэлхий дээр байсан бурхан тэнгэрт амьдардаг гэдэгт итгэдэг бөгөөд ингэснээр тэд дэлхийн чөтгөрүүдийг хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй байхын тулд тэдэнд тахил өргөдөг. Гэхдээ тэд үүнээс гадна чөтгөрүүдэд өөрсдөдөө ижил зорилгоор тахил өргөдөг. Гэсэн хэдий ч тэдний шашны үзэл баримтлал нь маш уялдаа холбоогүй байдаг. Чукчачуудаас тэдний амьдралыг өөрийн нүдээр ажиглахаас илүүтэйгээр энэ талаар асууснаар та төөрөгдөж болно. Гэсэн хэдий ч тэд ямар ч дээд оршихуйд итгэхээсээ илүү чөтгөрүүдээс айдаг гэж маргаж болно. […]
Тахилгын тухайд цаа буга Чукча буга, суурин чукча нохойг тахил өргөдөг. Хутгалахдаа шархнаас атга цус авч нар руу шиднэ. Ийм тахилын нохдыг далайн эрэг дээр толгойгоо ус руу чиглүүлэн хэвтэх, зөвхөн толгой, хөлөндөө арьсаа үлдээхийг би олонтаа харсан. Энэ бол суурин Чукчагийн далайг тайвшруулж, аз жаргалтай аялалд хүргэхийн тулд далайд өгсөн бэлэг юм. […]
Тэдний бөө нар шөнө дөлөөр цаа бугын байшиндаа харанхуйд, хувцас хунаргүй сууж бөө мөргөл хийдэг. Эдгээр үйл ажиллагааг чөлөөт цагаараа өвлийн зугаа цэнгэл гэж үзэх ёстой бөгөөд дашрамд хэлэхэд зарим эмэгтэйчүүд үүнд дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр бөө мөргөлийг мэддэггүй, харин цаа буга Чукчигийн зарим нь, мөн цөөн хэдэн суурин хүмүүс л мэддэг. Энэ урлагт тэд үйлдлийнхээ явцад өөрчилсөн эсвэл өөр хэн нэгний уйтгартай дуу хоолойгоор хэрхэн хариулах, бусдыг хүчээр хариулахыг мэддэг, үүгээрээ чөтгөрүүд өөрсдийн асуултанд хариулсан мэт дүр эсгэж, тэнд байсан хүмүүсийг хууран мэхэлдэг гэдгээрээ онцлог юм. уруул. Өвчин эмгэг болон бусад нөхцөл байдлын үед тэдэнтэй холбоо барих үед бөө нар сүнсний төсөөллийг чиглүүлж, сүнсний хамгийн сайн бугын аль нэгийг нь тахил өргөхийг шаарддаг бөгөөд энэ нь арьс, арьсаар нь эзэмшдэг. мах. Ийм бугын толгойг үзэсгэлэнд тавьдаг. Зарим бөө нар хэнгэрэг цохиж эргэлдэн гүйлдэж, ур чадвараа харуулахын тулд цусаа харамлахгүйгээр хэлээ тасдах юм уу биедээ хатгах тохиолдол гардаг. [...] Суурин чукчачуудын дунд эмэгтэй хүний хувцсыг бүрэн өмссөн эрэгтэй бөө хүнтэй сайн гэрийн эзэгтэй амьдардаг байсан нь тийм ч ховор биш гэдгийг би олж мэдсэн.
Тэдний байрыг ярагас гэж нэрлэдэг. Чукчи зун, өвлийн улиралд нэг газар удаан байх үед яранга нь илүү том хэмжээтэй бөгөөд тэдгээрт багтах халхавчны тоотой тохирч байгаа нь хамт амьдардаг хамаатан садны тооноос хамаардаг. Нүүдлийн үеэр Чукчи нар ярангыг суулгахад хялбар болгохын тулд хэд хэдэн жижиг хэсгүүдэд хуваадаг. [...] Чукчачууд дулаан халхавчныхаа хувьд зургаа, найм, чинээлэг хүмүүс 15 хүртэл цаа бугын арьс хэрэглэдэг. Халхавч нь тэгш бус дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Орохын тулд урд хэсгийг өргөж, халхавч руу мөлхөх хэрэгтэй. Дотор нь та өвдөг сөгдөн, бөхийж болно, яагаад зөвхөн сууж эсвэл хэвтэх ёстой гэж. [...] Энгийн халхавчинд ч, хамгийн хүйтэн цаг агаарт ч та нүцгэн сууж, дэнлүүний дулаан, хүмүүсийн утаанаас өөрийгөө дулаацуулж болохыг үгүйсгэх аргагүй юм. […]
Цаа бугын Чукчигийн ярангуудаас ялгаатай нь суурин чукчигийн ярангууд нь моржны арьсаар бүрхэгдсэн байдаг. Суурин Чукчигийн дулаан халхавчнууд нь муу, шавьжнууд үргэлж байдаг, учир нь Чукчи нар халхавчаа байнга шинэчилж чаддаггүй, заримдаа аль хэдийн орхисон хүмүүсийг ашиглахаас өөр аргагүй болдог.
Чукчи эрчүүд өмсдөг богино үс. Тэд бөөс арилгахын тулд, үс нь тэмцэлд саад учруулахгүйн тулд тэдгээрийг шээсээр чийгшүүлж, хутгаар зүсдэг.
Харин эрэгтэй хувцасны хувьд биедээ яг таарч, дулаахан байдаг. Чукчачууд ихэвчлэн өвөлдөө шинэчилдэг. [...] Чукчачууд ихэвчлэн далайн хавны арьсаар хийсэн өмд, бага зэрэг боловсруулсан бугын арьсаар хийсэн дотуур өмд, ихэвчлэн залуу бугын арьсаар хийсэн өмд өмсдөг. Мөн чонын сарвууны арьсаар хийсэн өмд өмсдөг, тэр ч байтугай сарвуу үлдээдэг. Чукчагийн богино оймс нь далайн хавын арьсаар хийгдсэн бөгөөд чукча нар ноосыг дотор нь хүйтэн болтол өмсдөг. Өвлийн улиралд тэд урт үстэй камусаар хийсэн оймс өмсдөг. Зуны улиралд далайн хавын арьсаар хийсэн үс нь дотогшоо харсан богино гутал өмсөж, чийгэнд тэсвэртэй бугын арьсаар хийсэн гутал өмсдөг. Өвлийн улиралд ихэвчлэн камусаар хийсэн богино гутал өмсдөг. [...] Чукчи гутлын улавчны хувьд хуурай зөөлөн өвс, халимны ясны хусуурыг ашигладаг; Ийм улавчгүй гутал нь ямар ч дулааныг өгдөггүй. Чукчи хоёр үслэг дээл өмсдөг; доод хэсэг нь өвлийн турш тэдэнтэй хамт үлддэг. [...] Чукчагийн толгойг цаг агаар зөвшөөрвөл зун, намар, хаврын турш нүцгэн орхидог. Хэрэв тэд толгойгоо боохыг хүсвэл чонын үсний ирмэгээр духан дээр нь буудаг боолт өмсдөг. Чукчачууд ч гэсэн толгойгоо малахайгаар хамгаалдаг. [...] тэд малхайн дээгүүр, ялангуяа өвлийн улиралд мөрөн дээрээ дугуйрсан юүдэн өмсдөг. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийгөө илүү ихийг өгөхийн тулд залуу, чинээлэг эрчүүд өмсдөг сайхан үзэмж. [...] Зарим Чукча ч гэсэн толгой дээрээ малахайн оронд чонын толгойноос урагдсан арьс, ам, чих, нүдний нүхтэй байдаг.
Зуны ихэнх улиралд тохиолддог бороотой цаг агаар, чийглэг манантай үед Чукчи нар борооны цув өмсөж, хувцсандаа бүрээстэй байдаг. Эдгээр борооны цувнууд нь халимны гэдэснээс тэгш өнцөгт хэлбэртэй нимгэн арьсаар хөндлөн оёж, нугалсан уут шиг харагддаг. [...] Өвлийн улиралд Чукча нар цасыг цэвэрлэхийн тулд гэртээ орохоосоо өмнө орой бүр хувцсаа эврээр зүссэн алхаар цохихыг албаддаг. Тэд алхыг чарган дээр авч явдаг. Биеийн бүх хэсгийг сайн бүрхсэн бариу хувцастай Чукча нар хүйтэн жавар, ялангуяа салхины улмаас нүүрээ хөлддөг ч ямар ч хүйтнээс айдаггүй. […]
Чукчи цаа бугын эрчүүдийн ажил мэргэжил маш хязгаарлагдмал: сүргийг нь харж, өдөр шөнөгүй малыг нь хамгаалж, нүүдлийн үеэр галт тэрэгний араас сүргийг жолоодох, чаргатай цаа бугыг тусгаарлах, тойргоос сүүлчийнхийг нь барьж авах, цаа буга уях, жолоодох. цаа буга хашаанд орж, тамхи татаж, сул гал түлж, сонго тав тухтай газаршилжилт хөдөлгөөний хувьд. […]
Чукчачуудын уях зориулалттай байсан нэг настай цаа бугыг янз бүрийн энгийн аргаар кастдаг. Хөхүүлийг намар нядлахад эм нь 3-4 хоног сүүтэй хэвээр байна. Чукчагийн сүүг зангидсан гэдсэнд авчирч өгсөн. Тэд саах өөр арга мэдэхгүй тул эмээ хөхөж саах бөгөөд энэ арга нь сүүний амтыг бууруулдаг. […]
Чукчачууд мөн Корякуудын нэгэн адил цаа буга унадаг цаа бугыг шээсэнд дасгадаг. Буганууд энэ ундаанд маш их дуртай байдаг тул тэд түүнд уруу татагдахыг зөвшөөрдөг бөгөөд ингэснээр түүний дуу хоолойгоор эзнээ таньж сурдаг. Цаа бугыг шээсээр бага зэрэг тэжээх юм бол нүүдлийн явцад уян хатан болж, ядрах нь багасдаг тул Чукча нар арьсаар хийсэн том савыг биедээ авч явдаг гэж тэд хэлдэг. Зуны улиралд буга нь шээс өгөх хүсэлгүй байдаг тул шээс өгдөггүй. Өвлийн улиралд буга шээс уухыг маш их хүсдэг тул түүнийгээ уухгүй байх ёстой их хэмжээгээрэмэгтэйчүүд өглөө эрт ярганаасаа шээс ялгарах эсвэл судас гаргах үед. Хэт их шээс уусан, нэг нь үхсэн бололтой мансуурсан хоёр буга харагдав... хоёр дахь нь маш их хавдаж, хөл дээрээ зогсож чадахгүй байсан хоёр бугаг анх Чукча нар чирч авчирсан. утаа хамрын нүхийг нь онгойлгохын тулд гал тавьж, дараа нь бүсээр боож, толгойг нь хүртэл цасанд булж, хамрыг нь цус гартал маажсан боловч энэ бүхэн тус болсонгүй тул түүнийг хутгалж алжээ. .
Чукчигийн цаа бугын сүрэг Корякуудынх шиг олон биш юм. [...] Корякууд зэрлэг буга, хандгай агнахдаа ч илүү сайн байдаг. Сум, нумны хувьд Чукча нар үргэлж дэргэдээ байдаг ч цохих чадваргүй байдаг, учир нь тэд үүнийг бараг хэзээ ч хийдэггүй, харин хэрхэн гарч ирж байгаадаа сэтгэл хангалуун байдаг. […]
Суурин Чукчичуудын ажил мэргэжил нь ихэвчлэн далайн амьтдыг агнахаас бүрддэг. 9-р сарын сүүлээр Чукча нар морж агнахаар явдаг. Тэд маш олноор нь устгадаг тул цагаан баавгай хүртэл өвлийн турш тэднийг идэж чадахгүй. [...] Чукча нар хэд хэдэн хүнтэй хамт морж руу явж, тэдэн рүү хашгиран гүйж, шидэлтээр ятга шидэж байхад бусад нь ятгад бэхэлсэн таван ойтой урт бүсийг татдаг. Хэрэв шархадсан амьтан усан дор орж чадвал Чукча түүнийг гүйцэж түрүүлж, цээжиндээ төмөр жадаар дуусгадаг. [...] Чукчачууд усан дээр амьтан нядлах юм уу шархадсан амьтан усанд гүйж очоод үхвэл зөвхөн махыг нь авдаг бөгөөд араг яс нь ихэвчлэн соёотой үлдэж, усанд дүрдэг. Энэ хооронд чукчачууд үүнд хөдөлмөрөө харамлахгүй бол соёотой араг ясыг сугалж, тамхиар солих боломжтой байв. […]
Тэд жадаар баавгай агнадаг бөгөөд усан дээр агнадаг цагаан баавгайг хөнөөхөд илүү хурдан бор баавгайгаас хамаагүй хялбар байдаг гэж үздэг. […]
Тэдний цэргийн кампанит ажлын тухай. Чукчачууд дайсагнасан байдлаа мартаж чадахгүй байгаа Корякуудын эсрэг дайралтаа голчлон чиглүүлдэг байсан бөгөөд урьд нь тэдний тусламжтайгаар бараг устгагдсан Юкагируудыг эсэргүүцдэг байв. Тэдний зорилго бол буга дээрэмдэх явдал юм. Дайсны яргас руу довтлох нь үргэлж үүрээр эхэлдэг. Зарим нь янга руу лассо шидэж, шонгуудыг нь сугалж, устгахыг оролддог бол зарим нь энэ үед яргангийн халхавчийг жадаар цоолж, зарим нь хөнгөн чаргаар сүрэг рүү хурдан очиж, хэсэг болгон хувааж, жолоодох. [...] Үүнтэй ижил зорилгоор, өөрөөр хэлбэл дээрэм, суурин чукчачууд завиар Америк руу нүүж, хуаран руу дайрч, эрэгтэйчүүдийг алж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг олзлон авч; Америкчууд руу дайрсны үр дүнд тэд хэсэгчлэн үслэг эдлэл авч, оросуудтай солилцдог. Борлуулалтанд баярлалаа Америк эмэгтэйчүүдЦаа бугын Чукчи болон бусад худалдааны гүйлгээ, суурин Чукчи нь цаа буга болон хувирч, заримдаа цаа бугатай хамт тэнүүчилж чаддаг ч сүүлчийнх нь тэднийг хэзээ ч хүндэтгэдэггүй.
Чукча, коряк, тусгаарлагдсан юкагирууд ч ажилчин байдаг. Чукчачууд тэднийг ядуу эмэгтэйчүүдтэйгээ гэрлүүлдэг; мөн суурин хүмүүс олзлогдсон америк эмэгтэйчүүдийг эхнэр болгон авдаг. […]
Эмэгтэйн үсийг хажуу талаас нь хоёр сүлжсэн сүлжсэн бөгөөд ихэнхдээ сүүлээр нь арын хэсэгт уядаг. Шивээснийхээ хувьд эмэгтэйчүүд төмөр, зарим нь гурвалжин зүүтэй шивээс хийдэг. Уртасгасан төмрийг дэнлүүний дээгүүр цоолж, зүү хэлбэртэй болгож, үзүүрийг нь өөхтэй хольсон чийдэнгийн чанасан хөвд, дараа нь шээсээр үрсэн бал чулуунд дүрнэ. Чукчачууд шивээс хийлгэхдээ судлын утсыг үрж өгдөг бал чулууг Пухтагийн хуарангийн ойролцоох гол дээр хэсэгчлэн олдог. Тэд арьсан доорх хар толбо үлдээдэг будсан утастай зүүгээр шивээс хийдэг. Бага зэрэг хавдсан хэсгийг өөх тосоор түрхэнэ.
Арван нас хүрэхээсээ өмнө тэд охидыг эхлээд дух, хамрын дагуу хоёр шугамаар шивүүлж, дараа нь эрүү, хацар дээр шивээс хийлгэж, охидыг гэрлэх үед (эсвэл 17 настай) шивээс хийдэг. тэд шууны гадна талыг хүзүү хүртэл янз бүрийн шугаман дүрсээр шивүүлдэг. Ихэнхдээ тэд эмэгтэйчүүдийн мөрний ир эсвэл нийтийн хэсэгт шивээс хийдэг. […]
Эмэгтэйчүүдийн хувцасбиед тохирсон, өвдөгнөөс доош унаж, уяж, өмд үүсгэдэг. Тэд үүнийг толгой дээрээ тавьдаг. Түүний ханцуй нь нарийсдаггүй, харин сул хэвээр байна. Тэд хүзүүний шугам шиг нохойны үслэг эдлэлээр зассан байдаг. Энэ хувцас нь давхар өмсдөг. [...] дурдсан хувцаснуудын дээгүүр Чукчи өвдөг хүртэл хүрдэг юүдэнтэй өргөн үстэй цамц өмсдөг. Тэд үүнийг баярын үеэр, зочлохоор явахдаа, мөн нүүдлийн үеэр өмсдөг. Тэд үүнийг дотогшоо ноосоор өмсдөг бөгөөд илүү цэцэглэн хөгжсөн нь хоёр дахь нь - гадна талын ноосоор өмсдөг. […]
Эмэгтэйчүүдийн ажил мэргэжил: хүнсний хангамжийг арчлах, арьс шир боловсруулах, хувцас оёх.
Тэдний хоол хүнс нь намрын сүүлээр нядалдаг буганаас ирдэг бөгөөд эдгээр амьтад тарган хэвээр байна. Чукчачууд цаа бугын махыг хэсэг хэсгээр нь нөөц болгон хадгалдаг. Тэд нэг газар амьдарч байхдаа махаа утаандаа утаан дээр татдаг, махыг зайрмагтай хамт идэж, чулуун алхаар жижиг хэсгүүдэд хувааж иднэ. [...] Тэд ясны чөмөг, шинэхэн, хөлдөөсөн, өөх тос, хэлийг хамгийн амттай гэж үздэг. Чукчачууд мөн бугын ходоодны агууламж, цусыг хэрэглэдэг. [...] Ургамлын хувьд Чукча нар бургас ашигладаг бөгөөд үүнээс хоёр төрөл байдаг. [...] Энэ хоёр зүйлийн бургасанд тэд үндэсний холтосыг урж хаядаг ба их биений холтосыг тасалдаг. Тэд цустай холтос, халимны тос, зэрлэг амьтдын махаар хооллодог. Буцалсан бургасны навчийг лацтай уутанд хийж өвлийн улиралд гахайн өөхтэй хамт иддэг. […] Ухах зориулалттай өөр өөр үндэсЭмэгтэйчүүд моржны соёогоор хийсэн зээтүү юм уу бугын эвэрээр хийдэг. Чукчачууд мөн цаа бугын исгэлэн өөх, цус, ходоодны агууламжтай иддэг чанасан далайн байцаа цуглуулдаг.
Чукчи нарын гэрлэлт. Хэрэв тааруулагч эцэг эхийн зөвшөөрлийг авсан бол охинтойгоо ижил халхавчаар унтдаг; хэрэв тэр түүнийг эзэмшиж чадвал гэрлэлтээ батлуулна. Хэрэв охин түүнд хандах хандлагагүй бол тэр шөнө хэд хэдэн найз охиноо гэртээ урьж, зочинтой эмэгтэй зэвсэг, гар, хөлөөрөө тулалддаг.
Коряк эмэгтэй заримдаа найз залуугаа удаан хугацаагаар зовоодог. Хүргэн залуу хэдэн жилийн турш зорилгодоо хүрэхийн тулд дэмий хоосон оролдсон боловч жарганд үлдэж, түлээ зөөж, сүргээ хамгаалж, ямар ч ажил хийхээс татгалздаггүй, бусад нь хүргэнийг шалгахын тулд түүнийг шоолж, зодож, эмэгтэй сул дорой байдал нь түүнийг шагнахгүй болтол тэвчээртэй тэвчдэг.
Заримдаа Чукчачууд эцэг эх, хамаатан садантайгаа өссөн хүүхдүүдтэй дараа нь гэрлэхийг зөвшөөрдөг.
Чукчачууд дөрвөөс илүү эхнэр авдаггүй бололтой, ихэнхдээ хоёроос гурван эхнэр авдаг бол бага чинээлэг нь нэг эхнэрт сэтгэл хангалуун байдаг. Эхнэр нь нас барвал нөхөр нь эгчийг нь авдаг. Дүү нар нь том хүнийхээ бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэдэг ч ахмад нь дүүгийнхээ бэлэвсэн эхнэрийг авах нь тэдний ёс заншилд харш. Үргүй Чукча эхнэр нь хамаатан садныхаа гомдолгүйгээр удалгүй хөөгдөж, дөрөв дэх нөхөртөө өгсөн залуу эмэгтэйчүүдтэй байнга тааралддаг. […]
Чукоткийн эмэгтэйчүүдэд хүүхэд төрүүлэхэд ямар ч тусламж байдаггүй бөгөөд тэдний хэлснээр ихэвчлэн нас бардаг. Сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүдийг бузартсан гэж үздэг; Эрэгтэйчүүд тэдэнтэй харилцахаас татгалздаг тул энэ нь нурууны өвдөлт үүсгэдэг гэж үздэг.
Эхнэр солилцох. Нөхрүүд нөхөрлөлөө ингэж лацдуулах гэж хуйвалдаад байвал эхнэрээсээ зөвшөөрөл авдаг ба эхнэр нь тэдний хүсэлтийг үгүйсгэдэггүй. Хоёр тал ингэж тохиролцсоны дараа эрэгтэйчүүд нь өөр хүний эхнэртэй, ойр дотно амьдардаг эсэх, уулзахаар ирэхэд нь асуулгүй унтдаг. Чукчачууд эхнэрээ ихэвчлэн нэг юмуу хоёртой сольдог боловч эхнэрүүд нь ийм солилцоог хүсээгүй гэж үздэг тул арван хүнтэй нэгэн зэрэг ийм харилцаатай байдаг жишээнүүд байдаг. Гэхдээ эмэгтэйчүүд, ялангуяа цаа бугын Чукчигийн дунд урвах магадлал бага байдаг. Тэд ихэвчлэн энэ талаар бусад хүмүүсийн хошигнолыг тэвчдэггүй, тэд бүх зүйлийг нухацтай авч, нүүр рүү нь нулимж, эсвэл гартаа эрх чөлөө өгдөг.
Корякчууд ийм эхнэр солилцохыг мэддэггүй; Тэд атаархаж, нөхрөөсөө урвасан нь нэг удаа цаазаар авах ялыг эдэлж байсан бол одоо зөвхөн цөллөгөөр шийтгэгддэг.
Чукчи хүүхдүүд энэ заншилд бусдын эцгийг дагадаг. Эхнэр солилцох үеэр бие биенээсээ шээс уудаг тухайд энэ нь зохиомол зүйл бөгөөд үүний шалтгаан нь нүүр, гараа шээсээр угаах явдал байж магадгүй юм. Намрын хомсхон нүүдлийн үеэр ийм зочин манай гэрийн эзэгтэйд ихэвчлэн ирдэг байсан бөгөөд нөхөр нь түүний эхнэр дээр очиж эсвэл өөр халхавчинд унтдаг байв. Хоёулаа багахан ёслол үзүүлж, хүсэл тэмүүллээ хангахыг хүсвэл биднийг халхавчнаас гаргана.
Суурин Чукча ч гэсэн өөр хоорондоо эхнэр солилцдог боловч цаа буга нь суурин хүнтэй эхнэрээ сольдоггүй, цаа буга нь өөрсдийгөө зохисгүй гэж үзэн суурин хүмүүсийн охидтой гэрлэдэггүй. Цаа бугын эхнэрүүд суурин хүмүүстэй солилцохыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь цаа бугын чукча нарыг суурин хүмүүсийн эхнэртэй унтахад саад болохгүй бөгөөд тэдний эхнэрүүд нь жигтэйхэн хардаггүй, харин цаа бугын чукча нар суурьшсан хүмүүсийн эхнэрийг зөвшөөрдөггүй. Суурин Чукча ч бас эхнэрээ харийнханд өгдөг ч энэ нь тэдний нөхөрлөлийн нотолгоо биш, харийнхнаас үр удмаа авах гэсэн хүсэлдээ ч биш. Үүнийг хувийн ашиг сонирхлын үүднээс хийдэг: нөхөр нь тамхины хайрцаг, эхнэр нь хүзүүндээ бөмбөлгүүдийг, гартаа хэд хэдэн бөмбөлгүүдийг, хэрэв тэд тансаг байхыг хүсч байвал ээмэг, дараа нь. хэлэлцээр хийгдсэн. […]
Чукчи эрчүүд үхлийн ойртож буйг мэдэрдэг бол тэд өөрсдийгөө хутгалахыг ихэвчлэн тушаадаг - найзын үүрэг; Түүний үхэлд ах дүүс, хөвгүүд нь огтхон ч сэтгэл дундуур байдаггүй ч тэдний хэлснээр эмэгтэй хүний үхлийг хүлээхгүй хангалттай зориг гаргаж, чөтгөрүүдийн тарчлалаас зугтаж чадсанд нь баярладаг.
Чукчи шарилыг цагаан эсвэл толботой бугын үсээр хийсэн хувцас өмсдөг. Цогцос ярганд 24 цагийн турш үлддэг бөгөөд түүнийг гаргахаас өмнө тэд толгойг нь хэд хэдэн удаа оролдоод, гэрэлтэх хүртэл өргөдөг; мөн тэдний толгой хүнд байхад талийгаач газар нэг юм мартчихсан, орхихыг хүсдэггүй юм шиг санагддаг тул талийгаачийн өмнө хоол, зүү гэх мэт зүйлсийг тавьдаг. Тэд цогцсыг хаалгаар биш, харин хажууд нь гаргаж, яргангийн ирмэгийг өргөв. Талийгаачийг авч явахдаа шарилын дэргэд 24 цагийн турш шатсан чийдэнгийн үлдэгдэл өөх тос, мөн ганган модны холтосоор будсан будгийг зам дээр цутгадаг.
Шарахын тулд шарилыг яргангаас хэдэн милийн зайд толгод руу аваачиж, шатаахын өмнө гэдэс нь унадаг байдлаар онгойлгоно. Энэ нь шатаахад хялбар болгохын тулд хийгддэг.
Талийгаачийн дурсгалд зориулж цогцсыг шатаасан газрыг зууван хэлбэртэй чулуугаар бүрхсэн бөгөөд энэ нь хүний дүрстэй төстэй байх ёстой бөгөөд түүний дээд талд байрладаг том чулуунууд нь толгой, хөлд байрладаг өмнөд ба толгойг төлөөлөх ёстой. [...] Талийгаачийн ачсан бугыг газар дээр нь нядалж, махыг нь идэж, толгойн чулууг доороос нь чөмөг, өөх тосоор бүрж, эврийг нь нэг овоолон үлдээдэг. Чукчачууд жил бүр нас барсан хүмүүсээ дурсдаг; Чукча нар энэ үед ойрхон байвал энэ газарт буга нядалгаа хийдэг, хэрэв хол байгаа бол ах дүү, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө таваас арван чарга энэ газарт жил бүр очиж, гал түлж, чөмөгний ясыг гал руу шидэж, "Үүнийг идээрэй" гэж хэлээрэй, өөрсдөдөө тусалж, тамхи татаж, цэвэрлэсэн эврийг овоолон дээр тавь.
Чукчачууд нас барсан хүүхдүүддээ эмгэнэл илэрхийлдэг. Манай ярангад биднийг ирэхээс өмнөхөн нэг охин нас барав; ээж нь түүнийг өглөө бүр яргангийн өмнө гашуудаж, дуулах нь уйлах дуугаар солигдов. […]
Эдгээр уугуул иргэдийн талаар нэмж хэлэхийн тулд чукчачууд дунджаас илүү өндөр байдаг гэж хэлье, гэхдээ 6 фут өндөр Чукча олдох нь тийм ч ховор биш юм; тэд нарийхан, хүчтэй, уян хатан бөгөөд нас бие гүйцсэн насалдаг. Суурин амьтад энэ тал дээр цаа бугын амьтдаас нэг их дутдаггүй. Хатуу ширүүн уур амьсгал, хүйтэн жаварт байнга өртдөг, хоол хүнс нь зарим талаараа түүхий, бага зэрэг чанаж болгосон, бараг үргэлж элбэг байдаг. биеийн тамирын дасгал, тэндээс тэд бараг ямар ч үдшээс зайлсхийдэг, цаг агаар зөвшөөрвөл тэдний цөөн ажил мэргэжил нь тэдэнд хүч чадал, эрүүл мэнд, тэсвэр тэвчээрийн давуу талыг өгдөг. Тэдний дунд Якутууд шиг тарган гэдэс олохгүй. […]
Эдгээр эрчүүд олон түмэнтэй тулгарахдаа зоригтой байдаг бөгөөд хулчгар байдлаас илүү үхлээс айдаг. [...] Чукчачууд ерөнхийдөө эрх чөлөөтэй, эелдэг байдлын талаар бодолгүйгээр солилцоо хийдэг; Хэрэв тэдэнд ямар нэгэн зүйл таалагдахгүй байвал эсвэл оронд нь санал болгож буй зүйл нь хэтэрхий ач холбогдолгүй мэт санагдаж байвал тэд амархан нулимдаг. Тэд хулгай, ялангуяа суурин хулгай хийхдээ маш их ур чадвар эзэмшсэн. Тэдний дунд албадан амьдрах нь тэвчээрийн жинхэнэ сургамж юм. […]
Чукчачууд эелдэг, тусархуу мэт санагддаг бөгөөд тэдний харж, хүссэн бүхнээ шаарддаг; тэд гашуун зан гэж юу болохыг мэддэггүй; тэд хөшигний хэрэгцээгээ хөнгөвчилдөг бөгөөд үүнээс хамгийн тааламжгүй зүйл бол тэд танихгүй хүмүүсийг, тэр ч байтугай түлхэх хүчээр аяга руу шээс асгах явдал юм; тэд эхнэртэйгээ уралдаж шүдээрээ бөөс дардаг - эрчүүд өмдөөрөө, эмэгтэйчүүд үсээрээ.
Чукоткийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар бага зэрэг илүү. Цаа бугын Чукчигийн эмэгтэйчүүд заншилаараа цэвэр ариун байдаг; Хөдөлгөөнгүй эмэгтэйчүүд энэ тал дээр тэдний эсрэг байр суурь эзэлдэг боловч байгалиас нь сүүлийнх нь илүү үзэсгэлэнтэй шинж чанартай байдаг. Хоёулаа үүнийг ойлгохгүй байгаа ч нэг их ичимхий биш. Дүгнэж хэлэхэд Корякуудын тухай өөр нэг нэмэлт. Эдгээр уугуул иргэд царай муутай, жижигхэн, тэр ч байтугай тэдний нууц заль мэх нь нүүрэндээ тусгагдсан байдаг; Тэд бэлэг болгоныг хүлээн авмагцаа тэр даруй мартдаг - Чукча шиг үхлээр доромжилдог бөгөөд ерөнхийдөө энэ нь Азид илүү онцлог юм шиг санагддаг. Тэднийг дайсан болгохгүйн тулд бид үргэлж тэдний сэтгэл санааны дагуу байх ёстой; тушаал, харгислалаар та тэднээс юу ч авахгүй; хэрэв тэд заримдаа зодуулж шийтгэдэг бол та тэднээс ямар ч хашгирах, хүсэлтийг сонсохгүй. Цаа бугын Корякууд цохилтыг тоолдог үхлээс ч дор; Тэдний хувьд амиа хорлох нь унтахтай адил юм. [...] Эдгээр уугуул хүмүүс хулчгар хүмүүс; Тэд Корякуудаас болж Чукчагийн эсрэг нэг бус удаа үйл ажиллагаа явуулахаас өөр аргагүй байдалд орсон нутгийн казакуудыг хувь тавилангийн өршөөлөөр орхиод зогсохгүй, казакууд зугтах шаардлагатай болсон үед ч гэсэн. казакууд чарга барьж чадахгүйн тулд Корякчууд хуруугаа таслав. Бичмэл нотлох баримтаас үзвэл, ерөнхийдөө Корякууд өдөртөө сум, жадаараа чукчуудаас олон казакуудыг унтаж байхдаа устгасан байдаг.
Гэсэн хэдий ч эдгээр алслагдсан бүс нутгийн казакууд тэднийг хамгийн агуу хаант улсын таягны дор зогсож буй албатууд гэхээсээ илүү өөрсдөдөө зориулж бүтээсэн боолууд гэж үзэж, тэдэнд зохих ёсоор ханддаг нь тэдний зан авирын шалтгаан биш юм. Бодлогоотой дарга нар өөрсдийнхөө ашиг сонирхлыг хангах нь илүү хялбар гэж бодоогүй бол үүнийг няцаах хэрэгтэй болно.
Тэдний эмэгтэйчүүд үсээ хэзээ ч самнадаггүй бололтой. Хувцас нь бохирдсон нь тэдний цэвэр ариун байдлын баталгаа болж байх ёстой хартай нөхрүүд, Хэдийгээр дур булаам сүүдэр ч гэсэн ховорхон ч гэсэн тэдний царай танихгүй хүн рүү харахад хэзээ ч инээмсэглэдэггүй.
З.Титовагийн Герман хэлнээс К.Г.Меркийн орчуулга
Соёл иргэншлээс алс хол амьдардаг үндэстэн болгонд анхан шатны мэдлэггүй хүмүүст наад зах нь хачирхалтай санагддаг уламжлал, ёс заншил байдаг. Эдүгээ даяаршлын эрин үед жижиг үндэстнүүдийн өвөрмөц байдал хурдацтай алдагдаж байгаа ч олон зуун жилийн түүхтэй зарим үндэс нь хадгалагдсаар байна. Жишээлбэл, Чукчачууд гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны маш үрэлгэн тогтолцоотой байдаг.
Чукчичууд - Алс Хойд нутгийн уугуул иргэд - Левиратын хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг. Энэ нь тэжээгчээ алдсан гэр бүлийг тэтгэмжгүй, амьжиргааны эх үүсвэргүй байлгахыг зөвшөөрдөггүй гэрлэлтийн заншил юм. Талийгаачийн ах эсвэл ойрын хамаатан садан нь бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэж, хүүхдүүдийг нь үрчлэн авах үүрэгтэй. 
Мэдээжийн хэрэг, левиратын нөлөө нь бүлгийн гэрлэлтийн уламжлалын түгээмэл байдлыг тайлбарладаг. Гэрлэсэн эрчүүдбие биедээ хөдөлмөр, материаллаг дэмжлэг үзүүлэхийн тулд гэр бүлүүдийг нэгтгэхийг зөвшөөрнө. Мэдээжийн хэрэг, ядуу Чукчи баян найз нөхөд, хөршүүдтэйгээ ийм холбоо тогтоохыг хичээдэг. 
Угсаатны зүйч Владимир Богораз: "Бүлэг гэрлэхдээ эрчүүд бусад хүмүүсийн эхнэртэй холилдон, асуулгүй унтдаг. Чукчи эхнэр солилцох нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр найзаар хязгаарлагддаг, гэхдээ олон хүнтэй ийм дотно харилцаатай байх жишээнүүд ховор биш юм. 
Бүлгийн гэрлэлтийн харилцаанд гэр бүлд төрсөн хүүхдүүдийг ах дүүс гэж үздэг. Мөн бүх гишүүд тэднийг харж байна том гэр бүл. Тиймээс бүлгийн гэрлэлт нь хүүхэдгүй хосуудын жинхэнэ аврал юм: найз нь үргүй хүнд хүүхэдтэй болоход нь үргэлж тусалдаг. Чукчагийн хувьд хүүхэд төрөх нь түүний төрсөн эцэг нь хэн байхаас үл хамааран үргэлж баяр хөөртэй үйл явдал байдаг.
Чукчачууд өөрсдийгөө онцгой хүмүүс гэж үздэг бөгөөд энэ нь тэдний нэрээр онцолсон байдаг. Тэдний ардын аман зохиолоос дэлхийг хэрээ бүтээсэн гэдгийг мэдэж болно. Тэрээр хойд зүгийн хатуу ширүүн нөхцөлд хэрхэн амьдрахыг хүмүүст заажээ. Үүний зэрэгцээ Луоратвелан хүмүүсийг дээд зэргээр хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд оросуудыг өөрсөдтэйгөө ижил түвшинд тавьдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Судлаачдын үзэж байгаагаар чукчачууд өөрсдийн газар нутаг нэг хэсэг байсныг ийнхүү зөвтгөхөөр шийджээ Оросын эзэнт гүрэн.
Чукчачууд өөрсдийгөө хамгийн өндөр арьстан гэж үздэг бөгөөд зөвхөн оросуудыг өөртэйгөө ижил түвшинд тавьдаг // Фото: russian7.ru
Чукчигийн нэгэн домогт өгүүлснээр, Бурхан Эцэг өөрийнх нь нэрийг томилжээ отгон хүүОрос хэл нь Якут, Эвен нарын ах дүүсээ давамгайлах. Өөр нэг домогт Оросуудыг чукчатай эн тэнцүү гэж нэрлэж болох ч тэд анхнаасаа тэдэнтэй дарс, тамхи, төмөр, элсэн чихэр болон соёл иргэншлийн бусад ашиг тусыг зохион бүтээх, худалдаалах зорилгоор бүтээгдсэн гэж ярьдаг.
Дашрамд дурдахад оросууд чукчатай хийсэн дайнд ялж чадаагүй. 1730-1750 он хүртэл үргэлжилсэн колоничлолын дайн ялалтаар төгсөв. хойд нутгийн хүмүүс. Чукчуудыг Их Кэтриний удирдлаган дор цэргийн хүчээр бус харин "галын ус", төмөр, элсэн чихэр, тамхи гэх мэтээр байлдан дагуулсан.
Амьдрал, зан заншил, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх
ЗСБНХУ-д гарч ирсэн чукчачуудын тухай хошигнолоос болж ихэнх хүмүүс хойд зүгийн ард түмний төлөөлөгчид гайхалтай гэнэн, шулуун шударга, бүр тэнэг гэж боддог. Үнэндээ энэ нь огт үнэн биш юм.Чукчачууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг бий болгохоос өөр аргагүй болдог. Энэ нь тэдний эдийн засгийн үндэс нь буга байдагтай холбоотой. Буганууд бүх хоолоо идмэгц Чукча нар буудаллах газраа өөрчлөхөөс өөр аргагүй болдог. Чукчачууд цаа бугын арьсаар бүрхэгдсэн олон өнцөгт майханд амьдардаг. Майхнаа салхинд хийсгэхгүйн тулд периметрийн дагуу чулуугаар доторлосон байдаг. Майхны арын хананд Чукча нар хооллож, унтаж, амардаг тусгай байгууламж босгожээ.
Хойд нутгийн ард түмний төлөөлөл хөгшин залуу гэлтгүй цаа бугын арьс, үслэг эдлэлээр хувцасласан байдаг. Шинээр төрсөн хүүхдийг мөн бугын арьсаар хийсэн тусгай уутанд хөл, гарыг нь цоолборлодог. Судлаачид хүүхдийн живхийг зохион бүтээсэн нь чукчатай холбон тайлбарлаж байгаа нь анхаарал татаж байна. Бага температурт хүүхдээ цэвэрхэн байлгах нь эхчүүдэд нэлээд хэцүү байсан тул живхэндээ модны үртэс, мөн бактерийн эсрэг үйлчилгээтэй цаа бугын хөвд цутгаж эхлэв.
Чукчичуудын эдийн засгийн үндэс нь цаа буга // Фото: asiarussia.ru
Хүүхдүүдийн хувьд хатуу ширүүн гэхээсээ илүү нөхцөлд хүмүүждэг. Хөвгүүдийг зоригтой дайчин байхыг заадаг. Үүнээс болж зургаан настайгаасаа эхлэн босоод унтдаг. Үүнээс гадна аавууд унтаж байгаа хүүхэд рүү гартаа улайсан халуун төмөр барьдаг бөгөөд хүү нь сэрээхгүй бол хэрэглэхэд бэлэн байдаг. Хүүхдүүд ямар ч чимээ шуугиантай аянга шиг хурдан хариу үйлдэл үзүүлэхийг ингэж сургадаг. Чукчичуудын дунд авшиг өргөх ёслол нь дараах байдалтай байдаг: өсвөр насны хүүд барилга байгууламж өгдөг. Ан хийж байхдаа ихэвчлэн амьтдыг алж устгадаг. Аав нь түүнийг дагадаг. Зөв мөчийг хүлээсний эцэст эцэг эх нь хүүгээ бууддаг. Хэрвээ хүү ажиглалтыг анзаарч, зугтаж чадсан бол тэр амьд үлдэнэ.
Алдарт дайчид
Чукчачууд түүхийн туршид өөрсдийгөө зоригтой дайчид гэдгээ харуулсан. Тэд хөрш Эскимос, Каряк, Юкагир болон бусад овог аймгуудыг дайрчээ. Хойд нутгийн хүмүүсийн дуртай зэвсэг бол нум юм. Тэд далавчаар чимэглэсэн хуягт тулалдаж байв. Сумнууд дуусмагц Чукчи дайчид тэдний хөдөлгөөнд юу ч саад болохгүйн тулд хуяг дуулга, заримдаа хүнд үстэй хувцасаа тайлж хаяв.
Чукчачууд зоригтой, хүчтэй дайчдын алдар сууг эдэлдэг // Фото: cyrillitsa.ru
Чукчачууд үхлээс айдаггүй. Тэд тус бүр нь хэд хэдэн сүнстэй бөгөөд дахин төрөх болно гэдэгт тэд итгэлтэй байна. Хойд хүмүүсийн төлөөлөгчдийн хувьд байгалийн аргаар үхэх нь жинхэнэ тансаг байдал юм. Чукча нь тулалдаанд унах эсвэл нөхдийнхөө гарт үхсэн тохиолдолд диваажин болох боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Чукчи найз нь түүнийг алах хүсэлтээ түүнд хандвал тэр эргэлздэггүй бөгөөд бүрэн тайван биелүүлдэг.
Чукоткийн эмэгтэйчүүд эрчүүдээс дутахгүй хүнд хэцүү байдаг. Дайсан ялвал үр хүүхэд, эцэг эхээ алж, дараа нь амиа хорлодог.
Мэдээж, орчин үеийн Чукчиэртний үеийнх шиг хүнд байхаа больсон. Хойд бүс нутгийн оршин суугчдын үзэж байгаагаар Чукоткачууд ер бусын шаргуу хөдөлмөрөөрөө ялгардаг бөгөөд өмнөх шигээ "галын ус" -аас болж маш их зовж шаналж байна. Гол нь хойд ард түмний бие нь этилийн спиртийг задалдаг ферментийг үйлдвэрлэх чадваргүй байдаг. Чукчачууд эхний зуун грамм архи эсвэл бусад хүчтэй согтууруулах ундааны дараа шууд утгаараа архичин болдог нь ийм учиртай юм.
Чукчи бол хүний хошин шогийн мэдрэмжийг хамгийн их үнэлдэг ард түмний нэг юм. Гунигтай Чукчатай уулзах нь бараг боломжгүй юм. Эрт дээр үед ч гэсэн хүн гунигтай байвал муу ёрын сүнс түүнийг эзэмдсэн гэсэн үг гэж үздэг байв. Энэ шалтгааны улмаас хойд нутгийн ард түмний төлөөлөгчид юу ч байсан амьдралаас таашаал авах боломжтой байв.
Чукчачууд - өнөөдөр тэдний тоо 15 мянга гаруй хүн байдаг - Оросын зүүн хойд Чукотка мужид амьдардаг. Энэхүү алс холын Арктикийн бүсийн нэр нь "Чукчагийн нутаг" гэсэн утгатай. Орос үг"Чукчи" нь Чукчи "чаучу" - "бугаар баян" гэсэн үгнээс гаралтай. Чукчичуудын дунд мянган жилийн түүх. Тэдний алс холын өвөг дээдэс Сибирийн төв бүс нутгаас Арктикт ирсэн бөгөөд Берингийн хоолойн оронд Ази, Америкийг холбосон өргөн уудам усны хоолой байсан. Зүүн хойд Азийн оршин суугчдын зарим нь "Берингийн гүүр" -ийг Аляск руу ингэж гатлав. IN уламжлалт соёлЧукчачуудын ёс заншил, баяр ёслолууд нь тэднийг Энэтхэгийн ард түмэнтэй ойртуулдаг онцлог шинж чанартай байдаг Хойд америк, мөн мэдээжийн хэрэг, http://zateyniki-spb.ru/novogodnie-prazdniki/ded-moroz-i-snegurochka-na-dom.html цөөхөн хүн тэнд хүсдэг.
Кайдарагийн амралт
Чукчачуудын эртний үзэл бодлын дагуу хүнийг хүрээлж буй бүх зүйл сүнстэй байдаг. Тэнгис нь сүнстэй, завь нь далайн морин арьсаар бүрхэгдсэн завь бөгөөд өнөөг хүртэл хойд туйлын тэнгисийн анчид аймшиггүй далай руу гардаг. Саяхныг хүртэл жил бүрийн хавар далай тэнгист завийг хүлээн авахын тулд анчид тусгай амралт зохион байгуулдаг байв. Чукчичуудын урт өвлийн турш хадгалсан нум халимны эрүүний ясаар хийсэн багана дээрээс завийг ёслол төгөлдөр буулгаснаар эхэлсэн юм. Дараа нь тэд далайд тахил өргөв: чанасан махны хэсгүүдийг усанд хаяв. Байдараг Чукчичуудын уламжлалт орон сууц болох Ярангад авчирч, баярын бүх оролцогчид ярганыг тойрон алхав. Эхлээд айлын хамгийн өндөр настай эмэгтэй, дараа нь завины эзэн, жолооны эзэн, сэлүүрт сэлүүрчид болон баярын бусад оролцогчид явав. Маргааш нь завийг эрэг рүү аваачиж, далайд дахин тахил өргөсөн бөгөөд үүний дараа л завийг усанд оруулав.
Халимны баяр
Загас агнуурын улирал дуусч, намрын сүүл эсвэл өвлийн эхэн үед далайн эргийн Чукчи халимны баяр зохион байгуулав. Энэ нь анчид болон алсан амьтдын эвлэрэх зан үйлд үндэслэсэн байв. Баяр ёслолын хувцас өмссөн хүмүүс, тэр дундаа далайн гахайн гэдсээр хийсэн тусгай ус нэвтэрдэггүй борооны цув халим, далайн хав, далайн хав, далайн гахайгаас уучлал гуйж байв. "Чамайг алсан хүмүүс анчид биш! Чулуунууд уулнаас өнхөрч, чамайг ална!" - Чукчаны эмэгтэйчүүд халимуудад хандан дуулжээ. Эрчүүд бөхийн барилдаан хийж, бүжгийг бүрэн дуурайлган үзүүлэв үхлийн аюулдалайн амьтдыг агнаж буй дүр зураг.
Халимны баяраар далайн бүх амьтдын эзэн Кереткунд тахил өргөдөг байсан нь гарцаагүй. Чукоткийн оршин суугчид ан агнуурын амжилт нь түүнээс хамаарна гэдэгт итгэдэг байв. Баяр болсон ярганд бугын шөрмөсөөр сүлжсэн Кереткун тор өлгөж, яс, модоор сийлсэн амьтан, шувуудын барималуудыг суурилуулжээ. Нэг нь модон барималууддалайн амьтдын эзнийг өөрөө дүрсэлсэн. Баярын оргил нь халимны ясыг далайд буулгасан явдал байв. IN далайн ус, Чукчачууд яс нь шинэ амьтан болж хувирч, дараа жил нь халимууд Чукоткийн эрэг дээр дахин гарч ирнэ гэж итгэдэг байв.
Залуу бугын наадам (Килвей)
Далайн эрэг орчмын оршин суугчид халимны баяраа ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэгтэй адил тивийн тундрт залуу бугын баяр болох Килвейг тэмдэглэв. Хавар, мал төллөлтийн үеэр зохион байгуулсан. Баяр нь хоньчид сүргийг ярангас руу хөтөлж, эмэгтэйчүүд ариун гал түлж эхэлсэн. Олон зуун жилийн өмнө хүмүүс ийм галын галыг зөвхөн үрэлтийн улмаас гаргадаг байв. Бугыг муу ёрын сүнснүүдийг айлгах гэж чангаар хашгирч, буун дуугаар угтав. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ээлжлэн тоглодог хэнгэрэг-ярарууд ч энэ зорилгод нийцсэн. Далайн эргийн тосгоны оршин суугчид цаа бугачидтай хамт наадамд ихэвчлэн оролцдог байв. Тэднийг Kilway-д урьдчилж урьсан бөгөөд гэр бүл нь чинээлэг байх тусам баярт олон зочид ирдэг байв. Бэлгийн хариуд далайн эргийн тосгоны оршин суугчид бугын арьс, бугын мах авдаг байсан нь тэдний дунд амттан гэж тооцогддог байв. Залуу бугын баяраар хээлтэгч төлийн баяраар зугаацаад зогсохгүй чухал ажлуудыг хийж гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд голыг нь бэлчээхийн тулд малын үндсэн хэсгээс тугалаар нь салгадаг байжээ. хамгийн элбэг бэлчээр. Баярын үеэр нас бие гүйцсэн бугыг нядалсан байна. Ирээдүйд эмэгтэйчүүд, хөгшид, хүүхдүүдийн мах бэлтгэхийн тулд үүнийг хийсэн. Баримт нь Килвигийн дараа баазын оршин суугчид хоёр бүлэгт хуваагдсан юм. Өндөр настан, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд өвөлжөөнд үлдэж, зун нь загас барьж, жимс түүдэг байв. Тэгээд эрчүүд цаа бугын сүргээ дагуулан зуслангийн зүг холын замд гарав. Зуслангийн бэлчээр нь туйлын тэнгисийн эргээс холгүй, өвлийн нүүдэлчдийн хойд хэсэгт байрладаг байв. Малтай урт аялал хэцүү, ихэвчлэн аюултай байсан. Тиймээс залуу бугын баяр нь бас удаан салахын өмнөх салах ёс юм.