Ялангуяа түүний төв нь хүн төрөлхтний соёл иргэншил бараг нэвтэрч чадаагүй дэлхийн хамгаалагдсан булангуудын нэг юм. Тэнд хүмүүс байгалиас бүрэн хамааралтай амьдарч, бурхадаа тахин шүтэж, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэн ...
ОДОО ЧУЛУУН ҮЕДЭЭ
Шинэ Гвинейн арлын эрэг дээр одоо нэлээд байдаг соёлтой хүмүүсалбан ёсны хэл мэддэг хүн - англи хэл. Номлогчид тэдэнтэй олон жил ажилласан.
Гэсэн хэдий ч тус улсын төвд чулуун зэвсгийн үед амьдарч байсан нүүдэлчин овог аймгууд байдаг. Тэд мод болгоныг нэрээр нь мэддэг, үхэгсдийг мөчир дээр нь оршуулдаг, мөнгө, паспорт гэж юу байдгийг мэдэхгүй... Тэдний эргэн тойронд нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн уулархаг улс, өндөр чийгшил, санаанд багтамгүй халуун нь европ хүний амьдралыг тэвчихийн аргагүй болгодог. Тэнд хэн ч англиар ярьдаггүй, овог бүр өөр өөрийн хэлээр ярьдаг, үүнээс 900 орчим нь Шинэ Гвинейд амьдардаг, овог аймгууд бие биенээсээ маш тусгаарлагдмал амьдардаг, тэдний хоорондын харилцаа холбоо бараг боломжгүй тул тэдний аялгуу нь нийтлэг байдаггүй , мөн хүмүүс өөр, тэд зүгээр л найзаа ойлгодоггүй.
Папуа омгийн оршин суудаг ердийн суурин: даруухан овоохойнууд нь асар том навчаар бүрхэгдсэн, төв хэсэгт нь бүхэл бүтэн овог цуглардаг цэврүү шиг зүйл байдаг бөгөөд эргэн тойронд олон км ширэнгэн ой байдаг. Эдгээр хүмүүст байдаг цорын ганц зэвсэг бол чулуун сүх, жад, нум сум юм. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаална гэж найдаж байгаа нь тэдний тусламжтайгаар биш юм. Тийм ч учраас тэд бурхан, сүнсэнд итгэдэг.
Папуа овог нь ихэвчлэн "даргын" мумийг хадгалдаг. Энэ бол дайсантай тулалдаанд унасан хамгийн зоригтой, хүчтэй, хамгийн ухаалаг өвөг дээдэс юм. Нас барсны дараа түүний биеийг ялзрахгүйн тулд тусгай найрлагаар эмчилсэн. Удирдагчийн биеийг илбэчин хадгалдаг.
Энэ нь овог бүрт байдаг. Энэ дүрийг төрөл төрөгсөд нь маш их хүндэлдэг. Гол үүрэг нь өвөг дээдсийнхээ сүнстэй харилцах, тэднийг тайвшруулж, зөвлөгөө авах явдал юм. Сул дорой, амьд үлдэхийн төлөөх байнгын тулаанд тохиромжгүй хүмүүс ихэвчлэн илбэчин болдог, нэг үгээр бол хөгшин хүмүүс. Тэд ид шидээр хоолоо олдог.
ЦАГААН ХҮМҮҮС ЭНЭ ДЭЛХИЙН ҮҮ?
Энэхүү чамин тивд ирсэн анхны цагаан арьстан бол Оросын аялагч Миклухо-Маклай юм.
1871 оны 9-р сард Шинэ Гвинейн эрэг дээр газардсан тэрээр туйлын тайван хүн байсан тул эрэг дээр зэвсэг авч явахгүй байхаар шийдсэн бөгөөд зөвхөн бэлэг дурсгалын зүйл, тэмдэглэлийн дэвтэр авч, хэзээ ч салдаггүй байв.
Нутгийн оршин суугчид үл таних хүнийг нэлээд түрэмгий угтав: тэд түүний зүг сум харваж, айлган сүрдүүлэн хашгирч, жадаар даллав ... Гэвч Миклоухо-Маклай эдгээр халдлагуудад хариу үйлдэл үзүүлсэнгүй. Харин ч тэр зүлгэн дээр хамгийн тайван гэгч нь суугаад гутлаа тайлж хэвтээд унтаж амрах нь тэр. Хүслийн хүчин чармайлтаар аялагч өөрийгөө албадан унтуулсан (эсвэл зүгээр л дүр эсгэсэн). Тэгээд тэр сэрээд хартал Папуачууд түүний хажууд тайван сууж, гадаадад ирсэн зочдыг нүдээрээ харж байв. Зэрлэгүүд ингэж тайлбарлав: Цайвар царайтай хүн үхлээс айдаггүй, энэ нь үхэшгүй мөнх гэсэн үг юм. Тэд ингэж шийдсэн.
Аялагч хэдэн сар зэрлэг омгийн дунд амьдарсан. Энэ бүх хугацаанд уугуул иргэд түүнийг шүтэж, бурхан мэт хүндэлдэг байв. Хэрэв хүсвэл нууцлаг зочин байгалийн хүчийг захирч чадна гэдгийг тэд мэдэж байсан. Яаж байна даа? Ганцхан Таморус - "Оросын хүн", эсвэл Караантамо - "Сарны хүн" гэж нэрлэгддэг Миклухо-Маклай нэг өдөр папуануудад дараах заль мэхийг үзүүлэв: тэр архитай таваг руу ус хийж, тавив. гал. Итгэлтэй нутгийн оршин суугчидТэд харийн хүн далайд гал тавьж, бороог зогсоож чадна гэдэгт итгэдэг байв.
Гэсэн хэдий ч Папуачууд ерөнхийдөө итгэмтгий байдаг. Тухайлбал, нас барсан хүмүүс эх орондоо очиж, тэндээс олон хэрэгцээтэй зүйл, хоол хүнс авчирдаг цагаан өнгөтэй байдаг гэдэгт тэд бат итгэлтэй байдаг. Энэхүү итгэл үнэмшил нь бүх Папуа овог аймгуудад (тэд бие биетэйгээ бараг харьцдаггүй ч), цагаан арьст хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүст ч оршдог.
ОРШУУЛАХ ЁСЛОЛ
Папуачууд үхлийн гурван шалтгааныг мэддэг: хөгшрөлтөөс, дайнаас, ид шидээс - хэрэв үхэл нь тодорхойгүй шалтгаанаар болсон бол. Хүн төрөлхтөн үхвэл хүндэтгэлтэйгээр оршуулна. Бүх оршуулгын ёслолууд нь нас барсан хүний сүнсийг хүлээн авдаг сүнснүүдийг тайвшруулахад чиглэгддэг.
Энд ердийн жишээийм зан үйл. Талийгаачийн ойр дотны хүмүүс гашуудлын шинж тэмдэг болгон толгой болон биеийн бусад хэсгийг шар өнгийн шавараар тосолж, биси хийхээр горхи руу явдаг. Энэ үед эрчүүд тосгоны төвд оршуулгын галыг бэлтгэдэг. Галаас холгүйхэн талийгаачийг чандарлахын өмнө амрах газрыг бэлдэж байна. Бүрхүүл, ариун чулуунуудыг энд байрлуулсан - тодорхой хүмүүсийн оршин суух газар ид шидийн хүч. Эдгээр амьд чулуунд хүрэх нь овгийн хуулиар хатуу шийтгэгддэг. Чулуун дээр хайрга чулуугаар чимэглэсэн урт зэгсэн тууз байх ёстой бөгөөд энэ нь амьд ертөнц ба үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох гүүр болж өгдөг.
Талийгаачийг ариун чулуун дээр тавьж, гахайн өөх, шавараар бүрж, шувууны өд цацдаг. Дараа нь талийгаачийн гарамгай гавьяаны тухай өгүүлдэг оршуулгын дуунууд дуулж эхэлдэг.
Эцэст нь, хүний сүнс хойд насаас буцаж ирэхгүйн тулд биеийг нь галд шатаадаг.
Тулалдаанд унасан хүмүүст - алдар суу!
Хэрэв эр хүн тулалдаанд амь үрэгдсэн бол түүний биеийг галд шатааж, тухайн үед тохирсон зан үйлээр хүндэтгэлтэйгээр иддэг бөгөөд ингэснээр түүний хүч чадал, эр зориг бусад эрчүүдэд дамждаг.
Үүнээс хойш гурав хоногийн дараа талийгаачийн эхнэрийн хурууны залгиурыг гашуудлын шинж тэмдэг болгон таслав. Энэ заншил нь өөр нэг эртний Папуа домогтой холбоотой юм.
Нэгэн эр эхнэртэйгээ зүй бус харьцсан. Тэр үхэж, дараагийн ертөнцөд очив. Гэвч нөхөр нь түүнийг санаж, ганцаараа амьдарч чадахгүй байв. Тэрээр эхнэрийнхээ төлөө өөр ертөнцөд очиж, гол сүнсэнд ойртож, хайртай хүнээ амьд ертөнцөд буцааж өгөхийг гуйж эхлэв. Сүнс нэг болзол тавьсан: эхнэр нь эргэж ирнэ, гэхдээ тэр түүнд анхаарал халамж, эелдэг байдлаар хандахаа амласан тохиолдолд л болно. Тэр хүн мэдээж баярлаж, бүгдийг нэг дор амласан. Эхнэр нь түүнд буцаж ирэв. Гэтэл нэг өдөр нөхөр нь мартаж, дахин шаргуу хөдөлмөрлүүлэв. Хэзээ ухаан орж, санасан юм бол энэ амлалт, аль хэдийн оройтсон байсан: эхнэр нь түүний нүдний өмнө салсан. Нөхөрт нь хурууных нь залгиур л үлдсэн. Тэр овгийнхон уурлаж, түүнийг хөөж гаргасан нь тэдний үхэшгүй мөнх чанар буюу эхнэр шигээ нөгөө ертөнцөөс буцаж ирэх боломжийг авсан юм.
Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр ямар нэг шалтгааны улмаас эхнэр нь нас барсан нөхөртөө өгсөн сүүлчийн бэлэг болохын тулд хурууныхаа залгиурыг таслав. Талийгаачийн аав насукийн зан үйл хийдэг - тэр өөрийгөө модон хутгаар таслав. дээд хэсэгчих, дараа нь цус алдаж буй шархыг шавараар бүрхэнэ. Энэ ёслол нэлээд урт бөгөөд өвдөлттэй байдаг.
Оршуулах ёслолын дараа Папуачууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэж, тайвшруулдаг. Учир нь түүний сүнс тайвшрахгүй бол өвөг дээдэс нь тосгоноос гарахгүй, харин тэнд амьдарч, хор хөнөөл учруулах болно. Өвөг дээдсийнхээ сүнсийг амьд мэт хэсэг хугацаанд тэжээж, бэлгийн таашаал өгөхийг хүртэл оролддог. Тухайлбал, овгийн бурхны шавар баримлыг нүхтэй чулуун дээр байрлуулсан нь эмэгтэй хүнийг бэлгэддэг.
Папуачуудын сэтгэхүйд дараагийн амьдрал нь хоол хүнс, тэр дундаа мах ихтэй нэгэн төрлийн диваажин юм.
УРУУЛДАА ИНЭЭМСЭГЛЭЛТЭЙ ҮХЭЛ
Папуа Шинэ Гвинейд хүмүүс толгой нь хүний оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадлын суудал гэж үздэг. Тиймээс дайснуудтайгаа тулалдахдаа папучууд юуны түрүүнд биеийн энэ хэсгийг эзэмшихийг хичээдэг.
Папуачуудын хувьд каннибализм нь амттай хоол идэх хүсэл эрмэлзэл биш, харин ид шидийн зан үйл бөгөөд энэ үеэр каннибалдагчид идсэн хүнийхээ оюун ухаан, хүч чадлыг олж авдаг. Энэ заншлыг зөвхөн дайснууддаа төдийгүй, найз нөхөд, тэр байтугай тулалдаанд баатарлагаар амиа алдсан хамаатан садандаа хэрэглэцгээе.
Тархи идэх үйл явц нь энэ утгаараа ялангуяа "бүтээмжтэй" байдаг. Дашрамд дурдахад, эмч нар каннибуудын дунд түгээмэл тохиолддог кури өвчнийг яг ийм зан үйлтэй холбодог. Куру бол галзуу үхрийн өвчний өөр нэр бөгөөд малын тархийг боловсронгуй болгохгүй идэх замаар халдварладаг. энэ тохиолдолд, хүн).
Энэхүү нууцлаг өвчин анх 1950 онд Шинэ Гвинейд нас барсан хамаатан садныхаа тархийг амттан гэж үздэг овог аймагт бүртгэгдсэн байна. Өвчин нь үе мөч, толгойны өвдөлтөөр эхэлж, аажмаар даамжирч, хөдөлгөөний зохицуулалт алдагдах, гар, хөл чичирч, хачирхалтай нь хяналтгүй инээх зэрэгт хүргэдэг. Өвчин үүсдэг урт жилүүд, заримдаа инкубацийн хугацаа 35 жил байдаг. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь энэ өвчний хохирогчид уруул дээрээ хөлдсөн инээмсэглэлээр нас бардаг.
Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн соёлын онцлогтой, түүхэнд тогтсон зан заншилтай байдаг үндэсний уламжлал, зарим эсвэл бүр олонх нь бусад үндэстний төлөөлөгчдөд ойлгогддоггүй.
Бид та бүхний анхааралд папуачуудын ёс заншил, зан заншлын талаарх цочирдмоор баримтуудыг толилуулж байна, үүнийг зөөлөн хэлэхэд хүн бүр ойлгохгүй байх болно.
Папуачууд удирдагчдаа мумми болгодог
Папуачууд нас барсан удирдагчдаа хүндэтгэлтэй хандах өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Тэднийг оршуулдаггүй, харин овоохойд хадгалдаг. Зарим аймшигтай, гажсан муми нь 200-300 жилийн настай.
Зарим Папуа овог аймгууд хүний биеийг задлах заншлыг хадгалсаар ирсэн.
Шинэ Гвинейн зүүн хэсэгт орших хамгийн том папуа овог Хули овог нь муу нэр хүндтэй болжээ. Өмнө нь тэднийг толгойлогч, идэштэн гэгддэг байсан хүний мах. Одоо ийм зүйл тохиолдохгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ид шидийн зан үйлийн үеэр хүнийг задлах нь үе үе тохиолддог гэдгийг анекдот нотолгоо харуулж байна.
Шинэ Гвинейн овгуудын олон эрчүүд котека өмсдөг
Шинэ Гвинейн уулархаг нутагт амьдардаг папуачууд котекс өмсдөг бөгөөд эрэгтэй хэсгүүддээ бүрээстэй байдаг. Котеки нь нутгийн калобаш хулуугаар хийгдсэн байдаг. Тэд папуачуудын дотуур өмдийг орлуулдаг.
Эмэгтэйчүүд хамаатан садангаа алдахдаа хуруугаа таслав
Папуа Дани овгийн эмэгтэй хэсэг нь ихэвчлэн хурууны үзүүргүй алхдаг байв. Тэд ойр дотны хамаатан садангаа алдсаны дараа өөрсдөдөө зориулж таслав. Өнөөдөр та тосгонд хуруугүй хөгшин эмэгтэйчүүдийг харж болно.
Папуачууд зөвхөн хүүхдүүдийг төдийгүй амьтдын бамбарыг хөхүүлдэг
Заавал сүйт бүсгүйн үнийг гахайгаар хэмждэг. Үүний зэрэгцээ сүйт бүсгүйн гэр бүл эдгээр амьтдыг халамжлах үүрэгтэй. Эмэгтэйчүүд гахайг хүртэл хөхөөрөө тэжээдэг. Гэхдээ бусад амьтад ч гэсэн хөхний сүүгээр хооллодог.
Овгийн бараг бүх хүнд ажлыг эмэгтэйчүүд хийдэг
Папуаны овгуудад эмэгтэйчүүд бүх гол ажлыг хийдэг. Жирэмсний сүүлийн саруудад Папуачууд түлээ хагалж, нөхөр нь овоохойд амарч байгаа зургийг та олонтаа харж болно.
Зарим папуачууд модон байшинд амьдардаг
Папуагийн өөр нэг овог Короваи оршин суугаа газраа гайхшруулдаг. Тэд байшингаа яг модон дээр барьдаг. Заримдаа ийм байшинд хүрэхийн тулд та 15-50 метрийн өндөрт авирах хэрэгтэй. Коровагийн дуртай амттан бол шавьжны авгалдай юм.
Папуа Шинэ Гвиней, ялангуяа түүний төв нь хүн төрөлхтний соёл иргэншилд бараг нэвтэрч чадаагүй дэлхийн хамгаалагдсан булангуудын нэг юм. Тэнд хүмүүс байгалиас бүрэн хамааралтай амьдарч, бурхаддаа мөргөж, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэдэг.
Шинэ Гвинейн арлын эрэгт одоо албан ёсны хэл болох англи хэлээр ярьдаг бүрэн соёлт хүмүүс амьдардаг. Номлогчид тэдэнтэй олон жил ажилласан.
Гэсэн хэдий ч улсын төвд захиалга гэх мэт зүйл байдаг - нүүдэлчин овог аймгуудмөн чулуун зэвсгийн үед амьдарч байгаа хүмүүс. Тэд мод бүрийг нэрээр нь мэддэг, үхэгсдийг мөчир дээр нь булж, мөнгө, паспорт гэж юу болохыг мэддэггүй.
Тэдний эргэн тойронд нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн уулархаг улс, өндөр чийгшил, төсөөлшгүй халуун нь европ хүний амьдралыг тэвчихийн аргагүй болгодог.
Тэнд хэн ч англиар ярьдаггүй, овог бүр өөр өөрийн хэлээр ярьдаг, үүнээс 900 орчим нь Шинэ Гвинейд амьдардаг, овог аймгууд бие биенээсээ маш тусгаарлагдмал амьдардаг, тэдний хоорондын харилцаа холбоо бараг боломжгүй тул тэдний аялгуу нь нийтлэг байдаггүй , мөн хүмүүс өөр, тэд зүгээр л найзаа ойлгодоггүй.
Папуа омгийн оршин суудаг ердийн суурин: даруухан овоохойнууд нь асар том навчаар бүрхэгдсэн, төв хэсэгт нь бүхэл бүтэн овог цуглардаг цэврүү шиг зүйл байдаг бөгөөд эргэн тойронд олон км ширэнгэн ой байдаг. Эдгээр хүмүүст байдаг цорын ганц зэвсэг бол чулуун сүх, жад, нум сум юм. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаална гэж найдаж байгаа нь тэдний тусламжтайгаар биш юм. Тийм ч учраас тэд бурхан, сүнсэнд итгэдэг.
Папуа овог нь ихэвчлэн "даргын" мумийг хадгалдаг. Энэ бол дайсантай тулалдаанд унасан хамгийн зоригтой, хүчтэй, хамгийн ухаалаг өвөг дээдэс юм. Нас барсны дараа түүний биеийг ялзрахгүйн тулд тусгай найрлагаар эмчилсэн. Удирдагчийн биеийг илбэчин хадгалдаг.
Энэ нь овог бүрт байдаг. Энэ дүрийг төрөл төрөгсөд нь маш их хүндэлдэг. Гол үүрэг нь өвөг дээдсийнхээ сүнстэй харилцах, тэднийг тайвшруулж, зөвлөгөө авах явдал юм. Сул дорой, амьд үлдэхийн төлөөх байнгын тулаанд тохиромжгүй хүмүүс ихэвчлэн илбэчин болдог, нэг үгээр бол хөгшин хүмүүс. Тэд ид шидээр хоолоо олдог.
ЭНЭ ДЭЛХИЙГЭЭС ЦАГААН ИРЖ БАЙНА УУ?
Энэхүү чамин тивд ирсэн анхны цагаан арьстан бол Оросын аялагч Миклухо-Маклай юм. 1871 оны 9-р сард Шинэ Гвинейн эрэг дээр газардсан тэрээр туйлын тайван хүн байсан тул эрэг дээр зэвсэг авч явахгүй байхаар шийдсэн бөгөөд зөвхөн бэлэг дурсгалын зүйл, тэмдэглэлийн дэвтэр авч, хэзээ ч салдаггүй байв.
Нутгийн оршин суугчид үл таних хүнийг нэлээд түрэмгий угтан авав: тэд түүний зүг сум харваж, айлган сүрдүүлэн хашгирч, жадаар даллав...
Гэвч Миклоухо-Маклай эдгээр халдлагуудад ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Харин ч хамгийн тайван байдлаар зүлгэн дээр суугаад, гутлаа тайлж, унтаж амрахаар хэвтэв.
Хүслийн хүчин чармайлтаар аялагч өөрийгөө албадан унтуулсан (эсвэл зүгээр л дүр эсгэсэн). Тэгээд түүнийг сэрэхэд тэр Папуачууд түүний хажууд тайван сууж, гадаадад ирсэн зочдыг бүх нүдээрээ харж байхыг харав. Зэрлэгүүд ингэж тайлбарлав: цайвар царайтай хүн үхлээс айдаггүй тул үхэшгүй мөнх юм. Тэд ингэж шийдсэн.
Аялагч хэдэн сар зэрлэг омгийн дунд амьдарсан. Энэ бүх хугацаанд уугуул иргэд түүнийг шүтэж, бурхан мэт хүндэлдэг байв. Хэрэв хүсвэл нууцлаг зочин байгалийн хүчийг захирч чадна гэдгийг тэд мэдэж байсан. Яаж байна даа?
Ганцхан Тамо-рус - "Оросын хүн", эсвэл Караан-тамо - "сарнаас ирсэн хүн" гэж нэрлэгддэг Миклухо-Маклай нэг өдөр Папуанчуудад дараах заль мэхийг үзүүлэв: тэр архитай таваг руу ус асгав. тэгээд гал асаа. Нутгийн иргэд харийн эрийг далайд гал тавьж эсвэл бороог зогсоож чадсан гэж итгэж байсан.
Гэсэн хэдий ч Папуачууд ерөнхийдөө итгэмтгий байдаг. Тухайлбал, нас барсан хүмүүс эх орондоо очиж, тэндээс олон хэрэгцээтэй зүйл, хоол хүнс авчирдаг цагаан өнгөтэй байдаг гэдэгт тэд бат итгэлтэй байдаг. Энэхүү итгэл үнэмшил нь бүх Папуа овог аймгуудад (тэд бие биетэйгээ бараг харьцдаггүй ч), цагаан арьст хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүст ч оршдог.
ОРШУУЛАХ ЁСЛОЛ
Папуачууд үхлийн гурван шалтгааныг мэддэг: хөгшрөлтөөс, дайнаас, ид шидээс - хэрэв үхэл нь тодорхойгүй шалтгаанаар болсон бол. Хүн төрөлхтөн үхвэл хүндэтгэлтэйгээр оршуулна. Бүх оршуулгын ёслолууд нь нас барсан хүний сүнсийг хүлээн авдаг сүнснүүдийг тайвшруулахад чиглэгддэг.
Ийм зан үйлийн ердийн жишээ энд байна. Талийгаачийн ойр дотны хүмүүс гашуудлын шинж тэмдэг болгон толгой болон биеийн бусад хэсгийг шар өнгийн шавараар тосолж, биси хийхээр горхи руу явдаг. Энэ үед эрчүүд тосгоны төвд оршуулгын галыг бэлтгэдэг. Галаас холгүйхэн талийгаачийг чандарлахын өмнө амрах газрыг бэлдэж байна.
Бүрхүүл, ариун Вуса чулуунуудыг энд байрлуулсан - ямар нэгэн ид шидийн хүч чадлын ордон. Эдгээр амьд чулуунд хүрэх нь овгийн хуулиар хатуу шийтгэгддэг. Чулуун дээр хайрга чулуугаар чимэглэсэн урт зэгсэн тууз байх ёстой бөгөөд энэ нь амьд ертөнц ба үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох гүүр болж өгдөг.
Талийгаачийг ариун чулуун дээр тавьж, гахайн өөх, шавараар бүрж, шувууны өд цацдаг. Дараа нь талийгаачийн гарамгай гавьяаны тухай өгүүлдэг оршуулгын дуунууд дуулж эхэлдэг.
Эцэст нь, хүний сүнс хойд насаас буцаж ирэхгүйн тулд биеийг нь галд шатаадаг.
Тулалдаанд унасан хүмүүст - алдар суу!
Хэрэв эр хүн тулалдаанд амь үрэгдсэн бол түүний биеийг галд шатааж, тухайн үед тохирсон зан үйлээр хүндэтгэлтэйгээр иддэг бөгөөд ингэснээр түүний хүч чадал, эр зориг бусад эрчүүдэд дамждаг.
Үүнээс хойш гурав хоногийн дараа талийгаачийн эхнэрийн хурууны залгиурыг гашуудлын шинж тэмдэг болгон таслав. Энэ заншил нь өөр нэг эртний Папуа домогтой холбоотой юм.
Нэгэн эр эхнэртэйгээ зүй бус харьцсан. Тэр үхэж, дараагийн ертөнцөд очив. Гэвч нөхөр нь түүнийг санаж, ганцаараа амьдарч чадахгүй байв. Тэрээр эхнэрийнхээ төлөө өөр ертөнцөд очиж, гол сүнсэнд ойртож, хайртыг амьд ертөнцөд буцааж өгөхийг гуйж эхлэв. Сүнс нэг болзол тавьсан: эхнэр нь эргэж ирнэ, гэхдээ тэр түүнд анхаарал халамж, эелдэг байдлаар хандахаа амласан тохиолдолд л болно. Тэр хүн мэдээж баярлаж, бүгдийг нэг дор амласан.
Эхнэр нь түүнд буцаж ирэв. Гэтэл нэг л өдөр нөхөр нь мартаж, дахин шаргуу хөдөлмөрлүүлэв. Тэр ухаан орж, энэ амлалтыг санахад аль хэдийн оройтсон байсан: эхнэр нь түүний нүдний өмнө салжээ. Нөхөрт нь хурууных нь залгиур л үлдсэн. Тэр овгийнхон уурлаж, түүнийг хөөж гаргасан нь тэдний үхэшгүй мөнх чанар буюу эхнэр шигээ нөгөө ертөнцөөс буцаж ирэх боломжийг авсан юм.
Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр ямар нэг шалтгааны улмаас эхнэр нь нас барсан нөхөртөө өгсөн сүүлчийн бэлэг болохын тулд хурууныхаа залгиурыг таслав. Талийгаачийн аав насукийн зан үйл хийдэг - чихнийх нь дээд хэсгийг модон хутгаар тасдаж, дараа нь цус алдаж буй шархыг шавараар бүрхдэг. Энэ ёслол нэлээд урт бөгөөд өвдөлттэй байдаг.
Оршуулах ёслолын дараа Папуачууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэж, тайвшруулдаг. Учир нь түүний сүнс тайвшрахгүй бол өвөг дээдэс нь тосгоноос гарахгүй, харин тэнд амьдарч, хор хөнөөл учруулах болно. Өвөг дээдсийнхээ сүнсийг амьд мэт хэсэг хугацаанд тэжээж, бэлгийн таашаал өгөхийг хүртэл оролддог. Тухайлбал, овгийн бурхны шавар баримлыг нүхтэй чулуун дээр байрлуулсан нь эмэгтэй хүнийг бэлгэддэг.
Папуачуудын сэтгэхүйд дараагийн амьдрал нь хоол хүнс, тэр дундаа мах ихтэй нэгэн төрлийн диваажин юм.
УРУУЛДАА ИНЭЭМСЭГЛЭЛТЭЙ ҮХЭЛ
Папуа Шинэ Гвинейд хүмүүс толгой нь хүний оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадлын суудал гэж үздэг. Тиймээс дайснуудтайгаа тулалдахдаа папучууд юуны түрүүнд биеийн энэ хэсгийг эзэмшихийг хичээдэг.
Папуачуудын хувьд каннибализм нь амттай хоол идэх хүсэл эрмэлзэл биш, харин ид шидийн зан үйл бөгөөд энэ үеэр каннибалдагчид идсэн хүнийхээ оюун ухаан, хүч чадлыг олж авдаг. Энэ заншлыг зөвхөн дайснууддаа төдийгүй, найз нөхөд, тэр байтугай тулалдаанд баатарлагаар амиа алдсан хамаатан садандаа хэрэглэцгээе.
Тархи идэх үйл явц нь энэ утгаараа ялангуяа "бүтээмжтэй" байдаг. Дашрамд дурдахад, эмч нар каннибуудын дунд түгээмэл тохиолддог кури өвчнийг яг ийм зан үйлтэй холбодог. Куру бол галзуу үхрийн өвчний өөр нэр бөгөөд амьтны (эсвэл энэ тохиолдолд хүний) болоогүй тархи идсэнээр халдварладаг.
Энэхүү нууцлаг өвчин анх 1950 онд Шинэ Гвинейд нас барсан хамаатан садныхаа тархийг амттан гэж үздэг овог аймагт бүртгэгдсэн байна. Өвчин нь үе мөч, толгойны өвдөлтөөр эхэлж, аажмаар даамжирч, хөдөлгөөний зохицуулалт алдагдах, гар, хөл чичирч, хачирхалтай нь хяналтгүй инээх зэрэгт хүргэдэг.
Өвчин нь олон жилийн турш хөгждөг, заримдаа инкубацийн хугацаа 35 жил байдаг. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь энэ өвчний хохирогчид уруул дээрээ хөлдсөн инээмсэглэлээр нас бардаг.
Сергей БОРОДИН
Папуа Шинэ Гвиней. Горока шоу. Папуазид баяр наадам болж байна. 2013 оны аравдугаар сарын 8
Ийм хачин газар аялсан тухай түүхийг хаанаас эхлэх вэ гэж удаан бодсон. Үнэнийг хэлэхэд, Папуа руу хийсэн аяллын талаархи миний сэтгэгдэл - Шинэ ГвинейЭнэ нь хоёрдмол утгатай болсон ... Тэгээд бүгдийг нэг дор хаях нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм :)))
Тэгэхээр энд байна. Би Папуагийн урд хаалганаас эхлэхээр шийдсэн. Баяр. Энэ нийтлэлд олон төрлийн дэгжин папуачуудын зургийг оруулах болно.
Хүмүүс "Папуа, Папуачууд" гэж сонсохдоо ингэж төсөөлдөг байх. Би урмыг хугалахгүй.
Папуа Шинэ Гвинейд 700 гаруй овог аймаг амьдардаг. Тосгон бүр өөрийн гэсэн хэлтэй, өөрийн гэсэн хувцастай тусдаа овог аймаг юм.
Улс орныг ямар нэгэн байдлаар нэгтгэх, овог аймгуудыг эвлэрүүлэх, ядаж нутагшуулах зорилгоор 50 гаруй жилийн турш төрийн байгууллагын ивээл дор угсаатны баяр наадмыг зохион байгуулж, овог аймгуудын нэг төрлийн их хурлыг зохион байгуулдаг. Тус улсын олон овог аймгууд өөрсдийнхөө байдлыг харуулж байна соёлын уламжлал, хамгийн сайхан хувцсаа өмсөж (бие, нүүрээ будаж), эртний зан үйлийг үзүүлж, бүжиглэж, дуулж, хэн болохыг бүх талаар илэрхийлэх.
Гол, хамгийн эртний, өнгөлөг үзүүлбэрүүдийн нэг бол Горока шоу юм. 9-р сарын дундуур явагдана.
Наадамд зуу гаруй овог аймаг оролцдог.
Зөвхөн 20-р зууны сүүлчээс л жуулчид эдгээр баяр наадамд ирж эхэлсэн. Уламжлал ёсоор эдгээр баярууд нь жуулчдад төдийгүй Папуачуудын өөрсдийнх нь баяр юм. Тэд улс орны өнцөг булан бүрээс ирж, урьдчилан бэлдэж, хувцаслаж, баяр хөөртэй бүжиглэж, баярын үеэр дуулдаг. Ерөнхийдөө папуачууд ихэнх тохиолдолд шинэ хүмүүстэй харилцах, зугаалах дуртай байдаг. Мөн энэ наадам бол сайн шалтгаан юм.
Хэдийгээр наадам өөрөө бямба гаригт эхэлсэн ч өмнөх өдөр нь та хотод энд тэндгүй хувцаслаж буй хүмүүсийг харж болно.
Наадмын өдөр хувцас өмссөн хүмүүс таны нүдийг гялалзуулж орхидог.
Наадам бол үндэсний хувцасны үзүүлбэр биш. Энэ бол дуу, бүжиг, эв нэгдлийн баяр... Тийм учраас маш шинэчлэгдсэн хувь хүмүүс байдаг
Бүх үйлдэл нь энгийн хувилбарын дагуу явагдана:
бүлгүүд үзэгчдийн коридороор ээлжлэн алхаж (шоунд оролцдоггүй нутгийн оршин суугчид), бүжиглэж, дайны дуу дуулж байна. Дараа нь тэд зөвхөн шоуны оролцогчид болон жуулчдыг зөвшөөрдөг асар том талбайд (би 20 гаруй хүнийг тоолсон байх) хашаанд оров. Дараа нь энэ том алаг олон түмэн бүжиглэж, дуулж, суугаад, харилцаж, төрийн төлөөлөгчдийн яриаг сонсдог. Жуулчид алхаж, нүд нь гялалзтал хардаг :)
Бүлэг бүр маш хариуцлагатай хоёр хүнтэй. Эхнийх нь бүлгийн нэр бүхий тэмдэгтэй байдаг. Хоёр дахь нь тоглолтын оролцогчдын гутал юм.
Далайн эргийн бүс нутгийн оршин суугчид бүрхүүлийн баялаг чимэглэлээр амархан танигддаг.
Папуа Шинэ Гвинейчуудын ихэнх нь самар зажлах муу зуршилтай байдаг. Энэ самар нь хар тамхины нөлөө багатай байдаг. Тиймээс Папуачууд бага зэрэг эргэлзсэн харагдаж байна. Самар зажилдаг хүмүүсийг ялзарсан шүд, улайсан амаараа амархан таних боломжтой.
Гэхдээ хөвд хувцастай эдгээр хүмүүс миний үндэсний хувцасны талаархи санааг зүгээр л таслав :)
Бүсгүйн толгой дээрх цүнх нь нокен юм. Уламжлалт папуан цүнх. Хэмжээ нь жижиг гоо сайхны цүнхнээс аврага утастай цүнх (том үүргэвчинд таарах) хүртэл байдаг. Цүнхийг толгой дээр нь өмсдөг. Тэд тэнд зөвхөн эд зүйл төдийгүй хүүхдүүдийг авч явдаг.
Энэ царайлаг залууд анхаарлаа хандуулаарай, бид дараа нь энэ тосгонд буцаж ирнэ
Шоуны бүх оролцогчид зургаа авахуулах хүсэлтэй байдаг. Учир нь - хэрэв цагаан хүнБи чиний зургийг авахаар шийдсэн тул хувцас нь амжилттай болсон :)
Папуа Шинэ Гвинейн мөн чанарын тухай ярихад тэнд амьдардаг хүмүүс, ялангуяа Папуачууд - тэдний амьдралын хэв маяг, хувцаслалт, ёс заншил, каннибализм зэргийг үл тоомсорлож болохгүй ...
Папуачууд бол тус улсын хамгийн эртний хүн ам юм.
19-р зуунд Оросын биологич, аялагч Николай Николаевич Миклоухо-Маклай Папуа Шинэ Гвинейд амьдралыг судалж, тэдний дунд хэдэн жил амьдарсан.
Папуачууд үргэлж жижиг тосгонд (100-150 хүн) амьдардаг байсан (мөн ихэнх нь одоо амьдардаг). Тус суурингийн айл бүр өөрийн гэсэн орон сууцтай ч заримдаа нэгийг нь тосгонд барьдаг нийтлэг гэр, урт нь хэдэн зуун метр хүрч болно. Эдгээр байшингууд нь модон бөгөөд дээвэр нь навч эсвэл зэгсээр хийгдсэн байдаг.
Тосгон бүр тамбарантай байх ёстой - нийтлэг байшин. Зөвхөн овгийн удирдагчид, нэр хүндтэй эрчүүд л орох боломжтой. Бүх тосгоныхон үүнийг барьдаг. Тамбараны доторх ханыг овгийн оршин суугчид шүтдэг, тусламж гуйдаг сүнснүүд, ивээн тэтгэгчдийн дүрсээр чимэглэсэн байдаг.
Гэр бүл бүр хэд хэдэн газартай бөгөөд тус бүр дээр ургац нь боловсорч гүйцсэн өөр үе шатанд байдаг: хэрэв нэгд нь тариалж байгаа бол хоёр дахь нь хогийн ургамлыг устгаж, гурав дахь нь аль хэдийн хурааж байна.
Танихгүй хүн тосгоны эзэмшлийн газар зөвшөөрөлгүй хөл тавьж болохгүй. Мөн танихгүй хүн бусдын газар агнах, загасчлах боломжгүй. Хэрэв хүн үүнийхээ төлөө баригдвал баригдана хамгийн сайн тохиолдол, тэд чамайг шүүх болно, хамгийн муу тохиолдолд тэд линчийг ашиглах болно, өөрөөр хэлбэл тэд чамайг алж идэж болно.
Тосгоны иргэд бүх асуудлыг нэгдсэн хуралдаанаараа шийддэг. Түүнээс гадна, энэ нь хувийн асуудалд, жишээлбэл, хуриманд хамаарна. Сонирхолтой цэг: нэг тосгоны охид, залуучууд гэрлэх боломжгүй, зөвхөн өөр тосгонд хань олох боломжтой; Хүү, охин хоёрын аль нь ч хүслээ илэрхийлж чадахгүй - тэд тохирохыг нь олдог Ерөнхий уулзалт, мөн тэдний санал бодлыг харгалзан үздэггүй. Папуачуудын үзэж байгаагаар гэрлэлтийн хамгийн оновчтой нас бол 12 нас юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, ийм уламжлал нь соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй тусгаарлагдсан суурин газруудад л амьдардаг.
Эмэгтэйчүүд эрчүүдээс тусдаа амьдардаг тул эрэгтэй хүний гэрт орж чаддаггүй.
Уугуул иргэд ихэвчлэн хүүхэд төрүүлдэг тул эндхийн айлууд олон хүүхэдтэй байдаг. Тэгээд ч хөвгүүд аавтайгаа, охид ээжтэйгээ өсдөг.
Олон зууны турш өөр өөр овог аймгууд ойролцоо амьдардаг байсан ч бие биенийхээ оршин тогтнох талаар мэддэггүй байв. Бүх зүйл уулархаг газар, хүртээмжгүй байдалтай холбон тайлбарладаг. Нэг үндэстнийг нөгөөгөөс нь ингэж тусгаарлах нь овог бүр бусдаас ялгаатай өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц соёлтой овог бүрийг бий болгоход хүргэсэн.
Тиймээс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн биеийн өнгө, өөрийн гэсэн тотемтой байдаг. Папучууд зөвхөн томоохон үйл явдлын өдөр эсвэл "байлдааны ажиллагаа"-ны үеэр бие махбодоо зурдаг гэж хэлэх ёстой. Өдөр тутмын амьдрал, будаг нь тэднийг олон тооны, маш ядаргаатай шавьжнаас хамгаалдаг тул.
Сонирхолтой нь Папуачуудын онцгой тохиолдлуудад өмсдөг хиймэл үс, маск (овог бүр өөр өөрийн гэсэн байдаг) юм. Хиймэл үсийг хүний үс (хүүхдийн болон эмэгтэйчүүдийн үс), шувууны өд, амьтны арьс, цэцэг зэргээр хийдэг.
Үүний дагуу маскуудыг сонгоно тодорхой төрөлхувцас, будах зориулалттай. Товчхондоо, бүх зүйл амттай, тухайн үйл явдалд тохирсон байх ёстой.
Энэ зурган дээрх маскыг аль нэг овгийн уугуул иргэд талийгаачийг хойд насанд нь үдэн гаргах ёслолд ашигладаг бөгөөд “Татануа маск” гэж нэрлэдэг. Энэ нь линденээр хийгдсэн бөгөөд дараа нь зэгс, амьтны үс, арьсаар чимэглэгддэг. Байгалийн будагч бодисыг хоол хийхэд бас ашигладаг. Энэ овгийн эрчүүд уй гашуугийн шинж тэмдэг болгон хийдэг тул маскны нэг талд "үс" хусдаг.
Ийм маск хийх үйл явц нь маш урт тул уг ёслолыг нас барснаас хойш хэдэн сарын дараа хийх боломжтой.
Котека - шодойд зориулсан "хувцас" Папуа эрчүүдийн костюмны талаар тусад нь хэлэх хэрэгтэй. Хэрэв дээл нь модон эслэгээр хийсэн бүс, нутгийн ургамлын хатаасан жимсээр хийсэн бэлэг эрхтний бүрээс (котека) зэргээс бүрддэг тул үүнийг хувцас гэж нэрлэж болох юм. Түүгээр ч зогсохгүй овог бүр өөрийн гэсэн котекийн "хэв маягтай" байдаг - тэдгээр нь бие биенээсээ хэмжээ, налуу өнцгөөр ялгаатай байдаг. Папуа эрчүүд гар, хөлөндөө бугуйвч зүүж, хамар, уруулдаа хийсэн янз бүрийн эд зүйлсээр өөрсдийгөө чимэглэдэг.
Одоо мэдээжийн хэрэг, олон овгууд даавуугаар хийсэн хувцас өмсдөг, мөн Үндэсний хувцасБаярын өдөр эсвэл жуулчдад өмсдөг.
Вильгельм уулын бэлд "Sing Sing" наадам жил бүр зохиогддог бөгөөд энэ нь хамгийн алдартай бөгөөд өргөн тархсан байдаг. бүжгийн наадамПапуа Шинэ Гвинейд. Түүнд улс орны өнцөг булан бүрээс ерэн овгийн төлөөлөгчид ирдэг бөгөөд дүрмээр бол тэдний нийт тоо дөчин мянгад хүрдэг. Тэд үндэсний хувцсаа өмсөж, зурж, бөмбөрийн эгшгээр бүжиглэдэг. Энэхүү үйлдлийг үзэхээр олон орны жуулчид наадамд ирдэг.
Папуа Шинэ Гвинейд илбэчинд буруутгагдсан эмэгтэйчүүдийг хөнөөсөн хэрэг гарч байна. Түүгээр ч барахгүй мөрдөн байцаалтын ажиллагаа нь дүрмээр бол маш өрөөсгөл байдлаар явагддаг.
1971 онд батлагдсан илбийн тухай хууль нь байдлыг улам дордуулж байна. Өөрсдийгөө илбийн хохирогч гэж үздэг хүмүүс хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхгүй гэж заасан байдаг. Үүнийг шулам гэж сэжиглэгдэж буй шүүгчид ихэвчлэн ашигладаг цаазын ял. Тэд гэм зэмгүй эмэгтэйг цаазалсан бөгөөд энэ бүхнийг ид шидээр буруутгав.
Дүрмээр бол ганц бие, үл мэдэгдэх эмэгтэйчүүдийг илбэчин гэж буруутгадаг. Ийнхүү 2013 онд бага насны охиныг хүүхдийн амь насыг хөнөөсөн гэх нотлох баримтгүй буруутгаж олны өмнө амьдаар нь шатаасан. НҮБ юу болсныг буруушаасан ч та охиныг буцааж авчрах боломжгүй ...
Зуун зууны өмнө Папуачууд хүн иддэг байсан. Янз бүрийн овог аймгууд бие биетэйгээ дайсагналцаж, дайсны тосгон руу дайрах үеэр хэн нэгнийг алвал тэднийг идэж, гавлын ясыг тусгай агуйд аваачдаг байсан нь цэргийн мөлжлөгийн нэгэн төрлийн тэмдэглэл болдог байв. Одоо хүн иддэг амьтан бараг байдаггүй бөгөөд эдгээр агуйг гадаадын жуулчид таатайгаар зочилдог.
Гэсэн хэдий ч эдгээр газруудад каннибализм хааяа тохиолддог. 2012 онд Папуа Шинэ ГвинейИлбэчинг агнадаг, алж иддэг байгууллага байсан. Түүгээр ч барахгүй илбэчинг ялгахын тулд энгийн хүнтэдэнд бурханлиг хүчнүүд тусалсан гэж үздэг.
Тэр жил тус улсад сонгууль болж, ид шидтэй холбоотой гэж сэжиглэгдэж байсан долоон хүнийг ид идсэний улмаас бараг тасалдсан. энгийн хүмүүсТэд санал өгөхөөс айж байсан. Каннибалист гэмт хэрэгтнүүд баригдсан бөгөөд тэдний дунд 13 настай өсвөр насны хүүхэд байжээ.
