Маяагийн соёл иргэншил өвөрмөц юм. Тэдний бичиг үсэг, хуанлийн систем, одон орон судлалын мэдлэг нь орчин үеийн сансар судлалын мэргэжилтнүүдийг хүртэл гайхшруулдаг. Маяа индианчууд бол дэлхий дээр оршин тогтнож байсан хамгийн эртний бөгөөд нууцлаг соёл иргэншлийн нэг юм.
Майягийн соёл иргэншлийн үүсэл
Эрдэмтэд индианчууд хаана амьдарч байсныг тогтоожээ. Онолын дагуу сүүлчийнх нь дууссаны дараа мөстлөгийн үе, хойд нутагт амьдарч байсан овог аймгууд шинэ газар нутгийг хөгжүүлэхийн тулд өмнөд зүгт явсан. Өнөөдөр энэ нь Латин Америкийн нутаг дэвсгэр юм.
Дараа нь, дараагийн 6 мянган жилийн хугацаанд индианчууд өөрсдийн соёлыг бий болгож, хот байгуулж, газар тариалан эрхэлдэг байв.
МЭӨ 1500 он гэхэд Маяачууд Юкатаны хойг, одоогийн Гватемал, Мексикийн өмнөд мужууд, Сальвадор, Гондурасын баруун хэсэгт амьдарч байжээ.
Маяа индианчууд: соёл иргэншлийн хөгжлийн түүх
Эхний томоохон төвүүд нь Эль Мирадор, Накбе, Тикал хотууд байв. Сүм хийдийн бүтээн байгуулалт цэцэглэн хөгжиж, хуанли өргөн хэрэглэгдэж, иероглиф бичиг хөгжиж байв.
Доорх зурган дээр эртний Тикал хотын эртний Майячуудын соёлын төвийг харуулав.
Индианчууд бий болгосон өөрийн системпирамид, хөшөө дурсгал, ордон, улс төр, нийгмийн шатлал зэрэг өвөрмөц барилгууд бүхий архитектурыг багтаасан. Нийгэм нь захирагчдаас бүрдсэн масс болон элитүүдэд хуваагдсан.
Майячууд өөрсдийн удирдагчдыг бурхадаас гаралтай гэж үздэг байв. Энэ статусыг заавал байх ёстой шинж чанар болох хөхний толь бүхий дээлээр онцлон тэмдэглэв. "Ард түмний толь" - үүнийг Майячууд өөрсдийн дээд захирагч гэж нэрлэдэг байв.
Маяагийн эрх баригч анги
Эртний Майягийн соёл иргэншил 20 сая гаруй хүнтэй байжээ.
200 гаруй хотын бүхэл бүтэн системийг бий болгосны 20 нь 50 мянга гаруй хүн амтай мега хотууд байв.
Маяачуудын эдийн засгийн хөгжил
Эхэндээ майячууд газар тариалан эрхэлдэг байсан - тэд тариалахаар төлөвлөж байсан газартаа ойг огтолж, дараа нь мод, бут сөөгийг шатааж, хөрсийг үнсээр бордож байв. Халуун орны газар нутаг үржил шимгүй тул нөөц нь маш хурдан шавхагдаж, талбайнууд нь тариалахаа больжээ. Тэдний үгс ой модоор бүрхэгдсэн байв. Дараа нь бүх үйл явц дахин эхэлсэн.
Гэвч хүн ам нэмэгдэхийн хэрээр шинэ арга хэрэглэх шаардлагатай болж, индианчууд дэнжийн газар тариалан эрхлэхдээ уулархаг газрыг ашиглаж эхэлжээ. Намаг газрыг бас хөгжүүлсэн - усны түвшнээс дээш метрийн өндөрт ор барьж, дээр нь өргөгдсөн талбайнуудыг барьсан.
Тэд усалгааны системийг суурилуулж, ус нь сувгийн сүлжээгээр дамжуулан усан сан руу урсдаг байв.
Тэд улаан модоор хийсэн завиар усан дээгүүр аялж байв. Тэд нэгэн зэрэг 50 хүртэл хүнийг хүлээн авах боломжтой. Тэд загас, хясаа, акулын шүд болон бусад далайн хоолоор худалдаалдаг байв. Давс мөнгө шиг байсан.
Давс үйлдвэрлэл
Мексик, Гватемалаас импортолсон обсидианыг зэвсэг хийхэд ашигладаг байжээ.
Хаш бол зан үйлийн чулуу байсан тул үргэлж үнэтэй байдаг.
хаш бүтээгдэхүүн
Талбайд амьдардаг хүмүүс хүнсний хангамж, хөвөн, ягуарын арьс, кецал өд зэргийг худалдаалж байв.
Урлаг ба архитектур
"Сонгодог" үед эрт болон хожуу сарын тэмдэг(МЭ 250 - 600, МЭ 600 - 900) олон тооны сүм хийдүүд баригдаж, захирагчдыг дүрсэлсэн ханын зургууд гарч ирэв. Урлаг цэцэглэж байна.
Барелевын захирагчийн дүрс бүхий зургийг доор харуулав.
Копан, Паленке хоёр шинэ соёлын төв болжээ.
Шилжилт хөдөлгөөн
МЭ 900 оноос эхлэн өмнөд тал аажмаар хоосорч, Юкатаны хойд хэсэгт суурингууд үлджээ. МЭ 1000 он хүртэл Мексикийн соёлын нөлөө нэмэгдэж, Лабна, Уксмал, Каба, ЧиЧен Ица зэрэг хотууд цэцэглэн хөгжиж байв.
ЧиЧен Ица хотын пирамидын зургийг доор харуулав
Чичен Итза нууцлаг нурсны дараа Майяпан Майячуудын гол хот болжээ.
Маяагийн соёл иргэншил яагаад алга болсон бэ?
Энэтхэгийн ард түмэн алга болсон шалтгааныг хэн ч тодорхой мэдэхгүй. Энэ талаар зөвхөн таамаглал байдаг. Гол нь 1441 онд Маяпантай хөрш зэргэлдээх хотуудад амьдардаг удирдагчдын бослого гарчээ. Энэ нь соёл иргэншлийн доройтол, тархай бутархай овог аймгууд болон хувирах шалтгаан болсон. Ган, өлсгөлөн ч нөлөөлсөн. Дараа нь байлдан дагуулагчид гарч ирэв.
Доорх зурган дээр соёл иргэншлийн сүүлчийн төв байна.
1517 онд Испанийн хөлөг онгоцууд үл мэдэгдэх эрэгт газарджээ. Энэтхэгчүүдтэй хийсэн тулалдаанд байлдан дагуулагчид алт харсан. Испаничууд алтыг тэдний эрх баригчдынх байх ёстой гэж үздэг байсан тул энэ нь Маяачуудын устгал эхэлсэн юм. 1547 онд Майячууд эзлэгдсэн боловч зарим овог аймгууд зугтаж чадсан бөгөөд Юкатаны хойгийн төвд 150 жил амьдарсан байна.
Испаничуудын авчирсан өвчнүүд нь тахал өвчний дэгдэлт үүсгэдэг. Индианчууд томуу, улаанбурхан, салхин цэцэг өвчнөөр өвчлөх ямар ч дархлаагүй байсан бөгөөд тэд сая саяараа үхсэн.
Энэтхэгчүүдийн соёл, шашин шүтлэгийг хүн бүр устгасан боломжит арга замууд: сүм хийдүүд нурж, бунхан сүйдсэн, шүтээн шүтэх нь эрүүдэн шүүхээр шийтгэгдсэн.
Европчууд Латин Америкт ирснээс хойшхи 100 жилийн хугацаанд Маяагийн соёл иргэншил бүрмөсөн устсан.
Доор үзнэ үү баримтат киноНууцлаг Майя соёл иргэншлийн тухай BBC суваг
Майкл Ко ::: Маяа. Мөхсөн соёл иргэншил: домог ба баримт
Энэ хүртэл бид голчлон шаазан сав, хаш эдлэл, суурин газрын туурь, өөрөөр хэлбэл нэгэн үеийн агуу соёл иргэншлийн материаллаг соёлын тухай ярьж ирсэн. Маяачуудын өдөр тутмын амьдрал хэрхэн өрнөж байсныг бид бас мэддэг. Бид байлдан дагуулалтын өмнөх өдөр Юкатанд амьдарч байсан ард түмний амьдралын талаар ихийг мэддэг. Аз болоход, энэ хугацаанд Юкатанд ажиллаж байсан Испанийн номлогчид Христийн шашинд орохыг хүссэн ард түмнийхээ амьдралыг аль болох гүнзгий ойлгохыг эрмэлздэг нэлээд боловсролтой хүмүүс байв. Тэд бидэнд европчуудыг ирэхээс өмнө нутгийн соёл ямар байсан тухай гайхалтай антропологийн тайлбарыг үлдээсэн. Эдгээр баримт бичгийн ачаар орчин үеийн эрдэмтэд сонгодог дараах үеийн олдворуудыг зөв тайлбарлаж чаддаг.
Газар тариалан, ан агнуурМайячуудын соёл иргэншлийн эдийн засгийн үндэс нь 1-р бүлэгт дурдсанчлан хөдөө аж ахуй байв. Тэд эрдэнэ шиш, буурцаг, хулуу, чинжүү, хөвөн, төрөл бүрийн жимсний мод тарьсан. Нам дор газар тариалан эрхэлдэг байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна, гэхдээ тэд дараах үеийн үед зэс сүх, Испанийн байлдан дагуулалтын дараа ган сүх бүтээхээс өмнө модыг хэрхэн огтолж байсан нь бүрэн тодорхойгүй байна. Маяа тариаланчид модонд цагираг хэлбэртэй ховил хийж, хатааж орхисон байх магадлалтай. Тариалах цагийг хөдөө аж ахуйн хуанлигаар зохицуулдаг байсан бөгөөд үүний жишээг бидэнд ирсэн Майягийн гурван кодоос олж болно. Диего де Ландагийн хэлснээр талбайнууд нийтийн эзэмшилд байсан. Тэдгээрийг 20 хүний бүлгүүд хамтран боловсруулсан боловч удахгүй харах болно, энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм.
Юкатанд Майячууд ургацаа газар дээр нь босгосон модон амбаар, мөн "газар доорхи сайхан тасалгаанууд" -д хадгалдаг байсан нь дээр дурдсан чултанууд сонгодог эрин үеийн суурин газруудад ихэвчлэн олддог байсан байх. Тэр үед нам дор нутгийн Майячууд хавтгай тортилла хэрхэн бэлтгэхийг мэддэг байсан гэж баттай хэлж чадахгүй ч бидэнд хүрч ирсэн эх сурвалжууд эрдэнэ шишээр хоол хийх өөр олон аргыг дурдсан байдаг. Энэ бол "атол" - улаан чинжүү нэмэх ёстой байсан үр тариагаар чанаж болгосон будаа; Энэ нь ихэвчлэн эхний хоолны үеэр иддэг байсан. Посол бол хүч чадлыг хадгалахын тулд ихэвчлэн талбарт авч явдаг исгэлэн исгэлэнгээр хийсэн ундаа, түүнчлэн алдартай тамайлуудыг агуулдаг. Хамгийн гол нь энгийн тариаланчид юу иддэгийг бид мэднэ. Тэдний цэс тийм ч олон янз байсангүй, энгийн хоолонд сэтгэл хангалуун байсан ч заримдаа мах, хүнсний ногоогоор хийсэн шөл, хулууны үр, чинжүү нэмсэн нь тэдний ширээн дээр гарч ирдэг. Элитүүд хэрхэн хооллодог талаар бид маш бага мэддэг.
Аж үйлдвэрийн газар тариалан нь Юкатаны эдийн засагт маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон газар хөвөн тариалсан. Юкатан нь даавуугаараа алдартай байсан бөгөөд тэр ч байтугай маш алс холын бүс нутгуудад экспортлогдож байв. Кампече, Табаскогийн өмнөд хэсэгт, түүнчлэн Британийн Гондураст какао модыг голын эрэг дагуух газар тариалсан боловч хойд зүгт эдгээр модыг тарих нь хязгаарлагдмал байв. Тэд зөвхөн цэнотууд эсвэл байгалийн хотгорууд байдаг газарт л ургадаг. Эдгээр модноос цуглуулсан какао шошноос эрх баригч ангийн гишүүд маш их үнэлдэг ундаа бэлтгэсэн бөгөөд үүнээс гадна Испанийн засаглалын үед ч какао шошыг орон нутгийн зах зээлд мөнгө болгон ашигладаг байжээ. Тэднийг маш их үнэлдэг байсан. Гондурасын эргийн ойролцоо Колумбын хөлөг онгоцтой завиар мөргөлдсөн Маяагийн худалдаачид “эрдэнэс”-ийнхээ аюулгүй байдалд санаа зовж, завины ёроолд унасан шошны аль нэгийг нь гүйлгэн гүйж байсан түүх бий. , тэд шош биш, харин өөрсдийнхөө нүд юм шиг.
Майячуудын байшин бүрийн хажууд хүнсний ногооны талбай, жимсний цэцэрлэг бүхий газар байсан. Нэмж дурдахад тосгоны ойролцоо жимсний модны бүх төгөл ургадаг байв. Майячууд авокадо, алимны мод, папайя, саподилла, талхны мод тарьдаг байв. Боловсорч гүйцсэн цаг ирэхэд зэрлэг жимс их хэмжээгээр иддэг байв.
Маяачууд хэд хэдэн үүлдрийн нохойтой байсан бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн нэртэй байжээ. Эдгээр үүлдрийн нэг нохой хэрхэн хуцахаа мэддэггүй байв. Эрэгтэйчүүдийг кастрид хийж, үр тариагаар хооллож, дараа нь идэж эсвэл тахил өргөдөг байв. Өөр нэг үүлдрийг агнахад ашигласан. Майячууд зэрлэг болон гэрийн цацагт хяруулыг сайн мэддэг байсан ч шашны тахилгад зөвхөн гэрийн тэжээвэр хяруул хэрэглэдэг байв.
Эрт дээр үеэс Майячуудын тариачид нутгийн хатгалтгүй зөгий үржүүлж ирсэн. Бидний сонирхдог тэр үед зөгийг хоёр талдаа шавраар хучиж, “А” үсэг шиг хэлбэртэй эстакада дээр суулгасан жижиг хонхор модон модонд хадгалдаг байжээ. Майячууд мөн зэрлэг зөгийн бал цуглуулдаг байв.
Майячууд буга, пекари зэрэг том хөхтөн амьтдыг нум сумаар агнадаг байжээ. Нохойг амьтдыг хянахад ашигладаг байсан. Сонгодог эрин үед Маяагийн дайчдын гол зэвсэг нь жад, жад байсныг энд санах хэрэгтэй.
Зэрлэг цацагт хяруул, ятуу, тагтаа, бөднө шувуу, нугас зэрэг шувуудыг үлээгч хоолойгоор агнадаг байв. Маяачуудын агнуурын зориулалтаар ашиглаж байсан янз бүрийн агнуурын урхи, хавхны зургуудыг Мадридын Codex гэж нэрлэгддэг хуудаснаас харж болно. Тэнд та армадилло барих зориулалттай урхины дүрсийг харж болно.
Юкатан дахь загасыг голчлон далайн эргийн уснаас барьдаг байв. Загас агнуурын хэрэгсэлд оосор, чирэх, уяатай дэгээ зэргийг багтаасан. Нэмж дурдахад гүехэн нууруудад нум сумаар загас агнадаг байв. Эх газрын дотор, ялангуяа уулархаг бүс нутагт загасыг гайхшруулахын тулд хар тамхи ус руу шиддэг байжээ. Ингэж балмагдсан загаснууд тусгай хиймэл далан руу сэлж байхдаа зүгээр л гараар цуглуулдаг байв. Тикалаас олдсон сийлбэртэй ясны эд зүйлсийн нэг дээрх дүрс нь хожуу сонгодог үеийнх нь энэ аргыг нотолж байна. загас барихПетенд бас түгээмэл байсан. Асаалттай далайн эрэгзагасыг давсалж, наранд эсвэл галд хатааж, дараа нь худалдаанд гаргахаар бэлтгэсэн.
Майячуудын зэрлэг ойд копал модны давирхайг олборлодог байсан бөгөөд энэ нь маш их үнэ цэнэтэй байсан бөгөөд (резин, сапот модны давирхайтай хамт) утлагад ашигладаг байв. Энэ бодисыг маш их хүндэтгэдэг байсан тул Энэтхэгийн орон нутгийн нэгэн сударт үүнийг "тэнгэрийн төвийн анхилуун үнэр" гэж тодорхойлсон байдаг. Бусад модноос тусгай холтос цуглуулсан бөгөөд энэ нь "бальчи" буюу "хүчтэй, өмхий" зөгийн балны ундааг амтлах зорилготой байсан бөгөөд баярын үеэр асар их хэмжээгээр хэрэглэдэг байв.
ГАР УРЛЫН ҮЙЛДВЭРЛЭЛ, ХУДАЛДААЮкатан бол Месоамерикт давсны гол нийлүүлэгч байсан. Давсны ор нь Кампечегийн бүх эрэг дагуу, хойгийн хойд хэсэгт байрлах нууруудын дагуу, зүүн талаараа Исла Муерос хүртэл үргэлжилдэг. Диего де Ландагийн "насандаа үзсэн хамгийн шилдэг нь" гэж тодорхойлсон давсыг хуурай улирлын төгсгөлд далайн эрэг дагуу амьдардаг хүмүүс цуглуулсан. Тэд нэгэн цагт Маяпаны ноёдын гарт бүрэн байсан давсны үйлдвэрийг бүхэлд нь монополь эзэмшиж байв. Гватемал дахь Чиксой хөндий зэрэг бусад газар нутагт давсны уурхайнууд байсан ч далайн эргийн бүс нутгаас хамгийн их эрэлт хэрэгцээтэй байсан давс байв. Энэ нь Маяа мужийн олон бүс нутагт экспортлогдсон. Бусад экспортод зөгийн бал, хөвөн даавуугаар хийсэн нөмрөг багтсан бөгөөд энэ нь бас өндөр үнэлэгдсэн байв. Энэ нь эрдэнэ шишийн тариалалт биш, харин яг ийм бараа нийлүүлэх нь Юкатаны эдийн засгийн үндэс суурь болсон гэж үзэж болно. Үүнээс гадна Юкатан мөн боолуудыг нийлүүлдэг байв.
Маяагийн зах зээл дээр янз бүрийн газраас олж болно: чийг ихтэй газарт л ургаж болох какао шош; Алта Верапазаас импортолсон квецал шувууны өд; төвийн бүсийн ордуудаас олборлосон цахиур чулуу, цахиурт занар; орчин үеийн Гватемал хотоос зүүн хойд зүгт орших уулархаг бүс нутгаас гаралтай обсидиан ба Атлантын далай, Номхон далайн эргээс импортолсон өнгөт хясаа, голдуу нугастай хясааны хясаа. Тэнд хаш чулуу, асар их хэмжээний жижиг ногоон чулуу зарагдсан бөгөөд ихэнхийг нь Мотагуа голын сав газарт байрлах ордуудаас авчирдаг байв. Зах зээлд худалдаалагдаж байсан зарим эд зүйлсийг эртний оршуулгын газраас хулгайлсан байжээ.
Тухайн үед ачаа даац ихтэй, нарийн замаас өөр зам байхгүй байсан тул ачааны дийлэнх хувийг далайгаар тээвэрлэдэг байв. Энэ төрлийн худалдаа нь маш сайн далайчид байсан Чонталчуудын гарт төвлөрч байсан тул Томпсон эдгээр хүмүүсийг "Төв Америкийн Финикчүүд" гэж нэрлэжээ. Тэдний аяллын зам эрэг дагуу явав. Энэ нь Кампече мужийн эрэгт байрлах Сикаланго хэмээх Ацтекийн худалдааны боомтоос сунаж, бүх хойгийг тойрон Изабал нуурын ойролцоо орших Найто руу бууж, тэд асар том завиар орж, маяачуудтай бараа солилцохоор оржээ. эх газрын дотоод хэсэгт амьдарч байсан хүмүүс.
Мөн Хойд Одоор удирдуулж, "хар бурхан" гэж нэрлэгддэг Эк Чуа бурханы хамгаалалтад найдаж, газар дээгүүр, аюултай замаар аялдаг худалдаачид байсан.
Мексикт зах зээл нь маш том байсан тул тэдний хэмжээ Испаничуудыг гайхшруулж байв. Тухайн үед Гватемалын уулархаг бүс нутагт зах зээлүүд өнөөг хүртэл байдаг шигээ "асар том, алдартай, маш баян" байсан гэж нэгэн эх сурвалж бидэнд хэлдэг. Гэхдээ нам дор газар амьдардаг Майячуудын тухай ярихад зах зээлийн талаар бараг дурдагддаггүй. Хавтгай бүсэд захууд тоглоогүй байж магадгүй юм чухал үүрэг, Хүмүүс амьжиргаагаа залгуулахын тулд ийм хүнд хүчир ажил хийх шаардлагагүй байсан тул соёлын хувьд нэг төрлийн эдгээр бүс нутагт түүхий эдийн бирж байгуулахыг хичээж байв.
Маяачуудын бүс нутаг болон Мексикийг хооронд нь холбогч нь худалдаа байсан, учир нь эдгээр бүс нутаг тус бүр нь нөгөөдөө өндөр үнэлэгддэг олон зүйлтэй байсан. Ихэнхдээ какао шош, халуун орны шувууны өдийг зэс багаж, үнэт эдлэлээр сольдог байв. Чонтал үндэстний ижилхэн индианчуудын хийсэн эдгээр ажиллагааг хэрэгжүүлснээр Майячуудыг Ацтекүүдийн боолчлолоос аварсан бөгөөд энэ үед бусад олон, хамтран ажиллах сонирхол багатай байсан. Месоамерикийн ард түмэн.
ХҮНИЙ АМЬДРАЛЮкатанд хүүхдийг төрснийхөө дараа шууд угааж, дараа нь өлгийд оруулав. Хүүхдийн толгойг хоёр банзны завсраар хавчуулж, хоёр өдрийн дараа гавлын яс нь байнгын гажиг болж, хавтгай болсон нь Маяачуудын дунд гоо үзэсгэлэнгийн шинж гэж тооцогддог байв. Эцэг эхчүүд хүүхэд төрсний дараа аль болох хурдан тахилчтай зөвлөлдөж, үр удмаа ямар хувь тавилан хүлээж байсан, албан ёсны нэр өгөх хүртэл ямар нэртэй байх ёстойг олж мэдэхийг эрэлхийлэв.
Маяачууд баптисм хүртэх христийн шашны зан үйлтэй маш төстэй зан үйлтэй байсанд Испанийн санваартнууд ихэд гайхаж байсан бөгөөд энэ нь суурин газарт 3-12 насны охид хөвгүүд хангалттай байх үед ихэвчлэн хийдэг байсан. Ёслолыг тосгоны ахмадын гэрт, баярын өмнө янз бүрийн мацаг барих ёстой байсан эцэг эхчүүдийн дэргэд зохион байгуулав. Тахилч янз бүрийн ариусгах зан үйл хийж, анхилуун үнэрт утлага, тамхи, адислагдсан усаар адислах үед хүүхдүүд болон тэдний аав нар борооны бурхан Чакагийн төлөөлөл болсон дөрвөн өндөр настай, эрхэмсэг эрийн барьсан нимгэн олсоор бэхлэгдсэн тойрог дотор байв. Ийм зан үйлийн мөчөөс эхлэн өндөр настай охид гэрлэхэд бэлэн болсон гэж үздэг байв.
Маяачуудын өндөрлөг болон нам дор газар аль алинд нь хөвгүүд, залуучууд эцэг эхээсээ тусдаа, эрэгтэйчүүдийн тусгай байшинд амьдардаг байсан бөгөөд тэдэнд дайны урлаг болон бусад шаардлагатай зүйлсийг зааж өгдөг байв. Ланда хэлэхдээ, эдгээр байшинд биеэ үнэлэгчид байнга зочилдог байсан. Залуу насны бусад зугаа цэнгэл байсан мөрийтэй тоглооммөн бөмбөг тоглох. Майячууд ёс суртахууны давхар стандарттай байсан - охидыг ээжүүд нь хатуу хүмүүжүүлж, ариун нандин зан үйлийн тогтоосон дүрэм журмаас гажсан хэргээр хатуу шийтгэл хүлээдэг байв. Гэрлэлтийг хосууд зохион байгуулдаг байв.
Экзогам гэрлэлт, өөрөөр хэлбэл өөрийн овог, овгийн бус гэрлэлтийг дадлага хийдэг бүх ард түмний нэгэн адил Маяачууд хэнтэй гэрлэж болох, хэнтэй гэрлэж болохгүй талаар хатуу дүрэм журамтай байв. Эцэг эхийн хамаатан садан хоорондын гэрлэлтийг ялангуяа хатуу хориглодог байв. Гэрлэлт нь ихэвчлэн нэг эхнэртэй байсан боловч үл хамаарах зүйл нь хэд хэдэн эхнэрийг тэжээх боломжтой чухал хүмүүс байв. Маяачуудын дунд, түүнчлэн Мексикт урвасан тохиолдолд цаазаар авах ял оноодог байв.
Маяачуудын гадаад үзэмжийн талаарх санаа нь биднийхээс тэс өөр байсан ч тэдний эмэгтэйчүүдийн гоо үзэсгэлэн Испанийн лам нарт хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Хоёр хүйсийн хувьд урд шүд нь янз бүрийн хэв маягийг бий болгохын тулд хавтасласан байв. Маяачуудын эртний гавлын яснууд олдсон бөгөөд шүд нь жижиг хаш хавтан шигтгэсэн байдаг.
Залуус гэрлэхээсээ өмнө биеэ хараар буддаг байжээ. Маяагийн дайчид бүх цаг үед ижил зүйлийг хийдэг байв. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биеийн дээд хэсгийг өгөөмөр "чимдэг" шивээс, гоёл чимэглэлийн сорви нь гэрлэсний дараа гарч ирэв. Бага зэрэг гөлрөх нь маш үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддог байсан бөгөөд эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ гадаад төрхийг гоо сайхны шалгуурт нийцүүлэхийг хичээдэг байсан бөгөөд үүний тулд хүүхдийн хамар дээр жижиг бөмбөлгүүдийг наасан байв.
Бүх Майячууд үхлээс маш их айдаг байсан, учир нь тэдний бодлоор үхэл нь автоматаар шилжих гэсэн үг биш юм илүү сайн ертөнц. Жирийн хүмүүсТэднийг өөрсдийнхөө байшингийн шалан дор булж, үхэгсдийн аманд хоол хүнс, хаш чулуун сувс хийжээ. Талийгаачийн амьдралынхаа туршид хэрэглэж байсан зан үйл, эд зүйлсийг цогцосны хамт оршуулсан. Нас барсан тахилч нартай хамт булшинд нь ном тавьсан гэх мэдээлэл бий. Дээд язгууртны төлөөлөгчдийн цогцсыг шатаажээ. Энэ заншлыг Мексикээс зээлсэн байж магадгүй юм. Үнс агуулсан савны дээгүүр оршуулгын сүмүүд босгожээ. Гэхдээ эрт үе шатанд шарилыг бунхан дор булшлах нь ерөнхий дүрэм байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Коком гүрний үед нас барсан удирдагчдын толгойг муммилах заншилтай байжээ. Эдгээр толгойнуудыг гэр бүлийн сүмд хадгалж, байнга "хоолдог" байв.
НИЙГМИЙН ЗОХИЦУУЛАЛТ, УЛС ТӨРЭртний Майячуудын төр нь теократи, анхдагч ардчилал биш, харин удамшлын элитүүдийн гарт төвлөрсөн улс төрийн хүчирхэг эрх мэдэл бүхий ангийн нийгэм байв. 16-р зуунд оршин тогтнож байсан төрийн үндсийг ойлгох. Юкатаны хойгт тухайн үед хүмүүсийн хооронд ямар харилцаатай байсныг маш сайн судлах хэрэгтэй.
Юкатанд насанд хүрсэн Майя хүн бүр хоёр нэртэй байсан. Эхлээд тэр эхээс авсан бөгөөд энэ нь зөвхөн эмэгтэй хүнээс хүүхдэд, өөрөөр хэлбэл эхийн шугамаар дамжих боломжтой байв. Хүн хоёр дахь нэрийг эцгээсээ өвлөн авсан, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй удамшлаар дамждаг. Энэ хоёр нэр нь эцэг эхийн олон удамшлын бүлгүүдийн алинд нь харьяалагддаг болохыг харуулсан олон тооны нотлох баримтууд одоо байдаг. Конкистагийн үед Юкатанд 250 орчим бүлгүүд байсан бөгөөд тэдгээр нь эрэгтэй удмаараа нэгдмэл байсан бөгөөд Диего де Ландагийн мэдээллүүдээс бид Майячуудын хувьд ийм бүлэгт хамаарах нь хичнээн чухал болохыг мэддэг. Жишээлбэл, ийм бүлгүүдийн дотор гэрлэлтийг хориглодог, өмчийн өв залгамжлал нь зөвхөн эцэг эхийн шинж чанартай байсан бөгөөд эрэгтэй удмаараа нэгдсэн хүмүүс харилцан туслалцах хатуу үүрэг хүлээсэн бүлэг байгуулжээ. Эрт колоничлолын үеэс улбаатай цол хэргэмүүд нь ийм бүлгүүд газар эзэмшиж байсныг нотолж байгаа бөгөөд магадгүй Ланда энэ талбайг нийтийн эзэмшилд байсан гэж маргахдаа ингэж хэлэх гэсэн юм. Хоёр дахь эхийн гарал үүслийн хувьд энэ нь гэрлэлтийн боломжийг зохицуулах тогтолцоонд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм. Маяачууд авга ах эсвэл авга эгчийнхээ охинтой гэрлэхийг зөвшөөрдөг байсан ч илүү ойр дотно гэрлэлтийг хориглодог байв. Хөгжлийн доод шатанд байгаа дэлхийн олон ард түмний дунд ийм хүмүүсийн бүх гишүүд байдаг том төрөлттэгш эрхтэй боловч Маяачуудын хувьд тийм байгаагүй.
Майячуудын хувьд хүн бүрийн гарал үүслийг маш алс холын өвөг дээдсээс нь олж тогтоох нь маш чухал байсан бөгөөд тухайн хүний нийгмийн байдал нь тухайн хүний удмын угсаа залгамжлалаар тодорхойлогддог байв. Гарал үүслийг эцэг эхийн аль алинд нь харгалзан үзсэн.
Хүмүүсийн хатуу тодорхой ангилал байсан. Майячуудын нийгмийн шатлалын дээд хэсэгт язгууртнууд - "алмехен" байсан бөгөөд тэдний удам угсаа нь хоёр мөрөнд төгс байв. Эдгээр хүмүүс газар эзэмшиж, төрийн хариуцлагатай албан тушаал, армийн өндөр албан тушаал хашиж байсан ба чинээлэг газар эзэмшигчид, худалдаачид, дээд лам нарын төлөөлөгчид байв.
Даруухан төрсөн хүмүүс бол Маяатай холбоотой ацтек хүмүүсийн дунд ёс заншил ёсоор эцэг эхийн нийтлэг язгуур төрөл төрөгсдөөсөө өөрсдийн эзэмшил газраас чөлөөлж болох газар ашиглах эрхийг хүлээн авсан нийгмийн чөлөөт иргэд байв. ой, газар тариалангийн газар шиг ашиглах. Энэ давхарга нь бас нэг төрлийн бус байсан бөгөөд тэдний дунд баян ядуу хоёулаа байв.
Маяачууд язгууртны харьяанд байсан газар нутгийг эрхлэн ажилладаг хамжлагатай байсан гэсэн баримт бий. Нийгмийн шатлалын хамгийн доод хэсэгт байлдааны ажиллагааны үеэр олзлогддог жирийн иргэд байсан боолууд байв. Өндөр зэрэглэлийн хоригдлуудыг ихэвчлэн золиослодог байв. Боолын хүүхдүүд ч боол болсон. Эдгээр хүмүүсийг эцгийнх нь хамаатан садныхаа хураамжаар золиослох боломжтой.
Испаничууд Америкт ирэх үед Майягийн бүс нутгийн улс төрийн эрх мэдэл Мексикээс гаралтай кастуудын гарт байсан. Юкатаны улс төр бүхэлдээ ийм бүлгүүдийн хяналтанд байсан нь мэдээжийн хэрэг баруун зүгт орших домогт өвөг дээдсийн гэр болох Тула, Зуйхуагаас шууд гаралтай гэж тунхагласан. Өндөр албан тушаал хаших хүсэлтэй хүн “Зүйхуагийн хэл” гэгддэг ид шидийн шалгалтанд тэнцдэг ёс заншилтай байв.
Юкатаны жижиг бүс нутаг бүрт "халач уйник" - "жинхэнэ эр" гэж нэрлэгддэг нутгийн захирагч байсан бөгөөд тэрээр албан тушаалаа өв залгамжлан, эрэгтэй удмаараа дамжуулан авсан боловч илүү эрт эрин үеУулархаг бүс нутагт амьдардаг майячууд нэлээд өргөн уудам газар нутгийг захирч байсан "ахау" хэмээх жинхэнэ хаадтай байв. Халач Уйникийн оршин суугчид томоохон хотуудад байрладаг байв. Эдгээр захирагч бүр боолуудын тариалсан газар нутаг, түүнд авчирсан хөрөнгө, цуглуулсан алба гувчуур дээр хоёуланд нь оршин тогтнож байв.
Аймгийн жижиг хотуудын захирагчид нь Халач Уиники эцгийнхээ талд нийтлэг удмын язгууртнуудын дундаас томилдог “батабууд” байв. Батабууд өндөр настан чинээлэг хүмүүсээс бүрдсэн нутгийн зөвлөлөөр дамжуулан хотуудыг захирч байв. Ийм зөвлөлийн тэргүүн нь ихэвчлэн сууринг бүрдүүлсэн дөрвөн дүүргийн оршин суугчдын дундаас дөрвөн жил тутамд сонгогддог даруухан гаралтай хүн байв.
Захиргааны болон шүүхийн үүрэг гүйцэтгэхийн зэрэгцээ тэд тус бүр нь цэргийн удирдагч байсан боловч тэрээр олон янзын хорио цээртэй, ихэвчлэн гурван жил энэ албан тушаалыг хашиж байсан Накомтой цэргийн командлалыг хуваалцдаг байв.
Майячууд зүгээр л дайнд ухаангүй байсан. Какчикелийн индианчуудын шастир, Попол Вух туульд уулархаг нутгийн оршин суугчдын хооронд үүссэн жижиг мөргөлдөөн нь Юкатаны 16 муж бүгд бие биетэйгээ эцэс төгсгөлгүй дайнд татагдан орсон тухай өгүүлдэг. Үүний шалтгаан нь нутаг дэвсгэрийн нэхэмжлэл, гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалах хүсэл байв. Хэрэв бид эдгээр цус урсгасан түүхүүд дээр сонгодог үеийн архитектурын дурсгал, бичээс, материал, бидэнд ирсэн гэрчүүдийн мэдүүлэг, Испанийн байлдан дагуулагчдын судалгаанаас олж авсан мэдээллүүдийг нэмбэл Маяачууд хэрхэн дайн хийж байсныг төсөөлж болно. "Зоригтой" гэсэн утгатай "Blokans" нь явган цэргүүд байв. Эдгээр дайчид ширмэл хөвөн даавуу эсвэл тапирын арьсаар хийсэн хуяг өмсдөг байв. Тэд цахиур үзүүртэй жад, шидэхэд зориулагдсан сумаар зэвсэглэсэн байсан бөгөөд сонгодог эрин үед нум сумыг зэвсгүүдэд нь нэмсэн байв. Байлдааны ажиллагаа нь ихэвчлэн хоригдлуудыг олзолж авахын тулд дайсны хуаранд гэнэтийн дайралт хийснээр эхэлсэн бөгөөд томоохон тулалдааны өмнө бөмбөр цохих, исгэрэх шүгэл, бүрээ бүрээ, байлдааны хашгираан зэрэг аймшигт какофон болж байв. Байлдааны тал бүрийн удирдагчид, шүтээнүүдийг явган цэргийн жигүүрт байрлуулсан хэд хэдэн тахилч нар дагалдаж, дайчид нь дайсан руу сум, сум, чулуугаар бороо оруулж, дүүгүүр ашиглан шидсэн байв. Хэрэв дайснууд дайсны нутаг дэвсгэрт довтолж чадсан бол отолт, янз бүрийн урхи зэргийг багтаасан партизаны дайны аргууд гарч ирэв. Олзлогдсон үл мэдэгдэх хүмүүс боол болж, язгууртнууд болон цэргийн удирдагчид тахилын чулуун дээр зүрхийг нь зүссэн байв.
Маяачууд бол Төв Америкийг испаничууд эзлэхээс өмнө Месоамерика хэмээх соёл-газарзүйн бүс нутагт амьдарч байсан Энэтхэгийн ард түмэн юм.
Майягийн соёл иргэншил - МЭ 1-р мянганы үед үүссэн хот-улсууд. д. Мексикийн зүүн өмнөд хэсэгт, Гондурас, Гватемал. Иероглиф бичиг, ордон, сүм хийдийн архитектур бий болсон. урлаггэх мэт 9-10-р зуунд Толтекууд эзлэгдсэний дараа. Мужийн төв нь хот болж, 12-р зууны сүүлчээс Маяпан хот болжээ. Майячуудын соёл иргэншлийг 16-р зуунд Испанийн байлдан дагуулагчид устгасан. 100 гаруй хотын балгас хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хамгийн том нь Чичен Ица, Копан, Маяпан, Уксмал, Тикал юм.
Маяагийн соёл иргэншлийн гарал үүсэл, тэдний соёл, түүхийн талаархи маргаан үргэлжилсээр байна. Өмнөд Мексикийн ширэнгэн ойд зөвхөн булчингийн хүчийг ашиглан баригдсан нууцлаг сүнсний хотууд археологичид болон янз бүрийн адал явдалт сонирхогчдын анхаарлыг татдаг.
Бид юу мэдэх вэ? Маяачуудын нууцууд
Маяачуудын суурингууд одоогийн Өмнөд Америкийн өмнөд хэсэг болон Төв Америкийн хөрш зэргэлдээ орнуудын өргөн уудам нутгийг эзэлдэг байв. Маяачуудын орчин үеийн үр удам амьдардаг орон зайд Юкатан хойг, Гватемал, Британийн Гондурас, Гондурас, Эль Сальвадорын баруун бүсүүд болон зарим бүс нутаг орно. Мексикийн мужуудЧиапас ба Табаско.
Майягийн соёл иргэншил нь Өмнөд Америкт хамгийн хөгжсөн, хамгийн удаан оршин тогтнож байсан соёл иргэншил байв. Юкатаны хойг нь түүний төв байв. Энэ ард түмэн түүхч, судлаачдын жинхэнэ сонирхолыг зуун хагасын турш сонирхож ирсэн.
Энэхүү агуу соёл иргэншлийн соёл нь олон асуултыг төрүүлсэн бөгөөд өнөөдрийг хүртэл хариултгүй хэвээр байгаа, жишээлбэл, Өмнөд Мексикийн ширэнгэн ой нь амьдрахад тийм ч тохиромжтой газар биш боловч Маяачууд тэнд суурьшихаар шийдсэн. Яагаад? Нууцлаг.
Маяагийн соёл иргэншил Араб, Хиндучуудаас хамаагүй эрт 0 гэсэн ойлголтыг хэрэглэж, иероглифийн нарийн бичгийн системийг бий болгож, зурхайн тооцооны нарийвчлалаараа орчин үеийн соёл иргэншлүүдийг даван туулж, хуанлийн цогц системтэй, гайхалтай сүм хийд, пирамид, ордон барьж, ололт амжилтад хүрсэн. бараг чулуун зэвсгийн үед амьдарч байсан урьд өмнө байгаагүй оргил үе.
МЭ 10-р зуун хүртэл д. Майячууд төмөр хайлуулах (төмрөөс бусад), үржлийн мал, анжис, дугуй зэрэг ололт амжилтыг мэддэггүй байв.
Маяагийн соёл иргэншилтэй холбоотой нь бас нэг хамгийн чухал зүйл юм нууцлаг нууцууд. Үл мэдэгдэх шалтгаанаар эдгээр хүмүүс нутаглаж байсан нутгаа орхин гэнэт алс хол, хөгжилгүй хойд зүг рүү нүүжээ. Хотууд эзгүйрч, ширэнгэн ойд дарагдаж, гайхамшигт ордонууд цаг хугацаа, хагаралд ургасан модноос болж нурж эхлэв. Нүүлгэн шилжүүлэлтийн үед энэ эзэнт гүрэн ид оргил үедээ байсан тул оньсого нь бүр ч тодорхойгүй байна.
Маяагийн соёл иргэншлийн эзэмшиж байсан газар нутгийг улаан өнгөөр тодруулсан.
Тэгвэл тэд хэн бэ, Майячууд?
Маяачууд ямар харагддаг байсан
Маяа индианчуудын дундаж өндөр нь ойролцоогоор 150 см байсан бөгөөд төрсний дараа юкатан нялх хүүхдийн толгойг хоёр банзны хооронд дарж, улмаар гавлын яс нь хэв гажилтын улмаас хавтгай болжээ. Хавтгай гавлын яс, үс засалтаар зассан урт үстэй, толгойн үсгүй урд хэсэг, мөгөөрсөөр цоолсон хамрын нүхэнд хув, далайн хясааны хясаагаар хийсэн бугуйвчнууд - Маяа индианчууд ийм харагдаж байв. Үүн дээр будсан бие, нүүрийг нэмж болно, харин будгийн өнгө нь байсан их ач холбогдол. Улаан өнгийг дайчид, харыг гэрлээгүй залуучууд, шарыг хоригдлууд, хөхийг тахилч нар өмсдөг байв. Гоо сайхны өвөрмөц санаан дээр гурвалжин хэлбэртэй шүдийг нэмж, заримдаа шигтгээтэй чулуугаар чимэглэсэн байв. Хачирхалтай нь Маяачууд нүдээ цавчиж харахыг гоо үзэсгэлэнгийн шинж гэж үздэг байжээ. Тийм ч учраас давирхай эсвэл лав бөмбөлөг бүхий утас нялх хүүхдийн үсэнд наалдсан тул түүнийг нүдээ анив. Майячуудын өөр нэг онцлог шинж чанар нь шивээс юм. Түүнийг эзгүй байх нь зохисгүй гэж үзсэн.
Майягийн соёл иргэншлийн үүсэл
Маяачуудын өвөг дээдэс МЭӨ 3-р мянганы эхний хагаст Мексикийн өндөрлөг газарт (Чиапас, Гватемалын бүс) гарч ирсэн гэсэн үзэл бодол байдаг. д., Маяагийн соёлын анхны найлзуурууд түүнтэй холбоотой. Үүнийг археологичдын олж илрүүлсэн керамик эдлэл, зэвсэг шидэх чулуун үзүүр, шатаасан шавар сав хэлбэртэй барзгар сав суулга, асар том шавар барималууд нотолж болно.
МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс. д. Маяачуудын нутаг дэвсгэрт томоохон суурингууд бий болж, газар тариалан хөгжиж эхлэв. Майячууд ширэнгэн ойд мод шавраар овоохой барьдаг. Тэдний байшингийн өндөр дээвэр нь далдуу модны навчаар хийгдсэн байв.
Тиймээс МЭӨ 1500 оноос хойш. д. хамгийн өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн түүхэн оршин тогтнох эхлэлийг тавьсан сонгодог өмнөх үе гэж нэрлэгддэг үе эхэлж байна. Эртний Америк-Маяа. Мөн энэ нь МЭӨ 1500 оноос хойш үргэлжилдэг. д. МЭ 250 он хүртэл д. Энэ хугацаанд хүмүүс газар тариалангийн туршлага хуримтлуулж, хөдөөгийн маягийн суурингууд барьж эхэлсэн.
Өгүүллэг
Энэхүү эртний соёл иргэншлийн хэд хэдэн үе байдаг:
Сонгодог өмнөх үе (МЭӨ 2000-900)
Дундадаас өмнөх үе (МЭӨ 899-400)
Сонгодог өмнөх үе (МЭӨ 400 - МЭ 250)
Эрт сонгодог үе (МЭ 250-600)
Хожуу сонгодог үе (МЭ 600-900)
Майягийн соёл иргэншлийн уналт
Сонгодогоос хойшхи үе (900-1521)
Колончлолын үе (1521-1821)
Колончлолын дараах үе
Майя өнөөдөр
Зурхай
Маяа зурхайг гол тулгуур болгон ашиглаж байна зурхайн тойрог, ирээдүйг урьдчилан таамаглах арга байсан. Хөдөлгөөний талаарх мэдлэг нь бас хэрэгсэл болж байв селестиел биетүүд, тэдгээрийн дунд Сар онцгой байр суурь эзэлдэг: дэлхийн хиймэл дагуул буурч эсвэл өсөн нэмэгдэж буй нь тодорхой хугацааны туршид тодорхой төрлийн ажилд хэр амжилттай байсныг харуулсан.
Хүүхдийн насанд хүрсэн үеийн зан чанар, зан авир, хандлагыг урьдчилан таамаглаж байсан Маяагийн төрөлхийн зурхай нь Цолкины хуанлитай нягт холбоотой бөгөөд өдөр бүр зан чанарыг тодорхойлж чаддаг. Жишээлбэл, Маяачуудын хэлснээр Имишийн өдөр төрсөн хүмүүс нийгмийн зарчмуудыг үл тоомсорлож, завхарсан амьдралаар амьдарч байсан бол Чуенийн өдрийн нялх хүүхдүүд сайн дархан, гар урчууд болжээ. Зурхайгаар тодорхойлсон хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон боловч тахилч нар хүний хувь заяаг сүмд авчрах өдөртэй холбож өөрчлөх боломжтой байв.
Маяагийн соёл
Месоамерикийн эртний ард түмний соёл зарим ижил төстэй шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь эдгээр ард түмний хооронд өөрсдийн соёлын тодорхой ололт амжилтыг солилцож, тодорхой нэгэн төрлийн байдалд хүргэсэн бөгөөд энэ нь эргээд Майячуудын соёлын үндэс гарч болох эх соёл байсныг харуулж байна.
Энэхүү өвөг дээдсийн соёлын гол нотолгоо нь иероглифийн бичиг, баян хуураар нугалсан номууд, мөнгөний оронд какао шош хэрэглэх, бөмбөгтэй тоглоом, тахин шүтэх баатар - Өдтэй могой, тахин шүтэх зан үйлүүд бөгөөд тэдгээрийн нэг нь байсан юм. Ийнхүү Маяагийн агуу соёл иргэншлийн соёлд эрт дээр үеэс эхлэн бусад соёлууд нөлөөлсөн байдаг.
Сонгодог эрин үед Маяагийн соёл нь Олмекийн соёл иргэншлийн ул мөрийг (тиймээс хөшөө баримал, математикийн мэдлэг, хуанли) агуулсан байдаг. Олмекчууд Европын хуанлигаас илүү нарийвчлалтай хуанли үүсгэж чадсан нь мэдэгдэж байна.
Бичих
Хамгийн эртний бичээсүүд нь МЭӨ 3-р зуунд хамаарах болно. д. Уг захидал нь МЭ 16-р зуунд ирэх хүртэл тасралтгүй ашиглагдаж байв. д. Испанийн байлдан дагуулагчид болон түүнээс хойш хэсэг хугацааны дараа Таясал зэрэг илүү тусгаарлагдсан бүс нутагт.
Маяагийн бичиг нь аман болон үгийн тэмдгийн систем байв. Маяа хэлний бичигтэй холбоотой "иероглиф" гэсэн нэр томъёог 18-19-р зууны Европын судлаачид хэрэглэж байсан бөгөөд тэдгээр тэмдгүүдийг ойлгохгүй байсан бөгөөд тэдгээрийг Египетийн иероглифтэй төстэй гэж үзсэн.
Колончлолын эхэн үед Маяагийн бичгийг мэддэг хүмүүс байсаар байв. Юкатанд ирсэн Испанийн зарим лам нар үүнийг судалж чадсан гэсэн мэдээлэл бий. Гэвч удалгүй Юкатаны хамба лам Диего де Ланда харийн ёс заншлыг устгах кампанит ажлын хүрээнд Маяагийн бүх бичвэрийг цуглуулж, устгахыг тушаасан нь гар бичмэлийн нэлээд хэсгийг алдахад хүргэв.
Конкистадоруудаас Майягийн 4 кодик л амьд үлджээ. Маяачуудын булшны вааран эдлэл, Испаничууд ирсний дараа орхигдсон эсвэл сүйрсэн хотуудын хөшөө дурсгал, чулуун чулуун дээрээс илүү бүрэн эх бичвэр олдсон. 16-р зууны эцэс гэхэд бичгийн мэдлэг бүрэн алдагдсан. Үүний сонирхол зөвхөн дотор л үүссэн XIX зуун, Маяачуудын сүйрсэн хотуудын тухай мэдээ нийтлэгдсэний дараа.
Зэвсэг
Маяагийн зэвсэг нь техникийн сэтгэлгээний онцгой амжилт биш байв. Маяагийн соёл иргэншлийн оршин тогтнох олон зуун жилийн туршид бага зэргийн өөрчлөлтүүд гарсан. Зэвсгийнхээс илүүтэй дайны урлагт гарсан сайжруулалтууд их байна.
Тулалдааны үеэр Майячууд янз бүрийн урттай (хүний өндөр ба түүнээс дээш) жад, сум, хавтгай сэлэм ашиглан тулалдаж, ирмэг нь шигүү эгнээ шигтгэсэн обсидиан ирээр доторлогоотой байв. Шинэ хаант улсын төгсгөлд (XV - XVI зуун) Маяачууд Ацтекүүдээс зээлсэн металл тулааны сүх (зэс, алтны хайлшаар хийсэн), нум сумтай байв. Хамгаалахын тулд Маяагийн дайчид махлаг, ширмэл даавуун бүрхүүл өмсдөг байв. Язгууртнууд уян хатан мөчрөөр нэхсэн хуяг дуулга хэрэглэж, бургас (ихэвчлэн яст мэлхий) том жижиг дугуй эсвэл дөрвөлжин бамбайгаар өөрийгөө хамгаалдаг байв. Жижиг бамбайг (нударганы хэмжээтэй) зөвхөн хамгаалалтанд төдийгүй цохилтын зэвсэг болгон ашигладаг байв.
Эль Караколын ажиглалтын төв, Чичен Ица - Мексик
Майягийн соёл иргэншлийн өсөлт
Олмекийн эрх мэдэл дууссаны дараа Маяагийн өмнөд худалдааны хотууд цэцэглэн хөгжиж эхлэв. Энэ хугацаанд Маяагийн соёл иргэншлийн томоохон төвүүд бий болсон - Эль Мирадор, Тикал, Накбе, Вашактун. Майячууд хуанлийн системийг (нар, сар, зан үйл) бүтээсэн бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар чухал ач холбогдолтой зүйлсийг тэмдэглэжээ. түүхэн мөчүүд, мөн зурхайн таамаглалыг хийсэн.
Зүүн өмнөд хэсэгт орших Копан хот онцгой анхаарал татдаг. Тэр, МЭ 5-р зуунаас эхлэн. д., 400 жилийн турш энэ нь нэг гүрэн захирч байсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь МЭ 426 онд засгийн эрхэнд гарсан захирагч Яш-Кук-Мо байв. д.
626 - Пакал хааны удам болох захирагч Дим-Ягуар хаан ширээнд суув. Тэрээр 67 жил хаанчилж, урт удаан насалсан. Түүнийг Агуу өдөөгч гэж нэрлэдэг байв. Магадгүй нутаг дэвсгэрийн дайны тусламжтайгаар энэ захирагч Копанийн эзэмшлийг ихээхэн өргөжүүлсэн нь түүний хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмэр оруулсан байж магадгүй юм. Энэ эрин үед эрх баригчид болон тэдний гавьяаг магтан дуулсан олон чулуунууд гарч ирсэн; иероглиф бичгийг хөгжүүлэх, бурхдын баримал дүрс бүхий гайхамшигтай сүм хийдүүдийг бий болгох.
Маяа өнөөдөр
Өнөөдөр Юкатан хойгт Белиз, Гватемал, Гондурас зэрэг 6.1 сая орчим майячууд амьдардаг. Гватемал улсын хүн амын 40 орчим хувь нь майячууд, Белизэд 10 орчим хувь нь байдаг. Өнөөдөр Майячуудын шашин нь Христийн шашин болон Майячуудын уламжлалт итгэл үнэмшлийн холимог юм. Өнөөдөр Майячуудын нийгэмлэг бүр өөрийн шашны ивээн тэтгэгчтэй байдаг. Хандив нь шувууны мах, халуун ногоо эсвэл лаа байж болно. Зарим Майя бүлгүүд өөрсдийгөө бусад Майяагаас ялгаж өгдөг уламжлалт хувцаслалтын тусгай элементүүдээр дамжуулан тодорхойлдог.
Чиапас (Мексик) хотод амьдардаг Лекандон Маяа бүлэг нь хадгалагдан үлдсэн уламжлалт амьдралын хэв маягт үнэнч байдаг. Бүлгийн төлөөлөгчид Майячуудын уламжлалт дүр төрхөөр чимэглэгдсэн даавуун хувцас өмсдөг. Христийн шашин энэ бүлгийн төлөөлөгчдөд өнгөц нөлөө үзүүлж чадсан. Гэвч аялал жуулчлал, юуны түрүүнд техник, эдийн засгийн дэвшил нь бүлгийн таних тэмдгийг аажмаар арилгаж эхэлж байна. Орчин үеийн хувцас өмсөж, гэр орондоо цахилгаан, радио, телевизортой, ихэвчлэн машинтай байдаг Маяачууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Харин маяачуудын зарим нь аялал жуулчлалаас олсон орлогоор амьдарч байгаа тул эртний Маяачуудын ертөнц, соёлтой танилцах хүсэлтэй хүмүүс олширч байна.
Загалмайн сүм, Нарны сүм эртний хотПаленк
Майягийн соёл иргэншил - сонирхолтой баримтууд
Маяачууд байж болохыг нотлох баримт байхгүй нисэх онгоцуудэсвэл машин, гэхдээ тэд хатуу хучилттай замын цогц системтэй байсан нь гарцаагүй. Тэд селестиел биетүүдийн хөдөлгөөний талаар одон орон судлалын ахисан түвшний мэдлэгтэй байсан. Магадгүй үүний хамгийн гайхалтай нотолгоо бол Юкатан хойгт байрлах Эль Каракол хэмээх бөмбөгөр дээвэртэй барилга юм.
Археологийн малтлага нь Маяачууд үнэхээр хүнээр тахил өргөдөг байсныг харуулж магадгүй бөгөөд энэ нь хохирогчдод таалагдсан гэж үздэг.
Тэд диваажинд очих ёстой гэж үздэг байсан: эхлээд хүн тамын 13 тойргийг туулах ёстой бөгөөд зөвхөн дараа нь хүн мөнхийн аз жаргалыг хүлээн авах болно. Мөн энэ зам маш хэцүү тул бүх сүнс түүнд хүрч чадахгүй. Гэсэн хэдий ч "диваажинд хүрэх шууд зам" байсан: хүүхэд төрөх үед нас барсан эмэгтэйчүүд, дайны хохирогчид, амиа хорлогчид, бөмбөг тоглож байгаад нас барсан хүмүүс, зан үйлийн хохирогчид үүнийг авах боломжтой байв.
Кодуудын нэг тайлбарын дагуу Майячууд одоо усан дор нуугдаж байгаа газраас ирсэн бөгөөд тэднийг Атлантисын хүүхдүүд гэж андуурчээ. Атлантис бол мэдээж хүчтэй үг. Гэвч эрдэмтэд харьцангуй саяхан далайн ёроолд эртний Маяагийн хотуудын үлдэгдэл юу байж болохыг олж тогтоожээ. Хотуудын нас, сүйрлийн шалтгааныг тогтоох боломжгүй юм.
Маяачууд гурван хуанли ашигладаг байжээ. Иргэний хуанли буюу Хааб нь тус бүр 20 хоногтой 18 сар буюу нийт 360 хоногоос бүрддэг байв. Ёслолын зориулалтаар Цолкиныг ашигласан бөгөөд тус бүр нь 13 хоногтой 20 сарыг багтаасан бөгөөд бүхэл бүтэн мөчлөг нь 260 хоног байв. Тэд хамтдаа гариг, одны хөдөлгөөний талаархи мэдээллийг агуулсан цогц, урт хуанли зохиосон.
Хуанлид эхлэл ч, төгсгөл ч байсангүй - Маяачуудын цаг нэг тойрог болж, бүх зүйл дахин дахин давтагдаж байв. Тэдний хувьд "оны төгсгөл" гэж байдаггүй байсан - зөвхөн гаригийн мөчлөгийн хэмнэл.
Майячууд спортыг зохион бүтээсэн. Нэг зүйл тодорхой байна - Маяачууд бөмбөг тоглох дуртай байсан. Европчууд арьсан хувцас өмсөж эхлэхээс нэлээд өмнө Маяачууд гэртээ бөмбөгний талбай хийж, тоглоомын дүрэмтэй болсон байв. Тэдний тоглолт хөлбөмбөг, сагсан бөмбөг, регбигийн хатуу хослол байсан бололтой.
Маяачуудын 1000 орчим хотыг нээсэн (1980-аад оны эхэн үеийн байдлаар) гэхдээ бүгдийг нь археологичид малтаж, судлаагүй байна. Мөн 3000 орчим тосгон олдсон.
Майячууд саунд дуртай байсан. Эртний Майячуудын хувьд цэвэрлэх чухал элемент бол диафоретик банн байсан: халуун чулуун дээр ус асгаж, уур үүсгэдэг. Саяхан хаан төрүүлсэн эмэгтэйгээс эхлээд бүгд ийм усанд ордог байсан.
Майягийн соёл иргэншлийн алга болсон
Маяачууд яагаад алга болж болох байсан шалтгааныг нэрлэжээ. Венийн Техникийн их сургуулийн түүхчид Маяагийн эзэнт гүрэн мөхсөн шалтгааныг олж тогтоожээ. Үр тариаг гангаас аварсан усалгааны технологи нь нийгмийг байгалийн гамшигт өртөмтгий болгож болзошгүй юм. 2014 он - Америкийн геологичид Маяачуудын мөхлийн шалтгаан нь 100 орчим жил үргэлжилсэн хэт ган гачиг байж магадгүй гэж үзжээ.
гэж нэрлэгддэг өөр хувилбарууд байдаг боломжит шалтгаануудсоёл иргэншлийн алга болох: орон нутгийн газар тариалангийн тогтолцооны уналт, өвчний аймшигт тахал (жишээлбэл, шар чичрэг), Мексикээс байлдан дагуулагчдын ирэлт, нийгмийн сүйрэл, Юкатаны Тултек захирагчид хүмүүсийг хүчээр олзлох, тэр байтугай газар хөдлөлт, нарны идэвхжил буурах.
МАЯАН
Америк болон ерөнхийдөө эртний дэлхийн хамгийн өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн нэгийг бүтээсэн түүхэн болон орчин үеийн Энэтхэгийн ард түмэн. Эртний Майячуудын зарим соёлын уламжлалыг хадгалдаг. Тэдний орчин үеийн 2.5 сая үр удам нь 30 гаруй угсаатны бүлэг, хэлний аялгууг төлөөлдөг.
Эртний Маяа
Амьдрах орчин.МЭ 1-2-р мянганы эхэн үед. Майя-Киче гэр бүлийн янз бүрийн хэлээр ярьдаг Майячууд Мексикийн өмнөд мужууд (Табаско, Чиапас, Кампече, Юкатан, Кинтана Роо), одоогийн Белиз, Гватемал улсуудыг багтаасан өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшжээ. , Сальвадор, Гондурасын баруун бүс нутгууд. Халуун орны бүсэд оршдог эдгээр газрууд нь олон янзын ландшафтаар ялгагдана. Уулархаг өмнөд хэсэгт галт уулын гинжин хэлхээ байдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь идэвхтэй байдаг. Эрт дээр үед өгөөмөр галт уулын хөрсөн дээр хүчирхэг шилмүүст ой мод ургадаг байв. Хойд талаараа галт уулс нь шохойн чулуун Алта Верапаз уулс руу шилждэг бөгөөд энэ нь хойд зүгт халуун, чийглэг уур амьсгалтай Петен шохойн тэгш өндөрлөгийг үүсгэдэг. Энд сонгодог эрин үеийн Майягийн соёл иргэншлийн хөгжлийн төв бий болсон. Петен өндөрлөгийн баруун хэсгийг Мексикийн булан руу цутгадаг Пасион, Усумацинта голууд, зүүн хэсгийг Карибын тэнгис рүү ус хүргэдэг голууд цутгадаг. Петений өндөрлөгөөс хойд зүгт ойн бүрхэвчийн өндөр чийгшил буурдаг. Хойд Юкатеканы тал нутаг чийглэг байдаг ширэнгэн ойбут сөөг ургамлаар солигдсон бөгөөд Пуук толгод дээр цаг агаар маш хуурай байдаг тул эрт дээр үед хүмүүс карст нуурын эрэг дагуу суурьшсан эсвэл газар доорх усан сан (чултун) -д ус хуримтлуулж байжээ. Юкатаны хойгийн хойд эрэгт эртний майячууд давс олборлож, дотоод бүс нутгийн оршин суугчидтай худалдаалдаг байв.
Эртний Майячуудын тухай анхны санаанууд.Майячууд халуун орны нам дор газрын өргөн уудам нутагт жижиг бүлгээрээ амьдарч, газар тариалан эрхэлдэг гэж анх үздэг байсан. Хөрс хурдацтай шавхагдаж байгаа нь тэднийг суурьшсан газраа байнга өөрчлөхөд хүргэв. Майячууд амар амгалан байсан бөгөөд одон орон судлалд онцгой сонирхолтой байсан бөгөөд өндөр пирамид, чулуун барилга бүхий хотууд нь ер бусын селестиел үзэгдлүүдийг ажиглахаар цуглардаг санваартны ёслолын төв болж байв.
Орчин үеийн тооцоогоор эртний Майячууд 3 сая гаруй хүнтэй байжээ. Эрт дээр үед тэдний улс хамгийн их хүн амтай халуун орны бүс байжээ. Майячууд хэдэн зууны турш хөрсний үржил шимийг хэрхэн хадгалах, газар тариаланд тохиромжгүй газрыг эрдэнэ шиш, шош, хулуу, хөвөн, какао болон халуун орны төрөл бүрийн жимс тариалдаг тариалангийн талбай болгон хувиргахаа мэддэг байв. Майячуудын бичиг үсэг нь авиа зүй, синтаксийн хатуу систем дээр суурилдаг байв. Эртний иероглифийн бичээсүүдийг тайлсан нь Майячуудын энх тайванч зан чанарын талаарх өмнөх санааг үгүйсгэсэн: эдгээр бичээсүүдийн ихэнх нь хот мужуудын хоорондох дайн, бурхад тахил өргөсөн олзлогдогсдын тухай өгүүлдэг. Өмнөх санаанаасаа өөрчлөгдөөгүй цорын ганц зүйл бол эртний Маяачуудын селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг онцгой сонирхож байсан явдал юм. Тэдний одон орон судлаачид Нар, Сар, Сугар болон зарим одны (ялангуяа Сүүн зам) хөдөлгөөний мөчлөгийг маш нарийн тооцоолсон. Маяагийн соёл иргэншил нь өөрийн онцлог шинж чанараараа Мексикийн өндөрлөг газрын хамгийн ойрын эртний соёл иргэншил, түүнчлэн алс холын Месопотами, эртний Грек, эртний Хятадын соёл иргэншилтэй нийтлэг шинж чанарыг харуулдаг.Архайк (МЭӨ 2000-1500) болон Эрт үүсэх үе (МЭӨ 1500-1000) -д Гватемалийн нам дор газарт анчид, цуглуулагчдын жижиг хагас тэнүүчлэгч овог аймгууд амьдарч, зэрлэг хүнсний үндэс, жимс жимсгэнэээр хооллодог байв. тоглоом, загас гэх мэт. Тэд гагцхүү ховор чулуун зэвсгийг үлдээж, энэ цаг үед хамаарах нь гарцаагүй цөөн хэдэн сууринг үлдээжээ. Дундад формацийн үе (МЭӨ 1000-400) бол Маяачуудын түүхэн дэх харьцангуй сайн баримтжуулсан анхны эрин үе юм. Энэ үед ширэнгэн ой, Петен өндөрлөгийн голын эрэг дагуу, Белизийн хойд хэсэгт (Куэльо, Колха, Кашоб) тархсан жижиг хөдөө аж ахуйн суурингууд гарч ирэв. Археологийн нотлох баримтаас харахад энэ эрин үед Маяачууд сүр дуулиантай архитектур, анги хуваагдал, төвлөрсөн эрх мэдэлгүй байсан. Гэсэн хэдий ч сонгодог өмнөх үеийн хожуу формацийн үед (МЭӨ 400 - МЭ 250 он) Маяачуудын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Энэ үед хөшөө дурсгалууд баригдсан - стилобот, пирамид, бөмбөгний талбай, хотуудын хурдацтай өсөлт ажиглагдаж байв. Юкатан хойгийн (Мексик) хойд хэсэгт орших Калакмул, Зибилчалтун, Петен (Гватемал) ширэнгэн ойд Эль Мирадор, Яшактун, Тикал, Накбе, Тинтал, Серрос, Куэлло, Ламанай, Номул зэрэг хотуудад гайхалтай архитектурын цогцолборууд баригдаж байна. (Белиз), Чалчуапа (Сальвадор). Энэ үед Белизийн хойд хэсэгт орших Кашоб зэрэг суурин газрууд хурдацтай хөгжиж байв. Сүүлд үүссэн үеийн төгсгөлд бие биенээсээ алслагдсан суурин газруудын хооронд бартерын худалдаа хөгжиж байв. Хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол хаш чулуу, обсидиан, далайн хясаа, шувууны өд зэргээр хийсэн зүйлс юм. Энэ үед хурц цахиур зэмсэг болон гэгдэх зүйл анх удаа гарч ирэв. eccentrics - хамгийн хачирхалтай хэлбэрийн чулуун бүтээгдэхүүн, заримдаа гурвалжин хэлбэртэй эсвэл хүний нүүр царай хэлбэртэй байдаг. Үүний зэрэгцээ хаш чулуун эдлэл болон бусад үнэт зүйлсийг байрлуулсан барилга байгууламжийг ариусгах, нуугдах газар зохион байгуулах практикийг хөгжүүлсэн. Сонгодог эриний дараагийн сонгодог эрт (МЭ 250-600)-д Майячуудын нийгэм нь өөр өөрийн гэсэн хот-улсын тогтолцоо болон хөгжсөн. хааны удам. Эдгээр улс төрийн байгууллагууд нь төрийн тогтолцоо, соёл (хэл, бичиг, одон орон судлалын мэдлэг, хуанли гэх мэт) аль алинд нь нийтлэг шинж чанартай байв. Эрт сонгодог үеийн эхлэл нь Тикал хотын стела дээр тэмдэглэгдсэн хамгийн эртний огнооны нэгтэй ойролцоогоор давхцдаг - МЭ 292 он гэж нэрлэгддэг дагуу. "Маяагийн урт тоо"-ыг 8.12.14.8.5 тоогоор илэрхийлнэ. Сонгодог эрин үеийн хот мужуудын эзэмшил дунджаар 2000 хавтгай дөрвөлжин метр талбайг хамардаг байв. км, Тикал эсвэл Калакмул зэрэг зарим хотууд илүү том газар нутгийг хянаж байв. Муж бүрийн улс төр, соёлын төвүүд нь Маяагийн архитектурын ерөнхий хэв маягийн орон нутгийн эсвэл бүсчилсэн хувилбаруудыг илэрхийлдэг гайхамшигтай барилга байгууламж бүхий хотууд байв. Барилгууд нь өргөн уудам тэгш өнцөгт хэлбэртэй байв төв талбай. Тэдний фасадыг ихэвчлэн гол бурхад, домогт баатруудын маскаар чимэглэсэн, чулуугаар сийлсэн эсвэл хэсэгчилсэн тусламжийн техникээр хийсэн байв. Барилга доторх урт нарийхан өрөөнүүдийн ханыг ихэвчлэн зан үйл, баяр ёслол, цэргийн үйл явдлыг дүрсэлсэн фрескээр буддаг байв. Цонхны хөндлөвч, хөндлөвч, ордны шат, түүнчлэн бие даасан стендүүд нь иероглифийн бичвэрүүдээр бүрхэгдсэн, заримдаа удирдагчдын үйлсийн тухай өгүүлдэг хөрөг зурагтай байв. Yaxchilan-ийн 26-р байранд захирагчийн эхнэр Ягуарын бамбай нөхөртөө цэргийн хувцас өмсөхөд нь тусалж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг. Сонгодог эрин үеийн Майячуудын хотуудын төвд пирамидууд 15 м хүртэл өндөрт өргөгдсөн байв. Эдгээр байгууламжууд нь ихэвчлэн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн бунхны үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул хаад, тахилч нар өвөг дээдсийнхээ сүнстэй ид шидийн холбоо тогтоох зорилготой зан үйлийг энд хийдэг байв.
"Бичээсийн сүм"-ээс олдсон Паленкийн захирагч Пакалийн оршуулга нь хааны өвөг дээдсийг хүндэтгэх зан үйлийн талаар маш их үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгсөн. Саркофагын таган дээрх бичээс нь Пакал 603 онд төрж (манай он дарааллын дагуу) 683 онд нас барсан гэж бичсэн байдаг. Талийгаачийг хаш зүүлт, асар том ээмэг (цэргийн эр зоригийн шинж тэмдэг), бугуйвч, мозайкаар чимэглэсэн байжээ. 200 гаруй хаш чулуугаар хийсэн маск. Пакалыг чулуун саркофагт оршуулсан бөгөөд түүн дээр түүний асар их эрх мэдэлтэй элэнц эмээ Кан-Ик зэрэг алдарт өвөг дээдсийнхээ нэрс, хөргийг сийлсэн байв. Талийгаачийг хойд төрөлд хүргэх замд нь хоол хүнс, ундаа агуулсан савнууд ихэвчлэн оршуулгын газарт байрлуулсан байдаг. Майячуудын хотуудад захирагчид хамаатан садан, дагалдагчидтайгаа хамт амьдардаг байсан төв хэсэг нь тод харагддаг. Эдгээр нь Паленк дахь ордны цогцолбор, Тикал акрополис, Копан дахь Сепултурас бүс юм. Эрх баригчид болон тэдний ойрын хамаатан садан нь зөвхөн төрийн үйл хэрэгт оролцдог байсан - тэд хөрш зэргэлдээх муж улсуудын эсрэг цэргийн дайралт зохион байгуулж, удирдаж, сүр жавхлант баяр наадам зохион байгуулж, зан үйлд оролцдог байв. Мөн хааны гэр бүлийн гишүүд бичээч, тахилч, мэргэ төлөгч, зураач, уран барималч, архитекторч болжээ. Ийнхүү Копан дахь Бакабуудын ордонд дээд зэрэглэлийн бичээчид амьдардаг байв. Хотуудаас гадна хүн ам цэцэрлэг, тариалангаар хүрээлэгдсэн жижиг тосгонд тарсан байв. Хүмүүс амьдардаг байсан том гэр бүлВ модон байшингууд, зэгс юмуу саравчаар хучигдсан. Эдгээр сонгодог үеийн тосгоны нэг нь 590 оны зун Лагуна Калдера галт уул дэлбэрч байсан Серена (Сальвадор) хотод амьд үлджээ. Ойролцоох байшингууд, гал тогооны задгай зуух, будсан хавтан, хулууны шил бүхий хананы тор, ургамал, мод, талбайнууд, тэр дундаа эрдэнэ шишийн нахиа бүхий талбайг халуун үнсээр бүрхэв. Эртний олон сууринд барилга байгууламжийг үйлдвэрлэж байсан төв хашааны эргэн тойронд нэгтгэсэн байдаг. хамтын ажиллагаа. Газар өмчлөх нь нийтийн шинж чанартай байсан. Сонгодог эрин үед (650-950) Гватемалын нам дор газар нутгийн хүн ам 3 сая хүнд хүрчээ. Хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний эрэлт нэмэгдэж байгаа нь тариаланчдыг намгийг шавхаж, Рио Бекийн эрэг дагуух уулархаг газруудад дэнжийн газар тариалан эрхлэхэд хүргэв. Сонгодог үеийн сүүлээр тогтсон хот мужуудаас шинэ хотууд үүсч эхэлсэн. Ийнхүү Химбал хот нь иероглифийн хэлээр зарласан Тикалын хяналтаас гарчээ. архитектурын байгууламжууд. Хянаж буй хугацаанд Маяагийн эпиграфи хөгжлийнхөө дээд цэгт хүрсэн боловч хөшөө дурсгалын бичээсийн агуулга өөрчлөгдсөн. Төрсөн, гэрлэсэн, хаан ширээнд суусан, нас барсан он сар өдөр бүхий удирдагчдын амьдралын зам мөрийн тухай мессежүүд давамгайлж байсан бол одоо дайн, байлдан дагуулалт, олзлогдогсдыг золиослоход гол анхаарлаа хандуулж байна. 850 он гэхэд нам дор газрын өмнөд хэсгийн олон хотууд хаягдсан байв. Паленке, Тикал, Копан зэрэгт барилгын ажил бүрэн зогссон. Болсон явдлын шалтгаан одоогоор тодорхойгүй байна. Эдгээр хотуудын уналт нь бослого, дайсны довтолгоо, тахал эсвэл байгаль орчны хямралаас үүдэлтэй байж болно. Маяагийн соёл иргэншлийн хөгжлийн төв нь Юкатан хойгийн хойд хэсэг ба баруун өндөрлөг газар руу шилждэг - Мексикийн соёлын нөлөөний хэд хэдэн давалгааг хүлээн авсан газар нутаг юм. Энд байна богино хугацааУксмал, Сайил, Каба, Лабна, Чичен Ица зэрэг хотууд цэцэглэн хөгжиж байна. Эдгээр гайхамшигт хотууд нь өндөр байшингууд, олон өрөөтэй ордонууд, өндөр, өргөн шаталсан хонгилууд, нарийн чулуун сийлбэрүүд, мозайк фризүүд, асар том бөмбөг талбайнуудаараа өмнөх хотуудаас илүү байв.
Маяа бөмбөгний тоглоом.Маш их ур чадвар шаарддаг резинэн бөмбөг бүхий энэхүү тоглоомын загвар нь МЭӨ хоёр мянган жилийн өмнө Месоамерикт үүссэн. Маяачуудын бөмбөгний тоглоом нь Месоамерикийн бусад ард түмний ижил төстэй тоглоомуудын нэгэн адил хүчирхийлэл, харгислалын элементүүдийг агуулж байсан - энэ нь хүний золиослолоор дуусгавар болж, тоглоомын талбайнууд нь хүний гавлын ястай гадасаар хүрээлэгдсэн байв. Тоглолтод зөвхөн эрэгтэйчүүд оролцож, нэгээс дөрвөн хүн багтсан хоёр багт хуваагдсан. Тоглогчдын даалгавар бол бөмбөгийг газар хүрэхээс сэргийлж, гар, хөлөөс бусад бүх биеийн хэсгүүдээр барьж, хаалга руу хүргэх явдал байв. Тоглогчид тусгай хамгаалалтын хувцас өмссөн байв. Бөмбөг нь ихэвчлэн хөндий байсан; Заримдаа резинэн бүрхүүлийн ард хүний гавлын яс нуугдаж байсан. Бөмбөгний талбайнууд нь хоёр зэрэгцээ шаттай тавцангаас бүрдэх бөгөөд тэдгээрийн хооронд өргөн засмал зам шиг тоглоомын талбай байв. Ийм цэнгэлдэх хүрээлэнгүүд хот болгонд баригдсан бөгөөд Эл Тажинд арван нэгэн нь байсан. Энд томоохон хэмжээний тэмцээн уралдаан болдог спорт, ёслолын төв байсан бололтой. Бөмбөг тоглоом нь хоригдлууд, заримдаа бусад хотуудын язгууртны төлөөлөгчид золиослолд өртөхгүйн тулд амь насаараа тэмцэж байсан гладиаторуудын тулааныг санагдуулдаг байв. Хожигдсон хүмүүс хамтдаа уяж, пирамидын шатаар өнхрүүлэн унаж үхэв.
Майячуудын сүүлчийн хотууд.Сонгодог үеийн (950-1500) үед баригдсан хойд нутгийн ихэнх хотууд 13-р зуун хүртэл оршин тогтносон Чичен Ицагаас бусад нь 300-аас бага жил үргэлжилсэн. Энэ хот нь Толтекчуудын үүсгэн байгуулсан Тула хоттой архитектурын ижил төстэй байдлыг харуулж байна. 900 онд Чичен Итза заставын үүрэг гүйцэтгэсэн эсвэл дайчин Толтекуудын холбоотон байсан гэж үздэг. Хотын нэр нь Маяачуудын "чи" ("ам") ба "ица" ("хана") гэсэн үгнээс гаралтай боловч түүний архитектур нь энэ нэртэй байдаг. Пуук стиль нь Маяагийн сонгодог дүрмийг зөрчиж байна. Жишээлбэл, барилгын чулуун дээврийг шаталсан хонгил дээр биш харин хавтгай дам нуруугаар бэхэлсэн байдаг. Зарим чулуун сийлбэрт Майя ба Толтекийн дайчдыг тулалдаанд хамтдаа дүрсэлсэн байдаг. Магадгүй Толтекчууд энэ хотыг эзлэн авч, цаг хугацаа өнгөрөхөд цэцэглэн хөгжсөн муж болгон хувиргасан байх. Сонгодог үеийн (1200-1450) үед Чичен Итза хэсэг хугацаанд Маяапаны лиг гэгддэг ойролцоох Уксмал болон Маяпантай улс төрийн холбоотны нэг хэсэг байв. Гэсэн хэдий ч испаничууд ирэхээс өмнө Лиг сүйрч, Чичен Ица нь сонгодог эриний хотууд шиг ширэнгэн ойд залгигдсан байв. Сонгодог эрин үед далайн худалдаа хөгжиж, үүний ачаар Юкатаны эрэг болон ойролцоох арлууд, жишээлбэл Тулум эсвэл Козумел арал дээрх суурин дээр боомтууд гарч ирэв. Маяачууд Ацтекчүүдтэй боол, хөвөн, шувууны өд зэргийг худалдаалж байсан.
Эртний Маяачуудын хуанли.Маяачуудын домог зүй ёсоор МЭӨ 3114 оны 8-р сарын 13-нд Европ хэлээр эхэлсэн гурав дахь буюу орчин үеийн эрин эхлэхээс өмнө дэлхий хоёр удаа бүтээгдэж, сүйрсэн байдаг. Энэ өдрөөс хойш цагийг хоёр он цагийн систем гэж нэрлэдэг байсан. урт тоолол ба хуанлийн тойрог. Урт данс нь тус бүр 20 хоногтой 18 сар болгон хуваасан tun нэртэй жилийн 360 хоногийн мөчлөг дээр үндэслэсэн. Майячууд аравтын бутархай бус 20-ийн суурь тоолох системийг ашигладаг байсан бөгөөд он цагийн нэгж нь 20 жил (катун) байв. Хорин катун (өөрөөр хэлбэл дөрвөн зуун) бактуныг бүрдүүлжээ. Маяачууд 260 хоног, 365 хоног гэсэн жилийн мөчлөг гэсэн хоёр хуанлийн цагийн системийг нэгэн зэрэг ашигласан. Эдгээр системүүд нь 18,980 хоног тутамд буюу 52 (365 хоног) жил тутамд давхцаж байсан нь нэг жилийн төгсгөл, шинэ цагийн мөчлөгийн эхлэл болсон чухал үеийг тэмдэглэсэн юм. Эртний Майячууд одоогийн эрин үе дуусч, орчлон ертөнц үүснэ гэж итгэж байсан 4772 он хүртэл цагийг тооцоолжээ. Дахин нэг удааустгасан.
Майячуудын ёс заншил, нийгмийн зохион байгуулалт. Цус урсгах ёслол.
Удирдагчдын гэр бүлд цус урсгах зан үйлийг байнга хийх үүрэгтэй байв чухал үйл явдалхот мужуудын амьдралд - шинэ барилгуудыг ариусгах, тариалалтын улирал эхлэх, цэргийн кампанит ажлын эхлэл эсвэл төгсгөл гэх мэт. Майячуудын домог зүй ёсоор хүний цус нь бурхадыг тэжээж, хүчирхэгжүүлдэг байсан бөгөөд тэр нь эргээд хүмүүст хүч чадал өгдөг байв. Хэл, чихний дэлбээ, бэлэг эрхтэний цус хамгийн их ид шидийн хүчтэй гэж үздэг байв. Цус урсгах ёслолын үеэр бүжигчид, хөгжимчид, дайчид, язгууртнууд зэрэг олон мянган хүн хотын төв талбайд цугларчээ. IN оргил үеЁслолын арга хэмжээний үеэр захирагч ихэвчлэн эхнэртэйгээ хамт гарч ирэн, ургамлын өргөс эсвэл обсидиан хутгаар цус алдаж, шодойг нь зүсдэг байв. Үүний зэрэгцээ захирагчийн эхнэр хэлээ цоолжээ. Үүний дараа тэд цус алдалтыг нэмэгдүүлэхийн тулд барзгар агав олсоор шархны дундуур дамжуулав. Цаасны туузан дээр цус дусаж, дараа нь галд шатжээ. Цус алдалт, түүнчлэн мансууруулах бодис, мацаг барих болон бусад хүчин зүйлсийн нөлөөн дор зан үйлд оролцогчид бурхад, өвөг дээдсийн дүр төрхийг утаагаар харав.
Нийгмийн зохион байгуулалт.Майячуудын нийгэм нь эцэгчлэлийн засаглалын загвар дээр баригдсан: гэр бүл дэх эрх мэдэл, манлайлал эцгээс хүү эсвэл ахад дамждаг. Сонгодог Майя нийгэм нь маш давхаргажсан байв. Нийгмийн давхаргад тодорхой хуваагдах нь 8-р зуунд Тикал хотод ажиглагдсан. Нийгмийн шат шатны хамгийн дээд хэсэгт захирагч ба түүний хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд байсан бөгөөд дараа нь янз бүрийн эрх мэдэлтэй дээд ба дунд удамшлын язгууртнууд, дараа нь дагалдан зүтгэгчид, гар урчууд, янз бүрийн зэрэг, статустай архитекторууд, доор нь баян боловч даруухан байв. газрын эзэд, дараа нь энгийн тариаланчид - нийгэмлэгийн гишүүд, сүүлчийн шатанд өнчин, боолууд байв. Эдгээр бүлгүүд хоорондоо харилцаж байсан ч хотын тусдаа хороололд амьдарч, онцгой үүрэг хариуцлага, эрх ямба эдэлж, өөрсдийн ёс заншлаа хөгжүүлж байжээ. Эртний Майячууд металл хайлуулах технологийг мэддэггүй байсан. Тэд голчлон чулуугаар багаж хийдэг байсан ч мод, хясаагаар хийдэг байв. Эдгээр багаж хэрэгслээр тариачид ой модыг огтолж, хагалж, тариалж, ургац хурааж авдаг. Маяачууд ваарчны хүрдийг ч мэддэггүй байсан. Керамик бүтээгдэхүүн хийхдээ тэд шаврыг нимгэн туг болгон өнхрүүлж, нэг нэгээр нь байрлуулж эсвэл цутгасан шавар хавтан дээр тавьдаг. Шаазан эдлэлийг зууханд биш, ил гал дээр шатаадаг байв. Энгийн хүмүүс болон язгууртнууд хоёулаа вааран эдлэл хийдэг байв. Сүүлд нь домог зүй эсвэл ордны амьдралын дүр зураг бүхий савыг зурсан.
Бичих, дүрслэх урлаг. 1549 онд Юкатанд хүрэлцэн ирсэн Испанийн Францискийн хамба лам Диего де Ланда (1524-1579) Маяагийн бичээчтэй хамтран катехизмыг орчуулахдаа латин цагаан толгойн үсгээр иероглиф дамжуулах систем дээр ажиллаж байжээ. Гэсэн хэдий ч бие даасан тэмдэгтүүд нь ихэвчлэн авианы бус үеийг төлөөлдөг тул эртний Майягийн бичээс нь цагаан толгойн үсгийн бичгээс ялгаатай байв. Ландагийн зохиомол цагаан толгой ба майя хэлний бичгийн хооронд зөрүүтэй байсны үр дүнд сүүлийнх нь тайлагдашгүй гэж үзжээ. Маяагийн бичээчид дуу авианы болон утгын шинж тэмдгийг чөлөөтэй хослуулдаг байсан нь одоо мэдэгдэж байгаа бөгөөд ялангуяа ийм хослолууд үг тоглох боломжийг нээж өгдөг. Майячуудын нийгмийн оюуны элитийг бүрдүүлсэн бичээчид олон зуун гар бичмэлийг бүтээжээ. Тэд ягуарын арьсаар бүрхсэн уяаны дор баян хуур шиг нугалж, модны холтосоор хийсэн цаасан дээр шувууны өдөөр бичжээ. Католик шашны номлогчид эдгээр номыг тэрс үзэлтэй гэж үзэн шатаасан. Мадрид, Парис, Дрезден, Гролиерийн кодууд гэгддэг Майячуудын дөрөвхөн гар бичмэл л амьд үлджээ. Дрездений кодекс нь фермерийн хуанли гэх мэт зүйлийг агуулсан хэсгийг агуулдаг бөгөөд үүнд урьдчилан таамагласан байдаг. дараа жилсайн ургац авахын тулд ямар золиослол хийхийг зааж өгсөн болно. Ган гачигдах тухай зөгнөлийг бичгээр ч, хэлээ унжуулан халуунд үхэж буй буганы зураг дээр ч дамжуулдаг. Нэмж дурдахад Дрездений кодекст Сугар гаригийн хөдөлгөөний тооцоог танилцуулж байна. Мадридын код нь яаж хийх талаар зөвлөгөө өгдөг хамгийн зөв заман агнах, сийлбэр хийх гэх мэт янз бүрийн үйл ажиллагааг хуанлийн мөчлөгтэй хослуулах. Судлаачид зөвхөн цаасан дээр төдийгүй чулуу, хясаа, шаазан савнууд дээр уран бүтээлээ харуулсан. Стука техник ашиглан хийсэн бичээсүүд нь илүү аюулгүй байдлыг хангадаг байсан тул Маяагийн хааны угийн бичгийг чулуун дээр хэвлэхийг илүүд үздэг байв. Мөн язгууртнуудын хийсэн керамик эдлэлийн бичвэрүүд илүү хувийн шинж чанартай байв. Шаазан эдлэлд ихэвчлэн эзний нэр, тухайн зүйлийн зориулалт (таваг, хөлтэй таваг, шингэн сав), тэр ч байтугай какао, эрдэнэ шиш зэрэг агуулгыг багтаасан байдаг. Ийм аргаар будсан керамик эдлэлийг ихэвчлэн бэлэг болгон өгдөг байв. Шаазан зураачид заримдаа чулуун бичгийн мастеруудтай хамтран ажилладаг байв. Уран зураг зурахдаа улаан, цэнхэр, ногоон, хар өнгө ашигласан. Маяачуудын хамгийн сайн хадгалагдсан ханын зургууд нь одоогийн Мексикийн Бонампак хотод байдаг. Энэ нь тулалдааны бэлтгэл, тулалдааны өөрөө болон зэрэгцэн тулалдаж буй урт жадтай дайчид, олзлогдогсдын золиослол, баярын зан үйлийн бүжиг зэргийг дүрсэлдэг.