Оршил
1-р бүлэг. Уран зохиолын текст дэх зохих нэр
Бүлэг 2. Роман дахь дүрүүдийг нэрлэх үүрэг И.А. Гончаров "Обломов"
2.1 Столц
Бүлэг 3. Баатрын нэрийг сонгох
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.
Роман дахь антропонимууд И.А. Гончарова
"Обломов"
Бидний ажлын зорилго бол зохиолч И.А. Гончаровын "Обломов" зохиолд дүн шинжилгээ хийж, дүрүүдийг нэрлэх онцлог, хэв маягийг тодорхойлсон нь зохиолчийн зорилгыг илүү бүрэн нээж, зохиолчийн хэв маягийн онцлогийг тодорхойлох боломжийг олгодог.
Уг бүтээлд нэрийн утга санаа, баатрын нэр ба дүрийн үүрэг хоорондын уялдаа холбоо, баатруудын бие биетэйгээ харилцах харилцааг судалсан. Хэлний шинжлэх ухаанд нэр, гарчиг, нэршилд зориулагдсан хэл шинжлэлийн судалгааны чиглэл болох ономастик гэсэн тусгай хэсэг байдаг. Ономастик нь олон тооны хэсгүүдтэй бөгөөд тэдгээр нь уламжлалт нэрсийн ангиллын дагуу ялгагдана. ANTHROPONYMYS нь хүмүүсийн жинхэнэ нэрийг судалдаг.
Судалгааны ач холбогдол нь Гончаровын роман дахь нэр, овог нэрийн утгыг илчлэхэд тусалдаг төдийгүй үйл явдал, үндсэн хэв маягийг ойлгоход тусалдагтай холбоотой юм. Ономастик (Грек хэлнээс - нэр өгөх урлаг) нь хэл шинжлэлийн нэг салбар юм зохих нэрс, эх хэл дээр удаан хугацаагаар ашигласны үр дүнд эсвэл харилцааны бусад хэлээс зээлсэнтэй холбоотойгоор тэдгээрийн үүсэл, өөрчлөгдсөн түүх.
Ономастик судлалын нэг объект бол антропоним (хүмүүсийн нэрс эсвэл тэдгээрийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсэг) ба яруу найраг (уран зохиолын бүтээл дэх дүрүүдийн зохих нэр) юм.
Эдгээр нь зохиолчийн зорилгыг уншигчдад хүргэхэд тусалдаг бөгөөд нэрсийн бэлгэдлийг илчлэх замаар роман дахь дүрүүдийн үйлдлийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг.
Энэхүү ажлын судалгааны объект нь антропоним юм. Сэдэв нь нэрний семантик ба түүний бүтэц дэх үүрэг юм дүрслэлийн системроман.
АНТРОПОНИМ - хүмүүсийн зохих нэрс (хувь хүн ба бүлэг): хувийн нэр, овог нэр (эцгийн нэр), овог нэр, овог нэр, хоч нэр, хоч нэр, зохиомол нэр, криптоним (далд нэр).
Уран зохиолд баатруудын овог нэр нь барилгын ажилд оролцдог уран сайхны дүр төрх. Дүрмийн нэр, овог нэр нь дүрмээр бол зохиолчийн гүн гүнзгий бодож, баатарыг тодорхойлохдоо ихэвчлэн ашигладаг.
Тэмдэгтийн нэрийг утга учиртай, өгүүлэх, утгын хувьд саармаг гэсэн гурван төрөлд хуваадаг. УтгатайИхэвчлэн баатарыг бүрэн тодорхойлдог нэрсийг өгдөг. Н.В. Жишээлбэл, Гоголь "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кинонд өөрийн баатруудыг өгдөг чухал овог нэр: Энэ бол Ляпкин-Тяпкин бөгөөд түүнд ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл гараагүй бөгөөд бүх зүйл гараас унасан бөгөөд өргөдөл гаргагчдыг Хлестаков руу ирэхийг зөвшөөрөхгүйн тулд томилогдсон цагдаа Держиморда юм.
Хоёрдахь төрлийн нэршилд - ярьж байна- эдгээр нь утга нь тийм ч ил тод биш боловч баатрын нэр, овгийн дуудлагын дүр төрхөөр амархан илэрдэг нэр, овог нэр юм. шүлэгт " Үхсэн сүнснүүд» элбэг ярьдаг нэрс: Чичиков - "чи" гэсэн үеийг давтах нь уншигчдад баатрын нэр нь сармагчингийн нэр эсвэл чимээ шуугиантай төстэй гэдгийг ойлгуулж байх шиг байна.
Бусад бүх нэр, овог нь утгын хувьд төвийг сахисан байдаг. И.А.Гончаровын бүтээлүүд нь түүхэн түүх биш бөгөөд баатруудын нэрийг зөвхөн зохиолчийн хүсэл зоригоор тодорхойлдог.
1-р бүлэг.Уран зохиолын текст дэх зохих нэр
-д зориулсан судалгаанд уран сайхны яриа, текст дэх зохих нэрсийн асар их илэрхийлэх боломж, бүтээлч үүргийг тэмдэглэв. Баатруудын дүрийг бүтээхэд антропоним, газар нутгийн нэр оролцдог уран зохиолын ажил, түүний үндсэн сэдэв, сэдвийг хөгжүүлэх, уран сайхны цаг хугацаа, орон зайг бүрдүүлэх, зөвхөн агуулга-баримт төдийгүй дэд текст мэдээллийг дамжуулах, текстийн үзэл суртлын болон гоо зүйн агуулгыг илчлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. далд утгууд.
"Орж байна уран сайхны текстутга учир дутагдалтай, түүнээс зохих нэр гарч ирж, утгын хувьд баяжсан бөгөөд тодорхой ассоциатив утгын цогцыг өдөөх дохио болдог. Нэгдүгээрт, зохих нэр нь заадаг нийгмийн байдалзан чанар, үндэсний онцлог, тодорхой түүх, соёлын ауратай; Хоёрдугаарт, энэ эсвэл өөр дүрийн нэрийг сонгохдоо түүний этимологийг харгалзан зохиогчийн арга барил үргэлж илэрдэг (жишээлбэл, И.А. Гончаровын "Хан цав" романы баатруудын нэрс - Вера, Марфинка нар). ; Гуравдугаарт, дүрүүдийн нэрс нь текст дэх тэдний зан байдлын хэлбэрийг урьдчилан тодорхойлж чаддаг, жишээлбэл, Л.Н. Толстойн "Амилалт" - Катюша → Катерина ("мөнхийн цэвэр") - баатрын сүнс сэргэхийг зөгнөдөг); Дөрөвдүгээрт, текстэд антропонимын хэрэглээний мөн чанар нь тодорхой үзэл бодлыг (өгүүлэгч эсвэл өөр дүрийн) тусгаж, түүний дохио болж өгдөг бөгөөд баатрын нэр өөрчлөгдөх нь ихэвчлэн баатарлаг байдлын хөгжилтэй холбоотой байдаг. талбай; эцэст нь текстэд шинэчлэгдэж болно бэлгэдлийн утгаантропоним ба нэр, овог нэрийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүд (ингэснээр Карамазовын овог нэрийн эхний бүрэлдэхүүн хэсэг нь чухал ач холбогдолтой юм (кара - "хар"): Ф.М. баатруудын сэтгэл дэх харанхуй хүсэл тэмүүлэл).
Тэдний харилцан үйлчлэлд тохирох нэрс нь текстийн ономастик орон зайг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн дүн шинжилгээ нь тэдгээрийн хоорондын холбоо, харилцааг тодорхойлох боломжийг олгодог. өөр өөр дүрүүдуран сайхны ертөнцийнхөө онцлогийг илчлэхийн тулд тэдний динамикаар ажилладаг. Ийнхүү жүжгийн дүрүүдийн нэрс М.Ю. Лермонтовын "Маскрад" нь антропонимик маск болж хувирсан бөгөөд энэ нь "романтик гротескийн маскуудын ерөнхий шинж чанараар тодорхойлогддог. Эдгээр нь... хууран мэхлэгч маскууд юм." Текстийн ономастик (антропонимик) орон зайд баатруудын нэрс ойртож, эсвэл эсрэгээрээ эсрэг тал руу ордог. Жишээлбэл, аль хэдийн дурдсан "Маскрад" жүжгийн хувьд хунтайж Звездич, баронесса Страхл нарын нэрс нь дотоод хэлбэрийн ижил төстэй байдлыг илтгэдэг (од - Strahl- "туяа") бөгөөд "гэрэл" гэсэн нийтлэг семантик бүрэлдэхүүн хэсгийн үндсэн дээр нэгтгэгддэг. Нэмж дурдахад тэдгээр нь бусад нэрстэй "хэлний үүднээс харь хүмүүс" гэж ялгаатай байдаг. Текстийн бүтцэд тохирох нэр нь нэг талаас тогтвортой, нөгөө талаас өөрийгөө давтаж, утгын хувьд хувиргадаг, текстийн бүх орон зайг бүхэлд нь "утгын нэмэгдлээр" баяжуулж байна. Утга зүйн нарийн төвөгтэй нэр нь зөвхөн уялдаа холбоог төдийгүй утга зохиолын текстийн олон талт байдлыг бий болгоход оролцдог. Энэ нь зохиогчийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх хамгийн чухал хэрэгслийн нэг болж, ихээхэн хэмжээний мэдээллийг төвлөрүүлдэг. "Бүтээлд нэрлэгдсэн нэр бүр нь зөвхөн өөрийн чадах бүх өнгөөр тоглодог нэршил юм. Зохиолын дүрийн нэр нь уран зохиолын гол нэгжүүдийн нэг бөгөөд хамгийн чухал тэмдэг болж, гарчигтай хамт зохиолыг унших тусам шинэчлэгддэг. Энэ нь гарчгийн байр суурийг эзэлдэг бөгөөд ингэснээр түүний дууддаг дүрд уншигчдын анхаарлыг татдаг, ялангуяа түүнийг онцолсон тохиолдолд энэ нь ялангуяа тод илэрдэг. урлагийн ертөнцбүтээлүүд ("Евгений Онегин", "Неточка Незванова", "Анна Каренина", "Рудин", "Иванов").
Филологийн шинжилгээДүрмээр бол "яриагүй", "ач холбогдолгүй" нэр байхгүй уран зохиолын текст нь текстийн антропонимик орон зайд, ялангуяа тэдгээрийн хоорондын хамаарал, эсэргүүцэл дэх гол дүрүүдийн нэрсэд онцгой анхаарал хандуулахыг шаарддаг. Текстийг ойлгохын тулд зохих нэрний этимологи, түүний хэлбэр, бусад нэртэй хамаарал, зүйрлэл зэргийг харгалзан үзэх нь чухал юм (жишээлбэл, И. С. Тургеневын "Талын хаан Лир" үлгэр эсвэл И. А. Бунин "Антигон"), дүрийн цувралд нэр дэвшсэн нэрний байрыг түүний бүх номинацийн систем болгон, эцэст нь баатрын дүрслэлийн шинж чанар, түүнчлэн төгсгөлийн дүрүүдтэй холбон тайлбарлав. текстийг бүхэлд нь. Текст дэх зохих нэрийг авч үзэх нь ихэвчлэн түүнийг тайлбарлах түлхүүр болдог эсвэл түүний дүрс, найруулгын шинж чанарыг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог.
Бүлэг 2. Роман дахь дүрүүдийг нэрлэх үүрэг И.А. Гончаров "Обломов"
"Обломов" бол гурвалсан зохиолын хоёр дахь роман, хамгийн алдартай нь юм өргөн тойрог рууИ.А.Гончаровын бүтээлч өвөөс уншигчид, 1857 онд дууссан. Энэхүү роман нь Оросын уран зохиол, уран зохиолын түүхэн дэх чухал үзэгдэл байв. олон нийтийн амьдрал, энэ нь хүний амьдралын бараг бүх талыг хамардаг тул та өнөөдрийг хүртэл олон асуултын хариултыг олж чадна, тэр дундаа зургийн ачаар гарчгийн дүрИлья Ильич Обломов.
Еврей хэлнээс гаралтай энэ нэрний нэг утга нь "Миний Бурхан ЭЗЭН" юм. Бурханы тусламж'. Овгийн нэр нь нэрийг давтаж, Гончаровын баатар нь зөвхөн Илья төдийгүй Ильягийн хүү, "Талбай дахь Илья" - гэр бүлийн уламжлалын зохистой залгамжлагч (энэ талаар энэ ажилд нарийвчлан авч үзэх болно). Гончаровын баатрын нэр уншигчдад баатарлаг Илья Муромецийг санагдуулдаг нь өнгөрсөн үеийн сэдвийг бататгаж байна. Нэмж дурдахад романы гол үйл явдлуудын үеэр Обломов 33 настай - дэлхийн соёл, христийн шашин, ардын аман зохиолын ихэнх суурь домогт хүний гол ололт, гол эр зоригийн үе юм.
Гол дүрийн Обломовын овог нэр нь oblom гэдэг үгтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь утга зохиолын хэлээр үйл үгийн үйлдлийг таслах гэсэн утгатай.
2. (орчуулсан) Энгийн. Хэн нэгнийг ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явахыг албадах, хүсэл зоригийг нь захируулах, зөрүүд зангаа эвдэх. Аливаа зүйлийг ятгах, итгүүлэх, хүчээр зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг.
Stolz
Андрей Иванович Столцын нэр, овог нэрийн тайлбар руу шилжье. Овогны хувьд энэ нь Германы stolz-аас гаралтай - "бахархал". Энэ баатрын нэр - Илья Ильичийн антипод нь Обломов гэдэг нэртэй ялгаатай.
Грек хэлнээс орчуулсан Андрей нэр нь "зоригтой, зоригтой" гэсэн утгатай. Столцын нэрний утга нь хоёр баатрын хоорондох ялгааг үргэлжлүүлж, бэхжүүлдэг: даруу, зөөлөн Илья - зөрүүд, нугардаггүй Андрей. Хамгийн чухал захиалгад гайхах зүйл алга Оросын эзэнт гүрэнАнхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн одон байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Энэ бол Андрей байсан гэдгийг санацгаая Хуучин найзСтолц Обломовыг хүүгээ дууддаг.
Түүнчлэн Столзын овог нэрийг дурдах нь зүйтэй. Эхлээд харахад цэвэрхэн харагдаж байна Оросын овог нэр- Иванович. Гэвч түүний аав Герман хүн тул жинхэнэ нэр нь Иоганн юм. Иван гэдэг нэрний хувьд энэ нэр нь эрт дээр үеэс манай ард түмний дунд түгээмэл байдаг Оросын өвөрмөц нэр гэж тооцогддог байв. Гэхдээ уг нь орос биш. Хэдэн мянган жилийн өмнө Бага Азийн иудейчүүдийн дунд Ехоханан гэдэг нэр түгээмэл байсан. Грекчүүд аажмаар Иехохананыг Иоаннес болгов. Асаалттай герман нэрИоганн шиг сонсогдож байна. Тиймээс Штолц нэрлэхдээ "хагас герман" биш, харин гуравны хоёр нь юм их ач холбогдол: Энэ баатар дахь "барууны", өөрөөр хэлбэл Обломов дахь "Дорнодын" эргэцүүлэн бодох зарчмаас ялгаатай нь идэвхтэй зарчим давамгайлж байгааг онцлон тэмдэглэв.
2.2 Ольга
Ингээд уг романы эмэгтэй дүрүүдэд хандъя. Илья Ильич Обломовыг хайрын төлөө эр зориг гаргахад нь урам зориг өгдөг Үзэсгэлэнт хатагтайн дүрийг романд Ольга Сергеевна Ильинскаяд даатгажээ. Нэрний хувьд энэ баатар юу вэ?
Ольга нэр нь Скандинаваас гаралтай бөгөөд "ариун, эш үзүүллэг, гэрэл гэгээтэй, гэрэл гэгээ авчирдаг" гэсэн утгатай. Обломовын хайрт Ильинскаягийн овог нь Илья нэрээс үүссэн эзэмшлийн шинж тэмдгийг илэрхийлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хувь заяаны дагуу Ольга Ильинская Илья Обломовт зориулагдсан байсан боловч нөхцөл байдлын даван туулах чадваргүй байдал нь тэднийг салгав. Энэ баатрын тайлбарт ийм үгс байгаа нь сонин байна бахархаж байнаТэгээд бахархал, романы өөр нэг дүрийг санагдуулж, хожим нь гэрлэх байсан бөгөөд Ольга Ильинскаягаас Ольга Штолц болж хувирсан.
Бүлэг 3. Баатрын нэрийг сонгох
"I.A. Гончаров нь зохиолын гол үгсийн нэг болж, ихэвчлэн бэлгэдлийн утгыг илэрхийлдэг баатрын нэрийг сонгох нь чухал ач холбогдолтой зохиолчдод хамаардаг. Гончаровын зохиолд зохих нэрс нь зан чанарын чухал хэрэгсэл болж, уран зохиолын текстийг янз бүрийн түвшинд зохион байгуулж, бүтээлийн дэд текстийн гол түлхүүр болж, түүний домог, ардын аман зохиол, ардын аман зохиолыг онцолсон харьцуулалт, ялгаатай байдлын системд багтдаг. бусад төлөвлөгөө. Зохиолчийн хэв маягийн эдгээр шинж чанарууд нь баатруудын нэртэй холбоотой хэд хэдэн оньсого агуулсан "Обломов" романд тод илэрсэн" (Н.А. Николина РЯШ 2001: 4)
Зохиолын текст нь хоёр бүлэг нэрсийн эсрэг заалттай байдаг.
1) зохиогчийн өөрийнх нь тодорхойлсоноор зөвхөн "уйтгартай цуурай" гэсэн арилгасан дотоод хэлбэр бүхий өргөн тархсан нэр, овог нэрс: Олон хүн түүнийг Иван Иванович, бусад нь - Иван Васильевич, бусад нь - Иван Михайлович гэж нэрлэдэг. Түүний овгийг бас өөрөөр дууддаг байсан: зарим нь түүнийг Иванов гэж хэлж, зарим нь түүнийг Васильев эсвэл Андреев гэж дууддаг байсан, зарим нь түүнийг Алексеев гэж үздэг байсан ... Энэ бүхэн Алексеев, Васильев, Андреев нарын бөөн бөөнөөр ямар нэгэн бүрэн бус, хувь хүнгүй яриа юм. хүмүүс, уйтгартай цуурай, түүний тодорхойгүй тусгал
2) "утга утгатай" нэр, овог нэр, сэдэл нь текстэд илэрсэн: иймээс Махов овог нь "бүх зүйлээс татгалзах" хэлц үг хэллэгтэй уялдаж, "даллах" үйл үгтэй ойролцоо байна; Затертий овог нь "арчиж хаях" гэсэн утгатай үйл үгээр, Вытягушин овог нь "дээрэмдэх" гэсэн утгатай "сугалах" үйл үгээр өдөөгддөг. Ийнхүү албан тушаалтнуудын “ярих” нэрс тэдний үйл ажиллагааг шууд тодорхойлдог. Энэ бүлэгт Тарантьев овог багтдаг бөгөөд энэ нь "тарант" аялгууны үйл үгээр өдөөгддөг ("хурдан, хурдан, хурдан, яаран, чалчаа"; Таранта бүсийг харна уу - "хурц, хурц яригч"). "Хурдан, зальтай" Гончаровын хэлснээр, баатар нь зохиолчийн шууд дүрслэлээр дэмжигддэг: "Түүний хөдөлгөөн нь зоригтой, шүүртэй байсан, тэр чанга, ухаалаг, үргэлж ууртай ярьдаг, хэрэв та зайнаас сонсох юм бол гурван хоосон тэрэг шиг байсан; гүүрээр явж байсан." Тарантьевын нэр - Микэй - эргэлзээгүй текст хоорондын холбоог илчилж, Собакевичийн дүр төрх, түүнчлэн ардын аман зохиолын баатрууд (ялангуяа баавгайн дүрд хамаарах боловч энэ нь романыг уншигчдын дунд тодорхой тогтвортой холбоог бий болгодог жишээлбэл, Мухояровын овог нь "мухрига" ("хууран мэхлэгч", "үлээсэн хууран мэхлэгч") гэсэн үгтэй ойролцоо байдаг.
Үргэлж "шуугиан дэгдээхийг" эрмэлздэг сэтгүүлчийн овог Пенкин нь нэгдүгээрт, "хөөс хөөс" гэсэн үг хэллэгтэй холбоотой бөгөөд хоёрдугаарт, "амнаас хөөс гарах" хэллэгтэй холбоотой бөгөөд түүний өвөрмөц шинж тэмдгүүдээр хөөсний дүр төрхийг бодит болгодог. өнгөц байдал, хоосон исгэх.
"Обломов" роман дээр антропонимууд нэлээд уялдаатай системд нэгтгэгдсэн болохыг бид харсан: түүний зах хязгаар нь "утга утгатай" нэрсээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь дүрмээр бол: жижиг дүрүүд, түүний голд, гол хэсэгт гол дүрүүдийн нэрс байна. Эдгээр нэрс нь олон тооны утгаараа тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо огтлолцсон хэд хэдэн эсэргүүцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн утгыг текстийн бүтэц дэх давталт, эсэргүүцлийг харгалзан тодорхойлдог. А.И.Гончаровын бүтээлийг судалсан утга зохиолын эрдэмтдийн бүтээлтэй танилцахдаа уг зохиолын гол дүрийн нэр нь судлаачдын анхаарлыг удаа дараа татаж байсныг анзаарсан. Үүний зэрэгцээ тэд дуугарсан өөр өөр цэгүүдалсын хараа.
1) Жишээлбэл, В.Мельник баатрын овог нэрийг Е.Баратынскийн шүлэгтэй холбосон "Өөрийн үзэл! тэр бол хуучин үнэний хэлтэрхий ..." гэж Обломовын үгсийн хоорондын хамаарлыг тэмдэглэв - хэлтэрхий.
Өөр нэг судлаач П.Тэргэний бодлоор “хүн бол хэлтэрхий” зэрэг нь баатарыг “бүрэн бус”, “дутуу бие махбодьтой” хүн гэж тодорхойлоход үйлчилж, “шударга чанар дутагдаж байгааг илтгэнэ”.
2) T.I. Орнатская Обломов, Обломовка гэсэн үгсийг ардын яруу найргийн зүйрлэл мөрөөдөл-обломонтой холбодог. Энэ зүйрлэл нь хоёр талтай: нэг талаас, Оросын үлгэрийн гайхамшигт ертөнц нь өөрийн өвөрмөц яруу найргийн хамт нойрны дүр төрхтэй холбоотой байдаг; Нөгөөтэйгүүр, энэ бол баатрын хувьд сүйрэлд хүргэж, түүнийг булшны чулуугаар буталсан "мөрөөдөл" юм.
"Обломов" романд антропонимуудыг нэг системд нэгтгэсэн: түүний зах нь ихэвчлэн бага баатруудын өмсдөг "утга утгатай" нэрсээс бүрддэг бөгөөд голд нь олон янзаар тодорхойлогддог гол дүрүүдийн нэрс байдаг. утга. Эдгээр антропонимууд нь огтлолцсон цуврал эсэргүүцлийг үүсгэдэг. Текстийн бүтэц дэх давталт, эсэргүүцлийг харгалзан тэдгээрийн утгыг тодорхойлдог.
Зохиолын гол дүрийн овог, зохиолын хүчтэй байрлалд байрлуулсан гарчиг нь судлаачдын анхаарлыг олон удаа татсаар ирсэн. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн. В.Мельник баатрын овог нэрийг Е.Баратынскийн шүлэгтэй холбосон “Өөрийн үзэл! тэр бол эртний үнэний хэлтэрхий ..." гэж Обломовын үгсийн хамаарлыг тэмдэглэв - хэлтэрхий. Өөр нэг судлаач П.Тэргэний үүднээс “хүн бол хэлтэрхий” зэрэг нь баатрыг “бүрэн бус”, “дутуу биетэй” хүн гэж тодорхойлоход үйлчилж, “зонхилох хуваагдал, шударга бус байдлын дохио юм. ” Т.И. Орнатская Обломов, Обломовка гэсэн үгсийг "мөрөөдөл-обломон" хэмээх ардын яруу найргийн зүйрлэлтэй холбодог. Энэхүү зүйрлэл нь хоёрдмол утгатай: нэг талаас Оросын үлгэрийн "ид шидтэй ертөнц" нь өөрийн өвөрмөц яруу найргийн хамт мөрөөдлийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг бол нөгөө талаас энэ нь хүмүүсийн хувьд гамшигт "мөрөөдөл" юм. баатар, түүнийг булшны чулуугаар бутлах нь бидний бодлоор, Обломовын овгийг тайлбарлахдаа, нэгдүгээрт, уран зохиолд урам зоригийг олж авдаг энэ нэрийн бүх боломжит үгсийг, хоёрдугаарт, бүхэл бүтэн системийг харгалзан үзэх ёстой. баатрын дүрслэлийн шинж чанарыг агуулсан контекст, гуравдугаарт, уг бүтээлийн текст хоорондын (интертекст) холболтууд.
Обломов гэдэг үг нь утга зохиолын текст дэх үгийн олон утга санааг харгалзан үздэг олон янзын сэдэлээр тодорхойлогддог бөгөөд түүгээр илэрхийлэгдсэн олон утгыг илтгэдэг. Үүнийг таслах үйл үг (шууд болон дүрслэлийн аль алинд нь - "хэн нэгнийг өөрийн хүслийг захирч, тодорхой байдлаар авч явахыг албадах"), мөн нэр үгээр ("бүхэл бүтэн биш бүх зүйл, Энэ нь тасарсан") болон V.I. Dahl болон MAC-ийн тайлбар толь бичигт өгсөн тайлбарыг харна уу.
Обломов - "Эргэн тойрон эвдэрсэн зүйл (Дал, боть: хэсэг - 1) ямар нэг зүйлийн хугарсан хэсэг 2) (перен): урьд өмнө нь байсан, алга болсон зүйл (Ушаковын тайлбар толь); ).
Мөн Облом, Обломов гэсэн үгсийг диалектик буюу "болхи хүн" гэсэн анхны үгэнд агуулагдах үнэлгээний утгын үндсэн дээр холбож болно.
Хүсэл тэмүүллийн тэмдэглэсэн талбарууд нь "статик", "хүсэл дутмаг", "өнгөрсөн үетэй холбогдох" гэх мэт семантик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг онцолж, бүрэн бүтэн байдлыг устгахыг онцолдог. Нэмж дурдахад, Обломов овог болон obly нэр ("дугуй") хоёрын хооронд холбоо байж болно: жинхэнэ нэр ба энэ үг нь тодорхой дуу авианы ижил төстэй байдлын үндсэн дээр нийлдэг. Энэ тохиолдолд баатрын овгийг бохирдсон, эвдэрсэн, эвдэрсэн гэсэн үгсийн утгыг хослуулсан гэж тайлбарладаг: хөгжилгүй, хөдөлгөөнгүй, өөрчлөгдөөгүй байдлыг илэрхийлсэн тойрог нь урагдсан, хэсэгчлэн "эвдэрсэн" мэт харагдаж байна.
Баатрын дүрслэлийн шинж чанарыг агуулсан контекстүүдэд нойр, чулуу, "мөхөх", өсөлтийн хоцролт, ялзрал, тэр үед хүүхэд шиг дүр төрх байнга давтагддаг, харьц.: [Обломов]... түүнийг хэвтэж байгаад баярлаж, шинэ төрсөн хүүхэд шиг хайхрамжгүй; Би бол сул дорой, хуучирсан, хуучирсан кафтан; Тэрээр хөгжил муутай, ёс суртахууны хүч нь хоцрогдсон өсөлт, бүх зүйлд саад болж байсан хүнд байдлаас болж гунигтай, гомдсон; Би өөрийгөө ухамсарласан эхний минутаас л би аль хэдийн гарч байгаагаа мэдэрсэн; Тэр ... чулуу шиг чимээ шуугиантай унтав; [Тэр] хар тугалгатай, баяр баясгалангүй нойронд унтжээ. Тиймээс эх бичвэр нь баатрын зан чанарт бат бөх байдлын эрт "бүдгэрч", шударга бус байдлыг байнга онцолж өгдөг.
Обломовын овог нэрийн олон сэдэл нь дурдсан контекстэд хэрэгжсэн өөр өөр утгатай холбоотой: энэ нь юуны түрүүнд боломжит, гэхдээ бодит бус байдлын "гажиг" хэлбэрээр илэрдэг дутуу илэрхийлэл юм. амьдралын зам(Тэр аль ч салбарт нэг алхам ч хөдөлсөнгүй), шударга бус байдал, эцэст нь баатрын намтар түүхийн үеийн онцлогийг тусгасан тойрог, "өвөө, аав нарт тохиолдсон ижил зүйл" давтагдсан (Обломовкагийн тайлбарыг үзнэ үү). ). Обломовкагийн "нойрмог хаант улс" -ыг графикаар харгис тойрог хэлбэрээр дүрсэлж болно. "Хэрэв хүн бүр мартаагүй бол гайхамшигтайгаар "ерөөлтэй булан" - Еденийн хэлтэрхий амьд үлдсэн Обломовка гэж юу вэ? (Лощиц. 172-173-р тал)
Обломовын гол загвар нь тойрог болох мөчлөгийн цаг хугацаатай уялдаа холбоотой, "амьдрал... тасралтгүй нэгэн хэвийн даавуунд сунадаг" "ховор амьдрал, хөдөлгөөний хомсдол" ертөнцөд харьяалагддаг болохыг давтсан байдлаар онцлон тэмдэглэв. баатрын нэр, овог нэрийг нэгтгэдэг - Илья Ильич Обломов. Нэр, овог нэр нь романаар дамждаг цаг хугацааны дүр төрхийг илэрхийлдэг. Баатрын "бүдгэрэлт" нь түүний оршин тогтнох гол хэмнэлийг давталтын давтамж болгон хувиргадаг бол намтар цаг хугацаа урвуу болж хувирч, Пшеницынагийн гэрт Илья Ильич Обломов дахин хүүхэд насны ертөнц - Обломовкагийн ертөнцөд буцаж ирэв: төгсгөл Амьдрал нь түүний эхлэлийг давтдаг (тойрог дүрс шиг), хар.:
Мөн тэрээр эцэг эхийнхээ гэрт том, харанхуй зочны өрөөг харав, лааны гэрэлд гэрэлтэж, талийгаач ээж болон түүний зочид дугуй ширээний ард сууж байна ... Одоо ба өнгөрсөн хоёр нийлж, холилдон холилдсон.
Зөгийн бал, сүүний гол горхи урсдаг, хөдөлмөрлөж чадаагүй талх идэж, алт мөнгөөр алхдаг тэр амласан нутагтаа хүрсэн гэж мөрөөддөг... Зохиолын төгсгөлд баатрын овог, ялангуяа бидний харж байгаагаар баатрын овог нэр онцлон харагдана. "Сэрүүн" гэсэн утгатай, үүнтэй зэрэгцэн үйл үгийн завсарлага (таслах) -тай холбоотой утгууд нь бас чухал болж хувирдаг: хөдөлгөөн, тэмцэл, амьдралд харь гаригийн "мартагдсан буланд", Обломов цагийг зогсоож, түүнийг даван туулсан боловч олж авсан амар амгалангийн "идеал" нь түүний сэтгэлийн "далавчуудыг хугалж", түүнийг зүүдэнд нь оруулдаг, харьц.: Чи далавчтай байсан, гэхдээ чи тэднийг тайлсан; Тэр [оюун санааг] булж, янз бүрийн хог хаягдлаар дарж, хоосон унтжээ. Шугаман цагийн урсгалыг “тасалж”, мөчлөгийн цаг руугаа буцсан баатрын хувь хүний оршихуй нь хувь хүний “авс”, “булш” болж хувирч, зохиолчийн зүйрлэл, харьцуулалтыг үзнэ үү: .. Тэрээр амьдралаас холдож, өөрсдийн булш ухдаг цөлийн ахмадууд шиг өөрийн гараар хийсэн энгийн бөгөөд өргөн авс руу чимээгүйхэн, аажмаар багтдаг.
Үүний зэрэгцээ баатрын нэр - Илья нь зөвхөн "мөнхийн давталт" гэсэн үг биш юм. Энэ нь романы ардын аман зохиол, үлгэр домгийн төлөвлөгөөг илчилдэг. Обломовыг өвөг дээдсийнхээ ертөнцтэй холбосон энэ нэр нь түүний дүр төрхийг дүр төрхтэй ойртуулдаг баатарлаг баатарГайхамшигт эдгэрсний дараа хийсэн мөлжлөг нь баатрын сул дорой байдал, овоохойд гучин жилийн "суух" -ыг, мөн Илья Бошиглогчийн дүрээр сольсон Илья Муромец. Обломов гэдэг нэр нь хоёрдмол утгатай болж хувирав: энэ нь удаан хугацааны статик ("хөдөлгөөнгүй" амар амгалан) болон түүнийг даван туулах, аврах "гал" олох боломжийг хоёуланг нь илэрхийлдэг. Энэ боломж нь баатрын хувь заяанд биелээгүй хэвээр байна: Миний амьдралд ямар ч гал түймэр асч байсангүй, ямар ч сайн, эсвэл хор хөнөөлийн аль нь ч байсан ... Елиа энэ амьдралыг ойлгоогүй, эсвэл энэ нь сайн зүйл биш байсан, би үүнээс илүү зүйлийг мэдэхгүй байв. ..
Обломовын антипод нь Андрей Иванович Столц юм. Тэдний нэр, овог нь ч текстэнд ялгаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ эсэргүүцэл нь онцгой шинж чанартай байдаг: энэ нь тухайн нэрс өөрөө биш, харин тэдгээрийн үүсгэсэн утга, Штолзын нэр, овог нэрээр шууд илэрхийлэгдсэн утгыг зөвхөн ассоциатив байдлаар холбосон утгатай харьцуулж үздэг. Обломовын дүр төрх. Обломовын "хүүхэд зан", "дутуу биелэл", "бөөрөнхий байдал" нь Столцын "эр хүн чанар" -аас ялгаатай (Андрей - эртний Грек хэлнээс орчуулсан - "зоригтой, зоригтой" - "нөхөр, эр"); Идэвхтэй хүн, рационалист хүний бардам зан (Герман хэлнээс "бахархал") нь гол дүрийн эелдэг зөөлөн, эелдэг зөөлөн байдал, "байгалийн алт"-тай харьцуулагддаг.
Столзын бардам зан нь "өөртөө итгэх итгэл", өөрийн хүсэл зоригийг ухамсарлахаас эхлээд "сэтгэлийн хүч чадлын хэмнэлт", зарим "бардам зан" хүртэл өөр өөр шинж чанартай байдаг. Баатрын герман овог нь Оросын Обломов овогтой харьцуулахад "бидний" (Орос, патриарх) ба "харь гарагийн" гэсэн хоёр ертөнцийн сөргөлдөөнийг романы текстэнд оруулсан болно. Үүний зэрэгцээ урлагийн орон зайЗохиолд Обломов, Столц тосгоны нэрс: Обломовка, Верхлево гэсэн хоёр топонимыг харьцуулах нь бас чухал ач холбогдолтой болж хувирав. Тойргийн дүрстэй холбоотой "Еденийн хэсэг" Обломовка, үүний дагуу статик давамгайлалыг Верхлево текстэд эсэргүүцэж байна. Энэ нэр нь урам зориг өгөх боломжтой үгсийг санал болгож байна: дээд ба босоо байдлын шинж тэмдэг ("хөдлөх", өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөнгүй байдлыг эвдэх, хаалттай оршихуйн нэгэн хэвийн байдал).
Ольга Ильинская (гэрлэсний дараа - Столц) романы дүрсийн системд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний Обломовтой дотоод холбоо нь түүний нэрийг баатрын овог нэрийн бүтцэд давтсанаар онцлон тэмдэглэв. "Хувь тавилангийн төлөвлөсөн хамгийн тохиромжтой хувилбарт Ольга Илья Ильичид зориулагдсан байв ("Би мэднэ, чамайг Бурхан над руу илгээсэн"). Гэвч нөхцөл байдлын дааж давшгүй байдал тэднийг салгав. Хүн төрөлхтний дутуу дүрийн жүжиг ерөөлтэй уулзалтын хувь тавилангаар гунигтай төгсгөлд илчлэгдсэн юм." Ольгагийн овог (Ильинская → Столц) өөрчлөгдсөн нь романы үйл явдлын хөгжил, баатрын дүрийн хөгжлийг хоёуланг нь тусгасан болно. Энэ дүрийн текстийн талбарт "бардамнал" гэсэн утгатай үгс байнга давтагддаг нь сонирхолтой бөгөөд яг энэ талбарт (бусад дүрүүдийн шинж чанаруудтай харьцуулахад) давамгайлж байна, харна уу: Ольга толгойгоо хазайлган алхав. бага зэрэг урагш, маш нарийхан амарч, язгууртны нимгэн, бардам хүзүүн дээр; Тэр түүн рүү тайван бардам харцаар харав; ...түүний өмнө [Обломов] ... бардам зан, уур хилэнгийн гомдсон бурхан; ...Тэр [Штолц] удаан хугацааны туршид бараг бүх амьдралынхаа туршид ... бардам, бардам Ольгагийн нүдэн дээр өөрийн нэр төрөө ижил өндөрт байлгахын тулд ихээхэн санаа зовсон ... Давталт Энэ "бардамнал"-тай үгс нь Ольга, Штолц хоёрын шинж чанарыг ойртуулдаг, жишээ нь: Тэр... аймхай хүлцэнгүй зовсон, гэхдээ илүү зэвүүцэл, бардам зангаар зовсон; [Stolz] илэн далангүй бардам байсан; [Тэр] дотооддоо бардам байсан ... тэр замдаа хазайлтыг анзаарах бүртээ Ольгагийн "бардам зан" нь Обломовын "дөлгөөн", "зөөлөн", "тагтаа шиг зөөлөн" байдлаараа ялгаатай байдаг. Бардамнал гэдэг үг Обломовын тайлбарт ганцхан удаа гарч ирсэн ба баатар Ольгад хайр дурлал нь сэрсэнтэй холбоотой бөгөөд түүний бичвэрийн талбарт нэгэн төрлийн рефлекс болж байгаа нь чухал юм: Бардамнал түүнд тоглож эхлэв, амьдрал гэрэлтэж, ид шидийн зай нь ... Тиймээс Ольга хоёулаа харилцан уялдаатай, ялгаатай өөр өөр ертөнцроманы баатрууд. Түүний нэр өөрөө романыг уншигчдын дунд хүчтэй холбоог төрүүлдэг. "Номлогч" (И. Анненскийн нарийн үг хэллэгийн дагуу) Ольга нь Оросын анхны гэгээнтний нэрийг (Ольга → Германы Хельге - "бурханы хамгаалалт дор", "эш үзүүллэг") нэрлэжээ. P.A-ийн тэмдэглэснээр. Флоренский, Ольга гэдэг нэр нь түүнийг тээдэг хүмүүсийн зан чанарын хэд хэдэн шинж чанарыг илчилдэг: "Ольга ... газар дээр бат зогсдог. Ольга өөрийн гэсэн үнэнч шударга зангаараа даруулгагүй, шулуун зантай байдаг ... Нэгэнт мэдэгдэж буй зорилгодоо хүслээ тавьсан бол Ольга эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ч, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ч өрөвдөхгүй, энэ зорилгодоо бүрэн, эргэж харалгүйгээр хүрэх болно. Өөрөө ч ...” гэж Ольга Ильинскаяд бичсэн нь уг романыг Агафья Матвеевна Пшеницынатай харьцуулсан байдаг. Баатруудын хөрөг зураг аль хэдийн ялгаатай; харьцуулах: ...Уруул нимгэн, голдуу дарагдсан: ямар нэгэн зүйл рүү байнга чиглэсэн бодлын шинж. Хар саарал цэнхэр нүдний сонор сэрэмжтэй, үргэлж баяр баясгалантай, хэзээ ч алга болдоггүй харцанд ярих бодлын ижил оршихуй гэрэлтэж байв. Хөмсөг нь нүдэнд онцгой гоо үзэсгэлэнг өгсөн ... нэг нь нөгөөгөөсөө өндөр зураастай байсан тул хөмсөгний дээгүүр жижиг нугалаа байсан бөгөөд тэнд ямар нэгэн бодол эргэлдэж байгаа мэт ямар нэгэн зүйл хэлэх шиг болов (Ильинскаягийн хөрөг) . Тэр бараг хөмсөггүй байсан ч тэдний оронд бага зэрэг хавдсан гялалзсан хоёр судал, сийрэг шар үстэй байв. Нүд нь түүний царайны бүх илэрхийлэл шиг сааралдуу энгийн ... Тэр уйтгартай сонсож, уйтгартай бодов (Гуравдугаар хуудас, 2-р бүлэг) (Пшеницинагийн хөрөг).
Өөр дүрМөн баатруудыг уран зохиолд ойртуулдаг текст хоорондын холбоо байдаг домогт дүрүүдбүтээлд дурдсан: Ольга - Корделия, "Пигмалион"; Агафья Матвеевна - Милитриса Кирбитевна. Хэрэв Ольгагийн шинж чанарт бодсон, бардам (бардамнал) гэсэн үгс давамгайлж байвал Агафья Матвеевнагийн тайлбарт гэнэн, эелдэг байдал, ичимхий, эцэст нь хайр гэсэн үгс байнга давтагддаг.
Мөн баатруудыг дүрслэлийн аргаар ялгадаг. Агафья Матвеевнагийн дүр төрхийг тодорхойлоход ашигладаг харьцуулалт нь өдөр тутмын (ихэвчлэн багассан) шинж чанартай байдаг, жишээ нь: "Би чамд яаж талархахаа мэдэхгүй байна" гэж Обломов хэлэв. өглөө халуун бяслагтай бялуу; "Энд, бурхан хүсвэл бид Улаан өндөгний баяр хүртэл амьдрах болно, тиймээс бид үнсэлцэх болно" гэж тэр гайхсангүй, дуулгавартай байсангүй, аймхай биш, харин хүзүүвч зүүсэн морь шиг шулуун, хөдөлгөөнгүй зогсож байв. (Хуудас 23-33)
Анхны ойлголтоор баатрын овог нэр - Пшеницына нь юуны түрүүнд өдөр тутмын, байгалийн, дэлхийн зарчмыг илтгэдэг; Түүний нэрээр - Агафья - түүний дотоод хэлбэр нь "сайн" (эртний Грекээс "сайн", "эелдэг") нь бүхэл бүтэн байдлын хүрээнд хэрэгждэг. Агафья гэдэг нэр нь эртний Грекийн агапе гэдэг үгтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь тусгай төрлийн идэвхтэй, идэвхтэй хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. аминч бус хайр. Үүний зэрэгцээ, энэ нэр нь "домог зүйн сэдвийг тусгасан" бололтой (Агатиус бол хүмүүсийг Этна, өөрөөр хэлбэл гал, тамын дэлбэрэлтээс хамгаалдаг гэгээнтэн юм. Ромын бичвэрт "дөлөөс хамгаалах" сэдвийг тусгасан болно. Зохиогчийн өргөн хүрээтэй харьцуулалтад тусгалаа олсон: Ямар ч Агафья Матвеевна ямар ч шаардлага тавьдаггүй бөгөөд түүнд [Обломов] ямар ч хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, ололт амжилтын төлөөх тэмүүлэл байдаггүй ... яг л үл үзэгдэх гар түүнийг нандин зүйл шиг суулгасан мэт халуунд сүүдэрт, борооноос хамгаалах хоргодох газар тарьж, түүнийг халамжилдаг (4 хэсэг 1).
Тиймээс зохиолыг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой хэд хэдэн утгыг баатрын нэрэнд шинэчлэв: тэр бол эелдэг гэрийн эзэгтэй (энэ бол түүний нэр дэвшүүлэх цувралд байнга давтагддаг үг юм), харамгүй. хайртай эмэгтэй, амьдрал нь "унтарч" байгаа баатрын галын дөлөөс хамгаалагч. Баатрын дунд нэр (Матвеевна) нь тохиолдлын хэрэг биш юм: нэгдүгээрт, энэ нь И.А.-ийн ээжийн дунд нэрийг давтдаг. Гончаров, хоёрдугаарт, Матвей (Матай) гэдэг нэрний этимологи - "Бурханы бэлэг" нь романы домгийн дэд текстийг дахин онцлон тэмдэглэв: Агафья Матвеевнаг "аймхай, залхуу сэтгэлээрээ" Фаустыг эсэргүүцэгч Обломов руу илгээв. Түүний энх тайвны тухай мөрөөдлийн илэрхийлэл болох "Обломовын оршин тогтнол" -ын үргэлжлэл, "нам гүм нам гүм" -ийн тухай бэлэг: Обломов өөрөө энэ амар амгалан, сэтгэл ханамж, тайван нам гүм байдлын бүрэн бөгөөд байгалийн тусгал, илэрхийлэл байв. Амьдралаа харж, эргэцүүлэн бодож, түүндээ улам дассаар эцэст нь түүнд өөр явах газар, хайх зүйл байхгүй, амьдралынхаа идеал биелсэн гэж шийджээ. (Хуудас 41) . Зохиолын төгсгөлд Обломова болсон Агафья Матвеевна бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн тайван талыг тодорхойлдог идэвхтэй, "сайн зохион байгуулалттай" машин эсвэл дүүжинтэй харьцуулах юм. Түүний дотор шинэ нэрТекстийн дундуур гүйж буй тойргийн дүрс дахин шинэчлэгдсэн.
Үүний зэрэгцээ, роман дахь Агафья Матвеевнагийн шинж чанарууд нь хөдөлгөөнгүй биш юм. Текст нь түүний хуйвалдааны нөхцөл байдал нь Пигмалион ба Галатеагийн домогтой холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэв. Энэхүү текст хоорондын холбоо нь романы гурван дүрсийг тайлбарлах, хөгжүүлэхэд илэрдэг. Обломовыг анх Галатеятай зүйрлэсэн бол Ольга Пигмалионы дүрд томилогдсон: ...Гэхдээ энэ бол өөрөө Пигмалион байх ёстой нэг төрлийн Галатея юм. Wed: Тэр амьдарч, үйлдэж, амьдралыг болон түүнийг адислах болно. Хүнийг амилуулж, найдваргүй өвчтэй хүнийг аврахад эмч ямар их алдар суу вэ? . Пигмалионы дүр нь Ольгагийн бардамнал, бүтээх хүсэл мөрөөдлийг сэргээдэг Столцод шилждэг. шинэ эмэгтэй", өөрийн өнгөөр хувцаслаж, өнгөөрөө гялалзсан. Агафья Матвеевна Пшеницынагийн сэтгэлийг сэрээсэн Илья Ильич Обломов роман дахь Галатея биш, харин Пигмалион болж хувирав. Зохиолын төгсгөлд түүний тайлбарт текстийн үндсэн лексик нэгжүүд гарч ирж, гэрэл гэгээтэй дүр төрхийг бий болгодог: Тэр алдаж, амьдрал нь гэрэлтэж, Бурхан түүний сэтгэлийг түүнд оруулж, түүнийг гаргаж авснаа ойлгов. дахин; Нар түүн дотор гэрэлтэж үүрд харанхуйлсан гэж... Үүрд, үнэхээр; Гэхдээ нөгөө талаар түүний амьдрал мөнхөд утга учиртай болсон: одоо тэр яагаад амьдарч байгаагаа, дэмий хоосон амьдраагүйгээ одоо мэдэж байна (Хуудас 43)
Зохиолын төгсгөлд Ольга, Агафья Матвеевна хоёрын өмнө нь эсэргүүцэж байсан шинж чанарууд ойртож байна: хоёр баатрын тайлбарт нүүр царай (харц) дахь бодол гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Лхагва: Тэр [Агафья Матвеевна], хар даашинзтай, хүзүүндээ хар ноосон ороолттой ... харцанд нь дотоод утгыг нуусан, төвлөрсөн илэрхийлэлтэй. Энэ бодол түүний нүүрэн дээр үл үзэгдэх байдлаар суув... (43-р хуудас)
Агафья Матвеевнагийн өөрчлөлт нь түүний овог нэрний өөр нэг утгыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь Обломов гэдэг нэртэй адил хоёрдмол утгатай юм. Христийн шашны бэлгэдэл дэх "буудай" нь дахин төрөхийн шинж тэмдэг юм. Обломовын сүнс өөрөө амилах боломжгүй байсан ч Илья Ильичийн хүүгийн ээж болсон Агафья Матвеевнагийн сүнс дахин төржээ: Агафья ... Обломовын гэр бүлийг (үхэшгүй мөнх) үргэлжлүүлэхэд шууд оролцсон нь тогтоогджээ. баатар өөрөө).
Стольцын гэрт хүмүүжиж, түүний нэрийг авсан Андрей Обломов романы төгсгөлд ирээдүйн төлөвлөгөөтэй холбоотой байдаг: бие биенийхээ эсрэг тэсрэг хоёр дүрийн нэрийг нэгтгэх нь боломжит синтезийн шинж тэмдэг болдог. хамгийн сайн эхлэлбаатрууд болон тэдгээрийн төлөөлдөг "философи" хоёулаа. Тиймээс, зохих нэр нь уран зохиолын текст дэх хэтийн төлөвийн төлөвлөгөөг онцолсон тэмдэг болдог: Илья Ильич Обломовыг Андрей Ильич Обломовоор сольсон.
Тиймээс зохиолын зохиолын бүтэц, дүрслэлийн системд зохих нэр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь дүрүүдийн гол шинж чанарыг тодорхойлохоос гадна гол шинж чанарыг тусгасан байдаг өгүүллэгүүдхооронд харилцаа холбоо тогтоодог янз бүрийн аргаарболон нөхцөл байдал. Зохих нэр нь текстийн орон зайн цаг хугацааны зохион байгуулалттай холбоотой байдаг. Тэд текстийг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой далд утгыг "илчилдэг"; Энэ нь түүний дэд текстийн түлхүүр болж, романы текст хоорондын уялдаа холбоог бодитой болгож, түүний өөр өөр төлөвлөгөөг (домог зүй, гүн ухааны, өдөр тутмын гэх мэт) онцолж, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг онцлон тэмдэглэ.
Дүгнэлт
Бодлоготой унших нь илт харагдаж байна уран зохиолТодорхой бүтээлд гарч буй зохих нэрийг судлахгүйгээр боломжгүй юм.
Зохиолчийн зохиол дахь жинхэнэ нэрийг судлах нь дараахь дүгнэлтийг хийх боломжийг бидэнд олгосон.
1. I.A.-ийн бүтээлүүд. Гончаров нь "утга утгатай", "ярьдаг" зөв нэрээр ханасан бөгөөд арга хэрэгслийн системд хамгийн чухал нь юм. уран сайхны илэрхийлэлбүтээлүүд нь гол дүрүүдийн нэрс юм.
2. Бүтээлийн бичвэрт нэрлэх ажлыг гүйцэтгэдэг янз бүрийн функцууд: баатрын шинж чанарыг гүнзгийрүүлэх (Обломов, Петр Адуев, Агафья Матвеевна Пшеницына), түүнийг илчлэх дотоод ертөнц(Обломов, Столц), дүрийн сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний шинж чанарыг бий болгох ( жижиг дүрүүд"Обломов" -д), тодосгогчийг бий болгоход үйлчилдэг (Обломов - Штолц) эсвэл эсрэгээр баатруудын ертөнцийг үзэх үзлийн залгамж чанарыг илтгэдэг (Петр Иванович Адуев ба Александр Адуев, Обломов ба Захар) гэх мэт.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.
1) “Сургууль дахь уран зохиол” сэтгүүл – 2004. – №3. – П. 20–23.
2) А.Ф. Рогалев. Нэр ба зураг. Уран сайхны функцзохих нэрс
уран зохиолын бүтээл, үлгэрт чухал ач холбогдолтой – Гомель: Барк, 2007. – P. 195–204.
3. Уба Е.В. Гончаровын нэр зүй (асуудлыг боловсруулахад чиглэсэн) // Филологийн асуултууд. Утга зохиол судлал. Хэл шинжлэл. Цуглуулга шинжлэх ухааны бүтээлүүд. - Ульяновск: UlSTU, 2002. - P. 14 - 26.
4. Уба Е.В. I.A-ийн зохиолуудын нэрсийн яруу найраг. Гончарова // Орос: түүх, улс төр, соёл. Шинжлэх ухааны бүтээлийн цуглуулга. - Ульяновск: Ульяновскийн Улсын Техникийн Их Сургууль, 2003-С. 85-86.
5. Николина Н.А. Текстүүдийн филологийн шинжилгээ М., 2003 он.
6. Бондалетов В.Д. Оросын ономастик М.: Просвещение, 1983.
7. Орнатская Т.И. Илья Ильич Обломов "нохой" мөн үү? (Баатарын овог нэрийг тайлбарлах түүхийн тухай) // Оросын уран зохиол, - 1991. - № 4.
8. Флоренский П.Ф. Нэрүүд - М., 1993
I.A. Гончаров нь зохиолын гол үгсийн нэг болж, ихэвчлэн бэлгэдлийн утгыг илэрхийлдэг баатрын нэрийг сонгох нь чухал ач холбогдолтой зохиолчдод хамаардаг. Гончаровын зохиолд зохих нэрс нь зан чанарын чухал хэрэгсэл болж, уран зохиолын текстийг янз бүрийн түвшинд зохион байгуулж, бүтээлийн дэд текстийн гол түлхүүр болж, түүний домог, ардын аман зохиол, ардын аман зохиолыг онцолсон харьцуулалт, ялгаатай байдлын системд багтдаг. бусад төлөвлөгөө. Зохиолчийн хэв маягийн эдгээр шинж чанарууд нь "Обломов" романд тод харагдаж байв.
Зохиолын текст нь хоёр бүлгийн зохих нэрсийг хооронд нь харьцуулж үздэг: 1) нийтлэг нэрс, овог нэр нь арилсан дотоод хэлбэр бөгөөд зохиогчийн өөрийнх нь тодорхойлсоноор зөвхөн "уйтгартай цуурай" юм. Олон хүн түүнийг Иван Иванович, бусад нь Иван Васильевич, бусад нь Иван Михайлович гэж дууддаг. Түүний овгийг бас өөрөөр нэрлэдэг байсан: зарим нь түүнийг Иванов гэж, зарим нь түүнийг Васильев эсвэл Андреев гэж дууддаг, зарим нь түүнийг Алексеев гэж үздэг байсан ... Энэ бүх Алексеев, Васильев, Андреев эсвэл юу хэлэхийг хүсч байна. хүний массын тухай бүрэн бус, хувь хүнгүй яриа,уйтгартай цуурай, түүний тодорхой бус тусгал, 2) сэдэл нь текстэд илчлэгдсэн "утга утгатай" нэр, овог: жишээлбэл, овог Махов"бүх зүйлд бууж өгөх" хэлц үг хэллэгтэй уялдаж, "даллах" үйл үгтэй ойролцоо байна; овог нэр Элэгдэж хуучирсан"Асуудлыг дарж бичих" гэсэн утгатай үйл үг, овог нэрээр өдөөгддөг. Вытягушин- "дээрэмдэх" гэсэн утгатай "сугалах" үйл үг. Ийнхүү албан тушаалтнуудын “ярих” нэрс тэдний үйл ажиллагааг шууд тодорхойлдог. Энэ бүлэгт овог нэр орно Тарантиев,"Тарантит" гэх аялгуу үйл үгээр өдөөгддөг ("хурдан, хурдан, хурдан, яаран, чалчаа"; бүс нутгийг харна уу. таранта -"Глиб, хурц яригч"). Гончаровын хэлснээр "глиб, зальтай" баатрын овог нэрийг ийм тайлбарыг зохиогчийн шууд тайлбараар дэмжиж байна. Түүний хөдөлгөөн нь зоримог бөгөөд эрч хүчтэй байв; тэр чанга, ухаалаг, үргэлж ууртай ярьдаг; Хэрэв та холоос сонсвол гүүрээр гурван хоосон тэрэг явж байгаа мэт.Тарантьевын нэр - Микей - эргэлзээгүй текст хоорондын уялдаа холбоог илчилж, Собакевичийн дүр төрх, түүнчлэн ардын аман зохиолын баатруудыг (ялангуяа баавгайн дүр) хэлдэг - энэ дүрийн тайлбарт "үлгэр" гэж дурдагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. .
Текст дэх "утгатай" ба "ач холбогдолгүй" нэрсийн хоорондох завсрын бүлэг нь арилгасан дотоод хэлбэр бүхий нэр, овог нэрээс бүрддэг боловч энэ нь романыг уншигчдын дунд тодорхой тогтвортой холбоог бий болгодог: жишээлбэл, Мухояров овог. "мухрига" гэсэн үгтэй ойролцоо ("хууран мэхлэгч", "үлээсэн хууран мэхлэгч"); Үргэлж "шуугиан дэгдээхийг" эрмэлздэг бүх л идэшт сэтгүүлчийн овог Пенкин нь нэгдүгээрт, "хөөс хөөх" гэсэн илэрхийлэлтэй, хоёрдугаарт, "амнаас хөөс гаргах" хэллэгтэй холбогдож, хөөсний дүр төрхийг бодитой болгодог. өнгөц байдал, хоосон исгэх шинж тэмдэг.
Зохиол дахь баатруудын нэрсийг утга зохиол, домогт баатруудын нэрстэй хослуулсан болно: Ахиллес, Илья Муромец, Корделия, Галатея, Калеб гэх мэт. "цэг ишлэл"романы дүр төрх, нөхцөл байдлын олон талт байдлыг тодорхойлж, түүний бүтцийн шатлалыг, түүний дотор дэлхийн уран зохиолын бусад бүтээлүүдтэй харилцах хэлбэрээр тусгана.
"Обломов" романд антропонимуудыг нэгтгэсэн болно систем:түүний захын хэсэг нь ихэвчлэн жижиг дүрүүдийн өмсдөг "утга утгатай" нэрсээс бүрддэг бөгөөд гол хэсэгт нь олон тооны утгаараа онцлогтой гол дүрүүдийн нэрс байдаг. Эдгээр антропонимууд нь огтлолцсон цуврал эсэргүүцлийг үүсгэдэг. Текстийн бүтэц дэх давталт, эсэргүүцлийг харгалзан тэдгээрийн утгыг тодорхойлдог.
Зохиолын гол дүрийн овог нэр хүчтэй байр суурьтекст - гарчиг,судлаачдын анхаарлыг нэг бус удаа татсаар ирсэн. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн. Жишээлбэл, В.Мельник баатрын овог нэрийг Е.Баратынскийн шүлэгтэй холбосон "Өөрийн үзэл! Тэр чипэртний үнэн ..." гэсэн үгсийн харилцан хамаарлыг тэмдэглэв Обломов- чип.Өөр нэг судлаач П.Тэргэний үүднээс “хүн бол хэлтэрхий” зэрэг нь баатрыг “бүрэн бус”, “дутуу биетэй” хүн гэж тодорхойлоход үйлчилж, “зонхилох хуваагдал, шударга бус байдлын дохио юм. ” Т.И. Орнатская үгсийг холбодог Обломов, Обломовкаардын яруу найргийн зүйрлэлээр "Мөрөөдөл-обломон."Энэхүү зүйрлэл нь хоёрдмол утгатай: нэг талаас, Оросын үлгэрийн "ид шидтэй ертөнц" нь өөрийн өвөрмөц яруу найргийн хамт нойрны дүр төрхтэй холбоотой байдаг. "мөрөөдөл"Баатрын хувьд гамшиг болж, түүнийг булшны чулуугаар буталсан. Бидний үзэж байгаагаар овог нэрийг тайлбарлах Обломовнэгдүгээрт, уран зохиолын зохиолд сэдэл төрүүлдэг энэ нэрийн бүх боломжит үгсийг, хоёрдугаарт, баатрын дүрслэлийн шинж чанарыг агуулсан контекстийн бүхэл бүтэн систем, гуравдугаарт, текст хоорондын (текст хоорондын) холболтыг харгалзан үзэх шаардлагатай. ажлын талаар.
Үг ОбломовУран зохиолын текст дэх үгийн олон утгатай байдлыг харгалзан үзэж, түүгээр илэрхийлэгдсэн олон талт утгыг илчлэх олон талт урам зоригоор тодорхойлогддог. Үүнийг үйл үгээр ч өдөөж болно таслах(шууд болон дүрслэлийн аль алинд нь - "хэн нэгнийг өөрийн хүслийг захирч, тодорхой байдлаар авч явахыг албадах") ба нэр үг муу("Бүтэн биш, эвдэрсэн бүх зүйл) ба чип;Лхагва В.И.-ийн толь бичигт өгсөн тайлбар. Далиа болон MAC:
Чип -"Эргэн тойрон эвдэрсэн зүйл" (В.И. Дал); хэсэг - 1) ямар нэг зүйлийн эвдэрсэн, хугарсан хэсэг; 2) шилжүүлэх: урьд өмнө байсан, алга болсон зүйлийн үлдэгдэл (MAC).
Мөн үг холбох боломжтой мууТэгээд Обломовдиалектизм гэсэн эхний үгэнд агуулагдах үнэлгээний утгын үндсэн дээр - "болхи хүн".
Хүсэл тэмүүллийн тэмдэглэсэн талбарууд нь "статик", "хүсэл дутмаг", "өнгөрсөн үетэй холбогдох" гэх мэт семантик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг онцолж, бүрэн бүтэн байдлыг устгахыг онцолдог. Үүнээс гадна овог нэр холбогдсон байж магадгүй юм Обломовнэр үгтэй халзан("дугуй"): зохих нэр ба энэ үг нь дууны ижил төстэй байдлын үндсэн дээр нийлдэг. Энэ тохиолдолд баатрын овгийг үгийн утгыг хослуулсан бохирдсон, эрлийз формаци гэж тайлбарладаг. халзанТэгээд завсарлага:Хөгжилгүй, тогтворгүй байдал, эмх цэгц өөрчлөгддөггүй байдлыг илэрхийлдэг тойрог нь урагдсан, хэсэгчлэн "эвдэрсэн" мэт харагдаж байна.
Баатрын дүрслэлийн шинж чанарыг агуулсан контекстүүдэд нойр, чулуу, "мөхөх", өсөлтийн хоцролт, хуучирсан байдал, үүнтэй зэрэгцэн хүүхэд насны дүр төрх байнга давтагддаг.: [Обломов]... Түүнийг тэнд хайхрамжгүй хэвтэж байгаад би баяртай байсан. Хэрхэншинэ төрсөн хүүхэд; Би сул дорой, бүдгэрч, ядарсанкафтан; Тэрээр хөгжил муутайдаа харамсаж, гомдож, Зогсёс суртахууны хүчний өсөлтөд, бүх зүйлд саад болох хүндийн төлөө; Өөрийгөө таньж мэдсэн эхний минутаас л би аль хэдийн байгаа гэдгээ мэдэрсэн гарах;Тэр... нам гүм унтаад, чулуу шиг, унтах; [Тэр]хар тугалгатай, баяр баясгалангүй унтав унтах. INТиймээс зохиолд сүнсний хүч чадал эрт "мөхсөн" ба баатрын зан чанарын бүрэн бүтэн байдал дутагдаж байгааг байнга онцолдог.
Олон тооны овог сэдэл ОбломовЭнэ нь бидний харж байгаагаар тэмдэглэсэн контекстэд хэрэгжсэн өөр өөр утгатай холбоотой: энэ нь юуны түрүүнд боломжит, гэхдээ бодит бус амьдралын замд "хөгшрөх" хэлбэрээр илэрдэг дутуу биелэл юм. (Тэр ямар ч салбарт нэг ч алхам урагшлаагүй)шударга бус байдал, эцэст нь баатрын намтар үеийн онцлогийг тусгасан тойрог, "өвөө, аав нарт тохиолдсон ижил зүйл" давтагдсан (Обломовкагийн тайлбарыг үзнэ үү). Обломовкагийн "нойрмог хаант улс" -ыг графикаар харгис тойрог хэлбэрээр дүрсэлж болно. "Хэрэв хүн бүр мартаагүй бол гайхамшигтайгаар "ерөөлтэй булан" - Еденийн хэлтэрхий амьд үлдсэн Обломовка гэж юу вэ?
Обломовын гол загвар нь тойрог болох мөчлөгийн цаг хугацаатай холбоотой, "амьдрал ... тасралтгүй нэгэн хэвийн даавуугаар сунадаг" "ховор амьдрал, хөдөлгөөний хомсдол" ертөнцөд харьяалагддаг болохыг давтан онцлон тэмдэглэв. баатрын нэр, овог нэрийг хослуулсан - Илья ИльичОбломов. Нэр, овог нэр нь романаар дамждаг цаг хугацааны дүр төрхийг илэрхийлдэг. Баатрын "бүдгэрэлт" нь түүний оршин тогтнох гол хэмнэлийг давталтын давтамж болгон хувиргадаг бол намтар цаг хугацаа урвуу болж хувирч, Пшеницынагийн гэрт Илья Ильич Обломов дахин хүүхэд насны ертөнц - Обломовкагийн ертөнцөд буцаж ирэв: төгсгөл Амьдрал нь түүний эхлэлийг давтдаг (тойрог дүрс шиг), хар.:
Мөн тэрээр эцэг эхийнхээ гэрт том, харанхуй зочны өрөөг харав, лааны гэрэлд гэрэлтэж, талийгаач ээж болон түүний зочид дугуй ширээний ард сууж байна ... Одоо ба өнгөрсөн хоёр нийлж, холилдон холилдсон.
Зөгийн бал, сүүний гол горхи урсдаг, хөдөлмөрлөж амжаагүй талх идэж, алт мөнгөөр алхдаг тэр амласан газар хүрлээ гэж мөрөөддөг...
Зохиолын төгсгөлд бидний харж байгаагаар баатрын овог нэр дэх "сэрүүн" гэсэн утга нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд үүний зэрэгцээ үйл үгтэй холбоотой утга нь бас чухал ач холбогдолтой болж хувирдаг. таслах (таслах):Хөдөлгөөн, тэмцэл, амьдралд харь гаригийн "мартагдсан буланд" Обломов цаг хугацааг зогсоож, даван туулж, харин олж авсан амар амгалангийн "идеал" нь сэтгэлийнх нь "далавчийг хугалж", нойронд нь оруулдаг. Чи далавчтай байсан ч тайлсан; Түүнийг оршуулсан, буталсан[оюун ухаан] бүх төрлийн хог хаягдал, хоосон унтсан.Шугаман цагийн урсгалыг "тасалж", мөчлөгийн цаг руу буцсан баатрын бие даасан оршихуй нь хувь хүний "авс", "булш" болж хувирч, зохиогчийн зүйрлэл, харьцуулалтыг үзнэ үү. ...Тэр энгийн бөгөөд өргөн авсанд чимээгүйхэн, аажмаар багтдаг ... өөрийнх нь оршихуй,Амьдралаас нүүр буруулж, өөрсдөө ухдаг цөлийн ахмадууд шиг өөрийн гараар хийсэн булш.
Үүний зэрэгцээ баатрын нэр - Илья нь зөвхөн "мөнхийн давталт" гэсэн үг биш юм. Энэ нь романы ардын аман зохиол, үлгэр домгийн төлөвлөгөөг илчилдэг. Обломовыг өвөг дээдсийнхээ ертөнцтэй холбосон энэ нэр нь түүний дүр төрхийг гайхамшигт эдгэрсний дараа эр зориг нь баатрын сул дорой байдал, овоохойд гучин жил "суух" -ыг сольсон Муромецын баатар Ильягийн дүрд ойртуулж байна. түүнчлэн Илья Бошиглогчийн дүрд. Обломов гэдэг нэр нь хоёрдмол утгатай болж хувирав: энэ нь удаан хугацааны статик ("хөдөлгөөнгүй" амар амгалан) болон түүнийг даван туулах, аврах "гал" олох боломжийг хоёуланг нь илэрхийлдэг. Баатрын хувь заяанд энэ боломж хэрэгжээгүй хэвээр байна: Миний амьдралд ямар ч гал түймэр асч байсангүй ... Елиа энэ амьдралыг ойлгоогүй, эсвэл энэ нь сайн зүйл биш байсан, би үүнээс илүү зүйлийг мэдэхгүй ...
Обломовын антипод - Андрей Иванович Столц.Тэдний нэр, овог нь ч текстэнд ялгаатай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ эсэргүүцэл нь онцгой шинж чанартай байдаг: энэ нь тухайн нэрс өөрөө биш, харин тэдгээрийн үүсгэсэн утга, Штолзын нэр, овог нэрээр шууд илэрхийлэгдсэн утгыг зөвхөн ассоциатив байдлаар холбосон утгатай харьцуулж үздэг. Обломовын дүр төрх. Обломовын "хүүхэд зан", "дутуу биелэл", "бөөрөнхий байдал" нь Столцын "эр хүн чанар" -аас ялгаатай (Андрей - эртний Грек хэлнээс орчуулсан - "зоригтой, зоригтой" - "нөхөр, эр"); Бахархал (Герман хэлнээс. stolz-"бахархалтай") идэвхтэй хүн ба] рационалист.
"Өөртөө итгэх итгэл", өөрийн хүсэл зоригийг ухамсарлахаас эхлээд "сэтгэлийн хүч чадлыг хэмнэх", "бардам зан" хүртэл Столзын бардам зан нь романд өөр өөр шинж чанартай байдаг. Баатрын герман овог нь Оросын Обломов овогтой харьцуулахад "бидний" (Орос, патриарх) ба "харь гарагийн" гэсэн хоёр ертөнцийн сөргөлдөөнийг романы текстэнд оруулсан болно. Үүний зэрэгцээ, Обломов, Столц тосгоны нэрс гэсэн хоёр топонимыг харьцуулах нь романы уран сайхны орон зайд чухал ач холбогдолтой болж хувирав. ОбломовкаТэгээд Верхлево.Тойргийн дүрстэй холбоотой "Еденийн хэсэг" Обломовка, үүний дагуу статик давамгайлалыг Верхлево текстэд эсэргүүцэж байна. Энэ гарчиг нь сэдэл төрүүлэх боломжтой үгсийг санал болгож байна: дээдбосоо тэмдэг болгон ба дээд толгойтой("хөдөлгөөн", өөрөөр хэлбэл хаалттай оршихуйн хөдөлгөөнгүй байдал, монотон байдлыг эвдэх).
Ольга Ильинская (гэрлэсний дараа - Столц) романы дүрсийн системд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүний 06-ломовтой дотоод холбоо нь түүний нэрийг баатрын овгийн бүтцэд давтсанаар онцлон тэмдэглэв. "Хувь тавилангийн төлөвлөсөн хамгийн тохиромжтой хувилбарт Ольга Илья Ильичид зориулагдсан байв ("Би мэднэ, чамайг Бурхан над руу илгээсэн"). Гэвч нөхцөл байдлын дааж давшгүй байдал тэднийг салгав. Хүн төрөлхтний дутуу дүрийн жүжиг ерөөлтэй уулзалтын хувь тавилангаар гунигтай төгсгөлд илчлэгдсэн юм." Ольгагийн овог (Ильинская → Столц) өөрчлөгдсөн нь романы үйл явдлын хөгжил, баатрын дүрийн хөгжлийг хоёуланг нь тусгасан болно. Энэ дүрийн текстийн талбарт "бардамнал" гэсэн утгатай үгс байнга давтагддаг нь сонирхолтой бөгөөд яг энэ талбарт (бусад дүрүүдийн шинж чанаруудтай харьцуулахад) давамгайлж байна. Ольга толгойгоо бага зэрэг урагш хазайлган алхаж, туранхай дээр нь маш нарийхан, эрхэмсэг хэвтэж байв. бахархаж байнахүзүү; Тэр түүн рүү тайван харав бахархал;...түүний өмнө[Обломов]... гомдсон бахархлын бурханба уур хилэн; ...Бас түүнийг[Столц руу] Удаан хугацааны турш, бараг бүх амьдралынхаа туршид би ... хүнийхээ нүдэн дээр өөрийн нэр төрөө ижил түвшинд байлгахын тулд маш их анхаарал тавих хэрэгтэй болсон. өөрийгөө хайрладаг, бардамОльга...
"Бахархал" гэсэн утгатай үгсийг давтах нь Ольга, Штолц нарын шинж чанарыг ойртуулдаг, жишээлбэл: Тэр... ичимхий захирагдахгүйгээр зовж шаналсан, гэхдээ илүү их бухимдал, бардам зангаар;[Stolz] тэр цэвэрхэн бардам байсан;[Тэр] дотроо бардам байсан... замд нь хазайлт байгааг анзаарах бүртээ.Үүний зэрэгцээ Ольгагийн "бардамнал" нь Обломовын "дөлгөөн", "зөөлөн", "тагтаа шиг эелдэг байдал" -аас ялгаатай юм. Энэ үг нь чухал юм бахархалЭнэ нь Обломовын тайлбарт зөвхөн нэг удаа гарч ирдэг бөгөөд баатрын Ольгад сэрсэн хайртай холбоотой бөгөөд түүний текстийн талбарт нэг төрлийн рефлекс болдог. Түүний дотор бардамнал гялалзаж, амьдрал гэрэлтэж, ид шидийн зай нь ...
Тиймээс Ольга романы баатруудын янз бүрийн ертөнцийг хооронд нь холбож, харьцуулж үздэг. Түүний нэр өөрөө романыг уншигчдын дунд хүчтэй холбоог төрүүлдэг. "Номлогч" (И. Анненскийн нарийн үг хэллэгийн дагуу) Ольга нь Оросын анхны гэгээнтний нэрийг (Ольга → Германы Хельге - "бурханы хамгаалалт дор", "эш үзүүллэг") нэрлэжээ. P.A-ийн тэмдэглэснээр. Флоренский, Ольга гэдэг нэр нь түүнийг тээдэг хүмүүсийн зан чанарын хэд хэдэн шинж чанарыг илчилдэг: "Ольга ... газар дээр бат зогсдог. Ольга өөрийн гэсэн үнэнч шударга зангаараа даруухан, шулуун зантай ... Нэгэнт мэдэгдэж буй зорилгынхоо төлөө хүсэл зоригоо тавьсны дараа Ольга эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ч, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ч өрөвдөхгүй, энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд эргэж харалгүйгээр бүрэн, бүрэн дүүрэн явах болно. өөрөө ч биш..."
Роман дээр Ольга Ильинскаяг Агафья Матвеевна Пшеницынатай харьцуулсан байдаг. Баатруудын хөрөг зураг аль хэдийн ялгаатай; харьцуулах:
Уруул нь нимгэн, ихэвчлэн шахагдсан байдаг: ямар нэгэн зүйл рүү байнга чиглэсэн бодлын шинж тэмдэг. Хар саарал цэнхэр нүдний сонор сэрэмжтэй, үргэлж баяр баясгалантай, хэзээ ч алга болдоггүй харцанд ярих бодлын ижил оршихуй гэрэлтэж байв. Хөмсөг нь нүдэнд онцгой гоо үзэсгэлэнг бэлэглэдэг ... нэг нь нөгөөгөөсөө нэг зураас өндөр, үүнээс болж хөмсөгний дээгүүр жижиг нугалж байгаа нь ямар нэг юм хэлэх шиг, тэнд бодол амарсан мэт. (Ильинскаягийн хөрөг).
Тэр бараг хөмсөггүй байсан ч тэдний оронд бага зэрэг хавдсан гялалзсан хоёр судал, сийрэг шар үстэй байв. Нүд нь түүний нүүрэн дээрх бүхэл бүтэн илэрхийлэл шиг сааралдуу энгийн ... Тэр тэнэг сонсоод тэнэггэж бодсон (Пшеницинагийн хөрөг).
Баатруудыг уг бүтээлд дурдсан утга зохиолын болон домогт баатруудтай ойртуулдаг текст хоорондын холбоо нь бас өөр шинж чанартай: Ольга - Корделия, "Пигмалион"; Агафья Матвеевна - Милитриса Кирбитевна. Хэрэв Ольгагийн шинж чанар нь үгээр давамгайлж байвал бодлооТэгээд бардам (бахархал),Дараа нь Агафья Матвеевнагийн тайлбарт эдгээр үгс байнга давтагддаг энгийн байдал, эелдэг байдал, ичимхий байдал,эцэст нь, Хайртай.
Мөн баатруудыг дүрслэлийн аргаар ялгадаг. Агафья Матвеевнагийн дүр төрхийг тодорхойлоход ашигласан харьцуулалт нь өдөр тутмын (ихэвчлэн багасгасан) шинж чанартай байдаг. "Би чамд яаж талархахаа мэдэхгүй байна" гэж Обломов өглөө нь баярлаж байсан шигээ түүн рүү харав. халуун бяслагны бялууг харав; - Одоо, бурхан хүсвэл бид Улаан өндөгний баяр хүртэл амьдрах болно, тиймээс бид үнсэлцэх болно,- Тэр гайхсангүй, дуулгавартай байсангүй, аймхай биш, шулуун, хөдөлгөөнгүй зогсож байв. морь хүзүүвч зүүж байгаа мэт.
Баатрын овог нь түүний анхны ойлголт юм Пшеницына -мөн юуны түрүүнд өдөр тутмын, байгалийн, дэлхийн зарчмыг илчилдэг; түүний нэрээр - Агафия -түүний дотоод хэлбэр "сайн" (эртний Грекээс "сайн", "сайн") нь бүхэл бүтэн байдлын хүрээнд хэрэгждэг. Нэр Агафьямөн эртний Грек үгтэй холбоог төрүүлдэг Агапеонцгой төрлийн идэвхтэй, аминч бус хайрыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нэр нь "домог зүйн сэдвийг тусгасан" бололтой (Агатия бол хүмүүсийг Этна гал, тамын дэлбэрэлтээс хамгаалдаг гэгээнтэн юм). Зохиолын зохиолд "галаас хамгаалах" гэсэн энэхүү сэдвийг зохиогчийн өргөн хүрээтэй харьцуулалтад тусгасан болно. Агафья Матвеевна ямар ч шахалт, шаардлага тавьдаггүй. Тэгээд түүнд байгаа[Обломова] Амжилтанд хүрэх хувиа хичээсэн хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл төрдөггүй ...; Халууны сүүдэрт, борооны нөмөрт нандин ургамал шиг үл үзэгдэгч гар тарьж, арчилж тордож байгаа мэт.
Тиймээс зохиолыг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой хэд хэдэн утгыг баатрын нэрээр шинэчилсэн: тэр эелдэг эзэгтэй(энэ бол түүний нэр дэвших цувралд байнга давтагддаг үг юм), амиа харамгүй хайрладаг, амьдрал нь "унтарч" байгаа баатрын галын дөлөөс хамгаалагч эмэгтэй. Баатрын дунд нэр (Матвеевна) нь тохиолдлын хэрэг биш юм: нэгдүгээрт, энэ нь И.А.-ийн ээжийн дунд нэрийг давтдаг. Гончаров, хоёрдугаарт, Матвей (Матай) гэдэг нэрний этимологи - "Бурханы бэлэг" нь романы домгийн дэд текстийг дахин онцлон тэмдэглэв: Агафья Матвеевнаг "аймхай, залхуу сэтгэлээрээ" Фаустыг эсэргүүцэгч Обломов руу илгээв. Түүний энх тайвны тухай мөрөөдлийн илэрхийлэл болох "Обломовын оршин тогтнол" -ын үргэлжлэл, "тайван нам гүм" -ийн тухай бэлэг: Обломов өөрөө энэ амар амгалан, сэтгэл хангалуун, нам гүм нам гүм байдлын бүрэн бөгөөд байгалийн тусгал, илэрхийлэл байв. Амьдралаа харж, эргэцүүлэн бодож, түүндээ улам дассаар эцэст нь түүнд өөр явах газар, хайх зүйл байхгүй, амьдралынхаа идеал биелсэн гэж шийджээ.Зохиолын төгсгөлд Обломова болсон Агафья Матвеевна бол зохиол дээр идэвхтэй, "сайн зохион байгуулалттай" машин эсвэл дүүжинтэй харьцуулах боломжийг тодорхойлдог. хүн төрөлхтний оршихуйн хамгийн тохиромжтой тайван тал.Түүний шинэ овог нэр дээр текстээр дамжин өнгөрч буй тойргийн дүрс дахин бодитой болсон.
Үүний зэрэгцээ, роман дахь Агафья Матвеевнагийн шинж чанарууд нь хөдөлгөөнгүй биш юм. Текст нь түүний хуйвалдааны нөхцөл байдал нь Пигмалион ба Галатеагийн домогтой холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэв. Энэхүү текст хоорондын холбоо нь романы гурван дүрсийг тайлбарлах, хөгжүүлэхэд илэрдэг. Обломовыг анх Галатеятай зүйрлэсэн бол Ольга Пигмалионын дүрд томилогдсон. ...Гэхдээ энэ бол өөрөө Пигмалион байх ёстой байсан Галатеа юм.Лхагва: Тэр амьдарч, үйлдэж, амьдралыг болон түүнийг адислах болно. Хүнийг амилуулж, найдваргүй өвчтэй хүнийг аврах нь эмч ямар их алдар суу вэ? ..Гэсэн хэдий ч, эдгээр харилцаанд 06-ломовын хэсэг нь "мөхөх", "мөхөх" болдог. Пигмалионы дүр Столцод шилждэг бөгөөд хэн "бардамнал? Ольга "шинэ эмэгтэй" бүтээхийг мөрөөддөг. өөрийн өнгөөр хувцаслаж, өнгөөрөө гялалзсан.Агафья Матвеевна Пшеницынагийн сэтгэлийг сэрээсэн Илья Ильич Обломов роман дахь Галатея биш, харин Пигмалион болж хувирав. Зохиолын төгсгөлд түүний тайлбарт текстийн үндсэн лексик нэгжүүд гарч ирж, гэрэл, туяаны дүр төрхийг бий болгодог. Тэр алдаж, амьдрал нь гэрэлтэж, Бурхан түүний сэтгэлийг оруулж, түүнийг дахин гаргаж авсныг тэр ойлгосон; Нар түүн дотор гэрэлтэж үүрд харанхуйлсан гэж... Үүрд, үнэхээр; гэхдээ нөгөө талаар түүний амьдрал мөнхөд утга учиртай болсон: одоо тэр яагаад амьдарч байгаагаа, дэмий хоосон амьдраагүйгээ одоо л мэдсэн.Зохиолын төгсгөлд Ольга, Агафья Матвеевна хоёрын өмнө нь эсэргүүцэж байсан шинж чанарууд ойртож байна: хоёр баатрын тайлбарт нүүр царай (харц) дахь бодол гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Лхагва: Тэр энд байна[Агафья Матвеевна], бараан даашинзтай, хүзүүндээ хар ноосон ороолттой... төвлөрсөн илэрхийлэлтэй, нүдэнд нь дотоод утга учир нуугдаж. Энэ бодол түүний нүүрэнд үл үзэгдэх шиг болов...
Агафья Матвеевнагийн өөрчлөлт нь түүний овог нэрний өөр нэг утгыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь Обломов гэдэг нэртэй адил хоёрдмол утгатай юм. Христийн шашны бэлгэдэл дэх "буудай" нь дахин төрөхийн шинж тэмдэг юм. Обломовын сүнс өөрөө амилах боломжгүй байсан ч Илья Ильичийн хүүгийн ээж болсон Агафья Матвеевнагийн сүнс дахин төрж: “Агафья... Обломовын гэр бүлийг (үхэшгүй мөнх) үргэлжлүүлэхэд шууд оролцсон нь тогтоогджээ. баатрын өөрийнх нь тухай)."
Стольцын гэрт хүмүүжсэн, түүний нэрээр нэрлэгдсэн Андрей Обломов нь романы төгсгөлд ирээдүйн төлөвлөгөөтэй холбоотой байдаг: бие биенээ эсэргүүцдэг хоёр баатрын нэрийг нэгтгэх нь нийлэгжилтийн боломжит шинж тэмдэг юм. баатруудын аль алиных нь шилдэг зарчмууд ба тэдгээрийн төлөөлдөг "философи". Тиймээс, зохих нэр нь уран зохиолын текст дэх хэтийн төлөвийн төлөвлөгөөг онцолсон тэмдэг болдог: Илья Ильич Обломовыг Андрей Ильич Обломовоор сольсон.
Тиймээс зохиолын зохиолын бүтэц, дүрслэлийн системд зохих нэр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь дүрүүдийн гол шинж чанарыг тодорхойлохоос гадна бүтээлийн гол үйл явдлын шугамыг тусгаж, янз бүрийн дүр төрх, нөхцөл байдлын хоорондын холбоог тогтоодог. Зохих нэр нь текстийн орон зайн цаг хугацааны зохион байгуулалттай холбоотой байдаг. Тэд текстийг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой далд утгыг "илчилдэг"; Энэ нь түүний дэд текстийн түлхүүр болж, романы текст хоорондын уялдаа холбоог бодитой болгож, түүний өөр өөр төлөвлөгөөг (домог зүй, гүн ухааны, өдөр тутмын гэх мэт) онцолж, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг онцлон тэмдэглэ.
Илья - эртний Орос нэр, ялангуяа дунд түгээмэл байдаг нийтлэг хүмүүс. Санахад хангалттай баатарлаг баатарБусад баатруудын хамт өргөн уудам нутгийг хамгаалсан Илья Муромец уугуул нутаг. Орос үндэстний өвөрмөц, анхны шинж чанарыг агуулсан ижил нэрийг өөр нэг утга зохиолын баатар Илья Ильич Обломов өгсөн. Зохиолч Гончаровын хэлснээр Обломов нь үндэсний зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, Оросын сүнсний үндсэн шинж чанаруудыг агуулсан байсан бөгөөд энэ нь нууцлаг, хачирхалтай гэж тооцогддог.
Нэрийн этимологи
Гэсэн хэдий ч Илья гэдэг нэр нь анх орос хэл биш юм. Түүний зүүн славян үндэс нь еврей хөрсөн дээр өссөн. Үгийн бүрэн, уламжлалт хэлбэр нь Елиа юм. IN Славян уламжлалбогино буюу тайрсан хэлбэр (Илья) байгуулагдсан ба овог нэр, тус тус Ильич, Ильинична. Жижиг хоч - Илюшенка, Илюшечка, Илюша. Энэ нь үзэсгэлэнтэй, эелдэг, эелдэг сонсогдож байна, тийм үү? Еврей хэлнээс орчуулсан Елиа гэдэг нэрний утга (еврей хэлээр "Елиаху" гэж сонсогддог) нь "миний Бурхан", "жинхэнэ итгэгч", "Эзний хүч" гэсэн утгатай. Энэ нь тод шашны шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний орчин үеийн яригчид семантик тал дээр тийм ч их боддоггүй, euphony, загварт илүү анхаарал хандуулдаг. Гэхдээ Илья гэдэг нэр өөр утгатай гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг байх. Үүнтэй ижил үг курд хэлэнд байдаг. Үүнийг "тод", "алдар", "агуу" гэж орчуулдаг. Исламын шашинд ийм нэртэй гэгээнтэн байдаг. Дорно дахины маягаар үүнийг Али гэж дууддаг. Илюш ямар сонирхолтой хочтой вэ!
Антропоними, зурхай, сэтгэл судлал
Илья ямар хүн байж болох вэ? Нэрийн утга нь ноцтой зүйл бөгөөд нялх хүүхдэд тодорхой хоч сонгохдоо үүнийг үргэлж анхаарч үзэх хэрэгтэй. Илья Муромецын тухай нийтлэлийн эхэнд бид санаж байсан нь дэмий хоосон биш юм. Дуртай дүр ардын туульс, тэрээр асар их оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадал, гуйвшгүй эр зориг, эр зориг, өгөөмөр сэтгэл, сайхан сэтгэлийг илэрхийлдэг. Эдгээр бүх гайхалтай чанарууд нь баатарт ийм сайхан сэтгэлтэй хүний ачаар илэрсэн гэж үздэг. хөгжмийн нэр. Дашрамд хэлэхэд, 3 баатраас (Добрынья, Алёша нар бас байдаг) хамгийн шударга, үндэслэлтэй, ухаалаг нь Муромец юм. Үнэн, хамгийн эртний нь. Мөн тэрээр бүхнийг чадагч хамгаалагч, ивээн тэтгэгчийн тухай ард түмний мөрөөдөл, уран зөгнөлөөр бүтээгдсэн домогт домогт дүрүүдийн дунд далдуу модыг барьдаг. Тиймээс, бид Илья гэдэг нэрний сэтгэл зүйн зарим талыг тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч нэрний утга нь тэднээс хол байна.
Одоо шашин шүтлэгтэй домгийн өөр нэг баатарыг санацгаая. Домогт Елиа эш үзүүлэгч, гэгээнтэн, Христээс өөр цорын ганц хүн бөгөөд амьдаар нь тэнгэрт өргөгдсөний агуу хүндэтгэлийг хүлээн авсан юм. Түүнийг Христийн шашны ертөнцийн ард түмэн, ялангуяа Ортодокс шашинд өргөн, гүн гүнзгий хүндэтгэдэг. Түүнээс гадна, энэ нь нэг юм хамгийн агуу зургуудХуучин Гэрээ, жинхэнэ Итгэлийн биелэл, гүн гүнзгий бөгөөд нухацтай, ямар ч нөхцөл байдалд өөрийн итгэл үнэмшилдээ үнэнч байх, өөрийн үлгэр жишээгээр үнэнийг батлах, бүх үндэстнийг удирдах чадвар. Тиймээс Илья (нэрний утга ба олон жишээ үүнийг баталж байна) нь ихэвчлэн онцгой харизмаар хангагдсан байдаг - маш хүчтэй, гайхалтай сэтгэл татам, агуу хүсэлболон тэсвэр тэвчээр. Багаасаа ингэж нэрлэгдэж, хүмүүжсэн хүмүүсийн зан чанарын гол цөм нь энэ юм. Гэхдээ нэрний дууны бүрхүүл нь бусад шинж чанаруудыг илтгэнэ: зөөлөн байдал, тэр ч байтугай зарим нэг эмэгтэйлэг байдал, энхрийлэл, эмзэглэл. Энэ нь эгшиг авиа, эгшигт зөөлөн гийгүүлэгчийн хослолын улмаас эгшигтэй, хөгжимтэй, чихэнд тааламжтай байдаг.
Илья гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн дунд Репин, Глазунов, Авербух зэрэг олон урлагийн хүмүүс байдаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Илья нэрний эздийн талаар өөр юу нэмж болох вэ? Тэд нийтэч, нөхөрсөг байдаг ч хэн нэгнийг өөрийн "би"-ийн гүнд оруулах дургүй байдаг. Тэдний зөн совин нь гэр бүлдээ үнэнч байх, хайртай хүмүүстээ анхаарал халамж тавих, өндөр үзэл санаа юм. Тэд богино ааштай, импульсив шинж чанартай байдаг нь үнэн. Гэхдээ нөгөө талаар Илюша амархан, доромжлолыг мартаж, хатуу ширүүн үйлдэлдээ харамсдаг.
Обломов овог нь Облом хочоос гаралтай. Нэг хувилбарын дагуу энэ нь таслах үйл үгээс гаралтай - ямар нэг зүйлийн төгсгөл, туйлын хэсгүүдийг таслах, хэн нэгнийг тодорхой зан үйлд оруулах, хүсэл зоригийг нь захирах, зөрүүд зан гаргах. Облом гэдэг хочийг болхи, болхи, хүчирхэг хүнд хоёуланд нь өгсөн байж магадгүй юм.
Облом хоч нь урьд өмнө нь байсан, алга болсон зүйлийн үлдэгдэл гэсэн утгатай үг хэллэгтэй холбоотой байж болно. Эрт дээр үед жигнэмэгийг ихэвчлэн буммер гэж нэрлэдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зүүн Славийн домог зүй дэх брони бол чөтгөрийн зан чанар, байшингийн сүнс юм. Тэрээр өөрийгөө эрэгтэй хүний дүрээр, ихэнхдээ байшингийн эзэнтэй ижил царайтай, эсвэл цагаан үстэй ургасан царайтай жижигхэн өвгөн гэх мэт дүр төрхийг харуулсан. Малын эрүүл мэнд нь түүний нинжин сэтгэл, дайсагнасан хандлагаас хамаардаг.
Заримдаа брони нь гэр бүл, эхнэр (домаха, домовиха, том эмэгтэй), хүүхдүүдтэй байдаг гэж үздэг байв. Гэрийн сүнснүүдийн талаархи ижил төстэй итгэл үнэмшил хүмүүсийн дунд байсан Баруун Славуудболон бусад олон үндэстэн. Үүний үндсэн дээр Облом гэдэг нэр нь хамгаалалтын функцийг гүйцэтгэдэг дэлхийн нэр байсан бөгөөд сахиус болгон ашигладаг байсан гэж таамаглаж болно. Орос улсад байсан мухар сүсгийн заншлын дагуу муу ёрын хүчийг зайлуулахын тулд хүүхдүүдэд ийм хоч өгдөг байв. Хувь тавиланг сорьж, бузар муугаас сэргийлэхийн тулд хүүхдүүдэд эцэг эхийн хүсэн хүлээдэг эсвэл хүүхдүүддээ хүсдэгтэй шууд эсрэг утгатай хоч өгдөг байв. Энэ тохиолдолд хөөрхөн, эрүүл хүүтэй болно гэж найдаж эцэг эх нь түүнийг Баммер гэж нэрлэжээ. Облом эцэст нь Обломов гэдэг овог авсан.
Мөн уншина уу:
Обломский
Обломский овог нь Облом хочноос гаралтай. Обломский овог нь Облом хочоос гаралтай. Нэг хувилбараар бол үйл үгнээс гаралтай...
Орос хэл, уран зохиолын нэгдсэн хичээл.
Гончаровын "Обломов" романы зохиолын бүтэц, дүрслэлийн системд зөв нэр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь дүрүүдийн гол шинж чанарыг тодорхойлохоос гадна зохиолын гол чиглэлийг тусгах нь зохиолчийн хэв маягийн нэг онцлог шинж юм
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
Илэрхийлэх чадвар, зохих нэрсийн үүрэг
текст дотор Урлагийн ажил(И.А. Гончаров "Обломов")
Хичээлийн зорилго:
1.текст дэх зохих нэрсийн илэрхийлэх чадварыг харуулах; уран зохиолын баатруудын дүр төрхийг бий болгох, түүний үндсэн сэдвийг боловсруулахад тэдний үүрэг;
2. ур чадварыг хөгжүүлэх судалгааны ажилурлагийн бүтээлийн текст, тайлбар толь бичигтэй;
3. зөв бичих, цэг таслах чадварыг сайжруулах.
Хичээлийн үеэр:
Бид хичээлээ синтаксик халаалтаар эхэлдэг.
Олон хүмүүс түүнийг Иван Иванович, бусад нь Иван Василич, бусад нь Иван Михайлич гэж дууддаг байв. Түүний овгийг бас өөрөөр дууддаг байсан: зарим нь түүнийг Иванов гэж, зарим нь түүнийг Васильев эсвэл Андреев гэж дууддаг байсан, зарим нь түүнийг Алексеев гэж үздэг байсан ... Энэ бүхэн Алексеев, Васильев, Андреев, эсвэл та нарын хүссэн зүйл бол ямар нэгэн бүрэн бус зүйл юм. олон хүний нүүр царай, уйтгартай цуурай, түүний тодорхой бус тусгал."
Хэдэн ширхэг энгийн өгүүлбэрүүд 1-р өгүүлбэрийн нэг хэсэг болох уу? Өгүүлбэрийн үндсэн гишүүд хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ? 2 ба 3-р хэсгүүдийн бүтэц нь юугаараа нийтлэг байдаг вэ?
Саналын тоймыг бий болгох.
3-р өгүүлбэрт нэг төрлийн нэр томъёо хэдэн эгнээ байна вэ?
I.A. Гончаров бол баатрын нэрийг сонгох нь чухал ач холбогдолтой зохиолчдын нэг юм. Энэ нь ихэвчлэн текстийн гол үгсийн нэг бөгөөд ихэвчлэн бэлгэдлийн утгыг агуулдаг. Гончаровын зохиолд зохих нэр нь дүрүүдийг тодорхойлох чухал хэрэгсэл болж, уран зохиолын текстийг янз бүрийн түвшинд зохион байгуулж, уг бүтээлийн дэд текстийн түлхүүр болж өгдөг. Зохиолчийн хэв маягийн эдгээр онцлогийг дүрүүдийн нэртэй холбоотой олон нууцыг агуулсан "Обломов" романы жишээнээс харж болно.
Энэ роман нь хоёр бүлгийн зохих нэрийг хооронд нь харьцуулдаг.
1) зохиогчийн өөрийнх нь тодорхойлолтоор зөвхөн "уйтгартай цуурай" гэсэн арилгасан дотоод хэлбэр бүхий өргөн тархсан нэр, овог нэр (I текстийг үзнэ үү);
2) сэдэл нь текстэд илчлэгдсэн "утга утгатай" нэр, овог нэр. Хамгийн ил тод нь албан тушаалтнуудын “ярих” нэрс.
Тэд юу яриад байгаа юм?
Дарж бичсэн → үйл үг "давхиж бичих" гэсэн утгыг илэрхийлдэг.
Вытягушин → "сугалах" үйл үг "дээрэмдэх" гэсэн утгатай.
Махов → "бүх зүйлд бууж өгөх" хэлц үг хэллэгтэй холбоотой.
Тиймээс эдгээр албан тушаалтнуудын нэрс нь тэдний үйл ажиллагааг шууд тодорхойлдог.
Тарантиев овог мөн энэ бүлэгт багтдаг.
"-ээс олох Тайлбар толь бичиг» Далын үг нэг үндэстэй.
(Тарант - хурдан, хурц, хурдан, яаран, нялцгай ярих).
Таранта (бүс) - амьд, хурц яригч.
“Түүний хөдөлгөөн нь зоримог бөгөөд хүчтэй байсан; тэр чанга, ухаалаг, үргэлж ууртай ярьдаг; Хэрэв та холоос сонсвол гүүрээр гурван хоосон тэрэг явж байгаа мэт."
Тарантьевын нэр - Микэй - уран зохиолын холбоог илчилж, баатруудын нэгийг хэлдэг. Үхсэн сүнснүүд» Гоголь.
Яг хэнд, хэн ижил нэртэй вэ?(Собакевич руу)
Мөн ижил Собакевичтэй маш төстэй байсан ардын аман зохиолын дүртэй холбоотой байдаг.(Баавгай).
"Обломов" романд зохих нэрийг нэлээд уялдаа холбоотой системд нэгтгэсэн: захын хэсэг нь дүрмээр бол бага баатруудад өгдөг "яридаг" нэрсээс бүрддэг бол голд нь гол дүрүүдийн нэрс байдаг. тэмдэгтүүд. Эдгээр нэрс нь олон утгатай байдаг.
Зохиолын гарчигт орсон гол дүрийн овог нэр нь судлаачдын анхаарлыг нэг бус удаа татсаар ирсэн.
Обломов овог ямар үгтэй холбоотой, түүний утгыг хэрхэн илчилсэн талаар бага зэрэг судалгаа хийхийг хичээцгээе.
(Оюутнууд зарим үгсийг бие даан нэрлэнэ: хэлтэрхий, буммер, тасрах; үгсийн жагсаалтыг В. Даллийн толь бичгийн тусламжтайгаар нэмж оруулсан болно).
Обломов | Чип | хүний хэлтэрхий, бүрэн бус, хагас биетэй хүн Багшийн тэмдэглэл: Обломов-фрагмент холболтын өөр нэг тайлбар бий. В.Мельник баатрын овог нэрийг Е.Баратынскийн шүлэгтэй холбосон “Өөрөө үзэл! Тэр бол хуучин үнэний хэлтэрхий...” |
муу | бүхэл бүтэн биш, эвдэрсэн бүх зүйл |
|
таслах | хэн нэгнийг хүслийг нь нугалж, тодорхой зан үйлд оруулах |
|
Нүцгэн, эвдэрсэн | гонзгой дугуй; Эдгээр үгсийн утгыг нэгтгэснээр бид дараахь зүйлийг олж авна: тусгаарлалт, хөгжлийн дутагдал, хөдөлгөөнгүй байдлыг илэрхийлдэг тойрог нь урагдсан (эвдэрсэн) болж хувирдаг. |
|
Унт - Обломон | Ардын яруу найргийн зүйрлэл: нэг талаас Оросын үлгэрийн ертөнц нь өөрийн өвөрмөц яруу найргийн хамт нойрны дүр төрхтэй холбоотой байдаг; нөгөө талаас, энэ бол баатрын хувьд сүйрлийн "Эвдэрсэн мөрөөдөл" юм. |
Хэрэв оюутнууд өөр сонголтыг санал болгохоо больсон бол багшийн тусламжтайгаар ажил үргэлжилнэ. Оюутны даалгавар бол үг, хэллэгийн утгыг тодруулах явдал юм.
Гончаров бидний ажиглалтыг батлах болов уу?
Зохиолын текст рүү орцгооё.
“...(тэр) шинэ төрсөн хүүхэд шиг хайхрамжгүй хэвтэж байгаад баяртай байв...;
...Би бол сул дорой, хуучирсан, хуучирсан кафтан ...;
Тэрээр хөгжил муутай, ёс суртахууны хүч нь хоцрогдсон өсөлт, бүх зүйлд саад болж байсан хүнд байдлаас болж гунигтай, гомдсон;
Эхний минутаас л өөрийгөө таньж мэдэхэд би аль хэдийн гарч байгаагаа мэдэрсэн... Тэр... чулуу шиг чимээ шуугиантай унтсан."
Өгүүлбэрээс бидний ажиглалтад нийцсэн үг хэллэгийг олоорой.
Тиймээс зохиолд сүнсний хүч чадал эрт "мөхөж", баатрын дүрд шударга бус байдал дутагдаж байгааг байнга онцолдог.
Обломов гэдэг овогтой холбоотой олон сэдэл нь бидний харж байгаагаар өөр өөр утгатай холбоотой байдаг: энэ нь юуны түрүүнд боломжит, гэхдээ бодит бус амьдралын замд "хөгшрөх" хэлбэрээр илэрдэг ("Тэр ахиж чадаагүй" гэсэн үг юм. "Аливаа салбарт нэг алхам"), баатрын намтар түүхийн үеийн шинж чанарыг тусгасан бүрэн бүтэн байдал, тойрог, "өвөө, аавд тохиолдсон ижил зүйл" давтагдсан. Обломовкагийн "нойрмог хаант улс" -ыг тойрог хэлбэрээр дүрсэлж болно "Хэрэв хүн бүр мартаагүй бол гайхамшигтайгаар амьд үлдсэн "ерөөлтэй булан" - Еденийн хэлтэрхий гэж юу вэ?" - гэж Ю.Ломиц “Гончаров” номондоо бичжээ.
Баатрын нэр, овог нэр, давталтаар нэгтгэгдсэн Илья Ильич нь романд өргөн тархсан цаг хугацааны дүр төрхтэй холбоотой юм. Обломовкагийн нэгэн адил Пшеницынагийн байшинд цаг хугацаа өнгөрөхийг манай гаригийн геологийн өөрчлөлтүүд аажмаар аажмаар явагддагтай харьцуулж үздэг: тэнд уул аажмаар нурж, олон зууны турш далайн лаг шаварлаг, эсвэл эргээс ухарч, эрэг үүсгэдэг. хөрсний өсөлт. Энэхүү өргөтгөсөн дүр төрх нь романы сүүлчийн хэсэгт Обломовын амьдралыг хамардаг.
"Гэхдээ уул бага багаар нурж,далай эргээс татарч эсвэл дээшилж байв түүн рүү, Обломов бага багаар орж ирэвөмнөх хэвийнөөрийн амьдрал".
Намтар цаг хугацаа урвуу болж хувирч, Пшеницынагийн гэрт Илья Ильич дахин хүүхэд насны ертөнцөд - Обломовкагийн ертөнцөд буцаж ирэв: амьдралын төгсгөл эхлэлээ давтаж, тойрог хаагдсан:
"Өнөө ба өнгөрсөн хоёр нийлж, холилдсон ..."
Зохиолын төгсгөлд баатрын овог ямар утгатай вэ?
Тойрог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн үйл үгийн завсарлага (таслах) -тай холбоотой утга нь бас чухал болж хувирдаг. "Хөдөлгөөн, тэмцэл, амьдралд харь гаригийн мартагдсан буланд" Обломов цаг хугацааг зогсоож, түүнийг даван туулсан боловч шинэ олдсон амар амгалангийн идеал нь эргээд түүний сэтгэлийн далавчийг тасалж, нойронд автуулдаг.
Харьцуулах : "Чи далавчтай байсан, гэхдээ чи тэднийг тайлсан;
... бусдаас дутахааргүй оюун ухаантай, зөвхөн түүнийг булж, янз бүрийн хогонд дарагдаж, ажилгүй унтсан” гэжээ.
Илья баатрын нэр нь "мөнхийн давталт" (Илья Ильич) төдийгүй ардын аман зохиол, домог үндэстэй болохыг илтгэнэ.
Үүнтэй холбогдуулан ямар холбоод бий болж байна вэ?(Илья Муромец, Илья Бошиглогч).
Энэ нэр нь Обломовыг өвөг дээдсийнхээ ертөнцтэй холбож, түүний дүр төрхийг туульсын баатар, бошиглогчийн дүрд ойртуулдаг. Обломов гэдэг нэр нь урт хугацааны статик ("хөдөлгөөнгүй" амар амгалан) болон түүнийг даван туулах, аврах галыг олох боломжийг хоёуланг нь илэрхийлдэг боловч баатрын хувь заяанд энэ боломж хэрэгжээгүй хэвээр байна. Зохиолын текстээр баталгаажуулна уу:
“... миний амьдралд (хэзээ ч) хэзээ ч (хэзээ ч) (хэзээ ч) хэзээ ч (хэзээ ч), (эсвэл) аврах, (болон) сүйтгэгч гал асч байгаагүй ... Би энэ амьдралыг (хэзээ ч) ойлгоогүй, эсвэл хаашаа ч явахгүй (хэзээ ч)
(биш) тохиромжгүй, гэхдээ би илүү сайн юу ч мэдэхгүй (байгаагүй), хараагүй, (үгүй) хэн ч надад үзүүлээгүй."
- Хаалтуудыг нээж, дутуу үсгийг оруулаад, цэг таслал нэмнэ.
Обломовын эсрэг тал нь Андрей Иванович Столц юм.
Тэдний нэр, овог хоёулаа ялгаатай болж хувирдаг. Энэ ялгаатай байдал нь онцгой шинж чанартай байдаг: энэ нь зохих нэрс нь өөрсдөө биш, харин тэдгээрийн үүсгэдэг утга юм.
Обломовын "хүүхэд зан", "дутуу биелэл", "бөөрөнхий байдал" нь Столцын (эртний Грекээс Андрей "зоригтой, зоригтой") "эр хүн чанар" -аас ялгаатай бөгөөд Илья Ильичийн зүрх сэтгэлийн дөлгөөн, зөөлөн, "байгалийн алт" юм. идэвхтэй хүн, рационалист хүний бардам зантай (StOIZ - "бардамнал") ялгаатай. Столзын бардам зан нь романд өөр өөр шинж чанартай байдаг: өөртөө итгэх итгэл, өөрийн хүсэл зоригийг ухамсарлахаас эхлээд сэтгэлийн хүчийг аврах хүртэл. Баатрын Герман овог нь Оросын Обломов овогтой харьцуулахад "бидний" (Орос, патриарх) ба "харь гарагийнхан" гэсэн хоёр ертөнцийн эсэргүүцлийг романы текстэнд оруулсан болно.
Ольга Ильинская (гэрлэсний дараа - Столц) романы дүрсийн системд онцгой байр суурь эзэлдэг.
Түүний нэр Обломовтой дотоод холболтыг хэрхэн онцолж байна вэ?
Ильинская бол баатрын овог нэрийн бүтцэд Обломовын нэрийг давтах явдал юм. Е.Краснощековагийн хэлснээр, “хувь заяаны төлөвлөсөн хамгийн тохиромжтой хувилбараар Ольга Илья Ильичийн хувьд заяагдсан юм. Гэвч нөхцөл байдлын дааж давшгүй байдал тэднийг салгав. Хүн төрөлхтний дутуу дүрийн жүжиг ерөөлтэй уулзалтын хувь тавилангаар гунигтай төгсгөлд илчлэгдсэн юм."
Шалтгаан нь юу вэ, Ольга Ильинскаягийн овог → Столц өөрчлөгдсөн нь юуг харуулж байна вэ?
Энэхүү өөрчлөлт нь романы үйл явдлын хөгжил, баатрын дүрийн хөгжлийг хоёуланг нь тусгасан болно.
Түүний нэр өөрөө уншигчдын дунд хүчтэй холбоог төрүүлдэг. "Номлогч" (И. Анненскийн нарийн тайлбарын дагуу) Ольга нь Оросын анхны гэгээнтний нэрийг (Ольга → Герман Хельге - "бурханы хамгаалалт дор"; "ариун", "эш үзүүллэг") нэрлэсэн. P.A-ийн тэмдэглэснээр. Флоренский, Ольга гэдэг нэр нь түүнийг тээж яваа хүмүүсийн зан чанарын хэд хэдэн шинж чанарыг илчилдэг: "Ольга ... газар дээр бат зогсож байна. Ольга өөрийн гэсэн үнэнч шударга зангаараа зогсолтгүй, шулуун зантай байдаг ... Нэгэнт мэдэгдэж буй зорилгодоо хүрэхийн тулд Ольга зорилгодоо хүрэхийн тулд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ч, өөрийгөө ч өрөвдөхгүйгээр бүрэн, эргэж харалгүйгээр энэ зорилгодоо хүрэх болно. ”
Зохиолын төгсгөлд Столцын гэрт хүмүүжсэн Обломовын хүү Андрей Ильич гарч ирэв. Энд л ирээдүй оршино.
Бие биенээ эсэргүүцдэг баатруудын нэрсийн энэ хослолын талаар тайлбарлаарай.
Нэрийн хослол нь дүрүүд болон тэдгээрийн төлөөлдөг философийн шинж тэмдэг болдог.
Хичээлийн хураангуй . Тиймээс зохиолын бүтэц, дүрслэлийн системд зохих нэр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Эдгээр нь дүрүүдийн гол шинж чанарыг тодорхойлохоос гадна тухайн бүтээлийн үйл явдлын гол шугамыг тусгадаг; Тэдний ач холбогдол нь зохиолчийн хэв маягийн нэг онцлог юм.
Гэрийн даалгавар:
Роман дээр Ольга Ильинскаяг Агафья Матвеевна Пшеницынатай харьцуулсан байдаг.
1. Баатрын нэр юу хэлж чадах вэ?
2. Хай романы текстэнд Ольга, Агафья Матвеевна нарын хөрөг зургууд байдаг.Шалгах ялгаатай дэлгэрэнгүй мэдээлэл.
3. Христийн шашны бэлгэдэл дэх улаан буудай бол дахин төрөхийн шинж юм. Агафья Матвеевнагийн өөрчлөлт, түүний сүнс дахин төрөх нь хэзээ, яагаад болдог вэ?
4. Тэр алдаж, амьдрал нь гэрэлтэж, Бурхан түүний амьдралд сүнс оруулж, түүнийг дахин гаргаж авсан, нар түүний дотор гэрэлтэж, мөнхөд харанхуйлсан гэдгийг ойлгосон ... Үүрд, үнэхээр; Харин нөгөө талаар түүний амьдрал үүрд ойлгогдож байсан: одоо тэр яагаад амьдарсан, дэмий хоосон амьдраагүйгээ ойлгосон."
Цэг таслалыг тавьж, тэдгээрийн байршлыг тайлбарла.
Текстээс олох түлхүүр үгс, гэрэл, туяаны дүрсийг бүтээх.
Хичээлийн материал.
I. “Олон хүн түүнийг Иван Иванович, бусад нь Иван Васильевич, бусад нь Иван Михайлыч гэж дууддаг. Түүний овгийг бас өөрөөр дууддаг байсан, зарим нь түүнийг Иванов гэж, зарим нь түүнийг Васильев эсвэл Андреев гэж дууддаг байсан, зарим нь Алексеев гэж боддог байсан ... Энэ бүхэн Алексеев Васильев Андреев юм уу, эсвэл юу хүсч байгаагаас үл хамааран ямар нэгэн дутуу, нүүр царайгүй дохио юм. Хүмүүсийн дунд уйтгартай цуурай, түүний тодорхойгүй тусгал."
II. “(тэр) дөнгөж төрсөн хүүхэд шиг хайхрамжгүй хэвтэж байгаад баяртай байв...;
...Би бол сул дорой, хуучирсан, хуучирсан кафтан; Тэрээр хөгжил муутай, ёс суртахууны хүч нь хоцрогдсон өсөлт, бүх зүйлд саад болж байсан хүнд байдлаас болж гунигтай, гомдсон;
Бусад хүмүүс маш бүрэн дүүрэн, өргөн уудам амьдарч байгаад атаархах нь түүнд жигтэйхэн байсан бол түүний хувьд түүний оршихуйн явцуу бөгөөд зовлонт замд хүнд чулуу шидсэн мэт байв;
Өөрийгөө таньж мэдсэн эхний минутаас л би аль хэдийн гарч байгаагаа мэдэрсэн”;
Тэр... чулуу шиг чимээ гаран унтав.
III. "Миний амьдралд, эцэст нь (n-) (n-) ямар нэгэн (n-) аврах (n-) сүйтгэгч гал түймэр гарах үед ... Би (n-) энэ амьдралыг ойлгосон эсвэл (n-) хаана (n -) сайн байна, гэхдээ би (n-) юу (n-) мэдэж байсан (n-) харсан (n-) хэн (n-) надад үзүүлсэн нь дээр."