Яруу найрагчийн бүтээл дэх жижиг тэмдэглэлүүд нэлээд эрт гарч ирсэн, учир нь тэр ердийн амьдралынхаа талыг ч өнгөрөөгүй байв. хүний амьдрал, мөн аль хэдийн үхэх магадлалын талаар ярьж эхэлсэн. Яруу найрагч энэ талаар өөрийн гэсэн хувийн бодолтой байсан. Ийм гүн ухааны бодлууд байдгийг Есенин энгийнээр тайлбарлахдаа: "Жинхэнэ яруу найрагч үхлийн тухай бодох ёстой, зөвхөн түүнийг санаж байж амьдралын ач холбогдлыг онцгой байдлаар мэдрэх болно ..."
Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Алтаар хатсан,
Би дахиж залуу биш байх болно.
Одоо чи тийм ч их тулалдахгүй,
Хүйтэнд хүрсэн зүрх,
Мөн хус chintz орон
Энэ нь таныг хөл нүцгэн тэнүүчлэхэд уруу татахгүй.
Тэнэмэл сүнс! та бага ба цөөн байдаг
Чи уруулынхаа дөлийг бадраана.
Өө миний алдсан шинэлэг байдал,
Нүдний үймээн, мэдрэмжийн үер.
Би одоо хүсэлдээ илүү харамч болсон.
Миний амьдрал! эсвэл би чамайг мөрөөдөж байсан уу?
Би хаврын эхэн цэцэглэж байгаа юм шиг
Тэр ягаан морь унасан.
Бид бүгдээрээ, энэ дэлхий дээрх бүгд мөхөх чадвартай,
Агч навчнаас зэс чимээгүйхэн цутгаж байна...
Таныг үүрд мөнхөд адислах болтугай
Юу нь цэцэглэж, үхэх гэж ирсэн.
Сергей Есенин хөрвөлтийн хуурмаг байдлыг бий болгож чадсан бөгөөд энэ нь эхний мөрүүдийг уншсаны дараа шууд тодорхой болно. Бүтээлийн интонац нь гэм буруугаа хүлээх хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд уншигчдад хандсан нууц уриалгыг ажиглаж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Яруу найрагч сэтгэлийнхээ бүх уйтгар гунигийг дамжуулж, баяртай гэж хэлж, дэлхий дээр амьдрах боломжийг олгосон эргэн тойрныхоо бүх зүйлд талархаж байна.
Бүхэл бүтэн шүлгийн туршид янз бүрийн тод өгүүлбэрүүд үе үе асгарч, мэдрэмж, дарамт нь уншигчдын анхаарлыг татдаг. Үг хэллэгүүд нь энгийн бөгөөд чин сэтгэлээсээ байдаг тул тэд хамгийн болгоомжтой хүнийг ч байлдан дагуулж, байлдан дагуулж чаддаг. Зохиолч хүний сэтгэл, түүний мэдрэмж, байгалийн жам ёсны шинж чанарыг хослуулсан дүр бүтээхийг хичээсэн.
Шүлэг юугаараа тансаг байдаг вэ?
Сергей Есенин бүтээлдээ өнгөний бүхэл бүтэн палитрыг ашиглах нь түгээмэл байдаг. Тэр үеийн яруу найрагчид бүгд ийм онцлогтой байсангүй. Зохиогч мөрөнд олон сүүдэр ашигласан, жишээлбэл:
♦ “...хус чинтзийн орон...”;
♦ “...уруулын дөл...”;
♦ “... өглөө эрт чанга...”;
♦ “...ягаан морь...”.
Шүлгийн мөрөөр ийм хэллэгүүд их тоомөн тэдгээрийг зохих ёсоор ашигладаг. Өнгөний схем нь хамгийн нарийн сэтгэл хөдлөл, мөн сүнслэг байдлыг үзэсгэлэнтэй дүр төрхөөр илэрхийлэх чадвартай байхаар бүтээгдсэн.
Олон хүмүүс эдгээр мөрүүдийг буруушааж, туйлын буруу байх болно. Жишээлбэл, шүлэгт дүн шинжилгээ хийж буй хүмүүс ягаан өнгийг энд ашиглах нь бүрэн тохиромжгүй гэж бодож магадгүй, учир нь энэ нь илэрхийлэлгүй, дунд зэргийн шинж чанартай байдаг. Гэхдээ Есенин энэ будгийг эргэн тойронд тодорхой илэрхийлэл бий болгож чадсанаар дамжуулж чадсан юм. Яруу найрагчийн хэлснээр зөвхөн ягаанЗалуу нас, залуу нас, гоо үзэсгэлэн, шинэлэг байдал зэрэгтэй холбоотой бүх мэдрэмжийг илэрхийлэх чадвартай. битгий мартаарай" ягаан шил", эдгээр нь тайван байдал, залуу нас, туршлагагүй холбоотой байдаг.
Шүлэг нь дууны өвөрмөц чанартай. Хөгжмийн тухай санаа нь мөр бүрт сонсогддог. Яруу найрагч олон төрлийн харьцуулалт, зүйрлэлийг ашиглаж, хэлбэр дүрсийн тансаг гоо сайхныг бүтээдэг. Энэ бүхэн нь онцгой туршлага, мэдрэмжийг аль болох бүрэн, гүн гүнзгий илэрхийлэхэд ашиглагддаг. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай гунигтай бодлуудын тухай өгүүлбэрүүдийг энд ашигладаг. Ийм онцлог нь сүнслэг намрын зургийг бүтээх боломжийг олгодог.
Философийн сэдэл нь насанд хүрсэн яруу найрагчдын дунд ихэвчлэн олддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй боловч үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Тэгэхээр тод жишээЭнэ бол түүний дуусгасан Сергей Александрович Есенин юм амьдралын заммаш бага нас, тухайлбал гучин настай.
Олон уншигчдын дунд “Бага насандаа хүн өөрийнхөө тухай бодоход юу нөлөөлсөн бэ? богино амьдрал?. Энэ талаар олон санал бодол байдаг. Байнга өөрчлөгдөж, хөгжлийн хурдаараа гайхшруулж, “төмөр” болж буй бодит ертөнцөд найдваргүй, эрэлт хэрэгцээгүй гэсэн мэдрэмж түүнд байсан байх. Гэхдээ яруу найрагч уран бүтээлдээ амьд дүр төрхийг байнга ашигладаг. “Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй...” бүтээл нь амьд, оюун санааны ертөнцийг дуулсан яруу найраг юм.
"Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Сергей Есениний бүтээл нь сонирхолтой бөгөөд гоёмсог юм. Энэ нь танд мэдрэх боломжийг олгодог жинхэнэ мөн чанаряруу найрагчийн бараг бүх бүтээлд байдаг мэдрэмжүүд. Энд яруу найрагч ба Оросын уран зохиол дахь эртний уламжлалын хооронд онцгой холбоо байдаг. "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." гэсэн мөр нь сөрөг талуудын давталт бөгөөд гурван удаа юм. Энэ бол яруу найргийн ярианы хэв маягийн сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог нэг төрлийн зэрэглэл юм. Энэ шүлгийн гол сэдэв нь даруу байдал, хувь тавилантай үйлдлүүдийн мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх явдал гэдгийг уншигчдад ойлгуулсан энэ хэллэг юм.
Энэ нь Христэд итгэгч бүрт танил юм, учир нь үгүйсгэх, хүлээн зөвшөөрөх нь бүх зүйлийг байгаагаар нь, харамсахгүйгээр, хийсэн зүйлийнхээ төлөө хэнийг ч зэмлэхгүйгээр хүлээж авахад бэлэн байдаг хүмүүсийн дунд аль хэдийн уламжлал болжээ. Энэ бүхэн нь шүлэгт афорист чанарыг өгдөг, өөрөөр хэлбэл. Мөр бүр нь Оросын ард түмний олон зууны туршид бий болсон мэргэн ухааныг илэрхийлэх чадвартай анхны бодол санаа, эргэцүүллийг агуулдаг. Тухайлбал, “...Цагаан алимны утаа шиг бүх юм өнгөрнө...” гэсэн хэллэг их ойлгомжтой, сонирхолтой.
Энэ шүлгийг олон төрлийн сүүдэр, өнгөт хэлбэрээр толилуулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энд үүнийг ашиглаж байна цагаан(утаа), навчны алтан шаргалт нь жилийн намрын үеийг харуулсан. Тухайн үед бүтээсэн Есениний бүх бүтээлд өнгөт будгийг тэмдэглэсэн байдаг - энэ нь бичгийн хэв шинжийн онцлог шинж юм. Зарим зүйл хэтэрхий төвөгтэй мэт санагдаж, янз бүрээр задлан шинжилж болно, жишээлбэл, “... өглөө эрт чанга...” эсвэл “...ягаан морь...”
Бүтээлийн бараг бүх мөр нь залуу нас аль хэдийн алга болсон, ирээдүйн гунигтай, уйтгартай нэгэн хэвийн байдал л хүлээж байна гэсэн байнгын харамслыг зурдаг. Текстэд энэ тухай зүгээр л хашгирсан хэллэгүүд байдаг:
“...Өө, миний алдсан шинэлэг байдал, зэрлэг нүд, мэдрэмжийн үер минь!...”
Шүлэгт онцгой сэтгэл хөдлөл, өөртөө итгэх итгэлийг өгөхийн тулд зохиолч янз бүрийн риторик асуултуудыг ашигладаг. амьдралын нөхцөл байдал, риторик давж заалдахаас гадна, жишээ нь:
“...Миний амьдрал? Эсвэл би чамайг зүүдэлсэн юм болов уу?...”
Текстийн дараах зүйл бол тавьсан асуултын нарийн хариулт юм. Зохиогч нь эхлээд харахад "гайхалтай" мэт санагдаж болох ч өөрийн гэсэн онцгой утгатай олон янзын эпитет ашигладаг. Амьдралд хэт хөнгөн хандаж болохгүй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн гэрэл гэгээг олж, бодит ертөнцийн хатуу ширүүн бодит байдлыг мэдрэх болно гэж Есенин онцлон тэмдэглэв.
Философийн чиглэлтэй бусад олон бүтээлийн нэгэн адил энэхүү бүтээл нь тунхаглалын шинж чанартай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Есенин үүнийг бүтээхдээ трочи пентаметр ашигласан бөгөөд энэ нь хамгийн үнэн зөв шүлэгээр дүүрэн байдаг. Энэ нь хэтэрхий нарийн далд дэд текстгүй, тайван, хэмжсэн дуу чимээтэй. Зохиолч залуу насаа яруу найргаар үдэж, удахгүй бүрмөсөн явах болно гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ нь ялангуяа мөрүүдэд тод харагдаж байна:
“...Алтаар бүдгэрч, би залуу байхаа болино...”
Энд бүх ажлын нэгэн адил харилцан нэвтрэх мэдрэмж байдаг хүний мөн чанармөн байгалийн байдал. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь зохиолч залуу нас нь бүдгэрч байна гэсэн санааг уншигчдад дамжуулж, түүний нөхцөл байдлыг үүрд залуу, үзэсгэлэнтэй хэвээр үлдээж чадахгүй модтой харьцуулсан байдаг. Мөрүүд нь түүний амьдралынхаа туршид ямар их урам хугарах тухай мэдэрдэг.
Шүлгийн сүүлчийн мөрүүд нь яруу найрагчийн илчлэлтүүдийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь мөн чанарыг даруухан хүлээн зөвшөөрсөн мэт сонсогддог. Энэ нь зөвхөн ухаалаг хүн л бодит ертөнцөөс гарахыг тайвнаар хүлээн зөвшөөрч чадна гэдгийг харуулж байна.
Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Алтаар хатсан,
Би дахиж залуу биш байх болно.
Одоо чи тийм ч их тулалдахгүй,
Хүйтэнд хүрсэн зүрх,
Мөн хус chintz орон
Энэ нь таныг хөл нүцгэн тэнүүчлэхэд уруу татахгүй.
Тэнэмэл сүнс! та бага ба цөөн байдаг
Чи уруулынхаа дөлийг бадраана
Өө миний алдсан шинэлэг байдал
Нүдний үймээн, мэдрэмжийн үер!
Би одоо хүсэлдээ илүү харамч болсон.
Миний амьдрал, би чамайг мөрөөдөж байсан уу?
Би хаврын эхэн цэцэглэж байгаа юм шиг
Тэр ягаан морь унасан.
Бид бүгдээрээ, энэ дэлхий дээрх бүгд мөхөх чадвартай,
Агч навчнаас зэс чимээгүйхэн цутгаж байна...
Таныг үүрд мөнхөд адислах болтугай
Юу нь цэцэглэж, үхэх гэж ирсэн.
Есениний "Би харамсахгүй, дууддаггүй, уйлдаггүй" шүлгийн дүн шинжилгээ.
20-иод оны эхээр. Есениний бүтээлд утгын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл илэрч эхэлдэг өөрийн амьдрал, эргэлт буцалтгүй өнгөрсөн залуу насыг хүсэн, дэмий үрсэн. Яруу найрагч аль хэдийн ноцтой зовлон зүдгүүр, бүтэлгүйтлийг туулж, үймээн самуунтай үйл явдлын шууд гэрч байсан үндэсний түүх. З.Рейхтэй хийсэн амжилтгүй гэрлэлт өнгөрсөнд үлджээ. Есениний Зөвлөлтийн эрх баригчидтай харилцах харилцаа хөгждөггүй хамгийн сайн аргаар. Залуу яруу найрагч зайлшгүй үхлийн талаар нухацтай боддог.
Есенин "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" (1921) шүлгийг зургадугаар бүлгийн уянгын оршил гэсэн сэтгэгдэл дор бичсэнийг цөөхөн хүн мэддэг. Үхсэн сүнснүүд" Яруу найрагч уг бүтээлд эерэг хариу өгсөн нь хоёуланд нь адилхан байх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.
Шүлэг нь гунигтай сэтгэлээр шингэсэн байдаг. Дөнгөж 26 настай Есенин залуу нас нь үүрд алга болсныг мэдэрдэг. Залуу насны мөрөөдөл, итгэл найдвар хэзээ ч давтагдахгүй. Амьдрал аажмаар "хатах" болдог. Зохиолч түүний мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь хүч чадал, хурц тод байдлаа алдсан гэж ойлгодог. "Тэнэмэл сүнс" нь түүнийг яаруу үйлдэл хийхийг улам бүр бага багаар шахдаг бөгөөд энэ нь асуудал үүсгэдэг ч түүнийг бүрэн дүүрэн, баян амьдрах боломжийг олгодог гэж тэр боддог.
Өнгөрсөн он жилүүд маш хурдан урсан өнгөрч, яг л зуурдын мөрөөдөл мэт. Одоо юу ч өөрчлөх, засах боломжгүй.
Шүлгийн төгсгөлд Есенин үхлийн тухай тодорхой тусгал руу шилждэг. Хэрэв тэр өмнө нь түүнтэй ямар ч холбоогүй, алс холын юм шиг санагдаж байсан бол одоо түүний дүрс жил бүр илүү тод харагдаж байна. Яруу найрагч алдар нэр, алдар нэр нь түүнийг зайлшгүй төгсгөлөөс аврахгүй гэдгийг ойлгодог бөгөөд үүний өмнө хүн бүр тэгш эрхтэй байдаг. Сүүлийн мөрүүд илүү өөдрөг хэвээр байна: Есенин адислав дээд эрх мэдэлХэн түүнд "цэцэглэн хөгжиж, үхэхийн тулд" энэ ертөнцөд ирэхийг зөвшөөрсөн.
Гүн философийн ажилих хэмжээгээр агуулдаг илэрхийлэх хэрэгсэл. Яруу найрагч өөрийн гунигтай сэтгэл санааг "алдагдсан", "мөхдөг" гэсэн үгсээр онцолжээ. Ашигласан зүйрлэлүүд нь маш сэтгэл хөдөлгөм, өвөрмөц юм: “Цагаан алимны моднууд утаа гаргадаг”, “хус чинтийн нутаг” гэх мэт. Зохиогч өөрийн хайхрамжгүй залуу насаа “ягаан морьтой” уралдаантай зүйрлэсэн байдаг. Төгсгөлд нь Есенин гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн үг хэллэгийг өгдөг: хүний амьдрал аажмаар бүдгэрч байгаа нь "агч навчнаас" цутгаж буй зэс юм.
"Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" ишлэл - жишээ гүн ухааны дууны үгЕсенина. Энэ бол яруу найрагч амиа хорлох магадлалтай тухай өгүүлсэн анхны шүлгүүдийн нэг юм.
Би харамсдаггүй, дууддаггүй, уйлдаггүй, цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрөх болно. 1921
Алтанд хатсан би залуу байхаа болино. Одоо чи тийм ч их цохилохгүй, Хүйтэнд хүрсэн зүрх, Хусны орон чамайг хөл нүцгэн тэнүүчлэхгүй.- нар мандах, хавар, баяр баясгалан, залуу амьдралын эхлэл, биелээгүй мөрөөдөл (одоо баатрын зүрх сэтгэлд үл итгэх байдал, итгэл найдвар урам хугарах зэрэгт хүрч байна). Гэхдээ жинхэнэ тариачин морь хүртэл үүр цайх үед туяанд ягаан өнгөтэй болдог мандах нар. Есенин хүүхэд, залуу насандаа төрөлх Рязань мужид ийм морь унаж байжээ.
Дараа нь дэлхий дээрх бүх зүйл эмзэг, ягаан өнгө нь хүйтэн, бараг уй гашуутай зэс болж хувирдаг тухай мөрүүдийг дагаж мөрдөөрэй.
Бид бүгдээрээ энэ хорвоод мөхдөг, Агч навчнаас Зэс чимээгүйхэн урсдаг...Гэхдээ яруу найрагч энэ гашуудлын тэмдэглэл дээр зогсдоггүй. Яруу найрагчийн ойлголтоор хүн бол байгалийн ертөнцийн нэг хэсэг бөгөөд байгальд бүх зүйл үндэслэлтэй байдаг. Мөн хүний амьдрал энэ ертөнцийн бүх зүйлийн нэгэн адил байгалийн эргэлт буцалтгүй, мэргэн хууль тогтоомжид захирагддаг. Нэг нь үхсэнээр амьдралын мөчлөг зогсохгүй, цэцэглэн хөгжихийн тулд, мөн амьдралын баяр баясгаланг мэдэж, дараа нь үхэхийн тулд шинэ үеийнхэн ирэх болно. Тийм ч учраас бүх зүйл амьдрал, хавар, цэцэглэлтийг адислах шугамаар титэмлэгдсэн байдаг.
Чамайг өнө мөнхөд ивээх болтугай.Шүлэгт ихэвчлэн эхний ба сүүлчийн үгбайрлалаас шалтгаалан эгнээнд . Шүлэгт бүхэл бүтэн текстийг төгсгөх "сүүлийн цэг" гэсэн үг илүү их үүрэг гүйцэтгэх ёстой. Энэ шүлэгт байдал өөр байна. Хэдийгээр шүлэг нь үнэндээ "үхэх" гэсэн үгээр төгсдөг ч сүүлчийн мөр нь "өсгөх" (үгний авианы онцлог, логик аялгуугаар үйлчилдэг) багтаамжтай үгийг онцолсон хэвээр байна. Дашрамд хэлэхэд "цэцэглэх" гэдэг үг нь мөн байгалийн ертөнцөөс гаралтай. Энэ шүлэг бол амьдралын талархлын дуу, бүх зүйлийн адислал юм. “Үхэх” гэдэг үг л “зөөлөн” сонсогдож, уран яруу утгыг олж авч, амьдрал, цэцэглэлтийг ивээдэг бусдын дунд гээгдээд байх шиг... И.Бунин “Арсеньевын амьдрал” зохиолдоо хүмүүс тийм мэдрэмжтэй байдаггүй гэж үздэг. нас барах хүртэл: "Бүтэн зууны турш түүний шинж тэмдгийн дор амьдарч байсан хүмүүс байдаг бөгөөд нялх наснаасаа үхлийн мэдрэмж өндөр байдаг (ихэнхдээ амьдралын мэдрэмж нь адилхан нэмэгдсэнтэй холбоотой)." Есениний үхлийн сэдэвтэй холбоотойгоор И.Буниний энэхүү ажиглалт онцгой шударга юм.
Өөрийнхөөрөө философийн агуулга- үхлийг хүлээж буй амьдралын тухай эргэцүүлэл - Есениний "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлахгүй ..." шүлэг Пушкиний "Дахин нэг удаа би дэлхийн тэр өнцөгт зочилсон ..." гэсэн шүлэгтэй адил юм. Энэ бол Есениний яруу найргийн мөнхийн сэдэв бөгөөд Пушкины үед анхны бөгөөд өвөрмөц сонсогддог.