Дэлхийн урлагийн соёлын хичээл нь дүрслэх урлаг, хөгжим, уран зохиол, түүхийн хичээлд бага, суурь ерөнхий боловсролын хөтөлбөр хэрэгжүүлдэг боловсролын байгууллагуудад олж авсан соёл, урлагийн талаархи мэдлэгийг системчилж, дэлхийн урлагийн соёлын цогц санааг бүрдүүлдэг. түүний хөгжлийн логик, түүхэн үүднээс, нийгэм, хүн бүрийн амьдралд эзлэх байр суурь.
Дэлхийн урлагийн соёлын хичээлийн хөгжлийн боломж нь тухайн сэдвийн үзэл суртлын шинж чанартай шууд холбоотой бөгөөд түүний материал дээр дэлхийн ертөнцийг үзэх үзлийн янз бүрийн түүхэн, бүс нутгийн тогтолцоог тусгасан болно. тод зургууд. Сэдвийн онцлог, хүний үйл ажиллагааны бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэг рүү шууд нэвтрэх боломжийг харгалзан хөтөлбөр нь сургалтын идэвхтэй хэлбэр, ялангуяа ойлголт (үйл ажиллагаа - идэвхтэй үзэгч / сонсогч) болон тайлбарлах чадварыг хөгжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг. - гүйцэтгэгч) оюутнуудын хувийн сэтгэл хөдлөл, гоо зүй, нийгэм соёлын туршлагаа шинэчлэх, урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх анхан шатны арга техникийг эзэмшихэд үндэслэсэн. Үүнтэй холбогдуулан хөтөлбөр нь "бүтээлч үйл ажиллагааны туршлага" гэсэн гарчигтай холбогдох сэдвүүдээр хийх боломжтой бүтээлч ажлуудын ойролцоо жагсаалтыг өгдөг.
Агуулгын хувьд уг хөтөлбөр нь түүхэн шугаман (балар эртний ертөнцийн соёлоос 20-р зууны соёл хүртэл) логикийг баримталдаг. Ачааллыг оновчтой болгохын тулд уг хөтөлбөр нь тухайн үеийн соёлын ноёрхогч, хэв маяг, үндэсний сургуулийг тодотгох зарчимд суурилдаг. Нэг эсвэл хоёр бүтээл, цогцолборын жишээг ашиглан бүхэл бүтэн эрин үе, соёлын бүс нутгийн онцлог шинж чанарыг харуулсан болно. Дотоодын (Оросын) соёлыг дэлхийн соёлтой салшгүй холбоотой гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний цар хүрээ, соёлын ерөнхий ач холбогдлыг үнэлэх боломжийг олгодог.
Ерөнхий боловсролын дунд (бүрэн) боловсролын түвшинд дэлхийн урлагийн соёлыг судлах нь дараахь зорилгод хүрэхэд чиглэгддэг.зорилго :
мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, дүрслэлийн болон ассоциатив сэтгэлгээ, уран сайхны болон бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх;
уран сайхны болон гоо зүйн амтыг төлөвшүүлэх; дэлхийн соёлын үнэт зүйлсийг эзэмших хэрэгцээ;
дэлхийн урлагийн соёлын хэв маяг, чиг хандлага, тэдгээрийн онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэгийг эзэмших; оргилуудын тухай уран сайхны бүтээлч байдалдотоодын болон гадаад соёл;
урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх, уран сайхны шинж чанарыг үнэлэх, тэдгээрийн талаархи өөрийн дүгнэлтийг илэрхийлэх чадварыг эзэмших;
олж авсан мэдлэг, ур чадвараа ашиглан өөрийн алсын хараагаа тэлэх, өөрийн соёлын орчноо ухамсартайгаар бүрдүүлэх.
Хөтөлбөр, сурах бичгийн зохиогч эх хувийг санал болгож байнаMHC хичээлийн төрөл : дүрс-загвар, судалгаа, эргэцүүлэл, панорама. Төлөвлөлтөд энэ хэв шинжийг харгалзан үздэг.
Дэлхийн урлагийн соёлыг судалсны үр дүндоюутан заавал:
Мэдэх/ойлгох:
урлагийн үндсэн төрөл, төрөл;
дэлхийн урлагийн соёлын чиглэл, хэв маягийг судалсан;
дэлхийн урлагийн соёлын шилдэг бүтээлүүд;
төрөл бүрийн урлагийн хэлний онцлог.
Боломжтой байх:
судалсан бүтээлүүдийг таньж, тодорхой эрин үе, хэв маягтай уялдуулах,
чиглэл.
янз бүрийн төрлийн урлагийн бүтээлүүдийн хооронд стилист болон хуйвалдааны холбоо тогтоох;
дэлхийн урлагийн соёлын талаархи янз бүрийн мэдээллийн эх сурвалжийг ашиглах;
боловсролын болон бүтээлч ажлуудыг (тайлан, мессеж) гүйцэтгэх.
Олж авсан мэдлэгээ ашиглах практик үйл ажиллагааболон өдөр тутмын амьдралд:
соёлын хөгжлийн замаа сонгох;
хувийн болон хамтын чөлөөт цагийг зохион байгуулах; сонгодог болон орчин үеийн урлагийн бүтээлийн талаархи өөрийн дүгнэлтийг илэрхийлэх;
Тухайн сэдвийг эзэмших түвшинд тавигдах шаардлага
Төгсөгчид дараахь зүйлийг сурах болно.
хүрээлэн буй бодит байдлын соёлын олон янз байдлыг чиглүүлэх, боловсролын болон хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд амьдрал, урлагийн янз бүрийн үзэгдлийг ажиглах, үнэн ба худал үнэлэмжийг ялгах;
бүтээлч үйл ажиллагаагаа зохион байгуулах, зорилго, зорилтоо тодорхойлох, түүнд хүрэх арга замыг сонгох, хэрэгжүүлэх;
дүрсээр бодох, харьцуулалт, ерөнхий дүгнэлт хийх, нэгдмэл үзэгдлийн бие даасан шинж чанар, чанарыг тодруулах;
гоо зүйн үнэлэмжийг мэдрэх, өндөр, алдартай урлагийн бүтээлийн ач тусын талаар санал бодлоо илэрхийлэх, ассоциатив холболтыг олж харах, бүтээлч үйл ажиллагаанд гүйцэтгэх үүргийг ухамсарлах.
Хувийн үр дүн урлаг судлал нь:
урлаг, амьдралд сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнэд суурилсан хандлагаар илэрдэг хөгжсөн гоо зүйн мэдрэмж;
хэрэгжилт бүтээлч боломжхамтын (эсвэл хувь хүний) уран сайхны болон гоо зүйн үйл ажиллагааны явцад уран сайхны дүр төрхийг дүрслэх (бүтээх);
уран сайхны болон бүтээлч чадварыг үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх; харилцан яриа өрнүүлэх, байр сууриа илэрхийлэх чадвар.
Төгсөгчид дараахь зүйлийг сурах болно.
урлаг, соёлын үнэт зүйлсийг хуримтлуулах, бий болгох, дамжуулах (урлагийн бүтээлийг мэдрэх, гүйцэтгэхтэй холбоотой сэтгэл хөдлөл, туршлагаар хувийн туршлагаа баяжуулах); эргэн тойрон дахь ертөнцөд өөрийн оролцоог мэдэрч, ойлгох;
урлагийн харилцааны чанарыг ашиглах; боловсролын болон бүтээлч ажлыг бие даан гүйцэтгэх, төслийн горимд ажиллах, нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд бусад хүмүүстэй харилцах; хамтарсан үйл ажиллагаанд хүлээцтэй хандах;
д оролцох урлагийн амьдраланги, сургууль, хот гэх мэт; өөрийн үйл ажиллагааны явц, үр дүнд дүн шинжилгээ хийж, үнэлж дүгнэж, өгөгдсөн даалгавартай уялдуулах.
Эртний ертөнцийн урлагийн соёл (14 цаг)
Месопотами (1 цаг)
Месапотамийн зиггурат - Бурханы орон байр. Амьд байгалийн дүр төрхийн бодит байдал - Месопотамийн дүрслэх урлагийн өвөрмөц байдал
Эртний Египет (2 цаг)
Эртний Энэтхэг (2 цаг)
Эртний Америк(1 цаг)
Эртний Грек (4 цаг)
Эртний Ром (2 цаг)
Ромын байшингийн зохион байгуулалт. Фреско ба мозайк нь гоёл чимэглэлийн гол хэрэгсэл юм. Уран баримлын хөрөг.
Дундад зууны үеийн урлагийн соёл (14 цаг)
Византийн төв бөмбөгөр сүм нь дэлхий дээрх Бурханы оршин суух газар юм. Орон зай ба байр зүйн бэлгэдэл.
"Византийн урлагийн соёл ба Эртний Орос»
Баруун Европ (4 цаг)
Шинэ урлаг - Арс нова (3 цаг).
Дундад зууны үеийн Алс ба Ойрхи Дорнодын урлагийн соёл (3 цаг).
Хятад (1 цаг)
Инь ба Ян хоёрын харилцан үйлчлэл нь Хятадын архитектурын үндэс суурь юм. Архитектур нь эртний Хятадын домог ба шашин-ёс суртахууны үзэл санааны илэрхийлэл юм
Япон (1 цаг)
Эртний Дорнод(2 цаг)
Цагийн тооны хуанли-сэдэвчилсэн хуваарилалт
Тэмдэглэл(МХТ гэх мэт)
огноо
төлөвлө
баримт
1-р улирал "Анхны ертөнцийн урлагийн соёл" (3 цаг)
Үлгэр домог бол ертөнцийн талаархи эртний санаануудын үндэс юм. Дэлхийн босоо болон хэвтээ загварт эртний зургууд: дэлхийн мод, дэлхийн уул, зам. Төрөлтийн зан үйл нь анхдагч домгийн хуулбар юм
Зургийн загвар
Мэдэх: эртний хүмүүсийн амьдралд домог ямар үүрэг гүйцэтгэсэн, ямар домог нь космогоникийн ангилалд багтдаг. Дэлхийн мод, дэлхийн уул, зам.
EUM "Домгийн сэтгэлгээ ба ертөнцийн анхдагч дүр зураг", дэлхийн хэвтээ загварын карт-схем, дэлхийн босоо загварын карт-схем, Осирид зориулсан зан үйлийн текст
Ардын аман зохиол нь анхдагч домгийн тусгал юм. "Несмеян гүнжийн үлгэр". Славян хөдөө аж ахуйн зан үйл: Зул сарын баяр, Масленица, Семик, Иван Купалагийн баяр.
Сурах
Мэдэх: Славян зан үйл - Зул сарын баяр, Масленица, Русал долоо хоног, Семик, Иван Купала. Ардын аман зохиол нь анхдагч ертөнцийн тусгал юм.
Зул сарын баяр, Масленица, Лусын дагина долоо хоног, Семик, Иван Купала нарын зан үйлийн бичвэрүүд.
Урлагийн төрөлт. Уран сайхны дүр төрх нь анхдагч урлагт ертөнцийг танин мэдэх, ойлгох гол хэрэгсэл юм. Палеолит ба мезолитийн үеийн хадны зураг. Архитектурын үндсэн элементүүдийн дүрслэл.
Панорама
Мэдэх: Урлагийн ямар хэлбэрүүд анхдагч ертөнцийн онцлог шинж чанартай вэ, палеолит, мезолит, неолитийн үеийн уран сайхны дүрслэлүүд эдгээр үеийн амьдралын нөхцөл байдлыг хэрхэн тусгадаг.
EUM "Анхны урлагийн синкретизм", Альтамира, Ласко агуйн хадны зургууд, Стоунхенжийн зургууд
2. Эртний ертөнцийн урлагийн соёл (14 цаг)
Месопотами (1 цаг)
Месапотамийн зиггурат - Бурханы орон байр. Амьд байгалийн дүр төрхийн бодит байдал - Месопотамийн дүрслэх урлагийн өвөрмөц байдал
Сурах
Мэдэх: Месопотамийн хот мужуудын архитектурын бүтцийн онцлог шинж чанарууд юу вэ, тэдгээрийн шалтгаан юу вэ.
Зиггуратын загварын флаш диаграмм, Ур, Этеменанка дахь зиггуратуудын зураг, Иштар хаалганы флаш диаграмм
Эртний Египет (2 цаг)
Некрополисийн архитектур дахь мөнх амьдралын санааны илэрхийлэл. Газар дээрх сүм нь Ра бурхан мөнхийн дахин төрөхийн бэлгэдэл юм.
Зургийн загвар
Мэдэх: Эртний египетчүүдийн оршуулгын шүтлэг гэж юу байсан, Египетийн оршуулгын газруудын архитектур нь мөнх амьдралын санааг хэрхэн тусгадаг вэ?
Пирамидын загварын флаш диаграмм, EUM "Пирамидууд - фараонуудын үхэшгүй байдлын дурсгалууд", Гиза дахь пирамидын зураг, Карнак дахь Амун-Ра сүм
Ид шид. Булшны чимэглэл. Онгоц дээрх дүрсийн дүр төрх.
Сурах
Мэдэх: Египетийн соёлын янз бүрийн цаг үед язгууртнуудын булшны загвар хэрхэн өөрчлөгдсөн, саркофагуудын ямар гоёл чимэглэлийн элементүүд нь "ариун шарил" -ын сахиус болохыг харуулж байна.
Эмнэлгийн албан журмын даатгал “Эртний Египетийн канон. Уран зураг, рельеф, уран баримал", Рамсесын булшны дүрслэлIXХаадын хөндийд
Эртний Энэтхэг (2 цаг)
Хинду сүм бол тахилын бие, ариун уулын ид шидийн аналог юм. Уран баримлын чимэглэлийн үүрэг.
Зургийн загвар
Мэдэх: Хинду сүмийн архитектурын хэлбэрүүд, Хинду сүмийн чимэглэл
EUM "Эртний Энэтхэгийн урлаг", Хажурахо дахь Кандарья Махадева сүмийн зургууд
Буддын шашны мөргөлийн газрууд нь орон зай, тэнгэрлэг оршихуйн бэлгэдэл юм. Тэнгэрлэг хуванцар ба уран зургийн онцлог.
Зургийн загвар
Ерөнхий ойлголт
Мэдэх: Буддын шашин үүссэн түүх, Буддын сүм хийдийн архитектурын үндсэн төрлүүд, тэдгээрийн ялгаа.
Санчи дахь агуу суврагийн дүрслэл, Ажанта агуйн сүмүүдийн фреск зураг
2-р улирал Эртний Америк (1 цаг)
Месаамерикийн индианчуудын сүм хийдийн соёл нь амьдралыг өгсөн золиослолын тухай домгийн илэрхийлэл юм.
Панорама
Мэдэх: Мексикийн төв өндөрлөгийн нутаг дэвсгэр дээрх сүм хийдийн архитектурын дүр төрхийг тодорхойлдог.
Теотихуакан дахь Нарны пирамидын зураг, Паленк дахь Майячуудын цогцолбор
Крето-Микений соёл (1 цаг)
Крет-Микений соёл, чимэглэл нь домгийн тусгал юм.
Сурах
Мэдэх: Крит-Микений соёлын гарал үүсэл, Европыг хулгайлсан тухай домог.
Микена дахь Агамемнон хааны ордон болох Кноссосын лабиринт ордны зургууд
Эртний Грек (4 цаг)
Грекийн сүм бол хүмүүс ба бурхадын нэгдлийн архитектурын дүр төрх юм
Сурах
Мэдэх: Грект эртний үед үүссэн архитектурын дэг журмын гол онцлогууд, Грекийн сүм хийдүүд ямар бурхадад зориулагдсан, юунд зориулагдсан бэ? онцлог шинж чанаруудАфины Акрополисын архитектурын чуулга эзэмшсэн.
Афины Акрополисын флаш диаграмм, Парфеноны зураг
Грекийн рельефийн хуучирсан үеэс сонгодог хэлбэрт шилжих хувьсал
Сурах
Мэдэх: Фидиас ямар шинэ зүйл авчирсан бэ, яагаад түүний бүтээлийг Грекийн уран баримлын оргил гэж үздэг вэ, Парфеноны ионы фриз ямар санааг илэрхийлэв.
Селинунте дахь Афина сүм, Олимп дахь Зевсийн сүм, Парфеноны фриз, метопуудын зураг
Эртний Грекийн баримал эртний үеэс хожуу сонгодог хүртэл.
Бодолт
Мэдэх: Эртний Грекийн уран барималчид ба тэдгээрийн бүтээлүүд (Polykleitos, Phidias, Skopas) зэрэг уран баримал нь эртний, өндөр, хожуу үеийн сонгодог үеийн Грекчүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийг төсөөлөх боломжийг олгодог.
EUM "Эртний Грекийн шилдэг уран барималчид", куро, корсын зургууд, Поликлейтосын "Дорифорос"; Фидиасын "Дарь эхийн их бие"; Скопасын "Маенад"
Эллинизм дэх дорнын болон эртний уламжлалын нийлэгжилт. Архитектурын хэлбэрийн гигантизм. Уран баримлын чимэглэлийн илэрхийлэл ба натурализм.
Панорама
Мэдэх: Эллинист урлагийн онцлог шинж чанарууд, эллинист уран барималчид жүжиг, илэрхийлэлийг дамжуулахдаа ямар будгийн техник ашигладаг байсан.
Унтаж буй гермафродит, Мелосын Сугар, Пергамон дахь Зевсийн тахилын ширээг дүрсэлсэн.
Эртний Ром (2 цаг)
Ромын хот төлөвлөлтийн онцлог. Бүгд найрамдах болон эзэнт гүрний үеийн олон нийтийн барилгууд.
Зургийн загвар
Мэдэх: хотуудын өнгө төрхийг ямар бүтэц бий болгосон Эртний Ром, Аль нь архитектурын элементРомын аливаа бүтцийн гол цөмийг бүрдүүлсэн.
Ромын форум, Пантеон, Колизейгийн зургууд
Ромын байшингийн зохион байгуулалт. Фреско ба мозайк нь гоёл чимэглэлийн гол хэрэгсэл юм. Уран баримлын хөрөг.
Бодолт
Мэдэх: Ромын байшингийн архитектурын онцлог юу байсан бэ, юу уран сайхны хэрэгсэлРомчууд гэр орноо чимэглэхэд ашигладаг байсан.
Помпей дахь Веттигийн өргөө, эмгэнэлт яруу найрагчийн өргөөний зураг, Брут, Август, Аугаа Константин нарын хөрөг зургууд
Эртний Христийн шашны урлаг (1 цаг)
Христийн сүмийн төрлүүд: Ротонда ба basilica. Христийн шашны бэлгэдэл. Мозайк чимэглэл.
Панорама
Мэдэх: Эрт христийн шашны эрин үед ямар төрлийн сүм хийдүүд өргөн тархсан, аль ч төрлийн эртний христийн сүмүүдийн чимэглэлд юу нийтлэг байдаг, төв бөмбөгөр сүм, базиликуудын дотоод засал чимэглэлийг мозайкаар чимэглэхэд ямар газрууд онцгой анхаарал татдаг вэ?
Ром дахь Константиусын бунхан, Равенна дахь Галла Пласидиагийн бунхануудын зураг, Ром дахь Санта Мария Маггиорийн сүмийн зураг
3. Дундад зууны үеийн урлагийн соёл (14 цаг)
Византи ба Эртний Орос (7 цаг)
Ариун сүм
Зургийн загвар
Мэдэх: Византийн хэв маягийн онцлог юу вэ, Византийн сүм хийдийн сансрын бэлгэдлийг юу тодорхойлдог, хөндлөн бөмбөгөр сүмийн чимэглэл нь Мөнхийн сүмийн бэлгэдлийн санааг хэрхэн тусгадаг вэ?
Византийн сүмийн флаш диаграмм, Константинополь дахь Хагиа Софиягийн зургууд
Хөндлөн бөмбөгөр сүмийн түр зуурын бэлгэдэл. Мозайк чимэглэлийн Византийн хэв маяг.
Бодолт
Мэдэх: Хэрхэн дэлхийн амьдралЕсүс Христийг хөндлөн бөмбөгөр сүмийн архитектурт дүрсэлсэн байдаг.
Равенна дахь Сан Витале сүм, Киев дэх Хагиа Софиягийн зургууд
Эртний Оросын дүрсний зураг дахь Византийн хэв маяг.
Сурах
Мэдэх: Византийн сүмд хэт мэдрэмтгий ертөнцийн уур амьсгалыг бий болгоход ямар будгийн техник ашигласан, нүүрний өнгөлөг загварчлалаас шугаман загварчлал руу шилжихтэй холбоотой юу вэ.
"Владимирын манай хатагтай" EUM, Грекийн Теофан Москвагийн Кремлийн зарлалын сүмийн Деизис иконостазын зураг
Москвагийн дүрс зургийн сургууль үүссэн. Оросын иконостаз.
Сурах
Мэдэх: Шүүлтийн өдрийн талаарх ойлголтын ялгаа нь Грекийн Теофан, Андрей Рублев нарын бүтээлүүдэд хэрхэн илэрдэг, яагаад Рублевыг Оросын иконостазыг бүтээгч гэж үздэг.
Флэш диаграмм "Ортодокс сүмийн иконостаз", EUM "Андрей Рублев "Гурвал"", Звенигород зэрэглэлийн Аврагчийн дүр төрх
Эртний Оросын хөндлөн бөмбөгөр сүмүүдийн хэв маягийн олон янз байдал. Москвагийн архитектурын сургууль.
Бодолт
Мэдэх: 16-р зууны эхэн үеийн Аврагчийн сүм хийд, Спасо-Андроников хийдийн гараар хийгдээгүй, Успен сүм, Архангелийн сүм, Коломенское дахь өргөгдсөн сүм.
EUM "Эртний Оросын сүм хийдүүд", Нерл дэх Өршөөлийн сүм, Новгород дахь Өөрчлөлтийн сүмийн зургууд, Москвагийн Кремлийн Успен болон Архангелийн сүмийн зургууд, EUM "Коломенское дахь өргөгдсөний сүм"
Онгон Мариагийн агуу байдлын сэдэвт фреско зургууд. Знаменный дуулж байна.
Бодолт
Мэдэх: "Фреск" гэж юу вэ, зураач Дионисиус, түүний бүтээл.
"Ферапонтов хийд дэх Дионисиусын фрески" илтгэлүүд; EUM “Хуучин Оросын хөгжим. Знаменный дуулах"
"Византийн болон эртний Оросын урлагийн соёл" сэдвээр ерөнхий ойлголт.
Панорама
Боломжтой байх: асуултуудад зөв хариулна.
EUM "Эртний Оросын архитектур". Практик даалгавар", EUM "Хуучин Оросын дүрсний зураг. Практик даалгавар", EUM "Хуучин Оросын хөгжим. Знаменный дуулж байна. Практик даалгавар."
Баруун Европ (4 цаг)
Романескийн өмнөх соёл. "Каролингийн сэргэн мандалт". Архитектур, мозайк, фреск чимэглэл.
Панорама
Мэдэх: Аахены сүмийг ямар үндэслэлээр Эртний Ромын архитектурын хуулбар гэж үздэг вэ, "Каролингийн сэргэн мандалтын үеийн" базиликууд нь эртний Христийн шашны сүм хийдүүдээс юугаараа ялгаатай вэ?
Аахен дэх Шарлеманы сүм, Лангедок дахь Сент-Мишель де Кукийн сүм, Мюстер дэх Гэгээн Иоганн сүмийн зургууд
Романескийн соёл. Дундад зууны үеийн хүн төрөлхтний амьдралын дүр төрхийг хийдийн сүм хийдийн архитектур, суурь рельеф, фреск, будсан шилэн цонхны дүрслэл.
Зургийн загвар
Мэдэх: Романескийн базилик ба Византийн сүм хийдийн архитектур, чимэглэл нь баруун болон зүүн нутгийн соёлын хөгжлийн гол санааг хэрхэн илэрхийлдэг, Романескийн сүмийн чулуун чимэглэл ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ.
Флэш диаграмм "Романескийн сүм хийдийн загвар", EUM "Архитектур дахь Романескийн хэв маяг", Кельн дэх Гэгээн Аполстен сүмийн зураг, Мойсак дахь Сент-Пьерийн сүм
Готик. Готик сүм бол дэлхийн дүр төрх юм. Готик сүмийн архитектур, уран баримлын чимэглэл. Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл: будсан шилэн цонх, баримал, хивсэнцэр. Григорийн дуулал.
Зургийн загвар
Мэдэх: Готик сүм ба Романескийн сүм хийдийн хоорондох ялгаа (үзэл суртлын агуулга, чиг үүрэг, чимэглэл), Готик сүмийн дотоод засалд будсан шилэн цонх ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ.
Флэш диаграмм "Готик сүмийн загвар", EUM "Дундад зууны урлагийн соёл. Готик хэв маяг", Парисын ойролцоох Сент-Дени сүмийн дүр төрх, Парисын Нотр Дамын сүм, EUM "Дунд зууны үеийн хөгжим"
"Дундад зууны Баруун Европын урлагийн соёл" сэдвээр ерөнхий ойлголт.
Панорама
Боломжтой байх сэдвээр практик ажлыг зөв гүйцэтгэх
EUM “Архитектур дахь Романескийн хэв маяг. Практик бүтээлч ажил",
Шинэ урлаг - Арс нова (3 цаг).
Итали дахь Прото-Сэргэн мандалт. Арс гоо зүй бол уран зохиолд шинэ зүйл юм. Уран зурагт "байгалийг дуурайх" эртний зарчим.
Бодолт
Мэдэх: Уран зохиолд шинэ хүмүүнлэг сэтгэлгээ хэрхэн бий болсон, Жиотто ямар шинэлэг зүйл байв.
Дантегийн "Там"-ын 1, 5, 32-р кантогийн текст, Жиоттогийн Падуа дахь Скровегни сүмийн фрескийн зураг.
Наманчлалын ялалт ба Үхлийн ялалтын сэдэвт Арс Новагийн аллегорик циклүүд. Арс Новагийн хөгжмийн хөдөлгөөн.
Бодолт
Мэдэх: Арс нова уран зураг, хөгжим хоёрын хооронд ямар утгатай параллель байгааг харж болно.
Андреа да Бой наути "Наманчлалын ялалт", "Үхлийн ялалт"-ын мастер, Пиза дахь Кампосанто оршуулгын газрын зургууд
Арсын онцлог нь хойд зүгт шинэ юм.
Бодолт
Мэдэх: Нидерландын Арс Новагийн онцлогийг юу тодорхойлдог вэ, Ян Ван Эйкийн Гент тахилын хөшөө нь готик хэв маягийн ямар шинж чанарыг хадгалсан байдаг, яагаад Ян Ван Эйкийн Гент тахилын ширээг Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн жишээ гэж үздэг вэ.
Ян ван Эйкийн "Хурганы шүтэн бишрэх" тахилын ширээний зураг
4. Дундад зууны үеийн Алс ба Ойрхи Дорнодын урлагийн соёл (3 цаг).
Хятад (1 цаг)
Арсын онцлог нь хойд зүгт шинэ юм.
Зургийн загвар
Инь ба Ян хоёрын харилцан үйлчлэл нь Хятадын архитектурын үндэс суурь юм. Архитектур нь эртний Хятадын домог ба шашин-ёс суртахууны үзэл санааны илэрхийлэл юм.
EUM “Хятадын урлагийн соёл. Домог зүй ба гүн ухаан", Бээжин дэх Тэнгэрийн сүмийн дүр төрх
Япон (1 цаг)
Японы цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь шинтогийн домог зүй ба Буддизмын гүн ухаан, шашны үзэл бодлын мөн чанар юм.
Бодолт
Мэдэх: Цэцэрлэгүүд яагаад Японы урлагийн онцгой төрөл байдаг, "хоосон зүрх" олох санаа нь гүн ухааны цэцэрлэгийн дизайнд хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ?
Үжи дэх Бёдойн хийдийн Еден цэцэрлэг, Киотогийн Рёанжи гүн ухааны хадны цэцэрлэг, Киотогийн ойролцоох Нарс, Лут цайны цэцэрлэгийн зураг
Эртний Дорнод (2 цаг)
Лалын сүмийн архитектур дахь лалын диваажингийн дүр төрх.
Бодолт
Мэдэх: Баганатай сүм хийд, базиликийн дотоод орон зай, чимэглэлд ямар ялгаа байдаг вэ? гоёл чимэглэлийн хэрэгсэлАрхитекторууд бөмбөгөр сүмүүдэд Еден цэцэрлэгийн дүр төрхийг бий болгохоор ханджээ.
Флэш диаграмм "Лалын сүмийн загвар", Истанбул дахь Цэнхэр сүм, Кордоба дахь Умайяд сүм, Гранада дахь Альхамбра ордон
Ордны архитектур дахь мусульманчуудын диваажингийн дүр төрх.
(Ойрхи Дорнодын соёлын талаархи эцсийн даалгаврыг гүйцээнэ үү)
Ерөнхий ойлголт
Мэдэх: Альхамбра дахь Еден цэцэрлэгийн дүр төрх ямар элементүүдээс бүрдсэн бэ?
Emohonova L. G. Дэлхийн урлагийн соёл: 10 - 11-р ангийн хөтөлбөр: дунд (бүрэн) ерөнхий боловсрол (суурь түвшин) - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2007. - 16 х.;
Эмохонова Л.Г.Дэлхийн урлагийн соёл: 10-р ангийн сурах бичиг: дунд (бүрэн) ерөнхий боловсрол (үндсэн түвшин). – М.: “Академи” хэвлэлийн төв, 2009. – 240 х.
Эмохонова Л.Г. Дэлхийн урлагийн соёл: ажлын дэвтэр 10-р ангийн хувьд: дунд (бүрэн) ерөнхий боловсрол (үндсэн түвшин). – М.: “Академи” хэвлэлийн төв, 2008. – 48 х.
Албаны M. Эртний Энэтхэг. Гарал үүслээс 13-р зуун хүртэл / M. Albanese.-М.,-2003.
Барская Н.А. Эртний Оросын уран зургийн сэдэв, зураг / N.A. Барская.-М., 1993.
Бонгард-Левин Г.М. Эртний соёл иргэншил / Г.М. Бонгард-Левин - М., 1989.
Гнедич П.П. Дэлхийн түүхурлаг / P.P. Гнедич.-М., 1996.
Гомбрих Е. Урлагийн түүх / Э.Гомбрич.-М., 1998.
Любимов Л.Д. Эртний ертөнцийн урлаг / Л.Д. Любимов.-М., 1997.
Хятад. Тэнгэрийн луугийн орон/засварласан: Э.Л. Шонеси.-М., 2001.
ДЭЭД МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛЫН ТӨРИЙН БУС БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА
ХӨРӨНГИЙН САНХҮҮ, ХҮМҮҮНЛЭГИЙН АКАДЕМИ
УРЛАГ, СОЁЛ ХОЁРЫН ХАРИЛЦААНЫ ФАКУЛЬТ
МЭРГЭЖИЛ: ДИЗАЙН
СУРГАЛТЫН АЖИЛ
сахилга батаар:
Урлагийн түүх
Сэдэв: "Эртний Грекийн архитектурын онцлог. Афины Акрополисын чуулга"
3-р курсын оюутан төгссөн
Лысцева Н.И.
Вологда, 2008 он
Оршил
1. Грекийн дэг журмын систем, тэдгээрийн гарал үүсэл
1.1 Дорик захиалга
1.2 Ионы дараалал
1.3 Коринтын захиалга
1.4 Кариатид ба Атлантичууд
2. Грекийн сүм хийдийн төрлүүд
2.1 Гомерийн үеийн архитектурын онцлог (МЭӨ XI - VIII зуун)
2.2 Архаик үеийн архитектур (МЭӨ VII-VI зуун)
2.3 Чуулга Афины Акрополис
Дүгнэлт
Өргөдөл
Ном зүй
Оршил
Энэ ажилд бид Эртний Грекийн архитектурын гол онцлогуудыг авч үзэх болно.
Грекийн архитектурын гарал үүсэл нь МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд тохиолддог. д., түүний хөгжилд 4 үе шат байдаг: МЭӨ 1100-800 он. д. - Гомерик; МЭӨ 700-600 д - эртний; МЭӨ 500-400 д. - сонгодог; МЭӨ 300-100 д. - Эллинизм.
Ялангуяа, эхний бүлэгт бид Грекийн архитектур дахь дэг жаягийн гарал үүсэл, түүний онцлог шинж чанаруудыг тайлбарласан бол хоёрдугаарт бид Афины Акрополисын үндсэн дэг журамтай барилгуудын онцлог, алдартай архитектурын чуулга, төрлүүдийг олж мэдэх болно. Гомерийн үед болон эртний үед үүссэн Грекийн сүм хийдүүдийн. Грекийн бүх урлагт бид нарийн оюуны тооцоолол, мэдрэмжийн амьдралын дүр төрхийг хослуулсан байдаг. Геометрийн зөв байдлаас ийм хазайлт нь барилга байгууламжийг организм шиг болгодог - бүтээмжтэй, гэхдээ хийсвэрлэл, схемд харь. Хоёрдахь бүлэгт Парфеноны сүмийн жишээг ашиглан бид Грекийн архитектурын энэ онцлогийг тайлбарлах болно. Тиймээс хэвтээ ба босоо чиглэлийн хазайлт бараг үл үзэгдэх болно. Оптик гажуудлын үр нөлөөг мэддэг Грекчүүд үүнийг хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд ашигласан
Захиалгат сүм нь Грекийн архитектурын нэгэн төрлийн оргил байсан тул дэлхийн архитектурын дараагийн түүхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Урлагийн бүтээлч байдал нь Грекийн барилгачдын бүх ажилд шингэж, сүм хийдээс бүрдсэн чулуун блок бүрийг уран баримлын бүтээл болгон бүтээжээ.
Грекийн сүм хийдийн архитектурын хэлбэрүүд нэн даруй хөгжөөгүй бөгөөд Архайкийн үед удаан хугацааны хувьслыг туулсан. Гэсэн хэдий ч эртний урлагт архитектурын хэлбэрийг сайтар бодож боловсруулсан, тодорхой, нэгэн зэрэг маш олон янзаар ашигласан систем аль хэдийн бий болсон бөгөөд энэ нь Грекийн архитектурын цаашдын хөгжлийн үндэс болсон юм.
Эртний Грекийн архитектурын өв нь дэлхийн архитектур, түүнтэй холбоотой монументал урлагийн дараагийн хөгжлийн үндэс суурь болдог. Грекийн архитектурт ийм тогтвортой нөлөө үзүүлэх шалтгаан нь түүний объектив чанарт оршдог: энгийн байдал, үнэн зөв байдал, найрлагын тодорхой байдал, зохицол, пропорциональ байдал. ерөнхий хэлбэрүүдмөн бүх хэсгүүд, архитектур ба уран баримал хоёрын органик холболтын уян хатан чанар, барилга байгууламжийн архитектур-гоо зүйн болон бүтэц-тектоник элементүүдийн нягт нэгдэлд.
Эртний Грекийн архитектур нь бүхэл бүтэн хэлбэрийг бүрдүүлсэн хэлбэр, тэдгээрийн бүтцийн үндэслэлээр ялгагдана. Гол бүтэц нь ханыг нь тавьсан чулуун блокууд юм. Багана, хаалт (багананд байрлах тааз) нь янз бүрийн профайлуудыг боловсруулж, гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлийг олж авч, уран барималаар баяжуулсан.
Грекчүүд архитектурын бүтэц, гоёл чимэглэлийн бүх нарийн ширийн зүйлийг үл харгалзан боловсруулалтыг авчирсан хамгийн дээд зэрэглэлийнтөгс төгөлдөр байдал, дэгжин байдал. Эдгээр бүтцийг мастерийн хувьд хоёрдогч зүйл байгаагүй асар том үнэт эдлэл гэж нэрлэж болно.
Эртний Грекийн архитектур нь гүн ухаантай нягт холбоотой байдаг, учир нь эртний Грекийн урлагийн үндэс, үндэс нь хүрээлэн буй орчин, байгальтай нягт эв нэгдэл, зохицолтой тэнцвэртэй байсан хүний хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санаанууд байв. нийгмийн орчинЭртний Грект нийгмийн амьдрал асар их хөгжсөн тул архитектур, урлаг нь нийгмийн шинж чанартай байв.
Эртний Грекийн архитектурын хөшөө дурсгалыг дараагийн эрин үеийн загвар болгон бүтээсэн нь энэ гайхалтай төгс төгөлдөр байдал, органик шинж чанар юм.
Грекийн сүмийн сонгодог төрөл бол периптерус, өөрөөр хэлбэл дөрвөлжин хэлбэртэй, дөрвөлжин хэлбэртэй, дөрвөлжин хэлбэртэй, дөрвөн талаараа баганагаар хүрээлэгдсэн сүм байв. Периптерус нь үндсэн шинж чанараараа 7-р зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн үүссэн. МЭӨ. Ариун сүмийн архитектурын цаашдын хөгжил нь голчлон бүтцийн систем, периптерийн харьцааг сайжруулах замаар явав.
1. Грекийн дэг журмын систем, тэдгээрийн гарал үүсэл
Олон зуун жилийн турш Грекийн архитекторууд хөгжсөн бүрбарилгын элемент. Тэдний ажлын үр дүн нь захиалгын системийг бий болгосон бөгөөд гол хэлбэр нь багана юм.
Бүх хэсгүүдийн хамт багана, түүнчлэн баганын дээр ба доор байрлах хэсгүүд нь нэг бүхэл бүтэн хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд түүний бүтэц нь тодорхой дүрэм, дарааллаар явагддаг. Захиалга нь латин "ордо" гэсэн үг байсан. Тиймээс нэрс гарч ирэв захиалгын систем, архитектурын дэг журам.
Бид Ромын архитектор Витрувиусын шинжлэх ухааны бүтээлээс захиалгын системийн талаар олж мэдсэн. Тэрээр МЭ 1-р зуунд амьдарч байжээ. д. Витрувий өөрийн зохиолоо бичихдээ Грекийн архитекторуудын бүтээлүүдийг ашигласан бөгөөд харамсалтай нь бидэнд хүрч чадаагүй байна.
Захиалга (Латин хэлнээс - "захиалга", "систем") нь барилга барихад нэг модуль (хэмжих) - зай, тохой эсвэл хөлийг ашиглахыг санал болгосон. Энэ нь барилгуудад онцгой бүрэн бүтэн байдлыг өгсөн. Захиалгын системийн ачаар архитектурын бүтцэд дээшээ чиглэсэн өсөлт ба доош чиглэсэн даралтын эсрэг хүч тэнцвэртэй байсан. Даацын хэсгүүд нь суурь (стереобат) ба түүний дээд платформ (стилобат), түүнчлэн түүн дээр байрлах тулгуур (багана) байв. Дэмжих хэсгүүд нь барилгын бүх дээд хэсэг, дээвэр бүхий дээвэр - баганууд дээр шууд хэвтэж буй тааз юм. Архитрав, фриз, корниз гэсэн гурван дэд хэсгээс бүрдсэн. Багана нь эргээд стереобат дээр суурилагдсан суурьтай (суурь) - бие биенийхээ дээр байрлуулсан хэд хэдэн бөмбөрөөс бүрдсэн их бие, "толгой" -оор төгссөн, дотор нь "дэр" байрладаг байв. гарч - эчин ба дөрвөлжин хавтан дээр хэвтэж - абакус.
Грекийн архитектурхоёр дарааллын системийн нөлөөн дор хөгжсөн: ДорикТэгээд Ионик.Эдгээр захиалгын тогтолцооны нэрс нь Грекийн гол овог аймгуудын нэрсээс гаралтай - Пелопоннес, Сицили болон Апеннины хойгийн өмнөд хэсэгт амьдарч байсан Доричууд болон Аттика хойг, арлууд дээр амьдарч байсан Ионичууд. Эгийн тэнгис ба Бага Азийн баруун хэсэгт.
Дорианчуудын зан чанар, тэдний эр зориг, тууштай байдал, тэсвэр тэвчээр нь архитектурт тусгагдсан байдаг. Гол анхаарал нь гоёл чимэглэлийн элементүүдэд бус, харин шугамын хатуу гоо үзэсгэлэнд зориулагдсан байв.
Дорианчуудаас ялгаатай нь Ионичууд эелдэг зөөлөн зан чанартай бөгөөд тайван замаар эрэл хайгуул, урлагт дуртай байв.
Хожим нь архитектурт гурав дахь дараалал гарч ирэв - гэж нэрлэгддэг Коринт.Түүний нэр нь домогт өгүүлснээр шинэ дэг журам бий болсон Коринт хотоос гаралтай. Энэхүү захиалга нь архитектурын хөгжилд тийм ч их нөлөө үзүүлсэнгүй.
Эдгээр захиалгын системийг нарийвчлан авч үзээд тэдгээрийн онцлог шинж чанарууд дээр анхаарлаа хандуулцгаая.
1.1 Дорик захиалга
Дорик дарааллын баганад (Зураг 1) туслах хэсэг байхгүй - суурьТүүний их бие нь тогтвортой байхын тулд дээшээ нарийсаж, уртааш ховилоор чимэглэгддэг - лимбэтэйба титэм зүүсэн нийслэл.Баганаас капитал руу шилжих шилжилтийг хэд хэдэн цагираг (anuli) хэлбэрээр хийдэг. Нийслэл - бүтцийн элемент нь баганын хоорондох зайг багасгахаас гадна гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг - дугуй баганаас дам нурууны шулуун шугам руу шилжих - хавтас.
Дорик ордны нийслэл нь тайрсан конус хэлбэртэй эхинусаас тогтдог. абакус- дөрвөлжин хавтан. Энтаблатур нь абакус дээр тулгуурладаг. Энэ нь эргээд бүрдэнэ архивчин- доод хэсэг, фриз- дунд хэсэг ба дээд хэсэг - cornice.Хөндлөн хэсэг нь архивт байрладаг дам нуруу.Модон байгууламжийн тусламжтайгаар дам нурууны үзүүрийг модон банзаар хучиж, цоорхойг нь уран зураг эсвэл рельеф бүхий терракотта хавтангаар дүүргэсэн (дүрсэлсэн объектын эзэлхүүний талаас бага хэмжээгээр цухуйсан уран баримлын зургууд). Чулуун байгууламжид модон банзыг босоо зүсэлт бүхий чулуун хавтангаар сольсон. триглиф,хооронд - метопууд - уран баримал эсвэл зургийн чимэглэл бүхий чулуун хавтангууд. Cornice нь бүхэл бүтэн бүтцийг өлгөж, борооноос хамгаалж, бүхэл бүтэн найрлагыг бүрдүүлдэг. Хамгийн эртний барилгуудад багана нь нэг цул чулуунаас (цул чулуу) бүрддэг байсан бол хожим баганын их бие нь хэд хэдэн тусдаа чулуун бөмбөрөөс бүрддэг байв. Бөмбөр нь их хэмжээний жин, дээд хэсгүүдийн хүнд байдлаас шалтгаалан бие биен дээрээ бат бөх зогсож байсан боловч үүнээс гадна тэдгээрийг хоёр гадаргуугийн төвд дөрвөлжин залгуурт байрлуулсан тээглүүрээр (ихэвчлэн модон) бэхэлсэн байв. бөмбөр бие биетэйгээ холбогдох.
1.2 Ионы дараалал
Бага Азиас гаралтай Ионы дараалал (Зураг 2) Грект бий болсон. Уг тушаал нь Бага Ази, Мансарда гэсэн хоёр сургуулийг нэгтгэсэн мэт санагдсан.
Бага Азийн сургуулийн жишээ бол Приен дэх Афина сүм (МЭӨ 320, архитектор Пифей), Мансардагийн сургууль - Афин дахь Эречтейон (МЭӨ 420-393, архитектор Филокл) юм.
Ионы дараалал нь Дорикоос илүү төвөгтэй бөгөөд илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй байдаг. Нарийхан баганууд нь ерөнхийдөө суурь ба нарийн төвөгтэй капиталтай байдаг. Баганууд нь босоо ховилоор цоолсон боловч лимбэнээс ялгаатай нь тэдгээр нь гүн бөгөөд тэдгээрийн хооронд зай завсар, зам байдаг. Захиалга нь гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлсээр чимэглэсэн спираль хэлбэртэй нийслэлтэй. волют хэлбэрээр.Нийслэлийн дээд хэсгийг дөрвөлжин хавтангаар төлөөлдөг - абакус.
Элласын хөгжил цэцэглэлт (эртний Грекчүүд эх орноо ингэж нэрлэдэг байсан) онцлогтой эртний үе бол ихэнх урлаг судлаачдын хувьд хамгийн сонирхолтой үе юм. Мөн сайн шалтгаанаар! Үнэхээр ч энэ үед бараг бүх төрөл жанрын зарчим, хэлбэрүүд үүсэл, бүрэлдэн бий болсон. орчин үеийн бүтээлч байдал. Нийтдээ эрдэмтэд энэ улсын хөгжлийн түүхийг таван үе болгон хуваадаг. Типологийг авч үзээд зарим төрлийн урлагийн үүсэх талаар ярилцъя.
Эгийн эрин үеЭнэ үеийг Микений болон Кноссосын ордон гэсэн хоёр хөшөө хамгийн тод дүрсэлсэн байдаг. Сүүлийнх нь өнөөдөр Тесей ба Минотаврын домогт гардаг лабиринт гэдгээрээ илүү алдартай. Археологийн малтлага хийсний дараа эрдэмтэд энэ домог үнэн болохыг баталжээ. Зөвхөн нэгдүгээр давхар л амьд үлдсэн боловч дотор нь гурван зуу гаруй өрөө байдаг! Ордонуудаас гадна Крит-Микений үе нь Ахейн удирдагчдын маск, Критийн жижиг барималуудаар алдартай. Ордны нуугдмал газруудаас олдсон барималууд нь уран гулгалтыг нь гайхшруулдаг. Могойтой эмэгтэйчүүд маш бодитой, дэгжин харагддаг. Ийнхүү өгүүлэлд товч хураангуйг харуулсан Эртний Грекийн соёл нь Критийн эртний арлын соёл иргэншил ба Балканы хойгт суурьшсан Ахей, Дориан овгуудын симбиозоос үүссэн юм.
Гомерийн үеЭнэ эрин үе нь өмнөхөөсөө материаллаг байдлын хувьд эрс ялгаатай. МЭӨ 11-9-р зууны үед олон чухал үйл явдал болсон. Юуны өмнө өмнөх соёл иргэншил үхсэн. Эрдэмтэд үүнийг галт уулын дэлбэрэлтээс үүдэлтэй гэж үзэж байна. Дараа нь улс төрөөс хамтын бүтэц рүү буцаж ирэв. Ер нь нийгэм шинээр бүрэлдэж байсан. Чухал цэгЭнэ нь материаллаг доройтлын үед оюун санааны соёл бүрэн хадгалагдаж, үргэлжлүүлэн хөгжиж байсан явдал юм. Энэ эргэлтийн цэгийг яг нарийн тусгасан Гомерын бүтээлүүдээс бид үүнийг харж болно. Трояны дайн нь Минойн үеийн төгсгөлөөс эхэлсэн бөгөөд зохиолч өөрөө эртний эриний эхэн үед амьдарч байжээ. Энэ бол "Илиада", "Одиссей" бол энэ үеийн цорын ганц нотолгоо юм, учир нь тэд болон археологийн олдворуудаас гадна өнөөдөр энэ талаар юу ч мэдэгдээгүй байна.
Архаик эрин үе.Энэ үед төрийн бодлого эрчимтэй хөгжиж, бүрэлдэж байна. Зоос цутгаж эхэлж, цагаан толгой нь бүрэлдэж, бичиг бий болсон. Архаик эрин үед Олимпийн наадам гарч ирэн, эрүүл, хөнгөн атлетик биеийг шүтэх үзэл бий болжээ. Энэ үед эртний Грекийн соёл үүссэн.
Сонгодог үе. Эртний Грекийн соёл өнөөдөр бидний сэтгэлийг татдаг бүх зүйл яг энэ эрин үед болсон. Философи ба шинжлэх ухаан, уран зураг, уран баримал, уран яруу найраг, яруу найраг - энэ бүх төрөл хөгжиж, өвөрмөц хөгжлийг туулж байна. Бүтээлч өөрийгөө илэрхийлэх оргил үе нь Афины архитектурын чуулга байсан бөгөөд энэ нь эв найрамдал, хэлбэрийн гоёмсог байдлаараа үзэгчдийг гайхшруулж байна.
Эллинизм.Грекийн соёлын хөгжлийн сүүлийн үе нь тодорхой бус байдлаасаа болж сонирхолтой юм. Нэг талаас, Александр Македонскийн байлдан дагуулалтын улмаас Грек, Дорнодын уламжлалууд нэгдэж байна. Нөгөөтэйгүүр, Ром Грекийг эзэлдэг боловч сүүлийнх нь соёлоороо байлдан дагуулдаг. Архитектур Парфенон бол магадгүй хамгийн алдартай нь юм алдартай дурсгалт газрууд эртний ертөнц. Мөн багана гэх мэт Дорик эсвэл Ионы элементүүд нь хожмын зарим архитектурын хэв маягт олддог. Бид энэ төрлийн урлагийн хөгжлийг голчлон сүм хийдээр дамжуулан ажиглаж болно. Эцсийн эцэст энэ төрлийн бүтээн байгуулалтад хамгийн их хүчин чармайлт, мөнгө, ур чадвар зарцуулсан. Ордон хүртэл бурханд тахил өргөдөг газраас доогуур үнэлэгддэг байв. Эртний Грекийн сүм хийдийн гоо үзэсгэлэн нь тэдгээр нь нууцлаг, харгис селестиел хүмүүсийн аймшигт сүм биш байсанд оршдог. Дотоод бүтцийн хувьд тэд энгийн байшингуудыг санагдуулам, зөвхөн илүү гоёмсог, тансаг тавилгатай байв. Бурхад өөрсдөө хүмүүстэй адилхан, ижил асуудалтай, хэрүүл маргаантай, баяр баясгалантай байсан бол яаж өөр байх вэ? Дараа нь баганын гурван дараалал нь ихэнх хэв маягийн үндэс суурь болсон Европын архитектур. Тэдний тусламжтайгаар Эртний Грекийн соёл орчин үеийн хүний амьдралд товч боловч маш товч бөгөөд урт удаан хугацаанд орж ирэв.
Ваар зурах.Энэ төрлийн урлагийн бүтээлүүд нь өнөөг хүртэл судлагдсан хамгийн олон бүтээл юм. Энэхүү соёл иргэншлийн анхны дурсгалууд бол хар паалантай керамик эдлэлүүд юм - маш үзэсгэлэнтэй, загварлаг аяга таваг, тэдгээрийн хуулбар нь дараагийн бүх эрин үед бэлэг дурсгалын зүйл, чимэглэл, цуглуулга болж байжээ. Усан онгоцны зураг нь хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Эхлээд эдгээр нь Миноаны соёлын үеэс мэдэгдэж байсан энгийн геометрийн хэв маяг байв. Дараа нь спираль, меандр болон бусад нарийн ширийн зүйлийг тэдэнд нэмнэ. Үүсгэх явцад ваарны зураг нь будгийн шинж чанарыг олж авдаг. Усан онгоцон дээр эртний Грекчүүдийн домог зүй, өдөр тутмын амьдралын дүр зураг, хүний дүрс, амьтдын дүрс, өдөр тутмын дүр зураг харагдана. Зураачид уран зурагтаа хөдөлгөөнийг илэрхийлэхээс гадна дүрүүдэд хувийн шинж чанарыг өгч чадсан нь анхаарал татаж байна. Тэдний шинж чанаруудын ачаар бурхад, баатрууд амархан танигддаг.
Домог зүй.Эртний ертөнцийн ард түмэн хүлээн зөвшөөрсөн эргэн тойрон дахь бодит байдалбидний ойлгож дассанаас арай өөрөөр. Хүний амьдралд тохиолдсон үйл явдлыг хариуцдаг гол хүч нь бурхад байсан. Эртний Грекийн пантеон нь олон бурхад, хагас бурхад, баатруудыг багтаасан боловч гол нь арван хоёр Олимпийн тамирчин байв. Тэдний заримынх нь нэр Крет-Микений соёл иргэншлийн үед аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Тэдгээрийг Шугаман бичээстэй шавар хавтан дээр дурдсан байдаг. Хамгийн гайхалтай нь энэ үе шатанд тэд ижил дүрийн эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүстэй байсан. Жишээлбэл, Зевс-он, Зевс-он нар байсан. Өнөөдөр бид Эртний Грекийн бурхдын тухай олон зууны турш хадгалагдан үлдсэн дүрслэх урлаг, уран зохиолын дурсгалт газруудын ачаар мэддэг болсон. Уран баримал, фрески, баримал, жүжиг, түүхүүд - энэ бүхэн нь Эллиний ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан байв. Ийм үзэл бодол нь тэдний цаг хугацааг хэтрүүлсэн. Товчхондоо, эртний Грекийн урлагийн соёл нь янз бүрийн урлагийн Европын олон сургууль үүсэхэд гол нөлөө үзүүлсэн. Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид сонгодог Грекээс хойш мэдэгдэж байсан хэв маяг, зохицол, хэлбэрийн санааг сэргээж, хөгжүүлсэн.
АрхитектурЭртний Грек гурван үе шаттайгаар хөгжсөн. МЭӨ 600-аас 480 он хүртэлх үе. д. Персийн довтолгооны тусгалаар тэмдэглэгдсэн. Газар нутгаа чөлөөлсний дараа Грекчүүд дахин чөлөөтэй бүтээж эхлэв. Энэ үеийг "архаик" гэж нэрлэдэг. Эртний Грекийн архитектур нь МЭӨ 480-аас 323 он хүртэл оргил үеээ туулсан. д. Энэ хугацаанд Македонский Александр соёл иргэншлээрээ ихээхэн ялгаатай өргөн уудам газар нутгийг эзлэн авчээ. Энэ нь Грекийн сонгодог урлагт асар их нөлөө үзүүлсэн. Хожуу үе - Эллинизм - МЭӨ 30 онд дууссан. д. Тэр үед Ромчууд эзэлсэн Эртний Египет, Грекийн нөлөөнд автсан. Сүм хийдийн туурь нь эртний эртний үеэс эхтэй. Эдгээр эртний барилгууд архитектурын хамгийн том ололтуудын нэг байсан. Тэр үед модыг цагаан гантиг, шохойн чулуугаар сольсон. Эртний сүм хийдийн прототип нь Грекчүүдийн орон байр байсан гэж таамаглаж байна. Энэ нь үүдний урд талд хоёр багана суурилуулсан тэгш өнцөгт барилга шиг харагдаж байв. Энэхүү нэлээд энгийн бүтэц нь илүү төвөгтэй бүтцийн эхлэлийг тавьсан юм. Дүрмээр бол сүмийг шаталсан суурин дээр суурилуулсан. Барилга нь цонхгүй, дотор нь бурханы хөшөө байрлуулсан байв. Барилга нь хоёр, нэг эгнээнд баганагаар хүрээлэгдсэн байв. Тэд таазны дээвэр, дам нурууг дэмжих үүрэг гүйцэтгэсэн. Зөвхөн тахилч нар дотоод засалд зочлохыг зөвшөөрдөг байв. Бусад хүмүүс сүмийг гаднаас нь харсан. Ариун сүмийн барилгын ажил нь тодорхой хэмжээний хувь хэмжээ, хэмжээс, баганын тоог ашигласан. Эртний Грекийн архитектур нь Коринф, Ионик, Дорик гэсэн гурван чиглэлээр тодорхойлогддог. Сүүлийнх нь эртний эрин үед үүссэн. Тиймээс Дорик хэв маяг нь хамгийн эртнийх байсан. Энэ нь хүч чадал, энгийн байдлын хослолоор ялгагдана. Загварын нэр нь үүнийг бүтээсэн Дорик ард түмнүүдээс гаралтай. Ионы хэв маяг нь Бага Азид, түүний Ионы бүс нутагт бий болсон. Тэндээс үүнийг Эртний Грек баталжээ. Энэ хэв маягийн архитектур нь нарийхан, гоёмсог баганагаараа ялгагдана. Нийслэл хотын дунд хэсэг нь мушгиа хэлбэртэй булангуудыг мушгисан дэр шиг харагдаж байв. Эллинист эрин үед Эртний Грекийн архитектур нь сүр жавхлан, тодорхой сүр жавхланг хүсдэгээрээ ялгардаг байв. Тэр үед Коринтын нийслэл (багануудын оройн хэсэг) ихэвчлэн ашиглагддаг байв. Тэдний чимэглэлд ургамлын хээ зонхилж, гол төлөв акантус навчийг дүрсэлсэн байдаг. МЭӨ 5-р зуунд д. Эртний Грекийн архитектурын хөгжил цэцэглэлтийн үеийг туулж байв. Энэ сонгодог үеийн урлаг үүсэхэд нэрт төрийн зүтгэлтэн Перикл их нөлөө үзүүлсэн. Түүний хаанчлал нь Эртний Грекийн хамгийн том урлаг, соёлын төв болох Афин хотод томоохон бүтээн байгуулалтын ажил эхэлснээр тэмдэглэгдсэн байв. Гол ажлыг Акрополис - эртний толгод дээр хийсэн. Грекчүүд өөрсдийн архитектур дахь барилгуудын бүтээлч, уран сайхны агуулгын нэгдлийг төгс төгөлдөр болгож чадсан. МЭӨ 5-р зуунд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. д. Эртний Грекийн архитектур, уран баримал хоёулаа цэцэглэн хөгжсөн үеийг туулсан. Энэ хугацаанд хамгийн том түүхэн дурсгалт газрууд бий болсон. Гэсэн хэдий ч Грекийн уран барималчдын эртний бүтээлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. МЭӨ 7-6-р зуунд. д. Хөшөөнүүд нь гайхалтай тэгш хэмээр ялгагдана - биеийн нэг хэсэг нь нөгөө хэсгийг толин тусгал болгодог. Уран барималууд нь хязгаарлагдмал байрлалд байсан - сунгасан гар нь булчингийн биед дарагдсан байв. Хөдөлгөөний шинж тэмдэггүй байсан ч (толгойгоо эргүүлэх эсвэл хазайх) хөшөөнүүдийн уруул нь үл ялиг инээмсэглэн нээлттэй байв. Илүү их баримал хожуу үеүүдолон янзын хэлбэртэй байдаг. МЭӨ 1-р зуунд Ромын эзэнт гүрний идэвхтэй өргөжилтийн үр дүнд эртний Грекийн архитектур нь байлдан дагуулагчдын илүү олон шинж чанарыг авч, өөрийн гэсэн шинж чанараа алддаг.
Эрт дээр үед Кекропиа хотыг Акрополисын өндөр толгод дээр босгосон бөгөөд хожим нь Афин хэмээх шинэ нэрийг авчээ. Нар мандах эсвэл жаргах үед Афин дахь Акрополисыг биширч байх нь илүү дээр юм;
Афины Акрополисын түүх
Хотын түүхийг бага зэрэг харцгаая. Хаан Кекропс Афиныг үндэслэгч гэж тооцогддог. Энэ агуу хүн Грекийн 12 хотыг байгуулж, хүн тахил өргөхийг хориглож, хамгийн гол нь аянга Зевсийг тахин шүтэх ёсыг бий болгосон гавьяатай. Афина дарь эхийн агуу байдал нь өөр хааны үед тохиолддог - Эречтониус түүний хаанчлалын үед энэ хотыг Афин гэж нэрлэжээ.
МЭӨ 2-р мянганы орчимд Акрополисын нутаг дэвсгэр Афиныг бүрэн эзэлж байв. Энэ нь хүчирхэг хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Баруун, хавтгай талд, ялангуяа хүчирхэг бэхлэлт болох Эннеапилон "Есөн хаалга" босгосон. Хананы цаана Афины хаадын ордон байв. Энд хожим Афинагийн дархан цаазат газар байсан бөгөөд хот томрох тусам Акрополис нь хотын ивээн тэтгэгчдэд зориулагдсан шашны төв болжээ. Афины Акрополисын архитектур.
Афины Акрополисын чуулгын барилгын ажил Грекчүүд Персүүдийг ялсны дараа эхэлсэн. 449 онд Периклийн энэ нутаг дэвсгэрийг чимэглэх төлөвлөгөө батлагдсан. Афины Акрополис нь агуу ялалтын агуу бэлэг тэмдэг болох ёстой байв. Ямар ч зардал, материалыг хэлтрээгүй. Периклс энэ асуудлаар хүссэн бүхнээ авч болно.
Грекийн нийслэлийн гол толгод руу олон тонн материалыг зөөвөрлөсөн. Энэ байгууламжид ажиллах нь хүн бүрийн бахархал гэж тооцогддог байв. Энд хэд хэдэн гайхамшигтай архитекторууд оролцсон боловч гол үүргийг Фидиаст өгсөн.
Афины Акрополисын Пропилеа
Архитектор Мнесикл нь Акрополис руу орох хаалга болох Пропилеагийн барилгуудыг бүтээж, портик болон колоннадаар чимэглэсэн. Үүнтэй төстэй бүтэц нь зочдыг танилцуулав ариун газарөдөр тутмын бодит байдалтай адилгүй цоо шинэ ертөнцөд. Пропилийн нөгөө үзүүрт Фидиас биечлэн цаазалсан хотын ивээн тэтгэгч Афина Промачосын хөшөө байв. Фидиагийн тухай ярихад түүний гараас Олимп дахь алдарт Зевсийн хөшөө гарч ирсэн нь эртний дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг болсон гэдгийг дурдаж болно. Аттикагаар дайран өнгөрч буй далайчид хүртэл дайчин Афинагийн дуулга, жадыг харсан.
Парфенон - анхны сүм
Афины Акрополисын гол сүм бол Парфенон юм. Өмнө нь энэ нь Афина Партеносын өөр нэг хөшөөг байрлуулсан бөгөөд мөн Фидиагийн хийсэн. Хөшөөг Олимпийн Зевсийн нэгэн адил chrysoelephantine техникээр хийсэн. Гэвч энэ гайхамшиг бидэнд хүрээгүй тул цуу яриа, дүрслэлд л итгэж болно. Гантиг чулуугаар хийсэн Парфеноны багана нь олон зууны туршид анхны цагаан байдлаа алдсан. Одоо түүний хүрэн багана нь оройн тэнгэрт үзэсгэлэнтэй харагдаж байна. Парфенон бол хотын хамгаалагч Афина Полиасын сүм байв. Барилгын байрлалаас шалтгаалан энэ нэрийг ихэвчлэн Их сүм эсвэл бүр энгийн сүм гэж товчилдог байв.
Парфеноны барилгыг МЭӨ 447-428 онд архитекторч Иктин ба түүний туслах Калликратуудын удирдлаган дор гүйцэтгэсэн нь мэдээжийн хэрэг Фидиагийн оролцоогүйгээр биш юм. Ариун сүм нь ардчиллын биелэл байх ёстой байсан. Барилга угсралтын ажилд маш сайн тооцоо хийсэн тул 9-хөн жилийн дотор барьж дуусгасан. Бусад чимэглэл 432 он хүртэл үргэлжилсэн.
Erechtheion - хоёр дахь сүм
Акрополисын хоёр дахь сүм бол Афинд зориулагдсан хуучин Эречтейон юм. Эречтейон ба Пантеон хоёрын хооронд функциональ ялгаа байсан. Пантеон нь нийтийн хэрэгцээнд зориулагдсан байсан бөгөөд үнэндээ бол тахилч нарын сүм байв. Домогт өгүүлснээр, сүм нь Афины эрх мэдлийн төлөө Посейдон, Афина хоёрын маргаантай газарт баригдсан. Хотын ахмадууд тэдний хүсэлтээр маргааныг шийдвэрлэх ёстой байсан бөгөөд хэний бэлэг нь хотод хамгийн ашигтай байх болно, түүнд эрх мэдэл өгсөн. Посейдон Акрополисын толгодоос давстай ус урсгаж, Афина чидун мод ургуулжээ. Зевсийн охин ялагчаар тодорч, чидун модыг хотын бэлгэ тэмдэг гэж хүлээн зөвшөөрөв.
Домогт өгүүлснээр, сүм нь Афины эрх мэдлийн төлөө Посейдон, Афина хоёрын маргаантай газарт баригдсан. Хотын ахмадууд тэдний хүсэлтээр маргааныг шийдвэрлэх ёстой байсан бөгөөд хэний бэлэг нь хотод хамгийн ашигтай байх болно, түүнд эрх мэдэл өгсөн. Посейдон Акрополисын толгодоос давстай ус урсгаж, Афина чидун мод ургуулжээ. Зевсийн охин ялагчаар тодорч, чидун модыг хотын бэлгэ тэмдэг гэж хүлээн зөвшөөрөв.
Ариун сүмийн нэг байранд Посейдоны гурвалжин хаданд цохиулснаас ул мөр үлджээ. Энэ газрын ойролцоо алдар суут хаан Эречтониусыг дүрсэлсэн Афинагийн могой амьдардаг байсан агуйд орох хаалга байдаг.
Ижил цогцолборт Эречтониус өөрөө булш байдаг бөгөөд сүмийн баруун хэсэгт ижил Посейдоны хүслээр гарч ирсэн мэт давстай устай худаг байдаг.
Афина Никийн сүм
Акрополис дээрх Афина өөр хэлбэрээр өөрийн биелэлээ олжээ - Athena Nike. Ялалтын бурханд зориулсан анхны сүм нь Персүүдтэй хийсэн дайны үеэр сүйрсэн тул эвлэрлийн дараа ариун газрыг сэргээхээр шийджээ. Ариун сүмийг МЭӨ 427-424 онд Калликрат барьсан.
Түрэгүүд ирснээр сүмийг бэхлэлт барихад зориулж буулгажээ. Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг 1830-аад онд Грек улс тусгаар тогтносон улсын статустай болсны дараа хийжээ. Дараагийн сэргээн босголт 1935-1940 онд хийгдсэн бөгөөд тэр цагаас хойш сүм хийд нь бүх алдар суугаараа цогцолборт зочлогчдын өмнө гарч ирэв.
Акрополис бол баялаг, сонирхолтой түүхтэй үзэсгэлэнтэй барилгуудаас бүрдсэн сүрлэг цогцолбор юм. Энэ бол Грекийн нэг хэсэг бөгөөд үүнгүйгээр эвлүүлэхэд хэцүү байдаг бүрэн дүрстүүний өмнөх агуу байдал.
Афины Акрополисын төлөвлөгөө.
Эртний Ромын архитектур. Ромын агуу байдлын архитектурын бэлгэдэл. Ромын форум бол "мөнхийн хотын" бизнес, нийгмийн амьдралын төв юм. Пантеон - "Бүх бурхдын сүм". Колизей бол Эртний Ромын сүрлэг, гайхалтай барилга юм.
Ромын хотын чуулгын онцлог шинж чанар нь Грекийн агора болон ардын орон сууцны найрлагын нөлөөний ул мөрийг агуулсан хэлбэр юм.
Хөгжингүй орон сууцны барилгын зонхилох төрөл нь тосгуур-перистиль байв. Ихэвчлэн энэ нь гудамжнаас гаднах хоосон ханаар хашаалагдсан уртасгасан талбайд байрладаг байв. Байшингийн урд хэсгийг тосгуур - битүү орон зай эзэлдэг байсан бөгөөд түүний хажуу талд зочны өрөө, хэрэглээний өрөөнүүд байв. Тосгуурын төвд усан сан байсан бөгөөд дээр нь гэрэлтүүлэг, усан сан руу ус зайлуулах зориулалттай нээлттэй хэсгийг дээвэр дээр үлдээжээ. Тосгуурын ард, таблинумаар дамжин дотор нь цэцэрлэгтэй перистйл байв. Бүхэл бүтэн найрлага нь үндсэн орон зайг тогтмол нээх замаар тэнхлэгийн дагуу гүн гүнзгий хөгжсөн.
IN Ромын форумуудХаалттай тэнхлэгийн найрлагын талаархи ижил санаа - захиалгын перистиль, гэхдээ хотын талбайн хэмжээ хүртэл нэмэгдсэн. Эхний үед форумууд ихэвчлэн захын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд тэдгээрийн периметрийн дагуу дэлгүүрүүд, заримдаа бусад олон нийтийн барилгууд галерейтай зэрэгцэн оршдог байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд олон нийтийн хурал, ёслол, шашны арга хэмжээ гэх мэт ёслолын талбай болж хувирав.
Үзэл суртал, найрлагын төв нь гол тэнхлэг дээрээ тэгш өнцөгт дөрвөлжингийн нарийхан талын голд байрлах сүм байв. Индэр дээр өндөрт гарч, тэр найрлагад давамгайлсан. Төлөвлөгөөний дагуу сүм нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байсан бөгөөд үүнд портик бэхлэгдсэн байв. Ариун сүмийн ижил төстэй бүтэц нь Ромд уламжлалт байсан бөгөөд этруск-Архайк үеийн хамгийн эртний сүм хийдүүдээс гаралтай байв. Чуулганы бүтцэд сүмийн урд талын хийц нь түүний гүн тэнхлэгийн бүтцийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд баялаг портик (нийлмэл, Коринт, эсвэл ихэвчлэн Ионы дараалал) нь сүмийн үүдэнд онцлон тэмдэглэв. Бүгд найрамдах улсын үеэс эхлэн Ром хотод хэд хэдэн форум дараалан байгуулагдав. Хожмын эзэн хаад чуулга уулзалтыг өөрсдийн алдар хүндийн хөшөө гэж тайлбарлав.
Түүний сүр жавхлан, тансаг байдал, хэмжээ, найрлагын нарийн төвөгтэй байдал зэргээрээ ялгардаг Эзэн хаан Траяны форум(Дамаскийн архитектор Аполлодорус, 112-117). Төв талбай, сүм хийдээс гадна үүн дээр 55х159 м талбайтай базилика, хоёр тэгш хэмтэй номын сангийн барилга, тэдгээрийн хооронд жижиг талбай дээр дурсгалын хөшөө босгосон таван урт сунасан танхим барьжээ. Траяны багана 38 м өндөр гантиг их бие нь Траяны ялалтын аяныг дүрсэлсэн 2500 дүрс бүхий спираль туузаар бүрхэгдсэн байдаг. Ялалтын нуман хаалга нь гол хаалга болж, эзэн хааны хөшөө талбайн төвд, сүм нь гүнд байрладаг. Янз бүрийн, заримдаа асар том хэмжээтэй гантигаар хийсэн колоннад, портикууд нь чуулгын гол сэдэв байв.
Форум болон гол замууд дээр баригдсан ялалтын нуман хаалга нь Ром дахь хамгийн түгээмэл дурсгалын байгууламжуудын нэг юм. Жишээ нь Титийн нуман хаалга(70-аад он), Константины нуман хаалга(IV зуун), дурсгалт массив нь тайван дэг журамтай баялаг гоёл чимэглэлийн хувцас өмссөн байдаг.
Константины нуман хаалга, Колизейн ойролцоо байрлуулсан бөгөөд хэмжээ нь (21.5 м өндөр, 25 м өргөн) төдийгүй гоёл чимэглэлийн элбэг дэлбэг байдлаараа бусдаас давж гардаг. Зарим нарийн ширийн зүйлийг (жишээлбэл, дугуй ба тэгш өнцөгт рельеф, дүрс гэх мэт) эртний үеийн архитектурын дурсгалуудаас авсан бөгөөд энэ нь хожуу Ромын архитектурт түгээмэл байв. Хуванцар баялаг, бүтцийн том хэмжээ нь Ромд өөрөө болон эзэнт гүрний өргөн уудам колониудыг захирч байсан эзэн хааны хүч чадлын талаархи санааг үнэмшилтэй илэрхийлэх зорилготой юм.
Нуман ба хонгил хэлбэртэй хэлбэрүүд нь ашигт малтмалын байгууламжууд - гүүр, усан суваг зэрэгт өргөн тархсан байв. Хотын ус дамжуулах шугам хоолой - усан суваг- Хотуудыг тохижуулахад онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд өсөлт нь улам их ус шаарддаг. Уул толгодоос хотын усан сан руу нийлүүлж буй ус нь нам дор газар, гол горхи, жалгын огтлолцол дээр нуман хэлбэртэй байгууламжаар бэхлэгдсэн гидравлик зуурмагаар гипсэн чулуун суваг (ганга) -аар урсдаг. Бүгд найрамдах улсын үед аль хэдийн гүүр, усан сувгийн сүр жавхлант аркадууд нь бүтцийн төрлийг тодорхойлсон. Эдгээр төрлийн бүтцийн онцлог шинж чанар; Ром дахь Марциусын усан суваг, МЭӨ 144 он гэх мэт.
Тэдний зарим нь техникийн төдийгүй архитектурын хувьд Ромын архитектурын шилдэг жишээнүүдийн түвшинд хүрсэн. уран сайхны хувьд. Эдгээрийг багтаасан байх ёстой Алькантра дахь Траяны гүүрИспанид (МЭ 98-106) болон Францын Ним хотод (МЭ 2-р зуун) голыг гатлах усан суваг. Гард нар.
Урт Гарда усан сувгийн гүүр 275 м. Энэ нь 49 м өндөртэй гурван давхар нуман тулгуураас бүрдэнэ. Зоосон машин нь хэлбэрийн энгийн байдал, харилцааны зохицол, тектоникийн тодорхой байдал, өргөн цар хүрээтэй, илэрхийлэлтэй бүтэцээрээ ялгагдана. Зохиолын гайхамшигт, тансаг гоо үзэсгэлэнг зөвхөн бүтээлч хэлбэрийн тусламжтайгаар олж авдаг.
Ромд ордны барилгын ажил асар их өрнөсөн. Ялангуяа онцолсон Палатин дээрх эзэн хааны ордон, ёслолын хүлээн авалтад зориулагдсан ордон болон эзэн хааны гэрээс бүрддэг. Ёслолын байр нь өргөн уудам хашааны эргэн тойронд байрладаг байв. Гол өрөө - сэнтийн өрөө нь хэмжээнээрээ гайхалтай байв. Тус танхим нь шалнаас 43-44 м-ийн өндөрт өргөгдсөн 29.3 м-ийн урттай цилиндр хэлбэртэй хонгилоор хучигдсан байсан бөгөөд орон сууцны гол байрыг толгодын дэнж дээр байрлуулсан бөгөөд энэ нь Вилла барих арга техникийг ашигладаг. Вилла барих ажил Ромд ч өргөн тархсан. Том ордны цогцолборуудаас гадна МЭӨ 1-р зуунаас эрчимтэй хөгжиж ирсэн ландшафтын архитектурын зарчмууд тэдгээрт хамгийн их хэрэгждэг. ( Тибур дахь Вилла Адриана, нэгдүгээр давхар II зуун гэх мэт).
Эзэнт гүрний үед баригдсан Ромын хамгийн том олон нийтийн барилгууд нь нуман бетон бүтээцтэй холбоотой байв.
Ромын театруудГрекийн уламжлалд үндэслэсэн байсан боловч суудал нь байгалийн уулын энгэр дээр байрладаг Грекийн театруудаас ялгаатай нь үзэгчдийн суудлыг дэмждэг нарийн төвөгтэй дэд бүтэцтэй, радиаль хана, багана, шат, гол хагас дугуй доторх гарц бүхий бие даасан барилга байв. эзлэхүүн ( Ром дахь Марселлусын театр, II зуун 13 мянга орчим үзэгчийг багтаасан МЭӨ гэх мэт).
Колизей (Колоссейм)(МЭ 75-80) - Ромын хамгийн том амфитеатр, гладиаторуудын тулаан болон бусад тэмцээнд зориулагдсан. Төлөвлөгөөний хувьд эллипс хэлбэртэй (үндсэн тэнхлэгүүдийн хэмжээ нь ойролцоогоор 156х188 м), өндөр (48.5 м) бөгөөд 50 мянган үзэгчийг багтаах боломжтой. Төлөвлөгөөний дагуу бүтэц нь хөндлөн ба дугуй хэсгүүдэд хуваагдана. Гадна талын гурван эгнээ баганын хооронд гол түгээлтийн галерейн системийг барьсан. Шатны систем нь галерейг амфитеатрын юүлүүрт жигд байрлуулсан гарц, бүх периметрийн дагуу байрлах барилгын гаднах хаалгатай холбосон.
Бүтцийн суурь нь радиаль чиглэлтэй 80 хана, таазны хонгилуудыг дэмждэг тулгуур баганаас бүрдэнэ. Гаднах хана нь травертин квадратаар хийгдсэн; дээд хэсэгт энэ нь хоёр давхаргаас бүрдэнэ: дотор тал нь бетон, гадна тал нь травертин. Гантиг, тогшсон чулууг өнгөлгөө болон бусад гоёл чимэглэлийн ажилд өргөн ашигладаг байсан.
Материалын шинж чанар, гүйцэтгэлийн талаар илүү их ойлголттой болсноор архитекторууд янз бүрийн төрлийн чулуу, бетоны найрлагыг хослуулсан. Хамгийн их ачаалал өгдөг элементүүдэд (багана, уртааш нуман хаалга гэх мэт) хамгийн бат бөх материалыг ашигладаг - травертин; радиаль туфийн хана нь тоосгоор доторлогоотой, тоосгоны нуман хаалгаар хэсэгчлэн хөнгөвчлөх; Жинг хөнгөвчлөхийн тулд налуу бетонон хонгил нь хөнгөн уушгиныг дүүргэгч болгон ашигладаг. Төрөл бүрийн хийцтэй тоосгон нуман хаалга нь хонгил болон радиаль хананд хоёуланд нь бетоны зузааныг нэвт шингээдэг. Колизейн "хүрээ" бүтэц нь үйл ажиллагааны хувьд тохиромжтой, дотоод галерей, гарц, шатыг гэрэлтүүлж, материаллаг хэрэглээний хувьд хэмнэлттэй байв.
Колизей нь мөн майхны бүтцийг үе үе байрлуулсан бүрээс хэлбэрээр зоригтой шийдлийн түүхэн дэх анхны жишээг өгдөг. Дөрөвдүгээр давхрын ханан дээр саваа бэхэлгээний үүрэг гүйцэтгэдэг хаалтууд хадгалагдан үлдэж, асар том торгон саравчийг олсоор холбож, үзэгчдийг нарны халуун туяанаас хамгаалжээ.
Колизейн гаднах үзэмж нь асар том хэмжээтэй, хананы хуванцар дизайны нэгдмэл байдлаас шалтгаалан олон давхаргат аркад хэлбэртэй байдаг. Захиалгын систем нь найрлагын цар хүрээ, үүнтэй зэрэгцэн хуванцар ба хананы хоорондын харилцааны онцгой шинж чанарыг өгдөг. Үүний зэрэгцээ фасадууд нь бага зэрэг хуурай, харьцаа нь хүнд байдаг. Захиалгын аркад ашиглах нь найрлагад тектоник хоёрдмол байдлыг нэвтрүүлсэн: энд байрлах олон шатлалт, иж бүрэн захиалгын систем нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн болон хуванцар зорилгоор үйлчилдэг бөгөөд барилгын хүрээний тухай хуурмаг сэтгэгдэл төрүүлж, массыг нь нүдээр гэрэлтүүлж өгдөг.
Ромын халуун усны газар- олон тооны өрөө, хашаанаас бүрдсэн цогцолбор цогцолбор, амралт, зугаа цэнгэлтэй холбоотой янз бүрийн арга хэмжээ (спортын дасгал хийх өрөө, задгай талбай, хурлын өрөө, тоглоом, яриа өрнүүлэх өрөө гэх мэт). Бүтцийн үндэс нь хүйтэн өрөөнөөс (frigidarium) дулаан (tepidarium) руу аажмаар шилжиж, дараа нь төвд халуун ус агуулсан хамгийн өндөр температуртай өрөөнд (caldarium) шилждэг ариун цэврийн өрөөнүүд байв. Гол тэнхлэгийн дагуу байрлах танхимууд асар том хэмжээтэй болсон, учир нь том ваннууд нь өргөн масстай плебуудад зориулагдсан байв.
Бүх танхим, өрөөг тусгай сувгаар хангадаг дулаан агаараар халааж, байшингийн шал, хананд суурилуулсан.
Ромд 11 том эзэн хааны халуун ус, 800 орчим жижиг хувийн халуун ус барьсан. Хамгийн алдартай Каракаллагийн халуун усны газар(206-216) ба Диоклетианы банн(306). Усанд орох гол барилга нь заримдаа асар том хэмжээтэй байсан (Каракаллагийн халуун усны газар - 216x120 м). Цэцэрлэгт хүрээлэн, амралт, зугаа цэнгэлийн газруудаар хүрээлэгдсэн бөгөөд энэ нь сүүлчийнхтэйгээ хамт нэлээд газар нутгийг (Каракаллагийн халуун усны газар - 363х535 м) эзэлжээ.
Ийм том байгууламжийг бий болгох техникийн үндэс нь зоримог бүтцийн хэлбэрийг бий болгох хуримтлуулсан туршлага байсан - бетоноор хийсэн хонгил, бөмбөгөр. Дулааны ваннд эдгээр хэлбэрүүд нь орон зайн харилцан үйлчлэлцэж, нарийн төвөгтэй бүтэц үүсгэдэг. Барилгын "идэвхгүй" массыг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулснаар архитекторууд хүчин чармайлтаа хэмнэлттэй, оновчтой хуваарилсан. Бүтэцүүдийг өөр өөр хэлбэрт оруулснаар тэдгээр нь хэвтээ хүчийг бие биенээ таслах боломжийг дээд зэргээр ашигласан. Тиймээс, төв танхимын тааз нь ихэвчлэн 25 м хүртэл урттай, хөндлөн тулгуур дээр тулгуурласан гурван зэргэлдээ хөндлөн хонгилоос бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн хооронд цилиндр хэлбэртэй хонгилууд байрладаг байв.
Энфиладууд руу холбогдсон том, жижиг танхимууд нь гоёл чимэглэлийн гялалзсан байдал, тансаг байдал, элбэг дэлбэг гэрэл, агаарыг гайхшруулсан нарийн төвөгтэй интерьерийг бий болгосон. Чимэглэлийн аргаар тайлбарласан захиалгын элементүүд, хуваалтууд нь дотоод засалд чухал ач холбогдолтой байв. Хонгилын гадаргуугийн дэг журам, хуванцар боловсруулалтын тусламжтайгаар бүтцийн хөнгөн байдлын харааны эффектийг бий болгож, дотоод засал чимэглэлийн орон зайн санааг онцлон тэмдэглэв. ( Ром дахь Каракаллагийн халуун усны газар, 206-216. Дотоод сэргээн босголт)
Банны төв танхимуудын нэг нь ихэвчлэн бөмбөгөр бүрээстэй дугуй хэлбэртэй байдаг. Түүний хэмжээсүүд нь том утгад хүрсэн: Каракаллагийн ванны калдарийн диаметр нь 34 м байв.
Ром дахь Пантеон(ойролцоогоор 125) нь бөмбөгөрийн диаметр нь 43.2 м хүрсэн том ротонда сүмийн хамгийн төгс жишээ юм. 20-р зуун) гайхалтай шийдэгдсэн.
Бөмбөрцөг хэлбэртэй хонгил нь бетоны хэвтээ давхарга, шатаасан тоосгоны эгнээгээр хийгдсэн бөгөөд хүрээгүй цул массыг төлөөлдөг. Жинг хөнгөвчлөхийн тулд бөмбөрцгийн зузаан нь дээд тал руу аажмаар буурч, бетоны найрлагад хөнгөн дүүргэгч - буталсан уушгин чулууг оруулдаг. Бөмбөг нь 6 м зузаантай ханан дээр тулгуурласан суурь нь травертин дүүргэгчтэй. Хана дээшлэх тусам травертин нь хөнгөн туф, дээд хэсэгт нь буталсан тоосгоор солигдоно. Бөмбөгний доод бүсийн дүүргэгч нь мөн буталсан тоосго юм. Тиймээс Пантеоны дизайнд бетоны дүүргэгчийн жинг хөнгөвчлөх системийг тууштай хэрэгжүүлсэн.
Бетоны зузаан дахь тоосгон нуман хаалга буулгах систем нь бөмбөгөрийн хүчийг тулгуур дээр жигд хуваарилж, торны дээрх ханыг буулгаж, баганын ачааллыг бууруулдаг. Үндсэн болон хоёрдогч хэсгүүдийн тодорхой зохицуулалт бүхий олон шатлалт нуман хаалга нь бүтцэд хүчин чармайлтыг оновчтой хуваарилж, идэвхгүй массаас чөлөөлөх боломжийг олгосон. Тэрээр газар хөдлөлтөөс үл хамааран барилгыг хадгалахад хувь нэмрээ оруулсан.
Барилгын уран сайхны бүтэц нь түүний бүтцийн хэлбэрээр тодорхойлогддог: гадна талдаа хүчирхэг бөмбөгөр эзэлхүүн, дотор нь нэг бөгөөд салшгүй орон зай. Ротундагийн төв эзэлхүүнийг гаднаас нь тэнхлэгийн урд талын найрлага гэж тайлбарладаг. Коринтын дэг жаягийн найман багана бүхий сүрлэг хаалганы өмнө (багануудын өндөр нь 14 м) өмнө нь ёслолын хаалгатай тэгш өнцөгт хашаа, форумтай төстэй ялалтын нуман хаалгатай байв. Дөрвөн эгнээ завсрын багана бүхий хаалганы доорхи хөгжсөн орон зай нь зочдыг интерьерийн өргөн уудам орон зайг ойлгоход бэлтгэдэг бололтой.
Дотор талдаа 9 м-ийн голчтой дугуй гэрлийн нээлхийтэй орой нь бөмбөгөр давамгайлж байна. Дээшээ доошилсон таван эгнээ кессонууд нь бөмбөгөр хэлбэртэй "хүрээ" мэт сэтгэгдэл төрүүлж, массивыг нүдээр гэрэлтүүлж өгдөг. Үүний зэрэгцээ тэд бөмбөгөрийн уян хатан байдал, дотоод засал чимэглэлийн хуваалттай тохирсон масштабыг өгдөг. Доод давхаргын дараалал нь гүн нүхийг онцолж, гантигаар доторлогоотой асар том тулгууруудаар үр дүнтэй солигддог.
Захиргаан ба бөмбөгөр хоёрын хоорондох мансарданы завсрын зурвас нь жижиг хэмжээний хуваагдалтай бөгөөд бөмбөгний хэлбэр, үндсэн дарааллыг онцлон тэмдэглэв. Найрлагын илэрхийлэлтэй тектоник нь дээрээс асгах сарнисан гэрэлтүүлгийн нөлөө, гантиг бүрээсээр бий болсон өнгөт нарийн нюансуудтай хослуулсан. Баялаг, баяр ёслолын сүр жавхлантай интерьер нь Пантеоны дүр төрхөөс ялгаатай бөгөөд энд хөшөөний эзэлхүүний энгийн байдал давамгайлдаг.
Барилгад чухал байр суурийг бүрхэгдсэн танхимууд - янз бүрийн хурал, шүүхийн хуралдаанд үйлчилдэг базиликууд эзэлжээ. Эдгээр нь төлөвлөгөөний дагуу сунасан тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилгууд бөгөөд дотооддоо тулгуурын эгнээгээр сунасан орон зайд хуваагддаг. Дунд голыг хажуу талаасаа илүү өргөн, өндөр болгож, хананы дээд хэсгийн нүхээр гэрэлтүүлж байв.
Константины гурван хөлөгт базилик(312) - Ромын хамгийн том базиликуудын нэг. 23.5 м өргөн, 80 м урт, 35 м өндөртэй дунд голыг гурван хөндлөн хонгилоор бүрсэн байв. Хажуугийн хонгилууд нь хөндлөн чиглэсэн цилиндр хэлбэртэй хонгилоор хучигдсан бөгөөд хүчирхэг нуман хаалгаар бэхлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь дунд талын хонгилд тулгуур болж байв. Хөндлөн хонгилын түлхэлтийг хажуугийн хонгилын дээгүүр хэсэгчлэн сунгасан ижил тулгууруудаар нөхөв. Хажуугийн хэсгүүдийн нуман хаалганы дээгүүр дунд голын уртааш хананд гэрэлтүүлгийн нуман хаалга суурилуулсан. Ром дахь бусад томоохон барилгуудын нэгэн адил (терм, Пантеон гэх мэт) Константины сүмд гол анхаарал нь том дотоод орон зайг бий болгоход чиглэгддэг. Дулааны баннуудын дотоод засал чимэглэлтэй найрлага, чимэглэлтэй төстэй баялаг дизайнтай интерьер нь барилгын энгийн бөгөөд товчхон дүр төрхтэй харьцуулахад ялгаатай байв.
4-р зуунд. Ром базиликийн үндсэн дээр Христийн шашныг хүлээн авснаар шинэ төрлийн шашны барилгууд - базилик сүмүүд хөгжиж эхлэв. Христийн шашны сүм хийд нь Баруун Дундад зууны шашны бүтээн байгуулалтад ялангуяа өргөн тархсан байв.
Афины Акрополисын чуулга
Акрополис- (Грекийн акрополис, akros - дээд ба polis - хот), эртний Грекийн хотын өндөрлөг, бэхлэгдсэн хэсэг, цайз, дайны үед хоргодох газар.
Түүний барилгууд нь ландшафттай зохицсон харьцаатай, тансаг байдаг. Фидиагийн ерөнхий удирдлаган дор бүтээгдсэн энэхүү чуулга нь Пропилийн гол хаалга (МЭӨ 437–432, архитектор Мнесикл), Афина Нике сүм (МЭӨ 449–420, архитектор Калликратес), Акрополисын гол сүмээс бүрддэг. мөн Афин Парфенон (МЭӨ 447–438, архитектор Иктин, Калликратс), Эречтейон сүм (МЭӨ 421–406).
Афины Акрополис нь 156 метр өндөр чулуурхаг толгод бөгөөд намуухан оргилтой (ойролцоогоор 300 м урт, 170 м өргөн) нь Аттика дахь хамгийн эртний суурингийн газар юм. Микений үед (МЭӨ 15-13 зуун) хааны ордны бэхлэлт байв. 7-6-р зуунд. МЭӨ д. Акрополис дээр маш их бүтээн байгуулалт өрнөж байв. Дарангуйлагч Писистратусын (560-527) дор хааны ордны суурин дээр Афина Гекатомпедоны дарь эхийн сүм баригдсан (өөрөөр хэлбэл зуун алхамын урттай сүм; хонгилын баримлын хэлтэрхий хадгалагдан үлдсэн бөгөөд суурь нь бий. тодорхойлсон). Энэ хугацаанд 480 байна Грек-Персийн дайнАкрополисын сүмүүдийг Персүүд устгасан. Афины оршин суугчид дайснуудыг Элласын нутгаас хөөсний дараа л бунханг сэргээхээр тангараг өргөв.
447 онд Периклийн санаачилгаар Акрополис дээр шинэ барилгын ажил эхэлсэн; Бүх ажлыг удирдан чиглүүлэх ажлыг алдарт уран барималч Фидиаст даатгасан бөгөөд тэрээр бүхэл бүтэн цогцолбор, түүний архитектур, уран баримлын дүр төрхийг бүрдүүлсэн уран сайхны хөтөлбөрийн зохиогч байсан бололтой.
5-р зуунаас ч өмнө. Акрополис нь цөлийн чулуу биш байсан. 3-р зууны сүүлчээс энд амьдрал үргэлжилж байна. МЭӨ. Тэр ч байтугай энэ өндөрлөг нь дайснууд руу дайрах үед ойр орчмын тал нутгийн оршин суугчдын хоргодох газар байв. МЭӨ 6-р зуунд. Акрополис дээр Гекатомпедон хэмээх Афинагийн сүм байв. Энэ нь Propylaea-ийн яг эсрэг талд байрладаг бөгөөд Акрополис руу орсон хүнийг гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулж байв. Барилга байгууламжийг байрлуулах нь 6-р зуунаас эхэлдэг. МЭӨ. Архаик мастерууд ихэвчлэн дагаж мөрддөг тэгш хэм давамгайлсан. Архаик сүм хийдийн архитектурын хэлбэрүүд нь хүнд хэцүү, хүнд байдаг. Дээвэр дээр дарагдсан ачааны дор багана нь хавдаж байх шиг байна. Зөвхөн уран баримлын чимэглэлээр ноцтой байдлыг зөөлрүүлсэн.
Тэр үеийн барилгуудаас үлдсэн бүх зүйл нь бүгд биш харин суурь юм. Үүнийг Грек-Персийн дайны үеэр барилгууд сүйдсэнтэй холбон тайлбарлаж байна.
Vn-ийн хоёрдугаар хагасыг бүхэлд нь. МЭӨ д. Акрополис дээр барилгын ажил явагдаж байв. 447 онд Парфенон дээр ажил эхэлсэн. Энэ нь МЭӨ 438 онд барзгар хэлбэрээр дууссан. д., дуусгах ажил нь МЭӨ 434 он хүртэл үргэлжилсэн. д. МЭӨ 437 онд. д. Propylaea-г тавьж, зөвхөн МЭӨ 432 онд дуусгасан. д., мөн ойролцоогоор МЭӨ 425 он. д. Далавчгүй Никагийн сүм хийв. Пелопоннесийн дайны өмнө Дайчин Афинагийн аварга том хөшөөг Акрополис дахь Пропилеагийн өмнө босгосон. МЭӨ 421 онд. h. Тэд Эречтейоныг барьж эхэлж, МЭӨ 407 онд дуусгасан. д. Бараг хагас зуун жилийн турш энд барилгын ажил ид өрнөж, архитекторууд, уран барималчид, зураачид ажиллаж, олон мянган жилийн дараа хүн төрөлхтний бахархдаг бүтээлүүдийг бүтээжээ.
Түүний барилгууд нь ландшафттай зохицсон харьцаатай, тансаг байдаг. Фидиагийн ерөнхий удирдлаган дор бүтээгдсэн энэхүү чуулга нь Пропилийн гол хаалга (МЭӨ 437-432, архитектор Мнесикл), Афина Нике Аптерос ("Далавчгүй ялалт") сүм (МЭӨ 449-420, архитектор Калликрат) зэргээс бүрддэг. , Акрополис ба Афины гол сүм, Парфенон (МЭӨ 447–438, архитектор Иктин, Калликратууд), Эречтейоны сүм (МЭӨ 421–406). (Хавсралт 1-ийг үзнэ үү)
Периклийн үеийн Акрополисын сүмүүдийг зохион байгуулахдаа архитекторууд эртний эрин үеийн ердийн тэгш хэмийг ухаж авдаг. Одоо энэ барилгууд аажим аажмаар Акрополисын дагуу алхаж буй хүний нүдэнд харагдах болжээ. Афинчууд Пропилеагийн хажуугаар өнгөрөхдөө юуны түрүүнд сүмийн фасадыг биш, харин дайчин Афинагийн асар том хөшөөг харав. Тэр түүн рүү ойртох тусам тэр энэ аварга том зүйлийг мэдрэхээ болив. Түүний бүх анхаарал Парфенон руу татагдсан бөгөөд энэ нь аажмаар баруун тийш өсөн нэмэгдэж буй мэт байв. Зүүн талд байрлах Эречтеум сүм нь Парфеноноос тод харагдаж байв.
Тиймээс ойролцоох ажлын нарийн ширийн зүйлийг, эсвэл аль нэгийг нь шалгах боломжтой болсон
огт өөр алс холын хөшөө. Акрополисын үүдэнд байрлах Пропилеагийн дэргэд зогсож буй хүний анхаарлыг Акрополисын ёслолын хаалганы архитектурын нарийн ширийн зүйлийг хийж дуусгах явдал эзэлж болно. Гэхдээ тэр бас Пропилеагийн өмнө зогсож байсан Афинагийн асар том хөшөөг эргэцүүлэн бодож байв. Эречтейон, Парфенон нар бүх гоо үзэсгэлэнгээрээ хараахан илчлээгүй байна. Афины аварга том хөшөөнд ойртож, хөшөөний тавцан дээр байх Афинчууд түүний рельефийн чимэглэлийг судалж, сэтгэлээ хөдөлгөж болох байсан ч эндээс Афина сүм - Парфеноныг аль хэдийн харсан байна. Эречтейон нь түүний хувьд Афины Колоссын тавцангаар бүрхэгдсэн хэвээр байсан бөгөөд Парфеноноос зөвхөн далайд бүрэн нээгдсэн бөгөөд Парфенон эсвэл бүхэлд нь Эречтейоны нарийн ширийн зүйлийг ижил аргаар харж болно.
Уран сайхны сэтгэгдлийг өөрчлөх, хүний ухамсарт аажмаар оруулах, янз бүрийн хэлбэр, ялгаатай байдлыг ашиглах нь нарийн ширийн зүйлийг харахад бүхэл бүтэн бүтцийн талаархи ойлголттой ээлжлэн солигддог - энэ зарчим нь эртний чуулга дахь хөшөө дурсгалуудыг энгийн харьцуулалттай харьцуулахад шинэ зүйл байв.
Propylaea
Хадан цохионы бэлд, баруун талаараа Афины Акрополис хүрэх зам эхэлдэг.
Замд тааралдсан анхны байгууламж бол пропилеа буюу орох хаалга (МЭӨ 440 - 432 он) юм. Анхны төлөвлөгөөнд Propylaea-ийн зүүн ба баруун талууд ижил байх ёстой бөгөөд бүхэл бүтэн барилга тэгш хэмтэй байх ёстой гэж үздэг. Гэхдээ МЭӨ 425 он орчим. Хаалганы баруун талд Ник бурханы сүм томорч, архитектурын эзэлхүүний ерөнхий тэнцвэрийг олохыг хичээж байсан тул пропилийн энэ хэсгийг зүүнээс арай бага болгосон.
Propylaea- хоёр өөр захиалга ашигласан анхны бүтэц. Акрополисын Пропилеа нь таван нээлхийтэй (хаалга), жижиг зургаан багана танхимтай, хоёр талдаа хажуугийн бүтэцтэй байв. Дунд нүх нь бусадтай харьцуулахад илүү өргөн байв.
Акрополис руу явах гол замын хажуу талд байрлах баруун хаалга нь бусадтай харьцуулахад илүү гоёмсог чимэглэгдсэн байдаг.
Propylaea-д Парфеноны нэгэн адил Дорик ба Ионы тушаалууд хосолсон байдаг. Дорикийн гаднах баганауудын тансаг байдал, гайхалтай байдал нь Пропилеа руу ойртож буй хүний нүдэнд илчлэгдсэн юм. Гэвч хаалганы дээвэр дор ороход тэрээр гоёмсог, хөнгөн Ионикуудын дунд оров. Нэг дарааллаас нөгөөд шилжих шилжилтийг жигд болгохын тулд архитектор Дорик баганын ёроолд дөрвөлжин төсөөлөл хийж, суурийг санагдуулдаг. Ионы дарааллыг нэвтрүүлснээр Mnesical Propylaea-ийн архитектурын дүр төрхийг улам хүндрүүлж, баяжуулсан. Өөр өөр хэмжээтэйДорикийн дэг жаягийн баганууд - Propylaea-ийн төв хэсэгт том, хажуугийн хэсгүүдэд жижиг хэсгүүд нь олон янз байдалд хувь нэмэр оруулдаг.
Пропилийн баруун хаалганы хоёр талд тэгш бус хэмжээтэй портик бүхий барилгууд байв: зүүн талд том нь урлагийн галерей, баруун талд нь жижиг нь номын сан байв.
Nike Apteros-ийн сүм
Номын сангийн пропилийн богино талын урд талд Акрополис дахь хамгийн жижиг барилга болох жижигхэн гоёмсог сүм босдог (архитектор Калликрат, МЭӨ 449-421). Ионы хэв маягаар хийгдсэн энэхүү сүм нь Nike-д зориулагдсан юм Аптерос- "Далавчгүй ялалт." Грект Ялалтын дарь эхийг том далавчтай дүрсэлсэн байдаг: тэр хувирамтгай, нэг дайснаас нөгөө рүү нисдэг. Гэвч Афинчууд өөрсдийгөө ялагдашгүй болсон гэдэгт итгэж, Nike тэднийг хэзээ ч орхихгүйн тулд түүнийг далавчгүй мэт дүрсэлсэн байв.
Хүчирхэг цайзын хананы дээгүүр өргөгдсөн сүм нь түүнийг гэрлийн харьцаагаар титэм болгодог. Ионы дарааллаар баригдсан, төгсгөл талдаа дөрвөн баганатай, баганагүй хоосон хажуу ханатай. Пропилеа руу өнцгөөр байрлуулсан нь ариун толгод руу ойртож буй хүнийг чиглүүлж байгаа мэт хаалга руу бага зэрэг эргэлдэж байх шиг байна. Пропилеагийн Дорик колоннадын хажууд Никийн Ионы сүм хэтэрхий хөнгөн мэт санагдаж магадгүй юм. Тиймээс сүм хийдийн дараалалд Дорикийн зарим шинж чанарыг нэвтрүүлсэн. Эртний Грекийн мастерууд тушаалын дүрмээс хазайхаас айдаггүй байсан бөгөөд хэрэв шаардлагатай гэж үзвэл өөр нэг элементийг зоригтойгоор нэг дарааллаар оруулдаг байв. Ариун сүмийн дотоод засал нь жижиг. Дотор хана нь уран зургаар бүрхэгдсэн байж магадгүй: гантиг хананы гадаргуу нь өнгөлгөөгүй, барзгар юм. Энэ сүмийг тэр үед устгасан
Грек дэх Туркийн ноёрхол, дараа нь дахин сэргэв.
Ариун сүмийн гадна талыг Пентеллийн гантигаар хийсэн намхан фризээр чимэглэсэн бөгөөд богино хэсэгт нь Олимпийн бурхад, урт хэсэгт персүүдтэй хийсэн тулааны дүр зураг харагдана. Фризийн зүүн хэсэгт ёслол төгөлдөр, тайван бурхдыг дүрсэлсэн байдаг. Баганын дээгүүр ихэвчлэн зогсож буй дүрсүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд бурхад сууж эсвэл бага зэрэг бөхийж байдаг; Фризийн найрлага нь Акрополисын бусад барилгуудын нэгэн адил бүтцийн архитектуртай холбоотой байдаг.
Парфенон
Хөшөөний баруун талд бага зэрэг хол зайд тус хотын ивээн тэтгэгч, архитекторууд Иктинус, Калликрат нар Афина дарь эхийг хүндэтгэн Парфенон хэмээх сүрлэг гантиг сүмийг барьжээ. Ариун сүмийг барихад 9 жил зарцуулсан бөгөөд Парфенон нь Акрополисын хамгийн дээд хэсгийг эзэлж, бүхэл бүтэн чуулгын төв бүтэц байв. Хотын алслагдсан цэгүүдээс оршин суугчид хотын дээгүүр өргөгдсөн сүмийн дүрсийг харав. Парфенон нь Акрополисын титэм юм. Ариун сүмийн логик тодорхой архитектурын хэлбэрүүд нь хадны зэрлэг налуутай зөрчилдсөн төдийгүй тэдэнтэй уран сайхны нэгдмэл байдлаар холбогддог.
Эртний Грекийн архитектурын судлаачид Грекийн архитекторуудын бүтээлүүдэд "алтан хэсэг" -ийн зарчим буюу дүрмийг ихэвчлэн "алтан зүсэлт" -ийн харьцаатай барилгуудыг эв найртай, үзэсгэлэнтэй гэж үздэг болохыг анхаарч үздэг ”.
Парфенон ба Акрополисын толгодын хоорондох хамаарал нь санамсаргүй биш юм. Ариун сүмийн хэмжээсийг чулуулгийн хэмжээгээр тодорхойлно. Үүнээс гадна эртний архитекторууд Парфеноныг Акрополис дээр хамгийн уран сайхны хувьд давуу талтай газар байрлуулсан бөгөөд ингэснээр сүм хийд болон хадны хэмжээ нь алсаас харахад нийцтэй мэт санагддаг.
Парфенон бол Акрополис болон Грекийн бүх метрополис дахь хамгийн том сүм юм. Дотор нь тэгш өнцөгт ба дөрвөлжин хэлбэртэй хоёр том танхимтай бөгөөд орох хаалга нь эсрэг талд байрладаг. Ар талд нь Афинагийн хөшөө бүхий зүүн тэгш өнцөгт танхим нь Дорик дэг жаягийн хоёр шатлалт колоннадаар гурван хэсэгт хуваагджээ. Дөрвөлжин танхим нь эрдэнэсийн сангийн үүрэг гүйцэтгэж, Парфенон гэж нэрлэгддэг байв.
Парфенон дахь Дорикийн дэг журам нь эртний сүм хийдүүд шиг хатуу биш юм. Архитектурт гоёмсог ионы дэг журмын зарим элементүүдийг нэвтрүүлснээр энэ нь зөөлрдөг. Гаднах колоннадын ард, сүмийн хананы орой дээр Афинчуудын ёслолын жагсаалыг дүрсэлсэн тасралтгүй тусламжийн туузыг харж болно. Үргэлжилсэн дүрс бүхий фриз - zophorus нь Ионы дараалалд багтдаг бөгөөд энэ нь Дорик Парфеноны архитектурт нэвтэрсэн бөгөөд тэнд триглиф, метопууд бүхий фриз байх ёстой байв.
Энэ нь органик байдлаар ионы дарааллын элементүүдийг агуулдаг: уртасгасан баганууд, хөнгөн гантиг, барилгыг хүрээлж буй тасралтгүй фриз, пентелийн гантигаар хийсэн квадратууд.
Эртний Грекийн архитекторууд барилгуудаа ландшафттай чадварлаг хослуулж, хүрээлэн буй байгальтай эв найртай зохицсон байдаг.
Парфенон ба байгаль хоёрын хоорондын холбоо нь зөвхөн сүм ба толгод хоорондын пропорциональ харьцаагаар илэрхийлэгдээгүй юм. Грекийн архитекторууд болон уран барималчид алслагдсан объектууд эсвэл тэдгээрийн хэсгүүд нь жижиг мэт санагдаж, оптик гажуудлыг хэрхэн засахаа мэддэг байв.
Парфеноны багана нь хатуу босоо биш, харин барилга руу бага зэрэг налуу байна. Булангийн баганын тэнхлэгүүд нь тэдгээрийг оюун санааны хувьд үргэлжлүүлэхдээ бие биенээ маш өндөрт огтолж байх ёстой. Энэ нь хэд хэдэн босоо шугамууд бага зэрэг дээшээ өргөжиж буй оптик хуурмаг үзэгдлийн нөлөөг устгасан.
Хэвтээ ба босоо чиглэлээс хазайх нь бараг харагдахгүй. Гэсэн хэдий ч тэд Гантиг бол энэ сэтгэгдэлд тусалдаг материал юм. Парфеноныг барьж байх үед Грекчүүд энэхүү гайхамшигт чулууг эртнээс мэдэж, үнэлж, гантиг нь гэрлийг хэр сайн барьж, түүнийг шингээж, хүний эд эсийн эмзэг байдлыг санагдуулам гадаргуугаар гэрэлтдэг болохыг ойлгодог байв.
Парфеноноос өмнө сүм хийдүүдийг голчлон барзгар сүвэрхэг чулуу - шохойн чулуугаар барьсан бөгөөд барилгын ажил дууссаны дараа гантиг гипс давхаргаар хучигдсан байв. Парфенон бол бүхэлдээ гантиг юм. Мэдээжийн хэрэг, түүний зарим хэсгийг модоор хийсэн бөгөөд гантиг блокуудыг бэхлэхэд ашигладаг байв
Афинаас холгүй Пентеликон ууланд сайн цагаан гантиг чулуун орд олдсон. Үүнд агуулагдах хамгийн жижиг төмрийн тоосонцор нь боловсруулсны дараа гадаргуу дээр гарч ирэв. Тэд агаарын чийгтэй харьцахдаа аажмаар исэлдэж, жигд давхарга, заримдаа үзэсгэлэнтэй, алтан патина толбо үүсгэдэг. Цасан цагаан, хүйтэн чулуу нь агаарын чийгийг шингээх мэт наранд ханасан дулаахан болов. Боловсруулсан гантиг нь гэрэл болон хүрээлэн буй орчны агаарт хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар нь барилгын байгальтай холбоог бэхжүүлсэн.
Эречтейон сүм
Хэлбэрийн хөнгөн байдал, гоёл чимэглэлийн онцгой боловсронгуй байдал, найрлагын нарийн төвөгтэй байдал нь жижиг Эречтейон нь Дорикийн периптерус болох хатуу бөгөөд сүр жавхлантай, онцгой дурсгалт Парфеноноос ялгаатай юм.
Erechtheion баригдсан газрыг санамсаргүй сонгоогүй. Үүнийг урьдчилан тодорхойлсон. Энд Посейдон гурвалжингаа цохиж, горхи сийлсэн бөгөөд Афина чидун мод тарьсан гэж үздэг байв. Архитектор хүчтэй налуутай газар дээр барилга барих хүнд хэцүү ажилтай тулгарсан. Тэр үед хүнд хэцүү Пелопоннесийн дайн үргэлжилж байсан тул томоохон төлөвлөлтийн ажил хийж, Эречтейоны газрыг тэгшлэх боломжгүй байв. Тиймээс Erechtheum-ийн байрууд өөр өөр түвшинтэй байдаг.
Эречтейоны байршил Акрополисын чуулгад амжилттай болсон. Үнэн хэрэгтээ, Акрополисын баруун хэсэгт Propylaea-ийн илүү хүнд хэсэг нь зүүн талд, гэрэлт Nike сүм баруун талд байрладаг бол толгодын зүүн хэсэгт жинг баруун тийш шилжүүлдэг. Парфеноны эзэлхүүн рүү цухуйсан бөгөөд зүүн талд нь гоёмсог, хөнгөн Ионы Эречтейон байдаг. Массын гармоник тархалт, ерөнхий тэгш бус байдал бүхий архитектурын эзэлхүүний тэнцвэрийг тэр даруй анзаардаггүй, харин Акрополисын дагуу хөдөлж байх үед аажмаар мэдрэгддэг.
Erechtheion-ийн зохион байгуулалт нь газрын тэгш бус байдлыг харгалзан үздэг. Ариун сүм нь дээр байрладаг хоёроос бүрдэнэ өөр өөр түвшинбайр. ХАМТ гурван талЭнэ нь янз бүрийн хэлбэрийн портикуудтай, тэр дундаа өмнөд ханан дээрх алдартай кор (кариатид) портик (Хавсралт 1-ийг үзнэ үү).
Erechtheion нь Парфеноноос эрс ялгаатай. Онгон Афины сүмийн Дорик дэг жаягийн хажууд Эречтейоны Ионы дэг жаяг нь үнэмлэхүй хэмжээтэй нэлээд том сүм боловч жижиг гэж тооцогддог. Парфеноны хатуу баганын дэргэд Эречтейон нь гоёл чимэглэлийн баялаг чимэглэлтэй, ялангуяа гоёмсог харагддаг.
Парфеноныг нэг цэгээс, булангаас харахад бүхэл бүтэн сүмийн талаархи санааг өгдөг. Үүний эсрэгээр, нарийн төвөгтэй, тэгш бус Erechtheion нь архитектурын хэлбэрийн баялаг байдлыг үнэлэхийн тулд бүх талаараа алхаж байх ёстой. Тийм ч учраас Пропилеагаас шууд Эречтейоны хойд хаалга руу орох боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Архитектор нь хүнийг сүмийг тойрон алхахыг албадах мэт санагдав.
Erechtheion-ийн архитектурт тодосгогч зарчим давамгайлдаг. Сүүдэрлэсэн портикууд нь гөлгөр ханатай зэрэгцэн оршдог. Ариун сүмийн цагаан гантиг нь фризийн ягаан гантигаар ялгаатай байдаг. Шатны том гадаргуу нь баганын суурь дээр нарийн төвөгтэй хэв маягийн хажууд мэдрэгддэг.
Эречтейон нь урд талаараа Акрополисын талбайтай тулгардаг бөгөөд дээвэр нь зургаан кариатид, зүүн хөлөндөө гурван кариатид, баруун талд гурав нь бэхлэгдсэн байдаг. Энд тэгш хэм нь тодорхой бөгөөд алдаагүй хадгалагдаж байх шиг байна. Гэхдээ охидын гантиг чулуун баримлыг анхааралтай ажиглавал тэд ямар ялгаатай болохыг олж харна. Хувцасных нь нугалаа нь зөвхөн хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг тоймлоод зогсохгүй охин бүрийн хурцадмал байдлыг илтгэдэг. Карятидууд хэт их хүчин чармайлтгүйгээр тайвширч, портикийн хүнд дээвэрийг зөөдөг. Тэдний ачаа хэтэрхий хүнд ч биш, хөнгөн ч биш. Тэд ачааллыг маш байгалийн байдлаар хүлээн авдаг. Сонгодог зохицол эдгээр хөшөө болгонд, гоёмсог хувцаслалт, гоёмсог үсний засалтаараа амьдардаг. Толгой дээр нь нягт сүлжсэн судал нь аажмаар задарч, нуруугаараа чөлөөтэй урсдаг. Мастер өмнө нь чулуу биш, үс байгаа гэж үзэгчдэд итгүүлэх гэж байгаа юм биш. Энэ нь гантиг чулууны бүтцийг хадгалдаг. Гэхдээ үсний нягтралын харьцаа - нягт сүлжсэн: сул сүлжсэн, сул - яг
гантиг гадаргуугийн ялгаагаар дамждаг бөгөөд энэ нь бараг жинхэнэ үсний мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Гэрэл, сүүдрийн тодосгогчоор баялаг кариатидын хаалганы баруун талд, харанхуй гадаргуу дээр охидын гэрэлтсэн дүрүүд гарч ирэхэд том хананы тайван гадаргуу цухуйна. Зөвхөн эхлээд харахад энэ нь асар том, нэг хэвийн юм шиг санагддаг. Чухамдаа том гоёмсог гантиг чулуугаар хийсэн энэ хана нь доод талдаа хээ угалзтай, хээ угалзаар чимэглэсэн нэгэн төрлийн жижиг сууринтай, дээд талд нь дамаскаар сийлсэн хээтэй бүс байдаг. Дээд ба доод талын хананы гоёл чимэглэлийн өнгөлгөө нь зүүн хаалганы баганын нийслэл ба суурийн түвшинд байна. Ийнхүү хана нь бүх сүмийн дэг журамд захирагддаг.
Erechtheion-ийн дотоод зохион байгуулалт нь нарийн төвөгтэй юм. Зүүн хэсэгт, Афины дархан цаазат газрын босгоны цаана бурхан биетэй эртний модон хөшөө бүхий өрөө байсан бөгөөд түүний өмнө унтаршгүй галтай алтан дэнлүү зогсож байв. Дараа нь Эречтей, Посейдоны ариун газрууд байв. Тэдний ханыг үзэсгэлэнтэй зургуудаар чимэглэсэн гэж үздэг.
Зүүн талын хавтгай хаалганаас ялгаатай нь хойд хэсгийг гүн болгож, дээвэр дор нь өтгөн сүүдэр бий болгож, дээр нь цайвар гантиг багана харагдана. Тэгэхгүй бол хотоос дороос нь мэдэгдэхгүй. Хойд үүдний хаалга онцгой сайн чимэглэгдсэн. Түүний тааз нь жинг хөнгөвчлөх үзэсгэлэнтэй дөрвөлжин нүхэнд хуваагддаг.
Ионик баганууд нь баялаг чимэглэлтэй суурин дээр зогсож, гоёл чимэглэлийн том үсгийг агуулсан байдаг. Ариун сүм рүү орох хаалга нь гоёл чимэглэлийн хээтэй нь онцгой үзэсгэлэнтэй юм. Эречтейоны гоёл чимэглэлийн дэгжин байдал нь Парфеноны хязгаарлагдмал сүр жавхланг илтгэдэг. Erechtheion-ийн чимэглэлийг хөндсөн их анхаарал. Гоёл чимэглэлийн хээ үйлдвэрлэх захиалгыг янз бүрийн зураачдад өгсөн бөгөөд ингэснээр давтагдахгүй.
Уран сайхны сэтгэгдлийг өөрчлөх, хүний ухамсарт аажмаар оруулах, янз бүрийн хэлбэр, ялгаатай байдлыг ашиглах нь нарийн ширийн зүйлийг харахад бүхэл бүтэн бүтцийн талаархи ойлголттой ээлжлэн солигддог - энэ зарчим нь эртний чуулга дахь хөшөө дурсгалуудыг энгийн харьцуулалттай харьцуулахад шинэ зүйл байв.
"Бурханы нэр" бүлгийн гишүүд
Бүлгийн судалгааны сэдэв
"Бурхдын нэр"
Асуудалтай асуулт (судалгааны асуулт)
Грекийн сүмүүд ямар бурхадад зориулагдсан бэ?
Судалгааны зорилтууд
1. Эртний Грекийн сүм хийдүүд ямар бурхад болохыг олж мэдээрэй?
2. Парфеноныг яагаад Дорик дэг жаягийн хамгийн төгс сүм гэж үздэгийг тайлбарлана уу?
3. Афины Акрополисын архитектурын чуулга ямар сонгодог шинж чанартай байсныг жагсаана уу?
Судалгааны үр дүн
1. Эртний Грекийн шашин нь Египетийн болон дэлхийн бусад олон шашны нэгэн адил хөгжлийн орон нутгийн шинж чанартай байсан. Тэдгээр. Грекийн янз бүрийн газруудад өөрсдийн бурхдыг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн орон нутгийн тусламжийн онцлогтой холбоотой эсвэл итгэгчдийн амьдрал үүнээс хамаардаг байсан: иймээс Псофида тэд сүмийг зориулдаг нутгийн Эримантос голыг шүтдэг байв; Орхоменест - нэгэн цагт тэнгэрээс унасан мэт ариун чулуунууд, Анхесме ууланд Зевс Анхесмиус, Зевс Лафистиус - Лафистион уулын дүр төрхийг хүндэтгэдэг байв. Орон нутаг, хот бүр өөрийн ивээн тэтгэгчтэй байв. Энэ шүтлэг нь төрийн шинж чанартай байсан. Түүгээр ч барахгүй энэ шүтлэг нь маш хатуу байсан: ерөнхийдөө бурхдын талаар эргэлзэж, Грекийн шашин нь ерөнхийдөө заавал дагаж мөрдөх ёстой сургаалыг мэддэггүй байсан ч ивээн тэтгэгч бурхныг хүндэтгэх зан үйлийн үүргээс зайлсхийж, үл хүндэтгэж чаддаггүй байв. түүнийг. Энэ хуулийг зөрчсөн тохиолдолд хатуу шийтгэл оногдуулдаг байсан.
Орон нутгийн олон бурхдын дотроос цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим дүрс нь Грекийн нэг бурхад болон нийлсэн, жишээлбэл, Зевс Лафистиус, Зевс Кроцеат, Крит, Тессали дахь Зевсийн шүтлэг нь Зевсийн шүтлэг болж өссөн - дээд бурхан " бурхад ба хүмүүсийн эцэг." Зевс гэдэг нэр нь гялалзсан тэнгэр гэсэн утгатай бөгөөд энэтхэг-Европын нийтлэг язгуураас гаралтай (Индианчуудын дунд Дяус, Германчуудын дунд Тиу). Зевс гэдэг нэр нь түүний үүргийг харуулсан 50 орчим эпитеттэй байсан: газар доорх, i.e. үржил шимийг баталгаажуулдаг, бороо тээгч, бүхний төрүүлэгч, хувь заяаны захирагч гэх мэт.
Гол дарь эх, Зевсийн эхнэр Херагийн дүр нь Микений ивээн тэтгэгч үхрийн дарь эхийн дүрээс урган гарч ирэв. Посейдон бол Пелапонессийн эртний далайн бурхан байв. Посейдоны шүтлэг нь орон нутгийн олон шашныг өөртөө шингээж авснаар далайн бурхан, морины ивээн тэтгэгч болжээ. Афина бол эртний бурхан - хотууд, хотын бэхлэлтийг ивээн тэтгэгч юм. Түүний өөр нэр нь Паллас бөгөөд "Жадны сэгсэрдэг" гэсэн утгатай үг юм. Сонгодог домог зүйд өгүүлснээр, Афина дайчин дарь эхийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүнийг бүрэн хуяг дуулгатай дүрсэлсэн байдаг. Артемис бурхан бол Грекчүүдийн хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг юм. Артемисын шүтлэг нь Бага Азиас гаралтай гэж үздэг бөгөөд түүнийг үржил шимийг ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Сонгодог домог зүйд Артемис нь онгон анчин дарь эхийн дүрд харагддаг бөгөөд ихэвчлэн түүний хамтрагч дотны хамт байдаг. Грекийн домог зүй, шашинд маш чухал байр суурь эзэлдэг Аполло маш нарийн төвөгтэй, тодорхой бус дүр төрхийг илэрхийлдэг. Пелапонессэд Аполлон хоньчны бурхан гэж тооцогддог байв. Тебесийн ойролцоо Аполло Исмениас хүндэтгэлтэй ханддаг байсан: энэ нэр нь нэгэн цагт оршин суугчид бурханлиг болсон орон нутгийн голын нэр юм. Аполлон хожим Грекийн хамгийн алдартай бурхдын нэг болжээ. Түүнийг үндэсний оюун санааны илэрхийлэл гэж үздэг. Аполлоны үндсэн чиг үүрэг: ирээдүйн мэргэ төлөг, шинжлэх ухаан, урлагийг ивээн тэтгэх, эдгээх, бүх бузар булайгаас цэвэрлэх, гэрлийн бурхан, зөв, эмх цэгцтэй дэлхийн дэг журам. Эдгээгч бурхан Акслепиус цэвэр Грекийн хөрсөн дээр хөгжсөн. Хоньчдын бурхан Пан нь Аркад гаралтай байв. Бага Азийн үржил шимийн бурхан Афродита Грекчүүдийн дунд гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалын бурхан, эмэгтэйлэг байдлын төгс дүр болсон. Франкуудаас зээлсэн Арес дайны галзуу бурхад болжээ. Цаашилбал: Деметр бол үржил шимийн бурхан, Гефест бол дэлхийн гал, дархны дүр, Гестиа бол галын дүр, зөвхөн гэртээ, гэр бүлийн гал голомтын бурхан, Гермес бол зам, аялагчдын ивээн тэтгэгч, ... худалдаа. Зарим нэг Грекийн бурхадилүү их эсвэл бага хийсвэр зургууд - бие даасан хийсвэр ойлголтуудын илэрхийлэл: Плутон - эд баялгийн шууд илэрхийлэл, Немесис - шийтгэлийн бурхан, Фемис - шударга ёсны бурхан, Мойра - хувь заяаны бурхан, Нике - ялалтын бурхан, ба Эдгээр нь Грекчүүдийн бүх бурхад биш юм.
Космогоникийн сэдэв нь ардын итгэл үнэмшилд чухал байр суурь эзэлдэггүй байв. Бүтээгч бурхан гэсэн санаа энэ шашинд байдаггүй байв. Хэсиодын хэлснээр эмх замбараагүй байдлаас Дэлхий, Харанхуй, Шөнө, дараа нь Гэрэл, Эфир, Өдөр, Тэнгэр, Тэнгис болон бусад байгалийн агуу хүчнүүд төрсөн. Тэнгэр ба газраас ахмад үеийн бурхад төрж, тэднээс Зевс болон бусад Олимпийн бурхад төрсөн.
Грект төв шүтлэг байгаагүй боловч соёлын нийгэмлэгийн үндсэн дээр зарим шашны төвүүд Грекийн өргөн хүрээний ач холбогдлыг олж авсан. Делфи дэх Аполло, Олимпи дахь Зевс, Эпидаурус дахь Деметер болон бусад ариун газрууд Грек даяар алдартай болж, хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Ерөнхийдөө Грекийн шашин их бага тогтвортой байсан ч эв нэгдэлгүй байв.
2. Ариун сүм нь 46 баганатай (8 үндсэн нүүрэн талдаа, 17 нь хажуу талдаа) Дорик зэрэглэлийн захын хэсэг юм. Парфенон бол Дорик дэг жаягийн жишээ юм! 6-р зууны эхэн үед гарч ирсэн Дорик тушаалын хамгийн тохиромжтой харьцаа. МЭӨ, Грекийн архитектурын хөгжилд үндэс суурь гэж үзэж болно. 6-р зууны эхэн үед бий болсон Дорикийн хатуу, ёслол төгөлдөр дурсгалт дэг журам. МЭӨ д., дараах хэсгүүдээс бүрдэнэ.
гурван үе шаттай суурь - стереобат;
даацын багана. Босоо чиглэлд баганын их бие нь хурц ирмэгтэй лимбэ (босоо ховил) -аар хуваагдсан. Багана нь echina (хавтгай дэр) болон абакус (тетраэдр хавтан) -аас бүрдсэн том үсгээр төгсдөг.
Туслах хэсэг нь архив (баганан дээр хэвтээ туяа), ээлжлэн триглиф бүхий фриз (босоо ховилтой хавтан) ба метоп (чулуун эсвэл керамикаар хийсэн хавтан, зураг эсвэл уран зураг) болон эрдэнэ шиш зэргийг багтаасан entablature юм. .
3. Хатуу тэгш хэмийг эрхэмлэдэг эртний түүхээс ялгаатай нь сонгодог бүтээлийн үзэсгэлэнт панорама нь гайхалтай сайхан сэтгэлийг бий болгодог. Пропилеагийн төв тэнхлэгийн зүүн талд, толгодын тэгш өндөрлөг дээр алтадмал хүрэлээр хийсэн Афина Промачосын (Дайчин) арван долоон метрийн аварга том хөшөө зогсож байв. Баруун талд архитекторч Иктин, Калликратс нар Парфеноныг (МЭӨ 447-438) босгож, Грекийн ардчилал зүүн зүгийн дарангуйлалыг ялсны бэлгэдэл болгон Афина Парфеност (Виржин) зориулжээ. Үүний зэрэгцээ сүм хийд нь шашны зохион байгуулалттай, хөнгөн зарчмууд нь chthonic, хязгааргүй эх сурвалжуудыг ялан дийлсэнийг бэлэгддэг. Энэ нь Дорик метопууд ба ионы фриз дээрх рельефүүдээр нотлогддог бөгөөд целлагийн орой дээрх колоннадыг дагаж байв. Зүүн хөлийг Афина 6-ийн төрсөн өдрийн сэдэвт уран баримлын найрлагаар чимэглэсэн; western - түүний Посейдон7-той Аттикагийн эрх мэдлийн төлөөх маргаан*. Дээвэр нь буланд нь загварлаг бадамлянхуа дэлбээнүүдтэй титэмтэй байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн алтан патина олж авах шинж чанартай Пентеллиан гантигаар хийсэн сүмийн цасан цагаан масс нь хөх тэнгэрийн дэвсгэр дээр харагдаж байна. Ил тод агаар, тод нарны гэрэлцацрагийн урсгал нь гадна талын колоннадыг угааж, гилгэр задгай орон зайд урсаж, гантиг чулууг уусгана.
Дүгнэлт
Эртний Грекийн ард түмэн олон нээлт хийж, олон зүйлийг бүтээсэн гайхалтай бүтээлүүдБидний сонирхлыг татсан, уриалан дуудаж, зааж сургаж, урлаг, ёс суртахууны шилдэг жишээг өгсөн урлаг, архитектур, уран зохиол.