Үхсэн сүнснүүдийн бүх зургууд. Н.В.-ийн шүлэг дэх эзэн Рус. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"

Газар эзэмшигчдийн зураг ба тэдгээрийг Чичиковтой харьцуулах нь (“Үхсэн сүнснүүд” шүлгээс сэдэвлэсэн)

"Үхсэн сүнс" бол Оросын болон дэлхийн уран зохиолын хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг, урлагийн оргил юм. Гоголын ур чадвар нь Гоголын ТВ-ийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Оросын газар эзэмшигчийн ангийн тухай, Оросын язгууртнууд ноёрхогч ангийн тухай, түүний хувь заяа, үүрэг оролцооны тухай сэдэв олон нийтийн амьдрал. Ггол дахь газрын эздийг дүрслэх гол арга бол явл гэдэг нь онцлог юм. хошигнол. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь газар эзэмшигчийн ангиллын аажмаар шат дамждаг үйл явцыг тусгаж, түүний бүх алдаа дутагдал, дутагдлыг илрүүлдэг. Гоголын хошигнол нь инээдэмтэй, "духан дээр нь цохидог" Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт санагддаг, гэхдээ тэр хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий байдаг. далд утга, дэд текст. Шүлэг нь "үхсэн сүнсийг" худалдаж авдаг албан тушаалтан Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн зохиол нь зохиогчид янз бүрийн газар эзэмшигчид, тэдний тосгоны талаар ярих боломжийг олгосон. Гоголь бие биенээсээ тэс өөр таван дүр, таван хөрөг бүтээдэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрт нэгэн зэрэг гарч ирдэг. ердийн шинж чанаруудОросын газрын эзэн Маниловоос эхлээд Плюшкинээр төгсдөг. Энэ дараалал нь өөрийн гэсэн логиктой: нэг газар эзэмшигчээс нөгөөд ядуурах үйл явц гүнзгийрч байна хүний ​​зан чанар, феодалын нийгмийн задралын аймшигт дүр зураг улам бүр гарч байна

Манилов (I бүлэг) газрын эздийн хөрөг зургийн галерейг нээлээ. Тодорхойлолт нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд энэ нь "байршлаар нь цөөхөн хүнийг татах боломжтой" юм. Зохиогч эзнийхээ хашааг "Өссөн цөөрөмтэй англи цэцэрлэг" гэсэн дүр эсгэн, бут сөөгтэй сийрэг, "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн цайвар бичээстэй дүрслэн дүрсэлжээ. Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадна" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн түүнд муухай дүр төрхтэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр цэнгэл мэт санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй байсан; бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлөөр солигдсон. Тэр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар бодож, мөрөөдөх дуртай байв. Гэвч түүний анхаарлын төв нь амьдралын шаардлагаас хол байв. Тэрээр тариачдын бодит хэрэгцээний талаар мэддэггүй бөгөөд хэзээ ч бодож байгаагүй (эсвэл М. хуурмаг ертөнцөд амьдардаг бөгөөд уран зөгнөлийн үйл явц нь түүнд маш их таашаал өгдөг, тэр бол практик үйл ажиллагааны чадваргүй мэдрэмжтэй мөрөөдөгч юм).
Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж үздэг. Армид байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч Маниловын байшинд "ямар нэгэн зүйл дутуу байсан" байдал, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааны талаар элэгтэй ярьдаг. Ярьж байхдаа үхсэн сүнснүүдаа Маниловыг дэндүү ухаалаг сайдтай зүйрлэсэн. Бусад газрын эзэдтэй харьцуулахад Манилов үнэхээр гэгээрсэн хүн юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн нэг дүр төрх юм.

Шүлгийн гуравдугаар бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гогол түүнийг "ургац алдаж, алдаж байна гэж гомдоллож, толгойгоо нэг тийш нь байлгаж, өнгө өнгийн уутанд бага багаар мөнгө цуглуулдаг жижиг газрын эздийн нэг" гэж ангилдаг. шүүгээний шүүгээнд байрлуулсан!" (эсвэл М., Коробочка нар нэг талаараа антиподууд юм: Маниловын бүдүүлэг байдал нь өндөр үе шатуудын ард, Эх орны сайн сайхны тухай ярианы ард нуугдаж, Коробочкад оюун санааны ядуурал байгалийн хэлбэрээр илэрдэг. Коробочка өндөр соёлтой дүр эсгэдэггүй: Бүхэл бүтэн дүр төрхөөр нь Гоголь баатарлаг дүр төрхийг онцлон тэмдэглэв: энэ энгийн байдал нь түүний хүмүүстэй харилцах харилцаанд илэрдэг - энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм. Чичиков өөрийн өмч хөрөнгөнд чадварлаг менежментийн ул мөрийг олж хардаг бөгөөд энэ нь түүний дотоод ач холбогдолгүй байдлыг илтгэдэг бөгөөд тэрээр тариачидтай адил үр дүнтэй худалдаа хийх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг Амьд ба амьгүй амьтдын хоорондох ялгаа Чичиковын саналд зөвхөн нэг зүйл л түүнийг айлгадаг: "үхсэн сүнснүүдэд" авч болох зүйлээ авахгүй байх. Коробочка тэднийг Чичиковт хямдхан өгөхгүй. Гоголь түүнд "клубын толгойлогч" гэсэн нэрээр шагнасан.) Энэ мөнгө нь олон төрлийн байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүний борлуулалтаас олсон орлого юм. өрхүүд Коробочка арилжааны ашиг тусыг ойлгосон бөгөөд маш их ятгасны дараа үүнийг зарахыг зөвшөөрөв ер бусын бүтээгдэхүүнүхсэн сүнснүүд шиг

Ноздрёвын дүр рүү шилжихдээ Гоголь түүний болон хайрцагны хоорондох ялгааг онцлон тэмдэглэв. Хөдөлгөөнгүй газар эзэмшигчээс ялгаатай нь Ноздрёв зоригтой, "байгалийн өргөн цар хүрээтэй" гэдгээрээ ялгардаг. Тэр хөдөлгөөнтэй, ямар ч бизнес хийхэд бэлэн, юуны талаар бодохгүй, гэхдээ түүний бүх үйл ажиллагаа санаа, зорилгогүй байдаг тул түүний бүх түлхэц нь ямар ч эерэг үр дүнгүйгээр эхэлдэг шигээ амархан дуусдаг: "Бүх зүйл жижиг сажиг зүйлээр төгсдөг. эсвэл бүх төрлийн үлгэрт." Түүний үйл ажиллагаа нь амьдралыг шатаах зорилготой юм. Тэр бол тойрон унадаг, болгоомжгүй жолооч юм. Ноздрёв амьдралын таашаал түүнийг хүлээж болох газар бүрт өөрийгөө олдог. Коробочкагаас ялгаатай нь Ноздрёв жижиг мөнгө хуримтлуулах хандлагатай байдаггүй. Түүний зорилго бол ямар ч санаа зоволтгүй, амьдралаа хэрхэн хөгжилтэй өнгөрөөхийг үргэлж мэддэг хүмүүс юм. Ноздрёвын тухай бүлэгт түүний хамжлагуудын амьдралыг харуулсан нарийн ширийн зүйл цөөн байдаг боловч газар эзэмшигчийн тайлбар нь өөрөө энэ талаар иж бүрэн мэдээлэл өгдөг, учир нь Ноздрёвын хувьд хамжлага ба өмч нь ижил төстэй ойлголт юм. Аль аль нь амьдралыг шатааж буй эх үүсвэр юм. Ноздрёв хаана гарч ирэв, тэнд эмх замбараагүй байдал, дуулиан дэгдээж байна. Ноздрёвын ойлголтоор түүний амьдрал утга учираар дүүрэн байдаг. Энэ талаараа тэрээр Маниловтой төстэй боловч худал хэлэх, чимэх дуртай гэдгээрээ ялгаатай. Чичиковтой ярилцахдаа тэрээр азарга, цөөрөм, нохой гээд бүх зүйлийн талаар сайрхаж, худал хуурмагаар өөрийгөө ядраадаггүй. Худал хуурмагийн төлөө худал. Хүмүүстэй харилцахдаа Ноздрёв аливаа хэм хэмжээ, зарчмаас ангид байдаг. Тэрээр хүмүүстэй амархан ойлголцдог ч өөрийнхөө болон хэн нэгний хэлсэн үгэнд үнэнч байдаггүй. Ноздрёвын хэн нэгний амьдралд хэрүүл маргаан үүсгэх хүсэл эрмэлзэлд хүн бүрийг хорлох хүслийг мэдэрч болно. Үүний үр дүнд баатрын бүх олон талт байдал нь Ноздрёвыг "түүхэн хүн" гэж нэрлэсэн ("Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан") ямар ч эерэг эхлэлээс ангид байдаг. .

Ноздрёвоос ялгаатай нь Собакевичийг толгой нь үүлэнд байгаа хүн гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ баатар газар дээр бат зогсдог, хуурмаг зүйлд автдаггүй, хүмүүс, амьдралыг ухаалаг үнэлдэг, хэрхэн яаж ажиллах, хүссэн зүйлдээ хүрэхээ мэддэг. Гоголь амьдралынхаа дүр төрхийг тодорхойлохдоо бүх зүйлийн нягт нямбай, үндсэн мөн чанарыг тэмдэглэжээ. Эдгээр нь Собакевичийн амьдралын байгалийн шинж чанар юм. Тэр болон түүний байшингийн тавилга нь болхи, муухай байдлын тамгатай. Биеийн хүч чадал, болхи байдал нь баатрын дүр төрхөөс харагддаг. "Тэр дунд зэргийн хэмжээтэй баавгай шиг харагдаж байсан" гэж Гогол түүний тухай бичжээ. Собакевичт амьтны шинж чанар давамгайлдаг. Тэрээр ямар ч сүнслэг хэрэгцээгүй, мөрөөдөл, гүн ухаан, сэтгэлийн нандин хүсэл эрмэлзлээс хол байдаг. Тэр өөрөө соёл, боловсролтой холбоотой бүх зүйлд "Гэгээрэл бол хор хөнөөлтэй бүтээл" гэсэн сөрөг хандлагатай байдаг. Тэнд нутгийн оршин тогтнол, хураагч хоёр зэрэгцэн оршдог. Коробочкагаас ялгаатай нь тэрээр хүрээлэн буй орчныг сайн ойлгож, амьдарч буй цаг хугацааг ойлгодог, бусад газрын эздээс ялгаатай нь тэр Чичиковын мөн чанарыг шууд ойлгосон. Собакевич бол зальтай луйварчин, ихэмсэг бизнесмен, хуурахад хэцүү. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг зөвхөн өөрийнхөө ашиг тусын үүднээс үнэлдэг бөгөөд Чичиковтой хийсэн яриа нь тариачдыг өөртөө хэрхэн албадах, түүнээс хамгийн их ашиг хүртэхийг мэддэг кулакны сэтгэл зүйг илчилдэг. Тэр шулуухан, нэлээд бүдүүлэг, юунд ч итгэдэггүй. Маниловоос ялгаатай нь түүний ойлголтоор бүх хүмүүс дээрэмчид, новшнууд, тэнэгүүд байдаг (Собакевичийн гэрт бүх зүйл түүнийг санагдуулдаг. Бүх зүйл: "Би ч гэсэн, Собакевич" гэж хэлэх шиг байв.
Чичиковын зочилсон сүүлчийн газрын эзэн Плюшкин нь К., С. нартай төстэй боловч түүний хуримтлуулах хүсэл нь бүхэл бүтэн хүсэл тэмүүллийн шинж чанартай байдаг. Түүний амьдралын цорын ганц зорилго бол юм хуримтлуулах явдал юм. Үүний үр дүнд тэрээр чухал, хэрэгцээтэй зүйлсийг өчүүхэн зүйлээс, хэрэгтэйг өчүүхэн зүйлээс ялгаж чаддаггүй. Түүний тааралдсан бүхэн сонирхол татдаг. Плюшкин юмны боол болдог. Хуримтлуулахаар цангах нь түүнийг бүх төрлийн хязгаарлалтын замд түлхдэг. Гэхдээ тэр өөрөө үүнээс ямар ч таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэггүй. Бусад газрын эздээс ялгаатай нь түүний амьдралын түүхийг бүрэн эхээр нь хүргэж байна. Тэр түүний хүсэл тэмүүллийн гарал үүслийг илчилдэг. Хуримтлагдах хүсэл нь улам ихсэх тусам түүний амьдрал илүү ач холбогдолгүй болдог. Эвдрэлийн тодорхой үе шатанд Плюшкин хүмүүстэй харилцах хэрэгцээгээ мэдрэхээ больсон. Тэрээр хүүхдүүдээ эд хөрөнгөө дээрэмдэгчид гэж ойлгож эхэлсэн бөгөөд тэдэнтэй уулзахдаа ямар ч баяр баясгаланг мэдрэхгүй байв. Үүний үр дүнд тэрээр эцэст нь оров ганцаараа. Гоголь энэ баян газрын эзний тариачдын нөхцөл байдлын талаар дэлгэрэнгүй өгүүлжээ. ******** ************************************ Чичиков

"M.d." Гоголь Оросын газрын эзэд, түшмэд, тариачдын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Цорын ганц хүн том зураг Оросын амьдрал- Энэ бол Чичиков. Зохиолч өөрийн дүр төрхийг илчлэхдээ түүний гарал үүсэл, дүрийн төлөвшлийн тухай өгүүлдэг. Чичиков бол амьдралын түүхийг нарийвчлан харуулсан дүр юм. Арван нэгдүгээр бүлгээс бид Павлуша ядуу язгууртан гэр бүлд харьяалагддаг болохыг олж мэдсэн. Аав нь түүнд хагас зэсийн өв үлдээж, хичээнгүйлэн суралцаж, багш, дарга нараа баярлуулж, хамгийн гол нь анхаарал халамж тавьж, сохор зоос хэмнэх гэрээ байгуулжээ. Чичиков бүх өндөр үзэл баримтлал нь зөвхөн түүний эрхэм зорилгод хүрэхэд саад болдог гэдгийг хурдан ойлгов. Тэрээр хэн нэгний ивээлд найдалгүйгээр өөрийнхөө хичээл зүтгэлээр амьдралдаа замнадаг. Тэрээр бусад хүмүүсийн зардлаар өөрийн сайн сайхан байдлыг бий болгодог: хууран мэхлэлт, хээл хахууль, шамшигдуулах, гааль дээр залилан мэхлэх - гол дүрийн хэрэгсэл. Ямар ч бүтэлгүйтэл түүний ашгийн цангааг тасалж чадахгүй. Мөн тэрээр зохисгүй үйлдэл хийх бүртээ өөртөө амархан шалтаг олдог.
Бүлэг болгонд бид Чичиковын хувьд улам бүр шинэ боломжуудыг олж хардаг: Маниловтой бол эелдэг эелдэг, Коробочкатай бол өчүүхэн зөрүүд, бүдүүлэг, Ноздрёвтой хатуу, хулчгар, Собакевичтэй увайгүй, уйтгартай наймаалцдаг, Плюшкина өөрийнх нь хамт байлдан дагуулдаг. "өгөөмөр сэтгэл."
Гэхдээ буцацгаая Онцгой анхааралЧичиков дасан зохицохын тулд өөрийгөө хувиргах шаардлагагүй, өөртэйгөө ганцаараа үлддэг шүлгийн тэр мөчүүдэд. Манай баатар Н хоттой танилцаж байхдаа “Гэртээ ирээд сайтар уншиж өгөхийн тулд шон дээр хадсан зурагт хуудсыг урж хаяад”, уншсаны дараа “нямбай нугалж, бяцхан цээжиндээ хийв. тааралдсан бүхнээ тавьдаг байсан." Шаардлагагүй зүйлсийн цуглуулга, хог хаягдлыг болгоомжтой хадгалах нь Плюшкиний зуршилтай төстэй юм. Чичиков, Манилов нар тодорхойгүй байдлын улмаас нэгдэж байгаа тул түүний талаархи бүх таамаглалууд адилхан боломжтой болж хувирав. Ноздрёв Чичиковыг Собакевичтэй адилхан гэдгийг анзаарч: "Шударга биш, Төгс Собакевич гэж байхгүй." Чичиковын дүрд Маниловын үг хэллэгт дуртай байдал, Коробочкагийн өчүүхэн байдал, Ноздревын нарциссизм, Собакевичийн бүдүүлэг нударга, хүйтэн зэвүүцэл, Плюшкиний шунал зэрэг болно. Чичиков эдгээр ярилцагчдын аль нэгнийх нь толь болж хувирах нь амархан, учир нь түүнд тэдний дүрийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг бүх чанарууд байдаг. Гэсэн хэдий ч Чичиков үл хөдлөх хөрөнгийнхөө хамтрагчдаас ялгаатай, тэр бол шинэ цагийн хүн, бизнесмэн, худалдан авагч бөгөөд шаардлагатай бүх шинж чанартай: "Тэр эргэлт, үйлдлээрээ тааламжтай, бизнесийн тоглоомд ухаалаг" гэсэн хэдий ч тэрээр Тэр бас "үхсэн сүнс" юм, учир нь тэр амьдралын баяр баясгаланг олж авах боломжгүй юм.
Чичиков ямар ч ертөнцөд хэрхэн дасан зохицохыг мэддэг, тэр ч байтугай түүний гадаад төрх нь ямар ч нөхцөлд тохирохуйц байдаг: "царайлаг биш, гэхдээ царай муутай биш", "хэт тарган биш, хэт туранхай биш", "дунд насны эр" - Түүний тухай бүх зүйл тодорхойгүй, юу ч ялгардаггүй.
Амжилт, ажил хэрэгч байдал, практик санаа нь түүний доторх хүний ​​бүх сэдлийг сүүдэрлэдэг. Гол дүрийн дүрийн "бие даасан байдал", тэвчээр, хүч чадал нь түүнд байнга дахин төрж, зорилгодоо хүрэхийн тулд асар их эрч хүчийг харуулах боломжийг олгодог.
Чичиков хотоос дүрвэхээс өөр аргагүй болсон ч энэ удаад тэр зорилгодоо хүрч, нүүр царайгүй "аз жаргалдаа" нэг алхам ойртож, бусад бүх зүйл түүнд чухал биш болжээ.

МАНИЛОВ. “...Газрын эзэн... хараахан хөгшин болоогүй байна...” “...Тэр сэтгэл татам инээмсэглэв, шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй...” Нүд нь “элсэн чихэр шиг амттай”. Түүний нүүрэнд "зөвхөн чихэрлэг биш, бүр царайлаг ..." "... түүний нүүрний хэлбэр нь тааламжтай биш байсан ч энэ тааламжтай байдал нь хэтэрхий их сахартай байсан бололтой ..." "Эхнэр нь. .. Гэсэн хэдий ч тэд гэрлээд найман жил гаруй хугацаа өнгөрсөн ч бие биедээ нэг ширхэг алим, эсвэл нэг ширхэг чихэр, самар авчирсан хэвээр байв. сэтгэл хөдөлгөм эелдэг хоолойгоор, төгс хайрыг илэрхийлсэн ..." Хөвгүүд - Алцид ба Фемистокл: "Темистоклус!" гэж Манилов ахлагч руу эргэв... - Энд бага нь байна, Алсидес, тэр тийм ч хурдан биш... - ... Манилов Собакевичээс илүү эмзэг байх болно... - ... Түүнтэй ярилцсан эхний минутад та: "Ямар сайхан юм бэ сайхан сэтгэлтэй хүн ! Дараагийн минутад та юу ч хэлэхгүй, гурав дахь нь та: "Чөтгөр юу болохыг мэддэг!" Гэж хэлэх болно. - мөн холдох; Хэрэв та явахгүй бол та мөнх бус уйтгартай байх болно." Нэрээр нь алдартай хүмүүс байдаг: тийм хүмүүс, энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш, зүйр үгээр. Магадгүй Манилов тэдэнтэй нэгдэх ёстой..." "Түүний сэтгэлийг зовоож буй зүйлд хүрвэл бараг хэнээс ч сонсогдохуйц амьд, тэр ч байтугай бардам үг та түүнээс гарахгүй. Хүн бүр өөрийн гэсэн урам зоригтой байдаг [...] нэг үгээр хэлбэл, хүн бүр өөрийн гэсэн байдаг, гэхдээ Манилов юу ч байсангүй." "Гэртээ тэр маш бага ярьж, ихэнхдээ эргэцүүлэн бодож, боддог байсан боловч түүний юу бодож байсан нь Бурханд бас мэдэгддэггүй. "Манилов "сонсголын бэрхшээлтэй" гэж сайхан бичжээ ("Сайхан бичсэн байна... дахин бичих шаардлагагүй..." (Чичиков Маниловын тухай) "Түүнийг газар тариалангийн ажилд оролцож байсан гэж хэлэх боломжгүй, тэр хэзээ ч байгаагүй. Тэр ч байтугай талбай руугаа явж, тариалангийн ажил үргэлжилсээр - мэдээжийн хэрэг ..." "Мэдээжийн хэрэг, байшинд удаан үнсэлт, гэнэтийн бэлэг барихаас гадна хийх олон зүйл байгааг анзаарч болно, мөн олон янзын хүсэлт тавьж болно. жишээлбэл, гал тогооны өрөөнд хоол хийх нь утгагүй бөгөөд яагаад гэрийн үйлчлэгч хулгайч нар ухаангүй, согтуу байдаг вэ? гэхдээ хоёр сандал хүрэлцэхгүй байсан бөгөөд сандал нь зүгээр л дэвсгэрээр бүрсэн байв; Гэсэн хэдий ч хэдэн жилийн турш эзэн нь зочдоо "Энэ сандал дээр бүү суу, тэд одоохондоо бэлэн болоогүй байна" гэж анхааруулж, "Өөр өрөөнд ямар ч тавилга байсангүй, гэхдээ эхний өдрүүдэд үүнийг хэлдэг гэрлэсний дараа: "Хонгор минь "Маргааш бид энэ өрөөнд ядаж түр хугацаагаар тавилга тавихын тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй болно" гэж тэр эхнэртээ хэлэв. Түүний хоёр жилийн турш тасралтгүй уншиж байсан." Тариаланчдад хандах хандлага: "Нэг хүн түүн дээр ирээд, "Багш аа, намайг ажилдаа явъя, жаахан татвар ав" гэж хэлээд тамхи татав гаанс, тэр хүн архи уух гэж байгаа нь түүний санаанд ч багтсангүй. Ноён Манилов зочломтгой, найрсаг гэрийн эзэн юм: “... Тэргэнцэр үүдний үүдэнд ойртох тусам түүний нүд улам баясаж, инээмсэглэл нь улам бүр томорно. .." Хүмүүст хандах хандлага: "... түүний техник, эргэлтэнд ямар нэгэн таашаал, танил байсан ..." ХАЙРЦАГ "... Коллежийн нарийн бичгийн дарга [...] Настася Петровна ..." "хөгшин настай эмэгтэй, ямар нэгэн малгайтай, яаран өмсөж, хүзүүндээ ороолттой ..." "...Ургацаа алдсан, алдагдлаа гэж уйлж, толгойгоо нэг тийш нь барьдаг жижиг газрын эздийн нэг. Шүүгээний шүүгээнд хийсэн алаг уутанд бага зэрэг мөнгө олоорой..." Гэрийн эзэгтэй: "...Ээж ээ, таны хуушуур маш амттай байна" гэж Чичиков хэлэв ..." "... газрын эзэн тэгээгүй" Тэмдэглэл, жагсаалт хөтөлдөг, гэхдээ бараг бүх хүнийг цээжээр мэддэг ..." (тариачид). "Үхсэн" сүнснүүдийн тухай - Чичиковт: "... Магадгүй та, миний аав намайг хуурч байгаа байх, гэхдээ тэд ... тэд ямар нэг байдлаар илүү үнэ цэнэтэй юм ..." "... Би жаахан хүлээсэн нь дээр байх, магадгүй. Худалдаачид ирнэ, тийм ээ, би үүнийг үнэд нь оруулъя ..." "...Ямар хөгийн толгойтой юм бэ" гэж Чичиков өөртөө хэлэв ашигтай байх, гэхдээ зөвхөн хэтэрхий шинэ, урьд өмнө байгаагүй; Тиймээс тэр энэ худалдан авагч түүнийг ямар нэгэн байдлаар хуурч мэхлэх вий гэж маш их айж эхэлсэн ..." Тэр Бурханд ч итгэдэг муу ёрын сүнснүүд: "... Загалмайн хүч бидэнтэй хамт байна! Чи ямар хүсэл тэмүүллийн тухай яриад байгаа юм бэ! - гэж хөгшин эмэгтэй өөрийгөө хөндлөн гарган хэлэв ..." "... тийм ээ, бурхан түүнийг шийтгэл болгон илгээсэн бололтой. Би харсан. ийм муухай, эвэр нь урт бух..." (Чөтгөрийн тухай бодсон).

Дараагийн бүлгүүдэд уншигч Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нартай танилцах болно.

Уламжлал ёсоор " Үхсэн сүнснүүд"Гоголийг сургуульд В.Г.Белинскийн байр сууринаас хошигнол, нийгэмд буруутгасан бүтээл гэж үздэг. Хичээлийн үеэр Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нарын шинж чанарыг төлөвлөгөөний дагуу эмхэтгэсэн: байшин, тосгон, эзэн, оройн хоол, хэлцлийн тодорхойлолт, учир нь 2-6-р бүлгүүд нь ерөнхий найрлагаараа ялгагдана.

Ерөнхий дүгнэлт нь газар эзэмшигчдийн дүр төрхөөр Гогол ядуурлын түүхийг харуулсан явдал юм. хүний ​​сэтгэл. Гайхалтай газар эзэмшигчид гарч ирэв: "хүн биш, чихрийн толгой" Манилов; "Клубын толгойлсон" хайрцаг; "түүхэн хүн" ба үрэлгэн Ноздрёв; "Бүгд модоор тайрсан" баатрын элэглэл Собакевич; "Хүн төрөлхтний нүх" Плюшкин.

Тодорхой нөхцлөөр суралцах ийм арга тохиромжтой бөгөөд зүйтэй байж болох юм. Гэхдээ шүлгийг өнцгөөс нь харвал орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэл, бид үүнийг сургуулийн сурагчидтай ойлгохыг хичээх болно далд утгаөөр арга замаар, сургуульд шинэ уламжлалт замын тайлбарыг нэмж. Гоголын төлөвлөгөөг дагаж баатрууд нь "там - ариусгагч - диваажин" гэсэн замыг дагаж, түүний өмнөх ертөнцийг харахыг хичээцгээе.

Өөрийгөө бошиглогч гэж үздэг. Гоголь хүн төрөлхтөнд гэм нүглийг нь зааж, тэднээс ангижрахад нь туслах ёстой гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Тэгвэл манай баатруудыг ямар нүгэл орооцолдсон бэ? Тэд ямар мууг номлодог вэ? Эдгээр асуултад хариулахын тулд та бүлгийн ажлын хэлбэрийг ашиглан "Эдгээр ач холбогдолгүй хүмүүс" хичээлийг зааж болно. Анги нь таван бүлэгт хуваагддаг (газар эзэмшигчдийн тодорхойлолтод зориулагдсан бүлгүүдийн тоогоор) ба боловсролын судалгааны нэг хэсэг болгон Гоголын баатрууд ба " Тэнгэрлэг инээдмийн кино» Дантес.

Э.А.Смирновагийн "Гоголийн "Үхсэн сүнс" шүлэг" ном нь эдгээр даалгаврыг биелүүлэхэд тусална.

Л., 1987. 1-р бүлэг. Манилов (2-р бүлэг) E.A-ийн хэлснээр.

Смирновагийн хэлснээр Маниловын үл хөдлөх хөрөнгийн ландшафт нь тамын эхний тойрог болох Лимбогийн тайлбартай бүрэн нийцдэг. Дантед: цайз бүхий ногоон толгод - толгод дээрх Маниловын байшин; Лимбогийн бүрэнхий гэрэлтүүлэг - мөн Гоголд "өдөр ... тунгалаг эсвэл бүрхэг, гэхдээ зарим цайвар саарал өнгөтэй"; Лимбо хотод амьдардаг харь шашинтнууд - Маниловын хүүхдүүдийн Грек-Ромын хачирхалтай нэрс.

Оюутнууд Маниловын байшинд маш их утаа байгааг анзаарч магадгүй, учир нь эзэн нь байнга гаанс татдаг бөгөөд түүний ажлын байрны тайлбар дээр үнс овоолсон байдаг. Мөн утаа, үнс нь чөтгөртэй холбоотой байдаг.

Энэ нь чөтгөр аль хэдийн баатрын сүнсэнд орсон бөгөөд үүнийг цэвэрлэх шаардлагатай гэсэн үг юм. Чичиковыг явахад Манилов үүлэнд анхаарлаа хандуулж, зочдыг төлөвлөсөн аялалаа дуусгахад нь сатааруулахыг оролдов. Гэхдээ хүн далд ертөнц рүү буух тусам харанхуй улам бүр нэмэгддэг! Гэсэн хэдий ч аль хэдийн худалдаж авах, худалдах үед Чичиковын үгс нь хамгийн алдагдсан, "хогийн" сүнсийг дахин амилуулах гэсэн зохиолчийн итгэл найдварыг агуулдаг. Манилов үхсэн сүнс бол өчүүхэн зүйл гэж үздэг бөгөөд Чичиков үхэгсдийг эсэргүүцэж, өмгөөлж, тэдний тухай ярихдаа: "Ямар ч хог биш!" 2-р бүлэг. Хайрцаг (3-р бүлэг)Чичиковын Коробочкагийн гэрт зочлох нь тамын хоёр дахь тойрогт зочилсон гэсэн таамаглал байдаг.

Дантес үүнийг ингэж дүрсэлжээ: "Ялагдашгүй цасан шуурганд хөтлөгдөн Сүүдрийн тойрог гүйлээ." Гоголын хэлснээр "Харанхуй нь нүдээ аниад харагдуулахуйц байсан". Мөн Коробочка "Энэ бол үймээн самуун, цасан шуурга юм" гэж баталж байна. Аянгын үеэр цасан шуурга хаанаас ирдэг вэ? Газар доорх ертөнцөд бүх зүйл боломжтой бөгөөд Дантегийн тамын гурав дахь тойрог нь ерөнхийдөө борооны тойрог байв.

Коробочкагийн гэр нь шулмын агуйтай төстэй: толь, хөзрийн тавцан, шувуудтай зураг. Өрөө бүрэнхий болж, Чичиковын нүд нь хоорондоо наалдсан тул эдгээр объектыг харахад хэцүү байдаг. Худалдан авах, худалдах үед Коробочка Манилов шиг нас барсан тариачдаа зэмлэдэггүй, харин нас барагсдыг "ферм дээр ямар нэгэн байдлаар хэрэгтэй болно" гэж найдаж байгаагаа илэрхийлдэг. Ийнхүү Гоголын дотоод сэтгэлгээ нь илүү тод дүр төрхийг олж авч эхэлдэг. Дахин амилалтын санааг Коробочкагийн нэрэнд багтаасан байдаг - Анастасия - "амилсан". 3-р бүлэг. Ноздрёв (4-р бүлэг)Тамын гурав дахь тойрог бол ховдог (харамч) юм. Тиймээс Чичиков Коробочкагаас ирсэн таверанд орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

IN энэ тохиолдолд"Дэн буудалд" цувралд дүн шинжилгээ хийх нь тохиромжтой. "Бүдүүн хөгшин эмэгтэй" Коробочкагийн сэдвийг үргэлжлүүлэв. Ноздрёвтой хийсэн түүх бүхэлдээ харамч, үрэлгэн сүнснүүд тарчлаадаг тамын дөрөв дэх тойрогтой тохирч байна. Ноздрёв бол баялгаа тэнэг байдлаар үрэн таран хийдэг увайгүй зугаалагч, үрэлгэн хүн юм. Түүний даам тоглох хүсэл нь бооцоот тоглоомоо онцолж, зочноо тоглохыг урьдаг.

Ноздрёвын тухай бүлгийн ангиудын чухал хэсэг бол нохой хуцах явдал юм. Ноздрёвын нохойнууд нь тамын нохой Cerberus-тай холбоотой бөгөөд түүний даалгаврыг биелүүлдэг. Гүйлгээний дүр зургийг ингэж тайлбарлаж болно. Хэрэв өмнөх бүлгүүдэд сүнсийг аврах аргуудыг зүйрлэлээр дүрсэлсэн бол Ноздрёвын арга бол шударга бус наймаа, луйвар, хууран мэхлэлт, хаан шиг Тэнгэрийн хаант улсад зохисгүй нэвтрэх оролдлого юм. 4-р бүлэг. Собакевич (5-р бүлэг)Антибогатырь Собакевич мөн амилахад бэлэн байна.

Худалдан авах, худалдах тал дээр тэрээр үхсэн тариачдаа магтаалтайгаар амилуулдаг бололтой. Энд байгаа "сэргээх арга" нь Ноздрёвынх шиг луйвар биш, Коробочка шиг газар ухах биш, харин буян, эр зоригийн хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ ангид дүн шинжилгээ хийснээр сэтгэлийн аврал нь үнэ цэнэтэй байдаг - үүнийг хөдөлмөр, хичээл зүтгэлээр дүүрэн амьдралаар худалдаж авдаг гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгоно. Тийм ч учраас эзэн нь "сайшрахуйц чанартай" хүн бүрийг "бүртгүүлдэг". Дараа нь "баатарлаг" параллель ирдэг. Оросын баатруудын мөлжлөг ба Собакевичийн "мөлжлөгүүд".

Собакевич бол ширээний баатар юм. "Собакевичийн өдрийн хоол" цувралд дүн шинжилгээ хийхдээ та шунах гэх мэт хүний ​​муу муухайг олж харж болно. Энэ нүгэл шүлэгт дахин гарч ирдэг нарийн үзлэг: Гоголь үүнийг ялангуяа хэцүү гэж үзсэн. 5-р бүлэг. Плюшкин (6-р бүлэг)Плюшкин бол газрын эздийн зургийн цомгийн сүүлчийн, тав дахь нь юм.

Гоголь Плюшкиныг Чичиковын нэгэн адил хоёрдугаар ботид дүр бүтээхийг хүсч, ёс суртахууны сэргэлт рүү хөтлөхийг хүсч байсныг бид мэднэ. Тийм ч учраас зохиолч Степан Плюшкины өнгөрсөн үеийн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлж, хүний ​​​​сэтгэлийн ядуурлын түүхийг зурсан байдаг. Плюшкинд сүнсийг аврах ямар аргыг "санал болгосон" вэ? Тэр тэр даруй олж мэдсэн боловч ойлгосонгүй.

Степан Плюшкин бүх зүйлийг аварч, замдаа байгаа бүх зүйлийг өргөдөг, гэхдээ бид сүнсийг өргөж, аврах хэрэгтэй. Эцэст нь гол утга"Үхсэн сүнснүүд" - унасан хүний ​​сүнслэг төрөлт, "амилалт", түүний сүнсийг сэргээх санаа. Плюшкин Чичиковтой баяртай гэж хэлэв: "Бурхан чамайг ивээг!" Плюшкин дахин төрөхөд бэлэн байна, тэр зүгээр л өсгөх ёстой зүйл биш, харин сүнс гэдгийг санах хэрэгтэй. Бүлгүүдийн илтгэлийн дараа дараах асуултуудыг хэлэлцэж болно. 1. Бидний харж байгаачлан бүх газар эзэмшигчид ижил төстэй байдаггүй;

Тэднийг юу нэгтгэдэг вэ? 2. Чичиков яагаад аялалаа Маниловт зочлохоор эхэлж, Плюшкинд зочилсноор дуусгадаг вэ? 3. Дөрөвдүгээр бүлэгт Ноздревын тухай Гоголын бодлыг багтаасан болно. Зохиолч тэднийг ямар зорилгоор танилцуулсан бэ? Түүнийг юу зовоож байна вэ? 4. Плюшкины тухай бүлэг яагаад уянгын ухралтаар эхэлдэг вэ? 5. Плюшкин үхсэн биш, харин бусдаас илүү амьд, энэ үнэн үү? Манилов 5-р сард цэцэглэдэг голт борын бутнуудын дунд амьдардаг. Энэ үед хайрцгийг хурааж авдаг бөгөөд энэ нь 9-р сард гэсэн үг юм. Плюшкиний газар зун болж, эргэн тойрон дулааныг тэсвэрлэхийн аргагүй (гэрт л хүйтэн байдаг), аймгийн хот- өвөл. Яагаад тэр вэ? Хашаанд цасан шуурга шуурч, гахай хашаанд идэж байх үед Чичиков Коробочка руу ирдэг. тарвасны хальс. Энэ санамсаргүй тохиолдол мөн үү? Газар эзэмшигч бүр өөрийн гэсэн хаалттай ертөнцөд амьдардаг. Хашаа, хананы хашаа, хаалга, "зузаан модон баар", үл хөдлөх хөрөнгийн хил хязгаар, хаалт - бүх зүйл баатруудын амьдралыг хааж, түүнийг тасалдаг. гадаад ертөнц. Энд салхи үлээж, тэнгэр, нар үлээж, амар амгалан, тайтгарал ноёрхож, энд нэг төрлийн нойрмог, нам гүм байдал бий. Энд байгаа бүх зүйл үхсэн. Бүх зүйл зогссон. Хүн бүр жилийн өөрийн гэсэн цагтай байдаг. Энэ нь эдгээр тойрог ертөнцөд цаг хугацааны бодит байдал байхгүй гэсэн үг юм. Ийнхүү шүлгийн баатрууд цаг хугацааг өөрсөддөө тохируулан амьдардаг. Баатрууд нь хөдөлгөөнгүй, өөрөөр хэлбэл үхсэн байдаг. Гэхдээ тэд хүсвэл хүн бүр сүнсээ аварч чадна.

ЗУРАГ
ШҮЛЭГ ДАХЬ ГАЗАР Н.В. ГОГОЛ "ҮХСЭН СЭТГЭЛҮҮД"