Понтий Пилатын тухай романы зохиогч нь Булгаковын давхар юм, учир нь түүний дүр төрх нь зохиолчийн сэтгэлзүйн шинж чанар, амьдралын сэтгэгдлийг тусгасан байдаг. Булгаков өөрийн амьдрал болон Багшийн амьдрал хоёрын хооронд уялдаа холбоог бий болгодог. Баатрын дүр төрх нь зураачийн туйлын чухал дуудлагын тухай Булгаковын санааг илэрхийлж, уран бүтээлчийн ерөнхий хэлбэрийг илэрхийлсэн сургаалт зүйрлэл шинж чанартай байдаг. Сайн сайхныг батлах, мууг эсэргүүцэх зорилготой урлагийн дээд зорилгын тухай “Мастер Маргарита хоёр” романы санаа нь үнэхээр сэтгэл татам юм. "Багшийн дүр төрх - цэвэр ариун сэтгэлтэй, цэвэр бодолтой, бүтээлч галд тэврүүлсэн, гоо үзэсгэлэнг биширч, харилцан ойлголцол шаарддаг, элэг нэгт сэтгэлтэй хүн - ийм уран бүтээлчийн дүр төрх нь мэдээжийн хэрэг. бид.” Баатрын нэр нь зөвхөн "мастер" гэдэг үгийн шууд утгыг агуулдаггүй (ямар ч салбарт өндөр ур чадвар, урлаг, ур чадвар эзэмшсэн мэргэжилтэн). Энэ нь "зохиолч" гэсэн үгийн эсрэг юм. Иван Бездомныйгийн асуултад: "Та зохиолч мөн үү?" Шөнийн зочин хариуд нь: "Би эзэн хүн" гэж тэр хатуу ширүүн болов" (112). 30-аад онд зохиолч эзлэгдсэн байв хамгийн чухал асуулт: хүн үүрд мөнхөд хариуцлага хүлээх зохистой юу? Өөрөөр хэлбэл, түүний сүнслэг байдлын асуудал юу вэ? Булгаковын үзэж байгаагаар өөрийгөө ухамсарласан хүн зөвхөн үүрд хариуцлага хүлээх ёстой. Үүрд мөнх бол энэ хүний оршин тогтнох орчин юм. Берлиоз болон бусад олон хүмүүс "дэлхий дээр мунхаглал эсвэл хайхрамжгүй байдлаас болж бузар мууг бүтээдэг."1 И.Кантын гүн ухаанд хандах нь Булгаковт ёс суртахууны мөн чанар, нууцлаг байдлын эрэл хайгуул руу илүү шууд хандах боломжийг олгов. Бүтээлч байдлын тухай - урлаг нь ёс суртахууны гүн үндэстэй тул бие биетэйгээ нягт холбоотой ойлголтууд. Мастер бүх өндөр чадвартай ёс суртахууны чанарууд, М.Булгаков шиг практик эхлэлийн дутагдлыг л мэдэрч байна. Тэрээр "хэт их цөхрөлд хүлцэнгүй байдлаар шингэж, мөн хамгийн өндөрт чөлөөтэй гарч ирдэг. Түүний чөлөөт зан чанар нь өөрийнхөөрөө үлдэхийн зэрэгцээ муу, сайныг хоёуланг нь адилхан хүлээн авдаг.”2 Бүтээлч зан чанарын төлөө муу зарчмыг сул эсэргүүцэх нь романы зохиогчийн хувьд байгалийн юм. Баатрууд бол өндөрт тээгч юм ёс суртахууны санааЗохиолчийн бүтээлүүдэд тэд бузар мууг үүсгэсэн нөхцөл байдалтай мөргөлдөхөд ямагт ялагдал хүлээдэг. Утга зохиолын болон бараг утга зохиолын ертөнцийн хүчирхэг шатлалд хамааралгүй Багшийн роман өдрийн гэрлийг харж чадахгүй. Их суут ухаантай хэдий ч энэ нийгэмд Багшид байх газар байхгүй. “М.Булгаков...” романаараа хүний энгийн мэдрэмж нийгмийн аливаа шатлалаас дээгүүрт тавигддаг.”1 Гэвч хүний үүрэг нь зөвхөн нийгмийн байр сууриар тодорхойлогддог ертөнцөд сайн сайхан, үнэн, хайр байсаар л байна. , бүтээлч байдал, хэдийгээр тэд заримдаа " "-аас хамгаалалт хайх хэрэгтэй болдог. Булгаков эдгээр хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалын амьд биелэлд тулгуурлан хүн төрөлхтөн жинхэнэ шударга ёсны нийгмийг бий болгож чадна гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд хэн ч үнэний монополь эрхгүй болно. Мастерын роман нь Булгаковын өөрийнх нь зохиол шиг тухайн үеийн бусад бүтээлүүдээс эрс ялгаатай. Тэр бол чөлөөт хөдөлмөр, чөлөөт сэтгэлгээ, бүтээлч нислэгийн үр шим бөгөөд зохиогчийн өөртөө хүчирхийлэлгүйгээр: “...Пилат эцсээ хүртэл, төгсгөл рүү ниссэн, би үүнийг аль хэдийн мэдэж байсан. сүүлчийн үгсЭнэ роман нь: "...Иудей улсын тав дахь прокурор Понтий Пилат боссон" гэж Багш (114) хэлэв. Понтий Пилатын тухай романы түүх нь өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү шилжих цаг хугацааны амьд урсгал шиг харагдаж байна. Мөн орчин үеийн байдал нь өнгөрсөн үеийг ирээдүйтэй холбосон холбоос юм. Булгаковын зохиолоос зохиолч хүнд уран бүтээлийн эрх чөлөө агаар мэт хэрэгтэй гэдэг нь тодорхой харагдаж байна. Тэр түүнгүйгээр амьдарч, бүтээж чадахгүй. Мастерын уран зохиолын хувь тавилан нь Булгаковын уран зохиолын хувь заяаг олон талаараа давтдаг. Понтий Пилатын тухай роман руу шүүмжлэгчдийн дайралт нь "Цагаан харуул", "Турбинуудын өдрүүд"-ийн эсрэг Янковчуудын буруутгаж буйг бараг үгчлэн давтаж байна. 1930-аад оны улс орны нөхцөл байдлыг "Мастер Маргарита ба Маргарита" кинонд үнэн зөвөөр тусгажээ. Зохиолчийн зохиол нь Их Багшийг түгшсэн айдас хүйдсээр дамжуулан Понтий Пилатын дарангуйлал, үнэн шударга ёсыг номлогч Есүхэйгийн эмгэнэлт явдлын тухай үнэнийг бичих нь аюултай байсан тоталитар улс төрийн уур амьсгалыг илэрхийлдэг. Зохиолыг хэвлэхээс татгалзсан тухай редакциас “...Энэ хэн бэ... ийм хачин сэдвээр роман бичихээр шийдсэн хүн бэ!?” гэсэн аймшигт санаа дагалдав. Стравинскийн номон дахь Мастер Иван Бездомныйд шөнөжин наминчлах нь эмгэнэлт байдлаараа гайхалтай юм. Булгаковыг шүүмжлэгчид, тангараг өргөсөн илтгэгчид хавчиж байсан бөгөөд тэрээр уг хавчлагад сэтгэл дундуур байсан. Өөрийгөө доромжлогчидтой олон нийтийн өмнө нүүр тулах боломжгүй байсан тул "зохиолч сэтгэл ханамжийг урлагаар дамжуулан эрж хайдаг байсан бөгөөд түүний дотор муза (түүхийн ивээн тэтгэгч Клио) секунд болгон авчээ. Ийнхүү “Багш” жүжгийн тайз тулааны талбар болж хувирав.”1 Намтар судлалын холбоодын хувьд Булгаковын эсрэг кампанит ажлын анхны шалтгаан нь түүний “Цагаан хамгаалагч” роман, “Өдрийн өдрүүд” жүжгийн зохиол байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Турбинууд” ба юуны түрүүнд гол дүрЭдгээр ажил бол цагаан офицер Алексей Турбин юм. Ийнхүү М.Булгаков ба мастерын амьдралын нөхцөл байдлын ижил төстэй байдал, мөн Булгаковын роман, "Мастер ба тэдний" романы баатруудын параллелизм илчлэв. уран зохиолын хувь заяа. Зохиолч 20-р оны хоёрдугаар хагаст тулгарсан хавчлагын нөхцөл байдал нь түүний ярьж буй нөхцөл байдлыг маш их санагдуулдаг. Энэ бол уран зохиолын амьдралаас бүрмөсөн хөндийрч, амьжиргааны хомсдол, "хамгийн мууг байнга хүлээх" явдал юм. Хэвлэлээр цацагдсан шүүмжлэлийн нийтлэлүүд нь зөвхөн уран зохиолын төдийгүй улс төрийн шинж чанартай байв. “Эдгээр бол туйлын гунигтай өдрүүд. Роман бичигдсэн6 өөр хийх зүйл алга ..." (119) гэж Их Багш Иван Бездомный хэлэв. “Эдгээр нийтлэлийн мөр бүрээс аймшигтай, өөртөө итгэлтэй өнгө аясыг үл харгалзан туйлын худал, тодорхой бус зүйл мэдрэгдэж байсан. Надад ... эдгээр нийтлэлийн зохиогчид хэлэх гэсэн зүйлээ хэлэхгүй байгаа юм шиг санагдсан бөгөөд тэдний уур хилэн яг үүнээс үүдэлтэй юм" (119-120). Энэхүү кампанит ажлын оргил нь Булгаковын Зөвлөлт засгийн газарт (үнэндээ Сталинд) илгээсэн алдарт захидал байв. "Намайг бүтээлээ нийтлэх тусам ЗСБНХУ-ын шүүмжлэл надад улам их анхаарал хандуулж, миний нэг ч бүтээл биш ... ганц ч удаа зөвшөөрөгдсөн шүүмж аваагүй төдийгүй, эсрэгээрээ энэ нь миний нэрээр алдартай болсон. ЗСБНХУ болон гадаадад хэвлэлийн тоймууд улам ширүүн болж, эцэст нь галзуу хүчирхийллийн шинж чанартай болсон"1 (1929 оны захидал). М.Булгаков өөр нэгэн захидалдаа (1930 оны 3-р сард): “...Би ЗХУ-ын хэвлэлд (уран зохиолын) 10 жилийн хугацаанд миний тухай 301 тоймыг олж мэдсэн. Үүнээс сайшаалтай 3, 298 нь дайсагнасан, доромжилсон шинжтэй байсан” гэв. Энэхүү захидлын төгсгөлийн үгс анхаарал татаж байна: “...ЗХУ болон гадаадад алдартай жүжгийн зохиолч би ... одоогоор- ядуурал, гудамж, үхэл." Булгаков ба Багш нарын байр суурийг үнэлэхдээ бараг үгчлэн давтсан нь зохиолч багшийн хувь заяаг өөрийн хувь заяатай ухамсартайгаар холбосон болохыг тодорхой харуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан Сталинд бичсэн захидал нь зөвхөн намтар төдийгүй уран зохиолын баримт болж, романы дараагийн хэвлэлд Мастерын дүр гарч ирсэн тул зохиолын бэлтгэл болж байна. Булгаков ба Мастер хоёрт нэг нийтлэг эмгэнэл бий - хүлээн зөвшөөрөхгүй байх эмгэнэл. Роман нь хариуцлага, гэм буруугийн сэдлийг тодорхой харуулсан. бүтээлч зан чанарНийгэм, эрх баригчидтай буулт хийдэг, ёс суртахууны сонголтын асуудлаас зайлсхийдэг, өөрийгөө ухамсарлахын тулд өөрийгөө зохиомлоор тусгаарладаг бүтээлч байдал. Дарангуйлал, хүнд суртлын дарамт дор хүний нэр төрөө хамгаалж, хулчгар хулчгар зан гаргаж байсан хэмээн Их Багш Есүхэйгийн амаар зэмлэдэг. Гэхдээ Булгаковоос ялгаатай нь Багш өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхийн төлөө тэмцдэггүй, тэр өөрөө "хэмжээгүй хүч чадал, хэмжээлшгүй, бүтээлч байдлын хамгаалалтгүй сул тал" -ын биелэл хэвээр үлддэг. Мастер Булгаковын нэгэн адил өвдөж: "Тэгээд айдсын үе шат ирэв. Үгүй ээ, эдгээр өгүүллүүдээс айх биш ... гэхдээ тэдэнтэй эсвэл романтай огт холбоогүй бусад зүйлсээс айдаг. Тиймээс, жишээ нь, би харанхуйгаас айдаг болсон. Нэг үгээр сэтгэцийн эмгэгийн үе ирлээ” (120). Шатсан романы хуудсууд эргэлзээгүй намтар судлалын холбоонд багтдаг. Булгаков романы анхны хэвлэлүүдийн гар бичмэлийг нэгжлэгийн үеэр хурааж авснаас хойш гурван жилийн дараа түүнд өгсөн ноорог гар бичмэлүүдийг шатаасныг та бүхэн мэдэж байгаа. Цөхрөнгөө барсан Багш "ширээний шургуулганаас роман, бүдүүлэг дэвтэр зэрэг хүнд жагсаалтуудыг авч шатааж эхлэв." "Тэр хумсаа хугалж, дэвтэрээ урж, гуалин болон покерын хооронд босгож, даавууг нь сэгсэрлээ. ...Тэгээд тууж зөрүүдлэн эсэргүүцсэн ч үхсэн хэвээр.” Романыг шатаах нь "дурдсан" сэдэл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үхсэн сүнснүүд"Түүнээс гадна - ... зөвхөн бүтээлч байдалд төдийгүй Гоголын хувь заяанд." М.Булгаковын амьдралыг гэрэлтүүлсэн агуу хайр энэ романд мөн туссан. Мастер, Маргарита хоёрын дүрийг романыг бүтээгч Елена Сергеевнагийн нэрээр ялгах нь буруу байх болов уу. Тэд нэгдмэл байдаг. Гэхдээ зохиолч болон түүний эхнэрийн намтарт олон шинж чанарууд энэ бүтээлд байдаг. Юуны өмнө би Маргарита (Елена Сергеевна шиг) чинээлэг, чинээлэг нөхрөөсөө салсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. (Энэ талаар доор дэлгэрэнгүй үзнэ үү). Булгаков уран зохиолыг Гоголын хувь заяанд үнэнч гэж үздэг." М.Булгаковын амьдралыг гэрэлтүүлсэн агуу хайр энэ романд мөн туссан. Мастер, Маргарита хоёрын дүрийг романыг бүтээгч Елена Сергеевнагийн нэрээр ялгах нь буруу байх болов уу. Тэд нэгдмэл байдаг. Гэхдээ зохиолч болон түүний эхнэрийн намтарт олон шинж чанарууд энэ бүтээлд байдаг. Юуны өмнө би Маргарита (Елена Сергеевна шиг) чинээлэг, чинээлэг нөхрөөсөө салсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. (Энэ талаар доор дэлгэрэнгүй үзнэ үү). Булгаков уран зохиолыг багшийн үнэнч хамтрагч гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний хүнд хэцүү хувь заяаг хуваалцаад зогсохгүй түүний романтик дүр төрхийг нөхдөг. Хайр нь Багшид хувь заяаны гэнэтийн бэлэг, хүйтэн ганцаардлаас аврал мэт харагддаг. "Мянга мянган хүн Тверскаягийн дагуу алхаж байсан ч тэр намайг ганцаараа хараад санаа зовсон шинжтэй төдийгүй зовсон мэт харагдсан гэдгийг би танд баталж байна. Би түүний гоо үзэсгэлэнд биш харин түүний нүдэн дэх ер бусын, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ганцаардмал байдалд орсон юм!" (114) - Багш хэлэв. Тэгээд цааш нь: "Тэр над руу гайхсан харцаар харахад би энэ эмэгтэйд бүх насаараа хайртай байснаа гэнэт, огт санаандгүй байдлаар ойлгов!" (114). "Хайрын алуурчин гудамжинд газраас үсрэн гарч ирэн бид хоёрыг нэгэн зэрэг цохисон шиг хайр бидний өмнө үсрэн гарч ирэв! Тэгж л аянга бууна, тэгж л бууна Финландын хутга! (115). Гэнэтийн ухаарал мэт гарч ирсэн баатруудын хайр дурлал нь удаан үргэлжлэх болно. "Мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдал түүний дотор бага багаар илэрдэг: энд энхрий хайр, халуун хүсэл тэмүүлэл, хоёр амрагуудын ер бусын өндөр сүнслэг холбоо байдаг." Мастер, Маргарита хоёр энэ романд салшгүй эв нэгдэлтэй байдаг. Багш Иванд амьдралынхаа түүхийг ярихад түүний бүх түүх хайртынхаа тухай дурсамжаар дүүрэн байдаг. Орос, дэлхийн уран зохиолд энх тайвны сэдвийг хамгийн дээд үнэт зүйлсийн нэг гэж үздэг уламжлалтай. хүний оршихуй. Жишээлбэл, Пушкиний "энх тайван, эрх чөлөө" гэсэн томьёог санахад хангалттай. Тиймээс тэд эв найрамдлыг чөлөөлөхөд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь гадаад амар амгалан биш, харин бүтээлч амар амгалан гэсэн үг юм. Энэ бол Багш хүн эцсийн хоргодох байрандаа олох ёстой бүтээлч амар амгалан юм. Зохиолын шийдэлд олон нюанс, сүүдэр, холбоо байдаг боловч "тэд бүгдээрээ нэг зүйл дээр санал нийлдэг: энэ шийдэл нь байгалийн, эв найртай, өвөрмөц бөгөөд зайлшгүй юм. Эзэн дахин дахин хүсч байсан зүйлээ яг л хүлээн авах болно." Тэгээд ч Воланд шагналын дутуугийн тухай ярьж түүнийг эвгүй байдалд оруулдаггүй. Булгаковын Маргарита нас барсны дараа хайрынхаа төлөө, Багш нь чөлөөт бүтээлч хүсэл зориг, оршин тогтнохын төлөөх эр зоригийн төлөө оршин тогтнодог. Мастер босгыг амархан давж, универсал руу гардаг. Тэр үүнийг бүтээлч байдлаа орхихын тулд хийдэг нь үнэн бөгөөд үүний төлөө "энх тайван" -аар шагнагддаг. Түүнээс гадна, энэ тохиолдолд Багш нь ёс суртахууны байр суурийн үнэмлэхүй тэргүүлэх зарчмыг баримталдаг. Воландын Леви Матвейтэй хийсэн дүр зурагт анх удаа "Тэр гэрэл авах ёсгүй, харин амар амгаланг хүртэх ёстой байсан" гэж хэлсэн байдаг. (290). Шагнал, баатарт өгсөн, доогуур биш, гэхдээ зарим талаараа уламжлалт гэрлээс ч өндөр. Учир нь эзэнд өгсөн амар амгалан бол бүтээлч амар амгалан юм. Булгаков бүтээлч байдлын эр зоригийг маш өндөрт өргөж, "Багш Харанхуйн хунтайжтай адил тэгш ярьдаг" бөгөөд ерөнхийдөө "мөнхийн шагналын тухай ярьдаг" (... Берлиоз, Латунский болон бусад хүмүүсийн хувьд мөнх гэж байдаггүй. там ч, дивааж ч байхгүй болно)." Гэхдээ "Булгаков... өөрийн гэсэн бүтээлч эр зоригийг Есүхэй Ха-Нозригийн загалмай дээрх үхэл шиг өндөрт биш юм." Хэрэв бид зохиолчийн бусад бүтээлтэй холбосон бол энэ нь "Алагдсан хүмүүсийн тулааны талбарт" роман дахь эр зоригтой адил өндөр биш юм. цагаан хамгаалагч" Зөвхөн Есүхэйд зориулагдсан хязгаарлагдмал, догматик Леви Мэтью л "нүцгэн гэрэл"-ийг эдлэх чадвартай байдаг (гэхдээ хатуу ширүүн, "хар цагаан" сэтгэлгээг цаазаар авах ажиллагааны үеэр өнгөний схемээр онцлон тэмдэглэсэн. харанхуй, дараа нь тогтворгүй гэрлээр гэнэт гэрэлтэв"), бүтээлч авьяасгүй. Есүхэй үүнийг мэдэж байгаа тул "Үгүйсгэх сүнс" Воландаас Багшийг бүтээлч амар амгалангаар шагнаж өгөхийг хүсэв: "Тэр Багшийн бүтээлийг уншсан" гэж Матай Леви хэлэв. амар амгалангаар" (290). Ийм даалгаврыг хамгийн сайн даван туулж чадах хүн бол ертөнцийг бүх зөрчилдөөнөөр нь хардаг, эргэлзээтэй, эргэлзээтэй Воланд юм. Ёс суртахууны идеалБагшийн зохиолд шингэсэн, ялзралд өртөөгүй бөгөөд бусад ертөнцийн хүчнээс давсан. Матай Левиг дэлхий рүү илгээсэн Булгаковын Есүхэй бол туйлын бурхан биш юм. Тэр өөрөө өөрийгөө дэлхий рүү илгээсэн Пилат, Мастер, Маргарита хоёрыг асууж: "Түүнээс болж хайрлаж, зовж шаналж байсан нэгнийг тэр чамаас авахыг гуйж байна" гэж Леви Воланд руу гуйв. (291). Мастер Маргарита хоёрын амар амгалан бол цэвэршүүлэх явдал юм. Тэгээд цэвэрлэгдсэний дараа тэд дэлхийд ирж чадна мөнхийн гэрэл, Бурханы хаант улсад, үхэшгүй мөнхөд. Мастер, Маргарита нар шиг ийм зовлон зүдгүүртэй, тайван бус, амьдралаас залхсан хүмүүст амар амгалан байх нь ердөө л чухал юм: “... Өө, гурван удаа романтик эзэн минь, чи найзтайгаа хамт интоорын мод дор алхахыг үнэхээр хүсэхгүй байна уу? Өдрийн цагаар цэцэглэж, орой Шубертын хөгжмийг сонсох уу? Та лааны гэрэлд бичвэл сайхан биш гэж үү? цаасны үзэг? Тэнд, тэнд. Гэр болон хуучин зарц таныг тэнд хүлээж байгаа, лаа аль хэдийн шатаж, удалгүй унтарна, учир нь та үүр цайхыг шууд угтах болно. Энэ замаар, эзэн минь, энэ замаар" гэж Воланд баатарт хэлэв (308).
М.А.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман дахь Ешуа Ха-Нотсри, Воланд хоёрын харилцаа нь эхэндээ гайхширлыг төрүүлдэг маш сонирхолтой сэдэв юм. Эдгээр холболтуудад ердийн Христэд итгэгчдийн антагонизм байдаггүй. Эндээс та паритет биш, харин Воландын "хэлтэс" Есүхэйгийн "яам"-д тодорхой захирагдахад үндэслэсэн түншлэлийн харилцааг ажиглаж болно. Энэ нь ялангуяа дотор харагдаж байна сүүлийн бүлгүүдроман.
Антагонизм эсвэл харилцан үйлчлэл үү?
Хэрэв бид Есүс Христийг Ха-Нозригийн дүрээр төсөөлж, Сатаныг Воландыг харвал (эдгээр харьцуулалт нь өөрсдийгөө харуулж байна) яагаад хоёр "тэнхим"-ийн хооронд ийм харилцан үйлчлэл, бараг хамтын ажиллагаа үүссэн бэ гэсэн асуултад хариулах хэрэгтэй. Дээд удирдлага нь Мэтью Левиг доод шатанд (гүйцэтгэгч) илгээдэг. Элч нь романы гол дүр болох Мастерт амар амгаланг хангах тушаалыг дамжуулдаг. Христийн теологийн дагуу тамыг хариуцах үүрэг хүлээсэн Сатан ч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэнгэрийн хаант улс ба далд ертөнцийн хоорондох эдгээр нарийн төвөгтэй байдал, харилцааг ойлгоцгооё.
Гол ишлэлүүд
"Мастер Маргарита хоёр" романы үйл явдлыг санацгаая. Үүний агуулга нь олон талт уран зохиолын ажилТовчхондоо ингэж хэлж болно. Воланд 1930-аад онд дагалдан яваа хүмүүсийн хамт Москвад ирж, талийгаач зохиолч Берлиозын байранд амьдардаг. Түүний зорилго бол тавдугаар сарын бөмбөгний хатан хаан Маргаритаг олох явдал юм. Үйл явдлын өрнөл өрнөх явцад тэрээр Есүхэй Ха-Нозригийн тухай романыг туурвисан зохиолч багштай тааралдана. Цаашид түүх хоёр хэсэгт хуваагдсан мэт явагдана зэрэгцээ бодит байдал: зохиолчийн орчин үеийн Москва, Ершалаим (Иерусалим) хотод бараг хоёр мянган жилийн өмнө. MASSOLIT-ийн хамт ажиллагсаддаа дарамтлуулж байсан зохиолч эцэст нь эвдэрч, бүтээлээ шатаажээ. "Гар бичмэлүүд шатдаггүй" гэж Воланд хэлээд "Багшийн сайн мэдээ" гэсэн хуурамч бичигтэй дэвтэр дахин гарч ирэв. "Аз жаргалтай төгсгөл үү?" - чи асууж байна. Үнэхээр биш. Энэ романы гол ишлэл энд байна:
“Тэр [Ха-Нозри] Багшийн бүтээлийг уншсан... Тэр чамаас Багшийг өөртөө авч явж, түүнийг амар амгалангаар шагнаж өгөхийг гуйж байна. Муу ёрын сүнс, чамд үүнийг хийхэд үнэхээр хэцүү байна уу?
"Надад хэцүү зүйл байхгүй, чи үүнийг сайн мэднэ." - Воланд хэсэг зогсоод асуув: - Тэгээд чи яагаад түүнийг өөрийн оронд, өөрийнхөө ертөнцөд аваачдаггүй юм бэ?
"Түүнд гэрэл биш, амар амгалан байх ёстой" гэж элч Леви гунигтай хэлэв.
Зохиогчийн дэлхийн загвар
Дээрх яриа хэлэлцээг дууддаг бүхэл бүтэн цувралүзэл баримтлалын шинж чанартай асуултууд. Тэдгээрийг томъёолъё. Багш яагаад гэрлийг хүртээгүй юм бэ? Есүхэй (Христ) яагаад Воланд руу элчээр дамжуулан зовж шаналж буй зохиолчид амар амгаланг өгөхийг гуйв? Эцсийн эцэст, Сатан Христийн шашны итгэл үнэмшлийн дагуу тамыг захирдаг. Гэвч Бурхан бүхнийг чадагч бөгөөд хэн нэгэнд амар амгаланг өгөх зэрэг бүх зүйлийг өөрөө хийж чадна. Хэрэв Христ Багшийг Воландын гарт өгвөл үүнийг зохистой шагнал гэж нэрлэж болох уу? Мэттью Леви гунигтай хоолойтой гэдэг нь хоосон зүйл биш юм. Булгаковын хувьд "энх тайван" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ, энэ нь Шинэ Гэрээний "харанхуй", "гэрэл" -тэй ямар холбоотой вэ? Бидний харж байгаагаар Леви Матвей, Воланд хоёрын яриа хэлэлцээ нь ямар ч зөрчилдөөнгүй юм. Баатрууд нь бага зэрэг шумбах боловч энэ нь нарийн төвөгтэй дасгал шиг харагдаж байна. Булгаковын хувьд Воланд туйлын бузар мууг төлөөлдөггүй гэж бид хэлж чадна. Тэр их бардам бөгөөд өөрийгөө Бурханы хүслийг бие даан хэрэгжүүлэгч гэж үздэг.
Дэлхийн нео-томист загвар
Михаил Афанасьевич Булгаковыг Ортодокс сургаалыг баримталдаг гэж зэмлэх аргагүй. Леви Матай, Ешуа нар Дээд сайн сайхны төлөөлөгчид шиг харагддаггүй. Мастер Христийн хүсэл тэмүүллийг "таасан" боловч түүнийг ялзарсан хүний зовлон гэж тодорхойлдог. Тийм ээ, зохиолч Есүхэй "тамхины маалингыг унтраахгүй". Тэрээр хүмүүсийн зүрх сэтгэлд (ялангуяа Понтиус Пилатыг) уншдаг. Гэвч Түүний бурханлаг мөн чанар хожим илчлэгддэг. Татвар хураагч асан, евангелист Леви Мэтью "Есүхэйгийн хэлснийг буруу бичсэн" эвлэршгүй шашны шүтэн бишрэгч шиг харагдаж байна. Тиймээс Булгаковын роман дахь эдгээр дүрүүд нь цэвэр Гэрэл биш, харин түүний элч нар юм. Христийн шашинд Бурханы элч нар бол сахиусан тэнгэрүүд юм. Гэхдээ Сатанайл бол бас сахиусан тэнгэр, зөвхөн унасан нэгэн. Мөн тэрээр туйлын муу хүн биш юм. Иймээс Воланд, Матай Леви хоёрын уулзалт сайн мэдээний эсрэг тэсрэг шинж чанартай байдаггүй (ядаж Коринтод бичсэн 2-р захидлын 6-р бүлгийг эргэн санацгаая).
Платоны ертөнцийн загвар
Агуулгынх нь талаар товч өгүүлсэн "Мастер Маргарита хоёр" романыг Грекийн сонгодог философийн сургаалын үүднээс авч үзье. Платон дэлхийн ертөнцийг санаа бодлын материаллаг биелэл гэж төсөөлдөг байв. Доошоо урсаж, тэд гэрлийн эх үүсвэрээс холддог. Тиймээс тэд гажуудсан байна. Дээд ертөнцөд үзэл бодлын тэнгэрлэг ертөнц хөдлөшгүй хэвээр, харин доор нь уй гашуугийн ялзарч, материаллаг валют байдаг. Энэхүү Платоны загвар нь Багш яагаад гэрэл гэгээ авахыг хүсээгүй гэсэн асуултад хариулдаггүй ч ядаж энх тайван гэж юу болохыг тайлбарлаж өгдөг. Энэ бол дэлхийн уй гашуугийн ертөнц ба Үнэмлэхүй сайн сайхны хаант улсын хоорондох төлөв байдал, тайван оршин тогтнох бодит байдлын тодорхой завсрын давхарга юм. хүний сэтгэл. Энэ бол хавчлагад автсан багшийн хүссэн зүйл юм - Маргаритатай ганцаараа байж, 20-р зууны гучаад онд Москвад туулсан бүх аймшигт явдлыг мартахыг.
Багшийн дүр ба Леви Матайгийн уй гашуу
Олон судлаачид үүнтэй санал нэг байна гол дүрЭнэ роман нь намтар юм. Зохиолч мөн ЗСБНХУ-д ийм "уламжлалт бус" түүхийг нийтлэх нь Гулагт цөлөгдөнө гэдгийг ойлгоод "Мастер Маргарита хоёр" зохиолын эхний хэвлэлийг шатааж, хоёр дахь нь "ширээн дээр" бичжээ. Гэхдээ түүний утга зохиолын баатраас ялгаатай нь Булгаков оюун ухаанаасаа татгалзсангүй, тэр үүнийг энэ ертөнцөд гаргасан.
Багшийн тухай ишлэлүүд түүнийг тогтолцоонд эвдэрсэн хүн гэж харуулдаг: “Надад ч гэсэн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл мөрөөдөл, урам зориг байхгүй болсон... Би эргэн тойрныхоо юуг ч сонирхохгүй... Би эвдэрсэн, би' уйдаж байна... Энэ роман миний хувьд үзэн ядалт болсон, үүнээс болж би маш их зовж шаналсан " Сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтэж байхдаа Маргарита түүнийг мартна гэж найдаж байна. Тиймээс тэр бас түүнээс урвадаг. Аймхай хулчгар зан бол ерөөсөө буян биш. Гэхдээ үүнээс ч илүү том нүгэл бол цөхрөл юм. Маргарита амрагийнхаа тухай: "Өө, чи харамсалтай юм бэ, чи итгэл багатай ... Тэд чиний сэтгэлийг сүйрүүлсэн" гэж хэлэв. Энэ нь Леви Матьюгийн гунигтай дуу хоолойг тайлбарлаж байна. Бузар зүйл Тэнгэрлэг Эцэгийн хаант улсад орж чадахгүй. Гэвч Багш нь Гэрэл рүү тэмүүлдэггүй.
Эртний Христийн шашны ертөнцийн загвар
Анхны Сүм нь материаллаг ертөнцийг зөвхөн хорон муу зарчмын бүтээн байгуулалт гэж төлөөлдөг. Тиймээс эхний зууны Христэд итгэгчид одоо байгаа бузар мууг Бурханы зөвтгөдөг теодици хийх шаардлагагүй байв. Тэд итгэж байсан " шинэ газарҮнэн оршдог шинэ тэнгэр.” Энэ ертөнцийг харанхуйн хунтайж захирдаг гэж тэд итгэж байсан 14:30). Ухамсарт тарчлаан зовоосон хүмүүс шиг Гэрэл рүү тэмүүлж буй сүнснүүд сонсогдож, тэнгэрийн ордонд хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Гэм нүгэлдээ хэт автсан, “дэлхийг хайрласан” хүмүүс түүн дотор үлдэж, дахин төрөлтийн шинэ мөчлөгийг туулж, шинэ бие махбодтой болж хувирах болно. Булгаковын өөрөө өгсөн Багшийн дүр төрх нь энэ дүр нь Гэрэл рүү тэмүүлдэггүй гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Понтиус Пилатаас ялгаатай нь тэрээр зөвхөн амар амгаланг хүсдэг - юуны түрүүнд өөртөө. Мөн Есүхэй Ха-Нозри түүнд энэ сонголтыг хийхийг зөвшөөрдөг, учир нь хэн ч Тэнгэрийн хаант улс руу хүчээр хөөгдөж болохгүй.
Багш яагаад гэрэл гэгээ авах ёсгүй, харин амар амгаланг өгсөн юм бэ?
Роман дахь Маргарита нь амрагаасаа илүү шийдэмгий, зоригтой, зорилготой эмэгтэй шиг харагддаг. Тэр зөвхөн Мастерын музей биш. Тэр ч бас түүний төлөө тэмцэхэд бэлэн байна. Маргаритагийн сүнслэг язгууртнууд Воландын тавдугаар сарын бөмбөгөнд илэрдэг. Тэр өөрөөсөө юу ч гуйдаггүй. Тэр бүх зүрх сэтгэлээ хайрын тахилын ширээн дээр тавьдаг. Булгаков зохиолоо орхисон, Маргаритагаас татгалзахад хэдийн бэлэн болсон Мастерын дүрийг гол дүрийнхээ дүртэй харьцуулжээ. Тэр энд байна, тийм ээ, тэр гэрэлд зохистой байх болно. Гэхдээ тэр зөвхөн Багштай гар нийлэн орохыг хүсдэг. Булгаковын хэлснээр хүмүүс амар амгалан, амар амгаланг олж авдаг өөр ертөнц байдаг. Данте Алигери " Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Христийн шашны гэрлийг мэддэггүй зөв шударга хүмүүсийн сүнс уй гашууг мэдэхгүйгээр амьдардаг Лимбо-г дүрсэлжээ. Зохиолч нь амрагуудаа тэнд байрлуулдаг.
Шагнал эсвэл шийтгэл үү?
Багш яагаад гэрэл гэгээтэй байх ёсгүй вэ гэсэн асуултад бид аль хэдийн хариулсан. Гэхдээ бид түүний хувь заяаг хэрхэн хүлээж авах ёстой вэ - бид түүний төлөө баярлах уу эсвэл Матай Левитэй хамт гашуудах уу? Христийн шашны үүднээс Бурханаас хол байх нь сайн зүйл гэж үгүй. Гэхдээ бүх сүнс хэзээ нэгэн цагт нүдээ олж, үнэнийг харах болно гэж тэд заасан. Тэд Бурханд хандах болно, Тэр хүүхдүүдээ орхихгүй. Мөн тэд нүглээсээ цэвэрлэгдэх үед Тэр тэднийг Эцэгийнхээ хүлээн зөвшөөрсөн шиг хүлээн авах болно үрэлгэн хүү. Тиймээс Мастер, Маргарита хоёрын хувь заяаг ертөнцөөс мөнхөд холдох ял гэж үзэж болохгүй. Бүх сүнс хэзээ нэгэн цагт аврагдах болно, учир нь тэдний жинхэнэ гэр нь Тэнгэрийн хаант улс юм. Воланд орно. Хүн бүр өөрийн гэсэн гэмшилтэй байдаг.
Танилцуулгын тайлбар Слайд дээрх М.А.Булгаковын роман дахь туршлага, алдаа
Уг чиглэлийн хүрээнд хувь хүн, ард түмэн, нийт хүн төрөлхтний оюун санааны болон практик туршлагын үнэ цэнэ, ертөнцийг танин мэдэх, амьдралын туршлага олж авах замд гарсан алдааны үнэ цэнийн талаар ярилцах боломжтой. Уран зохиол нь туршлага ба алдааны хоорондын хамаарлын талаар: алдаа гаргахаас сэргийлдэг туршлага, алдааны тухай, түүнгүйгээр урагшлах боломжгүй юм. амьдралын зам, мөн нөхөж баршгүй, эмгэнэлтэй алдаануудын тухай. Чиглэлийн шинж чанар
Арга зүйн зөвлөмж: "Туршлага ба алдаа" гэдэг нь хоёр туйлын үзэл баримтлалын тодорхой зөрчилдөөн багатай чиглэл юм, учир нь алдаа байхгүй бол туршлага байдаг бөгөөд байж ч болохгүй. Утга зохиолын баатарАлдаа гаргаж, дүн шинжилгээ хийж, туршлага хуримтлуулснаар тэрээр өөрчлөгдөж, сайжирч, оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн замыг авдаг. Баатруудын үйлдлийг үнэлснээр уншигч түүний үнэлж баршгүй зүйлийг олж авдаг амьдралын туршлага, уран зохиол нь амьдралын жинхэнэ сурах бичиг болж, үнэ нь маш өндөр байж болох алдаа гаргахгүй байхад тусалдаг. Баатруудын хийсэн алдааны талаар ярихдаа буруу шийдвэр эсвэл хоёрдмол утгатай үйлдэл нь хувь хүний амьдралд төдийгүй бусдын хувь заяанд хамгийн их хор хөнөөл учруулж болзошгүйг тэмдэглэх нь зүйтэй. Уран зохиолд бид бүхэл бүтэн үндэстний хувь заяанд нөлөөлдөг эмгэнэлт алдаатай тулгардаг. Энэ сэдвийн талбарт дүн шинжилгээ хийхэд эдгээр талаас нь хандаж болно.
1. Мэргэн ухаан бол туршлагын охин юм. (Италийн зураач, эрдэмтэн Леонардо да Винчи) 2. Туршлага бол хэзээ ч ашигладаггүй хэрэгтэй бэлэг юм. (Ж.Ренард) 3. Та санал нийлж байна уу ардын зүйр үг"Туршлага гэдэг нь хүмүүсийн алдаагаа дуудахдаа хэрэглэдэг үг юм"? 4. Бидэнд үнэхээр хэрэгтэй юу? өөрийн туршлага? 5. Та яагаад алдаагаа шинжлэх хэрэгтэй байна вэ? "Мастер Маргарита хоёр" романы баатруудын алдаанаас та юу сурч болох вэ? 6. Бусдын туршлагад тулгуурлан алдаа гаргахгүй байх боломжтой юу? 7. Алдаа гаргахгүй амьдрах уйтгартай юу? 8. Амьдралд тохиолдсон ямар үйл явдал, сэтгэгдэл нь хүнийг өсч томрох, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг вэ? 9. Амьдралд зам хайхдаа алдаа гаргахгүй байх боломжтой юу? 10. Алдаа бол туршлагад хүрэх дараагийн алхам 11. Ямар алдааг засч болохгүй вэ? Сэдвийн сонголтууд
Энэ амьдралд бидний зайлсхийх боломжгүй зүйл бол бидний амьдралын туршид биднийг зовоох алдаа, буруу ойлголт юм. Энэ бол хүн бүрийн сэтгэлзүйн хандлагын гол цэг юм - та үргэлж алдаа гаргах болно, та үргэлж алдаатай, алдаатай байх болно. Гэх мэт эрхэм найзууд, Та үүнд хэвийн хандаж, бидэнд заасанчлан гамшиг үүсгэхгүй, харин ийм нөхцөл байдал бүрээс маш үнэ цэнэтэй, хэрэгтэй сургамж авах хэрэгтэй. Та яагаад үргэлж алдаа гаргаж, төөрөгдүүлэх вэ, яагаад гэвэл чи хэн ч байсан энэ ертөнцийн талаар бүгдийг мэдэхгүй, хэзээ ч бүгдийг мэдэхгүй, энэ бол амьдралын хууль, таны бүх амьдрал бол суралцах үйл явц юм . Гэхдээ та гаргасан алдааныхаа тоог мэдэгдэхүйц бууруулж, алдаа багатай, ядаж алдаа гаргахгүй, илэрхий нөхцөл байдалд алдаа гаргахгүй байх боломжтой, үүний тулд та суралцах ёстой. Та энэ амьдралд өөрийнхөө болон бусдын алдаанаас суралцаж чадна. Эхний сонголт нь илүү үр дүнтэй, хоёр дахь нь илүү ирээдүйтэй юм. Хүний сэтгэл судлал Максим Власовын вэбсайт
Гэсэн хэдий ч миний анхаарлыг татахыг хүсч буй гол зүйл бол өөр зүйл бөгөөд гол зүйл бол таны энэ бүхэнд хандах хандлага юм. Бидний олонхи нь хэзээ нэгэн цагт хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалын дагуу амьдрах дуртай, түүнийгээ амьдралын шугам болгон барьж, юу ч болсон хамаагүй, юунд ч бодол санаагаа өөрчлөхгүй. Энэ л байна гол алдаа, сэтгэцийн хандлагад, үүний үр дүнд хүн өсөхөө больдог. Мөн бас бий сөрөг нөлөөөөрийнхөө тухай, өөрийн алдаа, төөрөгдөл, чадварын тухай... Бид бүгдээрээ алдаа гаргадаг, андуурдаг, бид бүгд бодит байдлын талаарх өөрсдийн хэд хэдэн санаан дээр үндэслэн ижил нөхцөл байдлыг өөрөөр харж чаддаг. Энэ нь үнэндээ хэвийн зүйл бөгөөд үүнийг ихэвчлэн танилцуулдаг тул ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй. Эйнштейн гэрлийн хурдны тухай онолын хувьд буруу байсныг та мэднэ. Гэрлийн цацраг нь түүний хамгийн дээд хурдаас гурав дахин их хурдтай, өөрөөр хэлбэл 300 мянган км / сек хүрч чаддаг.
Гёте: "Мөрөөдөл бол сэрэхтэй адил алдаа бол үнэн юм." Алдаанаас сэрж, хүн шинэ эрч хүчээр үнэн рүү ханддаг. Л.Н.Толстой алдаа нь үндэслэл өгдөг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ... Оюун санаа алдаа гаргадаг: болж байгаа зүйл бол харилцан солилцоо эсвэл харилцан хууран мэхлэлт юм. Хүмүүсийн амьдралдаа гаргадаг хамгийн том алдаа бол хамгийн сайхан таашаал авдаг зүйлээ хийж амьдрахыг хичээдэггүй явдал юм. (Малколм Форбс) Амьдралд хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө алдаа гаргах ёстой. (Агата Кристи)Афоризмууд
Ганц жинхэнэ алдаа бол өмнөх алдаагаа засахгүй байх явдал юм. (Күнз) Хэрэв залуу насны алдаа байгаагүй бол бид хөгшрөлтийн үед юу санах байсан бэ? Хэрэв та буруу замаар явбал буцаж болно; Хэрэв та үгэнд алдаа гаргавал юу ч хийж чадахгүй. (Хятад хэлээр хамгийн сүүлд) Юу ч хийдэггүй хүн хэзээ ч алдаа гаргадаггүй. (Теодор Рузвельт) Туршлага гэдэг бол хүн бүр алдаандаа өгдөг нэр юм. (О.Уайлд) Алдаа гаргаж, түүнийгээ ухаарах - энэ бол мэргэн ухаан юм. Алдаагаа ухаарч, нуухгүй байх нь үнэнч шударга байх явдал юм. (Жи Юн)
Гашуун туршлага. Нөхөршгүй алдаанууд. Алдааны үнэ. Дипломын ажил Заримдаа хүн эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг үйлдэл хийдэг. Хэдийгээр тэр эцэст нь алдаа хийснээ ухаарсан ч засч залруулах боломжгүй юм. Ихэнхдээ алдааны үнэ нь хэн нэгний амь нас юм. Алдаа гарахаас сэргийлдэг туршлага. Амьдрал бол хамгийн сайн багш юм. Заримдаа хүн зөв шийдвэр гаргахад хэцүү нөхцөл байдал үүсдэг. Хийж байна зөв сонголт, бид үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулдаг - энэ нь ирээдүйд алдаа гаргахгүй байх болно. Хураангуй
Алдаа, түүнгүйгээр амьдралын замаар явах боломжгүй юм. Хүмүүс зарим алдаанаасаа суралцдаг. Дипломын ажил Алдаа гаргахгүйгээр амьдрах боломжтой юу? Үгүй гэж бодож байна. Амьдралын замаар явж байгаа хүн буруу алхамаас ангид байдаггүй. Заримдаа алдааныхаа ачаар тэр амьдралын үнэ цэнэтэй туршлага олж авч, маш их зүйлийг сурдаг.
Ван Бездомный (Иван Николаевич Понырев) бол "Мастер ба Маргарита" романы дүр бөгөөд яруу найрагч бөгөөд эпилогт Түүх, гүн ухааны хүрээлэнгийн профессор болсон юм. Зохиолын төгсгөлд Түүх, философийн хүрээлэнгийн профессор Иван Николаевич Понырев болсон яруу найрагч Иван Бездомныйгийн хувь заяанд Булгаков большевизмын бүтээсэн шинэ хүмүүс амьдрах чадваргүй болж хувирах бөгөөд мэдээжийн хэрэг, Тэднийг төрүүлсэн большевизмтэй хамт үхэх болно, байгаль нь зөвхөн хоосон чанарыг тэвчихгүй, мөн цэвэр сүйрэл, үгүйсгэлийг тэвчиж, бүтээн байгуулалт, бүтээлч сэтгэлгээг шаарддаг, жинхэнэ эерэг бүтээлч байдал нь үндэсний эхлэлийг баталж байж л боломжтой юм. мөн орчлон ертөнцийг Бүтээгчтэй хүн ба үндэстний шашны холбоог мэдэрдэг." Иван Бездомный
Иван, тэр үед одоо ч гэсэн Бездомныйтай уулзахдаа Воланд яруу найрагчийг эхлээд чөтгөрт итгэхийг уриалж, И.Б Понтий Пилат, Ешуа Ха-Нозри нарын түүхийн үнэнд итгэлтэй байх болно гэж найдаж байна. Аврагчийн оршин тогтнол. Орон гэргүй яруу найрагч өөрийн " жижиг эх орон", профессор Понырев болж (овог нь Курск мужийн Поныри станцаас гаралтай), үүгээрээ уг гарал үүсэлтэй нэгдэж байгаа юм шиг. үндэсний соёл. Гэсэн хэдий ч шинэ И.Б бүх зүйлийг мэддэг нянгаар цохиулжээ. Хувьсгалаар нийгмийн амьдралын гадаргуу дээр гарч ирсэн энэ хүн эхлээд - алдартай яруу найрагч, дараа нь - алдартай эрдэмтэн. Тэрээр Воландыг Патриархын цөөрөмд саатуулах гэж оролдсон онгон залуу байхаа больж мэдлэгээ өргөжүүлэв. Гэвч И.Б. чөтгөрийн бодит байдал, Пилат, Есүхэй хоёрын түүхийн үнэн зөв гэдэгт итгэж, Сатан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс Москвад байх үед, яруу найрагч өөрөө И.Б.-ын зарлигийг биелүүлсэн Багштай харилцаж, эпилог дахь яруу найргийн бүтээлч байдлаас татгалзжээ. .
Иван Николаевич Понырев бурхан ч бай, чөтгөр ч байхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд өөрөө ч өмнө нь гипнозын золиос болсон юм. Профессорын хуучин итгэл жилд ганцхан удаа буюу хаврын тэргэл сартай шөнө зүүдэндээ Есүхэйг дэлхийн гамшиг гэж ойлгогдож цаазлахыг хараад сэргэдэг. Тэр сарны гэрэлтсэн өргөн зам дээр Есүхэй Пилат хоёрыг тайван ярилцаж байхыг хараад Мастер Маргарита хоёрыг харж, танив. И.Б өөрөө жинхэнэ бүтээлч чадваргүй бөгөөд жинхэнэ бүтээгч - Багш нь сүүлчийн хоргодох байрандаа Воландаас хамгаалалт хайхаас өөр аргагүй болдог. Соёл урлагт оруулсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө доройтох боломжийн талаар Булгаков гүн эргэлзэж байсан нь энэ юм. нийгмийн амьдрал 1917 оны Октябрийн хувьсгалаар "Мастер Маргарита ба Маргарита" зохиолын зохиолч Зөвлөлтийн бодит байдал дээр дүр төрхийг урьдчилан таамаглаж байсан, хунтайж Н.С.Трубецкой болон бусад Евразийн хүмүүс найдаж байсан хүмүүсийг олж хараагүй. Хувьсгалаар хүмүүжсэн, ард түмнээс гарч ирсэн бөөн яруу найрагчид зохиолчийн үзэж байгаагаар “Орчлон ертөнцийг бүтээгчтэй хүн, үндэстний шашин шүтлэгтэй холбоотой” мэдрэмжээс хэт хол байсан. Үндэсний шинэ соёлыг бүтээгчид утопи болж хувирав. "Гэрлийг хараад" орон гэргүй хүнээс Понырев руу эргэж ирсэн Иван ийм холболтыг зөвхөн зүүдэндээ мэдэрдэг.
V. b дээр Маргаритагийн урдуур өнгөрөх хэд хэдэн зочид. тосгонд , санамсаргүй байдлаар сонгогдоогүй. Жагсаалыг "Ноён Жак ба түүний эхнэр" "нэг хамгийн сонирхолтой эрчүүд"," "Итгэмжлэгдсэн хуурамч мөнгөчин, төрийн урвагч, гэхдээ маш сайн алхимич" "Үүгээр алдартай болсон." . . тэр хааны эзэгтэйг хордуулсан гэж." V. б дээрх сүүлчийн төсөөллийн хордуулагчид. тосгонд Булгаковын үеийнхэн болж хувирав. “Сүүлийн хоёр зочин шатаар өгсөж ирсэн. "Тийм ээ, энэ бол шинэ хүн" гэж Коровьев шилний завсраар нүдээ цавчиж, "өө тийм, тийм" гэж хэлэв. Нэгэн удаа Азазелло түүн дээр очиж, коньяк ууж, түүний илчлэлтээс маш их айдаг нэг хүнээс хэрхэн ангижрах талаар түүнд зөвлөгөө өгчээ. Ингээд өөрөөсөө хамааралтай найздаа ажлын өрөөнийхөө хананд хор цацахыг тушаажээ. - Түүнийг хэн гэдэг вэ? гэж Маргарита асуув. "Өө, үнэхээр, би өөрийгөө хараахан мэдэхгүй байна" гэж Коровьев хариулав, "Би Азазеллооос асуух хэрэгтэй болно." -Түүнтэй хэн байна? "Гэхдээ энэ бол түүний хамгийн үр дүнтэй захирагч юм." Воландын зочид
V. b үед. тосгонд Маргаритагийн өмнө зөвхөн хийсвэр хордуулагч, алуурчид төдийгүй бүх цаг үе, ард түмний жинхэнэ хорон санаатнууд өнгөрдөг. Бөмбөг дээр байгаа бүх төсөөлөн хордуулагчид эрчүүд байдаг бол жинхэнэ хордуулагчид бүгд эмэгтэйчүүд байдаг нь сонирхолтой юм. Хамгийн түрүүнд "Хатагтай Тофана" гэж хэлсэн. Дараагийн хордуулагч V. b. тосгонд - "Өв залгамжлалаас болж аав, хоёр ах, хоёр эгчийгээ хордуулсан" маркиз. V. b дээр. тосгонд Маргарита өнгөрсөн ба одоо үеийн алдартай либертинүүд, сутенэрүүдийг хардаг. Энд Москвагийн оёдолчин өөрийн цехэд уулзалтын байшин зохион байгуулжээ (Булгаков прототипийн оролцогчдын тоонд В.Б.-г оруулсан) гол дүрТүүний “Зойкагийн орон сууц” жүжиг), Гай Цезарь Калигулагийн (12-41) залгамжлагч Ромын эзэн хаан Клавдиус I-ийн гурав дахь эхнэр Валерия Мессалина (10-54) бөмбөгөнд оролцов.
V. б. дээр юу байна. тосгонд Маргаритагийн өмнүүр алуурчид, хордуулагчид, цаазаар авагчид, эрх чөлөөг хамгаалагчдын цуваа өнгөрч, санамсаргүй байдлаар биш. Булгаковын баатар эр нөхрөөсөө урваж тарчлаан зовоож, ухамсраараа ч гэсэн түүний гомдлоо өнгөрсөн ба одоо үеийн хамгийн том гэмт хэргүүдтэй зэрэгцүүлж байна. Бодит ба хийсвэр хордуулагч, хордуулагчдын элбэг дэлбэг байдал нь Маргаритагийн тархинд Мастер хор хэрэглэсэн амиа хорлох тухай бодлын тусгал юм. Үүний зэрэгцээ, Азазеллогийн хийсэн тэдний дараагийн хордлого нь V. b-ийн бараг бүх эрэгтэй хордуулагчид байсан тул бодит бус, төсөөлөл гэж үзэж болно. тосгонд - зохиомол хордуулагчид. Энэ ангийн өөр нэг тайлбар бол Мастер, Маргарита хоёрын амиа хорлолт юм. Воланд баатрыг алдартай хорон санаатнууд, эрх чөлөөний хүмүүстэй танилцуулснаар түүний ухамсрын тарчлалыг улам хурцатгадаг. Гэхдээ Булгаков өөр боломж үлдээсэн бололтой: В.б. тосгонд Түүнтэй холбоотой бүх үйл явдлууд зөвхөн Мастерын тухай мэдээ дутмаг, нөхрийнхөө өмнө гэм буруугаа мэдэрч, амиа хорлох тухай ухамсартайгаар бодож байсан Маргаритагийн өвчтэй төсөөлөлд л тохиолддог. Тусгай үүрэгдээр V. b. тосгонд Фрида тоглож, Маргаритад Достоевскийн тодорхойлсон хил хязгаарыг давсан хүний хувь заяаны хувилбарыг гэм зэмгүй хүүхдийн нулимс хэлбэрээр харуулж байна. Фрида Гётегийн "Фауст"-ын Маргаритагийн хувь заяаг давтаж, Маргаритагийн толин тусгал болсон юм.
Энэ хамтын дүр төрхБулгаков зурсан. Тэрээр үе тэнгийнхнийхээ хөргийг элэглэн бидэнд хүргэдэг. Зохиогчийн зурсан зургуудаас инээдтэй бас гашуун болдог. Ромын хамгийн эхэнд бид MASSOLIT (Зохиолчдын эвлэл)-ийн дарга Михаил Александрович Берлиозыг харж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ хүн жинхэнэ бүтээлч сэтгэлгээтэй ямар ч холбоогүй юм. Б. цаг хугацааны хувьд бүрэн хуурамч байна. Түүний удирдлаган дор MASSOLIT бүхэлдээ адилхан болно. Үүнд дээд албан тушаалтнууддаа хэрхэн дасан зохицож, хүссэн зүйлээ биш, харин өөрт хэрэгтэй зүйлээ бичдэг хүмүүсийг багтаадаг. Жинхэнэ бүтээгч байх газар байхгүй тул шүүмжлэгчид Багшийг хавчиж эхэлдэг. 20-иод оны Москва нь мөн эстрадын шоу байсан бөгөөд үүнийг бие махбодийн зугаа цэнгэлийн дурлагч Стёпа Лиходеев удирддаг. Түүнийг Воланд өөрт нь харьяалагддаг Римский, Варенуха нар, худалч, заль мэхтэй адил шийтгэдэг. Байшингийн удирдлагын дарга Никанор Иванович Босой ч хээл хахуулийн хэргээр шийтгэгдсэн байна. Ерөнхийдөө 1920-иод оны Москва олон тааламжгүй шинж чанараараа ялгагдана. Энэ бол мөнгөөр цангах, хялбар аргаар мөнгө олох хүсэл, сүнслэг байдлын зардлаар бие махбодийн хэрэгцээгээ хангах, худал хуурмаг, дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэх явдал юм. Энэ үед Воланд болон түүний дагалдагчид энэ хотод ирсэн нь дэмий зүйл биш юм. Тэд найдваргүй хүмүүсийг хатуу шийтгэж, ёс суртахууны хувьд бүрэн алдаагүй хүмүүст сайжрах боломжийг олгодог. Москва 20-иод он
Бидний санаж байгаагаар романы эхэнд зохиолч Берлиоз, Бездомный нар найздаа Есүс байгаагүй, ерөнхийдөө бүх бурхад зохиомол байдаг гэж итгүүлж байсан. Энэ нь "айснаасаа үүдэлтэй шашингүй үзэл" гэдгийг батлах шаардлагатай юу (ялангуяа редактор Берлиозын хэлснээр)? Ингээд Иван Бездомный Берлиозтой “зуун хувь” санал нийлэх тэр мөчид Воланд гарч ирээд “Хэрэв бурхан гэж байдаггүй юм бол хүний амьдралыг хэн захирдаг вэ? Иван Бездомный "ууртай" (ухамсарт нь түүний үгэнд эргэлзэж байсан тул) "Хүн өөрөө удирддаг" гэж хариулав. Тиймээс: "Москва" бүлгүүдэд хэн ч юуг ч "удирддаггүй". Дээрээс нь өөрөө. Берлиоз, Бездомни хоёроос эхлээд ганц ч хүн байхгүй. Бүгд л айдас, худал хуурмаг, хулчгар зан, тэнэглэл, мунхаг байдал, мөнгөний төлөөх, шунал тачаал, хувийн ашиг сонирхол, шунал, үзэн ядалт, ганцаардал, уйтгар гунигийн золиос болсон. . . Мөн энэ бүхний улмаас тэд чөтгөрийн өөрийнх нь гарт өөрийгөө хаяхад бэлэн байдаг (энэ нь тэд алхам тутамд хийдэг ...). Михаил Булгаковыг муу ёрын сүнснүүдэд өгөх ёстой юу? (И. Акимов)
Лиходеев Степан Богданович бол өөрийгөө ид шидийн профессор гэж нэрлэдэг Воланд "тоглолт" хийхээр төлөвлөж буй Вариет шоуны найруулагч юм. Лиходеевыг архичин, залхуу, эмэгтэйчүүдэд хайртай гэдгээрээ алдартай. Босой Никанор Иванович бол Садовая гудамжинд байрлах орон сууцны нийгэмлэгийн даргын албыг хашиж байсан хүн юм. Нөхөрлөлийн кассын мөнгийг урьд өдөр нь завшсан шунахай хулгайч. Коровьев түүнийг зочин жүжигчин Воландад "муу" байр түрээслэх гэрээ байгуулахыг урьж, хахууль өгдөг. Үүний дараа хүлээн авсан үнэт цаас нь гадаад валют болж хувирдаг. Коровьевын дуудлагын дагуу хахууль авагчийг НКВД руу аваачиж, тэндээсээ галзуугийн өрөөнд оров. Алойсиус Могарич бол түүний орон сууцыг өмчлөхийн тулд түүний эсрэг хуурамч мэдэгдэл бичсэн Мастерын танил юм. Воландын туслахууд түүнийг орон сууцнаас хөөж, Сатаны шүүх хурлын дараа тэрээр Москваг орхин Вяткад хүрчээ. Хожим нь тэрээр нийслэлд буцаж ирээд Variety-ийн санхүүгийн захирлаар ажиллажээ. Аннушка бол дамын наймаачин юм. Худалдан авсан савтай савыг нь эвдсэн хүн тэр байсан наранцэцгийн тосБерлиозын үхлийн шалтгаан болсон трамвайн төмөр замын уулзвар дээр.
(366 үг) Аймхай хүмүүс үнэхээр өршөөл, энэрэн нигүүлсэх чадваргүй гэж үү? Би Суворовын байр суурийг бүрэн хуваалцаж, айдас биднийг бусдад харгис хэрцгий үйлдэл хийхэд хүргэдэг гэдэгт итгэдэг. Хүний үйлдэл, үйлдлийг тодорхойлдог айдас гэж ойлгогддог хулчгар байдал нь түүнд сайн үйлс хийх, ёс суртахууны зарчмын дагуу ажиллах боломжийг олгодоггүй. Тэрээр үргэлж илүү хүчтэй, зоригтой хүмүүст анхаарлаа төвлөрүүлж, хувиа хичээсэн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болж хувирдаг. Эсвэл өөрийн сул тал нь түүнийг зөвхөн өөрийнхөө тухай бодоход хүргэдэг.
Амь насандаа айх айдас нь заримдаа эх орон, үнэт зүйл, итгэл үнэмшлээсээ урваж, улмаар хүнийг хатууруулахад хүргэдэг тул хулчгар байдал нь цэргийн ажиллагааны үеэр хамгийн тод илэрдэг. Тиймээс А.Пушкиний бүтээлд " Ахмадын охин"Швабрин эрхэм нэр төрөө орхиж, аюулгүй байхын тулд босогч Емельян Пугачевын талд очив. Босогчид ялахад ялагдсан хүн хувь заяанаасаа айж, уучлал гуйхаар бөхийв. Гэсэн хэдий ч хохирогч дайсны хуаранд нэгдэх үед аймхай байдлын ул мөр үлдсэнгүй: баатар хүч чадлаа ашиглан эмэгтэйг хүйтэн, харгис хэрцгий байдлаар албаддаг. Энэ үйлдэл нь охины зүрх сэтгэлийн төлөөх шударга тэмцэлд ялагдахаас айх айдас, урвасан доромжлол дээр суурилдаг. Тэрээр Марьяаг дуулгавартай байдалд оруулах замаар өөрийн нүдээр өөрийгөө нөхөн сэргээхийг хүсч байна. Швабрины хулчгар байдал, харгислал нь үүнээс өмнө ч илэрдэг: Гриневтэй тулалдаж байхдаа түүнийг нуруу руу нь хутгалах үед; Маша, Петр хоёрын хуримаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Мироновагийн нөхцөл байдлын талаар өрсөлдөгчийнхөө эцэг эхэд мэдэгдэв. Иймээс түүний хатуурхлын гол шалтгаан нь сэтгэлийн сул дорой байдал юм.
Аймхай, хатуу сэтгэлтэй байдлын өөр нэг жишээ бол М.Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” романы баатар Понтий Пилат юм. түүхэн зан чанар, Иудей улсын прокурор. Зохиолд дурдсанаар тэрээр философич Есүхэйг (түүний үлгэр жишээ нь Есүс) хотод эмх замбараагүй байдал үүсэхээс эмээж, цаазаар авахуулахаар илгээдэг. орон нутгийн удирдлагууд. Үүний зэрэгцээ Понтиус болсон явдлын хариуцлагаас өөрийгөө чөлөөлж, "гараа угааж", өөрийгөө сэтгэцийн тарчлаан зовоож, гэм зэмгүй хүнийг үхэлд хүргэсэн бололтой. Тэрээр энэ тэнүүчлэгчийн амийг аврах гэж увайгүй оролдлого хийдэг ч хүнд суртлын саад тотгор, улс төрийн тооцоо түүний буяныг дарж байна. Хэрэв баатар нэгэн цагт тулалдаанд оролцож байсан шигээ зоригтой байсан бол мэргэжлийн үүргээ биелүүлэхийн тулд шударга ёсыг хамгаалах байсан.
Тиймээс харгислал нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг хулчгар байдлын салшгүй "хамтрагч" юм. амьдралын нөхцөл байдал. Үнэний төлөө зогсохоос айдаггүй, түүнийхээ төлөө хувийн ашиг сонирхлоо эрсдэлд оруулдаг зоригтой хүмүүс л энэрэнгүй, сайхан сэтгэлтэй байж чаддаг.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
Булгаковын амьдралд тохиолдсон аз жаргалтай, хэцүү бүх зүйл - тэрээр өөрийн бүх бодол санаа, нээлт, бүх сэтгэл, бүх авьяас чадвараа "Мастер Маргарита ба Маргарита" романд зориулжээ. Булгаков "Мастер Маргарита хоёр"-ыг өөрийн цаг үе, хүмүүсийн тухай түүхэн, сэтгэл зүйн хувьд найдвартай ном болгон бичсэн тул уг роман нь тухайн үеийн хүний өвөрмөц баримт бичиг болжээ. Булгаков романы хуудсан дээр олон асуудлыг оруулсан. Булгаков хүн бүрт хүртэх ёстой зүйлээ өгдөг, та юунд итгэдэг байсан бол тэр зүйлээ авдаг гэсэн санааг дэвшүүлэв. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр хүний хулчгар байдлын асуудлыг ч хөндөж байна. Зохиогч хулчгар зан нь амьдралын хамгийн том нүгэл гэж үздэг. Үүнийг Понтиус Пилатын дүр төрхөөр харуулсан. Пилат бол Ершалайм хотын прокурор байсан. Түүний шүүсэн хүмүүсийн нэг бол Ешуа Ха-Нозрп юм. Зохиогч хулчгар байдлын сэдвийг дамжуулан хөгжүүлдэг мөнхийн сэдэвХристийн шударга бус сорилт. Понтий Пилат өөрийн гэсэн хуулиудын дагуу амьдардаг: тэр ертөнцийг захирдаг хүмүүс болон тэднийг дагаж мөрддөг хүмүүс гэж хуваагддаг, "боол нь эзэнд захирагддаг" гэсэн томъёолол өөрчлөгддөггүй гэдгийг мэддэг бөгөөд гэнэт өөр бодолтой хүн гарч ирдэг Есүхэй цаазаар авах ёстой зүйл хийгээгүй гэдгийг маш сайн ойлгосон боловч цагаатгахын тулд тэр эрх мэдэл, олон хүний санаа бодлыг илэрхийлж, Есүхэйг гэм буруугүй гэж үзсэн олныг эсэргүүцэхийн тулд Есүхэй өөрийн гэсэн үзэл бодлыг зоригтой, зоригтойгоор илэрхийлдэг дотоод хүч чадал, эр зориг хэрэгтэй. ... муу хүмүүсҮгүй ээ, дэлхий дээр аз жаргалгүй хүмүүс байдаг." Пилат ч мөн адил аз жаргалгүй байв. Есүхэйгийн хувьд олны үзэл бодол юу ч биш, тэр ч байтугай өөртөө ийм аюултай нөхцөл байдалд орсон ч бусдад туслахыг хичээдэг. Пилат Га-Носрпийн гэм буруугүйд тэр даруйдаа итгэв. Түүгээр ч барахгүй Есүхэй прокурорыг зовоож байсан толгойны хүнд өвчинг намдааж чаджээ. Гэвч Пилат өөрийн "дотоод" дуу хоолойг, ухамсрын дуу хоолойг сонссонгүй, харин цугласан олны удирдлагыг дагасан. Прокурор зөрүүд “зөнч”-ийг удахгүй цаазаар авахуулахаас аврахыг хичээсэн ч тэр “үнэн”-ээсээ татгалзахыг эрс хүссэнгүй. Бүх хүчирхэг захирагч нь бусдын санаа бодол, олон түмний санал бодлоос хамаардаг нь харагдаж байна. Пилат буруушаахаас эмээж, өөрийн карьераа сүйтгэхээс айдаг тул өөрийн итгэл үнэмшил, хүн төрөлхтөн, ухамсрын дуу хоолойтой зөрчилддөг. Понтий Пилат хүн бүр "Гэмт хэрэгтэн!" Гэж сонсохын тулд хашгирав. Есүхэйг цаазлав. Пилат амьдралынхаа төлөө айдаггүй - түүнд юу ч заналхийлдэггүй - харин түүний карьерын төлөө. Тэгээд тэр карьераа эрсдэлд оруулах уу, эсвэл оюун ухаанаараа түүнийг байлдан дагуулж чадсан хүнийг үхэлд илгээх үү гэдгээ шийдэх ёстой үед гайхалтай хүчтүүний үг, өөр нэг ер бусын зүйл, тэр сүүлчийнхийг илүүд үздэг. Понтиус Пилатын гол асуудал бол хулчгар байдал юм. "Хулчгар зан бол эргэлзээгүй хамгийн аймшигтай муу муухайгийн нэг юм" гэж Понтий Пилат зүүдэндээ Есүхэйгийн үгийг сонсов. "Үгүй, гүн ухаантан, би чамайг эсэргүүцэж байна: энэ бол хамгийн их юм аймшигтай муу муухай! - номын зохиогч гэнэт хөндлөнгөөс оролцож, бүрэн дуугаараа ярина. Булгаков хулчгар байдлыг өршөөлгүй, өршөөлгүйгээр буруушааж байна, учир нь тэр мэддэг: мууг зорилгоо болгосон хүмүүс - үндсэндээ тэдний цөөхөн нь байдаг - сайн сайхныг урагшлуулахад бэлэн хүмүүс шиг аюултай биш, харин хулчгар, хулчгар байдаг. Айдас нь сайн, зоригтой хүмүүсийг муу санааны сохор хэрэгсэл болгон хувиргадаг. Прокурор эх орноосоо урваснаа ухаарч, өөрийнхөө үйлдлийг зөв, цорын ганц боломжтой гэж өөрийгөө хууран өөрийгөө зөвтгөх гэж оролддог. Понтий Пилат хулчгар занныхаа төлөө үхэшгүй мөнхийн шийтгэл хүлээв. Түүний үхэшгүй байдал нь шийтгэл болж хувирав. Энэ нь хүний амьдралдаа хийсэн сонголтын шийтгэл юм. Пилат сонголтоо хийсэн. Мөн хамгийн том асуудал бол түүний үйлдлүүдийг өчүүхэн айдас удирдаж байсан явдал юм. Тэр хоёр мянган жилийн турш ууланд чулуун сандал дээрээ сууж, хоёр мянган жилийн турш ижил зүүд харсан - тэр илүү аймшигтай тарчлалыг төсөөлж ч чадахгүй, ялангуяа энэ мөрөөдөл нь түүний хамгийн нууц мөрөөдөл байсан тул. Тэрээр Нисан сарын арван дөрөв дэх сард ямар нэгэн зүйл дээр санал нийлээгүй гэж мэдэгдэж, бүх зүйлийг засахын тулд буцаж очихыг хүсч байна. Пилатын мөнх оршихуйг амьдрал гэж нэрлэж болохгүй; энэ бол хэзээ ч дуусахгүй зовлонтой байдал юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч Пилатад суллагдах боломжийг олгодог. Багш гараа мегафон болгон эвхээд "Үнэгүй!" гэж хашгирснаар амьдрал эхэлсэн. Маш их тарчлал, зовлон зүдгүүрийн дараа Пилат эцэст нь уучлагдсан.
- Шинэ!
"Мастер ба Маргарита" роман бол М.А.Булгаковын хамгийн ид шидийн бүтээл юм. Гэхдээ хачирхалтай нь уншигчид үүнийг бодит байдлаас салсан уран зөгнөл гэж ойлгодоггүй. Энэ роман нь амьдралыг бататгадаг, учир нь энэ нь хүмүүсийн үргэлж санаа зовдог асуултуудыг бий болгодог:...
Булгаков амьдралынхаа гол ном болох "Мастер ба Маргарита" роман дээр 12 жил ажилласан нь мэдэгдэж байна. Эхэндээ зохиолч чөтгөрийн тухай роман зохиодог байсан ч 1930 он гэхэд төлөвлөгөө өөрчлөгдсөн байж магадгүй юм. Баримт нь энэ жил Булгаков...
Аливаа хүний үзэл бодол нь тодорхой хэмжээгээр субъектив байдаг тул N.V.-ийн мэдэгдэлтэй хоёрдмол утгагүй санал нийлэх нь хэцүү (зарим хүмүүсийн хувьд боломжгүй юм). Гоголь "Урлаг сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг ..." гэж хэлсэн. Энэ нь магадгүй хамгийн түрүүнд гарч ирж буй асуулт юм ...
Утга зохиолын шүүмжлэгч Б.В.Соколов “Мастер Маргарита хоёрын муу ёрын сүнснүүд бидэнд хүний бузар мууг илчилдэг” гэж үздэг. Энэ үнэн. Чөтгөрийн хүчтэй тулгарах нь романд ихэвчлэн далд байдаг зүйлийг ил гаргаж ирдэг ...