>

Маяагийн түүх. Нууцлаг, сүр жавхлантай Майягийн соёл иргэншил

Манай эриний өмнө үүссэн сүр жавхлант Маяагийн соёл иргэншил олон нууцыг үлдээсэн. Энэ нь бичиг үсэг, архитектур, математик, урлаг, одон орон судлалаараа алдартай. Маяачуудын сайн мэдэх хуанли үнэхээр үнэн зөв байсан. Энэ бол дэлхийн хамгийн хөгжилтэй, хамгийн харгис ард түмний нэг гэдгээрээ алдартай болсон индианчуудын үлдээсэн бүх өв биш юм.

Маяачууд хэн бэ?

Эртний Майячууд бол МЭӨ 1-р мянганы зааг дээр амьдарч байсан Энэтхэгийн ард түмэн юм. - МЭ II мянган жил Тэдний тоо гурван сая гаруй байсан гэж судлаачид баталж байна. Тэд халуун орны ойд суурьшиж, чулуу, шохойн чулуугаар хот байгуулж, газар тариалан эрхлэхэд тохиромжгүй газар тариалан, эрдэнэ шиш, хулуу, шош, какао, хөвөн, жимс жимсгэнэ тариалж байв. Маяачуудын үр удам нь Төв Америкийн индианчууд бөгөөд Мексикийн өмнөд мужуудын испани хэлээр ярьдаг хүн амын нэг хэсэг юм.

Эртний Майячууд хаана амьдарч байсан бэ?

Маяачуудын томоохон овог одоогийн Мексик, Белиз, Гватемал, баруун Гондурас, Сальвадор (Төв Америк) зэрэг өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшжээ. Соёл иргэншлийн хөгжлийн төв нь хойд хэсэгт байв. Хөрс хурдан шавхагдсан тул хүмүүс нүүж, суурьшлыг өөрчлөхөөс өөр аргагүй болсон. Эзлэгдсэн газар нутгууд нь янз бүрийн байгалийн ландшафтаар ялгагдана.

  • хойд хэсэгт - халуун, чийглэг уур амьсгалтай байсан шохойн чулуун Петен өндөрлөг, Алта Верапазын уулс;
  • өмнөд хэсэгт - галт уул, шилмүүст ойн хэлхээ;
  • Маяагийн нутгаар урсдаг голууд Мексикийн булан, Карибын тэнгис рүү усаа зөөв;
  • давс олборлож байсан Юкатаны хойг дээр хуурай уур амьсгалтай.

Майягийн соёл иргэншил - ололт амжилт

Маяагийн соёл олон талаараа цаг үеээ давж гарсан. Аль хэдийн 400-250 болсон. МЭӨ Хүмүүс хөшөө дурсгал, архитектурын цогцолборуудыг барьж эхэлсэн бөгөөд шинжлэх ухаан (одон орон, математик), хөдөө аж ахуйн салбарт өвөрмөц өндөрлөгт хүрсэн. Сонгодог гэж нэрлэгддэг үед (МЭ 300-аас 900 он хүртэл) эртний соёл иргэншилМаяа дээд цэгтээ хүрсэн. Хүмүүс хаш сийлбэр, уран баримал, уран зургийн урлагийг сайжруулж, тэнгэрийн биетүүдийг ажиглаж, бичгийг хөгжүүлсэн. Маяачуудын ололт амжилт гайхалтай хэвээр байна.


Эртний Майячуудын архитектур

Орчин үеийн технологи байхгүй үед эрт дээр үед эртний хүмүүсгайхалтай байгууламжуудыг барьсан. Барилгын гол материал нь шохойн чулуу байсан бөгөөд үүнээс нунтаг гаргаж, цементтэй төстэй уусмал бэлтгэсэн. Түүний тусламжтайгаар чулуун блокуудыг бэхэлж, шохойн чулуун ханыг чийг, салхинаас найдвартай хамгаалсан. Бүх барилгуудын нэг чухал хэсэг нь "Маяагийн хонгил" гэж нэрлэгддэг хуурамч нуман хаалга буюу дээврийн нарийссан хэлбэр байв. Архитектур нь тухайн үеэс хамаарч өөр өөр байв.

  1. Эхний барилгууд нь үерээс хамгаалахын тулд намхан тавцан дээр байрлуулсан овоохой байв.
  2. Эхнийх нь нэг нэгээр нь суулгасан хэд хэдэн тавцангаас угсарсан.
  3. Соёлын хөгжлийн Алтан эрин үед хаа сайгүй акрополисууд баригдсан - пирамид, ордон, тэр байтугай тоглоомын талбайгаас бүрдсэн ёслолын цогцолборууд.
  4. Эртний Майячуудын пирамидууд 60 метр өндөрт хүрч, уул хэлбэртэй байжээ. Ариун сүмүүд орой дээрээ баригдсан - давчуу, цонхгүй, дөрвөлжин байшингууд.
  5. Зарим хотуудад ажиглалтын газрууд байдаг - сар, нар, оддыг ажиглах өрөө бүхий дугуй цамхагууд.

Маяагийн хуанли

Сансар огторгуй нь эртний овог аймгуудын амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд Майячуудын гол ололт амжилтууд үүнтэй нягт холбоотой байдаг. Хоёр дээр үндэслэсэн жилийн мөчлөгүүд, он цагийн систем бий болсон. Цаг хугацааны урт хугацааны ажиглалтын хувьд Урт тооллын хуанли ашигласан. Богино хугацаанд Маяагийн соёл иргэншил хэд хэдэн нарны хуанлитай байсан:

  • шашны (жил нь 260 хоног үргэлжилсэн) зан үйлийн ач холбогдолтой байсан;
  • өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг практик (365 хоног);
  • он цагийн дараалал (360 хоног).

Эртний Майячуудын зэвсэг

Зэвсэг, хуяг дуулганы тухай ярихад эртний Майягийн соёл иргэншил мэдэгдэхүйц өндөрлөгт хүрч чадаагүй юм. Олон зуун жилийн туршид тэд нэг их өөрчлөгдөөгүй, учир нь Майячууд дайны урлагийг сайжруулахын тулд илүү их цаг хугацаа, хүчин чармайлтаа зориулжээ. Дайн, ан агнуурт дараахь төрлийн зэвсгийг ашигласан.

  • жад (урт, хүнээс өндөр, чулуун үзүүртэй);
  • жад шидэгч - зогсоолтой саваа;
  • сум;
  • нум сум;
  • үлээгч буу;
  • тэнхлэгүүд;
  • хутга;
  • клубууд;
  • дүүгүүр;
  • сүлжээнүүд.

Эртний Маяагийн дүрүүд

Эртний Майячуудын тооллын систем нь ер бусын тоон дээр суурилдаг байв орчин үеийн хүндсуурь-20 систем. Үүний гарал үүсэл нь бүх хуруу, хөлийн хурууг ашигладаг тоолох арга юм. Индианчууд тус бүрдээ таван тоо бүхий дөрвөн блоктой бүтэцтэй байв. Тэгийг бүдүүвчээр хоосон хясааны бүрхүүл хэлбэрээр дүрсэлсэн. Энэ тэмдэг нь мөн хязгааргүй байдлыг илэрхийлдэг. Үлдсэн тоог тэмдэглэхийн тулд какао шош, жижиг хайрга, саваа зэргийг ашигласан, учир нь тоонууд нь цэг, зураасны холимог байсан. Гурван элементийг ашиглан дурын тоог бичиж болно:

  • цэг бол нэгж,
  • мөр - дараа нь тав;
  • угаалтуур - тэг.

Эртний Маяагийн анагаах ухаан

Эртний Майячууд өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийг бий болгож, овгийн хүн бүрийг халамжлахыг хичээдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Эрүүл ахуй, эрүүл мэндийг сахих мэдлэг нь практикт хэрэглэгдэж байсан нь индианчуудыг тухайн үеийн бусад ард түмнээс дээгүүрт өргөв. Эмнэлгийн асуудлыг тусгайлан бэлтгэгдсэн хүмүүс авч үзсэн. Эмч нар олон өвчнийг (сүрьеэ, шархлаа, астма гэх мэт) маш нарийн тодорхойлж, эм, халуун ус, амьсгалын замаар тэмцэж байв. Эмийн найрлага нь:

  • ургамал;
  • малын мах, арьс, сүүл, эвэр;
  • шувууны өд;
  • боломжтой арга хэрэгсэл - шороо, хөө тортог.

Шүдний эмчилгээ, мэс засал Маяачуудын дунд өндөр түвшинд хүрсэн. Хийсэн золиослолын ачаар индианчууд хүний ​​анатомийг мэддэг байсан бөгөөд эмч нар нүүр, биед мэс засал хийх боломжтой болсон. Нөлөөлөлд өртсөн эсвэл хавдрын сэжигтэй газруудыг хутгаар арилгаж, шархыг утас биш үсээр зүүгээр хатгаж, мэдээ алдуулах зорилгоор мансууруулах бодис хэрэглэдэг. Анагаах ухааны мэдлэг бол бишрэх ёстой эртний Маяагийн эрдэнэсийн төрөл юм.


Эртний Майячуудын урлаг

Маяачуудын олон талт соёл нь газарзүйн орчин болон бусад ард түмнүүдийн нөлөөн дор бий болсон: Олмекс ба Толтек. Гэхдээ тэр бусдаас ялгаатай нь гайхалтай. Майячуудын соёл иргэншил, түүний урлагийн өвөрмөц онцлог юу вэ? Бүх дэд зүйл нь эрх баригч элитэд чиглэсэн байсан, өөрөөр хэлбэл тэд сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд хаадыг баярлуулахын тулд бүтээгдсэн байв. Энэ нь илүү их архитектурт хамаатай. Өөр нэг онцлог нь: Орчлон ертөнцийн дүрсийг бүтээх оролдлого, түүний жижиг хуулбар. Маяачууд дэлхийтэй эв найртай байгаагаа ийнхүү тунхагласан юм. Урлагийн дэд төрлүүдийн онцлогийг дараах байдлаар илэрхийлэв.

  1. Хөгжим нь шашинтай нягт холбоотой байв. Хөгжмийг хариуцдаг тусгай бурхад хүртэл байсан.
  2. Драмын урлаг дээд цэгтээ хүрч, жүжигчид нь мэргэжлийн хүмүүс байсан.
  3. Уран зураг нь ихэвчлэн ханын зураг байв. Эдгээр зургууд нь шашны болон түүхэн шинж чанартай байв.
  4. Уран баримлын гол сэдэв бол бурхад, тахилч нар, захирагчид юм. Харин жирийн ард түмнийг доромжлон доромжилсон байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
  5. Нэхмэлийн үйлдвэрлэл Майя гүрэнд хөгжсөн. Хувцас нь хүйс, статусаас хамааран ихээхэн ялгаатай байв. Хүмүүс бусад овог аймгуудтай хамгийн сайн бөс даавуугаа солилцдог байв.

Майячуудын соёл иргэншил хаашаа алга болсон бэ?

Түүхч, судлаачдын сонирхдог гол асуултуудын нэг бол цэцэглэн хөгжсөн эзэнт гүрэн хэрхэн, ямар шалтгаанаар уналтад орсон бэ? Майячуудын соёл иргэншлийн сүйрэл МЭ 9-р зуунаас эхэлсэн. Өмнөд бүс нутагт хүн ам хурдацтай буурч, усан хангамжийн систем ашиглах боломжгүй болсон. Хүмүүс гэр орноо орхиж, шинэ хот барих ажил зогссон. Энэ нь цаг хугацаа байхгүй болоход хүргэсэн агуу эзэнт гүрэнөөр хоорондоо тулалдсан тархай бутархай суурин болон хувирав. 1528 онд Испаничууд Юкатаныг байлдан дагуулж эхэлсэн бөгөөд 17-р зуун гэхэд энэ бүс нутгийг бүрэн эрхшээлдээ оруулав.


Маяагийн соёл иргэншил яагаад алга болсон бэ?

Агуу соёлыг юунаас болж үхсэн талаар судлаачид маргалдсаар байна. Хоёр таамаглал дэвшүүлж байна:

  1. Хүн ба байгалийн тэнцвэрт байдалд суурилсан экологийн . Хөрсийг удаан хугацаагаар ашигласны улмаас шавхагдаж, улмаар хоол хүнс, ундны усны хомсдол үүссэн.
  2. Экологийн бус. Энэ онолын дагуу цаг уурын өөрчлөлт, тахал, байлдан дагуулалт эсвэл ямар нэгэн сүйрлийн улмаас эзэнт гүрэн сүйрч магадгүй юм. Жишээлбэл, зарим судлаачид Маяачууд бага зэргийн уур амьсгалын өөрчлөлтөөс (ган гачиг, үер) үхэж болзошгүй гэж үздэг.

Майягийн соёл иргэншил - сонирхолтой баримтууд

Зөвхөн алга болсон төдийгүй Маяагийн соёл иргэншлийн бусад олон нууцууд түүхчдийн анхаарлыг татсаар байна. Овгийн амьдралыг тэмдэглэсэн сүүлчийн газар: хойд Гватемал. Өнөө үед зөвхөн археологийн малтлага л түүх, соёлын тухай өгүүлдэг бөгөөд түүгээр нь цуглуулах боломжтой сонирхолтой баримтуудэртний соёл иргэншлийн тухай:

  1. Майя омгийн хүмүүс уурын усанд орж, бөмбөг тоглох дуртай байв. Тоглолтууд нь сагсан бөмбөг, регби хоёрын холимог байсан боловч илүү ноцтой үр дагавартай байсан - хожигдсон хүмүүсийг золиослосон.
  2. Майячууд гоо сайхны талаар хачирхалтай санаатай байсан, жишээлбэл, ташуу нүд, хурц соёо, сунасан толгой нь "моод" байсан. Үүнийг хийхийн тулд бага наснаасаа эхлэн эхчүүд хүүхдийнхээ гавлын ясыг модон тавиурт хийж, нүдний өмнө өлгөж, strabismus хийдэг байв.
  3. Маяачуудын өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн өвөг дээдэс амьд хэвээр байгаа бөгөөд дэлхий даяар тэдний тоо 7 саяас багагүй байгаа нь судалгаагаар тогтоогджээ.

Майягийн соёл иргэншлийн тухай номууд

Орос болон гадаадаас ирсэн орчин үеийн зохиолчдын олон бүтээлд эзэнт гүрний өсөлт, уналт, тайлагдаагүй нууцуудын тухай өгүүлдэг. Алга болсон хүмүүсийн талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд та судалж болно дараагийн номнуудМайягийн соёл иргэншлийн тухай:

  1. "Маяачууд." Альберто Рус.
  2. "Таавар алдсан соёл иргэншил" V.I. Гуляев.
  3. "Маяа. Амьдрал, шашин шүтлэг, соёл." Ральф Уитлок.
  4. "Маяа. Мөхсөн соёл иргэншил. Домог, баримтууд." Майкл Ко.
  5. нэвтэрхий толь бичиг" Алдагдсан ертөнцМаяа".

Майягийн соёл иргэншил нь соёлын олон ололт амжилт, бүр тайлагдаагүй нууцуудыг ардаа үлдээжээ. Одоогийн байдлаар түүний үүсэх, буурах асуулт хариултгүй хэвээр байна. Бид зөвхөн таамаглал дэвшүүлж чадна. Олон нууцыг тайлах гэж оролдохдоо судлаачид илүү олон нууцыг олж хардаг. Эртний хамгийн сүр жавхлант соёл иргэншлүүдийн нэг нь хамгийн нууцлаг, сэтгэл татам хэвээр байна.

Ойролцоогоор 10,000 жилийн өмнө буюу сүүлчийн мөстлөгийн үе дуусах үед хойд зүгийн хүмүүс өдгөө Латин Америк гэгддэг өмнөд нутгийг судлахаар нүүж иржээ. Тэд хожим Майя мужийг бүрдүүлсэн уул, хөндий, өтгөн ой мод, хуурай тал нутагтай газар нутагт суурьшжээ. Майя мужид орчин үеийн Гватемал, Белиз, Мексикийн өмнөд хэсэг, Гондурас, Сальвадор орно. Дараагийн 6000 жилийн хугацаанд нутгийн хүн ам анчин түүгч хагас нүүдэлчин амьдралаас хөдөө аж ахуйн суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн. Тэд эрдэнэ шиш, буурцаг тариалж сурсан бөгөөд төрөл бүрийн чулуун багаж ашиглан үр тариа тээрэмдэж, хоол хүнс бэлтгэдэг байв. Аажмаар суурин газрууд бий болсон. МЭӨ 1500 орчим. д. суурин газруудыг өргөнөөр барьж эхлэв хөдөөгийн төрөл, энэ нь Маяагийн гайхамшигт соёл иргэншлийн олон зууны тоолол эхэлдэг "сонгодог өмнөх үе" гэж нэрлэгддэг эхлэлийн дохио болсон юм. Майягийн соёл иргэншлийн бүх түүхийг ихэвчлэн "сонгодог өмнөх үе", "сонгодог", хожуу "сонгодог" ба "сонгодог дараах" гэсэн дөрвөн үе шатанд хуваадаг.

“СОНГОГДОЛЫН ӨМНӨХ” ҮЕ (МЭӨ 1500-МЭ 250)Хүмүүс газар тариалангийн зарим ур чадвар эзэмшиж, талбайнхаа бүтээмжийг нэмэгдүүлэхэд суралцсан. Майя муж даяар хүн ам шигүү суурьшсан хөдөөгийн тосгонууд гарч ирэв. МЭӨ 1000 орчим. д. Куэлло (Белиз) тосгоны оршин суугчид шавар сав хийж, нас барагсдаа оршуулжээ. Шаардлагатай ёслолын дараа: булшинд ногоон чулуу болон бусад үнэт зүйлсийг байрлуулав. Энэ үеийн Майячуудын урлагт Мексикт Персийн булангийн эрэгт үүсч, бүх Месоамериктай худалдааны харилцаа тогтоосон Олмекийн соёл иргэншлийн нөлөө мэдэгдэхүйц харагдаж байна. Зарим судлаачид эртний Майячууд МЭӨ 900-400 оны хооронд Майягийн өмнөд хэсэгт Ольмекийн оршин сууснаар шаталсан нийгэм, хаант улсыг бий болгосон гэж үздэг. д.

Олмекийн хүч дуусав. Маяагийн өмнөд хэсгийн худалдааны хотуудын хөгжил цэцэглэлт эхэлж байна. МЭӨ 300 оноос хойш д. МЭ 250 он хүртэл д. Накбе, Эль Мирадор, Тикал зэрэг томоохон төвүүд гарч ирдэг. Майячууд шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарт томоохон дэвшилд хүрсэн. Тахилга, нар, сарны хуанли ашигладаг. Эдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой хуанлийн цогц системийг төлөөлдөг. Энэхүү систем нь Маяа индианчуудад хамгийн чухал түүхэн он сар өдрийг тэмдэглэж, одон орон судлалын таамаглал дэвшүүлж, сансар судлалын орчин үеийн мэргэжилтнүүд ч шүүж зүрхлэхгүй тийм алс холын цаг үеийг зоригтойгоор харах боломжийг олгосон юм. Тэдний тооцоо, бүртгэлүүд нь эртний Грек, Ромчуудад мэдэгдээгүй тэгийн тэмдэгтийг агуулсан уян тооллогын системд тулгуурласан бөгөөд одон орны тооцооллын нарийвчлалаараа орчин үеийн бусад соёл иргэншлүүдийг гүйцэж түрүүлжээ. Америк тивд цэцэглэн хөгжиж байсан бүх эртний соёлуудаас зөвхөн Майячууд л байсан боловсруулсан систембичих. Яг энэ үед Маяагийн иероглиф бичиг хөгжиж эхэлсэн. Майягийн иероглиф нь жижиг дөрвөлжин хэлбэрээр шахагдсан бяцхан зураг шиг харагддаг. Бодит байдал дээр эдгээр нь нэгж юм бичих- бие биенээсээ хамааралгүйгээр бүтээсэн таван анхны бичгийн системийн нэг. Зарим иероглиф нь үечилсэн шинж чанартай байдаг боловч ихэнх нь хэллэг, үг эсвэл үгийн хэсгийг илэрхийлдэг идеограмм юм. Иероглифийг шон, хөндлөвч, чулуун шатны босоо хавтгай, булшны ханан дээр сийлсэн, мөн кодикийн хуудас, вааран дээр бичжээ. 800 орчим иероглифийг аль хэдийн уншсан бөгөөд эрдэмтэд шинийг тайлж, аль хэдийн мэдэгдэж байсан тэмдгүүдэд шинэ тайлбар өгч байна.

Тухайн үед бурхад, дараа нь Майягийн захирагч нарын баримал дүрсээр чимэглэгдсэн сүм хийдүүд баригджээ. Энэ үеийн Майягийн удирдагчдын булшнаас баялаг өргөл олддог.

“СОНГОДОГ” ҮЕИЙН ЭРТ (МЭ 250-600)МЭ 250 он гэхэд. Тикал болон түүний зэргэлдээх Вашактун хот нь Майягийн нутаг дэвсгэрийн төв нам дор газрын гол хотууд болжээ. Тикал бүх зүйлтэй байсан: аварга пирамид сүмүүд, ордны цогцолбор, бөмбөгний талбай, зах, уурын банн.

Нийгэм нь эрх баригч элит болон тариачин, гар урчууд, худалдаачдын харьяа ажилчин ангид хуваагджээ. Малтлагын ачаар Тикал дахь нийгмийн давхаргажилт нь юуны түрүүнд орон сууцтай холбоотой болохыг олж мэдсэн. Нөхөрлөлийн жирийн гишүүд ойн дунд энд тэнд тархай бутархай тосгонд амьдарч байхад эрх баригч элитүүд сонгодог үеийн эцэс гэхэд жинхэнэ лабиринт болон хувирсан Төв Акрополийн тодорхой тодорхой тодорхойлогдсон амьдрах орон зайг эзэмшиж байжээ. 2.5 хавтгай дөрвөлжин километр талбайд зургаан өргөн хашааны эргэн тойронд баригдсан барилгуудын тоо. Барилгууд нь нэг эсвэл хоёр эгнээнээс бүрдсэн байв урт өрөөнүүд, хөндлөн ханаар хэд хэдэн өрөөнд хуваагдсан, өрөө бүр өөрийн гэсэн гарцтай байв. "Ордон" нь чухал хүмүүсийн гэр болж байсан бөгөөд үүнээс гадна хотын захиргаа энд байсан байх.

3-р зуунаас эхлэн эрх баригчид хишиг хүртжээ дээд эрх мэдэл, тэдний хаанчлалыг мөнхжүүлэх зорилготой дүрс, бичээс бүхий пирамид сүм, шон босгох; Авшиг өргөх ёслол нь цус урсгах, хүний ​​тахил өргөх зан үйлээс бүрддэг. Тикалаас олдсон хамгийн эртний чулуулаг (292 он) олдсон бөгөөд энэ нь зууны эхээр хотыг захирч байсан гүрнийг байгуулсан захирагч Яш-Мок-Шокийн өв залгамжлагчдын нэгд зориулан босгосон юм. 600 жилийн турш. 378 онд энэ гүрний ес дэх захирагч Их Ягуарын савар Тикал Вашактуныг эзлэв. Тэр үед Тикал Мексикийн Теотихуакан хотын төвөөс ирсэн дайчид, худалдаачдын овгийн нөлөөнд автаж, харийнхны дайны зарим аргыг хэрэглэж байжээ.

“СОНГОДОГ” ҮЕИЙН СҮҮЛЧИЛГЭЭ (МЭ 600-900)Ордон, сүм хийд хурдацтай баригдаж байсан Маяачуудын сонгодог соёл 7-8-р зуунд хөгжлийн шинэ түвшинд хүрсэн. Тикал өмнөх алдар нэрээ сэргээж байгаа ч бусад нөлөө бүхий төвүүд бий болж байна. Майя мужийн баруун хэсэгт Паленк цэцэглэдэг. 615 онд засгийн эрхэнд гарч, 683 онд хамгийн өндөр хүндэтгэлтэйгээр оршуулсан Пакал захирч байна. Паленкийн захирагчид барилгын асар их хичээл зүтгэлээр ялгарч, бүтээгдсэн их тоосүм хийд, ордны цогцолбор, хааны булш болон бусад барилгууд. Гэхдээ хамгийн чухал нь эдгээр барилгуудад элбэг дэлбэг байгаа уран баримлын дүрс, иероглифийн бичээсүүд нь захирагчид болон тэдэнд дуулгавартай хүмүүс юу чухал гэж үздэг талаар ойлголт өгдөг. Бүх дурсгалыг судалсны дараа энэ хугацаанд захирагчийн үүрэгт тодорхой хэмжээний өөрчлөлт гарсан бололтой, эдгээр өөрчлөлтүүд нь "сонгодог" үеийн Майягийн соёл иргэншил байсан ийм цэцэглэн хөгжиж байсан соёл иргэншил сүйрсэн шалтгааныг шууд бусаар харуулж байна. үе”.

Нэмж дурдахад Пакаль болон түүний залгамжлагч Паленкийн дөрвөн өөр газарт хааны бүртгэл гэж нэрлэгддэг, эрх баригч гүрний гишүүдийн бүртгэл бүхий шонгуудыг босгосон бөгөөд түүний үндэс угсаа нь МЭ 431 он хүртэл байдаг. д. ХарваасЭнэ хоёр өөрсдийнхөө нотлох талаар маш их санаа зовж байсан хууль ёсны эрхзасгийн эрхэнд гарсан бөгөөд үүний шалтгаан нь хотын түүхэнд захирагч эхийн удмаараа хаан ширээ залгамжлах эрхийг авсан хоёр тохиолдол байв. Пакалтай ийм зүйл тохиолдсон. Маяачуудын дунд хаан ширээнд суух эрх нь ихэвчлэн эцгийн удмаараа дамждаг байсан тул Пакал болон түүний хүү энэ дүрэмд зарим өөрчлөлт оруулахаас өөр аргагүй болжээ.

7-р зуунд зүүн өмнөд хэсэгт орших Копан хот ч алдар нэрийг олж авсан. МЭ 5-р зуунаас эхлэн 4 зууны турш хот байсныг Копаны олон бичээс, чулуунууд харуулж байна. д., нэг гүрний захирч байсан. Энэ тогтвортой байдлын ачаар хот жин, нөлөөгөө нэмэгдүүлсэн. Гүрнийг үндэслэгч, захирагч Яш-Кук-Мо (Цэнхэр-Кетуал-тоть) МЭ 426 онд засгийн эрхэнд гарч ирэв. д. Түүний эрх мэдэл маш их байсан гэж таамаглаж болох бөгөөд Копаны дараагийн бүх захирагчид түүнээс хааны удмыг тоолох шаардлагатай гэж үзсэн. Түүний хааны удмын 15 хүнээс хамгийн урт насалсан нь 628 онд хаан ширээнд сууж, 67 жил хаан ширээнд суусан эрч хүчтэй Утаа Ягуар байв. Агуу өдөөгч гэдгээрээ алдаршсан Утаа Ягуар Копаныг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хөгжил цэцэглэлтэд хөтөлж, магадгүй газар нутгийн дайнаар дамжуулан эзэмшил газраа ихээхэн өргөжүүлсэн. Түүний дор алба хааж байсан язгууртнууд эзлэгдсэн хотуудын захирагч болсон байх. Утаа-Ягуарын засаглалын үед хотын хүн ам ойролцоогоор 10,000 хүнд хүрч байжээ.

Тэр үед хот хоорондын дайн байнга гардаг байсан. Хотуудын захирагчид хаант улс хоорондын гэрлэлтийн улмаас өөр хоорондоо холбоотой байсан ч соёл урлаг, шашин шүтлэгийн хувьд эдгээр хотууд нийтлэг зүйлтэй байв.

Урлаг хөгжиж, гар урчууд язгууртнуудад янз бүрийн тансаг гар урлалыг нийлүүлдэг. Эрх баригчдын хувь хүний ​​гавьяаг магтан дуулсан ёслолын барилга, олон тооны хөшөө босгох ажил үргэлжилж байна. Гэсэн хэдий ч 8-р зуунаас, ялангуяа 9-р зуунаас эхлэн төвийн нам дор газрын хотууд сүйрчээ. 822 онд улс төрийн хямрал Копаныг доргиов; Тикал дахь сүүлчийн бичээс нь 869 оных юм.

"СОНГОГДОЛЫН ДАРААХ" ҮЕ (МЭ 900-1500)Ядаргаа байгалийн баялаг, хөдөө аж ахуйн уналт, хотын хэт их хүн амын тоо, тахал өвчин, гаднаас довтолгоо, нийгмийн үймээн самуун, тасралтгүй дайн - энэ бүхэн хамтдаа болон тус тусдаа өмнөд тал нутагт Майячуудын соёл иргэншлийн уналтад хүргэж болзошгүй юм. МЭ 900 он гэхэд д. Энэ хэсэгт барилгын ажил зогсч, оршин суугчид нь орхисон хүн ам ихтэй хотууд балгас болж хувирдаг. Гэвч Юкатаны хойд хэсэгт Майячуудын соёл оршин тогтносоор байна. Пуук уулархаг бүсэд орших Уксмал, Кабах, Сайил, Лабна зэрэг үзэсгэлэнт хотууд 1000 он хүртэл оршин тогтнож байна.

Эзлэн түрэмгийллийн өмнөх үеийн түүхэн шастир, археологийн мэдээлэл нь МЭ 10-р зуунд байсныг тодорхой харуулж байна. Юкатанд төв Мексикийн дайчин овог аймгууд - Толтекууд довтлов. Гэсэн хэдий ч энэ бүхнээс үл хамааран хойгийн төв хэсэгт хүн ам амьд үлдэж, амьдралын шинэ нөхцөлд хурдан дасан зохицсон. Тэгээд дараа нь богино хугацааМаяа болон Толтекийн шинж чанарыг хослуулсан нэг төрлийн синкретик соёл гарч ирэв. Хүлээн авсан Юкатаны түүхэнд шинэ үе эхэлсэн шинжлэх ухааны уран зохиол"Мексик" гэж нэрлэнэ. Он цагийн дарааллаар түүний хүрээ нь манай эриний X-XIII зуунд таарч байна.

Чичен Ица хот нь энэхүү шинэ соёлын төв болж байна. Энэ үед хот 200 жил үргэлжилсэн цэцэглэн хөгжиж эхэлсэн. 1200 он гэхэд барилгын талбай нь асар том (28 хавтгай дөрвөлжин км), сүрлэг архитектур, гайхамшигтай уран баримал нь энэ хотыг Майягийн соёлын гол төв байсныг харуулж байна. сүүлийн үе. Шинэ уран баримлын хэв маяг, архитектурын нарийн ширийн зүйлс нь Ацтекээс өмнө Төв Мексикт бий болсон Толтек голдуу Мексикийн соёлын нөлөө нэмэгдэж байгааг харуулж байна. Чичен Ицагийн гэнэтийн бөгөөд нууцлаг уналтын дараа Маяпан Юкатаны гол хот болжээ. Юкатан Маяачууд өмнө зүгт ах дүүсийнхээ явуулж байсан дайнаас илүү харгис хэрцгий дайн хийсэн бололтой. Тодорхой тулалдааны талаар дэлгэрэнгүй тайлбар байхгүй ч Чичен Ицагийн дайчид Уксмал, Кобагийн дайчдын эсрэг тулалдаж байсан нь мэдэгдэж байна. хожмын хүмүүсМаяпаначууд Чичен Ица руу дайрч, дээрэмджээ.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хойд нутгийнхны зан төлөвт Маяачуудын нутаг дэвсгэрт довтолсон бусад ард түмний нөлөө нөлөөлсөн байна. Хэдийгээр энэ нь магадлал багатай ч довтолгоо тайван замаар болсон байж магадгүй юм. Жишээлбэл, Бишоп де Ланде баруунаас ирсэн зарим хүмүүсийн талаар Маяачууд "Ица" гэж нэрлэдэг байсан. Эдгээр хүмүүс Майягийн үлдсэн үр удам бишоп де Ландегийн хэлснээр Чичен Ица руу дайрч, түүнийг эзлэн авчээ. Чичен Ицагийн гэнэтийн бөгөөд нууцлаг уналтын дараа Маяпан Юкатаны гол хот болжээ.

Хэрэв Чичен Ица, Уксмал хотуудын хөгжил нь бусад Майя хотуудыг дагаж мөрддөг бол энэ тохиолдолд Майяпан ерөнхий схемээс тэс өөр байв. Хамаар хүрээлэгдсэн Маяпан эмх замбараагүй хот байв. Түүнээс гадна энд асар том сүм хийд байгаагүй. Майяпаны гол пирамид нь Чичен Ица дахь Эль Кастилло пирамидын тийм ч сайн хуулбар биш байв. Хотын хүн ам 12 мянган хүнд хүрчээ. Эрдэмтэд Маяапан эдийн засгийн өндөр төвшинтэй байсан бөгөөд Майячуудын нийгэм аажмаар шилжсэн гэж үздэг. бизнесийн харилцаа, эртний бурхдад улам бүр бага анхаарал хандуулдаг.

Коком гүрэн Маяапаныг 250 жил захирсан. Тэд боломжит дайснаа хотын өндөр хэрмийн цаана барьцаалан эрх мэдлээ хадгалсаар байв. Дайны олз амлалтаар үнэнч байдлыг нь худалдаж авсан Ах-Канулаас (Мексикийн Табаско муж) хөлсний цэргүүдийн бүхэл бүтэн армийг албадаа хүлээн авснаар Кокомачууд байр сууриа улам бэхжүүлэв. Өдөр тутмын амьдралУг хаант улс ихэвчлэн зугаа цэнгэл, бүжиг, найр наадам, ан гөрөө хийх завгүй байв.

1441 онд хөрш зэргэлдээх хотуудын удирдагчдын бослогын улмаас Маяпан унаж, хотыг цөлмөж, шатаажээ.

Маяапаны уналт нь Төв Америкийн ширэнгэн ойгоос босч ирсэн бүх Майягийн соёл иргэншлийн үхлийн дууг сонсов. урьд өмнө байгаагүй өндөрмөн мартагдахын ангал руу живсэн. Маяпан бол бусад хотуудыг захирч чадсан Юкатаны сүүлчийн хот байв. Түүнийг унасны дараа тус холбоо нь хоорондоо өрсөлдөж буй 16 мини мужид хуваагдсан бөгөөд тус бүр нь өөрийн армитай газар нутгийн давуу байдлын төлөө тулалдаж байв. Байнга дэгдэж буй дайны үеэр хотуудыг дайрч байв: ихэвчлэн залуу эрчүүдийг армиа дүүргэх эсвэл золиослохын тулд олзлон авч, тариачдыг бууж өгөхийн тулд талбайг шатаажээ. Тасралтгүй дайны үед архитектур, урлагийг шаардлагагүй гэж үзэн орхисон.

Майяпан унасны дараахан буюу хэдхэн арван жилийн дараа испаничууд хойгт газардсанаар Майячуудын хувь заяаг битүүмжилсэн юм. Хэзээ нэгэн цагт Чилам-Баламын номонд иш татсан нэгэн бошиглогч харийн хүмүүсийн дүр төрх, түүний үр дагаврыг урьдчилан хэлж байжээ. “Зүүн талаас ирж буй сахалтай хүмүүс зочдоо хүлээн ав... Энэ бол сүйрлийн эхлэл” гэсэн зөгнөл ингэж сонсогдов. Гэхдээ юу болох нь зөвхөн гадаад нөхцөл байдал төдийгүй Маяачууд өөрсдөө буруутай гэдгийг мөн ижил номуудад анхааруулдаг. "Тэгээд аз жаргалтай өдрүүд гэж үгүй ​​болсон" гэж зөгнөлд "Эрүүл ухаан биднийг орхисон." Маяачууд сүүлчийн байлдан дагуулалтаас хамаагүй өмнө алдар суу нь бүдгэрч, эртний мэргэн ухаан нь мартагдана гэдгийг мэдэж байсан гэж бодож магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд өөрсдийн ертөнцийг мартагдашгүй гэж нэрлэх ирээдүйн оролдлогыг урьдчилан таамаглаж байгаа мэт тэд "Бидний харалган байдал, ичгүүрийн төгсгөлд бүх зүйл дахин нээгдэх болно" гэсэн өнгөрсөн үеийн дуу хоолой сонсогдоно гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв.

Эдүгээ Майячууд энэ нутагт амьдардаг индианчуудын овог юм Өмнөд Америк. Өнөөдөр тэд Мексик, Гондурас, Гватемал, Белиз зэрэг орнуудад амьдардаг. МЭӨ 2000 оноос хойш Төв Америкт эртний соёл иргэншил байжээ. Энэ нутагт амьдарч байсан бүх эртний ард түмэн, овог аймгууд тэдэнд захирагдаж байв. Тэр үед Маяа, соёл иргэншил хоёр ижил утгатай байсан. Эртний Майягийн соёл иргэншил 12 зууны турш ноёрхсон. Түүний оргил үе нь МЭ 900 он юм. Үүний дараа түүхэнд учир нь илчлэгдээгүй соёлын урт хугацааны уналтын үе эхэлдэг.

Маяачууд амьдралаа тэнгэртэй харьцуулдаг хүмүүс гэж нэрлэдэг байв. Үүний зэрэгцээ овгийн амьдрал нэлээд анхдагч хэвээр байв. Гол ажил нь газар тариалан байв. Хэрэгслүүд нь хамгийн энгийн байсан. Майячууд дугуйг ч мэддэггүй байсан гэж эрдэмтэд баталж байна. Хамгийн гайхалтай нь Маяа овог ид цэцэглэн хөгжиж байх үедээ урлагийн өвөрмөц бүтээлүүд, сүм хийдүүд, булшнууд, гайхамшигт хотууд болон бусад архитектурын дурсгалуудыг бий болгосон явдал юм. Бүр илүү гайхалтай нь тэдний одон орон судлалын талаарх мэдлэг, цагийг хэмжих, бичихэд зориулагдсан систем юм.

Хуучин ертөнцийн колоничлогчид Өмнөд Америкийн зүүн эрэгт хөл тавих тэр үед Майячуудын соёл иргэншил бараг бүрэн уналтад оржээ. Хөгжил цэцэглэлтийн үеэр энэ нь бүхэлдээ эзлэгдсэн байв Төв Америк. Колоничлогчид Майячуудын соёл иргэншлээс өвлөн авсан урлаг, урлагийн бүтээлүүддээ зэрлэг байдлаар ханддаг байв. архитектурын дурсгалууд. Тэд тэднийг харь шашны соёлын өв болсон "харийн шашны шүтээнүүд" гэж үзэж, харгис хэрцгийгээр устгасан. Гэсэн хэдий ч эртний Маяачуудын соёл, мэдлэгээс өнөөг хүртэл үлдсэн зүйл нь орчин үеийн эрдэмтдийн төсөөллийг гайхшруулж байна.

Маяачуудын гол ололтуудын нэг бол одон орны нарийн тооцоололд үндэслэсэн өвөрмөц хуанли юм. Манай эрдэмтэд түүний гайхалтай нарийвчлалыг биширдэг. Эртний Майягийн тахилч нар одон орны ажиглалтыг тулгамдсан асуудлуудыг (жишээлбэл, хөдөө аж ахуйд) шийдвэрлэхийн тулд ашигладаг байсан. дэлхийн асуудлууд. Тиймээс Маяагийн тахилч нар маш нарийн тооцоолсон амьдралын мөчлөгүүдорчин үеийн эрдэмтэд баталж байгаа манай гараг. 2012 он гарснаар хүн бүр дэлхийн сүйрлийн тухай Маяачуудын таамаглалд ихээхэн санаа зовж байна. Апокалипсис ойртож буй тухай эртний Майячуудын зөгнөлд итгэх эсэхээ хүн бүр өөрөө шийддэг.

Нэг зүйл тодорхой байна: энэхүү эртний соёл иргэншлийн алга болсон шалтгаан өнөөдөр нууцлаг, ойлгомжгүй хэвээр байна. Хүмүүс зүгээр л бөөнөөрөө хотуудаа орхисон. Хэд хэдэн хувилбар байдаг, гэхдээ яг юу вэ? жинхэнэ шалтгаанхэн ч мэдэхгүй. Тэд хэн бэ, хаанаас ирсэн нь өнөөдөр нууц хэвээр байна ...

Илүү ихийг мэдэхийг хүсч буй хүмүүст бид видео киног үзэхийг санал болгож байна: "Мексик. Маяа. Үл мэдэгдэх түүх." 6 хэсэгт. Уг киног 2007 оны 3-р сард Мексикт хийсэн экспедицийн үеэр цуглуулсан материалд үндэслэн бүтээсэн бөгөөд удаан хугацаанд нуугдаж, таг чиг байсан баримтууд дээр тулгуурлан бүтээжээ. Таалан соёрхоно уу.

Видео кино: "Мексик. Маяа. Үл мэдэгдэх түүх"

Маяагийн соёл иргэншил өвөрмөц юм. Тэдний бичиг үсэг, хуанлийн систем, одон орон судлалын мэдлэг нь орчин үеийн сансар судлалын мэргэжилтнүүдийг хүртэл гайхшруулдаг. Маяа индианчууд бол дэлхий дээр оршин тогтнож байсан хамгийн эртний бөгөөд нууцлаг соёл иргэншлийн нэг юм.

Майягийн соёл иргэншлийн үүсэл

Эрдэмтэд индианчууд хаана амьдарч байсныг тогтоожээ. Онолоор бол сүүлчийн мөстлөгийн үе дууссаны дараа хойд зүгт амьдарч байсан овог аймгууд шинэ газар нутгийг судлахаар өмнөд зүг рүү явсан. Өнөөдөр энэ нь Латин Америкийн нутаг дэвсгэр юм.

Дараа нь, дараагийн 6 мянган жилийн хугацаанд индианчууд өөрсдийн соёлыг бий болгож, хот байгуулж, газар тариалан эрхэлдэг байв.

МЭӨ 1500 он гэхэд Маяачууд Юкатаны хойг, одоогийн Гватемал, Мексикийн өмнөд мужууд, Сальвадор, Гондурасын баруун хэсэгт амьдарч байжээ.

Маяа индианчууд: соёл иргэншлийн хөгжлийн түүх

Эхний томоохон төвүүд нь Эль Мирадор, Накбе, Тикал хотууд байв. Сүм хийдийн бүтээн байгуулалт цэцэглэн хөгжиж, хуанли өргөн хэрэглэгдэж, иероглиф бичиг хөгжиж байв.

Доорх зурган дээр эртний Маяагийн соёлын төвийг харуулав эртний хотТикал.

Энэтхэгчүүд пирамид, хөшөө дурсгал, ордон, улс төр, нийгмийн шатлал зэрэг өвөрмөц барилгууд бүхий архитектурыг багтаасан өөрсдийн системийг бий болгосон. Нийгэм нь захирагчдаас бүрдсэн масс болон элитүүдэд хуваагдсан.

Майячууд өөрсдийн удирдагчдыг бурхадаас гаралтай гэж үздэг байв. Энэ статусыг заавал байх ёстой шинж чанар болох хөхний толь бүхий дээлээр онцлон тэмдэглэв. "Ард түмний толь" - үүнийг Майячууд өөрсдийн дээд захирагч гэж нэрлэдэг байв.

Маяагийн эрх баригч анги

Эртний Майягийн соёл иргэншил 20 сая гаруй хүнтэй байжээ.

200 гаруй хотын бүхэл бүтэн системийг бий болгосны 20 нь 50 мянга гаруй хүн амтай мега хотууд байв.

Маяачуудын эдийн засгийн хөгжил

Эхэндээ майячууд газар тариалан эрхэлдэг байсан - тэд тариалахаар төлөвлөж байсан газартаа ойг огтолж, дараа нь мод, бут сөөгийг шатааж, хөрсийг үнсээр бордож байв. Халуун орны газар нутаг үржил шимгүй тул нөөц нь хурдан шавхагдаж, тариалангийн талбайнууд нь тариалахаа больжээ. Тэдний үгс ой модоор бүрхэгдсэн байв. Дараа нь бүх үйл явц дахин эхэлсэн.

Гэвч хүн ам нэмэгдэхийн хэрээр шинэ арга хэрэглэх шаардлагатай болж, индианчууд дэнжийн газар тариалан эрхлэхдээ уулархаг газрыг ашиглаж эхэлжээ. Намаг газрыг бас хөгжүүлсэн - усны түвшнээс дээш метрийн өндөрт ор барьж, дээр нь өргөгдсөн талбайнуудыг барьсан.

Тэд усалгааны системийг суурилуулж, ус нь сувгийн сүлжээгээр дамжуулан усан сан руу урсдаг байв.

Тэд улаан модоор хийсэн завиар усан дээгүүр аялж байв. Тэд нэгэн зэрэг 50 хүртэл хүнийг хүлээн авах боломжтой. Тэд загас, хясаа, акулын шүд болон бусад далайн хоолоор худалдаалдаг байв. Давс мөнгө шиг байсан.

Давс үйлдвэрлэл

Мексик, Гватемалаас импортолсон обсидианыг зэвсэг хийхэд ашигладаг байжээ.

Хаш бол зан үйлийн чулуу байсан тул үргэлж үнэтэй байдаг.

хаш бүтээгдэхүүн

Талбайд амьдардаг хүмүүс хүнсний хангамж, хөвөн, ягуарын арьс, кецал өд зэргийг худалдаалж байв.

Урлаг ба архитектур

"Сонгодог" үед эрт болон хожуу сарын тэмдэг(МЭ 250 - 600, МЭ 600 - 900) олон тооны сүм хийдүүд баригдаж, захирагчдыг дүрсэлсэн ханын зургууд гарч ирэв. Урлаг хөгжиж байна.

Захирагчийн дүрс бүхий Барелевын зургийг доор харуулав.

Шинэ соёлын төвүүдКопан, Паленке болсон.

Шилжилт хөдөлгөөн

МЭ 900 оноос эхлэн өмнөд тал аажмаар хоосорч, Юкатаны хойд хэсэгт суурингууд үлджээ. МЭ 1000 он хүртэл Мексикийн соёлын нөлөө нэмэгдэж, Лабна, Уксмал, Каба, ЧиЧен Ица зэрэг хотууд цэцэглэн хөгжиж байв.

ЧиЧен Ица хотын пирамидын зургийг доор харуулав

Чичен Итза нууцлаг нурсны дараа Майяпан Майячуудын гол хот болжээ.

Маяагийн соёл иргэншил яагаад алга болсон бэ?

Энэтхэгийн ард түмэн алга болсон шалтгааныг хэн ч тодорхой мэдэхгүй. Энэ талаар зөвхөн таамаглал байдаг. Гол нь 1441 онд Маяпантай хөрш зэргэлдээх хотуудад амьдардаг удирдагчдын бослого гарчээ. Энэ нь соёл иргэншлийн доройтол, тархай бутархай овог аймгууд болон хувирах шалтгаан болсон. Ган, өлсгөлөн ч нөлөөлсөн. Дараа нь байлдан дагуулагчид гарч ирэв.

Доорх зурган дээр соёл иргэншлийн сүүлчийн төв байна.

1517 онд Испанийн хөлөг онгоцууд үл мэдэгдэх эрэгт газарджээ. Энэтхэгчүүдтэй хийсэн тулалдаанд байлдан дагуулагчид алт харсан. Испаничууд алтыг тэдний эрх баригчдынх байх ёстой гэж үздэг байсан тул энэ нь Маяачуудын устгал эхэлсэн юм. 1547 онд Майячууд эзлэгдсэн боловч зарим овог аймгууд зугтаж чадсан бөгөөд Юкатаны хойгийн төвд 150 жил амьдарсан байна.

Испаничуудын авчирсан өвчнүүд нь тахал өвчний дэгдэлт үүсгэдэг. Индианчууд томуу, улаанбурхан, салхин цэцэг өвчнөөр өвчлөх ямар ч дархлаагүй байсан бөгөөд тэд сая саяараа үхсэн.

Индианчуудын соёл, шашин шүтлэгийг бүх талаар устгасан: сүм хийдүүдийг устгаж, бунханыг сүйтгэж, шүтээн шүтэхийг эрүүдэн шүүхээр шийтгэв.

Ирсэнээс хойш 100 жилийн дотор Латин АмерикМаяагийн соёл иргэншлийг европчууд бүр мөсөн устгасан.

Нууцлаг Майя соёл иргэншлийн тухай ВВС баримтат киног доороос үзнэ үү

Маяагийн ард түмэн дараахь нутаг дэвсгэрт суурьшсан.

  • баруун талд - Мексикийн Табаско мужаас,
  • зүүн талаараа - Гондурас, Сальвадорын баруун зах хүртэл.

Энэ газар нутаг нь цаг уурын болон соёл-түүхийн шинж чанараараа тодорхой ялгагдах гурван бүсэд хуваагддаг.

  1. Хойд хэсэг нь шохойн чулуун платформоос үүссэн Юкатаны хойг нь хуурай уур амьсгалтай, хөрс муутай, гол мөрөнгүй байдаг. Цэвэр усны цорын ганц эх үүсвэр нь карст худаг (ценот) юм.
  2. Төв талбайг хамардаг мексикийн мужуудТабаско, Чиапас, Кампече, Кинтана Роогийн нэг хэсэг, мөн Белиз, Гватемалын Петен хэлтэс. Энэ газар нутаг нь байгалийн усны нөөц ихтэй нам дор газар нутгаас бүрддэг том голуудУсумацинта, Мотагуа гэх мэт газар нойтон хучигдсан байдаг халуун орны ойтөрөл бүрийн амьтан, идэж болох жимс, ургамлын баялаг сонголттой. Энд хойд зүгийн нэгэн адил ашигт малтмалын нөөц бараг байдаггүй.
  3. Өмнөд бүс нь Чиапас мужид 4000 м хүртэл өндөр уулс, Гватемалын өндөрлөг газруудыг хамардаг. Тус нутаг дэвсгэр нь шилмүүст ойгоор бүрхэгдсэн, сэрүүн уур амьсгалтай. Янз бүрийн ашигт малтмал эндээс олддог - хаш чулуу, хаш чулуу, обсидиан, пирит, циннабар нь Маяачуудын үнэлж, худалдааны эд зүйл болдог.

Бүх бүс нутгийн уур амьсгал нь хуурай, борооны улирал ээлжлэн солигддог бөгөөд тариалах цагийг нарийн тодорхойлох шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь одон орны мэдлэг, хуанли хөгжихгүйгээр боломжгүй юм. Амьтны аймгийг туурайтан (пекари, тапир, буга), муурны махчин амьтад, элбэнх, туулай, хэвлээр явагчид төлөөлдөг.

Майягийн соёл иргэншлийн түүх

Майячуудын түүхийг үечилсэн

  • …-МЭӨ 1500 он - Архаик үе
  • 1500-800 МЭӨ - Эрт төлөвшсөн
  • 800-300 МЭӨ - Дунд зэргийн форматтай
  • МЭӨ 300 он - МЭ 150 он - Хожуу төлөвшсөн
  • 150-300 - Протоклассик
  • 300-600 - Эрт сонгодог
  • 600-900 - Хожуу сонгодог
  • 900-1200 - Эрт дараах сонгодог
  • 1200-1530 - Сүүлчийн дараах сонгодог

Маяагийн бүс нутгийг суурьшуулах асуудал эцсийн шийдлээс хол байна. Зарим нотлох баримтаас харахад Прото-Маяа хойд зүгээс ирж, Персийн булангийн эрэг дагуу нүүж, орон нутгийн хүн амтай нүүлгэн шилжүүлж эсвэл холилдсон гэж үздэг. 2000-1500 оны хооронд МЭӨ өөр өөр хэлний бүлгүүдэд хуваагдан бүс даяар суурьшиж эхлэв.

VI-IV зуунд. МЭӨ Төвийн бүсэд анхны хот суурингууд (Накбе, Эль Мирадор, Тикал, Вашактун) гарч ирдэг бөгөөд тэдгээр нь барилга байгууламжийн дурсгалт байдлаараа ялгагдана. Энэ хугацаанд хотын зохион байгуулалт нь Маяачуудын хотуудын онцлог шинж чанартай болсон - тавцан дээрх сүм, ордны барилгуудаар хүрээлэгдсэн тэгш өнцөгт талбайг төлөөлж, рельефийн дагуу зохицсон бие даасан, одон орон судлалын чиглэлтэй акрополийн дүрслэл юм. Маяагийн эртний хотууд албан ёсоор овог, фракцийн бүтцийг хадгалсаар байв.

Сонгодог үе - I (III) -X зуун. n. МЭӨ - Маяагийн соёлын эцсийн бүрэлдэх, цэцэглэлтийн үе. Майягийн нутаг дэвсгэр даяар хот муж улсын харьяа нутаг дэвсгэр бүхий хотын төвүүд гарч ирэв. Дүрмээр бол эдгээр нутаг дэвсгэрийн хотууд төвөөс 30 км-ээс холгүй байсан бөгөөд энэ нь бүс нутагт тэжээвэр амьтдын хомсдолоос болж харилцаа холбооны асуудал үүссэн бололтой. Хамгийн том хот мужуудын (Тикал, Калакмул, Каракол) хүн ам 50-70 мянган хүнд хүрчээ. Томоохон хаант улсуудын захирагчид Ахав хэмээх цолтой байсан бөгөөд тэдэнд захирагддаг төвүүдийг нутгийн захирагчид болох Сахал нар захирч байв. Сүүлийнх нь албан тушаалд томилогдоогүй, харин орон нутгийн эрх баригч гэр бүлээс гаралтай байв. Мөн ордны нарийн төвөгтэй шатлал байсан: бичээч, түшмэд, ёслолын мастерууд гэх мэт.

Бүтэц өөрчлөгдөж байгаа хэдий ч нийгмийн харилцаа, хот мужуудад эрх мэдлийг овгийн схемийн дагуу шилжүүлсэн бөгөөд энэ нь хааны өвөг дээдсийг бурханчлан шүтэх гайхамшигт шүтлэгээр илэрхийлэгддэг байсан бөгөөд үүнээс гадна эрх мэдэл нь эмэгтэйчүүдэд хамаарах боломжтой байв. Маяагийн акрополис ба хотууд нь "удамшлын" шинж чанартай бөгөөд зөвхөн нэг эсвэл өөр овгийн тодорхой төлөөлөгчидтэй холбоотой байсан тул энэ нь 10-р зуунд бие даасан акрополисуудыг үе үе орхиж, Маяа хотуудыг эцсийн байдлаар "хаягдан хаях" шалтгаан болсон. Түрэмгийлэгч түрэмгийлэгчид акрополис (пирамид) дотор оршуулсан өвөг дээдэстэй цусан төрлийн холбоотой элитүүдийг устгасан үед. Ийм холболтгүй бол акрополис нь эрх мэдлийн бэлгэ тэмдэг болох ач холбогдлоо алдсан.

Нийгмийн бүтэц

3-10-р зууны үед эрх мэдлийг төвлөрүүлэх хандлагын нотолгоо. - овог хоорондын эрх мэдлийн эргэлт, хамтын шийдвэрийн үеэс үүссэн зан үйлийн бөмбөг тоглоомыг нийслэлийн төвүүдийн захирагчид булаан авах. Язгууртнууд гартаа үнэт эдлэл, какао шош, үнэт эдлэл, гар урлал хийхэд ашигладаг ашигт малтмалын худалдааг төвлөрүүлдэг байв - обсидиан, хаш чулуу гэх мэт. Худалдааны замууд хуурай газар, гол мөрөн, далайн эрэг дагуу, харийн нутаг дэвсгэрт алс хол явдаг байв.

Иероглифийн бичвэрт хуваасан тахилч нарыг дурьдсан байдаг

  • санваартан-үзэл сурталчид,
  • санваартан одон орон судлаачид,
  • "харах" ба
  • мэргэ төлөгчид.

Мэргэжилтэнд сэтгэлзүйн дасгалуудыг ашигладаг байсан.

Сан Бартоло (Гватемал) дахь ариун нандин фрескийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл. OK. МЭӨ 150 он Уг зураг нь сансар огторгуйн төрөлтийг дүрсэлж, захирагчийн тэнгэрлэг эрхийг нотолж байна.

Нийгмийн үндэс нь айл өрхөд, заримдаа хотын ойролцоо, заримдаа тэднээс нэлээд зайд суурьшсан чөлөөт нөхөрлөлийн гишүүдээс бүрддэг байсан нь газар ашиглалтын шинж чанар, өөрчлөх шаардлага (багассантай холбоотой) юм. ургацын хувьд) 4 жил тутамд айлын тариалсан тариалсан талбай.

Нутгийн гишүүд тариалалт, ургац хураалтын ажлаасаа чөлөөт цагаараа олон нийтийн ажил, цэргийн аян дайнд оролцдог байв. Сонгодогоос хойшхи үед л олон нийтээс "үйлчилгээ, өргөл" шаарддаг хагас мэргэжлийн Холкан дайчдын тусгай давхарга бий болж эхлэв.

Майячуудын бичвэрт цэргийн удирдагчдыг ихэвчлэн дурддаг. Дайнууд нь дайсныг устгах, заримдаа олзлогдогсдыг олзлох богино хугацааны дайралтуудын шинж чанартай байв. Бүс нутгийн дайнууд тогтмол байсан бөгөөд бүтцийн өөрчлөлтөд хувь нэмэр оруулсан улс төрийн хүч, зарим хотыг хүчирхэгжүүлж, заримыг нь сулруулж, эрхшээлдээ оруулав. Сонгодог маяачуудын дунд боолчлолын тухай мэдээлэл байдаггүй. Хэрэв боолуудыг ашигладаг байсан бол энэ нь гэрийн үйлчлэгч байсан.

Маяачуудын хуулийн тогтолцооны талаар мэдээлэл алга.

10-р зууны хямрал - улс төр, соёлын бүтцийн өөрчлөлт

10-р зуун гэхэд Төвийн бүс нутгаас идэвхтэй шилжилт хөдөлгөөн эхэлдэг бол хүн ам огцом буурч, 3-6 дахин буурч байна. Хотын төвүүд эвдэрч сүйдэж байна улс төрийн амьдралхөлддөг. Барилга барих ажил бараг байхгүй. Үзэл суртал, урлагийн удирдамж өөрчлөгдөж байна - хааны өвөг дээдсийн шүтлэг нь үндсэн ач холбогдлоо алдаж байгаа бол захирагчийн эрх мэдлийн үндэслэл нь домогт "Толтекийн байлдан дагуулагчдын" гарал үүсэл юм.

Юкатанд сонгодог үеийн төгсгөлийн хямрал нь хүн амын тоо буурч, хотуудын уналтад хүргэсэнгүй. Хэд хэдэн тохиолдолд ноёрхол хуучин, сонгодог төвөөс шинэ төв рүү шилждэг. Маяачуудын уламжлалт хотын засаглалын тогтолцоог Толтекууд устгасны дараах нийгэм, улс төрийн өөрчлөлтийн үйл явц сонгодог дараах үеийн ийм хотуудын жишээн дээр ажиглагдаж байна.

  • X-XIII зууны Толтекуудын Чичен Ица;
  • 13-15-р зууны үед Кокомын засаглалын үеийн Маяпан;
  • 16-р зуунд түүний удирдлаган дор сонгодог дараах Мани. 17 хот тосгон байсан.

Юкатаны зүүн өмнөд хэсэгт испаничууд гарч ирэх үед Акалан (Маяа-Чонтал) муж байгуулагдаж, 76 харьяа хот, тосгон бүхий нийслэл Ицзамканак аль хэдийн бий болжээ. Энэ нь захиргаа, сүм хийд, чулуугаар хийсэн 100 байшин, ивээн тэтгэгчидтэй 4 хороолол, сүм хийд, улирлын тэргүүнүүдийн зөвлөлтэй.

Өөрсдийн нийслэлтэй хотуудын холбоо нь амьдралын улс төр, засаг захиргаа, шашин шүтлэг, шинжлэх ухааны салбарыг хянадаг улс төр-нутаг дэвсгэрийн шинэ хэлбэрийн нэгдэл болжээ. Сүнслэг талбарт хойд дүрийн тухай ойлголт нь шашны хийсвэрлэлийн хүрээнд ордог бөгөөд энэ нь хотуудад (шинэ болж буй нийслэлүүд) эрх мэдэл өөрчлөгдсөний дараа ч гэсэн чиг үүргээ хэвээр хадгалах боломжийг олгодог. Дотоодын дайн нь ердийн зүйл болж, хот хамгаалалтын шинж чанарыг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ газар нутаг өсөн нэмэгдэж, хяналт, хамгаалалтын систем улам бүр төвөгтэй болж байна.

Юкатан Маяачууд боолчлолтой байсан бөгөөд боолын худалдаа хөгжсөн. Боолуудыг хүнд ачаа зөөхөд ашигладаг байсан ба гэрийн даалгавар, гэхдээ ихэвчлэн тахил өргөх зорилгоор олж авдаг.

Уулархаг Гватемалад сонгодог үеийн дараах үе эхлэхэд "Маяа-Толтекийн хэв маяг" тархав. Нэвтрэн орж ирсэн нахуа соёлын бүлгүүдийг Юкатанд байдаг шиг нутгийн хүн ам уусгасан нь ойлгомжтой. Үүний үр дүнд XIII-XIV зуунд захирагдаж байсан Какчикэл, Киче, Цутихил, Рабинал гэсэн 4 Майя овгийн холбоо байгуулагдав. Гватемалын өндөрлөг газрын янз бүрийн майя, нахуа хэлээр ярьдаг овгууд. Иргэний мөргөлдөөний үр дүнд 16-р зууны эхэн үед Ацтекүүдийн довтолгоо болон гарч ирэхтэй зэрэгцэн бараг нэгэн зэрэг холбоо тасарсан. испаничууд.

Эдийн засгийн үйл ажиллагаа

Майячууд газар тариалангийн талбайг тогтмол ээлжлэн сэлгэх замаар өргөн цар хүрээтэй газар тариалан эрхэлдэг байв. Гол ургац нь эрдэнэ шиш, буурцаг байсан бөгөөд энэ нь хоолны дэглэмийн үндэс болсон. Мөн солилцооны нэгж болгон ашигладаг какао шош нь онцгой үнэ цэнэтэй байв. Тэд хөвөн тариалсан. Маяачууд тусгай үүлдрийн нохойг эс тооцвол гэрийн тэжээвэр амьтангүй байсан бөгөөд үүнийг заримдаа хоол хүнс, шувууны мах - цацагт хяруул болгон ашигладаг байв. Муурны үүргийг элбэнхийн төрөл болох хамар гүйцэтгэдэг байв.

Сонгодог үед Майячууд усалгаа болон эрчимжсэн газар тариалангийн бусад аргыг идэвхтэй ашигладаг байсан, тухайлбал алдарт Ацтек чинампатай төстэй "өргөссөн талбайнууд": үерийн үеэр уснаас дээш өргөгдсөн голын хөндийд хиймэл далан байгуулж, лаг шаврыг хадгалдаг байв. үржил шимийг эрс нэмэгдүүлсэн. Бүтээмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд талбайг эрдэнэ шиш, буурцагт ургамлаар нэгэн зэрэг тариалсан нь хөрсийг бордох үр нөлөөг бий болгосон. Жимсний мод, чили чинжүү нь чухал бүрэлдэхүүн хэсэгЭнэтхэг хоолны дэглэм.

Газар өмчлөл нь нийтийн эзэмшлийнх хэвээр байв. Хараат хүн амын институци хөгжөөгүй байв. Түүний хэрэглээний гол талбар нь хувийн эзэмшлийн олон наст ургамлын тариалалт болох какао, жимсний мод байж болно.

Майягийн соёл иргэншлийн соёл

Шинжлэх ухааны мэдлэг, бичих

Маяачууд хойд дүр, орчлон ертөнцийн төгсгөлгүй ээлжлэн солигдох тухай санаан дээр үндэслэсэн ертөнцийн цогц дүр зургийг боловсруулсан. Барилга барихдаа тэд сар, нар, гаригуудын мөчлөг, дэлхийн өмнөх хувьсгалын цагийг хослуулсан нарийн математик, одон орны мэдлэгийг ашигласан.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зургийг ээдрээтэй болгох нь Олмек дээр суурилсан бичгийн системийг хөгжүүлэх шаардлагатай байв. Майя хэлний бичиг нь 400 орчим тэмдэгтийг нэгэн зэрэг ашигласан дуудлагын, морфемик-үеийн шинж чанартай байв. Хамгийн эртний бичээсүүдийн нэг нь МЭ 292 оных юм. МЭӨ - Тикалаас (No 29) стела дээрээс олдсон. Текстүүдийн дийлэнх хэсгийг хөшөө дурсгал эсвэл жижиг хуванцар эд зүйлсэд ашигласан. Тусгай эх сурвалжийг керамик саван дээрх бичвэрүүдээр төлөөлдөг.

Маяа номууд

Зөвхөн 4 Майя гар бичмэл хадгалагдан үлджээ - "код" нь эртний үеийн дээжээс хуулбарласан, сонгодог үеийн дараах үеийн фикусын холтосоос ("Энэтхэг цаас") баян хуур (хуудсууд) шиг нугалсан урт туузыг төлөөлдөг. Номыг тогтмол хуулбарлах нь энэ бүс нутагт эрт дээр үеэс хэрэглэгдэж байсан бөгөөд чийглэг, халуун уур амьсгалтай газар гар бичмэлийг хадгалахад бэрхшээлтэй холбоотой байв.

Дрезденийн гар бичмэл нь 3,5 м урт, 20,5 см өндөртэй, 39 хуудас болгон нугалсан “Энэтхэгийн цаас” тууз юм. Энэ нь 13-р зуунаас өмнө бий болсон. Юкатанд, тэндээсээ эзэн хаан V Чарльзд бэлэг болгон Испани руу аваачиж, түүнээс Венад ирсэн бөгөөд 1739 онд номын санч Иоганн Кристиан Гётце Дрездений хааны номын санд үл мэдэгдэх хувийн хүнээс үүнийг авчээ.

Парисын гар бичмэл нь нийт 1.45 м урт, 12 см өндөртэй, 11 хуудас болгон нугалж, эхний хуудсыг нь бүрмөсөн устгасан туузан цаас юм. Уг гар бичмэл нь Юкатаны Коком гүрний үеэс (XIII-XV зуун) хамааралтай. 1832 онд үүнийг Парисын иргэн олж авсан Үндэсний номын сан(өнөөг хүртэл энд хадгалагдсан).

Мадридын гар бичмэлийг 15-р зуунаас өмнө бичээгүй. Энэ нь 13 см өндөр, нийт 7.15 м урт, 56 хуудас болгон нугалж, "Энэтхэг цаасны" эхлэл төгсгөлгүй хоёр хэлтэрхийгээс бүрдэнэ. Эхний хэсгийг 1875 онд Хосе Игнасио Миро Экстремадурагаас олж авсан. Энэ нь нэгэн цагт Мексикийг байлдан дагуулагч Кортесэд харьяалагддаг байсан гэж таамаглаж байсан тул "Кортезийн код" буюу Кортесиан гэж нэрлэжээ. Хоёрдахь хэлтэрхийг 1869 онд Дон Жуан Тро и Ортоланогаас Брассер де Бурбур худалдаж авсан бөгөөд үүнийг Ортолан гэж нэрлэжээ. Хосолсон хэсгүүд нь Мадридын гар бичмэл гэж нэрлэгддэг болсон бөгөөд тэр цагаас хойш Мадридад Америк тивийн музейд хадгалагдаж байна.

Гролиерийн гар бичмэл Нью-Йорк дахь хувийн цуглуулгад байсан. Эдгээр нь 13-р зуунд хамаарах эхлэл, төгсгөлгүй 11 хуудасны хэлтэрхийнүүд юм. Гарал үүсэл нь тодорхойгүй Маяагийн энэхүү гар бичмэл нь Микстекийн хүчтэй нөлөөн дор зохиогдсон бололтой. Энэ нь зургийн тоо, онцлог шинж чанаруудын тодорхой бичлэгээр нотлогддог.

Маяагийн шаазан саван дээрх бичвэрүүдийг "шавар ном" гэж нэрлэдэг. Текстүүд нь өдөр тутмын амьдралаас эхлээд шашны нарийн төвөгтэй санаа хүртэл эртний нийгмийн амьдралын бараг бүх талыг тусгасан байдаг.

Майя үсгийг 20-р зууны 50-аад онд тайлсан. Ю.В. Кнорозов өөрийн боловсруулсан албан тушаалын статистикийн аргад үндэслэсэн.

Архитектур

Маяагийн архитектур сонгодог үед оргилдоо хүрсэн: пирамид бүхий акрополис гэж нэрлэгддэг ёслолын цогцолборууд, ордны барилгуудболон бөмбөг цэнгэлдэх хүрээлэн. Барилгуудыг төв тэгш өнцөгт талбайн эргэн тойронд нэгтгэсэн. Барилгуудыг асар том тавцан дээр босгосон. Барилга угсралтын явцад "хуурамч хонгил" ашигласан - дээврийн өрлөгийн хоорондох зай аажмаар дээшээ нарийсч, хонгилын хана хаагдах хүртэл байв. Дээвэр нь ихэвчлэн стуккооор чимэглэсэн асар том нуруугаар титэмлэгдсэн байв. Барилгын техник нь чулуун өрлөгөөс эхлээд бетон шиг масс, тэр ч байтугай тоосго хүртэл өөр өөр байж болно. Байшингууд нь ихэвчлэн улаан өнгөөр ​​будагдсан байв.

Пирамид дээрх ордон, сүм хийд гэсэн үндсэн хоёр төрлийн барилга байдаг. Ордонууд нь урт, ихэвчлэн нэг давхар байшингууд байсан бөгөөд тавцан дээр зогсдог, заримдаа олон давхаргатай байв. Үүний зэрэгцээ өрөөнүүдийн анфиладуудаар дамжин өнгөрөх нь лабиринттай төстэй байв. Цонх байхгүй, гэрэл зөвхөн хаалга, агааржуулалтын тусгай нүхээр л орж ирдэг байв. Магадгүй ордны барилгууд нь урт агуйн гарцаар тодорхойлогдсон байж магадгүй юм. Хэд хэдэн давхар барилгуудын бараг цорын ганц жишээ бол цамхаг босгосон Паленк дахь ордны цогцолбор юм.

Ариун сүмүүд нь пирамидууд дээр баригдсан бөгөөд тэдгээрийн өндөр нь заримдаа 50-60 м хүрдэг. Пирамид нь бидний өвөг дээдсийн домогт агуй байсан уулыг дүрсэлсэн байв. Тиймээс элит оршуулга энд тохиолдож болно - заримдаа пирамидын дор, заримдаа түүний зузаан, ихэвчлэн сүмийн шалан дор байдаг. Зарим тохиолдолд пирамид нь байгалийн агуйн дээгүүр шууд баригдсан байдаг. Уламжлал ёсоор сүм гэж нэрлэгддэг пирамидын орой дээрх бүтэц нь дотоод маш хязгаарлагдмал орон зайн гоо зүйгүй байв. Энэ нээлхийн эсрэг талын хананд байрлуулсан хаалга, вандан сандал нь функциональ ач холбогдолтой байв. Ариун сүм нь зөвхөн өвөг дээдсийнхээ агуйгаас гарах гарцыг тэмдэглэхэд л үйлчилдэг байсан нь гаднах чимэглэл, заримдаа пирамид хэлбэрийн оршуулгын өрөөнүүдтэй холбоотой байдгаараа нотлогддог.

Postclassic-д гардаг шинэ төрөлталбай, барилга байгууламж. Пирамидын эргэн тойронд чуулга бий болсон. Талбайн хажуу талд багана бүхий битүү галерейнууд баригдаж байна. Төв хэсэгт ёслолын жижиг тавцан бий. Өргөгчдөд зориулсан тавцангууд нь гавлын ястай шонтой харагдана. Бүтэц нь өөрөө хэмжээ нь мэдэгдэхүйц буурч, заримдаа хүний ​​өсөлтөд тохирохгүй байдаг.

Уран баримал

Барилга байгууламжийн фриз, дээврийн асар том нурууг шохойн зуурмагаар хийсэн стуккооор хучсан байв. Сүм хийдийн хөндлөвч, пирамидын ёроолд босгосон хөшөө, тахилын ширээ нь сийлбэр, бичээсээр бүрхэгдсэн байв. Ихэнх нутагт тэд зөвхөн тусламжийн арга барилаар хязгаарлагдаж байсан бөгөөд зөвхөн Копан хотод дугуй баримал өргөн тархсан байв. Ордон, тулааны үзэгдэл, зан үйл, бурхадын нүүр царай гэх мэтийг ихэвчлэн барилга байгууламжийн адилаар дүрсэлсэн байдаг.

Монументал уран барималд мөн Маяагийн чулуунууд багтдаг - хавтгай, ойролцоогоор 2 м өндөр цул, сийлбэр эсвэл уран зургаар бүрхэгдсэн байдаг. 10 м хүрдэг хамгийн өндөр чулуунууд нь ихэвчлэн тахилын ширээтэй холбоотой байдаг - дугуй эсвэл тэгш өнцөгт чулуунуудын өмнө суурилуулсан. Тахилын ширээ бүхий стенсүүд нь Олмекийн хөшөө дурсгалыг сайжруулж, орчлон ертөнцийн гурван түвшний орон зайг дамжуулахад тусалсан: тахилын ширээ нь доод түвшнийг бэлгэддэг - ертөнц хоорондын шилжилт, дунд түвшинд тодорхой шинж чанартай болж буй үйл явдлын дүр төрх, дээд түвшин нь шинэ амьдрал дахин төрөхийг бэлэгддэг. Тахилын ширээ байхгүй тохиолдолд түүн дээр дүрсэлсэн субьект нь гол дүрийг байрлуулсан доод, "агуй" түвшний шон эсвэл рельефийн тороор нөхөгджээ. Зарим хотуудад чулуун хөшөөний өмнө газарт байрлуулсан дугуй хэлбэртэй хавтгай тахилын ширээ, эсвэл мөлхөгчдийн чулуун дүрс, жишээлбэл, Копан гэх мэт өргөн тархсан байв.

Хадууд дээрх бичвэрүүд нь түүхэн үйл явдлуудад зориулагдсан байж болох ч ихэнхдээ тэдгээр нь хуанлийн шинж чанартай байсан бөгөөд нэг буюу өөр захирагчийн засаглалын үеийг тэмдэглэдэг байв.

Уран зураг

Ажилладаг монументаль зурагбарилга, булшны камерын дотоод ханан дээр бүтээгдсэн. Будгийг нойтон гипс (fresco) эсвэл хуурай газар дээр түрхсэн. Зургийн гол сэдэв нь олон түмний дүр зурагтулаан, баяр наадам гэх мэт. Хамгийн алдартай нь Бонампакийн зургууд - гурван өрөөний барилга, хана, тааз нь бүхэлдээ цэргийн ажиллагаанд ялалт байгуулсан уран зургаар бүрхэгдсэн байдаг. Майягийн дүрслэх урлагт олон төрлийн сэдэвтэй керамик дээрх полихром зураг, мөн "код"-оор зурсан зургууд багтдаг.

Драмын урлаг

Майячуудын драмын урлаг нь шашны зан үйлээс шууд үүссэн. Бидэнд хүрч ирсэн цорын ганц бүтээл бол 19-р зуунд бичигдсэн Рабинал-Ачигийн жүжиг юм. Энэхүү үйл явдал нь Рабинал нийгэмлэгийн дайчид Кишегийн дайчинг олзолж авсан явдал дээр суурилдаг. Үйлдэл нь хоригдол болон бусад гол дүрүүдийн хоорондын харилцан яриа хэлбэрээр хөгждөг. Үндсэн яруу найргийн төхөөрөмж- Энэтхэгийн аман аман зохиолын уламжлалт хэмнэлтэй давталт: харилцан ярианд оролцогч өрсөлдөгчийнхөө хэлсэн хэллэгийг давтаж, дараа нь өөрийнхөө үгийг хэлдэг. Түүхэн үйл явдлууд- Рабиналын Кишетэй хийсэн дайнууд нь домогт үндэслэсэн байдаг - хуучин борооны бурхны эхнэр, усны дарь эхийг хулгайлсан тухай домог. Жүжиг гол дүрийн жинхэнэ золиослолоор төгсөв. Бусдын оршин тогтнох тухай мэдээлэл ирсэн драмын бүтээлүүд, түүнчлэн инээдмийн кино.