"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг Н.В.Гоголийн амьдралын бүтээл гэж хэлж болно. Эцсийн эцэст тэрээр намтар бичсэн хорин гурван жилийнхээ арван долоон жилийг энэ ажилд зориулжээ.
Бүтээлийн түүх " Үхсэн сүнснүүдПушкины нэртэй салшгүй холбоотой. "Зохиогчийн наминчлал" зохиолдоо Гоголь Александр Сергеевич түүнийг том, том хэмжээний бүтээл бичихэд нэг бус удаа түлхэж байсныг дурсав. Шийдвэрлэх түүх бол яруу найрагчийн цөллөгт байхдаа Кишиневт сонссон үйл явдлын тухай түүх байв. Тэр үүнийг үргэлж санаж байсан ч болсон явдлын дараа арав хагас жилийн дараа Николай Васильевичт хэлсэн. Тэгэхээр "Үхсэн сүнс"-ийг бүтээсэн түүх нь газар эзэмшигчдээс удаан нас барсан хамжлагуудыг амьд мэт барьцаалж, багагүй хэмжээний зээл авахын тулд тэднийг худалдаж авсан адал явдалт эрийн бодит адал явдлаас сэдэвлэсэн болно. .
Үнэндээ дотор бодит амьдралЧичиковын шүлгийн гол дүрийг бүтээх нь тийм ч ховор биш байв. Тэр жилүүдэд ийм төрлийн луйвар бүр өргөн тархсан байв. Миргород дүүрэгт цогцос худалдаж авсан хэрэг гарсан байх магадлалтай. Нэг зүйл тодорхой байна: "Үхсэн сүнс" -ийг бүтээсэн түүх нь ийм нэг үйл явдалтай холбоотой биш, харин зохиолчийн чадварлаг нэгтгэсэн хэд хэдэн үйл явдалтай холбоотой юм.
Чичиковын адал явдал бол уг бүтээлийн гол цөм юм. Түүний хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлс нь бодит амьдралаас авсан тул жинхэнэ харагддаг. Ийм адал явдлуудыг хийх боломж нь 18-р зууны эхэн хүртэл тус улсын тариачдыг бөөнөөр нь тоолдоггүй, харин өрхөөр нь тооцдог байсантай холбоотой юм. Зөвхөн 1718 онд хүн амын тооллого явуулах зарлиг гарч, үүний үр дүнд нялх хүүхдээс эхлээд бүх эрэгтэй хамжлагад татвар ногдуулж эхэлсэн. Тэдний тоог арван таван жил тутамд дахин тооцдог байв. Хэрэв зарим тариачид нас барсан, зугтсан эсвэл цэрэгт татагдсан бол газрын эзэн дараагийн тооллого хүртэл татвар төлөх эсвэл үлдсэн ажилчдад хуваах ёстой байв. Мэдээжийн хэрэг, ямар ч эзэн үхсэн сүнснүүдээс ангижрахыг мөрөөдөж, адал явдалт хүмүүсийн торонд амархан унадаг байв.
Эдгээр нь бүтээл бичих бодит урьдчилсан нөхцөл байсан юм.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг цаасан дээр бүтээсэн түүх 1835 оноос эхэлдэг. Гогол үүн дээр "Ерөнхий байцаагч" киноноос арай эрт ажиллаж эхэлсэн. Гэвч гурван бүлэг бичээд хошин урлаг руугаа буцсан тул эхэндээ тийм ч сонирхолгүй байсан. Зөвхөн үүнийг дуусгаад гадаадаас буцаж ирсний дараа Николай Васильевич "Үхсэн сүнснүүдийг" нухацтай авч үзсэн.
Алхам тутамд, бичсэн үг бүрээр түүнд шинэ бүтээл улам л сүр жавхлантай санагдаж байв. Гоголь эхний бүлгүүдийг дахин боловсруулж, ерөнхийдөө дууссан хуудсыг олон удаа дахин бичдэг. Ромд гурван жилийн турш тэрээр зөвхөн Германд эмчилгээ хийлгэж, Парис эсвэл Женев хотод бага зэрэг амрах боломжийг олгодог ганцаардмал амьдралаар амьдардаг. 1839 онд Гоголь Италиас найман сарын турш явахаас өөр аргагүйд хүрч, шүлгийн ажил хийжээ. Ром руу буцаж ирэхдээ тэрээр үргэлжлүүлэн ажиллаж, нэг жилийн дотор дуусгасан. Зохиолч зөвхөн эссег өнгөлөх ёстой. Гоголь 1841 онд "Үхсэн сүнснүүдийг" Орост аваачиж, тэнд хэвлүүлэх санаатай байжээ.
Москвад түүний зургаан жилийн ажлын үр дүнг цензурын хороо авч хэлэлцсэн бөгөөд гишүүд нь түүнд дайсагналцсан байна. Тэгээд Гоголь гар бичмэлээ аваад дөнгөж Москвад ирж байсан Белинскийд хандан уг бүтээлээ Санкт-Петербургт аваачиж, цензураас гарахад нь туслаач гэж гуйжээ. Шүүмжлэгч туслахыг зөвшөөрөв.
Санкт-Петербургт цензур төдийлөн хатуу байсангүй, удаан хугацаагаар саатсаны эцэст тэд номоо хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Үнэн, зарим нөхцөлтэйгээр: шүлгийн гарчиг, "Ахмад Копейкиний үлгэр" болон бусад эргэлзээтэй гучин зургаан газарт нэмэлт өөрчлөлт оруулах.
Удаан тэвчсэн ажил эцэст нь 1842 оны хавар хэвлэгдэн гарчээ. Энэ бол товч түүх"Үхсэн сүнснүүд" бүтээл.
Хамгийн нэг нь алдартай бүтээлүүдНиколай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг гэж тооцогддог. Дунд насны адал явдалт эрийн адал явдлын тухай өгүүлэх энэхүү бүтээл дээрээ зохиолч 17 жилийн турш нямбай ажилласан. Гоголын "Үхсэн сүнс" бүтээлийн түүх үнэхээр сонирхолтой юм. Шүлэг дээрх ажил 1835 онд эхэлсэн. Dead Souls нь анхнаасаа зохиогдсон комик ажил, гэхдээ өрнөл байнга улам төвөгтэй болж байв. Гоголь Оросын сүнсийг бүхэлд нь төрөлхийн муу муухай, сайн сайхан чанаруудаар дүрслэн харуулахыг хүссэн бөгөөд гурван хэсгээс бүрдсэн бүтэц нь уншигчдад Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" -ийг чиглүүлэх ёстой байв.
Шүлгийн зохиолыг Пушкин Гоголд санал болгосон нь мэдэгдэж байна. Александр Сергеевич үхсэн сүнснүүдийг итгэмжлэгдсэн зөвлөлд зарж, үүний төлөө маш их мөнгө авсан санаачлагатай эрийн түүхийг товч дурджээ. Гоголь өдрийн тэмдэглэлдээ: "Үхсэн сүнснүүдийн ийм хуйвалдаан надад сайн байсан, учир нь баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрүүдийг гаргаж ирэх бүрэн эрх чөлөөг Пушкин олж мэдсэн" гэж бичжээ. Дашрамд хэлэхэд, тэр үед энэ түүх цорын ганц биш байсан. Чичиков шиг баатруудын тухай байнга ярьдаг байсан тул Гоголь бүтээлдээ бодит байдлыг тусгасан гэж хэлж болно. Гоголь Пушкиныг зохиолын асуудлаар өөрийн зөвлөгч гэж үздэг байсан тул зохиолын эхний бүлгүүдийг түүнд уншуулж, уг зохиол Пушкиныг инээлгэх болно гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч агуу яруу найрагчүүлнээс бараан байсан - Орос хэтэрхий найдваргүй байсан.
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-ийн бүтээлч түүх энэ мөчид дуусч болох байсан ч зохиолч урам зоригтойгоор засвар хийж, гашуун сэтгэгдэлийг арилгахыг хичээж, инээдтэй мөчүүдийг нэмж оруулав. Дараа нь Гоголь уг бүтээлийг Аскаковын гэр бүлд уншсан бөгөөд түүний тэргүүн нь алдартай театр шүүмжлэгч, олон нийтийн зүтгэлтэн. Шүлэг маш их үнэлэгдсэн. Жуковский ч энэ ажлыг мэддэг байсан бөгөөд Гоголь Василий Андреевичийн санал болгосны дагуу хэд хэдэн удаа өөрчлөлт оруулсан. 1836 оны сүүлчээр Гоголь Жуковскийд хандан: “Би эхлүүлсэн бүхнээ дахин дахин хийж, бүх төлөвлөгөөгөө эргэцүүлэн тунгааж, одоо би үүнийг шастир шиг тайвнаар бичиж байна... Хэрэв би энэ бүтээлээ хийх ёстой арга замаар нь дуусгах юм бол , тэгвэл... ямар том, ямар анхны хуйвалдаан вэ .. Үүнд бүх Оросууд гарч ирнэ! Николай Васильевич анхны хэвлэлүүд шиг зөвхөн сөрөг талыг төдийгүй Оросын амьдралын бүх талыг харуулахыг бүх талаар хичээсэн.
Николай Васильевич Орост анхны бүлгүүдийг бичсэн. Гэвч 1837 онд Гоголь Итали руу явж, текст дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байв. Гар бичмэлийг хэд хэдэн удаа засварлаж, олон үзэгдлийг устгаж, дахин зассан бөгөөд бүтээлийг хэвлүүлэхийн тулд зохиогч буулт хийх шаардлагатай болсон. Цензур нь "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийг хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй, учир нь энэ нь нийслэлийн амьдралыг: өндөр үнэ, хаан болон эрх баригч элитүүдийн дур зоргоороо, эрх мэдлээ урвуулан ашигласан байдал зэргийг хошин хэлбэрээр дүрсэлсэн байв. Гоголь ахмад Копейкиний түүхийг арилгахыг хүсээгүй тул хошин шогийн сэдлийг "унтраах" шаардлагатай болжээ. Зохиогч энэ хэсгийг шүлгийн шилдэг хэсгүүдийн нэг гэж үзсэн бөгөөд үүнийг бүхэлд нь арилгахаас илүү дахин хийхэд хялбар байдаг.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг бүтээсэн түүх нь нууцаар дүүрэн байдаг гэж хэн санах билээ! 1841 онд гар бичмэл хэвлэхэд бэлэн байсан ч цензур тавигджээ сүүлчийн мөчтүүний бодлыг өөрчилсөн. Гоголь сэтгэлээр унасан. Сэтгэл дундуур байгаа тэрээр Белинскийд захидал бичсэн бөгөөд тэрээр ном хэвлэхэд туслахыг зөвшөөрөв. Хэсэг хугацааны дараа Гоголын талд шийдвэр гарсан боловч түүнд "Үхсэн сүнснүүд" нэрийг "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд" болгон өөрчлөх шинэ нөхцөл тавьсан. Энэ нь боломжит уншигчдын анхаарлыг хамааралтай зүйлээс сатааруулах зорилгоор хийгдсэн нийгмийн асуудлууд, гол дүрийн адал явдалд анхаарлаа хандуулав.
1842 оны хавар энэ шүлгийг нийтэлсэн нь утга зохиолын нийгэмлэгт ширүүн маргаан үүсгэв. Гоголыг Оросыг гүтгэж, үзэн ядсан гэж буруутгаж байсан ч Белинский зохиолчийн өмгөөллийг өмгөөлж, бүтээлийг нь өндрөөр үнэлэв.
Гоголь дахин гадаадад гарч, "Үхсэн сүнснүүдийн" хоёрдугаар боть дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байна. Ажил нь бүр ч хэцүү байсан. Хоёр дахь хэсгийг бичсэн түүх нь зохиолчийн сэтгэлийн зовлон, хувийн жүжигээр дүүрэн байдаг. Тэр үед Гоголь үүнийг даван туулж чадаагүй дотоод зөрчилдөөнийг мэдэрсэн. Бодит байдал нь Николай Васильевичийн хүмүүжсэн Христийн шашны үзэл санаатай давхцаагүй бөгөөд энэ ялгаа өдөр бүр нэмэгдсээр байв. Хоёрдахь ботид зохиолч эхний хэсэгт байгаа баатруудаас ялгаатай баатруудыг дүрслэхийг хүссэн - эерэг дүрүүд. Чичиков жинхэнэ замыг туулж, цэвэршүүлэх тодорхой ёслолд орох ёстой байв. Зохиогчийн захиалгаар шүлгийн олон ноорог устгасан боловч зарим хэсэг нь хадгалагдан үлджээ. Гогол хоёр дахь боть нь амьдрал, үнэнээс бүрэн ангид байсан гэж үзэн, тэр шүлгийн үргэлжлэлийг үзэн ядаж, зураачийн хувьд өөрийгөө эргэлзэж байв.
Харамсалтай нь Гоголь анхны төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлээгүй ч "Үхсэн сүнснүүд" Оросын уран зохиолын түүхэнд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ажлын тест
Төлөвлөгөө
1.Танилцуулга
2. “Үхсэн сүнснүүд” гэдэг нэрний утга
3. Шүлгийн төрөл, мөн чанар
4. Баатрууд ба дүр төрх
5. Бүтээлийн бүрдэл
6. Дүгнэлт
1842 оны 5-р сард хэвлэгдсэн хэвлэсэн хэвлэл"", зохиогч нь Николай Васильевич Гоголь юм. Энэхүү бүтээл нь бий болсон эхний өдрүүдээс эхлэн уншигчдын сонирхлыг татсан бөгөөд энэ нь зөвхөн шүлэг биш, харин бүх Оросын тусгал юм. Зохиолч эхэндээ улс орныг зөвхөн "нэг талаас" харуулахыг хүсч байсан. Нэгдүгээр ботийг бичсэний дараа Гоголь уг бүтээлийн мөн чанарыг улам бүр гүнзгийрүүлэн нээн харуулах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан боловч харамсалтай нь хоёрдугаар боть хэсэгчлэн шатаж, гурав дахь боть нь огт бичигдээгүй байна. Шүлэг зохиох санаа Николай Васильевичт Оросын агуу яруу найрагч А.С.Пушкинтэй залилангийн сэдвээр ярилцсаны дараа төрсөн. үхсэн сүнснүүдПсковын хаа нэгтээ. Анх энэ ажлыг өөрөө хийе гэж бодож байсан ч залуу авьяастны санааг “өгөсөн”.
"Үхсэн сүнснүүд" гэдэг нэрний утга нь олон талт, олон түвшний шинж чанартай байдаг. Уншлагад гүнзгий орох тусам зохиогчийн зорилго тодорхой болно. Боолчлол оршин тогтнох үед үхсэн тариачдыг дөрвөн жилд нэг удаа аудит хийхдээ "амьд хүмүүсийн жагсаалтаас хасдаг" байв. Өнөөдрийг хүртэл тэднийг амьд, шударга бус эзэд эсвэл бусад албан тушаалтнууд хувийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн худалдах, худалдаж авах зэргээр далимдуулж байсан. Эдгээр тариачид бол эхний бүлгүүдэд "үхсэн сүнснүүд" юм. Дараа нь зохиолч биднийг байхгүй хамжлагатуудын хөдөлгөөнийг яг таг хариуцдаг албан тушаалтнууд, газар эзэмшигчидтэй танилцуулж байна. Тэдний шунал, хүмүүнлэг бус байдал, ашиг хонжоо хайсан цангах нь тэдний сэтгэлийн догшин, эсвэл бүрмөсөн байхгүй байгааг илтгэдэг. Жинхэнэ "үхсэн сүнс" нь ийм л хүмүүс юм.
Энэхүү өвөрмөц бүтээлийн уран зохиолын төрөл нь тийм ч энгийн биш юм. "Үхсэн сүнснүүдийг" бичиж эхлэхээсээ өмнө тэрээр энэ бүтээлийг адал явдалт - пикареск эсвэл нийгмийн роман. Гэвч ажлын явцад их зүйл өөрчлөгдөж, зохиолч үе үеийнхэн, үр хойчдоо үзүүлэхийг хүссэн зүйл нь хайр дурлалын харилцаа огтхон ч биш гэдгийг ойлгосон. Нэгдүгээр ботийг хэвлэх явцад зохиолч уг бүтээлийг шүлэг болгон рамтай болгохыг шаардсан. Николай Васильевичийн хүсэл бүрэн үндэслэлтэй байв.
Нэгдүгээрт, уг бүтээлийн сэдвийг өөр өнцгөөс илчлэх хоёр боть бичихээр төлөвлөж байсан. Хоёрдугаарт, уянгын шинж чанартай олон тооны ухралт нь үүнийг харуулж байна уран зохиолын төрөл. Гоголь өөрөө үүнийгээ яруу найргийн үйл явдлууд нэг гол дүрийн эргэн тойронд өрнөж, түүний замд янз бүрийн бэрхшээл, тухайн цаг үеийн мөн чанарыг тусгасан үйл явдлуудтай тулгардаг гэж тайлбарлав.
Энэ шүлэг нь Данте Алигеригийн бүтээл дээр үндэслэсэн болно. Тэнгэрлэг инээдмийн кино" Гол зам жүжигчинЧичикова там, ариусгал, диваажингийн замыг туулж, зэрэмдэглэсэн сэтгэлдээ шинэ найлзуурууд ургах ёстой байв. сайн хүн. Нийгмийн тогтолцоо, амьдралын хэв маяг ардын амьдралбаатар бүрийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Улс орны бүхэлдээ, тодорхой хот, үл хөдлөх хөрөнгийн байдал, үүнд хандах хүний хандлага нийгмийн амьдралхувь хүний харгис талуудын илэрхийлэл юм. Зохиолч сүнс нь ихэвчлэн нөхцөл байдал, амьдралын нөхцлөөс болж үхдэг гэж итгэсэн нь хоосон биш юм.
Өмнө нь Гоголь өөрийн бүтээлүүддээ Оросын ард түмний амьдралыг зөвхөн тодорхой нэг хэсэгт л харуулсан. "Үхсэн сүнс" кинонд Оросын бүхэл бүтэн газар нутаг, хүн амын янз бүрийн давхаргын амьдралыг хамарсан байдаг - хамжлагаас эхлээд прокурор хүртэл. Аймгуудаас эхлээд нийслэл хүртэл иргэдийн санааг зовоож байсан асуудлууд хоорондоо нягт уялдаатай, тодорхой боловч зохиогчийн зүгээс хурцаар тусгажээ. Шийтгэлгүй авлига, хулгай, харгислал, сүйтгэл гол асуудал байсан. Гэсэн хэдий ч энэ бүхнийг үл харгалзан Оросын ард түмэн гэрэлт ирээдүйд итгэхээ больсонгүй, саарал дэвсгэрийн эсрэг сүр жавхлан, эрхэм зорилгуудаараа ялгарч байв. Тийм ч учраас шүлэг ийм ач холбогдол, алдар нэрийг олж авсан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
"Үхсэн сүнснүүд"-ийн эерэг дүрүүдийг нэг талаас тоолж болно. Энэ бол зохиолч, газрын эзэн Костанжогло өөрөө юм. Байгаа шинжлэх ухааны мэдлэг, газрын эзэн нь шүлгийн бусад баатруудаас болгоомжтой, хариуцлагатай, үйлдлийнхээ логик байдлаараа ялгаатай байв. Түүний нөлөөнд автсан Чичиков өөрийн үйлдлүүдийг сайтар судалж, тэдгээрийг ойлгож, эерэг засвар хийх эхний алхмуудыг хийж эхлэв. Зохиолчийн дүрийг зохиолын баатрын хувьд эх орныхоо төлөө эмгэнэлтэй байдлаар харуулсан хүн юм.
Хаа сайгүй ноёрхож буй авлига, эмх замбараагүй байдал нь түүний зүрхийг хайр найргүй шархлуулж, бусдын хийсэн буруу үйлдлийн хариуцлагыг өөрийн эрхгүй гүн мэдрүүлдэг. Үлдсэн баатруудын дүр төрх нь сөрөг бөгөөд ёс суртахууны хувьд доройтох тусам үйл явдалд гарч ирдэг. Бүх албан тушаалтан, газар эзэмшигчид сөрөг хувь хүмүүс юм. Тэд ашгийн цангаанд хөтлөгддөг. Тэдний бүх үйлдэл, бодол санаа нь зөвхөн утгагүй, галзуугаар л зөвтгөгддөг бөгөөд логик тайлбараас огт өөр юм.
Зохиолч тодорхой баатар бүр тухайн хүнийг биш, харин хүний төрлийг ерөнхийд нь дүрсэлдэг болохыг онцолж байна. Жишээлбэл, Коробочкагийн тухай зохиолч "... тэдгээрийн нэг нь ..." гэж бичжээ. Тэр бол хэн нэгэн хамтдаа, хайрцгийг ашиг хонжоо хайн цангаж, бусад хүмүүсийн барааг хуримтлуулах сав гэж бэлгэддэг. Мөн Маниловын тухайд тэрээр "...тийм хүмүүст харьяалагддаг ..." гэж ярьдаг.
Бүлэг бүрт Гоголь зориулдаг онцгой утгахарилцан яриа төдийгүй өнгөлөг дүрслэл тосгоны ландшафтууд, байшин, үл хөдлөх хөрөнгийн тавилга, түүнчлэн хөрөг зургийн онцлогбаатар. Степан Плюшкиний дүр төрх онцгой тод, мартагдашгүй болжээ. “...Өө, эмэгтэй! Өө, үгүй!...” Энэ газрын эзний тухай анхны сэтгэгдэл нь ямар хүйсийн талаар тодорхой хариулт өгөөгүй бөгөөд "... түүний өмссөн даашинз нь эмэгтэй хүний юүдэнтэй маш төстэй, толгой дээр нь тосгоны хашааны эмэгтэйчүүдийн өмсдөг малгай байв. .”. Харамч, шуналтай, хайнга зантай ч газрын эзний зан чанар нэлээд сэргэлэн байв. Эргэн тойрныхон нь түүнийг харамч, луйварчин, нохой гэж тодорхойлж, “...ямар ч байсан түүнд гүн гүнзгий оршдоггүй хүний мэдрэмж хором тутамд гүехэн болдог...” гэж ярьдаг. Плюшкин өөрийгөө хамгийн дээд зэрэглэлийн доройтол, хайхрамжгүй байдлаар харуулж, Чичиков нь утгагүй шуналаар дүүрэн байсан ч зохиолч тэднийг илүү сайн өөрчлөх чадвартай хүмүүс гэж бидэнд толилуулж байна.
Гэсэн хэдий ч өндөр түвшинутга зохиолын ач холбогдолтой, уг бүтээлийн өрнөл нь маш энгийн. Энэ бол маш үхсэн хүмүүсийн хэрэглээ юм тариачдын сүнсөөрсдийн бузар зорилгын төлөө. Жишээлбэл, айлчлалын албан тушаалтан Чичиков байхгүй ажилчдыг ломбарданд тавьж, тэдэнд багагүй мөнгө авахын тулд тэднийг худалдаж авсан. Шүлгийн зохиол нь гурван хэсэгт хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь тодорхой тооны бүлгийг агуулдаг. “Үхсэн сүнснүүд” зохиолын эхний хэсэгт Н.Гоголийн бүтээлийн үед оршин байсан газрын эздийн төрлүүдийг харуулсан болно. Тэдний дүрд Манилов, Ноздрёв, Коробочка, Собакевич, Плюшкин нар багтжээ.
Чичиковын хот дахь дүр төрх, түүний эдлэн газар руу хийсэн аяллыг мөн дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Эхний холбоос нь эхэндээ гол дүрийн нэг эдлэнгээс нөгөөд шилжих хоосон хөдөлгөөн мэт санагддаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ бол уншигчийн шүлгийг үгүйсгэхэд бэлтгэсэн нэгэн төрлийн өвөрмөц бэлтгэл юм. Цаашид өрнөл дээр илүү эрч хүчтэй, дагадаг сонирхолтой үйл явдлууд. Сүнсийг "худалдан авалт" хийж, Чичиков болон прокурорын хийсэн хэргийн талаар ярьж байна. Түүнээс гадна гол дүрЗасаг даргын охинд дурлах цаг олдог. Энэ холбоосын төгсгөлд прокурор үйлдлийнхээ өмнө ухамсрын зэмлэлийг тэсвэрлэж чадахгүй тул үхэл хүлээж байна.
Эхний ботийн сүүлчийн бүлэг нь зохиолчийн дараагийн бүтээлийн сүүлчийн холбоос, эхлэл юм. Хоёр дахь ботийн бидэнд хүрч ирсэн хэсэгт нас барсан тариачдын азгүй сүнсийг дахин худалдсан тухай илүү гүн гүнзгий, эмгэнэлтэй мэдрэмжийг харуулсан болно. Зохиолыг гэнэтийн, бүрэн ойлгомжгүй гэж нэрлэж болно. Гол дүрийн дүр төрх гэнэт гарч ирдэг бөгөөд тэр бас хаашаа ч юм алга. Түүний үйлдлүүдийн хоёрдмол байдал нь улс орныг хамарсан гай зовлон гэхээсээ илүү зан чанарын сэдвийг харуулж байна.
Николай Васильевич Гоголь шүлгээрээ түшмэдүүдийн увайгүй байдал, ялзарсан байдал, хоёр нүүртэй байдлыг илчлээд зогсохгүй бидний хүн нэг бүрийн сэтгэлд харгислал, хайхрамжгүй байдлын үрийг ургуулж чадна гэдэгт анхаарлаа хандуулав. "Надад Чичиковын нэг хэсэг байхгүй гэж үү? ..." Эдгээр үгсээр зохиолч уншигчдад анхааруулж, түүнийг сонсохыг албаддаг дотоод ертөнцмөн түүний дотор байгаа завхралыг арилгах.
Зохиогч бүтээлдээ эх орноо хайрлах, хөдөлмөрийг хүндэтгэх, хүн төрөлхтнийг ерөнхийд нь болон хувь хүн бүрийн сэдэвт ихээхэн ач холбогдол өгсөн. Үхсэн сүнснүүдийн боть нь улс орны өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг тодорхойлох ёстой байв. Гэвч харамсалтай нь гуравдугаар ботийг бичсэнгүй. Магадгүй ийм маягаар зохиолч ирээдүйгээ өөрөө бүтээх боломжийг олгодог болов уу?
Редакторын хариулт1852 оны хоёрдугаар сарын 24 Николай Гоголь 10 гаруй жил ажилласан "Үхсэн сүнснүүд"-ийн бараг дууссан хоёрдугаар ботийг шатаажээ. Энэ түүхийг Гогол анх гурвалсан зохиол болгон зохиосон. Нэгдүгээр ботид адал явдалт зохиолч Чичиков Оросыг тойрон аялж байхдаа зөвхөн хүний нүдэнд өртөж, хоёр дахь хэсэгт хувь тавилан гол дүрийг заримтай нь хамт авчирсан; эерэг дүрүүд. Хэзээ ч бичигдээгүй гурав дахь ботид Чичиков Сибирьт цөллөгт явж, эцэст нь ёс суртахууны цэвэршүүлэх замыг туулах ёстой байв.
AiF.ru-д Гоголь яагаад Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар ботийг шатаасан, Чичиковт ямар адал явдал тохиолдох ёстой байсан тухай өгүүллийн үргэлжлэлд өгүүлэв.
Гоголь яагаад Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар ботийг шатаасан бэ?
Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" хоёрдугаар ботийг санамсаргүйгээр шатаасан байх. IN сүүлийн жилүүдэдЗохиолч амьдралынхаа туршид бие махбоддоо байнгын сул дорой байдлыг мэдэрдэг байсан ч эмчилгээ хийлгэхийн оронд шашны мацаг барилтыг чанд сахиж, ядарч туйлдсан ажил хийж биеэ ядраасаар байв. гэж бичсэн захидлуудын нэгэнд яруу найрагч Николай ЯзыковГоголь: "Миний эрүүл мэнд нэлээд муудсан ... Мэдрэлийн түгшүүр, бие махбодид бүрэн задралын янз бүрийн шинж тэмдгүүд намайг айлгадаг" гэж бичжээ. Энэ "наалдсан" нь зохиолчийг 2-р сарын 24-ний шөнө гар бичмэлүүдийг задгай зуух руу хаяж, дараа нь өөрийн гараар галд шатаахад хүргэсэн байж магадгүй юм. Нэг үйлчлэгч энэ үзэгдлийг харсан Семён, хэн мастерыг цаасаа хадгалахыг ятгасан. Гэвч тэр зөвхөн бүдүүлэг байдлаар хариулав: "Энэ чиний асуудал биш! Залбир!Маргааш өглөө нь түүний үйлдлийг гайхсан Гоголь найздаа гашуудаж байв Гүн Александр Толстой: "Би үүнийг хийсэн! Удаан бэлтгэсэн юмаа шатаах гэсэн ч бүгдийг шатаачихлаа. Муу муу хүн ямар хүчтэй вэ - тэр намайг ийм байдалд хүргэсэн! Тэгээд би тэнд маш их хэрэгтэй зүйлийг ойлгож, танилцуулсан ... Би найзууддаа тэмдэглэлийн дэвтэр илгээхээр бодсон: тэд хүссэн зүйлээ хийгээч. Одоо бүх зүйл алга болсон."
Гоголь зөвхөн ноорог, шаардлагагүй цаасыг шатаахыг хүссэн гэж мэдэгдсэн бөгөөд түүний хяналтаас болж "Үхсэн сүнснүүд" хоёр дахь ботийг задгай зуух руу илгээв. Энэхүү аймшигтай алдаанаас хойш 9 хоногийн дараа зохиолч нас баржээ.
Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар боть юуны тухай өгүүлдэг вэ?
Гоголын захидал болон үлдсэн ноорог нь шатаасан гар бичмэлийн зарим хэсгийн ойролцоо агуулгыг сэргээх боломжийг олгодог. "Үхсэн сүнснүүд"-ийн хоёр дахь боть нь зохиолч "тэнгэрийн тамхичин" гэж нэрлэдэг Андрей Иванович Тентетниковын үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи тайлбараас эхэлдэг. Боловсролтой, шударга хүн залхуурал, хүсэл зориггүй байдлаас болж тосгонд утгагүй оршихуйг чирдэг. Тентетниковын сүйт бүсгүй Улинка бол хөрш генерал Бетрищевийн охин юм. Тэр бол "гэрлийн туяа" болдог харанхуй хаант улс" түүх: "Хэрэв орсон бол харанхуй өрөөгэнэт дэнлүүний цаанаас гэрэлтсэн тунгалаг зураг гялалзаж, тэр үед өрөөг гэрэлтүүлэх мэт харагдах энэ дүр шиг тийм ч их цохихгүй байх байсан ... Тэр ямар газар төрсөн болохыг хэлэхэд хэцүү байв in. Ийм цэвэрхэн, эрхэмсэг царайны тоймыг эртний хэдэн дүрээс өөр хаанаас ч олохгүй" гэж Гоголь түүнийг ингэж дүрсэлжээ. Гоголын төлөвлөгөөний дагуу Тентетников засгийн газрын эсрэг байгууллагад оролцсон хэргээр шийтгэгдэх ёстой байсан бөгөөд түүний хайрт түүнийг дагаж хүнд ажил хийх ёстой байв. Дараа нь гурвалсан зохиолын гуравдугаар ботид эдгээр баатрууд Чичиковын хамт Сибирьт цөллөгт явах ёстой байв.
Цаашилбал, хоёрдугаар ботийн зохиолын дагуу Чичиков уйтгартай газрын эзэн Платоновтой уулзаж, түүнийг Оросоор хамтдаа аялахыг уриалж, Платоновын эгчтэй гэрлэсэн мастер Костанжоглотой уулзахаар явав. Тэрээр Чичиковын маш их урам зориг авсан үл хөдлөх хөрөнгийн орлогыг хэдэн арван удаа өсгөсөн менежментийн аргуудын талаар ярьдаг. Үүний дараа удалгүй Чичиков Платонов, Костанжогло нараас мөнгө зээлж, дампуурсан газрын эзэн Хлобуеваас үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авахыг оролдов.Түүхийн хоёрдугаар ботид сайн ба муугийн хоорондох "хилийн шугам" дээр санхүүч Афанасий Муразов гэнэт гарч ирэв. Тэрээр олсон 40 сая рублиэрээ "Оросыг аврахад" хамгийн шударга бусаар зарцуулахыг хүсч байгаа ч түүний санаанууд шашны үзэл санааг илүү санагдуулдаг.
Гар бичмэлийн төгсгөлийн амьд үлдсэн ноорог дээр Чичиков хотын үзэсгэлэн худалдаанаас олддог бөгөөд тэрээр өөрт нь маш их хайртай, гялалзсан улаан жимсний өнгө худалдаж авдаг. Тэрээр Хлобуевтай тааралдсан бөгөөд түүнийг хуурамчаар үйлдэж өмч хөрөнгөө хурааж, эсвэл бараг л булааж байсан бололтой. Чичиковыг Муразов тааламжгүй яриагаа үргэлжлүүлэхээс аварч, дампуурсан газрын эзнийг ажиллах шаардлагатай гэж итгүүлж, сүмд мөнгө цуглуулахыг заажээ. Энэ хооронд Чичиковын эсрэг буруушаалтууд хуурамчаар үйлдэх, үхсэн сүнснүүдийн талаар хоёуланг нь олж илрүүлжээ. Гэсэн хэдий ч авлигач Самосвистовын тусламж, Муразовын өмгөөлөл нь баатар шоронд орохоос зайлсхийх боломжийг олгодог.
Камео - үнэт эрдэнээсвэл үнэт болон хагас эрдэнийн чулуун дээр суурийн тусламжийн техник ашиглан хийсэн чимэглэл.
Николай Гогол үнэхээр юу хэлэхийг хүсч байгаагаа яаж ойлгох вэ
Текст: Наталья Лебедева / Р.Г
Коллаж: Уран зохиолын жил.RF/
С.Л.Левицкийн дагереотипийн бүлгийн Н.В.Гоголийн гэрэл зургийн хөрөг. Зохиогч К.А.Фишер/ ru.wikipedia.org
Николай Васильевич Гоголь бол хамгийн зөв хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог нууцлаг зохиолчидОросын уран зохиол. Түүний амьдрал, уран бүтээлийн олон нууцыг судлаачид тайлагдаагүй байна. Эдгээр нууцуудын нэг нь "Үхсэн сүнснүүдийн" хоёрдугаар ботийн хувь заяа юм. Гоголь яагаад хоёрдугаар ботийг шатаасан бэ, ерөөсөө шатаачихсан юм уу? Гэвч утга зохиолын эрдэмтэд Үхсэн сүнснүүдийн зарим нууцыг илчилж чадсан хэвээр байв. "Оросын эрчүүд" яагаад ийм гайхалтай байдаг, яагаад шүгэл тоглох нь "ухаалаг үйл ажиллагаа" болсон бэ, Чичиковын хамар руу ниссэн ялаа романд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Энэ болон бусад зүйлийн талаар утга зохиолын түүхч, орчуулагч, нэр дэвшигч филологийн шинжлэх ухаанЕвгения ШрагаАрзамас дээр хэлсэн.
1. Орос эрчүүдийн нууц
Үхсэн сүнснүүдийн эхний догол мөрөнд Чичиковтой тэргэнцэр мужийн НН хотод орж ирэв.
“Түүний ороход хотод ямар ч шуугиан дэгдээсэнгүй, ямар ч онцгой зүйл дагаагүй; Зочид буудлын эсрэг талын таверны үүдэнд зогсож байсан хоёр орос эр л тайлбар хийсэн..."
Энэ бол шаардлагагүй нарийн ширийн зүйл юм: эхний үгсээс харахад үйл ажиллагаа Орос улсад болж байгаа нь тодорхой байна. Эрчүүд нь орос гэдгийг яагаад тодруулах болов? Гадаадад байгаа сэтгэгдлээ дүрсэлсэн гадаад хүний аманд л ийм хэллэг зохимжтой сонсогдоно. Утга зохиолын түүхч Семен Венгеров"Гоголь Оросын жинхэнэ амьдралыг огт мэддэггүй байсан" гэсэн нийтлэлдээ тэрээр үүнийг ингэж тайлбарлав.
Гоголь жинхэнэ Оросын (украин биш) амьдралын тухай, тэр дундаа Оросын мужуудын амьдралыг хожуу мэдсэн.
Тиймээс ийм үг нь түүний хувьд үнэхээр чухал байсан. Венгеров итгэлтэй байв: "Хэрвээ Гоголь энэ тухай ганцхан минут бодсон бол Оросын уншигчдад огтхон ч хэлээгүй энэ утгагүй үг хэллэгийг таслах байсан."
Гэхдээ тэр үүнийг хассангүй - мөн сайн шалтгаантай: энэ бол яруу найрагч, филологич "Үхсэн сүнс" яруу найргийн хамгийн онцлог шинж чанар юм.
"Уран зохиолын дүр" гэж нэрлэдэг - ямар нэг зүйл (мөн ихэвчлэн олон) хэлсэн боловч үнэндээ юу ч хэлээгүй, тодорхойлолтууд тодорхойлогддоггүй, тайлбарууд дүрслэгддэггүй.
Энэхүү яруу найргийн өөр нэг жишээ бол гол дүрийн дүрслэл юм. Тэр “царайлаг биш, гэхдээ царай муутай биш, хэт тарган ч биш, хэт туранхай ч биш; хөгшин гэж хэлж болохгүй, гэхдээ дэндүү залуу биш”, “хэт өндөр ч биш, бага ч биш дунд эргэм насны хүн”, “дунд зэрэглэлийн эрхэм”, Тэр толинд тааламжтай хардаг ч бид хэзээ ч царайг нь хардаггүй.
2. Солонгын ороолтны нууц
Чичиковыг бид анх удаа ингэж харж байна.
"Ноён малгайгаа тайлж, хүзүүнээсээ солонгын өнгийн ноосон ороолтыг тайлж, эхнэр нь гэрлэсэн хүмүүст зориулж бэлдэж, биеэ хэрхэн ороох талаар сайн зааварчилгаа өгдөг, харин ганц бие хүмүүст - би чадах байх" Хэн хийдгийг хэлэхгүй, бурхан л мэднэ..."
“...Би хэзээ ч ийм алчуур зүүж байгаагүй”- гэж "Үхсэн сүнснүүд" өгүүлэгч үргэлжлүүлэв. Тайлбарыг Гоголын маш өвөрмөц дүр төрхөөр бүтээжээ: бүгдийг мэддэгийн аялгуу - "Би ийм ороолтны талаар бүгдийг мэднэ"- эсрэгээрээ огцом өөрчлөгдөх - "Би ганц бие, би тийм юм өмсөөгүй, юу ч мэдэхгүй."Энэхүү танил техник, олон тооны нарийн ширийн зүйлсийн цаана солонго өнгийн ороолт маш сайн нуугддаг.
“Маргааш нь тэр өглөө нэлээд орой сэрлээ. Цонхоор орж буй нар түүний нүд рүү шууд тусаж, өчигдөр хана, таазан дээр тайван унтаж байсан ялаа бүгд түүн рүү эргэв: нэг нь уруул дээрээ, нөгөө нь чихэндээ, гурав дахь нь нүдэн дээрээ суухыг хичээв. хамрын нүхэнд ойр суухын тулд болгоомжгүй нэгэн байсан тэрээр нойрондоо хамраараа шууд татсан нь түүнийг маш хүчтэй найтаахад хүргэсэн - нөхцөл байдал шалтгаан нь байсантүүний сэрэлт."
Өгүүллэг нь бүх нийтийн мөрөөдлийн дэлгэрэнгүй тайлбараар дүүрэн байдаг нь сонирхолтой бөгөөд зөвхөн Чичиковын сэрэх нь л дэлгэрэнгүй тайлбарласан үйл явдал юм.
Чичиков түүний хамар руу нисч буй ялаанаас сэрэв. Түүний мэдрэмжийг Чичиковын луйврын талаар сонссон албан тушаалтнуудын цочролтой бараг адилхан дүрсэлсэн байдаг.
"Тэдний [албан тушаалтнуудын] эхний минутанд байгаа байр суурь нь эрт боссон нойрмог нөхдүүд тамхи дүүргэсэн цаасыг хусарын хамар руу чихэж байсан сургуулийн сурагчийн байр суурьтай төстэй байв. Нойрсохдоо хамаг тамхиа өөрлүүгээ татаж унтсан хүний хамаг хичээл зүтгэлээр сэрж, харайж, тэнэг хүн шиг харагдаж, нүд нь тал тийшээ бүлтийж, хаана, юу байгааг, юу болсныг ойлгохгүй байна. түүнийг..."
Хачирхалтай цуурхал хотыг түгшээж, энэ догдлолыг өмнө нь "хажуу тал, нуруундаа болон бусад бүх байрлалд үхсэн зүүд зүүдэлж, хурхирах, хамрын шүгэл болон бусад хэрэгслүүд" бүхэлд нь "сэрсэн" гэж тодорхойлсон. өнөөг хүртэл унтсан хот" Бидний өмнө элэглэл ч гэсэн үхэгсдийн амилалт байдаг. Гэвч энэ бүхэн хотын прокурорт маш их нөлөөлсөн тул тэрээр бүрэн нас баржээ. Түүний үхэл нь хачирхалтай, учир нь энэ нь дахин амилалт юм.
А.А.Агин. "Үхсэн сүнснүүд". Чичиков, Коробочка нар. 1846/ www.nasledie-rus.ru
“...Цус авахуулахаар эмч явуулсан боловч прокурор аль хэдийн нэг сүнсгүй бие болсон байна. Талийгаач даруу зангаараа үүнийгээ хэзээ ч харуулахгүй байсан ч гарцаагүй сүнстэй гэдгийг тэр үед л тэд эмгэнэл илэрхийлэв."Унтах ба сэрэх хоёрын ялгаа нь романы гол сэдвүүд болох үхэл ба сэргэлттэй холбоотой юм. Сэрэх түлхэц нь ялаа, тамхи, хачирхалтай цуурхал зэрэг хамгийн өчүүхэн жижиг зүйл байж болно. Чичиковын тоглосон "Амилагч" дүрд ямар нэгэн онцгой шинж чанар байх шаардлагагүй - түүний хамар дахь ялааны дүрд тоглоход хангалттай: амьдралын ердийн хэв маягийг эвдэх.
5. Бүх зүйлийг хэрхэн гүйцэх вэ: Чичиковын нууц
Чичиков Коробочкагаас гарч:
“Хэдийгээр өдөр маш сайхан байсан ч газар маш их бохирдсон тул түүнийг барьж аван суудлын дугуйнууд удалгүй эсгий шиг хучигдсан нь багийнхныг ихээхэн ачааллаа. Түүнээс гадна хөрс нь шаварлаг, ер бусын бат бөх байв. Аль аль нь үдээс өмнө хөдөөний замаас гарч чадахгүй болсон шалтгаан болсон” гэв.
Тиймээс үдээс хойш баатар багана руу гарах гэж тэмцэнэ. Үүнээс өмнө тэрээр удаан маргалдсаны эцэст Коробочкагаас 18 шинэчилсэн сүнс худалдан авч, өндөг, хуушууртай исгээгүй бялуу идсэн. Энэ хооронд тэр арван цагт сэрлээ. Чичиков яаж бүх зүйлийг хоёр цаг гаруй хугацаанд хийж чадсан бэ?
Энэ бол Гоголын цагийг чөлөөтэй ашигласан цорын ганц жишээ биш юм. NN хотоос Маниловка руу явахдаа Чичиков "том баавгайн дээл" өмссөн сандал дээр сууж, замдаа нэхий дээл өмссөн эрчүүдтэй уулзав - цаг агаар зун биш нь тодорхой. Манилов руу ирэхэд тэр уулан дээрх байшинг харав. "зассан ширэгт хучигдсан", "голт борын бут, шар хуайс", хус модтой "жижиг навчит нарийхан оргилууд", "ногооноор бүрхэгдсэн цөөрөм", эмэгтэйчүүд өвдөг хүртлээ цөөрөмд тэнүүчилж байна - нэхий дээл өмсөхөө больсон. Маргааш өглөө нь Коробочкагийн гэрт сэрээд Чичиков цонхоор "байцаа, сонгино, төмс, манжин болон бусад хүнсний ногоо бүхий өргөн цар хүрээтэй ногооны цэцэрлэг" болон " жимсний модыг шаазгай, бор шувуунаас хамгаалахын тулд тороор хучсан"- Жилийн цаг дахин өөрчлөгдсөн. Чичиков хотод буцаж ирээд дахин хувцасаа өмсөнө "Хүрэн даавуугаар хучсан баавгай." "Хүрэн даавуугаар хучсан баавгай, чихтэй дулаан малгай өмссөн" Манилов мөн хотод ирнэ. Ерөнхийдөө Гоголын өөр нэг бичвэрт: "Би тоог санахгүй байна. Бас нэг сар болоогүй."
Н.В.Гоголийн зургийн дагуу хийсэн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн анхны хэвлэлтийн хавтас.
Ер нь “Үхсэн сүнснүүдийн” ертөнц бол цаг хугацаагүй ертөнц. Улирлууд нь бие биенээ дарааллаар нь дагаж мөрддөггүй, харин тухайн газар эсвэл зан чанарыг дагалдаж, түүний нэмэлт шинж чанар болдог. Цаг хугацаа хүлээгдэж буй байдлаар урсахаа больж, муухай үүрд хөлддөг - "хөдөлгөөнгүй байдал", филологчийн хэлснээр Майкл Вайскопф.
6. Балалайкатай залуугийн нууц
Чичиков Селифанд үүр цайх үед явахыг тушаахад Селифан хариуд нь толгойгоо маажиж, өгүүлэгч энэ нь юу гэсэн үг болохыг ярилцав.
“Маргааш өдөр нь нэхий дээл өмсөж, бүслүүрээр хүрээлэгдсэн ахтай хийхээр төлөвлөж байсан уулзалт нь хаа нэгтээ хаа нэгтээ хаа нэгтээ хаан ширээнд, хаа нэгтээ хаа нэгтээ болоогүй нь бухимдах уу, эсвэл ямар нэгэн хайрт бүсгүй аль хэдийнээ болсон. Шинэ газраас эхэлсэн бөгөөд би үдшийг үүдэнд зогсоод, улс төрийн цагаан гар барин тэр цагт орхих ёстой, хот бүрэнхий болж, улаан цамцтай хүүхэд хашааны үйлчлэгч нарын өмнө балалайка дуугарч, сүлжмэл байна. энгийн, сайн үйлчилгээтэй хүмүүсийн чимээгүй яриа?<…>Бурхан мэднэ, та таамаглахгүй. Толгойн ар талыг маажих нь Оросын ард түмэнд маш олон янзын утгатай.
Ийм ишлэлүүд нь Гоголын хувьд маш ердийн зүйл юм: бүх зүйлийг маш их ярьж, юу ч тодорхойгүй, ярих зүйл огт байхгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гэхдээ юу ч тайлбарлаагүй дараагийн хэсэгт Балалайкатай залуу олны анхаарлыг татдаг. Бид үүнийг аль хэдийн хаа нэгтээ харсан:
"Гарцанд ойртоход тэр цонхоор бараг зэрэг харж буй хоёр царайг олж харав: малгайтай, нарийхан, урт, өргөст хэмх шиг эрэгтэй хүн, хулуу гэгддэг Молдавын хулуу шиг дугуй, өргөн. Хоёр чавхдаст ямар балалайкуудыг орос хэлээр урладаг вэ? Хөнгөн балалайкууд нь цугларсан цагаан хөхтэй, цагаан хүзүүтэй охидыг нүд ирмэж, исгэрч, гялалзаж, дэгжин, хорин настай сэргэлэн залуугийн гоо үзэсгэлэн, зугаа цэнгэл юм. Түүний намуухан чавхдастай дууг сонсох гэж.
Гоголын харьцуулалт хаашаа явахыг та хэзээ ч тааж чадахгүй.
Собакевичийн царайг Молдавын хулуутай харьцуулах нь гэнэт манай балалайка тоглогчийн оролцоотой дүр зураг болж хувирав.
Ийм өргөн хүрээтэй харьцуулалт нь Гоголын улам өргөжин тэлэх аргуудын нэг юм урлагийн ертөнцЭнэхүү роман нь аялал гэх мэт өргөн цар хүрээтэй үйл явдалд ч тохирохгүй, Чичиковт амжаагүй эсвэл харж чадаагүй зүйлийг, зохиолд тохирохгүй байж болох зүйлийг оруулав. том зурагаймгийн хот болон түүний ойр орчмын амьдрал.
Гэхдээ Гоголь үүгээр зогссонгүй, харин өргөтгөсөн харьцуулалт дээр гарч ирсэн балалайкатай хамт Данди авч, текстээс түүнд дахин байр олж, одоо зохиолын бодит байдалд илүү ойртжээ. Үг хэллэгээс, харьцуулалтаас өсдөг жинхэнэ дүр, энэ нь романд өөрийн байр сууриа олж, эцэст нь үйл явдалд нийцдэг.
7. Авлигын нууц
Үхсэн сүнснүүдийн үйл явдал эхлэхээс өмнө Чичиков комиссын гишүүн байсан “Засгийн газрын өмчийн ямар нэгэн барилга байгууламж барих”:
А.А. Агин. "Үхсэн сүнснүүд". Манилов эхнэртэйгээ. 1846/ www.nasledie-rus.ru
“Зургаан жилийн турш [комисс] барилгын эргэн тойронд завгүй байсан; гэвч уур амьсгал ямар нэгэн байдлаар саад болсон, эсвэл материал нь аль хэдийн ийм байсан ч засгийн газрын байр суурийн дээгүүр босч чадахгүй байв. Энэ хооронд хотын бусад хэсэгт гишүүд бүр өөрсдийгөө олов сайхан гэрИргэний архитектур: тэнд хөрс илүү сайн байсан бололтой.
"Иргэний архитектур"-ын тухай энэхүү дурдагдсан зүйл нь ерөнхийдөө Гоголын илүүдлийн хэв маягт нийцэж байгаа бөгөөд тодорхойлолт нь юу ч тодорхойлдоггүй бөгөөд сөрөг хүчинд хоёрдахь элемент амархан дутагдаж болно. Гэхдээ эхлээд "иргэний архитектур" нь сүмийн архитектурыг эсэргүүцэж байв. Үхсэн сүнснүүдийн өмнөх хэвлэлд Чичиковын бүрэлдэхүүнтэй комиссыг "Бурханы сүм барих комисс" гэж тодорхойлсон байдаг.
Чичиковын намтар түүхийн энэ анги нь Гоголын сайн мэддэг Москва дахь Аврагч Христийн сүмийн барилгын түүх дээр үндэслэсэн байв. Ариун сүм байгуулагдсан 1817 оны 10-р сарын 12 1820-иод оны эхээр комисс байгуулагдаж, аль хэдийн орсон 1827зөрчлийг илрүүлж, комиссыг татан буулгаж, хоёр гишүүнийг нь шүүхээр шийдвэрлэсэн. Заримдаа эдгээр тоонууд нь Чичиковын намтарт тохиолдсон үйл явдлуудыг тогтоох үндэс суурь болдог боловч нэгдүгээрт, бидний өмнө дурдсанчлан Гоголь он цагийн дарааллыг нарийн тогтоох үүрэг хүлээгээгүй; хоёрдугаарт, эцсийн хувилбарт ариун сүмийн талаархи ишлэлүүдийг устгаж, үйл ажиллагаа явагдана аймгийн хот, мөн энэ бүх түүх нь хэв маягийн элемент, "иргэний архитектур" болгон бууруулж, Гоголын хэв маягаар юуг ч эсэргүүцэхээ больсон.