Урлагийг ойлгодоггүй хүмүүс ч гэсэн Врубелийн "Чөтгөр"-ийг мэдэхгүй байж чадахгүй. Энэ ажил гайхалтай. Нар жаргах арын дэвсгэр дээр сууж буй, хөнгөн атлетик маягтай эрэгтэй хүний дүрсийг маш сайн зурсан ер бусын техник. Энэ бол уран зураг ч биш, самбар юм шиг санагдаж байна. Хэрхэн санаанд орж ирсэн бэ? алдартай зураачзурах санаа домогт амьтан? Энэ тухай доороос уншина уу.
Бүтээлийн түүх
Врубелийн "Чөтгөр" нь Лермонтовын ижил нэртэй шүлгийн ойн хэвлэлтэй холбогдуулан гарч ирэв. Зураачийг энэ албан тушаалд маш сайн уран бүтээлээрээ алдартай Сава Мамонтов өөрөө санал болгосон тул номыг зурахаар урьсан. урлагийн амт. Учир нь залуу уран бүтээлчВрубелийн чөтгөр жинхэнэ нээлт болсон. Эцсийн эцэст, энэ хүртэл хуучин оюутан үнэхээр ажиллах цаг болоогүй байсан. Түүний ажил нь зөвхөн Киевийн хийдийг будах замаар хязгаарлагдмал байсан бөгөөд тэрээр фрескуудыг сэргээдэг байв. Гайхалтай нь Киевт зураач Бурханы эхийг зурж байсан бөгөөд Москвад чөтгөр зурахыг санал болгов. Зураач ийм зураг зурах туршлагатай байсан гэж хэлэх ёстой. Врубелийн "Чөтгөр"-ийн түүх хариу нэхээгүй хайраар эхэлдэг. Киевт нэгэн зураач үйлчлүүлэгчийнхээ эхнэр Эмилия Праховад дурлажээ. Түүний хайрт нь гэрлэсэн эмэгтэй байсан тул харилцан мэдрэмжийн талаар ямар ч асуудал байгаагүй. Ямар нэгэн байдлаар хариу нэхээгүй хайраа илэрхийлэхийн тулд Врубел чөтгөрийг зурж, хайртынхаа толгойг түүн дээр зурдаг. Зураач энэ тоймыг устгасан. Үүссэн ноорог нь Михаил Александровичийг айлгав. Гэхдээ Москвад харандаа ноорогтүүнийг дурсдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр зураач өөрийн гэсэн зүйлийг бүтээдэг гайхамшигт бүтээл"Чөтгөр суусан"
Зургийн тайлбар
Врубелийн "Чөтгөр"-ийг маш сонирхолтой техникээр бичсэн. Зургийг сойзоор биш, харин талстаар хийсэн мэт бүтээсэн. Зотон даавууг харахад таны нүдний өмнө байгаа зүйл бол уран зураг биш, харин сайн хийсэн аппликейшн юм шиг санагддаг. Энэ санааны дагуу суусан чөтгөр нь титаныг дүрслэх ёстой. Уран зурагт дүрслэгдсэн залуу бодолтой поз авав. Гараараа хөлөө ороож суугаад алсыг харна. Түүний хурцадмал байдал нь чанга атгасан гараараа илэрдэг. Сууж буй чөтгөрийг харахад энэ залуу аль хэдийн маш их зүйлийг тэвчсэн гэж ойлгож болно. Түүний нүцгэн их бие нь маш гайхалтай харагдаж байна. Түүний борлосон гарны булчингууд нь товойсон бөгөөд энэ нь түүний залуу царайтай харьцуулахад маш ер бусын харагддаг. Врубелийн "Чөтгөр" зургийн тайлбар нь ландшафтыг дурдаагүй бол бүрэн гүйцэд биш байх болно. Чөтгөрийг цэцэгсээр хүрээлэгдсэн ууланд суугаад зурсан байна. Гайхалтай нь үзэсгэлэнтэй, нарийн ургамлуудыг чулуугаар сийлсэн байдаг. Зураач аль хэдийн том болсон чөтгөрийг зориудаар илүү том болгохын тулд доод өнцгөөс авав. Зураг нь маш том мэт санагдсан тул зарим нь даавуунд ч багтахгүй. Бодлогоотой хүн бидэнд зэвүүцмээр санагддаггүй. Түүний гунигтай царай, духан дээрх үрчлээ, гунигтай харц нь зэвүүцэл гэхээсээ илүү өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.
Өнгөний хүрээ
Врубелийн "Чөтгөр" нь эсрэгээрээ бичигдсэн байдаг. Залуу хүний хувцас болон түүний сууж буй газарт хоёуланд нь байдаг цэнхэр өнгө нь итгэл найдварыг илэрхийлдэг. Уран зураг дээрх хүйтэн сүүдэр нь нар жаргах нил ягаан өнгөөр дэмжигддэг. Үлдсэн зураг нь дулаан улбар шар хүрэн өнгөөр хийгдсэн байдаг. Энэ дүрс нь нарны туяагаар гэрэлтдэг бөгөөд энэ нь түүнийг ид шидийн шинж чанаргүй, илүү дэлхийтэй болгодог.
Зурган дээрх хүйтэн сүүдэр нь чөтгөрийн мөрөөддөг шинэ ертөнцийн төрөлт гэж үзэж болно. Гол дүрийн дүрийн бүх хурцадмал байдал нь дүрийн бодит байдал тийм ч сэтгэл хангалуун бус байгааг өгүүлдэг. Хүйтэн сүүдэрт будсан өдрийн нар жаргах нь амьдралд тохиолддог бүх муу зүйл дуусдаг гэсэн санааг үзэгчдэд илэрхийлэх ёстой. Хүн хүссэн хүсээгүй шинэ өдөр ирнэ. Харин өглөө үүр цайхаас өмнө саарал хар өнгөнүүд хүчин төгөлдөр болно. Зурган дээр ирэх шөнийн сүүдэр аль хэдийн харагдаж байна. Харин зургийн баруун талд байгаа цагаан чулуун цэцэг найдвар төрүүлдэг. Тэд найрлагыг тэнцвэржүүлж, зүүн талын задгай орон зайд эсрэг жингийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр цагаан толбо байхгүй бол зураг нь хажуу тийшээ унах болно.
Зургийн шинжилгээ
Зотон дээр сууж буй чөтгөрийг залуу титан гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ зүйрлэл санамсаргүй биш юм. Врубель өөрөө чөтгөрийг чөтгөр чөтгөр чөтгөртэй ч холбоогүй. Врубел чөтгөр бол түүний сэтгэлийн байдал гэж бичжээ. Зураач яг л тамаас өөр ертөнцийн амьтныг зургийнхаа гол дүрийг сонгосон учраас галзуурсан гэх шүүмжлэгчдийн бодлыг өнөөдөр та сонсож болно. Гэхдээ Врубел энэ талаар өөр бодолтой байв. Түүний дотоод мөн чанарыг өөр аргаар илэрхийлэх боломжгүй гэж тэр үзэж байв. Та зургийг анхааралтай харах хэрэгтэй бөгөөд үүнээс та олон зөрчилдөөнийг олж чадна.
Жишээлбэл, титан нь хүчирхэг, булчинлаг байдаг. Гэхдээ царай нь маш залуу, маш гунигтай байдаг. Гол дүр нь чөтгөрийн хувь заяанд дургүй ч хувь заяаныхаа талаар юу ч хийж чадахгүй гэдгийг үзэгчид ойлгож байгаа. Кино нь хязгаарлалт, уйтгар гуниг, арчаагүй байдал гэсэн гурван төлөв байдлыг маш сайн илэрхийлдэг. Чөтгөрийн уулын оройд олсон хүйтэн амгалан тайван байдал нь түүний тэнд харахыг төсөөлж байсан зүйл биш юм.
Зургийг зурсан хэв маяг нь үүнд тусална илүү сайн ойлгох. Кристал хэлтэрхийнүүд нь дүрс үүсгэдэг бололтой. Чулуугаар хийсэн хүмүүс ч гэсэн нарийн, эмзэг сэтгэлтэй байдаг гэдгийг зураач түүнд дамжуулахыг хүссэн гэж үзэгч таамаглаж болно.
Шүүмжлэл
Врубелийн "Чөтгөр" зургийг орчин үеийн хүмүүс халуун дотноор хүлээн авав. Энэ зураг өнөөдөр хаана байрладаг вэ? Хоёр зууны өмнө байсан тэр газар - онд Третьяковын галерей. Тэнд уг зургийг дэлхий нийт үзэхээс өмнө анх удаа дэлгэн үзүүлжээ. Чаляпин чөтгөр түүнийг цочирдуулсан гэж зургийн талаар хэлэв. Дуучин чөтгөр түүнийг цөм хүртэл сэгсэрснийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд зурагнаас нүдийг нь салгах боломжгүй байв. Блок олон үеийнхнийхээ нэгэн адил Врубель Лермонтовын бодлыг бүрэн дүүрэн хүлээн авч, шүлгийн мөр бүрийг нэвт шингээж чадсан гэдэгт итгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч олон шүүмжлэгчид зураачийн чөтгөрийг хангалттай жигшүүртэй биш гэж үздэг бөгөөд тэрээр ямар ч илрэл байх ёстой бузар муугийн биелэл болж чадахгүй байв харанхуй хүч. Энэ зураг нь гайхмаар юм залуу авъяасдотоодын олон нийтийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж зогсохгүй гадаадад хүлээн зөвшөөрөгдөж чадсан. Пикассо Врубелээс анх харсан хэв маягийнхаа ачаар бүтээх санаагаа авсан гэж хэлсэн. шинэ хэв маягурлагт. Урлагт шинэ дүр төрх хэрэгтэй гэдгийг хамт олондоо урамшуулж, итгэлийг нь өгч байгаа нь зураачийн гол амжилт юм.
Уран баримал
Чөтгөр зөвхөн дотор гарч ирсэнгүй уран зурагзураач. Врубель ижил төстэй сэдвээр уран баримлаа бүтээжээ. Тэдний хамгийн алдартай нь "Чөтгөрийн толгой" юм, харамсалтай нь энэ нь сүйтгэгчдийн гарт маш их гэмтсэн тул бидэнд ирээгүй байна. Үзэсгэлэнг үзэж сонирхсон хүмүүсийн нэг нь сэтгэлээ барьж чадалгүй уг бүтээлээ индэр дээрээс шидэхэд уг баримлыг Оросын музейд дэлгэн тавьсан юм. Тэр хүн галзуу байсан гэж тэд хэлдэг, гэхдээ магадгүй хэн нэгэн нь махан бие дэх чөтгөрийн илрэлийг харахаас айсан байх.
Гэхдээ Врубель уран баримлаа хийх дуртай байв. Тэрээр "Суусан чөтгөр" зургийг зурсан даруйдаа үүнийг хийсэн. Хэрэв зураг дээрх титаны царай гунигтай, романтик байсан бол уран баримлын хөрөг дээр нүүр царай нь өөрчлөгдсөн байв. Энэ нь дэлээр бүрхэгдсэн аймшигтай баг байв зузаан үс. Зураач уран бүтээлдээ илүү бодит байдлыг нэмэхийн тулд уран баримлыг зурахаар шийджээ.
Чөтгөр ба Тамара
Өөр хаана ч уран зураг, та Михаил Александрович Врубелийн бүтээлүүдээс домогт баатартай уулзаж чадах уу? "Чөтгөр ба Тамара" бол Лермонтовын цуглуулгын чимэглэлүүдийн нэг юм. Зургийг ватман цаасан дээр усан будгаар хийсэн. Врубель чөтгөр, Тамара хоёрын уулзах мөчийг үзэгчдэд үзүүлэхээр шийджээ. Зурган дээр гол дүрүүд ямар ч мэдрэмжийг мэдэрдэггүй. Тамарагийн салангид байдал, үхлийг урьдчилан таамаглахгүй байх нь дүрслэлийг илүү утга учиртай болгодог. Михаил Александрович Врубелийн зургуудыг хэрхэн үнэлэв? "Чөтгөр ба Тамара" болон бусад зургуудыг үзэгчид тийм ч өндөр үнэлээгүй. Хэвлэн нийтлэгчид Врубелийн зурсан хэв маягийг хэтэрхий мадаггүй зөв гэж үздэг байсан тул бусад зураачдын зурагтай таарахгүй байв. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв худалдан авагчид танилцуулсан номыг үнэлж чадахгүй бол хэвлэн нийтлэгчид ном муу зарагдах болно гэж айж байсан. хэвлэсэн хэвлэлчимэглэл. Врубел зарим дүрслэлийг дахин зурах шаардлагатай болсон. Гэвч зураач шаардлагатай хэв маягт бүрэн дасан зохицож чадаагүй. Тэр хэтэрхий анхны бөгөөд эрх чөлөөнд дуртай байсан. Хатуу хил хязгаар нь түүний бүтээлч байдлыг хязгаарлаж, шилдэг бүтээл туурвихад тусалсангүй - зураач үүнд итгэдэг байв. Гэвч Врубель мөнгөөр авьяасаа зарахыг үнэхээр хүсээгүй. Тэр их хэмжээний төлбөр авахын тулд биш, харин үйл явцын төлөө л бүтээхийг хүссэн.
нисдэг
Амжилтынхаа дараа зураач түүнийг хамгийн их сонирхож байсан сэдэв рүүгээ буцахаар шийджээ. "Нисдэг чөтгөр" бол Врубелийн анхны зургаас хойш 9 жилийн дараа гарч ирсэн бөгөөд дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн зураг юм. Гэхдээ зураач анхны чөтгөрөөсөө ялгаатай нь хоёр дахь чөтгөрийг нь дуусаагүй орхижээ. Үүнд юу нөлөөлснийг хэлэхэд хэцүү. Магадгүй Врубел энэ сэдэвт сэтгэл дундуур байсан, магадгүй санаагаа хэрэгжүүлэх явцад урам зориг нь зураачаас гарсан байх. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: зургийг урьдчилан сайтар бодож үзсэн. Зарим ноорог нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Врубелийн "Нисдэг чөтгөр" зураг нь уулархаг газар, голд нь баатрын дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Эхний бүтээлээс ялгаатай нь хоёр дахь зураг нь зүйрлэл багатай, нарийн ширийн зүйл багатай болсон. Зураг дээрх дүрсийг бараг дүрсэлсэнгүй. Харин нөмрөгний нугалаа, дэвсгэрийг маш сайн хийсэн. Чөтгөр тэнгэр, газар хоёрын хооронд нисч, зохиогчийн түүнд олгосон нарийн орон зайг огтолж байна. Дүрийн төлөөлж буй эрх чөлөө нь хэтэрхий шахагдсан мэт санагддаг.
Нисдэг чөтгөрийг дүрсэлсэн Врубель эрин үеийн өөрчлөлтийн талаар тусгасан байв. Түүнд алдар нэр аль хэдийн ирсэн байсан тул түүний зургууд гадаадад амжилттай үзэсгэлэнд тавигдсан. Гэхдээ яагаад ч юм ирээдүй нь зураачийн хувьд саарал, эвгүй зүйл мэт санагдаж байв. Магадгүй Врубель хоёр дахь удаагаа дахин бичсэн байх сэтгэлийн байдал. Гэхдээ тэр анх удаагаа мэдрэмжээ тодорхой илэрхийлж чадсан бол хоёр дахь оролдлого нь бүтэлгүйтсэн нь илт. Тодорхой зүйл байхгүй, бүх зүйл саарал, бүдэг байна. Хэдийгээр зураачийн яг ийм нөхцөл байдал үүссэн байх магадлал маш өндөр байна.
Ялагдсан
Зураачийн зурсан сүүлчийн чөтгөр түүний хувьд эш үзүүллэг болжээ. Михаил Александрович үлгэр домгийн дүрийг бүтээхдээ үргэлж сэтгэлээ эргүүлсэн. Зургийг зурж байх үед зураачийн амьдралд өөрчлөлт гарч байв. Тэгээд тэд аз жаргалтай байсангүй. Врубелийн бичсэн "Ялагдсан чөтгөр" нь саарал өнгийн схемтэй. Энэ нь гайхах зүйл биш юм. Зураач сэтгэлзүйн эмгэгтэй байсан тул аажмаар хараагаа алджээ. Үүнийг хэрхэн шийдвэрлэхийг төсөөлөхөд бэрх юм. Гэхдээ зураач эцсийн мөч хүртэл тэссэн. Врубелийн "Ялагдсан чөтгөр" зураг дээр дүрийг хачирхалтай дүр төрхтэй, илт гажсан царайгаар дүрсэлсэн байдаг. Уран зураг анх удаа үзэсгэлэнд тавигдахдаа маш олон сөрөг шүүмжлэлийг хүлээж авсан. Зураачийн найзууд хүртэл чөтгөр хэтэрхий тэнцвэргүй байгааг анзаарсан. Магадгүй эдгээр үгс нь Врубелийг үзэсгэлэнд нэг бус удаа ирж, дүрээ тэнд дахин зурахад хүргэсэн байх.
Тэд бидний нүдний өмнө чөтгөр өөрчлөгдөж, янз бүрийн поз авч, нүүрний хувирал өдрөөс өдөрт өөрчлөгддөг гэж хэлсэн. Врубелийн "Ялагдсан чөтгөр" зурагт дүн шинжилгээ хийхдээ тухайн дүрийн суурь дэвсгэрийн талаар хэлэхээс өөр аргагүй юм. Уулын хавцал нь булш мэт харагдах бөгөөд ойр хавьд тарсан далавчны өд нь хүн өндөрт гарах тусам унахад хэцүү болно гэдгийг үзэгчдэд харуулах ёстой байв. Зургийн үйл ажиллагаа нар жаргах арын дэвсгэр дээр явагддаг. Энэхүү бэлгэдлийн дэвсгэр нь чөтгөр ба Врубелийн амьдралын шугамыг зурдаг. Зураач хүн бүрийн амьдралд ялагдашгүй гэдгээ чөтгөрөөрөө харуулахыг хүссэн гэсэн санаа байдаг. Хэдийгээр баатар унасан ч амьсгалж, амьдарна. Гэвч зотон зураас нь чөтгөр хэтэрхий сул дорой, хоромхон зуур үхэх мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэхдээ зураач эхлүүлсэн санаагаа хэзээ ч дуусгаж чадаагүй тул эцэст нь юу болох ёстойг үзэгчид биширч чадахгүй байгааг үгүйсгэх ёсгүй.
Бүтээлч байдал дахь чөтгөрүүд
Хүн болгонд байдаг дотоод асуудлууд, мөн хүн бүр тэдэнтэй өөр өөрөөр тэмцдэг. Зарим нь сэтгэл засалч дээр очдог, зарим нь өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг. Чөтгөрүүд Врубелийн бүтээлд гол байр суурийг эзэлдэг, учир нь тэдгээр нь түүний сүнсний дүрс байсан юм. Зураач өөрөө ч сэтгэлээ зотон дээр асгасныхаа дараа нэг бус удаа илүү дээрдсэн гэж хэлсэн. Гэхдээ Врубель яагаад дотоод түрээслэгчээ чөтгөртэй холбосон бэ? Баримт нь зураач энэ дүрийг муу эсвэл хорон муу зүйл гэж үзээгүй юм. Врубелийн хувьд чөтгөр бол чөтгөр ч биш, чөтгөр ч биш. Энэ бол энэ ертөнцөд өөрийн байр сууриа олох гэж хичээж буй унасан амьтан юм. Зөвшөөрч байна, энэ бол зүйрлэл юм. Хэрэв та зураачийн зурсан бүх чөтгөрүүдийг харвал тэдний зохиогчийн сэтгэцийн байдлыг ажиглаж болно. Зарим нь Врубель зөгнөлийн зураг бүтээсэн гэж ярьдаг. Гэхдээ та асуудлыг өөр өнцгөөс харж болно. Зургууд нь эш үзүүллэг биш байсан. Уран бүтээлч сэтгэлгээний зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэгээ уран бүтээлээрээ илэрхийлж, түүнийг устгасан. Түүний ажлын сэдэв нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Юутай ч түүний анхны бүтээлүүд урлагийн гайхамшиг, хувьсгал гэж тооцогддог байв. Тиймээс уран бүтээлчийн сонгосон "харанхуй" сэдэв нь бүтээгчийг сүйрүүлсэн гэдэгт итгэх нь тэнэг хэрэг юм.
Дагагчид үзүүлэх нөлөө
Бүх суут хүмүүс галзуу байсан уу? Үүнийг хэлэхэд хэцүү. Гэхдээ Михаил Александрович Врубель болон түүний бичсэн чөтгөрүүд түүхийн явцыг өөрчилсөн гэж бид баттай хэлж чадна. Зураач тэр даруй олны танил болсонгүй. Олон хүн бүтээгчийн хэв маягийг ойлгоогүй. Энэ нь хэтэрхий дүр эсгэсэн, бодит бус юм шиг санагдсан. Уран бүтээлчийн өвөрмөц байдал нь өвчин эмгэг, хачин сэтгэхүйтэй холбоотой байв. Гэхдээ Врубелийн эмчлэгч эмчийн хэлснээр түүний өвчтөний бүтээлч илрэлд хачирхалтай зүйл байхгүй. Эцсийн эцэст, хүн бүр дэлхийн өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байдаг.
Уран бүтээлчид жинхэнэ алдар хэзээ ирсэн бэ? Энэ нь түүний амьд ахуйд тохиолдсон боловч тэр үед Врубел аль хэдийн хараагүй байсан бөгөөд сэтгэцийн эмнэлэгт өдөр хоногийг өнгөрөөж байв. Гэхдээ уран бүтээлчийн энэрэнгүй сэтгэл нь олон нийтийг зураачийн бүтээлийн талаарх үзэл бодлыг эргэн харахыг өдөөсөн юм. Энэ зууны эхэн үед загвар өөрчлөгдсөн. Моне, Дега зэрэг зураачдын зурсан зургууд олны танил болсон. Энэ үед Ге, Бенуа, Шаляпин, Горький нар орчин үеийнхнийхээ онцгой хэв маягт хандах хандлагаа шинэчилсэн.
Зураач цаг үеэсээ түрүүлж явсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү. Михаил Врубель өөрийн гэсэн ертөнцөд амьдарч, өөрийн төсөөллийг зурсан. Мэдээжийн хэрэг, зураачийн амт нь түүний үеийн хүмүүс, загварын нөлөөн дор бий болсон. Гэвч Врубель кубизм моод болохоос өмнө өвөрмөц хэв маягийг хөгжүүлж чадсан. Хэдийгээр дээр дурдсанчлан Пикассо Михаил Александровичийн бүтээлийн ачаар бичих хэв маягаа өөрчилж, зураачийн хэв маягийг өөрийнхөөрөө тайлбарласан гэж хэлсэн.
Лермонтовын чөтгөрийн дүрслэлд юу тохиолдсон бэ? Тэднийг олон нийт халуун дотноор хүлээн авчээ. Эдгээр номууд хэвлэгдэх үедээ хоёулаа зарагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл борлогдож байна. Зураач агуу яруу найрагчийн мэдрэмжийг бусдаас илүү сайн ойлгож, дүрсийг цаасан дээр буулгаж чадсан. Врубелийн дараа хэн ч Лермонтовын бүтээлийг зурах гэж оролдоогүй гэж хэлэх ёстой. Бүтээсэн имижтэйгээ бүх насаараа уусаж, чөтгөрүүдийг бүтээх хүртлээ зогсолтгүй явсан уран бүтээлчийн өрсөлдөөнийг тэсвэрлэхэд бэрх. сүүлийн өдрүүд. Врубель бүх зүйлд сургамж өгсөн орчин үеийн үед. Таны өвөрмөц байдлаас айх шаардлагагүй. Уран бүтээлч бүр бусдаас ялгарахын тулд өөрийн гэсэн өвөрмөц хэв маягийг хөгжүүлэхийг хичээх ёстой. Авьяаслаг, тэвчээртэйгээр та амьдралдаа маш их амжилтанд хүрч чадна.
Оросын зураачдын зурсан зураг
Михаил Врубелийн "Чөтгөр" зураг. Хэмжээ 116х213 см, зотон дээр тосон.
1890 оны 5-р сарын 22-ны өдөр Врубель эгчдээ бичсэн захидалдаа: "Одоо сар орчмын турш би чөтгөрийг, өөрөөр хэлбэл цаг хугацааны явцад бичих дурсгалт чөтгөрийг биш, харин "чөтгөр" гэж бичсээр байна. - хагас нүцгэн, далавчтай, залуу гунигтай - нар жаргах үед өвдгөө тэврэн суугаад цэцэглэж буй нуга руу харан цэцэгсийн доор гулзайлгасан мөчрүүд нь зураг, баримал хоёуланд нь хүрч байна.
"Залуу гунигтай бодолтой дүр" - үгс нь маш зөв юм. Сууж буй чөтгөр үнэхээр залуу бөгөөд гуниг нь хорон санаа биш, зөвхөн цэцэглэж, халуун дулаанаар дүүрэн амьд ертөнцийг хүсэн тэмүүлж, түүнээсээ салгаж авдаг. Түүний эргэн тойронд байгаа цэцэгс нь хүйтэн, чулуун цэцэг юм: зураач хачирхалтай оруулга, судалтай хадны хагарлаас тэдний хэлбэр, өнгийг тагнасан. Эцэс төгсгөлгүй ганцаардлын мэдрэмжинд автаж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлээс нэвтэршгүй шилэн ханаар хашигдсан мэт санагдах тэр хачирхалтай сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Достоевскийн зохиолд ханхүү Мышкины Швейцарийн уулархаг нутагт тохиолдсон туршлагыг хэрхэн дүрсэлсэнийг би санаж байна: "Түүний өмнө гялалзсан тэнгэр, доор нуур байсан, эргэн тойронд гэрэлт, төгсгөлгүй тэнгэрийн хаяа байсан. төгсгөлгүй. Тэр удаан хайж, тарчлаан зовоож байсан... Түүнийг зовоосон зүйл бол тэр энэ бүхнээс огт танихгүй хүн байсан юм” гэжээ.
"Суусан чөтгөр"-ийн чулуужсан ландшафт - чулуун цэцэг, чулуун үүл зэрэг нь "Байгалийн халуун тэврэлт миний хувьд үүрд хөрж байна" гэсэн татгалзсан, харийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Гэхдээ ямар ч эсэргүүцэл, үзэн ядалт байхгүй - зөвхөн гүн гүнзгий уйтгар гуниг. Хэдэн жилийн дараа Врубель чөтгөрийн баримлын толгойг хийсэн бөгөөд энэ бол огт өөр дүр төрх, хатуурсан дүр юм. Асар том үсний дор хонхорхойноосоо гарч ирсэн нүдтэй галзуу царай харагдана. Зураач энэ толгойг гипсээр цутгаж, будсан нь аймшигтай "бодит байдлыг" өгсөн. 1928 онд Ленинград дахь Оросын музейд зочлон ирсэн сэтгэцийн хувьд тогтворгүй зочин түүнийг хэсэг болгон хувааж, баримлыг дэлгэжээ. Үүнийг сэргээн засварласан ч тэр цагаас хойш танхимд дэлгэгдээгүй байна.
Олон жилийн турш Врубел чөтгөрийн дүрд татагдаж байсан: түүний хувьд энэ нь хоёрдмол утгагүй зүйрлэл биш, харин бүхэл бүтэн нарийн төвөгтэй туршлага байсан юм. Зураач зотон даавуу, шавар, цаасан дээр халуу оргиж буй царай, бардамнал, үзэн ядалт, тэрслүү байдал, уйтгар гуниг, цөхрөлийн ээлжлэн солигдсоныг олж харав ... Мартагдашгүй царай дахин дахин гарч ирнэ: сэвсгэр арслангийн дэл, нарийхан зууван, хөмсөг зангидсан, эмгэнэлтэй ам, гэхдээ тэр болгондоо өөр өөр өнгө аястай. Нэг бол тэр хорвоогийн өмнө галзуу сорилтыг гаргаж, дараа нь тэр "цэлмэг үдэш шиг харагдаж", дараа нь тэр өрөвдөлтэй болно.
Хагас зуун жилийн турш хүчирхэг, хүч чадлыг шингээж чадах зураач байсангүй нууцлаг дүр төрх, Лермонтовын төсөөллийг эзэмдсэн хүн. Зөвхөн Врубель л 1891 онд гарсан зургуудаас үүний ижил илэрхийлэлийг олсон. Түүнээс хойш хэн ч "Чөтгөр" -ийг дүрслэн харуулахыг оролдоогүй: бидний төсөөлөлд энэ нь Врубелийн чөтгөртэй хэт нийлсэн - бид өөр юу ч хүлээж авахгүй байсан байх.
Энэ зургийг Врубелийн Москвад байх эхний жил, эзэн нь Врубелд ажилд зориулж өгсөн студи байсан Савва Иванович Мамонтовын гэрт зуржээ.
Гэвч чөтгөрийг дүрслэх санаа эсвэл Врубелийн хэлснээр "чөтгөрийн зүйл" Киевт буцаж ирэв.
1886 оны намар аавдаа анхны ноорог зургуудыг үзүүлэхдээ Врубель чөтгөр бол "зовлон, уй гашуу гэхээсээ илүү муу зүйл биш, харин хүчирхэг, ... сүр жавхлант сүнс" гэж хэлсэн.
"Тэрээр маргаж байсан" гэж өөр нэгэн дурсамж судлаач гэрчилснээр "Чөтгөр" нь ерөнхийдөө ойлгомжгүй байдаг - тэднийг чөтгөр ба чөтгөртэй андуурдаг бол чөтгөр нь Грек хэлээр "эвэртэй", чөтгөр нь "гүтгэгч" гэсэн утгатай. "Чөтгөр" гэдэг нь "сүнс" гэсэн утгатай.
Александр Блокийн хувьд энэ зураг нь тэнгэрлэг уйтгартай байдлын тухай "Лермонтовын бодлын бөөгнөрөл" -ийг тусгасан байв.
Энэ нь бурханлаг юм, учир нь тэр живж, мартагдаж, муу зүйл өөрөө алга болж, "муу зүйл түүнд уйтгартай болсон" гэж таамаглаж магадгүй юм.
Уйдах нь хорон муугаас илүү хүчтэй бөгөөд анхдагч юм.
Яруу найрагчийн бодлоор Врубелийн чөтгөр бол "ямар нэгэн төрлийн ертөнцийн тэврэлтээс ядарсан мэт "Уйтгарыг" мартсан залуу" юм.
Блокийн энэ хэллэгт "Уйтгарлах" гэдэг үгийг том үсгээр бичсэн: энэ нь зохих нэрээр бичигдсэн бөгөөд хашилтанд байрлуулсан бөгөөд ингэснээр уншигчдад мэдэгдэж байгаа гэж үздэг бүтээлийн гарчгийг иш татсан болно.
Энэ бүтээл нь Бодлерийн "Муугийн цэцэгс"-ийг нээж буй "Удиртгал" гэдэг нь эргэлзээгүй.
Тэр үед Бодлер эрт дээр үеэс "декадентын эцэг" гэсэн нэр хүндтэй байсан бол зарим шүүмжлэгчид Врубелийг Оросын газар нутаг дахь доройтлын илэрхийлэл гэж үздэг байв.
Дээр дурдсан шүлэг нь урьд өмнө нь хүн төрөлхтний төсөөллөөр бүтээгдсэн мангас, химеруудаас давж, бузар муу, бузар мууг илэрхийлдэг, хамаг уйтгартай байдлын дүр төрхийг зурсан болно.
"Тэр бүх дэлхийг сүйрүүлэхийн тулд өгөх болно, /
Тэр нэг эвшээхээрээ дэлхийг иднэ."
Врубелийн өнгөт баг цэцэгт "алт, хөх хоёрын тэмцэлд" Блок Лермонтовын зүйрлэлийг олж харсан бөгөөд энэ нь маш зөв юм.
"Цэлмэг үдэш шиг харагдаж байлаа: /
Өдөр ч биш, шөнө ч биш - харанхуй ч биш, гэрэл ч биш."
Тиймээс Врубелийн чөтгөр бол өнгөт байдлын шинж тэмдэг бөгөөд "шөнийг илбэхээр" дуудагдаж, илгээгдсэн нэгэн юм ("шөнийн цэнхэр бүрэнхий" гэж Блок "алт, эхийг живүүлэхээс эргэлздэг" гэж бичжээ. -сувдан").
Тэр бол "цэлмэг үдшийн сахиусан тэнгэр", өөрөөр хэлбэл дахин дүр төрх, зүйрлэл, гэхдээ дэлхийн түр зуурынх биш, харин эцэс төгсгөлгүй үргэлжлэх бүх нийтийн үдшийн дүр юм.
Оросын хамгийн алдартай, дэлхийн түвшний зураачдын нэг - М.Врубелийн зургууд хүмүүсийн сонирхлыг татдаг. Юуны өмнө энэ бол түүний Чөтгөрүүд... Энэ “муу залуус”-ын нүд рүү харахгүйгээр тэдний хажуугаар өнгөрөх боломжгүй. Эмэгтэй хүн бүрийн сэтгэлийг дулаацуулж чаддаггүй, гэхдээ эмэгтэй хүн бүрийн хүсдэг хамгийн алдартай онигооны дүрийг кино бүтээгчид тэднээс хуулбарласан байх.
Юуны өмнө “Суусан чөтгөр” уран зургийг бүтээсэн түүх нь сонирхолтой юм.
Олон хүмүүс үүнийг М.Ю.Лермонтовын "Чөтгөр" шүлэгтэй холбодог бөгөөд тэдний зөв юм. М.Врубель яруу найрагчийн бүтээлийн ойн хэвлэлд зориулж 30 орчим зураг зурсан бөгөөд тэдгээрийн дотор чөтгөр ч бий. Одоо энэ зураг Третьяковын галерейд байгаа нь нэгээс олон үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж байна.
Нэг залуу час улаан тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр суугаад алсыг харж байна. Түүний нүдэнд өвдөлт, уйтгар гуниг, тарчлал, гайхшрал байдаг, гэхдээ наманчлал биш. Нэгэн цагт тэр диваажингаас хөөгдөж, дэлхийгээр тэнүүчилж байсан. Кавказын уулс, түүний одоо байгаа газрууд чөтгөрийг чимээгүйхэн хүрээлдэг.
Тэнэмэл хүн ганцаардмал бөгөөд түүний бүх аймшигтай, ёс суртахуунгүй үйлдлүүд нь үүрд түүнтэй хамт үлдэх болно - Төгс Хүчит Бурхан түүнийг мартахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд "тэр мартагдахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй".
"Суусан чөтгөр"-ийг үзсэн хэн бүхний санаанд орж ирдэг хамгийн эхний параллель бол Эсхилийн "Хөлдсөн Прометей" эмгэнэлт жүжиг юм - зураг дээр дүрслэгдсэн залуу биедээ эрх чөлөөгүй мэт санагдаж, түүнээс гарахыг хүсдэг ч тэр зүгээр л яаж гэдгийг мэдэхгүй.
Хоёрдахь холбоо бол Врубелийн дүрийн хувцасны өнгө юм. Хэрэв та Бурхан, Есүс, Онгон Мариа нарыг дүрсэлсэн зураг, дүрсийг санаж байгаа бол тэдний хувцас хунарт цэнхэр өнгө давамгайлж, эсвэл дэвсгэр дээр дүрслэгдсэн байхыг анхаарна уу. цэнхэр тэнгэр. Зураг дээрх Чөтгөрийн дээл баян цэнхэр, үүнийг "Мароккогийн шөнийн" өнгө гэж нэрлэдэг. Врубел Лермонтовын хэлж чадаагүй зүйлийг, тухайлбал, чөтгөр өршөөлд автаж, диваажинд буцаж ирнэ гэж хэлэхийг хүсээгүй гэж үү?
Өөр нэг параллель бол зурган дээрх дүрийн дүр юм - тэр сууж байна. Бүх цаг үед энэ байрлалд хүн сууж байсан бөгөөд түүнийг бодолтой, гунигтай, гунигтай дүрсэлсэн байдаг. Хожим нь бусад уран бүтээлчид "чөтгөрийн дүр" -ийг ашиглаж эхэлсэн, учир нь энэ нь уй гашуу, бүх зүйлийг хамарсан, тэсвэрлэшгүй мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Түүний гар "түгжигдсэн" хаалттай байдаг - сэтгэл судлаачид хаалттай хүмүүс эсвэл нуух зүйлтэй хүмүүс ийм байдлаар биеэ авч явдаг гэж хэлдэг. Чөтгөрийн эдгээр мөчрүүд нь өргөгддөггүй, хажуу тийшээ тавиагүй, зүгээр л доголон доошилдог - тэр тэнүүчилж залхаж байна. Зураач хөгжсөн булчингуудыг тодорхой дүрсэлсэн байдаг залуу, түүний харц, урссан хар үс.
Чөтгөрийн дүр өөрөө болон оройн тэнгэрийн өнгө, сүүдрийг тод зурсан нь нил ягаанаас нил ягаан хүртэл, цаана нь тэнгэрийн хаяаг гэрэлтүүлж буй алтан нартай огтлолцсон нь анхаарал татаж байна. Зургийн бусад найрлага нь тодорхой диссонанстай байдаг - цус харвалт нь барзгар, бүдэг, мозайк, хавтгай юм.
Зураг дээр дүрслэгдсэн цэцэг нь талстуудтай зарим талаараа төстэй бөгөөд тэдгээр нь амьдралгүй байдаг. Олон шүүмжлэгчид эдгээрийг үхсэн анемон гэж хэлдэг.
-аас "Чөтгөр суусан"-ыг харвал хол зай, тэгвэл энэ нь уран зураг биш, харин будсан шилэн цонх эсвэл самбар гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэхүү үр дүнд хүрэхийн тулд зураач палитр хутгаар ажиллаж, хутгаар шаргуу цэвэрлэв.
Зургийн өнгөний схемд бараан өнгө давамгайлдаг. Тэнгэр нь цуст өнгөтэй бөгөөд зөвхөн гөлгөр шилжилттэй байдаг. Бусад бүх хил хязгаар нь тодорхой бөгөөд тодорхой байна. "Хар - улаан - цэнхэр" өнгөний хүрээ нь тодорхой аюулын тухай өгүүлдэг, учир нь "чөтгөр" гэдэг үг олон хүнийг болгоомжилдог. Чөтгөрүүдийг харгис хэрцгий гэж үздэг бөгөөд Врубелийн баатрыг цайвар өнгийн цайвар сүүдэрт тод бараан зураасаар дүрсэлсэн, түүний хувцас нь баялаг сүүдэртэй байдаг - зураач баатрын хоёрдмол байдлыг ингэж харуулдаг.
Алтан нар, цагаан өнгийн сүүдэр, улаан тэнгэр, нар жаргах улбар шар зэрэг нь танд эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох ёстой, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн ерөнхий сэтгэгдлийг улам дордуулдаг. Байгалийн хэврэг ертөнцийг эзлэн түрэмгийлсэн ямар нэгэн харгис хүчний мэдрэмжийг хүн төрүүлдэг.
Чөтгөрийг дүрсэлсэн зурагны хэмжээ нь тухайн үеийн стандарт бус байсан - зураг нь гонзгой, эвгүй, давчуу байв. Үнэндээ энэ бол нэг юм уран сайхны техникВрубел - бүх зүйл баатрын гадаад, дотоод хязгаарлалтыг онцолж, Лермонтовыг "өдөр ч, шөнө ч биш, харанхуй ч, гэрэл ч биш" гэж хэлэх ёстой.
Лермонтовын бүтээл М.Врубельд үзүүлэх нөлөө ямар хүчтэй байгаа нь гайхалтай. Яруу найрагчийн хувьд чөтгөр бол хорон муу зүйл биш юм цэвэр хэлбэр, тэр Кавказын байгалийн сайхныг мэдэрч, Тамарагийн уй гашууг мэдэрч, түүнийг тайвшруулж, үнсэлтээр чөтгөрөөр алах чадвартай.
Лермонтовын баатар бол харанхуй, тамын амьтан гэхээсээ илүү босогч бөгөөд түүний замд таарсан бүх амьдралыг устгахыг эрмэлздэг. Врубель чөтгөрийнх нь талаар мөн адил хэлсэн. Зураачийн хэлснээр тэд түүнийг чөтгөр, Сатан хоёроос ялгахгүй, нэрний гарал үүслийг судлаагүй нь дэмий юм. Грек хэлээр "чөтгөр" гэдэг үгийн синоним нь "эвэртэй" бөгөөд "чөтгөр" нь "гүтгэгч" гэсэн утгатай. Элласын оршин суугчид чөтгөрийг амьдралын утга учрыг хайж, сэтгэлд нь буцалж буй хүсэл тэмүүллийг тайвшруулж чаддаггүй сүнс гэж нэрлэдэг. Тэрээр асуултынхаа хариултыг газар дээр ч, тэнгэрээс ч олдоггүй.
19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиол, урлагийн шүүмжлэгчдийн олонх нь зураачийн "Лермонтовын тухай буруу ойлголт" -ын тухай ярьж байсан нь анхаарал татаж байна. Врубелийн эрүүл мэнд, сэтгэл зүй муудсан нь үүнийг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Сүүлд нь сүнсээ Сатанд худалдсан урлагийн хүний тухай домог бий болсон.
...М.Лермонтовын бүтээлийн ойд зориулсан үзэсгэлэн нээгдсэний дараа М.Врубель урландаа өөрийгөө хааж, чөтгөрүүдийн тухай уран зураг дээр үргэлжлүүлэн ажиллав. Зураач чөтгөр зөвхөн бийрийнхээ цохилтоор өөрчлөгдөөд зогсохгүй түүнд амьд гарч ирсэн гэж мэдэгджээ. За, зураач унасан, цөлөгдсөн сахиусан тэнгэртэй тулалдаж байсан бөгөөд энэ дайнаас хэн ялалт байгуулсан нь тодорхойгүй байна.
Врубелийн ажил нууцлаг, ид шидийн шинж чанартай байдаг. Хэрэв та үүнийг хараахан баталж амжаагүй бол Третьяковын галерейд зочлох эсвэл түүний чөтгөрүүдийг хараарай, зургууд нь Интернетэд дүүрэн зургууд байдаг. Нэг зүйлийг эргэлзээгүй хэлж болно - Врубелийн чөтгөрүүд орчин үеийн олон уран бүтээлчдийн сүнсийг зовоож байна.
Врубел ба чөтгөр: зураачийн хамгийн ид шидийн бүтээлийг бүтээсэн түүх 
Чөтгөр ялагдсан. 1901. Ноорог
"Хайрт хань минь, гайхалтай эмэгтэй минь, уулзах цаг, хагацлын цаг нь баяр баясгалантай ч, гунигтай ч биш байх ёстойг илтгэдэг чөтгөр минь намайг авраач....
Энэ бараг зургаан сарын хугацаанд би 1000 орчим хуудас цаас урж, бүх зүйлийг устгасан" гэж М.А. Врубель эхнэртээ ингэж бичжээ. дуурийн дуучинН.И.Забеле - 1902 оны сүүлээр Врубель.
Чөтгөрийн дүрийг бүтээх санаа нь зураачийг илүү эрт эзэмшсэн. 1890-ээд оны дундуур ойр дотны гэр бүлийн найзууд болон байнга зочидТэдний дурсамж дахь байшингууд нь хаа сайгүй чөтгөрийн ноорог, ноорог зургууд байдаг гэдгийг илтгэдэг - тэр зовж шаналж, гараа толгойнхоо ард атган зогсож байсан, эсвэл тэнгэрт хөөрч, шидэт далавчаа дэлгэсэн, эсвэл Кавказын хадан дээр амарч байсан. . Михаил Александрович өөрийн "баатар"-д автсан мэт түүнийг захидлын хаягдал, сонины ирмэг, цаасан дээр дүрсэлж, Лермонтовын "гунигтай чөтгөр, цөллөгийн сүнс" гэсэн мөрүүдийг байнга уншдаг байв.
Ердийнх шигээ эхнэрийнхээ тоглолтод байлцаж, үе тэнгийнхнийхээ дурссанаар үргэлж санаа зовж, түүний тоглож, дуулахыг тэсэн ядан дагаж, дараагийн үйл ажиллагаа дуусмагц "Михаил Александрович тайзны ард яаран очиж, хамгийн болгоомжтой хувцасны дизайнер шиг байв. , дараагийн жүжигт орох гэж буй хувцасны бүх нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан харуулсан, дуурь дуустал ... Тэр түүнийг биширдэг байсан!"
1897 онд Оросын хувийн дуурийн тайзнаа А.Г.Рубинштейн "Чөтгөр" дуурийн анхны тоглолт болоход Врубель түүнийг "шархадсан хүн шиг" үзэж, Тамарагийн дүрд тоглож байсан Надежда Ивановнаг үл тоомсорлож байсан. жүжгийн гол дүрийг хүлээж байна! Чөтгөрийн дүрийн жүжигчин тайзан дээр гарч ирмэгц Врубель "нүдээ гараараа таглаж, хатгуулсан мэт шүдээ хавиран: "Энэ биш, тэр биш!"
Михаил Врубель, Надежда Забела-Врубель нар
Хэдэн жилийн турш сэтгэцийн эмгэгээс болж зовж шаналж байсан зураач түүнийг зовоож байсан ялагдал хүлээсэн, эвдэрсэн, гэхдээ тэрслүү Сүнсний дүр төрхийг урлагт оруулахыг хичээсэн. 1902 онд "Урлагийн ертөнц" сэтгүүлийн үзэсгэлэнд "Чөтгөр ялагдсан" (1901, Третьяковын галерей) ирээдүйн зургийн ноорог танилцуулсан бөгөөд үүнийг Третьяков галерейн зөвлөл олж авсан ч хүлээн авсан. холимог үнэлгээолон нийтийн болон урлагийн шүүмжлэл. Тиймээс зураач Н.К.Рерих: "Третьяковын галерейд түүний бяцхан чөтгөр гарч ирсэн нь биднийг түгшээж, уурлуулж байна."
Бүхэлд нь дагалддаг бүтээлч намтарВрубел түүний зурсан зургуудыг үл тоомсорлож, авьяасыг нь хүлээн зөвшөөрөөгүй нь мастерыг цааш үргэлжлүүлэн ажиллахад нь саад болоогүй юм. Лубянскийн Проезд дахь зураачийн байшинг харсан В.В.В.Мек дурссанчлан "зочны өрөөний хажууд цонхноос хана хүртэл асар том зотон байсан олс, нүүрсээр түүнийг дөрвөлжин хуваасан царай нь "Би эхэлж байна" гэж хэлэв.
Хэд хоногийн дараа би түүн дээр дахин очсон. Михаил Александрович шаргуу, заримдаа шөнөжин ажилладаг байв. Зурган дээр чөтгөрийн бараг дууссан, гайхалтай зураг байсан. Үүний дараа Врубель чөтгөрийн зургийг эрс өөрчилсөн, тэр ч байтугай байрлалаа өөрчилж, хоёр гараа толгойныхоо ард шидсэн. Врубель эдгээр бүх өөрчлөлтийг бодит байдлаас айж, байгалиасаа холдох хүсэл эрмэлзэл, сүнсний талаархи хэт дэлхийн үзэл санаагаар тайлбарлав.
Чөтгөрийн тоо томшгүй олон зурсан зургуудаас Врубел онцгой хайртай нэгэн байв<…>Түүнээс салдаггүй, үргэлж халаасандаа хийдэг байсан, ихэвчлэн ярианы үеэр тэр үүнийг гаргаж ирээд, том зотон дээр зурдаг байв.
Удалгүй даавуу нь богино бүтэцтэй болж, Врубель өөрөө ханцуйгаа шамлан Чөтгөрийн хөлд нямбай оёж эхлэв.
Нэгэн өдөр ажил аль хэдийн дууссан гэж тооцогдох үед Михаил Александрович гартаа чихрийн цаас барьсаар хоолны өрөө рүү гүйв. "Ямар бурханлаг аялгуу вэ! Ямар гоо үзэсгэлэн вэ!" - тэр баяртай байв. Тэр энэ чихрийн цаасыг Чөтгөрийн урагдсан хувцас руу нааж, цаастай тааруулахаар бичжээ.
Энэ хэлтэрхий нь зураг дээр амьд үлдсэн хэвээр байна!
Хэсэг хугацааны дараа Врубель фон Мект гэнэтийн захидал илгээж, Кавказын уулсын гэрэл зургуудыг илгээхийг хүсэв: "Би тэднийг хүлээж авах хүртэл унтахгүй!" Эльбрус, Казбек хоёрын гэрэл зургийг шууд хүлээн авсны дараа тэр шөнийн сувдан оргилууд "үхлийн мөнхийн хүйтэнд бүрхэгдсэн" чөтгөрийн дүрсний ард ургав.
Чөтгөр ялагдсан. 1902
Өвчтэй зураач И.С.Остроухов, В.А.Серов, А.П.Боткина (П.М. Третьяковын охин) нартай уулзахаар ирсэн хүмүүс зураачийн зургийг үзээд анатомийн үүднээс буруу дүрслэлийг түүнд заажээ. баруун гарЧөтгөр. Врубель маш цонхийж, Серов руу өөрийнх нь биш хоолойгоор шууд хашгирав.
Та зурах талаар юу ч мэдэхгүй, гэхдээ чи намайг зааж өгөхийг оролдож байна!
Тэгээд тэр хараал хэлэхээр явав. Бүсгүйчүүд: Боткина, Врубелийн эхнэр хоёр маш их ичсэн. Би тайвнаар Врубел руу эргэв.
- Михаил Александрович, та яагаад зочдыг улаан дарсгүй орхиж байгаа юм бэ? Та байрандаа дууддаг, гэхдээ дарс бүү авчир.
Врубель тэр даруй тайвширч, ердийнхөөрөө хэлэв:
- Одоо, хонгор минь, шампан дарс!
Зарим дарс гарч ирсэн ч бид "Чөтгөр"-ийн талаар дахин ярихгүй байхыг хичээж, удалгүй сэтгэлд хүнд мэдрэмж төрүүлэв."
Третьяковын галерейн зөвлөлийн гишүүдийн хувьд Серов, Остроухов, Боткина нар музейн цуглуулгад зориулж зураг авах талаар удаан хугацааны турш ярилцсан боловч зураач будгийн давхаргад хүрэл нунтаг оруулсан нь ажлын чухал сул тал гэж үзжээ. , энэ нь цаг хугацааны явцад бүх зурагны өнгийг танигдахын аргагүй өөрчилсөн.
Остроухов дурссанчлан: "Зөвлөл "Чөтгөр"-ийг галерейн шинэ зотон дээр хэвийн өнгөөр будах талаар зураачтай аль хэдийн хэлэлцээр хийж байсан бөгөөд гамшиг тохиолдоход ... ийм зүйл болно гэж сэжиглэх боломжгүй байв. сүүлчийн ажилзураач. Врубель залуу байсан, хүч чадал, авъяас чадвар нь оргил үедээ байсан бөгөөд ирээдүйд түүнээс илүү чухал бүтээлүүд хүлээж байсан."
"Ялагдсан чөтгөр" зохиолыг зохиолчоос 3000 рублиэр худалдаж авсан бөгөөд зотон дээрх ажил дууссан тухай баяр хөөртэй захидал хүлээн авав: "Өнгөрсөн шөнө би ажилдаа бүрэн цөхрөнгөө барсан юм шиг санагдав мөн бүрэн бүтэлгүйтсэн, гэхдээ өнөөдөр би зураг дээрх бүтэлгүй, азгүй бүх зүйлд ерөнхий тулалдаанд оролцож, ялсан бололтой!
Хэдэн жилийн дараа 1908 онд Третьяковын галерейн зөвлөл энэ бүтээлийг эзэмшигчээс худалдаж авсан нь одоо музейн үзэсгэлэнгийн гол хэсгүүдийн нэг болжээ.
Тэр бидэнд чөтгөрүүдийг нил ягаан бузар муугийн эсрэг, шөнийн эсрэг ид шидтэн болгон үлдээсэн. Врубел болон түүний хүмүүс зуунд нэг удаа хүн төрөлхтөнд илчлэх зүйлээс би зөвхөн чичирч чадна. Тэдний харсан ертөнцийг бид харахгүй байна.
Александр Блок
Одоо бол их л ярьж байна Орос XIXзууны эхэн үед болсон явдлын шалтгаан, мөн чанарыг ойлгохыг хичээж байна. Эдийн засаг, улс төрийн болон ижил төстэй үйл явцыг судалж, дүн шинжилгээ хийх. Гэхдээ тэр үеийн эдийн засаг, цэрэг, улс төрийн үйл явдлуудад биш, харин урлагт хандах нь мөн чанарыг хайх өөр нэг арга зам гэж надад санагдаж байна. Үгүй ээ, болж буй үйл явдлын учир шалтгаан нь урлагт байгаадаа биш, харин жинхэнэ уран бүтээлчид, зохиолчид, нэг үгээр хэлбэл, хүн төрөлхтний гүн ухаантнууд түүхийн нэгэн төрлийн амин сүнс болсон энэ мөн чанарыг илүү хурц, тодоор мэдэрч, илэрхийлж чаддаг болохоор тэр.
Ийм зураачдын нэг бол Михаил Врубель, ийм зургуудын нэг бол "Суусан чөтгөр" юм. 1885 онд бүтээгдэж, 1890 онд дуусгасан "Чөтгөрийн цуврал" эхэлсэн бөгөөд Лермонтовын "Чөтгөр", дараа нь "Нисдэг чөтгөр", "Ялагдсан чөтгөр" болон бусад олон бүтээлийн чимэглэлээр үргэлжилсэн.
1890 оны 5-р сарын 22-нд Врубель эгчдээ: "Хонгор Нюта минь, би сүүлчийн захидлаа таслав. Гэсэн хэдий ч энэ нь байх ёстой зүйл юм - миний дуусгасан зүйл аль хэдийн өнгөрсөн. Би чөтгөр бичээд сар орчим болж байна. Энэ бол миний цаг хугацааны явцад бичих тийм чөтгөр биш, харин "чөтгөр" - хагас нүцгэн, далавчтай, залуу, гунигтай бодолтой хүн нар жаргах туяаны дэвсгэр дээр өвдгөө тэврэн сууж, цэцэглэж буйг харж байна. Цэцгийн дор нугалж буй мөчир хүртэл моднууд нь сунадаг нуга ..."
Гунигтай, бодлогоширсон суусан чөтгөрийн дүр, дотор нь хаа нэгтээ “хөшөөт” чөтгөрийн дүр төлөвшиж байна... Ер бусын сэдэв XIX сүүлзуун - хэтэрхий "Готик". Энэ сэдэв анх удаа өмнө дурдсанчлан 1885 онд Киевт Гэгээн Кирилл сүм, Гэгээн Владимирын сүмийн зураг дээр ажиллаж байхдаа үүссэн нь илүү сонирхолтой юм. Дараа нь анхны ер бусын дүр төрх гарч ирнэ - "Цэнхэр сахиусан тэнгэр" эсвэл "Цэнхэр, лаатай сахиусан тэнгэр" нь ердийн дүрс хэлбэрийн сахиусан тэнгэртэй огт адилгүй.
"Суусан чөтгөр" зураг нэлээд том нөлөө үзүүлсэн - олон хүн үүнийг ойлгоогүй бөгөөд хүлээж аваагүй. Мөн хайртай хүмүүсээ. Савва Морозовын хүрээлэл хүртэл, тэр ч байтугай Морозов өөрөө болон түүний эхнэр зураачдад маш их таалагддаг байсан (үнэндээ Врубель Савва Ивановичийн оффис дээр эдлэн газартаа амьдарч байхдаа энэ ажлыг дуусгасан). Энэ нь чөтгөрийн зарчмын тухай дурдах нь өөр ертөнцийн ямар нэгэн муу, тиймээс аюултай мэт санагдах нь ойлгомжтой юм. Зураачийн аав "ууртай, дур булаам, зэвүүн, хөгшин эмэгтэй" -ийг харсан дүр төрх нь бүр ч илүү юм. Гэхдээ Михаил Врубелийн хувьд бүх зүйл огт өөр байсан. Чөтгөр бол "зовлон, уй гашуу гэхээсээ илүү муу санаатай сүнс юм, гэхдээ нэгэн зэрэг хүчирхэг сүнс... сүр жавхлантай". IN Грек, энэ үг бидэнд ирсэн газар нь хамгаалагч суут ухаантан, бурханлаг, тэргүүлэх хүнЗамдаа сүнс, эс тэгвээс хүний сүнс - ядаж Сократын даймоныг санацгаая. Энэ утгаараа Врубель ч түүнийг ойлгосон.
Зовлон гунигтай, гашуун сэтгэл, агуу, сүр жавхлантай, гэхдээ үл мэдэгдэх хүчинд хүлэгдэж, шахагдсан мэт ... Врубелийн чөтгөр зотон дээр багтахгүй. Ажил ахих тусам чөтгөрийн дүр өсч, зураач зотон дээр оёх шаардлагатай болсон ч түүний тойм нь зургийн хүрээнээс давж гардаг гэж тэд хэлэв. Энэ нь танил, ойлгомжтой зүйлд тохирохгүй, бидний санаа бодлын хүрээнд, бидний ойлголтын хүрээнд тохирохгүй байх шиг байна. Эхний хувилбаруудын нэгэнд тэр далавчтай байсан (Врубель өөрөө энэ тухай эгчдээ бичсэн байдаг. Энэ чөтгөр далавчгүй, тэр илүү дэлхийтэй, илүү хүнлэг, бидэнд илүү ойр байдаг.
Түүний бие нь задлахад бэлэн шахсан булаг юм. Түүний бие нь булчингийн бөөгнөрөл, үл мэдэгдэх, далд энергийн зангилаа бөгөөд үйлдэл хийхэд бэлэн байдаг. Энэ нь агуу их хүчээр дүүрэн, агуу их ололт амжилтын үр унтдаг ... Гэхдээ хуруугаа мушгиж, аймшигтай хурцадмал байдлаар нугалж, царайг нь, нүд рүү нь харцгаая - магадгүй Врубелийн үгсийг харцгаая. тэр зургийн талаар хагас хошигнолоор хэлэв: "Цадаа цэцэг бий, урд нь хоосон байна" гэж бидэнд хошигнол мэт санагдахгүй. Хоосон байдал, уйтгар гуниг, тодорхойгүй байдал. Замын уулзвар дээр зогсоод юу сонгохоо ч мэдэхгүй, сонголт хийх зайлшгүй шаардлагатайг ч ухамсарлаагүй, зөвхөн энэ сонголтыг урьдчилан харж байгаа хүний гунигтай байдал. Түүний ард байгаа эдгээр хачирхалтай цэцэгс, час улаан алтан нар жаргах, аль хэдийн харанхуй боловч одгүй тэнгэр? Энэ нь нар мандахыг баяр хөөртэй хүлээлт болохгүй.
Магадгүй яг энэ ойртож буй шөнө, энэ гунигтай байдал, энэ сонголтын тухай уран бүтээлч ярихыг хүссэн юм болов уу? Яаж жирийн хүнзаримдаа зүүд, зөндөө хувь заяагаа урьдчилан таамаглах гэх мэт агуу зураачхолбоотой байгаа эрин үеийн хувь заяаг урьдчилан таамаглаж байна. Тэгээд урлагийн бүтээл бидний хамтын мөрөөдөл болдог. Одоо зуун с нэмэлт жилДараа нь бид энэ мөрөөдлийн утгыг илүү сайн ойлгодог. Гэсэн хэдий ч философичдын нэг нь үүнийг эртнээс ойлгосон. Николай Бердяев "Шинэ Дундад зууны үе" бүтээлдээ: "Сүнсний зарчмууд шинэ түүхядарсан, түүний сүнслэг хүч нь шавхагдаж байна. Орчин үеийн түүхийн оновчтой өдөр дуусч, нар жаргаж, бүрэнхий болж, бид шөнө ойртож байна. Бүх ангиллын туршлага аль хэдийн бий болсон нартай өдөрманай үдшийн түүхэн цагийн үйл явдал, үзэгдлийг ойлгоход тохиромжгүй. Бүх шинж тэмдгүүдийн дагуу бид өдрийн цагаар явсан түүхэн эрин үемөн шөнийн эринд оров. Хамгийн мэдрэмтгий хүмүүс үүнийг мэдэрдэг... Бид ангал нүцгэн, бүх хөшгийг тайлсан энэ төөрөгдөл, уйтгар гунигтай энэ цагт амьдарч байна...”
Өөр нэг нь дуусч байв түүхэн мөчлөг. Нэгэн үеийн агуу үе сүйрч, өнгөрсөн үе рүү урсан өнгөрч байв. Ядарсан, ядарсан эрин үе бяцхан хүн, нэмэлт саяуудын эрин үе, хэнд ч биш зөв хүмүүс, мухардалд хүрч, үр дүнгүй маргаан, эрэл хайгуулд төөрсөн. Ирээдүй? Григорий Печорин эсвэл Акаки Акакиевич Башмачкин, Петр Верховенский, Василий Семибулатов нарын ирээдүй юу вэ? Тэдний эрин үе биднийг Врубелийн өөр нэгэн зурган дээрх Пан өвгөний зовлон, өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн нулимстай нүдээр хардаг.
Мөн хараахан төрөөгүй ч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрч хүч, хүч чадлаар дүүрэн шинэ хүн хуучин нарыг харамсалтайгаар үдэж, "Би хэн бэ?" гэсэн мөнхийн асуултыг өөрөөсөө асуув. Би хаашаа явах ёстой вэ? Магадгүй энэ л байх агуу хүч 20-р зуунд амьдрах боломжийг бидэнд олгосон. Гэвч зуун жилийн өмнө сонгосон зам, хэлсэн хариулт эцсийнх биш болсон. Өнөөдөр бид дахин хариулж, сонгох гэж оролдож байна ...
Магадгүй энэ нь "Чөтгөр"-ийн захиасын мөн чанар юм болов уу? Нууцлаг даймон бол бидний Оросын сүнс, өөрийн хүч чадлаараа агуу боловч шөнийн хоосон байдал, сонголттой тулгарсан хэвээр байна. Магадгүй та энэ шөнө дууслаа, ядаж дуусна гэсэн хуурмаг ойлголт төрүүлэх ёсгүй. Харваас үүр цайх нь маш хол байгаа бололтой. Тэгээд “...бид мөлхөх үү, үүр цайх уу, эх орон, биднийг яах вэ?..” гэдэг асуулт хэвээрээ л байна.
Хамгийн алдартай, дэлхийн түвшинд Оросын зураачдын нэгний зургууд нь сэтгэл татам, сэтгэл татам юм. Юуны өмнө энэ бол түүний Чөтгөрүүд... Энэ “муу залуус”-ын нүд рүү харахгүйгээр тэдний хажуугаар өнгөрөх боломжгүй. Эмэгтэй хүн бүрийн сэтгэлийг дулаацуулж чаддаггүй, гэхдээ эмэгтэй хүн бүрийн хүсдэг хамгийн алдартай онигооны дүрийг кино бүтээгчид тэднээс хуулбарласан байх.
Юуны өмнө “Суусан чөтгөр” уран зургийг бүтээсэн түүх нь сонирхолтой юм. Олон хүмүүс үүнийг М.Ю.Лермонтовын "Чөтгөр" шүлэгтэй холбодог бөгөөд тэдний зөв юм. М.Врубель яруу найрагчийн бүтээлийн ойн хэвлэлд зориулж 30 орчим зураг зурсан бөгөөд тэдгээрийн дотор чөтгөр ч бий. Одоо энэ зураг Третьяковын галерейд байгаа нь нэгээс олон үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж байна.
Нэг залуу час улаан тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр суугаад алсыг харж байна. Түүний нүдэнд өвдөлт, уйтгар гуниг, тарчлал, гайхшрал байдаг, гэхдээ наманчлал биш. Нэгэн цагт тэр диваажингаас хөөгдөж, дэлхийгээр тэнүүчилж байсан. Кавказын уулс, түүний одоо байгаа газрууд чөтгөрийг чимээгүйхэн хүрээлдэг. Тэнэмэл хүн ганцаардмал бөгөөд түүний бүх аймшигтай, ёс суртахуунгүй үйлдлүүд нь үүрд түүнтэй хамт үлдэх болно - Төгс Хүчит Бурхан түүнийг мартахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд "тэр мартагдахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй".
"Суусан чөтгөр"-ийг үзсэн хэн бүхний санаанд орж ирдэг хамгийн эхний параллель бол Эсхилийн "Хөлдсөн Прометей" эмгэнэлт жүжиг юм - зураг дээр дүрслэгдсэн залуу биедээ эрх чөлөөгүй мэт санагдаж, түүнээс гарахыг хүсдэг ч тэр зүгээр л яаж гэдгийг мэдэхгүй.
Хоёрдахь холбоо бол Врубелийн дүрийн хувцасны өнгө юм. Хэрэв та Бурхан, Есүс, Онгон Мариа нарыг дүрсэлсэн зураг, дүрсийг санаж байгаа бол тэдний хувцас нь цэнхэр өнгө давамгайлсан эсвэл цэнхэр тэнгэрийн эсрэг дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулаарай. Зураг дээрх чөтгөрийн дээл нь "Мароккогийн шөнийн" өнгө гэж нэрлэгддэг баялаг цэнхэр өнгөтэй. Врубел Лермонтовын хэлж чадаагүй зүйлийг, тухайлбал, чөтгөр өршөөлд автаж, диваажинд буцаж ирнэ гэж хэлэхийг хүсээгүй гэж үү?
Өөр нэг зэрэгцээ зүйл бол зурган дээрх дүрийн дүр юм - тэр сууж байна. Бүх цаг үед энэ байрлалд хүн сууж байсан бөгөөд түүнийг бодолтой, гунигтай, гунигтай дүрсэлсэн байдаг. Хожим нь бусад уран бүтээлчид "чөтгөрийн дүр" -ийг ашиглаж эхэлсэн, учир нь энэ нь уй гашууг, бүх зүйлийг хамарсан, тэсвэрлэшгүй илэрхийлдэг. Түүний гар "түгжигдсэн" хаалттай байдаг - сэтгэл судлаачид хаалттай хүмүүс эсвэл нуух зүйлтэй хүмүүс ийм байдлаар биеэ авч явдаг гэж хэлдэг. Чөтгөрийн эдгээр мөчрүүд нь өргөгддөггүй, хажуу тийшээ тавиагүй, зүгээр л доголон доошилдог - тэр тэнүүчилж залхаж байна. Зураач залуугийн хөгжсөн булчингууд, түүний харц, урссан хар үсийг тодорхой дүрсэлсэн байдаг.
Чөтгөрийн дүр өөрөө болон оройн тэнгэрийн өнгө, сүүдрийг тод зурсан нь нил ягаанаас нил ягаан хүртэл, цаана нь тэнгэрийн хаяаг гэрэлтүүлж буй алтан нартай огтлолцсон нь анхаарал татаж байна. Зургийн бусад найрлага нь тодорхой диссонанстай байдаг - цус харвалт нь барзгар, бүдэг, мозайк, хавтгай юм.
Зураг дээр дүрслэгдсэн цэцэг нь талстуудтай зарим талаараа төстэй бөгөөд тэдгээр нь амьдралгүй байдаг. Олон шүүмжлэгчид эдгээрийг үхсэн анемон гэж хэлдэг.
Хэрэв та “Суусан чөтгөр”-ийг холоос харвал энэ нь уран зураг биш, харин будсан цонх, самбар юм шиг мэдрэмж төрдөг. Энэхүү үр дүнд хүрэхийн тулд зураач палитр хутгаар ажиллаж, хутгаар шаргуу цэвэрлэв.
Зургийн өнгөний схемд бараан өнгө давамгайлдаг. Тэнгэр нь цуст өнгөтэй бөгөөд зөвхөн гөлгөр шилжилттэй байдаг. Бусад бүх хил хязгаар нь тодорхой бөгөөд тодорхой байна. "Хар - улаан - цэнхэр" өнгөний цуврал нь тодорхой аюулын тухай өгүүлдэг, учир нь "чөтгөр" гэдэг үг олон хүнийг болгоомжилдог. Чөтгөрүүдийг өршөөлгүй гэж үздэг бөгөөд цайвар өнгийн цайвар сүүдэрт тод бараан зураасаар дүрсэлсэн, түүний хувцас нь баялаг сүүдэртэй байдаг - зураач баатрын хоёрдмол байдлыг ингэж харуулдаг.
Алтан нар, цагаан өнгийн сүүдэр, улаан тэнгэр, нар жаргах улбар шар зэрэг нь танд эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох ёстой, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн ерөнхий сэтгэгдлийг улам дордуулдаг. Байгалийн хэврэг ертөнцийг эзлэн түрэмгийлсэн ямар нэгэн харгис хүчний мэдрэмжийг хүн төрүүлдэг.
Чөтгөрийг дүрсэлсэн даавууны хэмжээ нь тухайн үеийн стандарт бус байсан - зураг нь гонзгой, эвгүй, давчуу байв. Үнэн хэрэгтээ энэ бол Врубелийн уран сайхны аргуудын нэг юм - бүх зүйл нь баатрын гадаад, дотоод хязгаарлалтыг онцолж, Лермонтовыг "өдөр ч, шөнө ч биш, харанхуй ч, гэрэл ч биш" гэж хэлэх ёстой.
Лермонтовын бүтээл М.Врубельд үзүүлсэн нөлөө ямар хүчтэй байгаа нь гайхалтай. Яруу найрагчийн хувьд чөтгөр бол цэвэр хэлбэрээрээ хорон муу зүйл биш, тэр Кавказын байгалийн сайхныг мэдэрч, Тамарагийн уй гашууг мэдэрч, түүнийг тайвшруулж, үнсэлтээр чөтгөрөөр алах чадвартай. Лермонтовын баатар бол харанхуй, тамын амьтан гэхээсээ илүү босогч бөгөөд түүний замд таарсан бүх амьдралыг устгахыг эрмэлздэг. Врубель чөтгөрийнх нь талаар мөн адил хэлсэн. Зураачийн хэлснээр тэд түүнийг чөтгөр, Сатан хоёроос ялгахгүй, нэрний гарал үүслийг судлаагүй нь дэмий юм. Грек хэлээр "чөтгөр" гэдэг үгийн синоним нь "эвэртэй" бөгөөд "чөтгөр" нь "гүтгэгч" гэсэн утгатай. Элласын оршин суугчид чөтгөрийг амьдралын утга учрыг хайж, сэтгэлд нь буцалж буй хүсэл тэмүүллийг тайвшруулж чаддаггүй сүнс гэж нэрлэдэг. Тэрээр асуултынхаа хариултыг газар дээр ч, тэнгэрээс ч олдоггүй.
19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиол, урлагийн шүүмжлэгчдийн олонх нь зураачийн "Лермонтовын тухай буруу ойлголт" -ын тухай ярьж байсан нь анхаарал татаж байна. Врубелийн эрүүл мэнд, сэтгэл зүй муудсан нь үүнийг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Сүүлд нь сүнсээ Сатанд худалдсан урлагийн хүний тухай домог бий болсон.
...М.Лермонтовын бүтээлийн ойд зориулсан үзэсгэлэн нээгдсэний дараа М.Врубель урландаа өөрийгөө хааж, чөтгөрүүдийн тухай уран зураг дээр үргэлжлүүлэн ажиллав. Зураач чөтгөр зөвхөн бийрийнхээ цохилтоор өөрчлөгдөөд зогсохгүй түүнд амьд гарч ирсэн гэж мэдэгджээ. За, зураач унасан, цөлөгдсөн сахиусан тэнгэртэй тулалдаж байсан бөгөөд энэ дайнаас хэн ялалт байгуулсан нь тодорхойгүй байна.
Врубелийн ажил нууцлаг, ид шидийн шинж чанартай байдаг. Хэрэв та үүнийг хараахан баталж амжаагүй бол Третьяковын галерейд зочлох эсвэл түүний чөтгөрүүдийг хараарай, зургууд нь Интернетэд дүүрэн зургууд байдаг. Нэг зүйлийг эргэлзээгүй хэлж болно - Врубелийн чөтгөрүүд орчин үеийн олон уран бүтээлчдийн сүнсийг зовоож байна.
Итали хэлнээс бичгээр болон аман орчуулга хийх үйлчилгээ -