Gopniki - historia i anatomia. Przewodnik po Gopnikach z różnych krajów. Gopniki - subkultura: opis i przyczyny jej występowania

18.04.2019

Prawdopodobnie każdy mieszkaniec przestrzeni poradzieckiej przynajmniej raz słyszał słowo „Gopnik”. Subkultura pojawiła się w XX wieku, a po upadku stała się niezwykle rozpowszechniona Związek Radziecki.

Najczęściej młodzi ludzie nazywani są gopnikami, ale są to zauważalne cechy grupa społeczna można zaobserwować w więcej kategorie wiekowe. Ze względu na brak jednoznacznej samoidentyfikacji i zaprzeczanie przez samych Gopników przynależności do określonej subkultury, dość trudno jest określić liczbę „Gopników” w krajach WNP. Niektóre Rosyjscy politycy Sugerowano, że jedna czwarta rosyjskiej młodzieży to gopy.

Pochodzenie

Jeszcze na początku XX w. subkultura nie była jeszcze wyraźnie ukształtowana i funkcjonowała jedynie w Petersburgu. W latach 20. na obrzeżach miasta (które nazywało się już Leningradem) znajdował się teren dla dzieci ulicy i nastoletnich chuliganów. Wśród mieszkańców miasta nazywano „miejskie schronisko proletariatu” skrótem GOP. Stąd wzięła się nazwa, która stopniowo rozprzestrzeniła się po całym Związku Radzieckim.

Rozpościerający się

Już pod koniec lat 80. wśród młodych ludzi głównych miast Gopniki zaczęły się wyraźnie wyróżniać. Subkultura była najbardziej rozpowszechniona wśród ruchów młodzieżowych. Trudność w szczegółowym badaniu tego polega jednak na tym, że sami gopnicy nie kojarzą się z przynależnością do określonej grupy społecznej. Co więcej, takie uogólnienie powoduje u nich agresję. Pojawienie się gopsów wiąże się z upadkiem Związku Radzieckiego. Wraz z poważnym kryzysem gospodarczym nastąpiła radykalna zmiana systemu wartości. W latach 90. sytuacja uległa gwałtownemu pogorszeniu. Wiele osób wolało zarabiać nielegalnie. I najczęściej byli związani ze światem przestępczym, żyjącym według tak zwanych koncepcji Zonovsky'ego.

Chęć ugruntowania swojej pozycji spowodowała, że mniej wykształcona i biedna część społeczeństwa starała się upodobnić do „władzy” – tak pojawili się Gopnicy. Subkultura natychmiast nabrała pewnych cech. Najczęściej wszystkie ruchy młodzieżowe mają pewne zewnętrzne znaki, które odróżniają je od innych członków społeczeństwa. Jest to przede wszystkim styl ubioru, fryzura, slang, maniery.

Kim są Gopniki: wygląd

Gopniki mają określony styl ubioru. Ze względu na masowość i brak samoidentyfikacji jako członka określonej grupy społecznej, nie ma specjalnych sklepów ani marek dla gopników (jak ma to miejsce w przypadku punków, raperów i innych kultur). Odzież to kontrast pomiędzy schludnością a „inteligencją” – kanonami ubioru akceptowanymi w społeczeństwie. Każda osoba ubrana w to, co Gopniki uważają za zbyt stylowe, powoduje u niej agresję. Sami gopa noszą głównie ubrania sportowe. Są to spodnie i bluza (czasami z kapturem). Jako buty - tenisówki lub (często pod dres). Ze względu na słabą sytuację finansową nie mogą sobie pozwolić na drogie ubrania znanych marek. Dlatego najczęściej noszą podróbki takich marek jak Adidas, Nike, Reebok i inne.

Symbolem „przejrzystości” jest także klasyczna czerń skórzana kurtka, który zakłada się na dres. Ten styl wywodzili się ze kręgów przestępczych, z którymi związały się gopy. Gopnik zaprzecza i gardzi modnymi fryzurami. Dlatego jako fryzura wybierają dla siebie proste fryzury. Najczęściej jest to „boks” lub po prostu Dziewczyny, wręcz przeciwnie, ubierają się zbyt kontrastowo i prowokacyjnie, aby podkreślić swoją płeć.

Zachowanie

Kim są Gopniki, poznaliśmy dzięki ich cechom behawioralnym. Najczęściej znajdują się na ulicy w swoim rejonie. W głównych miast Często dochodziło do bójek pomiędzy przedstawicielami różnych regionów z bardzo naciąganych powodów. Gopas chodzą w kilkuosobowych grupach. Ulubionymi miejscami są słabo oświetlone obszary z ławkami lub stołami. Dla rozrywki gopniki piją napoje alkoholowe i palą papierosy. Plastikowa butelka taniego piwa, paczka nasion słonecznika i papieros za uchem to niezmienne atrybuty typowego Gopnika.

Styl życia

Szczególnym rodzajem rozrywki są bójki i drobne rabunki. Gopas atakują w grupie tzw. frajerów (niemarginalnych członków społeczeństwa) w celu przywłaszczenia sobie ich własności - telefony komórkowe, kieszonkowe, cenna biżuteria. Najczęściej ataki nie mają na celu zysku, ale w celu potwierdzenia siebie. Niestabilny stan emocjonalny wśród gopników często prowadzi do konfliktów we własnej grupie. Najważniejsze dla gopów jest wyimaginowany szacunek, który ich zdaniem można osiągnąć, demonstrując swoją fizyczną wyższość nad innymi ludźmi.

Sposób życia Gopników odzwierciedla przede wszystkim muzyka, w której obecny jest gopnicki żargon. Ulubione gatunki to chanson, „chłopięcy” rap, prymitywny pop.

Ten artykuł został przetłumaczony
Czy będziemy honorować?

Od kilku miesięcy nasi zagraniczni czytelnicy zadręczają nas pytaniem: „Kim są gopnicy?” Dzięki naszej sekcji Kontrola twarzy mają niejasne wyobrażenia na temat wyglądu gopników: mówią, że to Rosjanie typu „nie wkładaj palca do ust” z pryszczami na skórze i głupimi twarzami, co odzwierciedla tylko jedną myśl: „Pieprzę cię!” Ci goście czują się bardziej komfortowo w kucaniu niż w pozycji stojącej. Ale co najważniejsze, to ostatni mężczyźni na planecie Ziemia, którym udaje się nosić skórzane gangsterskie czapki z lat dwudziestych XX wieku w wielkim stylu – wszyscy inni w takich czapkach wyglądają tylko jak pedały ze szkoły teatralnej ćwiczące jakiś musical.

Gopniki są fajne, bo w ich świecie nie ma miejsca na autoironię. Tak czy inaczej, nie można im odebrać „autentyczności”. W czasach, gdy „autentyczność” jest cechą najcenniejszą i rzadką, gopniki zajmują najwyższe szczeble hierarchii chłodu na świecie. Dowodem autentyczności gopników jest ich fantastycznie odważny gust: mieszanka złego smaku, groźby i głośnego szyku właściwego „trzeciemu światu”, którego bezczelność nawet najbardziej awangardowo-awangardowa „zaawansowana” Zachodu ludzi” nigdy by nie śniło – w ich burżuazyjnych białych rękach natychmiast zamieni się to w nieszkodliwy kicz. Nawet fakt, że Gopnicy lubią puszczać techno na pełny regulator, śpiewać gówniane piosenki karaoke w tanich kawiarniach z kolorową muzyką lub nosić tanie, spiczaste skórzane buty pasujące do czapek w stylu ragtime'u z lat 20. XX wieku, nie odbiera im statusu najniebezpieczniejszych szumowin spośród białej populacji całego świata.

Ale historia rosyjskich gopników nie jest prostym hymnem na cześć formy autentycznego chłodu, której burżuazja jeszcze nie odkryła. Wręcz przeciwnie, jest to tragedia na swoją skalę wielka literatura. Podobnie jak Stare Południe Faulknera czy zanikająca ziemiaństwo Tołstoja, rosyjskie gopniki są bohaterami tragicznej opowieści o wymierającym gatunku ludzi, którzy kiedyś byli z siebie dumni.

Charles Portis zauważa, że kiedy w przewodniku określa się jakiś naród jako „dumny”, jest to zwykle eufemizm oznaczający „więcej zwierząt niż ludzi”. Jeśli chodzi o gopniki, naprawdę prawie nie docierają do ludzi i na tym właśnie polega ich nieprzyzwoity urok. Weźmy samo słowo „gopnik”: niewiele jest terminów, które w stu procentach odpowiadają wyznaczanemu obiektowi. „Gop” brzmi wściekle, głupio i śmiesznie, ale nie na tyle śmiesznie, żeby odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. To słowo jest zabawne także w przypadku prywatnej wycieczki – kiedy bezpiecznie zabarykadujesz się w samochodzie, okna są podniesione, drzwi zamknięte, noga na pedale gazu, a Twoje dzieci i żona krzyczą z przerażenia: „Po prostu nie nie zatrzymuj się na czerwonym!”

Jak i kiedy powstała kultura gopnicka?

Słowo „gopnik” nie było dowcipnym wynalazkiem poety. U podstaw, podobnie jak wielu innych wspaniałych rosyjskich słów, leży skrót: „Państwowe schronisko proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” przyrostek „nick” - i nowy gatunki biologiczne gotowy.

A urodził się, według legend, po rewolucji bolszewickiej. Według najbardziej wiarygodnych źródeł, jakie posiadamy (a taką jest opinia wokalisty leningradzkiej grupy Shnur), gopniki przybyły do Piotrogrodu w latach dwudziestych XX wieku w poszukiwaniu pracy. Z pochodzenia byli chłopami, a nawet bezrolnymi szumowinami. Masowo wypadali z pociągów i przy odrobinie szczęścia znajdowali schronienie w nowo odbudowanych hostelach, gdzie stali się pierwszymi lokalnymi gangsterami z getta w Rosji Sowieckiej.

Gatunek „pospolity gopnik” miał nawet swoje specyficzne siedlisko - Ligowski Prospekt, budynek 10. W rzeczywistości jest to hotel, obecnie nazywany „Oktyabrskaya”, w którym władze radzieckie utworzyły schronisko dla przyjezdnych proletariuszy i gopników we własnym zakresie przekształcił się w kolektywistyczny klub gangsterski. Ponieważ byli obcymi w swoich wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na swoim koncie drobne przestępstwa, jeśli nie coś gorszego, rdzenna ludność Piotrogrodu, a potem Leningradu, traktowała gopników z odrazą. Przeszli do legend jako bandyci i szczęśliwcy, których nawet system sowiecki nie był w stanie złamać. Mieli swój kodeks honorowy, żyli według własnych zasad, mieli własne tatuaże na palcach, własną modę. Reprezentowali coś w rodzaju kasty „złodziei” w świecie przestępczych „chuliganów”.

Z biegiem czasu, gdy specyficzna moda, slang i światopogląd gopników rozprzestrzeniły się wśród niższych klas ludności kraju, znaczenie tego słowa uległo zmianie. Wyrażenie „gopnik” nie oznaczało już twardziela ze wsi, w której później mieścił się hotel „Oktiabrskaja”, ale każdego wątpliwego typu z ogoloną głową, w grubej skórzanej kurtce, głupich skórzanych butach i nieśmiertelnej czapce bunkra. To samo można powiedzieć o każdym facecie, który kuca na podwórku, ubrany w dres i kapcie, popija z gardła Żigulewskoje i łuska słoneczniki, a czasem krzyczy na żonę, żeby się zamknęła, bo ona się nie martwi, nie – po prostu wiedz że zabierasz dziecko na spacer w używanym tureckim wózku, który ukradł z cudzego domu...

W latach 90. wydawało się, że wkrótce Gopnicy przejmą władzę, jeśli nie cały świat, to co najmniej jedną szóstą powierzchni naszej planety. Gopnicy rządzili we wszystkich słynnych 11 strefach czasowych Rosji – od holu zburzonego hotelu Intourist, zaledwie kilkaset metrów od Placu Czerwonego, po nabrzeże pełne kiosków handlowych we Władywostoku i wszędzie pomiędzy. Gopniki - lub Rosjanie, mężczyźni, którzy przyjęli styl Gopników, wdarli się we wszystkie sfery życia, od biznesu, gdzie pełnili rolę szóstek i mięsa armatniego, po politykę, gdzie jako deputowani LDPR stanowili trzon oporu wobec wpływów Zachodu.

Cały naród stał się gopnikami: ogolone głowy, surowe twarze z napisem: „Zdeptałem strefę!” i niezwykły prezent za wybór najbardziej niegustownych ubrań, niezależnie od tego, ile kosztują. Niektórzy zamienili skórzane kurtki i dresy na brązowe marynarki Hugo Boss. Nie mogli jednak oprzeć się pokusie uzupełnienia tego wszystkiego błyszczącymi kubkami: złotymi łańcuszkami na rękach i szyi, fantazyjnymi zegarkami, które przy całej swojej autentyczności błyszczały złotem tak bardzo, że sprawiały wrażenie bardziej wietnamskiej podróbki grosza. Najbardziej niezwykłe jest to, że lata 90. powtórzyła doskonała ścieżka dźwiękowa gopnika: gówniane techno, grzmiące non stop z każdej restauracji, z każdego kiosku z shawarmą, z każdej Łady czy skradzionego mercedesa, z każdego pokój hotelowy, przystosowany do "biura". Bez względu na to, dokąd w Rosji byłeś w latach 90., od złego techno po prostu nie było ucieczki.

Ale wtedy nikt nie zdawał sobie sprawy, a i dziś zdają sobie sprawę tylko nieliczni, że lata 90. XX w. to nie tyle powstanie Narodu Gopnickiego, co początek jego końca.

W ostatni weekend postanowiliśmy zorganizować Gopnik Safari – terenową wyprawę antropologiczną, która ma na celu wprowadzenie Was, czytelników eXile, w świat Gopników. Zapytaliśmy naszych rosyjskich przyjaciół, gdzie najlepiej wybrać się na obserwację gopników w ich naturalnym środowisku. Rada była zupełnie inna: „Tak, wszędzie ich pełno!”, „Jedź do dowolnego rosyjskiego miasta!”, „Nie musisz nawet wyjeżdżać z Moskwy: wysiądź z metra na dowolnej stacji poza linia pierścieniowa a oni sami cię znajdą.”

Najciekawszej odpowiedzi udzieliła nam nasza dziennikarka Vika Brook, która kiedyś napisała dla nas felieton „Pokolenie Elitny”: „Wpadnij do Velikie Luki. „Wielkie Głowy Luki”. To tak, jakby mieszkali tam wszyscy moi krewni – ciocia pracuje w tekstyliach fabryce, ona, mój mąż jest alkoholikiem, mój kuzyn Maksym jest ochroniarzem, mój drugi kuzyn Aleksiej też jest ochroniarzem w banku, a mój kuzyn Natasza – ona rozwodzi się z mężem, on jest łajdakiem i próżniakiem, mój wujek Aleksander – sprzedaje na targu chińskie buty, a jego syn Aleksander – służy w wojsku, a jego drugi syn Eduard – w ogóle nie jest jasne, co robi robi. Ogólnie rzecz biorąc, Gopniki mnie nie obchodzą - wszyscy moi krewni to Gopniki.

Niestety, Bolshie Golovki Luka znajduje się w obwodzie pskowskim i potrzebowaliśmy czegoś bliżej. Wśród miast obwodu moskiewskiego żadne nie może konkurować pod względem ponurej reputacji z Lyubertsami, robotniczym przedmieściem na południu Moskwy, tuż po drugiej stronie obwodnicy Moskwy. W latach 90-tych Lyubertsy były znane jako stolica Gopników. Przestępczość była tam tak powszechna, jak dresy i nasiona słonecznika. Pewna dziewczyna, urodzona i wychowana w Lyubertsach, która na początku lat 90. przeprowadziła się do Moskwy, powiedziała nam: „Wszyscy ci goście, których tam znałam, to gopniki. Jeśli tam pojedziecie, prawdopodobnie zobaczycie ich wszędzie, ale nie mogę powiedzieć na pewno.” „Nie byłem tam od tamtej pory.” Kiedy zapytaliśmy, czy może zadzwonić do jednej ze swoich koleżanek z dzieciństwa, odpowiedziała: „Nie mogę. Prawie wszyscy zginęli, niektórzy z powodu narkotyków, niektórzy zostali zastrzeleni, inni uciekli stamtąd i zmienili miejsce miejsca zamieszkania, tak jak ja. Nie znam tam nikogo innego.

Wczesnym sobotnim wieczorem pojechaliśmy taksówką do Lyubertsy. Na zewnątrz było gorąco, cieplej niż zwykle o tej porze roku. Rozumowaliśmy w ten sposób: chociaż część gopników prawdopodobnie odpoczywa w pobliżu jakiegoś zagłębienia, w którym rozpryskują się toksyczne odpady przemysłowe (lokalnie określanego jako „plaża” lub „jezioro”), zobaczymy wystarczającą liczbę osobników kucających w kioskach i na podwórkach dla naszych antropologicznych aspiracje do spełnienia. Ale dokonaliśmy nieoczekiwanego odkrycia. Jechaliśmy powoli przez centrum Lyubertsy, spodziewając się zobaczyć jeśli nie świeże zwłoki – materiał do naszej kolumny Death Porn – to przynajmniej plamy krwi, wskazujące na niedawne wydarzenia tego typu. Ale w rzeczywistości miasto okazało się... ech... niech ktoś nas walnie w twarz mokrą rybą za to, co zaraz powiemy, ale miasto okazało się... ach... całkiem... wciąż przyjemnie, w duchu rodzinnej idylli. Zacienione uliczki, dużo zieleni, czyste chodniki, spacerujące pary i rodziny. Na jednym odcinku jednej z centralnych ulic naliczyliśmy co najmniej cztery restauracje japońskie, a także kilka standardowych restauracji sieci Rosinter i Torgovie Tsentri, podzielonych na klatki dla chomików.

To prawda, że \u200b\u200bw Lyubertsy było mniej mega-drogich samochodów zagranicznych, ale było mnóstwo niedrogich. Nawet samochody Łady były schludne i czyste. Natknęliśmy się tylko na jedną Ładę z tuningiem disco-car - z migającymi czerwonymi światłami. Jeśli Ameryka ma rakiety ryżowe, to naród Gopników musi mieć własne promy Shawarma. Jednak w całym morzu mieszczańskich samochodów zauważyliśmy pojedynczy wahadłowiec Shawarma. Nie było sensu chodzić po Lyubertsach. Jeśli chcemy znaleźć Gopników, musimy myśleć jak Gopniki. Gdzie pójdą? Do parku! I to nie tylko do parku, ale do tego miejsca w parku, gdzie wokół kiosku rozmieszczone są plastikowe meble ogrodowe i wypluwają hałaśliwe techno z lat 90. To, w języku Gopników, „kawiarnia”. Hmm...

Nie przeciągajmy naszej historii. Znaleźliśmy park. I „kafe” z plastikowymi meblami ogrodowymi. Wzięliśmy trochę piwa. Usiedliśmy. A my zapadniemy się pod ziemię, jeśli przez cały ten czas, gdy tam odpoczywaliśmy, zobaczyliśmy wokół siebie choć jednego gopnika. Faktycznie, kawiarnia była bardzo cywilizowana: techno nie było głośne, piwo zimne, goście nie wtrącali się w cudze sprawy – a było wśród nich nawet kilku indie-gotów. Na początku zaczęliśmy głośno narzekać, smutni, że zostaliśmy bez materiału. Ale potem rozczarowanie zaczęło przeradzać się w niepokój. Co się stało z Gopnikami? Może wszyscy wyjechali gdzieś na weekend? A może pogoda jest dla nich za gorąca? A może opuścili Lyubertsy i udali się do lepszych miejsc?

Postanowiliśmy opuścić cywilizowaną „kafe” i przejść się po parku, wśród smutnej kolekcji zardzewiałych atrakcji dla dzieci z czasów sowieckich, na której brakowało jedynie napisu: „Jeśli chcesz dokonać aborcji, mimo że wszystkie terminy już minęły, postaw dziecko na krześle na tej atrakcji, odsuń się, daj nam pięć rubli, a my zajmiemy się resztą. W parku zauważyliśmy grupę topless mężczyzn robiących psikusy przy poziomym pasku. Ale podchodząc bliżej, zdali sobie sprawę, że to wcale nie byli Gopnicy, ale rasy kaukaskiej, „czarne tyłki”, diametralne przeciwieństwo Gopników. Po kilkugodzinnej tułaczce po Lyubertsach w końcu się poddaliśmy. Jeśli tu nie ma gopników, to gdzie ich szukać, skurwielu?

Następnie wybraliśmy jedną z najbardziej złowrogich dzielnic Moskwy, Brateevo, której sama nazwa jest synonimem pojęcia „gopnik”. To jedno z odległych miejsc, gdzie każdy centymetr kwadratowy ziemi zajmują 17-piętrowe domy z białych paneli – ogromne, koszmarne, zbudowane z brudnych białych płyt betonowych. Kiedy zbliżasz się do Brateewa obwodnicą Moskwy, wydaje się, że domy z paneli utknęły tam tak blisko i chaotycznie, że nie jest jasne, jak się między nimi przecisnąć - słońce prawdopodobnie tu nie świeci i cała roślinność uschła. Ale, niestety, nie wszystko złoto, co się świeci.

I znowu uzbrojeni w piwo i zmierzający do samego gówna, znaleźliśmy się twarzą w twarz z kimś znacznie gorszym niż brygady kucających gopników - wśród hord ludzi, którzy z gopnikami nie mieli nic wspólnego. I znowu rodziny, wózki dziecięce, ładne samochody, nastolatki ubrane w nowy sposób – coś w rodzaju gotyckiego butelkowania popu, piękne dziewczyny spacerujące psy. Tak naprawdę Brateevo stało się tak kosmopolityczne, że choć celowo mówiliśmy głośno po angielsku, nikt nie zwracał na nas uwagi. Nawet bezpańskie psy nas ignorowały. Pozostaje tylko zajrzeć do lokalnej sali bilardowej. Jeśli jest gdzie szukać Gopników – choć jednego fragmentu starożytności – to tylko tam. No cóż, zgadnij trzy razy, kogo tam nie znaleźliśmy.

Jeśli będziesz śledzić rosyjską blogosferę, wydaje ci się, że gopniki są w Rosji tak wszechobecne, że wkrótce rozmnożą się ponad wszelkie granice, przekroczą granice i przejmą Chiny. Gdziekolwiek spojrzysz, na stronach kpią z rosyjskich gopników lub wyśmiewają ich tak gorliwie, że już zamienia się to w gloryfikację. Powinniśmy byli wiedzieć z wyprzedzeniem, bazując na naszych zachodnich doświadczeniach, co się dzieje, gdy zaawansowani ludzie odkryją jakąś „autentyczną” subkulturę klasy niższej. Weź pod uwagę, że subkultura jest martwa, umarła, obróciła się w proch. Właściwie taki jest sens naszego artykułu: chcemy nie tylko przedstawić światu Gopnika, ale jednocześnie poinformować o nim, Gopniku, tragiczna śmierć. Bo gdy tylko coś tak fajnego wejdzie w modę, spodziewaj się katastrofy.

Co się stało z Gopnikami? Większość źródeł zgadza się, że do ich wyginięcia przyczyniły się dwa czynniki. Po pierwsze: w latach 80. i 90. twarde narkotyki i broń nagle stały się powszechnie dostępne. Ich wprowadzenie w tak nieustraszoną i prymitywną kulturę, jaką jest kultura gopnicka, sprawiło, że w ciągu jednej dekady prawie połowa jednostek wyjechała do innego świata.

Drugi powód jest bardziej związany ze zmianami w siedlisku. Pojawienie się zachodnich wartości i preferencji kulturowych burżuazji oraz początek okresu zewnętrznej stabilności, wzrostu i trzeźwości pod rządami Putina oznaczają, że 70-letnie panowanie Gopnika jako króla zbuntowanego świata nagle dobiegło końca: Rosjanie Wszystko warstwy społeczne Szybko znienawidzili kretyńską estetykę Gopników. Rosjanie wstydzili się gopników i patrzyli na nich z odrazą, a dopiero rok czy dwa lata temu, gdy było już za późno, zdali sobie sprawę, że gopniki to wielkie bogactwo narodowe, „idea rosyjska” w ludzkiej postaci, jedyny którzy nie posunęli się do popisywania się.

Dawno, dawno temu młodzi Rosjanie „fajni” ludzie idealizowali gopniki, ale teraz wzorują się na raperach (najlepiej białych). Neopatrioci epoki Putina również nie potrzebują już Gopników, choć Gopnicy zawsze byli najzagorzalszymi rosyjskimi patriotami. W czasach Putina patriotyczna młodzież wygląda bardziej europejsko, ubiera się bardziej europejsko, słucha muzyki w europejskim, a nawet amerykańskim stylu. Jedyną pozostałością po genie Gopnika jest to, że nawet najbardziej quasi-zachodni młody Rosjanin (lub młoda Rosjanka) nosi w sercu klasyczny światopogląd Gopnika: ślepy szowinizm, antyamerykanizm, nienawiść do ludzi ciemnoskórych i, oczywiście zamiłowanie do wybryków Gopnika podczas lotów.” Aeroflot”, gdzie nawet najbogatszy i najczęściej podróżujący Rosjanin włącza recesywne geny gopnika, zmuszając go (ją) do ubierania się w dres i kapcie, popijania koniaku Moskowskiego, śpiewania głośno śpiewać i pochylać się nad krzesłami sąsiadów – jeśli nie spaść na samych sąsiadów.

Ale tak jak potężny Tyrannosaurus Rex poprzez ewolucję zamienił się w gołębia, tak na naszych oczach następuje gwałtowna degradacja Gopnika, jego przemiana w istotę, którą można nazwać jedynie „chudym facetem z cieknącą koksą, który pojawia się każdemu” jako menadżer marki, a właściwie pracuje w kiosku Euroset, gdzie udało mu się zgromadzić wystarczającą ilość pieniędzy, aby kupić używanego Nissana Almerę, którego kocha najbardziej na świecie”.

Nic nie mówi bardziej wymownie o tragicznym zniknięciu Gopnika z powierzchni ziemi niż fakt, że Sznur z grupy leningradzkiej, wielki miłośnik kultury gopnickiej, zamierza otworzyć w swoim rodzinnym Petersburgu „Muzeum Gopnika”. Grupa Shnura idealizuje Gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich doceniła, choć w półironicznym duchu, co nie byłoby możliwe, gdyby Gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka Gopników – budynek nr 10 przy Ligowskim Prospekcie – dziś to nic innego jak trzygwiazdkowy hotel, gdzie nocleg w najtańszym pokoju kosztuje 100 dolarów.

Podobnie jak w przypadku Starego Południa Faulknera i umierających szlachciców Tołstoja, rosyjskie gopniki wychwalamy i opłakujemy dopiero dzisiaj, kiedy jest już za późno, a mogą one być dla nas jedynie przedmiotami estetycznymi, symbolami minionej epoki, która była o wiele czystsza niż u nas, nie cierpiących na skomplikowaną ironię i głęboko wtórny spokój, epokę, w której nie było nudnego życia biurowego, co coraz bardziej wciąga Rosjan w erę Putina.

Co politycy mówią o Gopnikach?

Oleg Ławrow, szef moskiewskiego oddziału LDPR:

„Uważamy, że Gopnicy to najpotężniejsza siła polityczna w Rosji. Ludzie się z nas śmieją, nazywają nas partią ludzi marginalizowanych: Gopników, złodziei, włóczęgów i pijaków. Ale to są wszyscy ludzie, których interesów nikt inny nie reprezentuje Stworzyliśmy nasze punkty na stacjach kolejowych i mieliśmy kiedyś milion członków. Kiedy w wyborach w 2004 roku nominowaliśmy Malyszkina na prezydenta, ludzie byli zszokowani. No cóż, oczywiście nie jest on intelektualistą. ale gopniki będą na niego głosować.

Anatomia Gopnika

Czapka typu bunkier to kluczowy element stroju Gopnika. Skórzane służą do poważnych morderstw, paski do najróżniejszych drobnostek, takich jak gwałt na wsi.

Uszy – zazwyczaj wystają bardziej niż normalnie homo sapiens, dzięki walkom, a także nieuniknionej fryzurze do zera.

Szaszłyk - Gopnicy (jak wszyscy Rosjanie) wierzą, że mięso najlepiej smakuje pieczone na patyku nad ogniskiem.

Spodnie dresowe nadal pozostają najbardziej ergonomicznym rozwiązaniem do przysiadów.

Buty - Gopniki wolą a) spiczaste skórzane buty lub b) kapcie, ale w miarę asymilacji kulturowej noszą czasami tenisówki.

Szkło – każdy wie, że wódka najlepiej smakuje podana na ciepło w plastikowych kubkach. Bardzo ważne jest, aby na jego powierzchni unosiło się kilka muszek.

Kurtka – gdyby miał naklejkę na zderzak, brzmiałaby „Nie myśl, że mam skórzaną kurtkę”.

Czoło – wypukłe płaty czołowe odziedziczone po odległych przodkach - ludziach.

W latach 90. wydawało się, że „ Gopniki” wkrótce przejmą, jeśli nie cały świat, to przynajmniej jedną szóstą ziemi. „Gopnicy” rządzili we wszystkich 11 strefach czasowych Rosji. Gopnicy – czyli Rosjanie, którzy przyjęli styl gopników – wdarli się do wszystkich sfer życia, od „biznesu”, gdzie odgrywali rolę szóstek, po politykę, w której zajmowali się. utworzyły zalążek oporu wobec wpływów Zachodu…

Gopnik(gop.ras. normalny facet; goper, gopar, gop, gopota, punki, gopson; w porewolucyjnym Piotrogrodzie - mieszkaniec Miejskiego Dormitorium Proletariatu (obecny Hotel Oktyabrskaya), według współczesnych, wszyscy nosili czerwone skarpetki i byli przez nich identyfikowani, i to stamtąd pochodziło) - niższy wielokomórkowy, drań ze świata przestępczego, ale tak naprawdę - punk, drobny przestępca uliczny i larwa wieśniaka, przykład jednego z rodzajów zwierząt ulicznych (koty, psy, gopniki itp.), Które głównym hobby jest robienie pompek z przechodniami i telefonami komórkowymi, no i oczywiście pieprzyć emo i inne. Na Zachodzie gopnicy nazywają siebie chuliganami.

Wygląd Gopników nie jest trudny dla naszych czytelników: są to Rosjanie typu „nie wkładaj palca do ust” z pryszczami na skórze i matowymi twarzami, które odzwierciedlają tylko jedną myśl: „Dam ci to !”

„Ci goście czują się bardziej komfortowo w kucaniu niż na stojąco. Ale co najważniejsze, są ostatnimi mężczyznami na Ziemi, którzy mogą ze stylem nosić skórzane gangsterskie czapki z lat dwudziestych XX wieku – wszyscy inni w takich czapkach wyglądają jak pedały ze szkoły teatralnej ćwiczące jakiś musical – pisze gazeta.

Gopniki są fajne, bo w ich świecie nie ma miejsca na autoironię. Są bardzo „autentyczne”. Dowodem na to jest ich fantastycznie żądny przygód gust: mieszanka złego smaku, grozy i jaskrawego szyku trzeciego świata.

Nawet fakt, że Gopnicy lubią puszczać techno na pełny regulator, śpiewać gówniane piosenki karaoke w tanich kawiarniach z kolorową muzyką lub nosić tanie, spiczaste skórzane buty pasujące do czapek w stylu ragtime'u z lat 20. XX wieku, nie odbiera im statusu najniebezpieczniejszych szumowin na świecie.

Historia słowa, kultura gopnicka

O słowie: niewiele jest terminów, które w stu procentach odpowiadają wyznaczonemu przedmiotowi. „Gop” brzmi wściekle, głupio i śmiesznie, ale nie na tyle śmiesznie, żeby odważyć się śmiać w twarz gopnikowi. Słowo „Gopnik” opiera się na skrócie: „Państwowe schronisko proletariatu”. Dodaj do „G.O.P.” przyrostek „nick” - i nowy gatunek biologiczny jest gotowy.

Gopniki pojawiły się po rewolucji. Pierwsi gopnicy przybyli do Piotrogrodu w latach dwudziestych XX wieku w poszukiwaniu pracy. Z pochodzenia byli chłopami, a nawet bezrolnymi szumowinami.

Gatunek „pospolity gopnik” miał nawet swoje specyficzne siedlisko - Ligovsky Prospekt, budynek 10. W rzeczywistości jest to hotel, obecnie nazywany „Oktyabrskaya”, a gopniki na swój sposób zamieniły go w kolektywistyczny klub gangsterski, pisze publikację.

Ponieważ byli obcymi w swoich wioskach, często dziećmi z rodzin niepełnych, a wielu miało już na swoim koncie drobne przestępstwa, jeśli nie coś gorszego, rdzenna ludność Piotrogrodu, a potem Leningradu, traktowała gopników z odrazą.

Przeszli do legend jako bandyci i szczęśliwcy, których nawet system sowiecki nie był w stanie złamać. Mieli swój kodeks honorowy, żyli według własnych zasad, mieli własne tatuaże na palcach, własną modę. Reprezentowali coś w rodzaju kasty „złodziei” w świecie przestępczych „chuliganów”.

Później znaczenie tego słowa uległo zmianie i wyrażenie „gopnik” oznaczało każdy podejrzany typ z ogoloną głową, ubrany w grubą skórzaną kurtkę, głupie skórzane buty i czapkę bunkra.

Lata 90. - powstanie Gopników

W latach 90. wydawało się, że wkrótce Gopnicy przejmą władzę, jeśli nie cały świat, to przynajmniej jedną szóstą ziemi. „Gopnicy rządzili we wszystkich 11 strefach czasowych Rosji. „Gopnicy – czyli Rosjanie, którzy przyjęli styl gopników – wdarli się do wszystkich sfer życia, od „biznesu”, gdzie odgrywali rolę szóstek, po politykę, gdzie jako posłowie z LDPR stworzyli rdzeń oporu wobec wpływów Zachodu”

Część gopników zamieniła skórzane kurtki i bluzy na brązowe marynarki od Hugo Bossa, nie mogły jednak oprzeć się uzupełnieniu tego splendoru błyszczącymi klapkami: złotymi łańcuszkami na rękach i szyi, fantazyjnymi zegarkami i tak dalej. Kulturze gopnickiej lat 90. towarzyszyła muzyka techno. Lata 90. okazały się jednak nie tyle powstaniem Narodu Gopnickiego, co początkiem jego końca.

Czy Gopniki przetrwały do dziś?

Aby poznać kulturę współczesne gopniki korespondenci gazety udali się do Lyubertsy – miasta, które w latach 90. XX wieku było znane jako stolica Gopników. Przestępczość była tam tak powszechna, jak dresy i nasiona słonecznika.

Wyobraźcie sobie zdziwienie dziennikarzy, gdy nie zastali tam żadnych gopników. Następnie przedstawiciele gazety postanowili udać się do jednego z najbardziej złowrogich rejonów Moskwy, Brateewa, ale tam też nie zastali żadnych gopników.

Ich wprowadzenie w tak nieustraszoną i prymitywną kulturę, jaką jest kultura gopnicka, sprawiło, że w ciągu jednej dekady prawie połowa jednostek wyjechała do innego świata.

„Drugi powód ma bardziej związek ze zmianami w otoczeniu. Pojawienie się zachodnich wartości i preferencji kulturowych burżuazji, a także początek okresu zewnętrznej stabilności, wzrostu i trzeźwości pod rządami Putina oznacza, że 70-letnia Gopnik panowanie, gdy nagle dobiegł końca król świata rebeliantów: Rosjanie wszystkich warstw społecznych szybko znienawidzili kretynską estetykę Gopników”

Grupa Shnura idealizuje Gopników przed publicznością z klasy średniej, która w końcu ich doceniła, choć w półironicznym duchu, co nie byłoby możliwe, gdyby Gopniki nie zniknęły. Nawet pierwotna kolebka Gopników - dom 10 przy Ligowskim Prospekcie - dziś to nic innego jak trzygwiazdkowy hotel.

Anatomia Gopnika

Czapka typu bunkier to kluczowy element stroju Gopnika. Skórzane służą do poważnych morderstw, paski do najróżniejszych drobnostek, takich jak gwałt na wsi.

Uszy - zwykle wystają bardziej niż u zwykłego homo sapiens, ze względu na walki, a także niezbędną fryzurę do zera.

Szaszłyk - Gopnicy (jak wszyscy Rosjanie) wierzą, że mięso najlepiej smakuje pieczone na patyku nad ogniskiem.

Spodnie dresowe nadal pozostają najbardziej ergonomicznym rozwiązaniem do przysiadów.

Buty - Gopniki wolą a) spiczaste skórzane buty lub b) kapcie, ale w miarę asymilacji kulturowej noszą czasami tenisówki.

Szkło – każdy wie, że wódka najlepiej smakuje podana na ciepło w plastikowych kubkach. Bardzo ważne jest, aby na jego powierzchni unosiło się kilka muszek.

Kurtka – gdyby miał naklejkę na zderzak, brzmiałaby „Nie myśl, że mam skórzaną kurtkę”.

Czoło - wypukłe płaty czołowe są dziedziczone od odległych przodków - ludzi.

Jak nie stać się ofiarą gopników – instrukcja

„Kiedyś około godziny 19:00 miał miejsce incydent... Wzięliśmy z przyjacielem butelkę toniku i staliśmy w pobliżu sklepu, grzecznie pijąc, wtedy nagle podszedł jeden z miejscowych i wyciągnął rękę, żeby się przywitać (jak wszyscy zwykle tak robi).

Były zwykłe pytania: kim oni są, skąd są, przy jakiej okazji pijesz, a potem pojawiło się kolejnych osiem różnych osób grupy wiekowe, wszyscy zaczęli zadawać pytania, kto jest w czym dobry, niektórzy o pieniądze, niektórzy o telefonach komórkowych, niektórzy o koncepcjach (jedni o życiu)…”

Coś podobnego przydarzyło się niemal każdemu przynajmniej raz. Biorą człowieka w szczypce i zaczynają go oszukiwać – najpierw na rozmowę, potem na papierosa, potem na „telefon”, a na koniec – na pieniądze. U wielu powoduje to strach i zamieszanie. Co robić w takich sytuacjach? Jak się zachować podczas spotkania z „gopnikami”?

Ich bronią jest nasz strach

Obawiamy się, że nie znamy zasad, według których funkcjonuje „ten” świat. Ale z pewnością je szanujemy. Bo takie są zasady silnych - pojęć. Oczywiście je akceptujemy, ale nie znamy ich zasad i norm. To tutaj pochowano psa. Akceptujemy zasady gry, nie znając ich.

Naturalnie, mniej lub bardziej „winiony” dziwak, nawet z marnymi dochodami, znający kilka „sztuczek”, pokona Cię w mgnieniu oka. Ponieważ zgodziłeś się grać według jego zasad. A osobę, która dobrowolnie zgodziła się grać według zasad, których nie zna, nazywa się frajerem.

Kim są Gopnicy

Słowo to prawdopodobnie pochodzi od słynnego „gop-stop” – co w języku Fen oznacza rabunek lub rabunek.
Gopniki nie są do końca przestępcami. Idą po cienkiej linii - najpierw „wpadają” na ofiarę z „bazarem” i sondą. Co więcej, odbywa się to bez bezpośredniej groźby przemocy - z zewnątrz wydaje się, że gopnik jest grzeczny, a ty, wręcz przeciwnie, jesteś typem nerwowym, niezrównoważonym, a nawet całkowicie agresywnym.

W wyniku takiego trafienia ofiara z reguły sama oddaje swój majątek - zwykle drobne pieniądze, telefony komórkowe, zegarki.
Wszystko często ociera się o „żart”, rozmowę „pojęciami”, więc wtedy podczas rozgrywki zawsze można powiedzieć – sam mi to dał. Często potwierdza to sama ofiara.

Jeśli jesteś w „glinie”, to funkcjonariusz zaczyna się denerwować, a nawet wpadać w szał, i w końcu próbuje się ciebie pozbyć. Nie ma podstaw prawnych. Jeśli między chłopakami dojdzie do rozgrywki, otrzymasz status frajera. A zdobycie tego od frajera jest dla gopnika rzeczą świętą. On jest dzieckiem, a ty frajerem. Koncepcyjnie ma rację. Rozmowa dobiegła końca.

Jak odpowiadać na pytania takie jak: „Hej, chodź tutaj!”

To jest test dla kombinezonu Sucker. Frajer z pewnością obejrzy się za siebie i pospieszy do podejścia.

Załóżmy, że popełniłeś błąd, tj. zatrzymał się i odwrócił, jednym słowem wyraził pewne zainteresowanie. Ale nie przyszli.
- Hej, chodź tu, powiedziałem!
Odpowiedzi typu „przyjdź tu sam” nie są odpowiednie, jeśli nie jesteś mistrzem boksu.
Stoisz.
Podchodzą do ciebie. Straszny.
- Nie słyszysz? (odmrożony, opuchnięty...)
Nie zwracaj uwagi, zamroź, jak, dalej:

Nie jesteśmy frajerami

Załóżmy, że Twoja „rozmowa” nie zaczęła się od bezpośredniej prowokacji, jak ta opisana powyżej. W takim przypadku zwykle gopnik, gdy cię spotka, wyciągnie do ciebie rękę i przywita się jak chłopiec. Zobowiązuje Cię to do zachowania umiarkowanej uprzejmości i udzielenia odpowiedzi na pierwsze pytania. To właśnie próbuje osiągnąć.

To jedna z głównych sztuczek gopnika - po takim geście „dobrej woli” ma prawo „w miarę” oburzyć się, że na przykład nie chcesz się z nim komunikować. Poza tym od razu tworzy dla siebie alibi – „Podszedłem do niego jak chłopiec, potrząsnęli nim pazurami. Czy tak właśnie było!?” - „No tak...” - „I ludzie tam to widzieli. A potem zaczął się przede mną popisywać…” Dziesięć punktów na korzyść gopa.

Zrywamy to na samym początku. Bardzo trudno to wytrzymać - spojrzenie i wyciągnięta do ciebie ręka. Szablony grzeczności wbijają się w nas głęboko. Ręka sama się wyciąga. Trzymajmy się. Spójrzmy temu w twarz. Uśmiechamy się.

Kim jesteś?

Najczęstsze pytanie zadawane kandydatom na frajerów. Nie musisz odpowiadać, inaczej się wciągniesz.
Ważny! Jeśli jesteś niewłaściwym facetem, to znaczy frajerem, z pewnością uścisniesz dłoń gopa, nawet nie wiedząc, kto jest przed tobą. W więzieniu na przykład nie podaje się ręki, ale dla Gopnika zasady więzienne są święte.

Pamiętaj, że podczas rozmowy zostaną Ci zadane pytania w taki sposób, że nie będzie można na nie odpowiedzieć. „Dlaczego tu idziesz?”, „Dlaczego się uśmiechasz?”

Twoim głównym zadaniem jako prawdziwego frajera NIE jest przestrzeganie JEGO zasad, NIE odrywanie gopnika jego własnymi metodami. Lepiej spróbuj odwoływać się do powszechnej moralności i powołuj się na Konstytucję, a wtedy będziesz miał pewność, że wrócisz do domu ze złamanym nosem i opróżnionymi kieszeniami.

Jeśli ta opcja Ci nie odpowiada, a chcesz wiedzieć, jak wyjść zwycięsko z gry, czytaj dalej.

Uderzenie w rynek

Jeśli oczywiście nie przyszli cię pokonać, poniżej znajduje się część druga – „hit na rynku”. W każdym razie, jeśli jeszcze nie leżysz na asfalcie i ludzie z tobą rozmawiają, to wszystko jest w porządku.
- Kim jesteś?
-Kim jesteś? Skąd jesteś?
- Pokaż mi swój numer telefonu (masz pieniądze? Przy jakiej okazji pijemy?)
- Nie znam cię.
Idź (stań) dalej.
Jeśli to nie zadziała (najprawdopodobniej nie), a pytania będą się powtarzać, musisz przejść do ofensywy:

Najlepszą obroną jest atak

Uniwersalna odpowiedź jest taka, że to zawsze działa:
- W jakim celu jesteś zainteresowany?

Ważne jest, aby zrozumieć i zapamiętać najważniejsze - aby cię zaatakować, potrzebujesz powodu. Agresja bez powodu jest bezprawiem. Czekają na powód od ciebie. Dopóki go nie dasz, jesteś bezpieczny.

W żadnym wypadku nie idź na najmniejsze ustępstwo - nie odpowiadaj. ANI JEDNEGO PYTANIA, nawet zupełnie niewinnego.

Gdy tylko odpowiesz na coś, nawet najbardziej neutralnego, i będziesz chciał później przerwać rozmowę, agresor ma „moralne prawo” oskarżyć Cię o brak szacunku do siebie. „Wsparłeś” rozmowę, a następnie odmówiłeś jej kontynuowania. Brzydki.

Oczywiście nie uzyskasz bezpośredniej odpowiedzi na swoje pytanie. Wiele opcji dalszy rozwój:
- Co, drań z chłopcami? (Czy jesteś niegrzeczny? Nie szanujesz mnie? Nie rozumiem...)

Nie „idź na rynek”

Nie możesz odbiegać od tematu. W żadnym wypadku nie odpowiadaj na pytania typu „Szanuję Cię, ale…”, „Nie jestem niegrzeczny, ale…”. Twoje „ale” zostanie natychmiast uznane za słabość; tylko frajerzy reagują w ten sposób. Po tym nastąpi zdanie: „Po co się usprawiedliwiasz? Czy czujesz co?

To na 100% sztuczka – nie ma znaczenia, co odpowiesz, czy po prostu będziesz milczeć, wszystko zostanie obrócone w stronę próby usprawiedliwienia się lub bycia niegrzecznym.

„Nie szukam wymówek”, spójrz na siebie z zewnątrz, zrozumiesz, że to po prostu brzmi głupio.
- Uzasadnij to.
- Dlaczego mam się usprawiedliwiać?
- Ponieważ szukasz wymówek.
- Tak, nie szukam wymówek!
- Co teraz robisz?
- Ja... cóż... pierdolę cię! Nie chcę z tobą rozmawiać.
- Och, ty też jesteś niegrzeczny...

Przełammy tę sytuację

Co, zajmowanie się normalnymi chłopakami to strata czasu? jest prawdopodobną odpowiedzią na twój kontratak. Pamiętaj - żadnych „nie”, „nie”, a zwłaszcza „ale”.
-Nie odpowiedziałeś na moje pytanie.
- A ty jesteś na moim.
— Czy popadniesz w chaos?
-Oskarżasz mnie o coś?
- Odpowiedz na moje pytanie. Czy mam prawo zapytać?

Uwaga – po prostu „zapytaj”. „Zapytaj” w przypadku suszarki do włosów ma podwójne znaczenie – proszą kogoś o coś, co od razu zostanie uznane za napaść – „Mam prawo zapytać”. - "Co? Zapytaj mnie? Po co? Uzasadniać." To wszystko, znowu ślepy zaułek, jesteś w worku.

– Interesuję się sobą.
„Jestem zainteresowany dla siebie” to standardowa fraza-odpowiedź na pytanie „w jakim celu jesteś zainteresowany?” Wszystko jest w porządku. Gdy tylko usłyszałeś coś takiego, wróg zawahał się - zmusiłeś „właściwego faceta” do usprawiedliwienia się. Teraz najważniejsze, żeby nie posunąć się za daleko.

- Nie znam cię.
Pod żadnym pozorem nie powinieneś kontynuować zdania: „i nie mam zamiaru z tobą rozmawiać”, „dlaczego mam ci odpowiadać”, „to nie twoja sprawa”. Tylko głupio neutralne frazy. Dopóki nie przedstawiłeś formalnego casus belli, jesteś w lepszej sytuacji.

Utrzymaj pozycję

Cykl można powtarzać w różnych odmianach. Po prostu trzymasz się swojego stanowiska, co oznacza, że ktokolwiek rozpoczął rozmowę, powinien uzasadnić powód.

Tak naprawdę jest JEDEN powód i musisz o tym pamiętać - aby Cię sprowokować i zyskać moralne prawo do ataku, obrażania, poniżania, bicia, rabowania. Ale oczywiście „właściwy facet” nigdy tego nie wyrazi, bo wtedy sam przyznaje, że jest osobą bezprawną.

I to już nie jest zgodne z koncepcją – właściwi ludzie nie powodują chaosu. Te. zadajesz pytanie, na które nie może odpowiedzieć, ale zgodnie z własnymi zasadami jest do tego zobowiązany. W szachach nazywa się to „widelcem” – jedną bierką atakujemy dwie figury. Jedynym wyborem, jaki ma przeciwnik, jest to, którą figurę stracić.

Nie zginajmy się

W żadnym wypadku nie respektuj drobnych próśb – według wszelkich standardów możesz najpierw zażądać podania powodu lub zakwalifikować to jako bezpośredni atak. Co powinieneś powiedzieć bezpośrednio.

-Daj mi szklankę.
Milczymy, uśmiechamy się. Czekamy na oskarżenia...

- Masz przerąbane, czy co?
i przejdź do kontrataku.
- Chcesz na mnie wpaść?
– Pytam cię jak normalny facet.
Zdobyłeś punkt, to się opłaca. I przy wszystkich zwraca się do ciebie „ normalny facet" Jeszcze jeden punkt.
- Aha. Przepraszam, nie zrozumiałem. NA.

Remis na obcym boisku to zwycięstwo

Jeśli nie chcesz zostać pokonany, gopu pozostało tylko jedno:

1. albo zacznie Cię bić, co stawia go w kategorii przestępców z punktu widzenia prawa lub w kategorii ludzi bezprawia z punktu widzenia pojęć. Nie potrzebuje tego, bo gop chce po prostu powstać kosztem twojego upokorzenia.

2. lub „przyznać”, że cel był inny – poznać się, porozumieć, spędzić razem czas. To znaczy, aby uniknąć porażki. Tego właśnie wymagano. Remis na boisku zagranicznym bardzo nam odpowiada.

„Widelec” - już wybiera tylko, którą opcję porażki zaakceptować. Najprawdopodobniej nie jest głupcem.
- Nie znasz mnie? Cóż, poznajmy się.
Możesz potrząsać łapami.

Nie daj się zwieść zwycięstwu

Jeśli poczujesz złamanie, możesz dać mu szansę na rehabilitację w twoich oczach i oczach chłopców. Tak trzeba zrobić – w przeciwnym razie poczucie porażki najprawdopodobniej doprowadzi do nowej fali agresji, której rynek nie będzie w stanie powstrzymać.

Jak zostać ofiarą

Normalnym pragnieniem każdego normalnego człowieka jest unikanie kolizji ulicznych. Choć w niektórych przypadkach są one nieuniknione, to najczęściej ludzie padają ofiarą bzdur z powodu nieznajomości podstawowych zasad „tego” świata.

Co więc musisz zrobić, aby mieć pewność, że zostaniesz ostatecznie pokonany: Cóż, lub w najgorszym przypadku po prostu zostaniesz oszukany na pieniądze. Wymieńmy główne błędy:

Szukaj wymówek.
Odpowiadaj na pytania.
Przełam się na „wysokie” tony.
Nie żądaj odpowiedzi na swoje pytanie.
Mamroczę coś niewyraźnie.
Przekroczyć dopuszczalną dawkę kolizyjną.
Spełniaj prośby: „pozwól mi zapalić papierosa (zadzwoń, spójrz na numer telefonu)”

Weryfikacja przebiegła pomyślnie

Jeśli się nie pomylisz, a Twój „przeciwnik” nie opuści pola bitwy, być może znajdziesz nowych przyjaciół, a nawet lepszych Kentów.

A jeśli punkt zwrotny już nastąpił, może nie powinieneś rezygnować z dalszego rozwoju - jest całkiem prawdopodobne, że zaproponuje Ci wspólne picie piwa i dobrą zabawę.

Często się to zdarza - jeśli zdasz test „malucha”, stajesz się nie tylko równym, ale także szanowanym równym. W tłumie gopników jest zwykle jeden lub dwóch „prawdziwych” chłopców, reszta jest lepka. Lider zawsze o tym wie i generalnie nie jest nimi zainteresowany - to jego własne żałosne kopie.

Dlatego całkiem szczerze i szczerze mogą chcieć cię jako przyjaciela. Wybór należy do Ciebie. Jeśli nie, to nie. Poklepywali się po ramionach, a nawet przytulali się jak bracia. Rynek się skończył, to się skończyło.

Ostatnia i najważniejsza zasada

Ostatnia i najważniejsza zasada to nie odwracać się. Albo nie zaczynaj w ogóle, albo gdy już zaczniesz, nie poddawaj się.

Pamiętaj rosyjskie bajki - nie odwracaj się. Kto się odwróci, przegrywa.

Oczywiście to tylko zarys; Twoja kreatywność będzie zawsze potrzebna. Strach sam się dostosuje, ale mimo to można o tym pamiętać.

Gopniki(też - gopy, gopari, zbiorowo - gopota, gopoten, także imię własne - chłopcy) - slangowe słowo w języku rosyjskim, obraźliwe określenie dla przedstawicieli miast, bliskich światu przestępczemu lub o cechach zachowania przestępczego, warstwa młodzieży rosyjskiej, a także młodzieży krajów byłego ZSRR(od końca XX w.), często słabo wykształconych, pochodzących z rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji

Pochodzenie i znaczenie słowa „Gopnik”

Rosyjski pisarz A. A. Sidorow, piszący pod pseudonimem Fima Zhiganets, analizując pochodzenie słowa gopnik, nawiązuje do Władimira Dahla, w którego słowniku słowo gop „wyraża skok, skok lub cios..., gopnut, skok lub uderzenie”. Według A. A. Sidorowa słowo „Gopnik” (lub „Gopstopnik”) odnosi się do ulicznego rabusia. To samo wynika z krótkiego słownika żargonu kryminalnego opracowanego przez Yu. K. Aleksandrowa, w którym słowo „gopnik” odnosi się do bandyty. Według serwisu pomocy rosyjskiego „portalu referencyjnego i informacyjnego Gramota.ru” słowo „Gopnik” odnosi się do słów slangowych w języku rosyjskim i oznacza „oszust, najeźdźca; pogromista, chuligan.”

A. A. Sidorow zauważa, że słowem „gopnik” określa się także „żebraków, włóczęgów, bezdomnych”. Według Sidorowa znaczenie to powstało jeszcze przed rewolucją 1917 r., kiedy w Rosji istniały „zakony dobroczynności publicznej” - komitety prowincjonalne odpowiedzialne za opiekę nad „biednymi, kalekami, chorymi, sierotami itp.”, Które były trzymane w specjalnych domach charytatywnych na koszt funduszy zemstvo. W tym znaczeniu słowo „gopnik” pochodzi od słowa GOP, które oznacza „Miejskie Towarzystwo Dobroczynności” (od słowa prizor – opieka, opieka). Wobec braku środków przeznaczonych na pomoc biednym i bezdomnym mieszkańcy domów charytatywnych zajmowali się włóczęgostwem, żebrastwem i drobnymi kradzieżami. Dlatego też wkrótce zaczęto używać słowa „gopnik” na określenie „włóczęgów, obdartusów i żebraków”. To znaczenie pozostało później Rewolucja Październikowa 1917. Według publikacji „Wielki słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” (redaktor naczelny S. A. Kuzniecow) gopnik to „osoba z niższych klas społecznych; tramp". Według objaśniającego i słowotwórczego słownika języka rosyjskiego, kandydata nauk filologicznych T. F. Efremowej, słowo „gopnik” oznacza „osobę zdegradowaną, włóczęgę”.

W koniec XIX wieku, na terenie nowoczesnego hotelu Oktyabrskaya, zlokalizowanego przy Ligowskim Prospekcie, zorganizowano Państwowe Towarzystwo Dobroczynności, do którego zabierano dzieci i młodzież ulicy zamieszane w drobne rozboje i chuligaństwo. Po rewolucji październikowej 1917 r. w tym samym budynku zorganizowano Państwowe Dormitorium Proletariatu. Kilkukrotnie wzrosła liczba nieletnich przestępców działających na tym terenie. Wśród mieszkańców miasta pojawiło się słowo „Gopnik”, którym określano mieszkańców GOP z Ligowki. Pojawiło się wyrażenie „liczba gopników mierzona jest w ligach”, a wśród mieszkańców Piotrogrodu, a następnie Leningradu zwyczajowo było pytać niegrzecznych ludzi: „Czy mieszkacie na Ligowce?”

A. A. Sidorov zauważa, że pod koniec lat dwudziestych „bracia włóczęgi” używali słowa „gop”, aby nazwać dosshouse, a ich mieszkańców - „gopnikami” lub „gopą”. Rosyjscy socjolodzy V.I. Dobrenkov i A.I. Kravchenko zauważyli, że słowo „gopnik” pochodzi od słowa gop – slangowego słowa oznaczającego żebraków, którzy wchłonęli elementy kultury przestępczej i oznaczającego „przebywanie w noclegowni”.

Sidorov zwraca uwagę na fabułę opowiadania L. Panteleeva i G. G. Belycha „Republika SHKID”, w którym nauczyciel, chcąc zagrozić uczniom, krzyczy do nich: „Będziecie mnie tylko sukami. Powiem ci... Gopa Kanavskaya! Opowiadając o wędrówkach jednego z bohaterów opowieści, autorzy piszą: „Korolew całe lato spędził na „chavvyingu”, podróżując po koleje z pociągami wojskowymi jadącymi na front.”

Analizując pochodzenie tego słowa, Sidorov zwraca także uwagę na powszechne i kojarzone ze słowem „Gopnik” wyrażenie gop-firma, które oznacza „wesołe zgromadzenie ludzi niezbyt poważnych i rzetelnych, na których lepiej nie polegać na odpowiedzialnej sprawie.”

Według E. N. Kaluginy (Państwowy Uniwersytet Rolniczy w Stawropolu) słowem „gopnik” można określić „prymitywnego, słabo wykształconego młody człowiek" Socjolog Albina Garifzyanova rozumie gopników jako „ludzi niewykształconych, zacofanych kulturowo, absolutnie nietolerancyjnych”.

Pojęcia o podobnym znaczeniu: chuligani, punki, dzieciaki ulicy, gangi uliczne, lumpen.

Słowo „Gopnik” ma odpowiednik angielski: „chav” (eng. - chav) to powszechnie używane, obraźliwe słowo slangowe określające młodą osobę z niskim poziomem status społeczny, który zazwyczaj nosi „markową” odzież sportową, co jest również typowe dla gopników.
Charakterystyka przedstawicieli

Jako stabilne określenie słowo to pojawiło się pod koniec lat 80. w odniesieniu do przedstawicieli młodych ludzi, dla których kradzież mienia na ulicy była nie tyle zawodem, ile – jak zauważa badaczka Saratowa Elena Bessonova – „częścią wizerunku kryminalizowanej społeczności, środek rozrywki i sposób na utrzymanie władzy” Zdaniem badacza w latach 90. XX w. pojawiły się „gopsy”, dla których wszystko, co charakterystyczne w życiu ich „przodków”, do których autor zalicza przestępców, stało się „rodzajem filozofii życia, światopoglądu, sposobem na pozycjonowanie siebie w społeczeństwie.” Bessonova zauważa, że „dla współczesnego gopa ważniejsze jest przede wszystkim przestraszenie i upokorzenie człowieka, wystawienie na próbę jego władzy nad nim, a następnie przywłaszczenie sobie jego pieniędzy”. Bliskość świata przestępczego z góry determinowała użycie żargonu złodziei i wulgaryzmów.

W społecznie przedstawiciele subkultury pochodzą głównie z obrzeży miast przemysłowych. Większość Gopników pochodziła z biednych, dysfunkcyjnych rodzin.

Wizerunek i zachowanie typowego gopnika są parodią przedstawicieli przestępczego świata lat 90. w Rosji i innych krajach WNP. Czarną skórzaną kurtkę i rajstopy młodzież przejęła bezpośrednio od nich. Gopnicy zajmowali się drobnymi kradzieżami i wyłudzaniem pieniędzy.

Przedstawicieli warstwy gopnickiej wyróżnia wyraźna agresja wobec członków społeczeństwa zorientowanych na wartości zachodnie (z reguły wobec tych zorientowanych na wartości Kultura zachodnia„nieformalnymi”), a także z pogardą odnoszą się do tzw. frajerzy - wszyscy, którzy nie przestrzegają „chłopięcych koncepcji” - niewypowiedzianych zasad zachowania, które rozwinęły się w środowisku przestępczym.

Jak zauważa Ramil Chanipow (Państwowy Uniwersytet Techniczny w Kazaniu im. A.N. Tupolewa): „Miejskie Centrum Zapobiegania Zaniedbaniom i Narkomanii Nieletnich w Petersburgu określa gopników jako „stowarzyszenia nieformalne” i zalicza je do sekcji „agresywne”. Dyskusje na forach internetowych tak mówią o poziomie rozwoju tych nieformalnych stowarzyszeń: „...od Kaliningradu po Władywostok gopniki są do dziś najpowszechniejszą formą stowarzyszeń młodzieżowych”, a wszystkie wykorzystane źródła podkreślają wyraźny charakter przestępczy i grupowy charakter tej subkultury: „Są to przeważnie bójki, rozboje, napady mające na celu zdobycie pieniędzy…, alkoholu i papierosów”.

Szef moskiewskiego oddziału LDPR O. Ławrow stwierdził, że Gopnicy stanowią pewną część zaplecza wyborczego jego partii: Uważamy, że Gopnicy są najpotężniejszą siłą polityczną w Rosji. Ludzie się z nas śmieją, nazywają nas partią marginalizowanych: gopników, złodziei, włóczęgów i pijaków. Ale, jak widzisz, są to wszyscy ludzie, których interesów nikt inny nie reprezentuje. Nasze stacje zakładaliśmy na stacjach kolejowych i w pewnym momencie liczyliśmy milion członków. Kiedy w wyborach w 2004 roku nominowaliśmy Malyszkina na kandydata na prezydenta, ludzie byli zszokowani. Cóż, tak, oczywiście nie jest intelektualistą, ale gopniki będą na niego głosować.

Doktor nauk socjologicznych, dyrektor projektu „Nowe Pokolenie” Fundacji „Nowe Pokolenie” Opinia publiczna„Larisa Pautova w 2009 roku uważała, że co najmniej 25 procent współczesnej młodzieży to „gopoty”. Socjolog rozumie przez to słowo młodych ludzi, którzy do niczego nie dążą, którzy odnajdują się wśród mas swojego gatunku.

W odróżnieniu od większości nieformalnych stowarzyszeń młodzieżowych (np. hipisów, punków, odgrywających role) Gopnicy nie nadawali reszcie populacji żadnych nazw i nie identyfikowali się jako odrębna grupa w stosunku do całej populacji, co oznacza, że nie uznają siebie za subkulturę.

W większości subkultury młodzieżowe charakteryzuje się wrogim nastawieniem do gopników, sięgającym skrajnego antagonizmu.

Badaczka Elena Bessonova zauważa, że na początku pierestrojki Gopnicy byli jedynymi młodymi ludźmi, którzy nie interesowali się żadną muzyką. Później przedstawiciele subkultury skłaniali się ku muzyce złodziei, pieśni rosyjskiej (Michaił Krug, grupa Butyrka). Ponadto wielu woli pop (muzykę pop) i „chłopięcy” rap.

Jest ciemny, chłodny wieczór, dwójka ludzi spokojnie spaceruje po starym parku na obrzeżach miasta. Ogarnia ich atmosfera miłości i harmonii, gdy nagle zza rogu dobiega proste zdanie: „Hej, dzieciaku, ktoś dzwoni?” Po czym na ich spotkanie wychodzi tłum chłopaków ubranych w stare dresy z fantazyjnymi czapkami na głowach. Wynik tego spotkania nie jest trudny do przewidzenia – dziś zakochany kochanek najprawdopodobniej wróci do domu bez telefonu komórkowego.

Gopniki: kim oni są?

Kim więc są gopniki? Zdjęcia tych facetów można zobaczyć na stronach wielu witryn, ale jeszcze częściej można je zobaczyć w problemach wiadomości kryminalne. Co oczywiście nie jest zaskakujące.

W rzeczywistości gopnik to drobny przestępca prowadzący rozwiązły tryb życia. Tacy goście rzadko działają samotnie; z reguły gromadzą się w małych grupach. Często można je spotkać w cichych zaułkach i parkach, gdyż rzadko są zatłoczone. Widząc na horyzoncie samotnego podróżnika, natychmiast zaczynają go rozpatrywać. W tym celu posługują się żargonem kryminalnym, groźbami lub brutalną siłą.

Skąd wzięło się określenie „gopnik”?

Istnieje wiele wersji dotyczących tła tej koncepcji. Które z nich jest prawdziwe, dość trudno ustalić, a poza tym istnieje duże prawdopodobieństwo, że w każdym z nich jest trochę prawdy.

Istnieją zatem trzy główne wersje pochodzenia terminu „Gopnik”:

Pierwsza sięga czasów przedrewolucyjnych. Istniały wówczas tzw. państwowe towarzystwa charytatywne (GOP). Organizacje te monitorowały biednych, bezrobotnych i żebraków przebywających na terenie swojej prowincji. Każdego, kto przechodził pod nadzór komitetu charytatywnego, popularnie nazywano gopnikiem.
Druga teoria sięga początku lat 80-tych. W tym czasie w ZSRR rozpoczęła się globalna migracja ludzi do megamiast, ponieważ możliwości zarobku było tu znacznie więcej niż na wsi. Najbiedniejszych osiedlano w państwowych bursach proletariatu, nic więc dziwnego, że w r podobne placówki często zamieszkane przez najróżniejsze niezwykłe osobowości. Nieco później mieszkańców tych schronisk zaczęto nazywać gopnikami, wskazując w ten sposób ich miejsce zamieszkania.
Inna wersja opiera się na wymyślonej przez złodziei koncepcji „gop-stop”, czyli kradzieży. I dlatego facetów, którzy zarabiają na życie wyłącznie napadami i wymuszeniami, nazywa się gopnikami.

Wzrost przestępczości na początku lat 90

Doprowadził do upadku Związku Radzieckiego system sądowniczy znacznie osłabiony. Wykorzystali ten moment i przejęli większość władzy. W całym kraju rozkwitło bezprawie, Gopnik zdał sobie z tego sprawę i rozpoczął dzikie łowy.

Gopniki niczym drapieżniki przeczesywały ulice miasta w poszukiwaniu nowych ofiar. Czasem był to przypadkowy przechodzień, czasem cel był z góry ustalony. Rzeczywiście, w tamtych czasach władze lokalne dość często korzystały z usług gopników, aby nie brudzić sobie rąk. Często używano ich na przykład do niszczenia sklepów konkurencji lub zastraszania osób postronnych.

Jednak z upływem lat stawały się coraz silniejsze. Dlatego złodzieje zaczęli prowadzić swoje sprawy bardziej przemyślanie, nie wzniecając niepotrzebnego kurzu. I najwyraźniej nie potrzebowali głupiej, wewnętrznej walki między Gopnikami. Dlatego przestali korzystać z ich usług, a tym bardziej ukrywać małe pionki w obliczu prawa.

Nowoczesne gopniki: zdjęcia z czapkami wracają do mody

Obecnie kult gopników nadal istnieje, choć już nie na taką skalę jak wcześniej. Dzisiejsi drobni przestępcy, podobnie jak dawniej, „żyją w stadach”, a także prowadzą drapieżny tryb życia. To prawda, że teraz dość łatwo je dostrzec nawet w najbardziej zatłoczonym tłumie.

Współczesny rosyjski gopnik to „czysty chłopak”, który żyje „według zasad”. Ale te koncepcje bardzo różnią się od tych, do których jesteśmy przyzwyczajeni normalni ludzie. Gopnik często pozbawiony jest nawet elementarnego współczucia, gdyż wierzy, że w jego działaniach nie ma nic nienaturalnego. Jego zdaniem wszystko jest całkiem proste: przetrwają najsilniejsi.

Innym problemem jest to, że wizerunek gopnika jest idealizowany, dzięki serialom telewizyjnym na przykład tej samej „Brygady” życie przestępcze zaczęło przyciągać wielu facetów. Zwłaszcza, jeśli ich życie było dalekie od doskonałości.

Prawa, według których żyją Gopniki

Nawet jeśli Gopnik jest szumowiną społeczną, nawet w jego świecie obowiązują pewne prawa. Przede wszystkim wykonuje polecenia Zonova, a Gopnik nie ma prawa ich naruszać. W przeciwnym razie może stracić autorytet w oczach swoich towarzyszy.

Dlatego gopniki starają się przede wszystkim zastraszyć swoją ofiarę moralnie. Aby to zrobić, używają sztuczek konwersacyjnych. „Kim jesteś?” lub „Dlaczego tu idziesz?” Takie pytania są rodzajem powitania, a jeśli dana osoba odpowie niepoprawnie, gopnik rozpoczyna aktywny atak słowny. Wszystko przebiega według ustalonego od dawna schematu, dzięki czemu ofiara zamienia się w frajera. Ale „według standardów” pytanie frajera nie jest grzechem.

Kto zostaje gopnikiem?

Często podobny styl życia prowadzą ci, którzy urodzili się w Pozbawieni rodzicielskiego ciepła i czułości wczesne lata patrzyłem, jak inni cieszą się życiem. To zatwardziło ich serca i umysły, a ponadto z pasją chcą zdobyć wszystko, czego zostali pozbawieni, bez względu na sposób.

Ważną rolę odgrywa także alkohol. Gopniki już od najmłodszych lat piją piwo, czasem nawet wódkę, bo teraz o alkohol łatwo jest się upić. Czego można oczekiwać od osoby, która zaczyna pić w wieku 10-12 lat?

Ostatnim czynnikiem jest złe towarzystwo. W końcu, jeśli żyjesz z wilkami przez długi czas, zaczynasz wyć jak wilk.