Igor Oskin: Błogosławiony ten, który był młody od młodości. Igor Oskin – błogosławiony ten, który był młody od swojej młodości. Błogosławiony, który był młody od swojej młodości

05.03.2020

Błogosławiony, kto dojrzewa w czasie,

Kto stopniowo życie jest zimne

Udało mi się to znieść przez te wszystkie lata.

Autora pociągają bale, teatr, przyjaźń, miłość - wszystko, co wiąże się z życiem we wszystkich jego przejawach. Wszystko ma swój czas – uważa poeta. Czas łatwo szybuje przez życie, wirując w wirze piłki, zakochując się, robiąc głupie rzeczy. Później przychodzi czas na refleksję nad sobą doświadczenie życiowe, szukaj sensu swojego istnienia, zrozum siebie i otaczający Cię świat.

W liryczne dygresje autor dużo opowiada o swoim życiu, młodości („W tamtych czasach, kiedy spokojnie kwitłem w ogrodach Liceum…”), o miłości do ojczyzny. Czasami autor wyśmiewa obce mu pomysły na życie: wulgarność, hipokryzję, rozpustę, zazdrość.

opowieści Belkina.

Proza A.S. Puszkin charakteryzuje się bogactwem zjawisk i różnorodnością postaci. Jako prozaik Puszkin opublikował pod koniec października 1831 r. „Opowieści zmarłego Iwana Pietrowicza Biełkina”. Cenny nabytek jesieni Boldino, Opowieści Belkina, stanowią pierwsze ukończone dzieło prozy Puszkina.

Oryginalność i oryginalność „Opowieści Belkina” polega na tym, że Puszkin ujawnił w nich proste i na pierwszy rzut oka pozbawione sztuki podejście do życia. Metoda realistyczna prozaika Puszkina rozwinęła się w warunkach wymagających zdecydowanego kontrastu jego opowiadań z tradycją sentymentalną i romantyczną, która zajmowała dominującą pozycję w prozie tego okresu.

Znalazło to również odzwierciedlenie w pragnieniu Puszkina, aby przedstawić życie takim, jakim je znalazł w rzeczywistości, obiektywnie odzwierciedlić jego typowe aspekty, odtworzyć wizerunki zwykłych ludzi swoich czasów. Apel do życia szlachta ziemska klasa średnia („Zamieć”, „Młoda Dama”), środowisko wojskowe („Strzał”), uwaga na losy „męczennika czternastej klasy” („Męczennik czternastej klasy” Zastępca stacji"), wreszcie życie małych moskiewskich rzemieślników („The Undertaker”) wyraźnie pokazuje aspiracje „Opowieści Belkina”. Odtwarzając życie swoich niczym nie wyróżniających się bohaterów, Puszkin go nie upiększa i nie ukrywa tych stron, które wydawał się podlegać przezwyciężeniu. W Poeta wybiera ironię jako narzędzie krytyki rzeczywistości.

Opowieści Puszkina po raz pierwszy odtworzyły wygląd Rosji w jej złożonej różnorodności społecznej, z różnych perspektyw, ukazanej nie w świetle zwyczajowych kryteriów moralnych i estetycznych kultury szlacheckiej, ale poprzez ukazanie procesów zachodzących za fasadą ta kultura podważyła nienaruszalność wszystkiego porządek publiczny stan pańszczyźniany. Jak zauważa N. Berkowski w „Opowieściach Belkina”, „choć nie bezpośrednio i z daleka, wprowadzane są w świat prowincjonalnej, niewidzialnej masowej Rosji i masowy człowiek w nim zajęty swoimi elementarnymi prawami człowieka - nie zostały mu one dane, a on ich szuka. Najważniejszą nowością w opowieściach było przedstawienie bohaterów. Za losami poszczególnych bohaterów opowiadań Puszkina stoi Rosja tamtego czasu, z jego stagnacją i ostrymi sprzecznościami i kontrastami pomiędzy różnymi warstwami.

„Opowieści Belkina” nie są przypadkowym zbiorem „anegdot”, ale księgą opowieści połączonych wewnętrzną jednością. Jedność ta polega nie tylko na tym, że wszystkich łączy wizerunek ich kolekcjonera – prowincjonalnego ziemianina Biełkina, ale także na tym, że wspólnie malują obraz Rosji, narodzin nowego sposobu życia, naruszającego zasady ustalone fundamenty, bezwładny bezruch życia.

W „Opowieściach Belkina” Puszkin porzucił „wyjątkowego”, intelektualnego bohatera i związane z nim techniki narracyjne, a zamiast tego odkrył i całkowicie wyczerpał możliwości prostej i nieskończenie złożonej formy opowieści o „przeciętnych” ludziach i wydarzeniach z ich prywatnego życia. żyje.

Dużą innowacją było wprowadzenie w „Opowieściach Belkina” wizerunku prostego, pechowego gawędziarza, któremu choć nie obce jest próżne pragnienie bycia pisarzem, ogranicza się jednak do zapisywania na papierze pewnych „codziennych” historie.” Nie komponował ich sam, ale słyszał je od innych osób. Rezultatem jest dość złożone przeplatanie się manier stylistycznych. Każdy z narratorów bardzo różni się od pozostałych i na swój sposób łączy się z bohaterami opowiadanych przez siebie historii. Nad nimi wszystkimi wznosi się wizerunek naiwnego Iwana Pietrowicza Belkina.

W „Opowieściach Belkina” kompozycyjna funkcja Belkina przejawia się w jego „samoeliminacji” z opowiadań (wizerunek autora zawarty jest jedynie we wstępie).

Materiałem życiowym, na którym opierają się opowieści, są historie, zdarzenia, zdarzenia z życia prowincji. Wydarzenia, które miały miejsce na prowincji, przyciągały Puszkina już wcześniej. Zwykle jednak opowiadał je sam autor. Niezależne „głosy” drobnych właścicieli ziemskich, urzędników i zwykłych ludzi nie zostały wysłuchane. Teraz Puszkin oddaje głos Belkinowi, pochodzącemu z lokalnych głębin Rosji. W „Opowieściach Belkina” nie ma takich ludzi obraz zbiorowy, ale wszędzie są postacie z różnych warstwy społeczne. Stopień zrozumienia rzeczywistości dla każdego bohatera jest ograniczony jego horyzontami: Samson Vyrin postrzega życie inaczej niż Silvio, a Muromski czy Berestow - inaczej niż Minski.

VI.I. Korovin pisze: „Puszkin starał się zapewnić, że wszystko, co zostało opowiedziane w „Opowieściach Belkina”, to historie prawdziwe, wcale nie fikcyjne, ale wzięte z prawdziwego życia. Na tym etapie prozy rosyjskiej stanęło przed nim zadanie motywowania fikcji narracja była niemal obowiązkowa. Gdyby Puszkin zaczął wyjaśniać, w jaki sposób dowiedział się o wszystkich historiach opowiedzianych w opowieściach, wówczas celowość takiej techniki byłaby oczywista, ale jakże naturalnie wygląda, że wszystkie historie opowiedział Belkin, który mieszkał w przez długi czas na prowincji, nawiązywał znajomości z sąsiadami, utrzymywał bliskie kontakty ze zwykłymi ludźmi, czasami jeździł do miasta w jakichś sprawach, prowadził spokojną, umiarkowaną egzystencję próbując pisać z nudów, mogłem usłyszeć o zdarzeniach i je spisać. Rzeczywiście, w warunkach prowincji takie przypadki są szczególnie cenione, opowiadane z ust do ust i stają się niejako legendami. sama przedstawiła. życie lokalne"

Jest jeszcze jeden ważna cecha te historie. Wszyscy oni należą do ludzi o tym samym światopoglądzie. Mają różne zawody, ale należą do tego samego środowiska prowincjonalnego – wiejskiego lub miejskiego. Różnice w ich poglądach są niewielkie i nie mogą być brane pod uwagę. Ale wspólność ich interesów, rozwój duchowy istotne. To właśnie pozwala Puszkinowi zjednoczyć historie z jednym narratorem - Iwanem Pietrowiczem Belkinem, który jest im duchowo bliski.

Puszkin narzuca pewną niwelację różnorodności narracji Belkina, przypisując sobie skromną rolę „wydawcy”. Daleki jest od narratorów i samego Belkina, zachowując wobec niego nieco ironiczny stosunek, o czym świadczy motto zaczerpnięte z D.I. Fonvizin w tytule cyklu: „Mitrofan dla mnie”. Jednocześnie podkreślana jest pełna współczucia troska „wydawcy” o upublicznienie „historii zmarłych” i chęć krótkiego opowiedzenia o osobowości Belkina. Świadczy o tym list dołączony przez „wydawcę” od ziemianina Nienaradowa, sąsiada Belkina z majątku, który chętnie dzielił się informacjami o Belkinie, stwierdzając jednak, że on sam stanowczo odmawia przyjęcia tytułu pisarza, „nieprzyzwoitego w moim wieku”. ”

W tych opowieściach czytelnik ma do czynienia ze wszystkimi twarzami narratorów na raz. Żadnego z nich nie może wyrzucić z głowy.

Puszkin dążył do maksymalnej obiektywności i realistycznej głębi obrazu, co wyjaśnia złożony system stylistyczny Opowieści Belkina.

W „Strzał” i „Agent na stacji” autor ukazuje wydarzenia z punktu widzenia różnych narratorów, którzy noszą silne cechy codziennego realizmu. Wahania w reprodukcji i odzwierciedleniu życia codziennego, obserwowane w stylu innych opowieści, na przykład w „Zamieci” i „The Undertakerze”, prowadzą także do założenia o różnicach społecznych w obrazach ich narratorów. Jednocześnie niezaprzeczalna jest również obecność w całym cyklu opowieści wspólnego rdzenia stylistycznego i ideologiczno-charakterystycznego, którego nie zawsze można uznać za bezpośredni i natychmiastowy wyraz światopoglądu samego Puszkina. Oprócz różnic językowych i stylistycznych zarysowuje się tendencja do wyrównywania stylu, realistycznie motywowana wizerunkiem Belkina jako „mediatora” pomiędzy „wydawcą” a indywidualnymi gawędziarzami. Historia tekstu opowiadań i obserwacje ewolucji ich stylu dają tej hipotezie pełną wiarygodność. Przecież epigrafy do opowiadań powstały później. W zachowanym rękopisie nie są one umieszczone przed tekstem poszczególnych opowiadań, lecz zebrane razem – za wszystkimi opowiadaniami. Oczywiście w procesie przerabiania historii wizerunek fikcyjnego autora ewoluował. Zanim temu obrazowi nadano nazwę, przewidywano jedynie, że będzie to „ osobowość literacka„i był postrzegany bardziej jako wyjątkowy punkt widzenia, jako „półmaska” samego Puszkina.

Rosyjskie życie musiało pojawić się na obrazie samych gawędziarzy, czyli od wewnątrz. Dla Puszkina było bardzo ważne, aby zrozumienie historii nie pochodziło od znanego już czytelnikom autora, nie ze stanowiska wysokiej świadomości krytycznej, oceniającej życie znacznie głębiej niż charakter opowieści, ale z punktu widzenia zwykła osoba. Dlatego dla Belkina wszystkie historie z jednej strony wykraczają poza granice jego zainteresowań, sprawiają wrażenie niezwykłych, z drugiej zaś podkreślają duchowy bezruch jego istnienia. Wydarzenia, o których opowiada Belkin, wydają mu się „romantyczne”; jest w nich wszystko: miłość, namiętność, śmierć, pojedynki itp. Belkin szuka i znajduje w swoim otoczeniu coś poetyckiego, coś, co wyraźnie wyróżnia się na tle codzienności, w której jest zanurzony. Chce rozpocząć jasne, różnorodne życie. Czuje głód silnych uczuć. W opowiadanych przez siebie historiach widzi jedynie przypadki niecodzienne, przekraczające siłę jego zrozumienia. Po prostu opowiada historie w dobrej wierze. Właściciel ziemski Nienaradowski informuje wydawcę Puszkina: „Wyżej wymienione historie były, jak się wydaje, jego pierwszym doświadczeniem. Są one, jak powiedział Iwan Pietrowicz, w większości uczciwe i słyszał od różnych osób. Jednak imiona w nich były prawie wszystkie przez niego wymyślone, a nazwy wsi i wsi zostały zapożyczone z naszej okolicy, dlatego gdzieś jest wzmianka o mojej wsi, nie stało się to z jakichś złych zamiarów, a jedynie z braku wyobraźni.

Powierzając Belkinowi rolę głównego narratora, Puszkin nie zostaje jednak usunięty z narracji. To, co Belkinowi wydaje się niezwykłe, Puszkin sprowadza do najzwyklejszej prozy życia. W ten sposób wąskie granice poglądu Belkina poszerzają się niepomiernie. Na przykład ubóstwo wyobraźni Belkina nabiera szczególnej treści semantycznej. Fikcyjny narrator nie może niczego wymyślić ani wymyślić, z wyjątkiem być może zmiany nazwisk ludzi. Pozostawia nawet nienaruszone nazwy wsi i wsi. Chociaż fantazja Iwana Pietrowicza nie wybucha poza wioskami - Goryukhino, Nenaradovo. Dla Puszkina w tym pozornym mankamencie kryje się idea: wszędzie zdarzają się lub mogą zdarzyć się te same przypadki, które opisał Belkin: wyjątkowe przypadki stają się typowe dzięki interwencji w narrację Puszkina. Przejście z punktu widzenia Belkina na Puszkina dokonuje się niepostrzeżenie, ale właśnie poprzez porównanie różnych stylów literackich - od skrajnie skąpego, naiwnego, po przebiegłe, zabawne, czasem liryczne. O to w tym wszystkim chodzi oryginalność artystyczna„Opowieści Belkina”.

Belkin zakłada uogólnioną maskę pisarza życia codziennego, narratora, aby podkreślić jego sposób mówienia i wyróżnić go na tle innych narratorów, którzy zostają wprowadzeni do dzieła. Trudno to zrobić, gdyż styl Belkina zlewa się z ogólną opinią, do której często się odwołuje („Mówią…”, „W ogóle go kochali…”). Osobowość Belkina zdaje się rozpływać w innych narratorach, w stylu, w słowach, które do nich należą. Na przykład z narracji Puszkina nie jest jasne, do kogo należą słowa o kierownikach stacji: albo doradcy tytularnego A.G.N., który opowiedział historię o komendancie stacji, albo samego Belkina, który ją opowiedział. Puszkin pisze: „Można się łatwo domyślić, że mam przyjaciół z czcigodnej klasy opiekunów”. Osobę, w imieniu której pisze narrator, można łatwo pomylić z Belkinem. A jednocześnie: „Przez 20 lat z rzędu podróżowałem po Rosji we wszystkich kierunkach”. Nie dotyczy to Belkina, ponieważ służył przez 8 lat. Jednocześnie zdanie: „Mam nadzieję, że w krótkim czasie opublikuję ciekawy zbiór moich obserwacji z podróży” – zdaje się sugerować Belkina.

Historie zbudowane są na połączeniu dwóch różnych poglądów artystycznych. Jeden należy do osoby o niskim rozwoju duchowym artystycznym, drugi do poety narodowego, który wzniósł się na wyżyny świadomości publicznej i wyżyny kultury światowej. Belkin na przykład opowiada o Iwanie Pietrowiczu Bieriestowie. Z opisu wyłączone są osobiste emocje narratora: „W dni powszednie nosił sztruksową marynarkę, w święta surdut z sukna praca domowa Ale historia dotyczy kłótni między właścicielami ziemskimi i tutaj Puszkin wyraźnie interweniuje w tej historii: „Angloman znosił krytykę równie niecierpliwie jak nasi dziennikarze. Wściekł się i nazwał swojego zoila niedźwiedziem i prowincjuszem.” Belkin oczywiście nie miał nic wspólnego z dziennikarzami, prawdopodobnie nie użył w swoim przemówieniu takich słów jak „Angloman” czy „zoil”.

Puszkin, formalnie i otwarcie przyjmując rolę wydawcy i odmawiając autorstwa, pełni jednocześnie w narracji ukrytą funkcję. Po pierwsze tworzy biografię autora – Belkina, rysuje jego ludzki wygląd, czyli wyraźnie oddziela go od samego siebie, a po drugie daje do zrozumienia, że Belkin jako człowiek nie jest równy, nie jest identyczny z autorem Belkinem. W tym celu odtwarza w samym stylu przedstawienia autorski wygląd Belkina - pisarza, jego światopogląd, postrzeganie i rozumienie życia. „Puszkin wymyśla Belkina, a zatem także gawędziarza, ale gawędziarza wyjątkowego: Puszkin potrzebuje Belkina jako gawędziarza - typu, jako postaci obdarzonej stabilnymi poglądami, ale wcale nie jako gawędziarza z wyjątkową zindywidualizowaną mową”. Dlatego rzeczywisty głos Belkina nie jest słyszalny.

Jednocześnie, pomimo wszystkich podobieństw między Belkinem a jego prowincjonalnymi znajomymi, wciąż różni się on zarówno od właścicieli ziemskich, jak i gawędziarzy. Główną różnicą jest to, że jest pisarzem. Styl narracji Belkina jest zbliżony do mowy ustnej i opowiadania historii. W jego przemówieniu znajduje się wiele odniesień do plotek, legend i plotek. Stwarza to iluzję, że sam Puszkin nie był zaangażowany we wszystkie wydarzenia. Pozbawia go możliwości wyrażenia swoich literackich uprzedzeń, a jednocześnie nie pozwala samemu Belkinowi ingerować w narrację, gdyż jego głos został już oddany narratorowi. Puszkin „usuwa” to, co jest specyficznie Belkinowskie i nadaje stylowi ogólny, typowy charakter. Punkt widzenia Belkina pokrywa się z punktem widzenia innych.

W „Opowieściach Belkina” narrator jest nazywany nazwiskiem, imieniem, patronimiką, opowiadana jest jego biografia, wskazane są cechy charakteru itp. Ale „Opowieści Belkina”, udostępnione publiczności przez wydawcę, nie zostały wymyślone przez Iwana Pietrowicza Belkina, ale „zasłyszane przez niego od różnych osób”. Narratorem każdej z historii jest postać specjalna (w „Strzał” i „Agent na stacji” pojawia się ona nago: historia opowiadana jest w pierwszej osobie); rozumowanie i wstawki mogą charakteryzować narratora lub, w najgorszym przypadku, nadawcę i rejestratora historii, Belkina. I tak „Dozorcę” opowiedział mu tytularny doradca A.G.N., „Strzał” podpułkownik I.L.P., „The Undertaker” – urzędnik B.V., „Blizzard” i „The Peasant Young Lady” – dziewczyna K.I.T. Budowana jest hierarchia obrazów: A.G.N., I.L.P., B.V., K.I.T. - Belkin - wydawca - autor. Każdy narrator i bohaterowie opowieści mają pewne cechy językowe. To determinuje złożoność kompozycji językowej Opowieści Belkina. Jej jednoczącą zasadą jest wizerunek autora. Nie pozwala, aby opowieści „rozsypały się” na niejednorodne językowo kawałki. Wskazano specyfikę języka narratorów i bohaterów, ale nie dominują one nad narracją. Zasadnicza przestrzeń tekstu należy do języka „autorskiego”. Na tle ogólnej trafności i przejrzystości szlachetną prostotę narracji autora, stylizację języka narratora czy bohatera można osiągnąć kilkoma i niezbyt rzucającymi się w oczy środkami. Pozwala to Puszkinowi, oprócz stylów językowych odpowiadających wizerunkom autora, odzwierciedlić je w jego proza artystyczna i style języka pasujące do znaków.

Bohaterowie którejkolwiek z pięciu „Opowieści zmarłego Iwana Pietrowicza Biełkina” znajdują się w sytuacjach, które autorzy romantyczni bardzo lubili: zakochiwanie się dzieci i kłótnia rodziców, przebieranie się („Młoda dama-chłop”), małżeństwo z nieznaną osobą („Blizzard”), uciekając przed rodzicami w domu („Station Master”). Ale po zderzeniu dotrze najwyższy punkt, kiedy wydaje się, że nie ma wyjścia ze ślepego zaułka, a bohaterowie pogrążają się w rozpaczy, nagle wszystko zostaje rozwiązane prosto i szczęśliwie, nie pozostawiając miejsca na tajemnice i tragedie. Nawet duchy, które ukazały się przedsiębiorcy pogrzebowemu Adrianowi, okazały się zwykłym snem. Tajemnicze wydarzenie zamienia się w komiczne, tracąc całą swoją romantyczną aurę.

Śmiejąc się z „romantycznych skłonności” swoich bohaterów, Puszkin kontrastuje z nimi prawdziwe życie. Z pozoru tajemniczy bohaterowie okazują się prostymi i przemiłymi ludźmi. Wszystkie sytuacje konfliktowe kończą się dobrym pokojem.

„Opowieści Belkina” A.S. Twórczość Puszkina wyznacza pojawienie się realizmu w literaturze rosyjskiej, który zastąpił sentymentalizm i romantyzm.

Błogosławiony ten, który był młody od młodości swojej

Bohater tej historii miał szczęście ze względu na swoje pochodzenie – jego przodkowie sięgają czasów matki znane nazwiska Hrabia Razumowski i baron Sivers – pierwsi sprzedali, drugiemu swoich chłopskich przodków.

Miałem szczęście, że urodziłem się jako Rosjanin. On właśnie tak myśli. Wielka moc, wielka kultura. Towarzysz Stalin chwalił naród rosyjski.

Całe szczęście, że jestem Sowietem. Tak właśnie myślał. Korzystał ze wszystkich dobrodziejstw socjalizmu. Bezpłatny: przedszkole, edukacja, mieszkalnictwo, dobra robota.

Ominęły go trudy lat trzydziestych. Nie wiedział o nich. Wśród jego bliskich i znajomych nie było osób represjonowanych. Wielu było więzionych, ale bez powodu – za kradzież, za spekulacje itp. Jako dziecko przeżył oblężenie Leningradu. Mój ojciec zginął na froncie.

Zdając sobie sprawę z grozy nieuniknionej śmierci, zaczął spieszyć się, aby żyć. Nie mógł wierzyć w życie pozagrobowe: jego dusza i umysł ze względu na swoją konstytucję nie zaakceptowały cudu.

Dobry chłopak w szkole dla chłopców. Naprawdę chciałem dostać same piątki, żeby nie być gorszym od innych. Nie mogło być lepiej; moi koledzy z klasy byli znakomici.

Nauczycielka literatury Fatya to niezwykle barwna postać. Jej aforyzmy: Siadaj i gadaj bzdury!.. Nie nic... Siadaj, czyli zamknij się!.. Ja przyszłam, ty przyszedłeś, wyjdź! (do spóźnialskiego)

Chłopaki ukradli eseje do poprawienia. Nastąpiła burzliwa scena: „Przypadkowo?!” Uderzę cię w twarz i powiem, że to był wypadek!”

„Nie powinna uczyć krytyki literackiej” – stwierdził Zunka, „powinna uczyć miłości do literatury”.

„Czy można tego nauczyć? Czy to nie przyjdzie samo?

Matematyk Ninuszka, łatwo się obraża, „zawsze ma rację”. Daje się ponieść: pewnym nie przecinającym się liniom w sześcianie i innym absurdom. Inżynier chemik mówi stanowczo i prosto, odcinając się od ramienia. Fizyk ma odstraszający wygląd królowa pik. W ubiegłym roku uczył ich fizyk z pozdrowieniami. Skarżył się na prześladowania ze strony NKWD. Moi koledzy z klasy byli dumni: przez cały rok studiowali u szalonego fizyka.

Do Komsomołu wstąpił wraz ze swoim przyjacielem Remem. Spojrzeli po sobie: „Oczywiście, wielkiego zachwytu nie ma, ale i tak jest miło”.

Członek Komsomołu klasy Czerwonej jest osobą doskonałą pod każdym względem: mądrą, utalentowaną, oczytaną, skromną. Apelował o dyscyplinę w klasie. Ravdel zapytał: „A co, jeśli nie przejmę się wszystkimi twoimi decyzjami, to co możesz zrobić?” Red wyjaśnił, że grupa członków Komsomołu, stanowiąca większość w klasie, byłaby w stanie poradzić sobie z około siedmioma członkami spoza Komsomołu.

Koledzy z klasy - wolni ludzie, powiedzieli, co myśleli. Nie myśleli źle. Nie kłócili się, nie zachowywali się niewłaściwie, nie zachowywali się niestosownie. Byli tolerancyjni: 14 Rosjan i 8 Żydów.

Szacunek do kultury wpajały mu uporczywie szkoła, gazety, książki i radio, musi go, jak mówią, opanować. I przejął. Książki w bibliotekach. Muzyka w radiu. Kino za 50 kopiejek. Teatry za 50 kopiejek w galerii. Naprawdę mu się to podobało. Przyjemność i szacunek do samego siebie: taki jestem inteligentny i kulturalny.

Puszkin: „Błogosławiony ten, który był młody od najmłodszych lat… Ale smutno jest myśleć, że młodość została nam dana na próżno…” Oczywiście zapamiętałem to na pamięć.

Od razu dostrzegłem koncert fortepianowy Czajkowskiego: wszystko jest w człowieku, wszystko jest dla człowieka. Człowieku – to brzmi dumnie!

Film był dobry. „Wesołych chłopaków”, „Wołga-Wołga”, „Kierowcy traktorów”, „Czapajew”… Śpiewano szlachetność, odwagę, silną przyjaźń, piękną miłość… Niestety tak szlachetnych ludzi z książek i filmów nigdy w życiu nie spotkałem .

Partia wyjaśniała: człowiek rodzi się dobry, ale ulega pogorszeniu ze względu na znamiona kapitalizmu lub indywidualne wady socjalizmu.

Koledzy z klasy uwielbiali wolnomyślicielstwo. Wołodia zaczął kiedyś mówić o tym, że najwyraźniej posunęliśmy się za daleko w chwaleniu Stalina. Jakakolwiek dojarka krzycząca w radiu rozdzierająco na temat swojego ukochanego przywódcy jest odpowiednia, ale już nieodpowiednia. Kolesow zgodził się.

Bieliński przekazał mu wiele idei: o religii, Don Juanie, Hamlecie… O sensie życia – w testamencie radzieckiego świętego ascety: „Życie jest dane człowiekowi raz i musi je przeżyć w taki sposób, aby później, kiedy umrze...”... Tołstoj został jego nauczycielem życia.

Kolesow uwielbiał czytać i marzył o zostaniu pisarzem. Zmieniłem zdanie: nie ma o czym pisać. Uwielbiałem śpiewać, więc zdecydowałem się śpiewać. Po szkole nie wiedziałam dokąd iść. Z powodu biedy poszedłem do akademii wojskowej. W wieku 18 lat został oficerem – bogatym. Groza śmierci (bodziec życia) pchnęła mnie do Pałacu Kultury na naukę śpiewu. Nauczany przez artystę Teatr Maryjski Piotr Pietrowicz Gusiew. Poznałem tajniki technik śpiewu: przepony, kolumny powietrznej, kantyleny. Cztery lata później zdałem sobie sprawę, że nie miał dwóch najwyższych not. Zagubiony duchem. Wygląda na to, że da się to rozwinąć. A co jeśli nie? Nie podejmowałem żadnego ryzyka.

Studia w akademii wojskowej były beztroskie i dość nudne, robiłem dobre notatki i z łatwością zdawałem egzaminy. Matematyk nazwał swoją odpowiedź na egzaminie wybitną. Pochlebiało mu to i dziwiło.

W wieku 17–20 lat przeżywał duże wahania ideologiczne. Opowieści Gurewicza sprawiły, że zrobiło mi się ciężko na duszy. Stan kryminalny? On sam widział tylko jedno: Żydom nie wolno było studiować na uniwersytetach.

Stalin zmarł. Kolesow zauważył brak ogólnokrajowego smutku. W kręgu bliskich i przyjaciół panuje obojętność.

I był bardzo przygnębiony. „Oto stało się… Kroki historii… Skończyła się era…” Wieczorem szedłem Newskim, wokół ludzie żyli swoim dawnym życiem: spieszyli się, stali, śmiali się ...

Został wybrany na organizatora grupy Komsomołu. Na początku próbowałem, potem zwątpiłem: to była strata czasu. Zaczął grzeszyć: spisywał protokoły ze spotkań, które się nie odbyły.

W domu matka kłóciła się z nowym sąsiadem, kadetem i zastępcą. Syn mu groził, kadet zorganizował dla niego areszt i wartownię garnizonową. To było bardzo interesujące. Wieczorem odebrał go dowódca grupy.

Kolesow żył wśród zwykli ludzie: ich ciotki, mężowie, dzieci. Najbliższa jest młodsza kuzynka Lenki.

Współlokatorką mojej matki był gruby wujek Misza Grigorian. Lubił kłamać.

Dręczyło go to od dzieciństwa. Jego ciało naprawdę chciało prokreacji. Cierpiał jak wszystkie 99 procent chłopców. Zdecydował się na przekonania moralne i seksualne: o rodzinie i świętości małżeństwa. Spotkanie i rozstanie z dziewczyną Tomą. Starszy towarzysz pomagał młodszemu w edukacji seksualnej. Co to jest stulejka?

Wychowywał się w sowieckiej cywilizacji rosyjskiej: o niebezpieczeństwach związanych z pijaństwem i alkoholizmem, przeklinaniem i paleniem. kultura, oficer, koledzy z klasy, o tym

Rozpoczęcie biografii Rosjanina w Epoka radziecka autor starał się unikać uprzedzeń ideologicznych.

Faktem jest, że autor ze zdziwieniem zauważa tendencję historyków i pisarzy do preferencji ideologicznych (stronniczości). Tak więc po rewolucji 1917 r. malowali trudne, pozbawione radości życie narodu rosyjskiego w państwie „despotycznym, żandarmerii”, a po rewolucji 1991 r. - bardzo złe życie w państwie „totalitarnym, represyjnym”. Pamięć Rosjan o ich przeszłości była bardzo duża ostre zakręty mniej więcej coś takiego:

Rurikowicze są źli, Romanowowie są dobrzy,

Romanowowie są źli, Lenin-Stalin jest dobry,

Lenin-Stalin jest zły, Romanowowie są dobrzy.

Słowa: Aleksander Siergiejewicz Puszkin
Muzyka: Igor Weniaminowicz Moszkin

Błogosławiony ten, który był młody od swojej młodości, rozdział 10-13, rozdział 8

Błogosławiony, który był młody od młodości swojej,
Błogosławiony, kto dojrzewa w czasie,
Kto stopniowo życie jest zimne
Wiedział, jak przetrwać te lata;

Kto dziwne sny nie pozwolił sobie
Kto nie stronił od świeckiego tłumu,
Kto w wieku dwudziestu lat był dandysem lub mądrym facetem,
A w wieku trzydziestu lat jest żonaty z zyskiem;

Który został uwolniony w wieku pięćdziesięciu lat
Z długów prywatnych i innych,
Kto jest sławą, pieniędzmi i rangami
Ustawiłem się spokojnie w kolejce,
O którym powtarzają od stulecia:
N.N. jest cudowną osobą.

Ale smutno jest myśleć, że na próżno
Dano nam młodość
Że cały czas ją oszukiwali,
Że nas oszukała;
To nasze najlepsze życzenia
Jakie są nasze świeże sny
Zniszczony w krótkim odstępie czasu,
Jak zgniłe liście jesienią.

syntezator solo

Nie do zniesienia jest to, co widzisz przed sobą
Jest długi rząd samotnych obiadów,
Spójrz na życie jak na rytuał
I po przyzwoitym tłumie
Idź, nie dzieląc się z nią
Żadnych wspólnych poglądów, żadnych pasji.
XII
Stając się przedmiotem hałaśliwych sądów,
Nie do zniesienia, musisz się zgodzić
Wśród ludzi rozważnych
Być znanym jako udawany ekscentryk,
Albo smutny szaleniec,
Albo szatański dziwak,
Albo nawet mój demon.
Oniegin, znów się nim zaopiekuję,

Zabiwszy przyjaciela w pojedynku,
Żyjąc bez celu, bez pracy
Do dwudziestego szóstego roku życia,
Marniejąc w bezczynnym czasie wolnym
Bez pracy, bez żony, bez biznesu,
Nie wiedziałem jak coś zrobić.

syntezator solo

Ogarnął go niepokój
Zamiłowanie do włóczęgi
Bardzo bolesna właściwość
Kilka dobrowolnych krzyży.
Opuścił swoją wioskę
Samotność lasów i pól,
Gdzie jest ten cholerny cień
Ukazywała mu się codziennie

I zaczął wędrować bez celu,
Dostępne wyłącznie zmysłom;
I podróżuj dla niego,
Jak wszyscy na świecie, jesteśmy zmęczeni;

Wrócił i uderzył
Jak Chatsky, ze statku na bal.

Tłumaczenie tekstów Błogosławiony ten, który był młody od swojej młodości, rozdział 10-13, rozdział 8 artysta MoSHkin:

Słowa: Aleksander Puszkin
Muzyka: Igor Weniaminowicz Moszkin

Błogosławiony, który w młodości był młodzieńcem 10-13 godzinnym. Rozdział 8

Błogosławiony ten, który w młodości był młodzieńcem,
Błogosławieni, dla których czas nadszedł,
Kto żyje stopniowo zimno
Z latami mógłby przetrwać;

Kto nie oddawał się dziwnym snom,
Ci, którzy nie stronili od świeckiej ludności,
Kto przez dwadzieścia lat był dandysem,
Trzydziestu żonatych;

Kto ma pięćdziesiątkę za darmo
Z długów prywatnych i innych,
Kto ma sławę, pieniądze i stopnie
Cicho z kolei zrobił,
Którzy powtarzają się od stulecia:
N. N. wspaniała osoba.

Ale smutno myśleć, że na próżno
Dano nam młodość,
Co ją zmieniło co godzinę,
Co nas oszukała;
Jakie jest nasze najlepsze pragnienie,
Z naszymi świeżymi snami
Zniszczona szybka sukcesja,
Gdy jesienne liście zgniły.

syntezator solo

Okropny widok przede mną
Jedna długa seria obiadów,
Aby spojrzeć na życie jak na rytuał,
A po tłumie chinnoyu
Iść bez dzielenia się tym
Żadnych ogólnych poglądów i pasji.
XII
Przedmiot wyroku staje się głośny,
Horrible zgadza się z tym
Między rozsądnymi ludźmi
Udawał, że jest nazwany dziwakiem,
Albo smutny szaleniec,
Ile szatański potwór,
Albo nawet mój demon.
Oniegin, nowo pożyczony im

Zabicie przyjaciela w pojedynku
Żyjąc bez celu, bez uczynków
Do dwudziestu sześciu lat,
Tęskniący za bezczynnością i wypoczynkiem
Bez życia, bez żony, bez spraw
Nic nie wiem jak.

syntezator solo

Wzięli w posiadanie niepokój,
Żądza cudów
To bardzo bolesna właściwość
Kilka dobrowolnych krzyży.
Opuścił swą wioskę,
Samotność lasów i pól kukurydzy,
Gdzie ten cholerny cień
Był codziennie

I zaczął błąkać się bez celu
Dostępne samo uczucie;
I jego podróż,
Jak wszystko na świecie, zmęczony;

Wrócił i uderzył,
Jako Chatsky statek na bal.

19 kwietnia 2015 r
Rock opera Eugeniusz Oniegin 2015 Rozdział 8

Jeśli znajdziesz literówkę lub błąd w słowach lub tłumaczeniu tekstu piosenki Błogosławiony ten, który był młody od młodości, rozdział 8, 10-13, zgłoś to w komentarzach.

Istnieje wersja, w której zwrotka X pierwszego rozdziału powieści „Eugeniusz Oniegin” została napisana jako swego rodzaju „naśladownictwo” ewangelicznych błogosławieństw, wygłoszonych przez Jezusa Chrystusa w Kazaniu na Górze (ale oczywiście Puszkin jest daleko od Chrystusa).

Życie jest dość różnorodne, a jednocześnie każde pokolenie ma swoje ideały, swoją miarę wartości. Z takich chwil kształtuje się doświadczenie życiowe. Sam Puszkin zdołał tego wszystkiego w pełni doświadczyć. Należał do tych ludzi, którym spieszy się żyć i śpieszy się odczuwać. Następnie jak nikt inny zrozumiał efemeryczny charakter niektórych „radości życia”.

Znaczenie tej zwrotki jest takie, że Puszkin pisze o tym, jak człowiek powinien przejść przez życie.

Błogosławiony, który był młody od młodości swojej,
Błogosławiony, kto dojrzewa w czasie,
Kto stopniowo życie jest zimne
Wiedział, jak przetrwać te lata;
Kto nie oddawał się dziwnym snom,
Kto nie stronił od świeckiego tłumu,
Kto w wieku dwudziestu lat był dandysem lub mądrym facetem,
A w wieku trzydziestu lat jest żonaty z zyskiem;
Który został uwolniony w wieku pięćdziesięciu lat
Z długów prywatnych i innych,
Kto jest sławą, pieniędzmi i rangami
Ustawiłem się spokojnie w kolejce,
O którym powtarzają od stulecia:
N.N. jest cudowną osobą.

Oniegin należał do tych, którzy wcześnie zestarzeli się duchem. Jest to omówione w kolejnych wersetach. Ale ta publikacja nie jest o Onieginie, ale trochę o światopoglądzie Puszkina, którego dojrzewanie można prześledzić w jego dziełach, w tym w powieści „Eugeniusz Oniegin”. Powieść pisana była przez 7 lat, podczas których zmienił się sam Puszkin i jego poglądy na życie.

Błogosławiony ten, który był młody od młodości swojej

Bohater tej historii miał szczęście ze swoim pochodzeniem - jego przodkowie ze strony matki sięgają słynnych nazwisk hrabiego Razumowskiego i barona Siversa - pierwszy sprzedał drugiemu swoich chłopskich przodków.

Miałem szczęście, że urodziłem się jako Rosjanin. On właśnie tak myśli. Wielka moc, wielka kultura. Towarzysz Stalin chwalił naród rosyjski.

Całe szczęście, że jestem Sowietem. Tak właśnie myślał. Korzystał ze wszystkich dobrodziejstw socjalizmu. Bezpłatnie: przedszkole, edukacja, mieszkanie, dobra praca.

Dobry chłopak w szkole dla chłopców. Naprawdę chciałem dostać same piątki, żeby nie być gorszym od innych. Nie mogło być lepiej; moi koledzy z klasy byli znakomici.

Chłopaki ukradli eseje do poprawienia. Nastąpiła burzliwa scena: „Przypadkowo?!” Uderzę cię w twarz i powiem, że to był wypadek!”

„Nie powinna uczyć krytyki literackiej” – stwierdził Zunka, „powinna uczyć miłości do literatury”.

„Czy można tego nauczyć? Czy to nie przyjdzie samo?

Matematyk Ninuszka, łatwo się obraża, „zawsze ma rację”. Daje się ponieść: pewnym nie przecinającym się liniom w sześcianie i innym absurdom. Inżynier chemik mówi stanowczo i prosto, odcinając się od ramienia. Fizyk ma przerażający wygląd damy pik. Przez ostatni rok uczył ich fizyk z pozdrowieniami. Skarżył się na prześladowania ze strony NKWD. Moi koledzy z klasy byli dumni: przez cały rok studiowali u szalonego fizyka.

Do Komsomołu wstąpił wraz ze swoim przyjacielem Remem. Spojrzeli po sobie: „Oczywiście, wielkiego zachwytu nie ma, ale i tak jest miło”.

Koledzy z klasy są wolnymi ludźmi, powiedzieli, co myśleli. Nie myśleli źle. Nie kłócili się, nie zachowywali się niewłaściwie, nie zachowywali się niestosownie. Byli tolerancyjni: 14 Rosjan i 8 Żydów.

Puszkin: „Błogosławiony ten, który był młody od najmłodszych lat… Ale smutno jest myśleć, że młodość została nam dana na próżno…” Oczywiście zapamiętałem to na pamięć.

Od razu dostrzegłem koncert fortepianowy Czajkowskiego: wszystko jest w człowieku, wszystko jest dla człowieka. Człowieku – to brzmi dumnie!

Partia wyjaśniała: człowiek rodzi się dobry, ale ulega pogorszeniu ze względu na znamiona kapitalizmu lub indywidualne wady socjalizmu.

Kolesow uwielbiał czytać i marzył o zostaniu pisarzem. Zmieniłem zdanie: nie ma o czym pisać. Uwielbiałem śpiewać, więc zdecydowałem się śpiewać. Po szkole nie wiedziałam dokąd iść. Z powodu biedy poszedłem do akademii wojskowej. W wieku 18 lat został oficerem – bogatym. Groza śmierci (bodziec życia) pchnęła mnie do Pałacu Kultury na naukę śpiewu. Zajęcia prowadził artysta Teatru Maryjskiego Piotr Pietrowicz Gusiew. Poznałem tajniki technik śpiewu: przepony, kolumny powietrznej, kantyleny. Cztery lata później zdałem sobie sprawę, że nie miał dwóch najwyższych not. Zagubiony duchem. Wygląda na to, że da się to rozwinąć. A co jeśli nie? Nie podejmowałem żadnego ryzyka.

Stalin zmarł. Kolesow zauważył brak ogólnokrajowego smutku. W kręgu bliskich i przyjaciół panuje obojętność.

Został wybrany na organizatora grupy Komsomołu. Na początku próbowałem, potem zwątpiłem: to była strata czasu. Zaczął grzeszyć: spisywał protokoły ze spotkań, które się nie odbyły.

Kolesow żył wśród zwykłych ludzi: swoich ciotek, ich mężów, dzieci. Najbliższa jest młodsza kuzynka Lenki.

Współlokatorką mojej matki był gruby wujek Misza Grigorian. Lubił kłamać.

Wychowywał się w sowieckiej cywilizacji rosyjskiej: o niebezpieczeństwach związanych z pijaństwem i alkoholizmem, przeklinaniem i paleniem. kultura, oficer, koledzy z klasy, o tym

Rozpoczynając pisanie biografii Rosjanina w czasach sowieckich, autor starał się unikać uprzedzeń ideologicznych.