Jeden z głównych bohaterów powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego to Sonya Marmeladova, dziewczyna zmuszona do pracy „na żółtym bilecie”, aby uratować rodzinę przed głodem. To jej autor przypisuje najważniejszą rolę w losach Raskolnikowa.
Wygląd Sonyi opisano w dwóch odcinkach. Pierwsza to scena śmierci jej ojca, Siemiona Zacharycza Marmeladowa: „Sonya była drobna, około osiemnastu lat, szczupła, ale całkiem ładna blondynka… Ona też była w łachmanach, jej strój był urządzony w stylu ulicznym. .. z jaskrawym i haniebnie wybitnym celem.”
Kolejny jej opis wygląd pojawia się w scenie znajomości Soneczki z Dunią i Pulcherią Aleksandrowną: „była to dziewczyna skromna, a nawet słabo ubrana, bardzo młoda, prawie jak dziewczynka... o twarzy jasnej, ale przestraszonej. Miała na sobie bardzo prostą domową sukienkę...” Oba te portrety różnią się od siebie uderzająco, co odzwierciedla jedną z kluczowych cech charakteru Sonyi - połączenie duchowej czystości i upadku moralnego.
Historia życia Soni najwyższy stopień tragiczna: nie mogąc patrzeć obojętnie, jak jej rodzina ginie z głodu i biedy, dobrowolnie poddała się poniżeniu i otrzymała „ żółty bilet" Poświęcenie, bezgraniczne współczucie i bezinteresowność zmusiły Sonechkę do oddania wszystkich zarobionych pieniędzy ojcu i macosze Katerinie Iwanowna.
Sonya ma wiele wspaniałych ludzkich cech charakteru: miłosierdzie, szczerość, życzliwość, zrozumienie, czystość moralna. Jest gotowa szukać czegoś dobrego i jasnego w każdym człowieku, nawet w tym, który nie jest godny takiego traktowania.
Sonya wie, jak przebaczyć.
Rozwinęła w sobie nieskończoną miłość do ludzi. Ta miłość jest tak silna, że Sonechka jest zdecydowana świadomie oddać się dla nich całego.
Taka wiara w ludzi i szczególny stosunek do nich („Ten człowiek to wsz!”) są w dużej mierze związane z chrześcijańskim światopoglądem Sonyi. Jej wiara w Boga i cud, który od Niego pochodzi, naprawdę nie ma granic. „Kim byłbym bez Boga!” Pod tym względem jest przeciwieństwem Raskolnikowa, który przeciwstawia się jej swoim ateizmem i teorią o „zwykłych” i „niezwykłych” ludziach. To wiara pomaga Sonyi zachować czystość duszy, chronić się przed otaczającym ją brudem i występkami; Nie bez powodu jedyną książką, którą przeczytała więcej niż raz, jest Nowy Testament.
Jedna z najważniejszych scen w powieści, która wywarła wpływ późniejsze życie Raskolnikowa, to odcinek wspólnego czytania fragmentu Ewangelii o zmartwychwstaniu Łazarza. „Popiół już dawno zgasł w krzywym świeczniku, słabo oświetlając w tym żebraczym pokoju mordercę i nierządnicę, dziwnie zebranych, aby czytać wieczną księgę…”
Sonechka odgrywa kluczową rolę w losach Raskolnikowa, polegających na przywróceniu mu wiary w Boga i powrocie na drogę chrześcijańską. Tylko Sonya była w stanie zaakceptować i wybaczyć jego zbrodnię, nie potępiła go i była w stanie nakłonić Raskolnikowa do przyznania się do zbrodni. Przeszła z nim całą drogę od uznania do ciężkiej pracy i to jej miłość była w stanie przywrócić go na prawdziwą ścieżkę.
Sonya udowodniła, że jest osobą zdecydowaną i aktywną, zdolną do podejmowania trudnych decyzji i podążania za nimi. Przekonała Rodiona, aby się denuncjował: „Wstawaj! Idź teraz, w tej chwili, stań na rozdrożu, pokłoń się, ucałuj najpierw ziemię, którą zbezcześciłeś, a potem pokłoń się całemu światu…”
Podczas ciężkiej pracy Sonya zrobiła wszystko, aby złagodzić los Raskolnikowa. Staje się sławną i szanowaną osobą, do której zwraca się się po imieniu i patronimice. Skazani pokochali ją za życzliwy stosunek do nich, za bezinteresowną pomoc – za coś, czego Raskolnikow jeszcze nie chce i nie może zrozumieć. Pod koniec powieści w końcu uświadamia sobie swoje uczucia do niej, zdaje sobie sprawę, jak wiele wycierpiała dla niego. „Czy jej przekonania nie mogą być teraz moimi? Jej uczucia, a przynajmniej aspiracje…” Tak więc miłość Sonyi, jej poświęcenie i współczucie pomogły Raskolnikowowi rozpocząć proces wchodzenia na właściwą ścieżkę.
Autorka ucieleśniała to, co najlepsze cechy ludzkie. Dostojewski napisał: „Mam jeden wzór moralny i ideał – Chrystusa”. Sonya stała się dla niego źródłem własnych przekonań, decyzji podyktowanych sumieniem.
Dostojewski napisał swoją powieść „Zbrodnia i kara” po ciężkiej pracy. W tym czasie wierzenia Fiodora Michajłowicza nabrały wydźwięku religijnego. Potępianie niesprawiedliwego systemu społecznego, poszukiwanie prawdy, marzenie o szczęściu całej ludzkości łączyły się w tym okresie w jego charakterze z niedowierzaniem, że świat da się odbudować siłą. Pisarz był przekonany, że zła nie da się uniknąć w żadnej strukturze społecznej. Wierzył, że to się wzięło dusza ludzka. Fiodor Michajłowicz poruszył kwestię konieczności poprawy moralnej wszystkich ludzi. Dlatego zdecydował się zwrócić na religię.
Sonya jest ideałem pisarza
Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov to dwaj główni bohaterowie dzieła. Wygląda na to, że są to dwa przeciwprądy. Ideologiczną częścią Zbrodni i kary jest ich światopogląd. Sonechka Marmeladova jest pisarką. Jest nośnikiem wiary, nadziei, empatii, miłości, zrozumienia i czułości. Według Dostojewskiego taki właśnie powinien być każdy człowiek. Ta dziewczyna jest uosobieniem prawdy. Uważała, że wszyscy ludzie mają równe prawo do życia. Sonechka Marmeladova była głęboko przekonana, że poprzez zbrodnię nie można osiągnąć szczęścia – ani cudzego, ani własnego. Grzech zawsze pozostaje grzechem. Nie ma znaczenia, kto to zrobił i w imię czego.
Dwa światy - Marmeladova i Raskolnikov
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova istnieją w różne światy. Jak dwa przeciwne bieguny, ci bohaterowie nie mogą bez siebie żyć. Idea buntu jest ucieleśniona w Rodionie, a Sonechka Marmeladova uosabia pokorę. To dziewczyna głęboko religijna i wysoce moralna. Wierzy, że życie ma głęboki, wewnętrzny sens. Wyobrażenia Rodiona, że wszystko, co istnieje, nie ma sensu, są dla niej niezrozumiałe. Sonechka Marmeladova we wszystkim widzi boskie przeznaczenie. Wierzy, że nic nie zależy od człowieka. Prawdą tej bohaterki jest Bóg, pokora, miłość. Dla niej sens życia jest wielka moc empatia i współczucie dla ludzi.
Raskolnikow bezlitośnie i namiętnie osądza świat. Nie może tolerować niesprawiedliwości. Stąd bierze się jego zbrodnia i udręka psychiczna w dziele „Zbrodnia i kara”. Sonechka Marmeladova, podobnie jak Rodion, również przechodzi przez siebie, ale robi to zupełnie inaczej niż Raskolnikow. Bohaterka poświęca się innym ludziom, zamiast ich zabijać. Autor ucieleśnia w ten sposób ideę, że człowiek nie ma prawa do osobistego, samolubnego szczęścia. Musisz nauczyć się cierpliwości. Prawdziwe szczęście można osiągnąć jedynie poprzez cierpienie.
Dlaczego Sonya bierze sobie do serca zbrodnię Rodiona?
Według myśli Fiodora Michajłowicza człowiek musi czuć się odpowiedzialny nie tylko za swoje czyny, ale także za wszelkie zło wyrządzone na świecie. Dlatego Sonya uważa, że zbrodnia Rodiona jest także jej winą. Bierze sobie do serca poczynania bohatera i dzieli się nimi ciężki los. Raskolnikow postanawia wyjawić tej bohaterce swój straszny sekret. Jej miłość go ożywia. Wskrzesza Rodiona do nowego życia.
Wysokie cechy wewnętrzne bohaterki, stosunek do szczęścia
Wizerunek Sonechki Marmeladowej jest ucieleśnieniem najlepszych ludzkich cech: miłości, wiary, poświęcenia i czystości. Nawet będąc otoczona wadami, zmuszona do poświęcenia własnej godności, ta dziewczyna zachowuje czystość swojej duszy. Nie traci wiary, że w wygodzie nie ma szczęścia. Sonya mówi, że „człowiek nie rodzi się, aby być szczęśliwym”. Można je kupić poprzez cierpienie, trzeba na nie zapracować. Upadła kobieta Sonia, która zrujnowała jej duszę, okazuje się „osobą o wysokim duchu”. Tę bohaterkę można umieścić w tej samej „kategorii” z Rodionem. Potępia jednak Raskolnikowa za jego pogardę dla ludzi. Sonya nie może zaakceptować jego „buntu”. Ale bohaterowi wydawało się, że jego topór został wzniesiony w jej imieniu.
Starcie Sonyi i Rodiona
Według Fiodora Michajłowicza ta bohaterka uosabia pierwiastek rosyjski, zasadę narodową: pokorę i cierpliwość oraz wobec ludzi. Zderzenie Sonyi i Rodiona, ich przeciwstawne światopoglądy są odzwierciedleniem wewnętrznych sprzeczności pisarza, które niepokoiły jego duszę.
Sonya ma nadzieję na cud, na Boga. Rodion jest przekonany, że Boga nie ma i nie ma sensu czekać na cud. Bohater ten wyjawia dziewczynie daremność jej złudzeń. Raskolnikow mówi, że jej współczucie jest bezużyteczne, a jej ofiary nieskuteczne. To nie z powodu haniebnego zawodu Sonechka Marmeladova jest grzesznicą. Charakterystyka tej bohaterki, podana przez Raskolnikowa podczas starcia, nie wytrzymuje krytyki. Wierzy, że jej wyczyny i ofiary poszły na marne, ale pod koniec pracy to właśnie ta bohaterka ożywia go do życia.
Zdolność Sonyi do penetrowania duszy człowieka
Zepchnięta życiem w beznadziejną sytuację, dziewczyna w obliczu śmierci próbuje coś zrobić. Ona, podobnie jak Rodion, działa zgodnie z prawem wolnego wyboru. Jednak w przeciwieństwie do niego nie straciła wiary w ludzkość, co zauważa Dostojewski. Sonechka Marmeladova to bohaterka, która nie potrzebuje przykładów, aby zrozumieć, że ludzie są z natury dobrzy i zasługują na najjaśniejszy los. To ona i tylko ona może współczuć Rodionowi, gdyż nie wstydzi się ani brzydoty jego losu społecznego, ani jego deformacji fizycznej. Sonya Marmeladova wnika w istotę duszy poprzez jej „parch”. Nie spieszy się z ocenianiem kogokolwiek. Dziewczyna rozumie, że za złem zewnętrznym zawsze kryją się niezrozumiałe lub nieznane przyczyny, które doprowadziły do zła Swidrygajłowa i Raskolnikowa.
Postawa bohaterki wobec samobójstwa
Ta dziewczyna stoi poza prawami świata, który ją dręczy. Nie interesują ją pieniądze. Ona z własnej woli, chcąc wyżywić rodzinę, poszła na panel. I właśnie dzięki swojej niezniszczalnej i mocnej woli nie popełniła samobójstwa. Kiedy dziewczyna stanęła przed tym pytaniem, dokładnie się nad nim zastanowiła i wybrała odpowiedź. W jej sytuacji samobójstwo byłoby aktem egoistycznym. Dzięki niemu oszczędzi jej bólu i wstydu. Samobójstwo wyciągnęłoby ją z „cuchnącej otchłani”. Jednak myśl o rodzinie nie pozwoliła jej na ten krok. Miara determinacji i woli Marmeladowej jest znacznie wyższa, niż oczekiwał Raskolnikow. Aby odmówić samobójstwa, potrzebowała więcej hartu ducha niż do popełnienia tego czynu.
Dla tej dziewczyny rozpusta była gorsza niż śmierć. Jednak pokora wyklucza samobójstwo. To ujawnia całą siłę charakteru tej bohaterki.
Kocham Sonię
Jeśli jednym słowem zdefiniujesz naturę tej dziewczyny, to tym słowem jest miłość. Jej miłość do bliźniego była aktywna. Sonya wiedziała, jak zareagować na ból drugiej osoby. Było to szczególnie widoczne w odcinku, w którym Rodion przyznał się do morderstwa. Ta cecha czyni jej wizerunek „idealnym”. Zdanie w powieści jest wypowiadane przez autora z punktu widzenia tego ideału. Fiodor Dostojewski na wzór swojej bohaterki przedstawił przykład wszechprzebaczającej, wszechogarniającej miłości. Nie zna zazdrości, nie chce niczego w zamian. Tę miłość można nawet nazwać niewypowiedzianą, ponieważ dziewczyna nigdy o niej nie mówi. Jednak to uczucie ją przytłacza. Wyraża się tylko w formie czynów, ale nigdy w formie słów. Dzięki temu cicha miłość staje się tylko piękniejsza. Nawet zdesperowany Marmeladow kłania się przed nią.
Szalona Katerina Iwanowna również pada na twarz przed dziewczyną. Nawet Świdrygajłow, ten wieczny libertyn, szanuje za nią Sonię. Nie mówiąc już o Rodionie Raskolnikovie. Jej miłość uzdrowiła i uratowała tego bohatera.
Autorka pracy poprzez refleksję i poszukiwanie moralne doszedł do wniosku, że każdy człowiek, który odnajduje Boga, patrzy na świat w nowy sposób. Zaczyna to przemyśleć. Dlatego w epilogu, kiedy opisuje się moralne zmartwychwstanie Rodiona, Fiodor Michajłowicz pisze, że „zaczyna się nowa historia„Miłość Sonechki Marmeladowej i Raskolnikowa, opisana na końcu dzieła, jest najjaśniejszą częścią powieści.
Nieśmiertelny sens powieści
Dostojewski, słusznie potępiwszy Rodiona za jego bunt, pozostawia zwycięstwo Soni. To w niej widzi najwyższa prawda. Autorka chce pokazać, że cierpienie oczyszcza, że jest lepsze od przemocy. Najprawdopodobniej w naszych czasach Sonechka Marmeladova byłaby wyrzutkiem. Wizerunek tej bohaterki w powieści jest zbyt odległy od norm zachowań przyjętych w społeczeństwie. I nie każdy Rodion Raskolnikow będzie dzisiaj cierpiał i cierpiał. Dopóki jednak „świat stoi”, dusza człowieka i jego sumienie są zawsze żywe i będą żyć. Taki jest nieśmiertelny sens powieści Dostojewskiego, słusznie uważanego za wielkiego pisarza psychologicznego.
Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest jednym z najbardziej złożonych dzieł rosyjskiej literatury klasycznej. Jest w nim wielu bohaterów, z których każdy ma swoje przeznaczenie, własną filozofię, własny punkt widzenia na świat. Ale wyjątkowość pozycji autora w tej powieści polega na tym, że pisarz znajduje punkty przecięcia między różnymi postaciami. Takimi bohaterami są oczywiście Sonechka Marmeladova i Raskolnikov.
Od samego początku powieści widzimy, że los dziewczyny w jakiś sposób poruszył serce Raskolnikowa. Stało się to w momencie, gdy Marmieladow w tawernie opowiadała o swoim akcie ofiarnym: wyszła na ulicę, aby uratować rodzinę przed głodem.
W najtrudniejszych dla niego dniach Raskolnikow, zrywając wszelkie więzi z bliskimi, niesie swój ból w głębokiej samotności. A kiedy staje się nie do zniesienia, udaje się do Sonyi. To w jej duszy, upokorzonej okolicznościami i z natury pięknej, szuka spokoju.
Pomimo całkowitej odmienności tych dwojga ludzi, mają ze sobą coś wspólnego. Sonya, podobnie jak Raskolnikow, złamała się i zdeptała. Raskolnikow, zaprzeczając idei poświęcenia, mówi Soni, że ona również „przekroczyła, była w stanie przekroczyć”. Chodzi o ruina moralna osobowość, w tym sensie obaj bohaterowie są równie tragiczni. Raskolnikowa pociąga Sonya nie tylko zrozumienie wspólności ich losów („morderca i nierządnica”), ale także świadomość, że człowiek nie może być sam. Nawet pijak Marmeladow, który przyniósł rodzinie wiele smutku, uważa: „W końcu konieczne jest, aby każda osoba miała przynajmniej jedno miejsce, w którym będzie mu współczuć”. W tym sensie Raskolnikow widzi zbawienie w miłosierdziu Soni. Dzięki takiej postawie Soni w duszy Raskolnikowa następuje bardzo ważny zwrot od cierpienia do współczucia.
Sonya, ze swoją charakterystyczną życzliwością, nie rozumiejąc skomplikowanych konstrukcji filozoficznych Raskolnikowa, czuje najważniejsze: „jest strasznie, nieskończenie nieszczęśliwy” i potrzebuje jej. Dla Raskolnikowa Sonya jest ucieleśnieniem niekończącej się udręki moralnej. Ale jednocześnie Rodion wie: Sonya nigdy go nie opuści, pójdzie za nim do więzienia, podzieli jego los, a to daje mu siłę, wyjaśniając przyszłość.
I choć Raskolnikow wewnętrznie wzbrania się przed przyjęciem poświęcenia Sonyi, w ciężkiej pracy szybko uświadamia sobie, że Sonya ze swoją religijnością, dobrocią i miłosierdziem, z sercem otwartym na ludzi, staje się częścią jego życia. Dokończenie tego odkrycia brzmi bowiem jak prośba o przyniesienie mu Ewangelii. „Czy jej przekonania nie mogą być teraz także moimi przekonaniami” – myśli. Raskolnikow widzi, że religia, wiara są dla Sonyi jedynym schronieniem. Raskolnikow chce przyjąć jej wiarę nie z przekonania (nigdy nie otworzył przekazanej mu Ewangelii), ale z zaufania i wdzięczności wobec niej, które zmuszają go do patrzenia na świat jej oczami.
Jeśli Sonya wyznaje tradycyjną wiarę, to dla Raskolnikowa Bóg jest ucieleśnieniem człowieczeństwa, zdolnością służenia nieszczęsnym, upadłym. Raskolnikow w istocie zrozumiał, co zrobiła Sonya. A potem skierował wzrok na skazanych i poczuł, że go potrzebują. Skazani, odrzuceni, oczekują od niego pomocy, tak jak on sam kiedyś oczekiwał jej od Soni. Czekają na pomoc. Poczucie wyobcowania od ludzi w duszy Raskolnikowa ustępuje poczuciu wspólnoty, jedności z nimi, co prowadzi do duchowego oczyszczenia bohatera. W tym momencie historia zbrodni i kary zostaje przerwana, a życie toczy się dalej.
Podobne eseje
- | Widoki: 9964
W powieści Zbrodnia i kara głównymi bohaterami są Sonya i Raskolnikow aktorzy. Poprzez obrazy tych bohaterów Fiodor Michajłowicz stara się nam przekazać główna idea działa, znajdź odpowiedzi na istotne ważne kwestie istnienie.
Na pierwszy rzut oka Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov nie mają ze sobą nic wspólnego. Ich ścieżki życiowe nieoczekiwanie splatają się i łączą w jedną.
Raskolnikow to biedny student, który porzucił studia na Wydziale Prawa, stworzył straszliwą teorię o prawie silnej osobowości i zaplanował brutalne morderstwo. Człowiek wykształcony, dumny i próżny, zamknięty i niekomunikatywny. Jego marzeniem jest zostać Napoleonem.
Sofya Semenovna Marmeladova to nieśmiała, uciskana istota, która z woli losu znalazła się na samym dnie. Osiemnastoletnia dziewczyna jest niewykształcona, biedna i nieszczęśliwa. Nie mając innego sposobu na zarobek, sprzedaje swoje ciało. Do takiego trybu życia zmusiła ją litość i miłość do bliskich.
U bohaterów różne postacie, różne kręgi społeczne, poziom wykształcenia, ale ten sam nieszczęsny los „upokorzonych i znieważonych”. Łączy ich popełniona zbrodnia. Obaj przekroczyli granicę moralności i zostali wyrzutkami. Raskolnikow zabija ludzi w imię idei i chwały, Sonya narusza prawa moralne, ratując rodzinę przed śmiercią głodową. Sonya cierpi pod ciężarem grzechu, ale Raskolnikow nie czuje się winny. Ale ciągnie ich do siebie nieodparcie...
Etapy związku
Znajomy
Dziwny zbieg okoliczności, przypadkowe spotkanie łączy bohaterów powieści. Ich związek rozwija się etapami.
Rodion Raskolnikow dowiaduje się o istnieniu Sonyi z zagmatwanej historii pijanego Marmeladowa. Los dziewczyny zainteresował bohatera. Ich znajomość nastąpiła znacznie później i była wystarczająca tragiczne okoliczności. Młodzi ludzie spotykają się w pokoju rodziny Marmeladovów. Ciasny kąt, umierający urzędnik, nieszczęśliwa Katarzyna Iwanowna, przestraszone dzieci – to sceneria pierwszej randki bohaterów. Rodion Raskolnikow bezceremonialnie spogląda na wchodzącą dziewczynę, „nieśmiało się rozglądając”. Jest gotowa umrzeć ze wstydu za swój nieprzyzwoity i nieodpowiedni strój.
Randki
Drogi Soni i Raskolnikowa w powieści Zbrodnia i kara często przecinają się jakby zupełnie przez przypadek. Najpierw Rodion Raskolnikov pomaga dziewczynie. Daje jej ostatnie pieniądze na pogrzeb ojca, obnaża podły plan Łużyna, który próbował oskarżyć Sonię o kradzież. W sercu młody człowiek Nadal nie ma miejsca na wielką miłość, ale on chce coraz częściej komunikować się z Sonyą Marmeladową. Jego zachowanie wydaje się dziwne. Unikając kontaktu z ludźmi, rozstając się z rodziną, udaje się do Sonyi i tylko przed nią wyznaje swoją straszliwą zbrodnię. Raskolnikow czuje wewnętrzna siła, czego sama bohaterka nie podejrzewała.
Szkoda przestępcy
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova w „Zbrodni i karze” to dwaj wyrzutkowie. Ich zbawienie jest w sobie nawzajem. Pewnie dlatego dręczona wątpliwościami dusza bohatera przyciąga pozbawioną środków do życia Sonię. Idzie do niej, żeby jej współczuć, chociaż on sam nie mniej potrzebuje współczucia. „Wspólnie jesteśmy przeklęci, razem pójdziemy” – myśli Raskolnikow. Nieoczekiwanie Sonya otwiera się przed Rodionem z drugiej strony. Nie boi się jego wyznań, nie wpada w histerię. Dziewczyna czyta na głos Biblię „Historia zmartwychwstania Łazarza” i z litości płacze nad ukochaną osobą: „Co robisz, że sobie to zrobiłaś!
Nie ma teraz na świecie nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty!” Siła perswazji Sonyi jest taka, że zmusza ją do poddania się. Rodion Raskolnikow za radą przyjaciela udaje się na komisariat i robi to szczere wyznanie. Przez całą podróż czuje obecność Sonyi, jej niewidzialne wsparcie i miłość.
Miłość i oddanie
Sonya jest głęboką i silną osobą. Zakochawszy się w osobie, jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Dziewczyna bez wahania podąża za skazanym Raskolnikowem na Syberię, decydując się pozostać w pobliżu przez osiem długich lat ciężkiej pracy. Jej poświęcenie zadziwia czytelnika, ale pozostawia głównego bohatera obojętnym. Dobroć Sonyi rezonuje w duszach najbrutalniejszych przestępców. Radują się z jej pojawienia się, zwracają się do niej i mówią: „Jesteś naszą matką, czułą, chorą”. Rodion Raskolnikov nadal jest zimny i niegrzeczny na randkach. Jego uczucia obudziły się dopiero, gdy Sonya poważnie zachorowała i zachorowała. Raskolnikow nagle zdaje sobie sprawę, że stała się dla niego niezbędna i pożądana. Miłość i oddanie słabej dziewczyny zdołały stopić zamarznięte serce przestępcy i obudzić w nim dobre strony jego duszy. F. M. Dostojewski pokazuje nam, jak przetrwawszy zbrodnię i karę, zmartwychwstali przez miłość.
Zwycięstwo dobra
Książka wielkiego pisarza skłania do refleksji nad odwiecznymi pytaniami egzystencji, do wiary w moc prawdziwa miłość. Uczy nas dobroci, wiary i miłosierdzia. Życzliwość słabej Sonyi okazała się duża silniejszy niż to zło, które osiadło w duszy Raskolnikowa. Ona jest wszechmocna. „Miękkie i słabe pokonuje twarde i mocne” – powiedział Lao Tzu.
Próba pracy
Chcę, żeby łabędzie żyły
I z białych stad
Świat stał się milszy...
A. Dementiew
Pieśni i eposy, baśnie i opowiadania, opowiadania i powieści rosyjskich pisarzy uczą nas dobroci, miłosierdzia i współczucia. A ile przysłów i powiedzeń powstało! „Pamiętaj o dobru i zapomnij o złu”, „Dobry uczynek żyje dwa stulecia”, „Dopóki żyjesz, czynisz dobro, tylko droga dobra jest zbawieniem duszy” – mówi mądrość ludowa. Czym więc jest miłosierdzie i współczucie? I dlaczego dzisiaj człowiek czasami przynosi drugiemu więcej zła niż dobra? Pewnie dlatego, że życzliwość to stan umysłu, kiedy człowiek potrafi przyjść z pomocą innym, dać dobrą radę, a czasem po prostu współczuć. Nie każdy jest w stanie odczuć czyjś smutek jako swój własny, poświęcić coś dla ludzi, a bez tego nie ma miłosierdzia i współczucia. miły człowiek przyciąga do siebie jak magnes, oddaje kawałek swojego serca, swoje ciepło otaczającym go ludziom. Dlatego każdy z nas potrzebuje dużo miłości, sprawiedliwości, wrażliwości, abyśmy mieli co dać innym. Rozumiemy to wszystko dzięki wielkim rosyjskim pisarzom i ich wspaniałym dziełom.
Bohaterowie powieści F.M. to ludzie prawdziwie miłosierni i współczujący. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Pojawienie się powieści „Zbrodnia i kara” było wynikiem uogólnienia przez pisarza najważniejszych sprzeczności lat 60. Dostojewski zastanawiał się nad swoją twórczością przez 15 lat. Już w szkole inżynierskiej przyszły pisarz interesował się tematem silnej osobowości i jego praw. W 1865 roku, kiedy Dostojewski przebywał za granicą, powstał plan przyszłej powieści. Na podstawie oryginalnej fabuły - dramatyczna historia Rodzina Marmeladowa, wtedy na pierwszy plan wysunęła się historia kryminalna, i temat centralny stał się tematem odpowiedzialności moralnej.
„Zbrodnia i kara” to powieść ideologiczna, o tematyce społecznej i filozoficznej, tragiczna w istocie postawionych problemów, pełna przygód w fabule. Pisarz skupia się na straszliwej rzeczywistości Rosji końca XIX wieku, z jej biedą, brakiem praw, korupcją i rozbiciem jednostki, dławiącej się świadomością własnej bezsilności.
Główny bohater powieści, porzucony student Rodion Romanowicz Raskolnikow, trafia do straszna zbrodnia– odebranie życia innej osobie – pod wpływem teorii popularnych wśród młodzieży lat 60. XIX wieku. Rodion to marzyciel, romantyk, dumna i silna, szlachetna osobowość, całkowicie pochłonięta tą ideą. Myśl o morderstwie budzi w nim nie tylko odrazę moralną, ale i estetyczną: „Rzeczy najważniejsze: brudno, brudno, obrzydliwie, obrzydliwie!…”. bohater zadaje pytania: czy wolno popełnić małe zło w imię wielkiego dobra, czy szczytny cel usprawiedliwia zbrodniczy sposób? Raskolnikow ma dobre i współczujące serce, zranione widokiem ludzkiego cierpienia. Czytelnik jest o tym przekonany, czytając odcinek, w którym Raskolnikow wędruje po Petersburgu. Bohater widzi straszne obrazy duże miasto i cierpienie ludzi w nim żyjących. Jest przekonany, że ludzie nie potrafią znaleźć wyjścia z impasu społecznego. Nieznośnie ciężkie życie biednych robotników, skazanych na biedę, upokorzenie, pijaństwo, prostytucję i śmierć, wstrząsa nim. Raskolnikow odczuwa ból innych ludzi bardziej dotkliwie niż swój własny. Ryzykując życiem, ratuje dzieci z pożaru; dzieli to drugie z ojcem zmarłego towarzysza; sam będąc żebrakiem, daje pieniądze na pogrzeb Mameladowa, którego ledwo znał. Bohater jednak rozumie, że nie może pomóc każdemu, będąc prostym uczniem. Raskolnikow uświadamia sobie swoją bezsilność w obliczu zła. I zrozpaczony bohater postanawia „przekroczyć” prawo moralne – zabić z miłości do ludzkości, popełnić zło w imię dobra. Raskolnikow szuka władzy nie z próżności, ale po to, aby naprawdę pomóc ludziom umierającym w biedzie i bezprawiu. Miłosierdzie i współczucie to prawa moralne, które skłoniły Raskolnikowa do popełnienia przestępstwa. Bohater współczuje wszystkim: swojej matce, siostrze, rodzinie Marmeladowów. Dla nich popełnił przestępstwo. Bohater chciał uszczęśliwić swoją matkę. Przez całe życie pomagała swoim dzieciom, przesyłając synowi ostatnie pieniądze, próbując ułatwić życie córce. Raskolnikow chciał ocalić swoją siostrę, która żyła jako towarzyszka właścicieli ziemskich, przed lubieżnymi roszczeniami głowy rodziny ziemiańskiej. Rodion spotyka Mareladowa w tawernie, gdzie Siemion Zacharowicz opowiada o sobie. Przed Raskolnikowem, niszczycielem własnej rodziny, któremu należy się współczucie, ale nie protekcjonalność, pojawia się pijany urzędnik. Jego nieszczęsna żona budzi w Raskolnikowie palące współczucie, ale jest też winna tego, że choć „dzieci chorowały i płakały, nie jadły”, wysłała na panel swoją pasierbicę… i całą rodzinę żyje w swoim wstydzie, w swoim cierpieniu. Wniosek Raskolnikowa o podłości ludzi wydaje się nieunikniony. Tylko jedna rzecz utkwiła cierniem w umyśle bohatera: jaka jest wina Sonyi, że poświęciła się, aby ocalić siostry i brata? Za co oni sami są winni – ten chłopak i dwie dziewczyny? Dla dobra tych dzieci i wszystkich innych Raskolnikow postanawia popełnić przestępstwo. Mówi, że dzieci „nie mogą pozostać dziećmi”. Bohater wyjaśnia przestraszonej Soni: „Co mam zrobić? Zniszcz raz na zawsze to, co potrzebne i tyle: i weź na siebie cierpienie! Co? Nie rozumiesz? Potem zrozumiesz... Wolność i władza, a co najważniejsze - władza! Nad całym drżącym stworzeniem, nad całym mrowiskiem!..” O jakim cierpieniu mówi Raskolnikow? Pewnie o morderstwie. Jest gotowy przekroczyć samego siebie, zabijając człowieka, aby kolejne pokolenia mogły żyć w zgodzie ze swoim sumieniem.
Tragedia Raskolnikowa polega na tym, że zgodnie ze swoją teorią chce postępować zgodnie z zasadą „wszystko wolno”, ale jednocześnie żyje w nim ogień ofiarnej miłości do ludzi.
W powieści prawie każdy bohater jest zdolny do empatii, współczucia i miłosierdzia.
Sonechka dokonuje przez siebie przestępstwa na rzecz innych. Aby uratować rodzinę, udaje się do panelu. Sonecha odnajduje miłość i współczucie, chęć podzielenia swojego losu, Raskolnikowa. To właśnie Sonechce bohater wyznaje swoją zbrodnię. Nie osądza Raskolnikowa za jego grzech, ale boleśnie mu współczuje i wzywa go, aby „cierpiał” i odpokutował za swoją winę przed Bogiem i ludźmi. Dzięki jego miłości do bohaterki i jej miłości do niego Rodion zostaje wskrzeszony do nowego życia. „Soneczka, Sonieczka Marmelladowa, wieczna Soneczka póki świat stoi!” - symbol poświęcenia w imię bliźniego i niekończącego się „nienasyconego” współczucia.
Siostra Raskolnikowa, Awdotia Romanowna, która według Rodiona „wolałaby raczej zostać Murzynką dla plantatora lub Łotyszką dla bałtyckiego Niemca, niż podsycać swoją duszę i zmysł moralny łącznikiem z osobą, której nie szanuje” – jest zamierza poślubić Łużyna. Avdotya Romanovna nie kocha tego mężczyzny, ale dzięki temu małżeństwu ma nadzieję poprawić sytuację nie tyle dla siebie, ale dla swojego brata i matki.
W tym dziele Dostojewski pokazał, że nie da się czynić dobra w oparciu o zło. Że współczucie i miłosierdzie nie mogą współistnieć w człowieku z nienawiścią do poszczególnych osób. Tutaj albo nienawiść wypiera współczucie, albo odwrotnie. W duszy Raskolnikowa toczy się walka tych uczuć, w wyniku której zwycięża miłosierdzie i współczucie.
Bohater rozumie, że nie może żyć z tą czarną plamą, morderstwem starej kobiety, na swoim sumieniu. Rozumie, że jest „drżącą istotą” i nie ma prawa zabijać. Każdy człowiek ma prawo do życia. Kim jesteśmy, żeby pozbawiać go tego prawa?
Miłosierdzie i współczucie odgrywają w powieści znaczącą rolę. Na nich budowane są relacje prawie wszystkich bohaterów: Raskolnikowa i Soneczki, Raskolnikowa i Dunyi, Raskolnikowa i rodziny Marmieladowów, Pulkhirii Aleksandrownej i Raskolnikowa, Sonyi i Marmieladów, Soni i Dunyi. Co więcej, miłosierdzie i współczucie w tych relacjach objawiały się po obu stronach kontaktu.
Tak, życie jest trudne. Wiele ludzkich cech bohaterów zostało przetestowanych. Podczas tych prób niektórzy zagubili się wśród występków i zła. Ale najważniejsze jest to, że wśród wulgarności, brudu i deprawacji bohaterom udało się zachować być może najważniejsze ludzkie cechy - miłosierdzie i współczucie.