„Nie znam nikogo, kto pisałby o wojnie lepiej niż Tołstoj”
Ernesta Hemingwaya
Wielu pisarzy wykorzystuje w swoich dziełach prawdziwe wydarzenia historyczne. Jednym z najczęściej opisywanych wydarzeń jest wojna – domowa, domowa, światowa. Szczególna uwaga zasługuje na Wojnę Ojczyźnianą 1812 r.: bitwę pod Borodino, spalenie Moskwy, wypędzenie Cesarz francuski Napoleon. Literatura rosyjska szczegółowo opisuje wojnę w powieści „Wojna i pokój” L.N. Pisarz opisuje konkretne bitwy militarne, pozwala czytelnikowi zapoznać się z prawdziwymi postaciami historycznymi i daje własną ocenę wydarzeń, które miały miejsce.
Przyczyny wojny w powieści „Wojna i pokój”
L.N. Tołstoj w epilogu opowiada nam o „tym człowieku”, „bez przekonań, bez przyzwyczajeń, bez tradycji, bez imienia, nawet Francuza…”, czyli Napoleona Bonaparte, który chciał podbić cały świat. Głównym wrogiem na jego drodze była Rosja – ogromna, silna. Na różne podstępne sposoby, brutalne bitwy i zajmowanie terytoriów Napoleon powoli oddalał się od swojego celu. Ani pokój w Tylży, ani sojusznicy Rosji, ani Kutuzow nie mogli go powstrzymać. Chociaż Tołstoj mówi, że „im bardziej staramy się racjonalnie wyjaśnić te zjawiska w przyrodzie, tym bardziej stają się one dla nas nierozsądne i niezrozumiałe”, niemniej jednak w powieści „Wojna i pokój” przyczyną wojny jest Napoleon. Sprawując władzę we Francji, podbijając część Europy, tęsknił za wielką Rosją. Ale Napoleon popełnił błąd, nie obliczył swoich sił i przegrał tę wojnę.
Wojna w powieści „Wojna i pokój”
Sam Tołstoj przedstawia tę koncepcję w następujący sposób: „Miliony ludzi dopuściły się wobec siebie niezliczonych okrucieństw..., których kronika wszystkich sądów świata nie będzie gromadzić przez stulecia i które w tym okresie czasu ludzie, którzy popełnili, nie uważali ich za przestępstwa”. Poprzez opis wojny w powieści „Wojna i pokój” Tołstoj daje nam do zrozumienia, że on sam nienawidzi wojny za jej okrucieństwo, morderstwo, zdradę i bezsens. Wkłada sądy dotyczące wojny w usta swoich bohaterów. Dlatego Andriej Bołkoński mówi do Bezuchowa: „Wojna to nie kurtuazja, ale najbardziej obrzydliwa rzecz w życiu i musimy to zrozumieć, a nie bawić się w wojnę”. Widzimy, że nie ma przyjemności, przyjemności ani zaspokojenia pragnień z krwawych działań przeciwko drugiemu ludowi. Z powieści jasno wynika, że wojna w ujęciu Tołstoja jest „wydarzeniem sprzecznym z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”.
Główna bitwa wojny 1812 r
Nawet w tomach I i II powieści Tołstoj mówi o kampaniach wojskowych lat 1805–1807. Przez pryzmat przemyśleń i wniosków pisarza przechodzą bitwy pod Schöngraben i Austerlitz. Ale w wojnie 1812 roku pisarz na pierwszym planie stawia bitwę pod Borodino. Choć od razu zadaje sobie i swoim czytelnikom pytanie: „Po co stoczono bitwę pod Borodino? Nie miało to najmniejszego sensu ani dla Francuzów, ani dla Rosjan.
Jednak to bitwa pod Borodino stała się punktem wyjścia do zwycięstwa armii rosyjskiej. L.N. Tołstoj szczegółowo opisuje przebieg wojny w Wojnie i pokoju. Opisuje każdą akcję armii rosyjskiej, stan fizyczny i psychiczny żołnierzy. Według własnej oceny pisarza ani Napoleon, ani Kutuzow, a tym bardziej Aleksander I, nie spodziewali się takiego wyniku tej wojny. Dla wszystkich bitwa pod Borodino była nieplanowana i nieoczekiwana. Bohaterowie powieści nie rozumieją, na czym polega koncepcja wojny 1812 roku, tak jak nie rozumie tego Tołstoj, tak jak nie rozumie czytelnik.
Bohaterowie powieści „Wojna i pokój”
Tołstoj daje czytelnikowi możliwość spojrzenia na swoich bohaterów z zewnątrz, zobaczenia ich w akcji w określonych okolicznościach. Pokazuje nam Napoleona przed wkroczeniem do Moskwy, który zdawał sobie sprawę z katastrofalnego położenia armii, lecz ruszył naprzód ku swemu celowi. Komentuje swoje pomysły, myśli, działania.
Obserwujemy Kutuzowa, głównego wykonawcę woli ludu, który od ofensywy wolał „cierpliwość i czas”.
Przed nami Bolkoński, odrodzony, moralnie rozwinięty i kochający swój lud. Pierre Bezuchow w nowym rozumieniu wszystkich „przyczyn ludzkich nieszczęść” przybył do Moskwy w celu zabicia Napoleona.
Milicjanci „z krzyżami na kapeluszach i w białych koszulach, rozmawiający głośno i śmiejący się, ożywieni i spoceni”, gotowi w każdej chwili umrzeć za ojczyznę.
Przed nami cesarz Aleksander I, który ostatecznie oddał „lejce kontroli nad wojną” w ręce „wszechwiedzącego” Kutuzowa, ale wciąż nie do końca rozumie prawdziwe stanowisko Rosji w tej wojnie.
Natasza Rostowa, która porzuciła cały majątek rodzinny i przekazała rannym żołnierzom wozy, aby mieli czas na opuszczenie zniszczonego miasta. Opiekuje się rannym Bolkońskim, poświęcając mu cały swój czas i miłość.
Petya Rostow, który zginął tak absurdalnie, bez prawdziwego udziału w wojnie, bez wyczynu, bez bitwy, który potajemnie „zaciągnął się do husarii” od wszystkich. I wielu, wielu innych bohaterów, którzy spotykają nas w kilku odcinkach, ale zasługują na szacunek i uznanie prawdziwego patriotyzmu.
Przyczyny zwycięstwa w wojnie 1812 r
W powieści L.N. Tołstoj wyraża przemyślenia na temat przyczyn zwycięstwa Rosji w Wojna Ojczyźniana: „Nikt nie będzie twierdził, że przyczyną śmierci francuskich żołnierzy Napoleona było z jednej strony ich późne wkroczenie bez przygotowania do kampanii zimowej w głąb Rosji, a z drugiej strony charakter, jaki wojna miała wziął na siebie palenie rosyjskich miast i podsycanie nienawiści do wroga w społeczeństwie rosyjskim”. Dla narodu rosyjskiego zwycięstwo w Wojnie Ojczyźnianej było zwycięstwem rosyjskiego ducha, rosyjskiej siły, rosyjskiej wiary w każdych okolicznościach. Konsekwencje wojny 1812 roku były dotkliwe dla strony francuskiej, a mianowicie dla Napoleona. To był upadek jego imperium, upadek jego nadziei, upadek jego wielkości. Napoleonowi nie tylko nie udało się opanować całego świata, nie mógł pozostać w Moskwie, ale uciekł przed swoją armią, wycofując się w hańbie i niepowodzeniu całej kampanii wojskowej.
Mój esej na temat „Przedstawienie wojny w powieści „Wojna i pokój”” bardzo krótko mówi o wojnie w powieści Tołstoja. Dopiero po uważnym przeczytaniu całej powieści można docenić cały kunszt pisarza i odkryć to dla siebie ciekawe strony historia wojskowości Rosja.
Próba pracy
Filozoficzna, historyczna powieść epicka L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” ma również cechy powieści psychologicznej. Strona po stronie bohaterowie Tołstoja ujawniają się czytelnikowi w ich podobieństwie i różnorodności, statyczności lub zmienności. Tołstoj uważał, że jedną z najcenniejszych właściwości człowieka jest zdolność do wewnętrznej zmiany, chęć doskonalenia, poszukiwania moralne. Ulubieni bohaterowie Tołstoja zmieniają się, ale jego niekochani pozostają statyczni. Rysunek psychologiczny to drugie jest niezwykle proste i pod wieloma względami są do siebie podobne. Znaczące jest to, że wszystkie są piękne, ale są piękne śmiertelnym, zamrożonym pięknem. Zawsze są tacy sami. Do psychologicznej analizy tych postaci autor wykorzystuje powtarzające się szczegóły, które wielokrotnie przechodzą przed czytelnikiem, wywołując irytację: płaska, zadowolona z siebie twarz księcia Wasilija, loki przystojnego Anatola, marmurowobiałe nagie ramiona Heleny. W przeciwieństwie do niekochanych, ulubieni bohaterowie Tołstoja są zwykle brzydcy z wyglądu, ale obdarzeni wewnętrzne piękno. Są zdolni do samodoskonalenia, poszukiwań moralnych i duchowych. Charakteryzuje je introspekcja. Przypomnijmy zachowanie bohaterów powieści podczas bitwy pod Shengraben. Prawdziwymi bohaterami dla Tołstoja są ci, w których wyglądzie podkreśla się wszystko, co nieheroiczne, którzy obwiniają siebie, a nie innych, którzy są skromni i uczciwi. Tuszyn, Timokhin, Książę Andriej, bohaterowie pokonujący swój strach. Pyszny i pewny siebie Żerkow tylko wydaje się bohaterem. Autor demonstruje zdolność do samodoskonalenia na przykładzie Pierre'a i Andreya. W procesie poszukiwania tego, co w życiu prawdziwe, ważne i wieczne, stopniowo wychodzą spod wpływu systemu fałszywe wartości. Pierre jest rozczarowany masonerią, książę Andriej jest rozczarowany służbą publiczną. Tołstoj jako pierwszy w literaturze rosyjskiej przedstawił momenty zmian stany umysłu swoich bohaterów odkrył to, co Czernyszewski nazwał później „dialektyką duszy”. Przypomnijmy na przykład tę scenę z powieści, w której Nikołaj, straciwszy ogromną sumę pieniędzy na rzecz Dołochowa, wraca do domu w stanie całkowitego zamętu psychicznego, słysząc śpiew Nataszy, rozumie, że to zawsze jest ważne i wszystko inne jest przejściowe. Dla księcia Andrieja takimi momentami duchowej przemiany są Austerlitz ze swoim niebem i choroba syna z baldachimem nad łóżeczkiem, pod którym otwiera się książę Andriej. nowy wygląd na całe życie. Dla Tołstoja dla odkrycia psychologii bohaterów ważny jest ich stosunek do drugiego człowieka, umiejętność wyrzeczenia się siebie, niczym Karatajew, stania się małą kroplą w oceanie. życie ludzkie, a także stosunek ludzi do odwiecznych wartości ludzkich: miłości, przyrody, sztuki, rodziny. Niekochani bohaterowie ukazani są w oderwaniu od tego wszystkiego. Jak na przykład rodzina Kuraginów, którą trudno nazwać rodziną. Przecież ich związek pozbawiony jest, jak to ujmuje S. Bocharow, tej „poezji plemiennej”, charakterystycznej dla rodzin rostowskich i bołkońskich, gdzie relacje budowane są na miłości i poświęceniu. Łączy ich jedynie zwierzęce pokrewieństwo, nie postrzegają się nawet jako bliscy ludzie; pamiętajcie tylko niezdrowy erotyzm w związku Anatola z Heleną, zazdrość starej księżniczki o córkę i przyznanie się księcia Wasilija, że brakuje mu „guzu”. miłość rodzicielska”, a dzieci są ciężarem dla jego istnienia. Ulubieni bohaterowie Tołstoja to ciało natury. Wszystko, co dzieje się w naturze, znajduje odpowiedź w ich duszach. Bohaterowie odkrywają „własne” niebo, co wiąże się z ważnymi, czasem epokowymi zmianami w ich duszach. Ważną zasadą analizy psychologicznej jest obraz snów. Na przykład sny Pierre'a są bardzo mentalne, racjonalne. W nich widzi swoje słabości, w nich przychodzą mu rozwiązania. We śnie księcia Andrieja ujawniają się sprzeczności, które są dla niego nierozwiązywalne, a życie staje się niemożliwe. Sen Petyi to jasny, harmonijny sen, sen Nikołaja Bolkonskiego to sen „Bolkońskiego”, racjonalny, problematyczny. Tołstoj ukazuje swoich bohaterów w ich stosunku do sztuki, który u jednych ujawnia fałsz i brak duchowości, u innych zaś subtelność percepcji umysłowej i głębię uczuć. Przypomnijmy sobie rolę muzyki w rostowskim domu, o przedstawieniu operowym ukazanym przez pryzmat percepcji Nataszy. Nawet ci, którzy nie czytali „Wojny i pokoju”, znają nazwiska Pierre'a Bezukhova, Nataszy Rostowej, Andrieja Bolkońskiego. Wydaje mi się, że powodem tego jest fakt, że autorowi powieści udało się stworzyć swoich bohaterów niezwykle realistycznych, a ich bohaterów psychologicznie wiarygodnych i wieloaspektowych. Pisarz w swojej powieści wychwalał Naczelnego Wodza Kutuzowa jako inspiratora i organizatora zwycięstw narodu rosyjskiego. Tołstoj podkreśla, że Kutuzow jest prawdziwy bohater ludowy który w swoich działaniach kieruje się duchem narodowym. Kutuzow jawi się w powieści jako prosty Rosjanin, któremu nie można udawać, a jednocześnie mądra postać historyczna i dowódca. Najważniejszą rzeczą u Kutuzowa dla Tołstoja jest jego związek krwi z ludem, „to poczucie narodowe, które nosi w sobie w całej jego czystości i sile”. Dlatego – podkreśla Tołstoj – ludzie go wybrali „wbrew woli cara jako producenta wojna ludowa" Jako dowódca wyraźnie przewyższa Napoleona. Właśnie takiego dowódcy potrzebowano do prowadzenia wojny 1812 roku, a Tołstoj podkreśla, że po przeniesieniu wojny do Europy armia rosyjska potrzebowała innego naczelnego wodza. „Przedstawiciel wojny ludowej nie miał innego wyboru niż śmierć. I umarł.” W przedstawieniu Kutuzowa autorstwa Tołstoja żywa twarz. Przypomnijmy jego wyrazistą sylwetkę, chód, gesty, mimikę, jego słynne oko, czasem czuły, czasem drwiący. Warto zauważyć, że Tołstoj nadaje ten obraz w postrzeganiu ludzi o różnym charakterze i status społeczny twarze, zagłębiając się analiza psychologiczna. To, co czyni Kutuzowa głęboko ludzkim i żywym, to sceny i epizody przedstawiające dowódcę w rozmowach z bliskimi mu i miłymi osobami (Bołkoński, Denisow, Bagration), jego zachowanie na naradach wojskowych, w bitwach pod Austerlitz i Borodinem. Jednocześnie należy zauważyć, że wizerunek Kutuzowa jest nieco zniekształcony i nie jest pozbawiony wad, których przyczyną są błędne stanowiska historyka Tołstoja. Oparty na spontaniczności proces historyczny Tołstoj zaprzeczał roli osobowości w historii. Pisarz wyśmiewał kult „wielkich osobistości”, tworzony przez historyków burżuazyjnych. Uważał, że o biegu historii decydują masy. Przyjął fatalizm, argumentując, że wszystkie wydarzenia historyczne są z góry ustalone. To Kutuzow wyraża w powieści takie poglądy na temat Tołstoja. Według Tołstoja „wiedział, że o losie bitwy zadecydowały nie rozkazy naczelnego wodza, nie miejsce, w którym stały wojska, nie liczba dział i zabitych ludzi, ale to, że nieuchwytną siłę zwaną duchem wojny, a on podążył za tą siłą i poprowadził ją tak daleko, jak tylko było w jego mocy. Kutuzow ma tołstojowski fatalistyczny pogląd na historię, zgodnie z którym wynik wydarzeń historycznych jest z góry określony. Błąd Tołstoja polegał na tym, że zaprzeczając roli jednostki w historii, chciał uczynić z Kutuzowa jedynie mądrego obserwatora wydarzeń historycznych. A to doprowadziło do pewnej niekonsekwencji w jego obrazie: pojawia się w powieści jako dowódca, przy całej swojej bierności, trafnie oceniający przebieg wydarzeń wojennych i bezbłędnie nimi kierujący. W rezultacie Kutuzow występuje jako postać aktywna, ukrywając ogromne napięcie wolicjonalne za zewnętrznym spokojem. Antytezą Kutuzowa w powieści jest Napoleon. Tołstoj stanowczo sprzeciwiał się kultowi Napoleona. Dla pisarza Napoleon jest agresorem, który zaatakował Rosję. Spalił miasta i wsie, eksterminował naród rosyjski, rabował i niszczył wielkie wartości kulturalne, kazał wysadzić Kreml w powietrze. Napoleon jest ambitnym człowiekiem dążącym do dominacji nad światem. W pierwszych częściach powieści autor ze złą ironią mówi o podziwie dla Napoleona, jaki panował w najwyższych świeckich kręgach Rosji po pokoju w Tylży. Tołstoj charakteryzuje te lata jako „czas, kiedy mapę Europy rysowano na nowo w różnych kolorach co dwa tygodnie”, a Napoleon „był już przekonany, że do osiągnięcia sukcesu nie jest potrzebny stały i konsekwentny umysł”. Każdy bohater powieści myśli o Napoleonie na swój sposób, a dowódca zajmuje określone miejsce w życiu każdego bohatera. Trzeba powiedzieć, że w stosunku do Napoleona Tołstoj nie był wystarczająco obiektywny, stwierdzając: „Był jak dziecko, które trzymając się za wstążki zawiązane w powozie, wyobraża sobie, że rządzi”. Ale Napoleon nie był bezsilny w wojnie z Rosją. Okazał się po prostu słabszy od przeciwnika, „najsilniejszy duchem”, jak to ujął Tołstoj. Pisarz przedstawia tego słynnego dowódcę i wybitną postać jako „ mały człowiek” z „nieprzyjemnie sztucznym uśmiechem” na twarzy, z „tłustymi piersiami”, „okrągłym brzuchem” i „ grube uda krótkie nogi. Napoleon pojawia się w powieści jako narcystyczny, arogancki władca Francji, odurzony sukcesem, zaślepiony chwałą, myślący o sobie siła napędowa proces historyczny. Napoleon Tołstoja to „nadczłowiek”, którego interesuje „tylko to, co wydarzyło się w jego duszy”. I „wszystko, co było na zewnątrz niego, nie miało dla niego znaczenia, ponieważ wszystko na świecie, jak mu się wydawało, zależało tylko od jego woli”. To nie przypadek, że słowo „ja” ulubione słowo Napoleon. O ile Kutuzow wyraża interesy ludu, o tyle Napoleon jest tak małostkowy w swoim egocentryzmie. Porównując dwóch wielkich wodzów, Tołstoj podsumowuje: „Wielkość jest i nie może być tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy”.
Literatura w klasie 10
Lekcja nr 103.
Temat lekcji: Artystyczne i filozoficzne rozumienie istoty wojny w powieści.
Cel: Odkryj kompozycyjną rolę rozdziałów filozoficznych, wyjaśnij główne postanowienia poglądów historyczno-filozoficznych Tołstoja.
Epigrafy: ...pomiędzy nimi biegła...straszna linia niepewności i strachu, jak linia oddzielająca żywych od umarłych.
Tom I , Część II , głowa XIX .
„W pokoju – wszyscy razem, bez podziału na klasy, bez wrogości i zjednoczeni braterską miłością – módlmy się” – pomyślała Natasza.
Tom III , Część II , głowa XVIII .
Powiedz tylko słowo, a wszyscy pójdziemy... Nie jesteśmy jakimiś Niemcami.
Hrabia Rostow, szef XX .
Postęp lekcji
Wstęp.
Podczas wojny 1812 r., za życia L.N. Tołstoja, istniało różne punkty wizja. L.N. Tołstoj w swojej powieści przedstawia swoje rozumienie historii i rolę narodu jako twórcy i siły napędowej historii.
(Analiza rozdziałuIpierwsza część i rozdziałItrzecia część tomuIII.)
SamiecIIIIIV, napisany później przez Tołstoja (1867-69), odzwierciedlał zmiany, jakie zaszły do tego czasu w światopoglądzie i twórczości pisarza. Zrobiwszy kolejny krok na drodze zbliżenia z prawdą ludową, chłopską,sposoby przejścia do pozycji patriarchalnego chłopstwa, Tołstoj ucieleśniał swoją koncepcję ludu poprzez sceny życie ludowe, poprzez wizerunek Platona Karatajewa. Nowe poglądy Tołstoja znalazły odzwierciedlenie w poglądach poszczególnych bohaterów.
Zmiany w światopoglądzie pisarza zmieniły strukturę powieści: pojawiły się w niej rozdziały publicystyczne, które wprowadzają i wyjaśniają opis artystyczny wydarzenia, prowadzą do ich zrozumienia; dlatego rozdziały te znajdują się albo na początku części, albo na końcu powieści.
Rozważmy filozofię historii według Tołstoja (poglądy na pochodzenie, istotę i zmianę wydarzeń historycznych) -H.I, rozdział 1; H.III, rozdział 1.
Czym jest wojna według Tołstoja?
Już zaczynając od” Historie Sewastopola”, L.N. Tołstoj występuje jako pisarz humanista: obnaża nieludzką istotę wojny. „Rozpoczęła się wojna, czyli nastąpiło wydarzenie sprzeczne z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą. Miliony ludzi dopuściły się wobec siebie niezliczonych okrucieństw, oszustw, wymian, rabunków, pożarów i morderstw, które kronika wszystkich losów świata będzie gromadzić na przestrzeni wieków i które w tym okresie czasu ludzie, którzy je popełnili nie było uważane za przestępstwo”.
2. Co spowodowało to niezwykłe wydarzenie? Jakie były tego przyczyny?
Pisarz jest przekonany, że genezy wydarzeń historycznych nie da się wytłumaczyć indywidualnymi działaniami poszczególnych ludzi. Wola pojedynczej osoby historycznej może zostać sparaliżowana przez pragnienia lub niechęć mas ludzkich.
Aby wydarzenie historyczne miało miejsce, muszą zbiegać się „miliardy powodów”, tj. interesy poszczególnych ludzi, tworzących masę ludową, tak jak ruch roju pszczół zbiega się z ruchem ogólnych wielkości. Oznacza to, że historię tworzą nie jednostki, ale ludzie. „Aby studiować prawa historii, musimy całkowicie zmienić przedmiot obserwacji… - który prowadzi masy” (t.III, H.I, rozdział 1) - Tołstoj argumentuje, że wydarzenia historyczne mają miejsce, gdy interesy mas są zbieżne.
Co jest konieczne, aby wydarzenie historyczne miało miejsce?
Aby wydarzenie historyczne miało miejsce, muszą upaść „miliardy powodów”, czyli interesy poszczególnych ludzi tworzących masę ludową, tak jak zbiega się ruch roju pszczół, kiedy zrodzi się ruch powszechny przepływ poszczególnych wielkości.
4. Dlaczego małe wartości indywidualnych ludzkich pragnień są zbieżne?
Na to pytanie Tołstoj nie potrafił odpowiedzieć: „Nic nie jest powodem. Wszystko to jest jedynie zbiegiem warunków, w jakich zachodzi każde istotne, organiczne, spontaniczne wydarzenie”, „człowiek nieuchronnie wypełnia przypisane mu prawa”.
5. Jaki jest stosunek Tołstoja do fatalizmu?
Tołstoj jest zwolennikiem poglądów fatalistycznych: „...wydarzenie musi się wydarzyć tylko dlatego, że musi się wydarzyć”, „fatalizm w historii” jest nieunikniony. Fatalizm Tołstoja wiąże się z jego rozumieniem spontaniczności. Historia, pisze, to „nieświadome, powszechne, rojowe życie ludzkości”. (I to jest fatalizm, czyli wiara w z góry ustalony los, którego nie da się pokonać). Ale każdy popełniony nieświadomy czyn „staje się własnością historii”. A im bardziej nieświadomie żyje człowiek, tym bardziej, według Tołstoja, będzie brał udział w popełnieniu wydarzeń historycznych. Jednak głoszenie spontaniczności i odmowa świadomego, inteligentnego udziału w wydarzeniach należy scharakteryzować i zdefiniować jako słabość poglądów Tołstoja na historię.
Jaką rolę w historii odgrywa osobowość?
Prawidłowo biorąc pod uwagę tę osobowość, a nawet historyczną, tj. ta, która stoi wysoko „na drabinie społecznej”, nie odgrywa w historii wiodącej roli, że jest związana z interesami wszystkich, którzy stoją pod nią i obok niej, Tołstoj błędnie twierdzi, że jednostka nie odgrywa i nie może odgrywać żadnej roli w historii: „Król jest niewolnikiem historii”. Zdaniem Tołstoja nie można kierować spontanicznością ruchów mas, dlatego postać historyczna może jedynie podporządkować się kierunkowi wydarzeń wyznaczonemu z góry. W ten sposób Tołstoj dochodzi do idei poddania się losowi i sprowadza zadanie postaci historycznej do następujących po sobie wydarzeń.
Taka jest filozofia historii według Tołstoja.
Ale odzwierciedlając wydarzenia historyczne, Tołstojowi nie zawsze udaje się podążać za swoimi spekulatywnymi wnioskami, ponieważ prawda historyczna mówi coś innego. I widzimy, badając zawartość tomuI, ogólnonarodowy zryw patriotyczny i jedność większości rosyjskiego społeczeństwa w walce z najeźdźcą.
Jeśli podczas analizyIIgdyż uwaga skupiała się na indywidualnym człowieku i jego indywidualnym, czasem odizolowanym od innych losie, wówczas analizując tzw.III- IVVspójrzmy na osobę jak na cząstkę masy. Główną ideą Tołstoja jest to, że dopiero wtedy jednostka znajduje swoje ostateczne, prawdziwe miejsce w życiu i zawsze staje się częścią narodu.
Wojna o L.N. Tołstoja jest wydarzeniem popełnionym przez naród, a nie przez pojedyncze osoby czy generałów. I ten dowódca, ten naród, którego cele łączy i łączy wzniosły ideał służenia Ojczyźnie, wygrywa.
Armia francuska nie może zwyciężyć , gdyż poddaje się adoracji geniuszu Bonapartego. Dlatego powieść rozpoczyna się w tomie trzecim opisem bezsensownej śmierci na przeprawie przez Niemen:rozdziałII, CzęśćI, s. 15.Podsumowanie przeprawy.
Ale wojnę wewnątrz ojczyzny przedstawia się inaczej – jako największą tragedię całego narodu rosyjskiego.
Praca domowa:
1. Odpowiedz na pytania z części 2 i 3, tom 1 „Wojna 1805-1807”:
Czy armia rosyjska jest gotowa do wojny? Czy jego cele są jasne dla żołnierzy? (rozdział 2)
Co robi Kutuzow (rozdział 14)
Jak książę Andrzej wyobrażał sobie wojnę i swoją w niej rolę? (rozdział 3, 12)
Dlaczego po spotkaniu z Tuszynem książę Andriej pomyślał: „To wszystko było takie dziwne, tak odmienne od tego, na co liczył”? (Rozdz. 12, 15, 20-21)
Jaką rolę odegrała bitwa pod Shengraben w zmianie poglądów księcia Andrieja?
2. Utwórz zakładki:
a) na obrazie Kutuzowa;
b) Bitwa pod Shengraben (rozdz. 20-21);
c) zachowanie księcia Andrieja, jego sny o „Tulonie” (część 2, rozdział 3, 12, 20-21)
d) Bitwa pod Austerlitz (część 3, rozdziały 12-13);
e) wyczyn księcia Andrieja i jego rozczarowanie marzeniami „napoleońskimi” (część 3, rozdz. 16, 19).
a) cechy Timochina;
b) charakterystyka Tushina;
c) Charakterystyka Dołochowa.
4. Analiza sceny
„Przegląd wojsk w Braunau” (rozdział 2).
„Przegląd wojsk Kutuzowa”
„Pierwsza walka Nikołaja Rostowa”
Filozofia historii w powieści „Wojna i pokój”. Bieg historii wyznaczany jest przez wolę jednostek. „W wydarzeniach historycznych tak zwani wielcy ludzie to etykiety nadające nazwę wydarzeniu, które podobnie jak etykiety nie mają najmniejszego związku z samym wydarzeniem”. Historii narodu nie można sprowadzać do historii jednostek, nawet tych naprawdę wybitnych”. „Przebieg wydarzeń światowych zależy od zbiegu całej arbitralności ludzi uczestniczących w tych wydarzeniach”.
Dzień wcześniej... „To było tak, jakby to niekończące się cofające się sklepienie nieba, które wcześniej było przed nim, nagle zamieniło się w niskie... sklepienie napierające na niego...” „Idę do wojska dlaczego?...Chcę poznać człowieka, którym gardzę...” „Pierre nadal wszedł w tę samą drogę do towarzystwa, pił tyle samo i prowadził takie samo bezczynne i rozproszone życie…”
Wojna 1812 roku w losach bohaterów Przeprawa ułanów polskich przez Niemen. Na czym opiera się jedność Francuzów? W jaki sposób autor ujawnia swój stosunek do bonapartyzmu? Moskwa. Moskwa. W sali Zgromadzenia Szlachetnego. Darowizny od kupców i szlachty. Smoleńsk Smoleńsk Kupiec Ferapontow. Alpatycz. W Łysych Górach. W Łysych Górach. „Boli mnie dusza. Rosja nie żyje.” W Boguczarowie. W Boguczarowie. Propozycja Buriena. (Bunt chłopów Bogucharowskich). Na czym opiera się jedność Rosjan? Julie Karagina Helena, książę Wasilij Drubetskoy Berg Scherer
Dlaczego Tołstoj zaczyna swój opis bitwy od opisu jej przebiegu? Dlaczego bitwa jest pokazana oczami Pierre'a? Jak Pierre przekonał się o prawdziwości słów „wszyscy chcą atakować”? Co Pierre widzi i słyszy? Z kim się spotyka i o czym rozmawia? Jakie uczucia go przytłaczają?
Bitwa pod Borodino jest kompozycyjnym centrum powieści. O czym myśli i czuje książę Andriej przed bitwą? Jakie są nastroje na francuskim obozie? Jak widzimy Napoleona na polu bitwy? Jaki jest Kutuzow? Jak widzimy pole Borodino przed bitwą? Jaka jest rola krajobrazu? Czy Pierre znalazł swoje miejsce na baterii Raevsky'ego?
Bitwa pod Borodino jest centrum kompozycyjnym powieści. Czego doświadczył Pierre na polu Borodino? Co zrozumiałeś? Dlaczego rozdział opowiadający o okropnościach szpitala wojskowego i ludzkich cierpieniach kończy się monologiem księcia Andrieja o miłości bliźniego? Co zrozumiał ranny książę Andriej?
Bitwa pod Borodino stanowi centrum kompozycyjne powieści „Nie zwycięstwo, które wyznaczają zebrane na patykach kawałki materiału zwane sztandarami i przestrzeń, na której stały i stoją wojska, ale zwycięstwo moralne, które przekonuje wróg z powodu moralnej wyższości swego wroga i jego niemocy został pokonany przez Rosjan pod Borodinem.” L.N. Tołstoj
„Bądź żołnierzem, tylko żołnierzem!... Wejdź całym sobą do wspólnego życia... Ale jak zrzucić to wszystko niepotrzebne, cały ciężar zewnętrzny człowiek? „Współczucie, miłość do braci, do tych, którzy kochają, miłość do tych, którzy nas nienawidzą, miłość do wrogów... miłość, którą Bóg głosił na ziemi... to mi jeszcze pozostało...” „Nasz mistrzu” „Nasz książę”
W powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj opowiada nie tylko o życiu fikcyjnych postaci wyższe społeczeństwo, nie tylko opisuje prawdziwe wydarzenia początek XIX wieku, ale także wyraża swój pogląd na historię. Pisarz ma unikalną koncepcję rozwoju historycznego, zgodnie z którą budowana jest logika dzieła i wyjaśniane są działania tej lub innej postaci.
Tołstoj odrzuca historię królów, bohaterów, generałów, wielkich osobistości. Twierdzi, że nie da się wyjaśnić rozwoju wydarzeń historycznych wolą, pragnieniami i działaniami poszczególnych wielkich ludzi - „ postacie historyczne" Historia, zdaniem Tołstoja, jest wynikiem splotu interesów i działań wielu ludzi tworzących masy. Pomysł ten znajduje potwierdzenie w wielu odcinkach powieści. Zatem zwycięstwo wojsk rosyjskich w bitwie pod Shengraben przyniosły nie udane rozkazy księcia Bagrationa, który „...próbował tylko udawać, że wszystko... zostało zrobione zgodnie z jego intencjami”, ale działania „małego” kapitana Tuszyna, a także świadomość wszystkich konieczności tej bitwy o armię zbawienia. Za Austerlitza ani znajomość terenu, ani przemyślane usposobienie niemieckiego dowództwa, ani obecność cesarzy nie mogły wpłynąć na korzystny wynik. Masy nie rozumiały celu bitwy i dlatego jej nie wygrały.
Zupełnie inaczej sytuacja wyglądała w roku 1812. Bitwa pod Borodino została stoczona przez Rosjan na otwartym, prawie nieufortyfikowanym terenie, z siłami dwukrotnie słabszymi przeciwko Francuzom. Generałowie Napoleona kilkakrotnie wzywali do akcji ogromną liczbę żołnierzy. Jednak zamiast oczekiwanej wiadomości o ucieczce wroga, uporządkowane masy żołnierzy wróciły „w przerażonych tłumach”. Tołstoj pisze: „...wszyscy generałowie, wszyscy... żołnierze armii francuskiej... przeżyli to samo uczucie grozy przed tym wrogiem, który straciwszy połowę armii, stał równie groźnie na końcu jak na początku bitwy.”
Jednak zdaniem pisarza działania mas tylko na pierwszy rzut oka są spontaniczne, w rzeczywistości jednak podporządkowane są nadprzyrodzonej, tajemniczej sile – opatrzności, losowi, losowi. Według Tołstoja „fatalizm w historii jest nieunikniony”, historia jest „nieświadomym, powszechnym, rojowym życiem ludzkości”. Życiem narodów kieruje los, a jednostka pozostaje jedynie rolą posłusznego wykonawcy woli tajemniczego losu. Według koncepcji Tołstoja rozpoczęcia wojny nie można wytłumaczyć czyjąś indywidualną wolą, na przykład pragnieniem Napoleona. Napoleon był obiektywnie zaangażowany w to wydarzenie, jak każdy kapral wyruszający tego dnia na wojnę. Wojna była nieunikniona, rozpoczęła się zgodnie z niewidzialną wolą historyczną, na którą składają się „miliardy woli”. Rola osobowości w historii jest praktycznie znikoma.
Jednak pisarz zaprzeczył jedynie takiej osobie, która stawia się ponad masy i nie chce liczyć się z wolą ludu. Kutuzow jest „pozytywnym” bohaterem historii, ponieważ rozumiał, że „nie jest możliwe, aby jedna osoba poprowadziła setki tysięcy ludzi walczących ze śmiercią”. Wiedział, że o losie bitwy nie zadecydowała jednostka, nie liczba dział, ale „ta nieuchwytna siła zwana duchem armii, i on nadzorował tę siłę i prowadził ją tak daleko, jak to było w jego mocy”. moc." Choć Kutuzow nie przywiązuje decydującej wagi do swojego „ja”, Tołstoj ukazany jest jednak nie jako bierny, ale aktywny, mądry i doświadczony dowódca, który swoimi rozkazami przyczynia się do wzrostu oporu społecznego i wzmacnia ducha armii . „... On wszystkiego wysłucha, wszystko zapamięta, odłoży wszystko na swoje miejsce, nie będzie ingerował w nic pożytecznego i nie pozwoli na nic szkodliwego...” Zatem według Tołstoja zadaniem jednostki nie jest wtrącanie się z naturalnym biegiem historii, życiem „roju”.
Pisarz prowadzi swoich ulubionych bohaterów do „wspólnego” życia z ludźmi. Pierre i książę Andriej odkrywają prawdę w 1812 roku, w czasie próby dla Ojczyzny. Pierre na polu Borodino uświadamia sobie swoją nierozerwalną więź z każdym żołnierzem. Siła duchowa, która istnieje w prawdziwie rosyjskim człowieku i która decyduje o wyniku całej wojny, rodzi się i rozpala w nim. Wojna 1812 roku była także punktem kulminacyjnym w życiu księcia Andrieja. W tym czasie osobista uraza - zdrada Nataszy - została przyćmiona zrozumieniem ogólnej tragedii, która spotkała ojczyznę.
Natasha Rostova jest obdarzona oryginalną bliskością do ludzi. Z rosyjskiego powietrza spostrzegła, że naprawdę oddychała ducha ludowego I techniki ludowe. Tołstoj uważał, że tematem historii może być nie tylko cała epoka, ale nawet jeden dzień z czyjegoś życia. Dlatego pisarz tak szczegółowo opisuje życie prywatne na przykład Rostowej. To pozwala nam zrozumieć podstawy charakteru narodowego.
Tołstoj uważa, że każdy człowiek musi koordynować swoje działania ze standardami moralnymi. Postacie historyczne też mają obowiązek wypełniania owych praw moralnych. Pisarz wyprowadza ogólną formułę: działanie człowieka może opierać się jedynie na dobroci, prostocie i prawdzie. Dlatego autor negatywnie ocenia Napoleona, który myśli tylko o wielkości. Wielki Cesarz w powieści porównuje się go do dziecka pociągającego za sznurki zawiązane w powozie i myślącego, że prowadzi. Tołstoj potępia tych, którzy wtrącają się w to, co powinno się stać z ich egoistycznymi aspiracjami. Wszyscy bohaterowie powieści, którzy próbowali zostać Napoleonami, prędzej czy później rozczarowują się na swoim idolu.
Idealny dla Tołstoja życie historyczne– stan harmonii. Aby było to możliwe, życie osobiste musi być w rozsądny sposób skoordynowane z prawami życia „roju”. Zła egzystencja to wrogość wobec tych praw, stan „wojny”, kiedy bohater przeciwstawia się ludziom, próbuje narzucić swoją wolę światu.
„Wojna i pokój” to rosyjski epos narodowy, który odzwierciedlał charakter wielkiego narodu w chwili, gdy decydowały się jego historyczne losy. Tołstoj, próbując zawrzeć wszystko, co wówczas wiedział i czuł, nadał w powieści zbiór życia, moralności,...
Tworzenie wizerunku Pierre’a Bezuchowa L.N. Tołstoja zaczęło się od konkretnych obserwacji życiowych. W tamtym czasie w życiu Rosjan często spotykano ludzi takich jak Pierre. Są to Alexander Muravyov i Wilhelm Kuchelbecker, któremu Pierre jest bliski w swojej ekscentryczności...
Natasza Rostowa – centralna charakter kobiecy powieść „Wojna i pokój” i być może ulubiona autorka. Tołstoj przedstawia nam ewolucję swojej bohaterki na przestrzeni piętnastu lat jej życia, od 1805 do 1820 roku, i ponad półtora tysiąca...
Powieść Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” mówi o wielu problemach, z którymi musimy się zmierzyć w życiu. prawdziwe życie. Obejmuje to przyjaźń, zdradę, poszukiwanie sensu życia, śmierć, wojnę i oczywiście miłość. Każdy wybiera sam...