Esej „Świat obiektywny w powieści F. M. Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Świat przedmiotów

05.04.2019

Dostojewski – subtelny psycholog, badacz dusza ludzka, pionier nowych ścieżek ludzkiego ducha. To pojęcia, z którymi najczęściej utożsamiamy w naszych głowach nazwisko wielkiego pisarza. Ale jeśli wierzyć obserwacjom literaturoznawców, to Dostojewski, a raczej jego talent, ujawni jeszcze jedną tajemniczą stronę. Na przykład G. A. Mayer pisze o twórczości pisarza: „Kiedy Dostojewski skupia swoją uwagę na rzeczach, domach i mieszkaniach, sumiennie i trafnie oddając ich istotę, trzeba zwracać uwagę na najdrobniejszy szczegół w opisach, które są tak rzadkie i skąpe Posłuchałem tej „rady” i faktycznie zauważył, że autorka szczegółowo opisuje np. dom Soni, ponieważ jest to nie tylko „migawka” jej grzeszności, jej wypaczonej egzystencji i cierpień psychicznych, ale także część duszy Raskolnikowa, którego los jest teraz w rękach Sonina. Słusznie powiada Bierdiajew, że kobiety w dziełach Dostojewskiego nie mają własnego losu, ale wyznaczają los mężczyzn.

Nie mogę się nie zgodzić z obserwacją Bierdiajewa, pamiętając, jak Dostojewski opisuje pokój Soni. Podkreśla obrzydliwość spustoszenia: komoda stoi jakby na skraju zapomnienia, blisko strasznego kąt ostry uciekając gdzieś głębiej. Wydaje się, że jeszcze tylko jeden krok – a znajdziesz się w świecie nieziemskich cieni; zatoczysz się do tyłu i znajdziesz się w kolejnym paskudnym, głupim kącie. Wszystko to odzwierciedla się w pracy Dusza Sonyi, która znalazła się w ślepym zaułku. Duszę Raskolnikowa przyciąga także ponure tło pokoju Sonyi: Rodion również nie ma wyjścia. Takie siedlisko jest naturalne dla grzesznej ofiary Sonyi i kryminalnej dumy Raskolnikowa.

Stopniowo zanurzając się w bioprądach emanujących z powieściowych rzeczy, ich pozycji i stanów, zaczynasz pojmować coś absolutnie niesamowitego: fakt, że Sonya żyje w swoim szarym, ponurym kącie, jest jej metafizycznie już zakończonym (na długo przed rzeczywistością) spotkaniem z Raskolnim - kovym. Osiedlając się tutaj, Sonya w ten sposób przeniknęła do duszy ideologicznego zabójcy i pozostała tam na zawsze. Podążając dalej tą smutną logiką, zauważasz, że druga część podzielonej duszy Rodiona znajdowała się po prawej stronie za drzwiami, zawsze szczelnie zamknięta. Porównując symbole , którymi w powieści są przedmioty i rzeczy, dochodzi się do wniosku, że dlatego bardzo trudna i nietypowa obietnica Rodiona, że powie Soni, która zabiła Lizavetę, brzmi tak prosto i zwyczajnie, jak spowiedź przed samym sobą. Według Rodiona wybrał następnie Sonię, aby wylała na nią to straszliwe objawienie.

Ta myśl przyszła mu do głowy, gdy po raz pierwszy usłyszał o istnieniu Sonyi od pijanego Marmeladowa. Na tej podstawie można założyć, że autor świadomie dążył do odkrycia nowych, nieznanych,. światy równoległe i prawa istnienia, wprowadzające nas w te światy i prawa. Jest całkiem możliwe, że nasze aspiracje, marzenia i pragnienia, nieznane naszej świadomości, przyjmą na siebie różne kształty i gatunki materializują się w świecie zjawisk. Zatem zarówno bezpośrednio, jak i pośrednio Dostojewski potwierdza myśl wielkiego Orygenesa: „Materia jest duchowością zagęszczoną przez ludzki grzech”.

Jeśli pokój Sonyi rzeczywiście jest zmaterializowaną częścią duszy Rodiona, która się wyłoniła, to staje się jasne, dlaczego słuchając Marmeladowa, on już „nieświadomie wie”, kogo zabije i kogo przyjdzie przyznać się do morderstwa. A jeśli pusty pokój w burdelu Resslich jest symbolem metafizycznej pustki, która od dawna zawładnęła duszą ideologicznego zabójcy, to nie należy się dziwić, dlaczego już na pierwszym spotkaniu Świdrygajłowa i Rodiona obaj natychmiast i zasadniczo rozpoznają się nawzajem. Dla Swidrygajłowa Raskolnikow jest „tym jedynym”. Dlatego Rodion, widząc Swidrygajłowa, ponownie zamknął oczy i udawał, że śpi, aby choć na minutę opóźnić fatalne spotkanie. Sam Swidrygajłow jest przekonany, że „to miasto na wpół szalonych ludzi i rzadko gdzie można znaleźć tak wiele ponurych, surowych i strasznych wpływów na ludzką duszę.

To może Cię zainteresować:

Wielu znakomitych pisarzy w swoich dziełach stworzyło obraz Petersburga, odsłaniając coraz więcej jego oblicza. Dostojewski w swojej powieści przedstawia stolicę w czasach szybkiego...

Powieść F. M. Dostojewskiego powstała w 1866 roku. W dziele tym, które nosi cechy filozoficzne, psychologiczne i powieści kryminalne, autor opisuje życie...

Głównym pytaniem filozoficznym powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” są granice dobra i zła. Autor stara się zdefiniować te pojęcia i pokazać ich interakcję w społeczeństwie i...

Jeśli Rodion Raskolnikow jest nosicielem zasady protestu, twórcą teorii usprawiedliwiającej zbrodnię i dominację „silnej osobowości”, to jego antypod, przeciwny biegun powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia...

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” wywarła na mnie ogromne wrażenie. Kiedy to przeczytałam, poczułam, że moja dusza jest taka...

Ocenianie wpisów
- - 15 565 wyświetleń
- - 11 061 wyświetleń
- - 10 650 wyświetleń
- - 9827 wyświetleń
- - 8731 wyświetleń

Aktualności

Dostojewski to subtelny psycholog, badacz ludzkiej duszy, pionier nowych ścieżek ludzkiego ducha. To pojęcia, z którymi najczęściej utożsamiamy w naszych głowach nazwisko wielkiego pisarza. Ale jeśli wierzyć obserwacjom literaturoznawców, to Dostojewski, a raczej jego talent, ujawni jeszcze jedną tajemniczą stronę. Na przykład G. A. Mayer pisze o twórczości pisarza: „Kiedy Dostojewski skupia swoją uwagę na rzeczach, domach i mieszkaniach, sumiennie i trafnie oddając ich istotę, trzeba zwracać uwagę na najdrobniejszy szczegół w opisach, które są tak rzadkie i skąpe jego."
Posłuchałem tej „rady” i rzeczywiście zauważyłem, że np. autorka szczegółowo opisuje dom Soni, ponieważ jest to nie tylko „migawka” jej grzeszności, jej zniekształconej egzystencji i cierpień psychicznych, ale także część duszy Raskolnikowa , którego los jest teraz w rękach Sonyi.
Bierdiajew słusznie stwierdził, że kobiety u Dostojewskiego nie mają własnego losu, ale wyznaczają los mężczyzn.
Nie mogę się nie zgodzić z obserwacją Bierdiajewa, pamiętając, jak Dostojewski opisuje pokój Soni. Podkreśla obrzydliwość spustoszenia: komoda stoi jakby na granicy zapomnienia, tuż przy straszliwie ostrym narożniku biegnącym gdzieś głębiej. Wydaje się, że jeszcze tylko jeden krok – a znajdziesz się w świecie nieziemskich cieni; zatoczysz się do tyłu i znajdziesz się w kolejnym paskudnym, głupim kącie. Wszystko to odzwierciedla się w pracy Dusza Sonyi, która znalazła się w ślepym zaułku. Duszę Raskolnikowa przyciąga także ponure tło pokoju Sonyi: Rodion również nie ma wyjścia. Takie siedlisko jest naturalne dla grzesznej ofiary Sonyi i kryminalnej dumy Raskolnikowa.
Stopniowo zanurzając się w bioprądach emanujących z powieściowych rzeczy, ich pozycji i stanów, zaczynasz pojmować coś absolutnie niesamowitego: fakt, że Sonya żyje w swoim szarym, ponurym kącie, jest jej metafizycznie już zakończonym (na długo przed rzeczywistością) spotkaniem z Raskolnikowem . Osiedlając się tutaj, Sonya w ten sposób przeniknęła duszę ideologicznego zabójcy i pozostała tam na zawsze.
Idąc dalej tą smutną logiką, zauważasz, że druga część rozdwojonej duszy Rodiona znajdowała się po prawej stronie za drzwiami, które zawsze były szczelnie zamknięte.
Porównując symbole, którymi w powieści są przedmioty i rzeczy, można dojść do wniosku, że dlatego bardzo trudna i nietypowa obietnica Rodiona, że powie Soni, która zabiła Lizavetę, brzmi tak prosto i naturalnie, jakby spowiadał się przed samym sobą. Według Rodiona wybrał następnie Sonię, aby wylała na nią to straszliwe objawienie. Ta myśl przyszła mu do głowy, gdy po raz pierwszy usłyszał o istnieniu Sonyi od pijanego Marmeladowa.
Na tej podstawie można przypuszczać, że autor świadomie dążył do odkrycia nowych, nieznanych, równoległych światów i praw istnienia, wprowadzając nas w te światy i prawa. Całkiem możliwe, że nasze aspiracje, marzenia i pragnienia, nieznane naszej świadomości, przybierają różne formy i typy i materializują się w świecie zjawisk. Tym samym Dostojewski bezpośrednio i pośrednio potwierdza myśl wielkiego Orygenesa: „Materia jest duchowością zagęszczoną ludzkim grzechem”.
Postaram się jednak rozwinąć pomysł. Jeśli pokój Sonyi rzeczywiście jest zmaterializowaną częścią duszy Rodiona, która się wyłoniła, to staje się jasne, dlaczego słuchając Marmeladowa, on już „nieświadomie wie”, kogo zabije i kogo przyjdzie przyznać się do morderstwa. A jeśli pusty pokój w burdelu Resslich jest symbolem metafizycznej pustki, która od dawna zawładnęła duszą ideologicznego zabójcy, to nie należy się dziwić, dlaczego już na pierwszym spotkaniu Świdrygajłowa i Rodiona obaj natychmiast i zasadniczo rozpoznają się nawzajem. Dla Swidrygajłowa Raskolnikow jest „tym jedynym”. Dlatego Rodion, widząc Świdrygajłowa, ponownie zamknął oczy i udawał, że śpi, aby chociaż o minutę opóźnić fatalne spotkanie.
Sam Svidrigailov jest przekonany, że „jest to miasto na wpół szalonych ludzi i rzadko gdzie można znaleźć tak ponury, surowy, straszny wpływ na ludzką duszę”.
Znając jednak zakończenie powieści, kierując się metafizycznym rozumowaniem na temat wpływu przedmiotów na ducha i wolę człowieka, możemy założyć, że w dalszym rozwoju psychicznym bohaterów (już poza powieścią) następuje punkt zwrotny, swego rodzaju przełączenia jest możliwe. Ponieważ ludzkość otacza się przedmiotami dla harmonii, a nie po to, aby się od nich uzależnić.

Posłuchałem tej „rady” i rzeczywiście zauważyłem, że np. autorka szczegółowo opisuje dom Soni, ponieważ jest to nie tylko „migawka” jej grzeszności, jej zniekształconej egzystencji i cierpień psychicznych, ale także część duszy Raskolnikowa , którego los jest teraz w rękach Sonyi.

Bierdiajew słusznie stwierdził, że kobiety u Dostojewskiego nie mają własnego losu, ale wyznaczają los mężczyzn.

Nie mogę się nie zgodzić z obserwacją Bierdiajewa, pamiętając, jak Dostojewski opisuje pokój Soni. Podkreśla obrzydliwość spustoszenia: komoda stoi jakby na granicy zapomnienia, tuż przy straszliwie ostrym narożniku biegnącym gdzieś głębiej. Wydaje się, że jeszcze tylko jeden krok – a znajdziesz się w świecie nieziemskich cieni; zatoczysz się do tyłu i znajdziesz się w kolejnym paskudnym, głupim kącie. Wszystko to odzwierciedla się w pracy Dusza Sonyi, która znalazła się w ślepym zaułku. Duszę Raskolnikowa przyciąga także ponure tło pokoju Sonyi: Rodion również nie ma wyjścia. Takie siedlisko jest naturalne dla grzesznej ofiary Sonyi i kryminalnej dumy Raskolnikowa.

Porównując symbole, którymi w powieści są przedmioty i rzeczy, można dojść do wniosku, że dlatego bardzo trudna i nietypowa obietnica Rodiona, że powie Soni, która zabiła Lizavetę, brzmi tak prosto i naturalnie, jakby spowiadał się przed samym sobą. Według Rodiona wybrał następnie Sonię, aby wylała na nią to straszliwe objawienie. Ta myśl przyszła mu do głowy, gdy po raz pierwszy usłyszał o istnieniu Sonyi od pijanego Marmeladowa.

Na tej podstawie można przypuszczać, że autor świadomie dążył do odkrycia nowych, nieznanych, równoległych światów i praw istnienia, wprowadzając nas w te światy i prawa. Całkiem możliwe, że nasze aspiracje, marzenia i pragnienia, nieznane naszej świadomości, przybierają różne formy i typy i materializują się w świecie zjawisk. Tym samym Dostojewski, zarówno bezpośrednio, jak i pośrednio, potwierdza myśl wielkiego Orygenesa: „Materia jest duchowością zagęszczoną ludzkim grzechem”.

Postaram się jednak rozwinąć pomysł. Jeśli pokój Sonyi rzeczywiście jest zmaterializowaną częścią duszy Rodiona, która się wyłoniła, to staje się jasne, dlaczego słuchając Marmeladowa, on już „nieświadomie wie”, kogo zabije i kogo przyjdzie przyznać się do morderstwa. A jeśli pusty pokój w burdelu Resslich jest symbolem metafizycznej pustki, która od dawna zawładnęła duszą ideologicznego zabójcy, to nie należy się dziwić, dlaczego już na pierwszym spotkaniu Świdrygajłowa i Rodiona obaj natychmiast i zasadniczo rozpoznają się nawzajem. Dla Swidrygajłowa Raskolnikow jest „tym jedynym”. Dlatego Rodion, widząc Świdrygajłowa, ponownie zamknął oczy i udawał, że śpi, aby chociaż o minutę opóźnić fatalne spotkanie.

Sam Svidrigailov jest przekonany, że „jest to miasto na wpół szalonych ludzi i rzadko gdzie można znaleźć tak ponury, surowy, straszny wpływ na ludzką duszę”.

Znając jednak zakończenie powieści, kierując się metafizycznym rozumowaniem na temat wpływu przedmiotów na ducha i wolę człowieka, możemy założyć, że w dalszym rozwoju psychicznym bohaterów (już poza powieścią) następuje punkt zwrotny, swego rodzaju przełączenia jest możliwe. Ponieważ ludzkość otacza się przedmiotami dla harmonii, a nie po to, aby się od nich uzależnić.

Inne prace na ten temat:

Wydarzenia z powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” rozgrywają się w Petersburgu. Wielu pisarzy zwracało się do miasta z jego tawernami pełnymi pijaków. Kiedy Dostojewski pisał. Studenci handlujący przestępstwami i karami.

Główne pytanie filozoficzne powieści. Zbrodnia i kara Dostojewskiego, granice dobra i zła. Autor stara się zdefiniować te pojęcia i pokazać ich wzajemne oddziaływanie w społeczeństwie i jednostce. Ale wszystkie przestępstwa.

Roman FM „Dostojewski to drugie moje ulubione dzieło literackie połowa XIX wieku wiek. W powieści „Zbrodnia i kara” pisarz ścieśniać pokazywał życie „małego” człowieka, przytłoczonego biedą i beznadzieją. To nie przypadek, że w pracy, która rozgrywa się w Petersburgu, nie ma wzmianki

Wszyscy patrzymy głęboko na Napoleonów, miliony dwunożnych stworzeń dla człowieka Dostojewskiego znaczenie religijneżycie polega na zrozumieniu chrześcijańskich ideałów miłości bliźniego. W tej powieści. Dostojewski rozważa zbrodnię.

Jedna z pięciu wielkich powieści F. M. Dostojewskiego – „Zbrodnia i kara” – powieść o niezwykłej zbrodni. Jej fabuła jest bardzo ciekawa. Wiemy, kto jest mordercą, ale dla Dostojewskiego to wydaje się najważniejsze stan psychiczny bohatera przed i po popełnieniu przestępstwa, walka tocząca się w jego duszy.

Rodzina Marmeladowów zajmuje szczególne miejsce w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Ci ludzie prowadzą nędzną, beznadziejną egzystencję; wszyscy „nie mają dokąd pójść”. „Ubóstwo nie jest wadą…” – mówi Marmieladow do Raskolnikowa. - Ale ubóstwo, drogi panie, ubóstwo jest wadą, proszę pana. W biedzie zachowujesz jeszcze szlachetność wrodzonych uczuć, ale w biedzie nikt nigdy tego nie robi.

W powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego szeroko stosuje się narzędzie antytezy; Każda z postaci otaczających Raskolnikowa w mniejszym lub większym stopniu ujawnia pewną cechę głównego bohatera. Pomiędzy Raskolnikowem i innymi postaciami rysują się podobieństwa, tworząc unikalny system dubletów.

Powieść „Zbrodnia i kara” zajmuje szczególne miejsce w twórczości Dostojewskiego. Nigdy dawniej pisarz nie przedstawiał tak szeroko biedy i cierpienia osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji.

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” to powieść społeczna, filozoficzna i psychologiczna. Wydaje mi się, że linia psychologiczna jest najwyraźniej wyrażona w powieści.

Pomysł Raskolnikowa i jego upadek (Na podstawie powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”) Autor: Dostojewski F.M. Dostojewski w swojej powieści ukazuje zderzenie teorii z logiką życia. Według pisarza logika życia zawsze obala i czyni jakąkolwiek teorię niemożliwą do utrzymania. Oznacza to, że nie można budować życia według teorii.

Powieść „Zbrodnia i kara” przedstawia dwa światy. Jeden świat to bogate miasto, drugi to biedne, o czym będzie mówił język w pracy. To tu ludzie cierpią.

Czy człowiek ma prawo popełnić przestępstwo? (na podstawie powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”) Autor: Dostojewski F.M. Głównym bohaterem powieści „Zbrodnia i kara” jest Radion Raskolnikow. To młody człowiek, biedny student. Pisze dziwną teorię, a później, kierując się tą teorią, zabija staruszkę, lichwiarkę i jej siostrę Lizawietę.

Autor: Dostojewski F.M. Konfrontacja dobra ze złem to główny konflikt w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Zdaniem pisarza zło rodzi się z rzeczywistości; na przykład przez gwałtowną i gorzką reakcję na niesprawiedliwe warunki życia. Dobro skupia się w duchowym początku człowieka, w „naturze”, która opiera się przenikaniu idei zła i przemocy.

Łużin i Swidrygajłow w powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Autor: Dostojewski F.M. Kontrastując postacie Marmieladowa i Łużyna, Raskolnikowa i Razumichina, Swidrygajłowa i Dunieczki Raskolnikowej, autor podkreślił kontrasty pomiędzy jego współczesną rzeczywistością a jej nierówność społeczna, ucisk jednych i bogactwo, permisywizm innych.

Upokorzony i znieważony w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Autor: F. M. Dostojewski F. M. Dostojewski - wielki mistrz powieść psychologiczna. W 1866 roku ukończył prace o charakterze społecznym, filozoficznym i powieść psychologiczna„Zbrodnia i kara”. Dzieło to przyniosło autorowi zasłużoną sławę i sławę i zaczęło zajmować godne miejsce w literaturze rosyjskiej.

Obraz wieczna Soneczka w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Autor: Dostojewski F.M. Dostojewskiego, jak sam przyznał, niepokoił los „dziewięciu dziesiątych ludzkości”, moralnie upokorzonych i znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej w warunkach ówczesnego systemu burżuazyjnego.

Obraz Petersburga w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Autor: F. M. Dostojewski „...Na zewnątrz był straszny upał, poza tym było duszno, tłoczno, wszędzie było wapno, rusztowania, cegły, kurz i ten specyficzny letni smród, tak dobrze znany każdemu petersburczykowi, który nie ma możliwości wynajęcia daczy .” Taki obrzydliwy, straszny, ponury i żałosny opis mojego ukochanego miasta zadziwił mnie, przestraszył, a nawet trochę obraził.

Obraz Petersburga w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Autor: F. M. Dostojewski Obraz Petersburga obecny jest niemal w każdym dziele Dostojewskiego. Petersburg został zbudowany pod Piotrem 1 na „krwi i ofiarach” zwykli ludzie. Europa i Rosja zjednoczyły się w tym. Pisarz nie mówi o wspaniałej architekturze i pięknie miasta.

Zbrodnia i kara Rodiona Raskolnikowa (na podstawie powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”). Autor: Dostojewski F.M. Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uważana jest za jedno z najbardziej „problematycznych” dzieł świata fikcja i charakteryzuje się szczególnym znaczeniem.

Autor: Dostojewski F.M. Wszyscy patrzymy na Napoleonów: istnieją miliony dwunożnych stworzeń. Dla nas jest tylko jedna broń. A. S. Puszkin Chcę opowiedzieć o książce, która nie może nie ekscytować myślącego czytelnika. Ta książka to powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Chciałbym porozmawiać o kierunku filozoficznym tego dzieła, o jego humanistycznym brzmieniu, o znaczeniu tej książki dla współczesnego czytelnika.

„Teoria” i zachowanie Raskolnikowa w powieści F. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” wyrosła z rosyjskiej rzeczywistości połowy lat 60. XIX wieku. Pisarz odtworzył prawdziwy obraz życia pokrzywdzonych klas niższych w miastach, świata biedy i ludzkiego cierpienia.

Petersburgu Dostojewskiego w powieści „Zbrodnia i kara” Atmosfera społeczna końca lat 60. i jej odzwierciedlenie w powieści ideologicznej „Zbrodnia i kara”. F.M. zaczął od tych myśli. Dostojewski do jednego z klucz działa swojej twórczości - do powieści „Zbrodnia i kara”.

Łużin i Swidrygajłow w powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. F. M. Dostojewski jest znany na całym świecie dzięki napisanej przez siebie książce „Zbrodnia i kara”. Ta powieść jest słusznie uważana za jedną z najlepsze prace drugiej połowy XIX wieku i słusznie należy do elity literatury światowej.

Antyteza jest główną zasadą ideologiczną i kompozycyjną „Wojny i pokoju” oraz „Zbrodni i kary”, przejawia się na wszystkich poziomach tekst literacki: od problemów do konstrukcji systemu postaci i technik obrazowania psychologicznego.

Dwoistość ludzkiej duszy w strasznych momentach wyboru jest jednym z głównych tematów literatury rosyjskiej. Problem ten jest kluczowy dla twórczości F.M. W powieści „Zbrodnia i kara” główny bohater Rodion Raskolnikow pielęgnuje z natury okropną ideę „pozwalania na krew zgodnie z sumieniem”.

Miniaturowy esej na podstawie powieści „Zbrodnia i kara” Autor: Dostojewski F.M. Roman F.I. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego to dzieło poświęcone historii tego, jak długie i trudne było dla duszy ludzkiej zrozumienie prawdy poprzez cierpienie i błędy. Przestępstwem Raskolnikowa jest ignorowanie przykazań chrześcijańskich, a osoba, która w swojej pychie potrafiła je przekroczyć, zgodnie z koncepcjami religijnymi, jest zdolna do wszystkiego.

Autor: Dostojewski F.M. Sonya Marmeladova – centralna kobiecy wizerunek w romansie F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Ta bohaterka jest jedną z tych postaci Dostojewskiego, w których pisarz wyraził swoje wyobrażenie o osobie doskonałej. Sopya jest obdarzona szczególnym darem: prawdy ewangelii o miłości, bezinteresowności i niestosowaniu przemocy zostały jej dane od Boga, wyryte w jej duszy - determinują jej stosunek do świata, każde jej działanie.

Samooszukiwanie się i samousprawiedliwianie bohatera powieści Dostojewskiego oraz upadek jego teorii permisywizmu „wielkich ludzi”.

Petersburg Dostojewskiego (na podstawie powieści „Zbrodnia i kara”) Wizerunek Petersburga zajmuje poczesne miejsce w twórczości pisarzy rosyjskich. A.S. Puszkin pisał o pałacach i komnatach w Petersburgu - symbolu epoki Piotra Wielkiego („ Brązowy jeździec„), N.V. Gogol („Newski Prospekt”), Andriej Bieły („Petersburg”), Aleksander Blok, Anna Achmatowa, Osip Mandelstam.

„Zbrodnia i kara”) Autor: Dostojewski F.M. Sny, jakie śni główny bohater powieści „Zbrodnia i kara”, pomagają czytelnikowi zajrzeć w najbardziej intymne „zakątki” jego duszy. W powieści znajdują się cztery sny bohatera. Dwóch z nich widzi przed popełnieniem przestępstwa i dwóch po popełnieniu przestępstwa.

Nie mogę się nie zgodzić z obserwacją Bierdiajewa, pamiętając, jak Dostojewski opisuje pokój Soni. Podkreśla obrzydliwość spustoszenia: komoda stoi jakby na granicy zapomnienia, tuż przy straszliwie ostrym narożniku biegnącym gdzieś głębiej. Wydaje się, że jeszcze tylko jeden krok – a znajdziesz się w świecie nieziemskich cieni; zatoczysz się do tyłu i znajdziesz się w kolejnym paskudnym, głupim kącie. Wszystko to odzwierciedla się w pracy Dusza Sonyi, która znalazła się w ślepym zaułku. Ludzką esencję Raskolnikowa przyciąga także ponure tło pokoju Sonyi: Rodion również nie ma wyjścia. Takie siedlisko jest naturalne dla grzesznej ofiary Sonyi i kryminalnej dumy Raskolnikowa.

Porównując symbole, którymi w powieści są przedmioty i rzeczy, można dojść do wniosku, że właśnie dlatego bardzo trudna i nietypowa obietnica Rodiona, że powie Soni, która zabiła Lizavetę, brzmi tak prosto i naturalnie, jak spowiedź przed samym sobą. Według Rodiona wybrał następnie Sonię, aby wylała na nią to straszliwe objawienie. Ta myśl przyszła mu do głowy, gdy po raz pierwszy usłyszał o istnieniu Sonyi od pijanego Marmeladowa.

Na tej podstawie można przypuszczać, że autor celowo zabiegał o odkrycie nowych, nieznanych, równoległych światów i praw istnienia, wprowadzając nas w te światy i prawa. Może się zdarzyć, że nasze aspiracje, marzenia i pragnienia, nieznane naszej świadomości, przybierają różne formy i formy i materializują się w świecie zjawisk. Tym samym Dostojewski, zarówno bezpośrednio, jak i pośrednio, potwierdza myśl wielkiego Orygenesa: „Materia jest duchowością zagęszczoną ludzkim grzechem”.

Sam Svidrigailov jest przekonany, że „jest to miasto na wpół szalonych ludzi i rzadko gdzie można znaleźć tak ponury, surowy, straszny wpływ na ludzką duszę”.

Dostojewski to subtelny psycholog, badacz ludzkiej duszy, pionier nowych ścieżek ludzkiego ducha. To pojęcia, z którymi najczęściej utożsamiamy w naszych głowach nazwisko wielkiego pisarza. Ale jeśli wierzyć obserwacjom literaturoznawców, to Dostojewski, a raczej jego talent, ujawni jeszcze jedną tajemniczą stronę. Na przykład G. A. Mayer pisze o twórczości pisarza: „Kiedy Dostojewski skupia swoją uwagę na rzeczach, domach i mieszkaniach, sumiennie i trafnie oddając ich istotę, trzeba zwracać uwagę na najdrobniejszy szczegół w opisach, które są tak rzadkie i skąpe jego."
Posłuchałem tej „rady” i rzeczywiście zauważyłem, że np. autorka szczegółowo opisuje dom Soni, ponieważ jest to nie tylko „migawka” jej grzeszności, jej zniekształconej egzystencji i cierpień psychicznych, ale także część duszy Raskolnikowa , którego los jest teraz w rękach Sonyi.
Bierdiajew słusznie stwierdził, że kobiety u Dostojewskiego nie mają własnego losu, ale wyznaczają los mężczyzn.
Nie mogę się nie zgodzić z obserwacją Bierdiajewa, pamiętając, jak Dostojewski opisuje pokój Soni. Podkreśla obrzydliwość spustoszenia: komoda stoi jakby na granicy zapomnienia, tuż przy straszliwie ostrym narożniku biegnącym gdzieś głębiej. Wydaje się, że jeszcze tylko jeden krok – a znajdziesz się w świecie nieziemskich cieni; zatoczysz się do tyłu i znajdziesz się w kolejnym paskudnym, głupim kącie. Wszystko to odzwierciedla się w pracy Dusza Sonyi, która znalazła się w ślepym zaułku. Duszę Raskolnikowa przyciąga także ponure tło pokoju Sonyi: Rodion również nie ma wyjścia. Takie siedlisko jest naturalne dla grzesznej ofiary Sonyi i kryminalnej dumy Raskolnikowa.
Stopniowo zanurzając się w bioprądach emanujących z powieściowych rzeczy, ich pozycji i stanów, zaczynasz pojmować coś absolutnie niesamowitego: fakt, że Sonya żyje w swoim szarym, ponurym kącie, jest jej metafizycznie już zakończonym (na długo przed rzeczywistością) spotkaniem z Raskolnim - kovym. Osiedlając się tutaj, Sonya w ten sposób przeniknęła duszę ideologicznego zabójcy i pozostała tam na zawsze.
Idąc dalej tą smutną logiką, zauważasz, że druga część rozdwojonej duszy Rodiona znajdowała się po prawej stronie za drzwiami, które zawsze były szczelnie zamknięte.
Porównując symbole, którymi w powieści są przedmioty i rzeczy, można dojść do wniosku, że dlatego bardzo trudna i nietypowa obietnica Rodiona, że powie Soni, która zabiła Lizavetę, brzmi tak prosto i naturalnie, jakby spowiadał się przed samym sobą. Według Rodiona wybrał następnie Sonię, aby wylała na nią to straszliwe objawienie. Ta myśl przyszła mu do głowy, gdy po raz pierwszy usłyszał o istnieniu Sonyi od pijanego Marmeladowa.
Na tej podstawie można przypuszczać, że autor świadomie dążył do odkrycia nowych, nieznanych, równoległych światów i praw istnienia, wprowadzając nas w te światy i prawa. Całkiem możliwe, że nasze aspiracje, marzenia i pragnienia, nieznane naszej świadomości, przybierają różne formy i typy i materializują się w świecie zjawisk. Tym samym Dostojewski, zarówno bezpośrednio, jak i pośrednio, potwierdza myśl wielkiego Orygenesa: „Materia jest duchowością zagęszczoną ludzkim grzechem”.
Postaram się jednak rozwinąć pomysł. Jeśli pokój Sonyi rzeczywiście jest zmaterializowaną częścią duszy Rodiona, która się wyłoniła, to staje się jasne, dlaczego słuchając Marmeladowa, on już „nieświadomie wie”, kogo zabije i kogo przyjdzie przyznać się do morderstwa. A jeśli pusty pokój w burdelu Resslich jest symbolem metafizycznej pustki, która od dawna zawładnęła duszą ideologicznego zabójcy, to nie należy się dziwić, dlaczego już na pierwszym spotkaniu Świdrygajłowa i Rodiona obaj natychmiast i zasadniczo rozpoznają się nawzajem. Dla Swidrygajłowa Raskolnikow jest „tym jedynym”. Dlatego Rodion, widząc Świdrygajłowa, ponownie zamknął oczy i udawał, że śpi, aby chociaż o minutę opóźnić fatalne spotkanie.
Sam Svidrigailov jest przekonany, że „jest to miasto na wpół szalonych ludzi i rzadko gdzie można znaleźć tak ponury, surowy, straszny wpływ na ludzką duszę”.
Znając jednak zakończenie powieści, kierując się metafizycznym rozumowaniem na temat wpływu przedmiotów na ducha i wolę człowieka, możemy założyć, że w dalszym rozwoju psychicznym bohaterów (już poza powieścią) następuje punkt zwrotny, swego rodzaju przełączenia jest możliwe. Ponieważ ludzkość otacza się przedmiotami dla harmonii, a nie po to, aby się od nich uzależnić.

Esej „Świat obiektywny w powieści F. M. Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Świat przedmiotów

To może Cię zainteresować:

Ocenianie wpisów

Aktualności

Popularne eseje

Eseje egzaminacyjne