W chrześcijaństwie ostatni piątek Wielkiego Postu nazywany jest zwykle Wielkim Piątkiem. To już ostatni piątek Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa. Wielkanoc 2018 wypadła 8 kwietnia. W związku z tym Wielki Piątek obchodzony jest 6 kwietnia.
W tradycji katolickiej Wielki Piątek już minął, gdyż katolicy obchodzą Wielkanoc tydzień wcześniej. Katolicki Wielki Piątek wypadał 30 marca, a Wielkanoc przypadała 1 kwietnia.
Wielki Piątek w Ewangelii
Ewangelia mówi, że właśnie w piątek, po tym jak Chrystus został zdradzony przez Judasza, Chrystus stanął przed sądem. Wypełnienie swego obowiązku sądowniczego przypadło prokuratorowi Judei, Poncjuszowi Piłatowi.
Chrystusa oskarżono o zorganizowanie zamieszek i podżeganie. Choć prokurator nie zgodził się z decyzją skazującą proroka na śmierć, to jednak ją uczynił.
Chrystus wraz z trzema przestępcami Dyzmą, Gestasem i Barabaszem został skazany na śmierć krzyżową. Biblia mówi też, że z okazji zbliżającego się żydowskiego święta Paschy jeden ze skazanych miał zostać ułaskawiony. Piłat zmuszony był ulec presji społecznej i nie był w stanie uwolnić Chrystusa poprzez uwolnienie Barabasza.
Męka Chrystusa w Wielki Piątek (fot. gorod.lv)
Ze względu na mękę Chrystusa, której prorok doświadczył w ten piątek, powstała nazwa Wielki Piątek.
Warto dodać, że część drogi krzyża za Chrystusa niósł niejaki Szymon z Cyreny. W Ewangelii Mateusza czytamy: „Gdy wychodzili, spotkali pewnego Cyrenejczyka, imieniem Szymon; ten był zmuszony nieść Jego krzyż” (Mateusz 27:32);
Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. W tym dniu chrześcijanie świętują Wielkanoc.
Co robić i czego nie robić w Wielki Piątek
Ostatni piątek Wielkiego Postu jest właściwie jego kulminacją. Wszystkie działania w tym dniu powinny mieć na celu duchową poprawę, pokutę i potrzeby duszy.
Prawosławie negatywnie odnosi się do wszelkich przejawów hałaśliwych zabaw, uroczystości i świąt. Dlatego w Wielki Piątek lepiej powstrzymać się od przyjemności cielesnych: piosenek, tańców, zakupów, „spotkań” z przyjaciółmi, chodzenia do barów, kin itp.
Jak spędzić Wielki Piątek (fot. stil.kurir.rs)
Przez kanoników kościelnych W Wielki Piątek należy całkowicie powstrzymać się od jedzenia. Warto jednak zaznaczyć, że jest to zakaz dla duchownych, zakonników i gorliwych parafian. W Wielki Piątek, jeśli to możliwe, należy ograniczyć się do skromnego jedzenia bez oleju.
Wierzącym zaleca się poświęcenie piątku na modlitwę, pokutę i pomoc innym. Warto także uczestniczyć w porannych i wieczornych nabożeństwach w kościele.
Znaki na Wielki Piątek
Pomimo tego, że Kościół udziela konkretnych rad i wskazówek, jak spędzić Wielki Post i Wielki Piątek, ten dzień również jest obrośnięty przesądami i znakami.
Dlatego w Wielki Piątek nie zaleca się używania ostrych przedmiotów, nawet noża. Nie używaj narzędzi takich jak łopaty, widły, piły, grabie, nożyczki itp. Zaleca się także powstrzymanie się od zabiegów fryzjerskich i kosmetycznych.
W Wielki Piątek nie ma co się bawić, bo cały przyszły rok zapowiada łzy.
Kościół wzywa do porzucenia wszystkich ziemskich, codziennych spraw i poświęcenia dnia Bogu i swojej duszy. Jednak ludzie nadal wierzą, że chleb przygotowany w tym dniu stanie się talizmanem i nabierze właściwości leczniczych.
Wspomnienie świętej zbawczej męki naszego Pana Jezusa Chrystusa
Ojciec! przebaczcie im, bo nie wiedzą, co czynią.
OK. 23, 34
W Wielki Piątek miało miejsce święte, zbawcze i straszliwe cierpienie i śmierć Pana Jezusa Chrystusa, które On dobrowolnie za nas poniósł i zostało upamiętnione przez Kościół.
Świętując w Wielki Piątek „naśladowanie świętych i zbawiennych namiętności naszego Pana Jezusa Chrystusa”, Cerkiew prawosławna w tym wielkim dniu nabożeństwem boskim zaznaczyła wszystkie czasy świętych wydarzeń zbawienia świata: czas schwytania Zbawiciela w Ogrodzie Getsemane i Jego skazanie przez biskupów i starszych na cierpienie i śmierć (Mt 27,1) – nabożeństwo jutrzni; czas doprowadzenia Zbawiciela do Piłata na próbę – nabożeństwo pierwszej godziny (Mt 27,2); czas potępienia Pana na procesie Piłata – po upływie trzeciej godziny; czas męki Chrystusa na krzyżu – godzina szósta; czas śmierci - godzina dziewiąta; i zdjęcie Ciała Chrystusa z krzyża podczas nieszporów.
W Wielki Piątek nie ma liturgii, gdyż w tym dniu sam Pan złożył ofiarę i odprawiane są Godziny Królewskie. Nieszpory odprawia się o trzeciej godzinie dnia, w godzinie śmierci Jezusa Chrystusa na krzyżu, na pamiątkę zdjęcia ciała Chrystusa z krzyża i Jego pogrzebu. Podczas Nieszporów duchowni zdejmują Całun (czyli obraz Chrystusa leżącego w grobie) z Tronu, jak z Golgoty, i przenoszą go z ołtarza na środek świątyni. Całun układany jest na grobie, na specjalnie przygotowanym stole. Następnie duchowni i wszyscy wierni kłaniają się przed Całunem i całują ukazane na nim rany Pana – perforacje Jego żeber, ramion i nóg. Całun znajduje się na środku świątyni przez trzy (niekompletne) dni, co przypomina trzydniowy pobyt Jezusa Chrystusa w grobie.
Podczas porannego nabożeństwa w Wielki Piątek Kościół uroczyście głosi ewangelię cierpienia i śmierci Boga-Człowieka, podzieloną na 12 czytań ewangelicznych, zwanych Ewangeliami namiętnymi. Czytanie 12 Ewangelii w Wielki Piątek wywodzi się z tradycji apostolskiej . Św. Jan Chryzostom wspomina o czytaniu w Wielki Piątek 12 Ewangelii Męki Pańskiej. Mówi: „Żydzi z wściekłością atakują Jezusa Chrystusa i sami Go torturują, wiążą, wywodzą, stają się sprawcami zniewag żołnierzy, przybijają Go do krzyża, robią Mu wyrzuty, drwią z Niego. Piłat nic tu ze swojej strony nie dodał: wszystko robią sami. I czyta się to nam, gdy wszyscy jesteśmy na zgromadzeniu, aby poganie nie mówili nam: pokazujecie ludziom tylko to, co wspaniałe i chwalebne, na przykład znaki i cuda, a ukrywacie to, co haniebne. Łaska Ducha Świętego tak to urządziła, że to wszystko czyta się u nas w święto narodowe – właśnie w Wielki Czwartek Wielkanocny (czyli w piątek Wielkiego Tygodnia), kiedy mężczyźni i kobiety stają w wielkiej liczbie , kiedy cały wszechświat gromadzi się razem, wówczas jest to głoszone donośnym głosem; i dzięki takiemu a takiemu publicznemu czytaniu i głoszeniu wierzymy, że Chrystus jest Bogiem”. „Teraz my wszyscy” – powiedział w Wielki Piątek św. Jan z Damaszku – „zebraliśmy się, aby słuchać o krzyżu, napełniamy Kościół, tłocząc się nawzajem, pocąc się i wyczerpując”.
Czytania żarliwych Ewangelii poprzedzane są i towarzyszy im śpiew: „Chwała Twojej wielkoduszności, Panie”. Zaiste, Jego wielkoduszność była ogromna, a Jego cierpienia straszliwe. Według Kościoła i św. Jana Chryzostoma, podczas straszliwych i zbawczych cierpień Pana, każdy członek Jego świętego Ciała „doznał zniesławienia za nas: głowa z korony cierniowej i trzciny; twarz od ciosów i plucia; policzki od uduszenia; usta z ofiary z octu zmieszanego z żółcią; uszy od bluźnierstw niegodziwych; ramiona od bicia; prawa ręka jest z trzciny, którą Mu dano do trzymania zamiast berła; dłonie i stopy z paznokci; żebra z egzemplarza; całe ciało od nagości, biczowania, szaty, udawanego kultu i ukrzyżowania”.
Każde czytanie Ewangelii jest zwiastowane dobrą nowiną, a przy każdym czytaniu obecne latarnie: to znacząco wskazuje na triumf i chwałę, jakie towarzyszyły Synowi Bożemu nawet podczas Jego skrajnego upokorzenia wśród hańb i cierpień, świadcząc o Jego najwyższej świętości i boskości . Pan, idąc na dobrowolne cierpienie i śmierć, sam przepowiedział: teraz Syn Człowieczy został uwielbiony, a Bóg został uwielbiony w Nim. Jeśli Bóg został w Nim uwielbiony, to Bóg uwielbi Go w sobie i wkrótce uwielbi Go (Jana 13:31-32), to znaczy „wraz z krzyżem” – mówi Jan Chryzostom. Cierpienie Pana za nasze grzechy było tak samo bolesne, jak i chwalebne dla Pana. Wrogowie idą, aby zabrać Go na cierpienie i śmierć – i padają przed Jego Boską wszechmocą i zostają uzdrowieni ze swoich ran. Są źli na Zbawiciela, ale Jego niewinność i najwyższa świętość triumfują nad ich zaślepioną złośliwością. Ci, którzy ze strachu lub chciwości wyparli się Pana, wyznają swój grzech przeciwko Niemu albo łzami pokuty, albo śmiercią rozpaczy. Apostoł Piotr obmywa swoje wyrzeczenie się Chrystusa gorzkimi łzami szczerej skruchy. Zdrajca Judasz, widząc, że Pan został skazany na śmierć, popada w rozpacz i zwraca arcykapłanom 30 srebrników, mówiąc: zgrzeszył, zdradzając niewinną krew. Arcykapłani, zamiast pocieszać osobę, która im służyła, tylko pogłębiają jego rozpacz, okazują swoją słabość i niezdecydowanie wobec prawdy, mówiąc do Judasza: „Co nas to obchodzi? spójrz sam”. „Czyż nie są to słowa tych, którzy sami świadczą o swoim nikczemności i szaleństwie, zakrywając się bezsensowną maską udawanej ignorancji”? Zdesperowany Judasz wrzucił do kościoła srebrniki i powiesił się. Ale srebrników, jako zapłatę za krew, za radą arcykapłanów nie wrzucano do skarbony kościelnej. „Czy rozumiesz” – mówi św. Jan Chryzostom – „jak ich sumienie potępia? Sami widzą, że kupili morderstwo i dlatego nie wsadzili go do corvanu.
Bóg-Człowiek na krzyżu; jeden ze złoczyńców ukrzyżowanych wraz z Nim, potępiając drugiego za bluźniercze słowa, wyznaje Jezusa Chrystusa jako Pana oraz Jego niewinność i Boskość. Wreszcie, na chwałę Ukrzyżowanego, następują jeden po drugim straszne znaki, ogłaszające odkupieńcze cierpienie i śmierć Najświętszych Świętych oraz napominające krzyżujących (1 Kor. 2:8). W Świątyni Jerozolimskiej kurtyna rozdziera się na dwie części, co pokazuje, że wraz ze śmiercią powszechnej Ofiary na krzyżu nadszedł koniec starożytnego przybytku i otworzyła się dla wszystkich droga do samej świątyni (Hbr 9:8). ).
Arcykapłan G.S. Debolski,
„Dni uwielbienia Sobór", tom 2
Pieśni z nabożeństwa w piątek Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu
Dziś wisi na drzewie, Który ziemię zawiesił na wodach: Cierniem ukoronowany jest, Ten, który jest Królem Aniołów: przyodziewa się w fałszywy szkarłat, przyodziewa niebo chmurami: godzi się na uduszenie, Ten, który wyzwolił Adama w Jordanie: Oblubieniec Kościoła został przybity gwoździami, Syn Dziewicy został przebity włócznią. Wielbimy Twoją Mękę, Chryste: uwielbiamy Twoją Mękę, Chryste: uwielbiamy Twoją Mękę, Chryste, ukaż nam swoje chwalebne Zmartwychwstanie.
„Teraz wisi na drzewie Ten, który zawiesił (utwierdził) ziemię na wodach; Król Aniołów pokryty jest koroną cierniową; Ten, kto ubiera niebo w chmury, ubiera się w błazeńską purpurę; ten, który wyzwolił (z grzechu) Adama w Jordanie, przyjmuje uduszenie (uderzenie); Oblubieniec Kościoła zostaje przybity; Syn Dziewicy zostaje przebity włócznią. Kłaniamy się Twoim cierpieniom, Chryste, uwielbiamy Twoje cierpienia, Chryste, uwielbiamy Twoje cierpienia, Chryste, ukaż nam swoje chwalebne Zmartwychwstanie”.
Troparion
Ewangelia Łukasza
Poprowadzili z Nim także na śmierć dwóch złoczyńców. A gdy przyszli do miejsca zwanego Łobnoje, ukrzyżowali tam Jego i złoczyńców, jednego po prawej, drugiego po prawej stronie. lewa strona. Jezus powiedział: Ojcze! przebaczcie im, bo nie wiedzą, co czynią. I rozdzielili Jego szaty, rzucając losy. A ludzie stali i patrzyli. Przywódcy również naśmiewali się z nich, mówiąc: Innych ratował; niech się zbawi, jeśli jest Chrystusem, wybranym przez Boga. Podobnie żołnierze naśmiewali się z Niego, podeszli i podawali Mu ocet, mówiąc: Jeśli jesteś królem żydowskim, ratuj siebie. I był nad Nim napis, napisany słowami greckimi, rzymskimi i hebrajskimi: To jest król żydowski. Jeden z powieszonych złoczyńców zniesławił Go i powiedział: Jeśli jesteś Chrystusem, ratuj siebie i nas. Drugi natomiast uspokoił go i powiedział: A może nie boisz się Boga, skoro i ty jesteś na to samo skazany? i sprawiedliwie jesteśmy potępieni, bo przyjęliśmy to, co było godne naszych uczynków, a On nie uczynił nic złego. I rzekł do Jezusa: Wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swego królestwa! A Jezus mu odpowiedział: Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze Mną w Raju.
A było około szóstej godziny dnia i ciemność ogarnęła wszystką ziemię aż do godziny dziewiątej, i zaćmiło się słońce, i rozerwała się zasłona świątyni w połowie. Jezus zawoławszy głosem wielkim, rzekł: Ojcze! Oddaję ducha mojego w Twoje ręce. A powiedziawszy to, wyzionął ducha. Setnik, widząc, co się dzieje, wychwalał Boga i mówił: Zaprawdę ten człowiek był człowiekiem sprawiedliwym. A wszyscy ludzie, którzy zebrali się, aby zobaczyć to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili, bijąc się w piersi. Jednak ci, którzy Go znali, i kobiety, które szły za Nim z Galilei, stały w oddali i patrzyły na to.
OK. 23, 32-49
A wszyscy ludzie, którzy zebrali się, aby zobaczyć to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili, bijąc się w piersi.
OK. 23, 48
Nie tylko ludzie patrzyli na to widowisko: wszyscy Aniołowie Boży patrzyli na niego z przerażeniem i najgłębszym szacunkiem; ciała niebieskie nie przyciągały już ich uwagi; ich spojrzenia były skierowane, przykute do spektaklu, który rozegrał się na ziemi. Słońce ujrzało coś, czego nigdy nie widziało, i nie mogąc znieść tego, co widziało, skryło swoje promienie, jak człowiek zamyka oczy na widok dla niego nie do zniesienia: okryło się głęboką ciemnością, wyrażając ciemnością smutek tak głęboki jak śmierć jest gorzka. Ziemia zatrzęsła się i zatrzęsła pod wpływem wydarzenia, które na niej miało miejsce. Kościół Starego Testamentu rozdarł na kawałki swoją wspaniałą zasłonę; W ten sposób najcenniejsze ubrania są dręczone i nie oszczędzane w obliczu nieuniknionej, decydującej katastrofy. A wszyscy ludzie, którzy zebrali się, żeby zobaczyć to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili, bijąc się w piersi... Co to był za spektakl?
Było to widowisko, które teraz kontemplujemy w pamięci, w odprawianym nabożeństwie, w świętym Obrazie przed naszymi oczami. Spektaklem był Syn Boży, zstępujący z nieba, stający się człowiekiem, aby zbawić ludzi, przeklęty, zabity przez ludzi.
Jakie uczucie, jeśli nie przerażenie, powinno całkowicie ogarnąć serce na ten widok? Jaki stan, jeśli nie stan całkowitego oszołomienia, powinien być stanem umysłu? Jakie słowo można wypowiedzieć na ten widok? Czyż każde ludzkie słowo nie umrze w ustach, zanim wyjdzie z ust? A wszyscy ludzie, którzy zebrali się, aby zobaczyć to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili, bijąc się w piersi.
Ci, którzy przyszli, aby spojrzeć na Zbawiciela wiszącego na drzewie krzyża jak dojrzały i szkarłatny owoc, powrócili w oszołomieniu i przerażeniu, ci, którzy przyszli spojrzeć z umysłem doświadczalnym, z pompatycznej i fałszywej zarozumiałości, powrócili, bijąc się w pierś, powracający z oszołomieniem i przerażeniem. Wiara w nich milczała. Wołało do nich ciemne słońce, wołała do nich drżąca ziemia, wołały do nich kamienie, rozstępując się z trzaskiem i wznosząc się nad grobami zmarłych, nagle ożywionych przez śmierć Zbawiciela. Ci, którzy byli na próżno ciekawi, wracali z przerażeniem: z przerażeniem nie z powodu doskonałego morderstwa Boga, ale z przerażeniem przed groźnym spojrzeniem i głosem drżącej, nieczułej natury, która wyraziła swoją wiedzę o Bogu przed ludzkością, która Go nie rozpoznała. Wrócili, bijąc się w piersi ze strachu o siebie, o swoje ciało i krew, za co przelano krew i rozerwano ciało Boga-Człowieka.
Podczas gdy Żydzi, którzy odpoczywali w Prawie, szczycili się swoim ogromnym i dokładna wiedza Zakonu, byli zakłopotani, patrząc na wydarzenie przepowiedziane przez Prawo i Proroków, patrząc na spontaniczną Ofiarę, której byli nieświadomymi kapłanami; podczas gdy Żydzi byli zakłopotani i wrócili, poruszeni strachem i ponurym przeczuciem własnej katastrofy, pogański setnik stał przed krzyżem i Ofiarą, stojąc bez odwrotu. Nie mógł odejść, bo rozkazał strażnikowi strzegącemu Ofiary: dana mu była ta szczęśliwa niemożność, ponieważ w jego sercu ukryta była wiara, oczywista dla Znającego Serce. Kiedy przyroda głosiła swoje wyznanie Boga, setnik dał odpowiedź na tajemniczy głos natury, dał odpowiedź na tajemnicze wyznanie spowiedzią otwartą i publiczną. Prawdziwie był Synem Bożym, mówił o leżącym przed jego oczami straconym przybyszu, rozpoznającym Boga w straconym przybyszu. Żydzi, dumni ze swojej znajomości litery Prawa i swojej zewnętrznej prawości rytualnej, byli zakłopotani przed Synem Człowieczym i Synem Bożym ukrzyżowanymi na drzewie. Z jednej strony uderzyły ich znaki - trzęsienie ziemi, rozdarcie zasłony kościoła, głęboka ciemność, która zapadła w południe; z drugiej strony byli zaślepieni i zatwardziali cielesnym umysłem i dumnym samooszukiwaniem się, przedstawiając Mesjasza w blasku ziemskiej chwały, wspaniałego króla, zdobywcę wszechświata, na czele wielkiej armii, wśród zastępu luksusowych dworzan. W tym czasie wojownik, poganin, wyznał straconego wędrowca jako Boga, w tym czasie przestępca wyznał Go jako Boga. Zejdź z krzyża! - ślepi żydowscy biskupi i uczeni w Piśmie szyderczo powiedzieli do Boga-Człowieka, nie rozumiejąc, jaką przenajświętszą Ofiarę, jakie przenajświętszą i wszechmocną ofiarę całopalną złożyli Bogu: „niech zejdzie z krzyża, aby że możemy zobaczyć i uwierzyć: w tym czasie niegrzeczny, nieświadomy zbójca rozpoznał Go jako Boga i wstąpił na krzyż ze względu na Jego Boską sprawiedliwość, a nie z powodu Jego grzechu. Oczami ciała widział nagiego mężczyznę, ukrzyżowanego obok niego, podlegającego temu samemu losowi, bezbronnego żebraka, potępionego zarówno przez władze duchowe, jak i cywilne, dręczonego, straconego i wciąż dręczonego i straconego wszelkimi przejawami nienawiści: oczami pokornego serca widział Boga. Silni, chwalebni, inteligentni, sprawiedliwi tego świata obrzucali Boga przekleństwami i szyderstwami; złodziej zwrócił się do Niego pełną dobrej woli i skuteczną modlitwą: wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa (Łk 23,42).
Matka Boża Zawsze Dziewica stała pod krzyżem, na którym ukrzyżowano Pana. Jej serce przeszył smutek jak miecz: spełniła się przepowiednia świętego starszego Symeona. Wiedziała jednak, że Jej Syn, Syn Boży, raczył wstąpić na krzyż i złożyć siebie w ofierze pokoju za odrzuconą ludzkość; Wiedziała, że Pan, dopełniwszy odkupienia ludzi przez śmierć, zmartwychwstanie i współwskrzesi ludzkość wraz ze sobą; Wiedziała o tym i milczała. Milczała przed wielkością wydarzenia: milczała od ogromu smutku: milczała przed dokonującą się wolą Boga, przeciwko której określeniom nie ma głosu.
Umiłowany uczeń Pana stał pod krzyżem. Patrzył na wysokość krzyża – w niepojętej miłości dobrowolnej Ofiary kontemplował Boską Miłość. Miłość Boża jest źródłem teologii. Ona jest darem Ducha Świętego, a teologia jest darem Ducha Świętego. Objawiła Apostołom tajemnicze znaczenie pojednania. Ponieważ miłość Chrystusowa nas ogarnia, uczeń i posłaniec Chrystusa głosi ewangelię, rozumując w ten sposób: jeśli jeden umarł za wszystkich, wszyscy umarli (2 Kor. 5:14). Z powodu nieskończonej miłości, jaką Pan darzy ludzkość i którą tylko Pan może mieć, cała ludzkość cierpiała na krzyżu w osobie Pana i umarła w osobie Pana. Jeśli ludzkość cierpiała w Nim, to była w Nim usprawiedliwiona; jeśli w Nim umarło, w Nim także ożyło. Śmierć Pana stała się źródłem życia.
Nagle z krzyża do Wiecznie Dziewicy dobiegł głos ukrzyżowanego Pana: Żona! Oto Twój Syn; potem głos do umiłowanego ucznia: Oto Twoja Matka. Niszcząc na drzewie krzyża grzech przodków, popełniony przez nich na drzewie raju, rodząc ludzkość w nowe życie Przez życiodajną śmierć Pan wstępuje w prawa Założyciela człowieka i ogłasza swoją Matkę, według człowieczeństwa, sprawą ucznia i wszystkich jego uczniów, plemienia chrześcijańskiego. Starego Adama zastępuje Nowy Adam, upadła Ewa - Niepokalana Maryja. Przez zbrodnię jednego, powiedział Apostoł, wielu zginęło, tym bardziej łaska Boża i dar z łaski jednego Człowieka, Jezusa Chrystusa, obficie przypadły na wielu (Rzym. 5:15). Za pośrednictwem naszego Pana Jezusa Chrystusa na rodzaj ludzki spłynęły niezliczone i niewysłowione błogosławieństwa: nie tylko dokonało się odkupienie ludzi, ale także dokonało się ich przybranie za synów do Boga.
Oświeceni kontemplacją wielkiego wydarzenia, wróćmy, umiłowani bracia, do naszych domów i zabierzmy ze sobą głębokie, zbawienne myśli, wbijając je w nasze serca. Wspominaliśmy i żywo kontemplowaliśmy akt Boskiej Miłości, akt, który przekraczał słowa, przekraczał wszelkie zrozumienie. Męczennicy odpowiedzieli na tę miłość strumieniami swojej krwi, którą przelali jak wodę; Mnisi odpowiedzieli na tę Miłość umartwianiem ciała namiętnościami i pożądliwościami; Wielu grzeszników odpowiedziało na tę Miłość potokami łez, serdecznymi westchnieniami, wyznaniem grzechów i czerpaniem z niej uzdrowienia dla swoich dusz; Wielu uciśnionych smutkami i chorobami odpowiedziało na tę Miłość, a ta miłość rozwiązała ich smutki Boskim pocieszeniem. Odpowiadajmy także na miłość naszego Pana do nas współczuciem Jego miłości: żyjąc według Jego najświętszych przykazań. To jest znak miłości, którego od nas wymaga i tylko ten znak miłości od nas przyjmie. Kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo; Kto mnie nie miłuje, nie zachowuje moich słów (Jan 14,23,24). Jeśli na miłość Pana do nas nie odpowiemy miłością do Niego, to czy krew Boga-Człowieka nie została za nas przelana na próżno? Czyż nie na próżno cierpiało za nas Jego Najświętsze Ciało? Czyż nie na próżno złożono i złożono w ofierze Wielką Ofiarę na ołtarzu krzyża? Jej wstawiennictwo za nami o zbawienie jest wszechmocne; Jej skarga wobec tych, którzy Ją zaniedbują, jest wszechmocna. Głos krwi sprawiedliwego Abla wstąpił z ziemi do nieba i ukazał się Bogu z oskarżeniem przeciwko temu, który tę krew przelał: głos wielkiej Ofiary słychać w samym środku nieba, na samym tronie Boski, na którym spoczywa wielka Ofiara. Głos Jej skargi jest jednocześnie wyrokiem Boga, ogłaszającym karę wieczną na wrogów i gardzicieli Syna Bożego. Jaki jest pożytek z Mojej krwi: czy nigdy nie powinienem popaść w rozkład? Przemawia Najświętsza Ofiara, oskarżając odkupionych przez Nią chrześcijan, którzy wzięli w siebie Jej cenę i wrzucili Ją wraz z sobą w smród grzechu. Tę straszliwą zbrodnię popełnia każdy, kto chwyta się za haki Chrystusa, swą duszę i ciało, odkupionych przez Chrystusa i należących do Chrystusa, i zawiązuje sobie haki nierządnicy poprzez rozmaite obcowanie z grzechem. Czy nie wiecie – mówi Apostoł – że jesteście świątynią Boga i Duch Boży mieszka w was? Jeśli ktoś zniszczy świątynię Bożą, Bóg go ukarze. Amen.
Najsmutniejszym i najsmutniejszym dniem dla każdego chrześcijanina jest Dobry lub Wielki Piątek. To właśnie tego dnia Jezus Chrystus został ukrzyżowany – poświęcił się za grzechy całej ludzkości, aby trzy dni później zmartwychwstać i wstąpić do swego niebiańskiego Ojca.
Piątek to dzień, w którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa. Dlatego Wielki Piątek poświęcony jest pamięci procesu Jezusa Chrystusa, Jego ukrzyżowania i śmierci na krzyżu na Kalwarii, zdjęcia Jego ciała z krzyża i pochówku. Nabożeństwo Wielkiego Piątku obejmuje trzy czytania ewangelicznego opisu tych wydarzeń. Jest to dzień najsurowszego postu.
W Jutrznię czyta się kolejno Dwanaście Ewangelii – dwanaście fragmentów Ewangelii, które w porządek chronologiczny opowiedz o wydarzeniach piątkowych. Podczas Wielkich Godzin narracje każdego z czterech ewangelistów są czytane osobno. A podczas Wielkich Nieszporów jedna, długa, złożona ewangelia opowiada o wydarzeniach tego dnia.
Dobry piątek- dzień wyjątkowy, a jego ekskluzywność podkreśla fakt, że w tym dniu nie sprawowana jest liturgia. Jeśli jednak Wielki Piątek zbiega się z Zwiastowaniem, sprawowana jest Liturgia Jana Chryzostoma. Podczas Nieszporów śpiewa się specjalny kanon o ukrzyżowaniu Pana i wyciąga się całun.
Całun to płyta, na której jest przedstawiony pełna wysokość Pan Jezus Chrystus leżący w grobie. Po zdjęciu Całun montowany jest na specjalnym wzniesieniu pośrodku świątyni. Zwyczajowo namaszcza się go kadzidłem i dekoruje kwiatami na pamiątkę tego, jak kobiety niosące mirrę namaszczały kadzidłem Ciało pochowanego Chrystusa.
Dobry piątek- szczególny dzień, w którym zgodnie z przepisami należy powstrzymać się od jedzenia do czasu zdjęcia Całunu, a po tym czasie można jeść wyłącznie chleb i pić wyłącznie wodę. Wszelkie przygotowania do Świąt Wielkanocnych należy zakończyć w Wielki Czwartek, aby w Wielki Piątek nic nie odrywało od modlitw i nabożeństw. W tym dniu nie można wykonywać żadnych prac domowych, a w szczególności szycia, prania czy krojenia czegokolwiek. Naruszenie tego zakazu uważane jest za wielki grzech. Ci, którzy przestrzegają najsurowszych zasad Wielkiego Postu, w tym dniu nawet się nie myją.
Czego nie robić w Wielki Piątek.
Niedozwolone w Wielki Piątekśpiewaj, spaceruj i baw się - uważa się, że osoba, która dobrze się bawiła w Wielki Piątek, będzie płakać przez cały rok. Jednak pomimo tego, że nabożeństwo w tym dniu przesiąknięte jest smutkiem, to już przygotowuje wierzących na nadchodzące święto Zmartwychwstania Chrystusa.
W świadomość powszechna Wielki Piątek kojarzy się z wieloma znakami i przesądami. Uważa się na przykład, że chleb upieczony w tym dniu nigdy nie spleśnieje i wyleczy się ze wszystkich chorób. Żeglarze uważali chleb wypiekany w Wielki Piątek za talizman chroniący przed wrakami statków. A upieczona w tym dniu gorąca bułka krzyżowa zabezpieczy dom przed pożarami aż do następnego Wielkiego Piątku.
Na Rusi tego dnia bogatsi sąsiedzi częstowali swoich bliskich i znajomych, których nie było na to stać, odświętnymi wypiekami, mlekiem, jajkami i twarogiem.
Praca w Wielki Piątek jest wysoce niepożądana. Zgodnie z przesądem nie można wbijać w ziemię żelaznych przedmiotów, na przykład łopat i grabi: doprowadzi to do kłopotów. Dlatego rośliny posadzone tego dnia umrą. Tylko pietruszka wysiana w Wielki Piątek przyniesie podwójne plony. Ubrania wyprane przez gospodynię i wywieszone do wyschnięcia w piątek nigdy nie będą czyste: na pościeli pojawią się krwawe plamy.
Po piątkowym nabożeństwie zwyczajowo przynosi się do domu dwanaście płonących świec, z którymi stali w kościele. Świece należy umieścić w domu i pozostawić do wypalenia się do końca. Uważa się, że przyniesie to szczęście i dobrobyt w domu na następne dwanaście miesięcy.
Oczywiście wiele znaków pochodzi z pogaństwa, a nie z chrześcijaństwa, a niektóre z nich nawet są sprzeczne Tradycje chrześcijańskie. Ale wiara w znaki lub nie jest osobistym wyborem każdej osoby. Wielki Piątek to kolejny powód, aby zatrzymać się w naszym zabieganym życiu i zastanowić się: czy tak żyjemy?
Znaki Wielkiego Piątku:
Bochenek chleba wypiekany w Wielki Piątek leczy wszystkie choroby i nigdy nie pleśnieje.
W Wielki Piątek pod żadnym pozorem nie przebijajcie ziemi żelazem; ktokolwiek to zrobi, będzie miał kłopoty.
Jeśli wyprane ubrania zostaną wywieszone do wyschnięcia w Wielki Piątek, pojawią się na nich plamy krwi.
Jeśli pszczoły zostaną przetransportowane w inny dzień niż Wielki Piątek, z pewnością umrą.
Jeśli w Wielki Piątek będziesz spragniony, żaden napój nie zaszkodzi ci przez cały rok.
Pierścienie poświęcone w Wielki Piątek chronią noszącego przed wszelkimi chorobami.
Wypieki wielkanocne, przechowywane od Wielkiego Piątku do Wielkiego Piątku, zapobiegają krztuścowi.
Tylko pietruszka wysiana w Wielki Piątek daje podwójne plony.
Odstawienie dziecka od piersi w Wielki Piątek to znak, że dziecko będzie silne, zdrowe i będzie żyło szczęśliwie
Jeśli w Wielki Piątek będzie pochmurno, chleb będzie pokryty chwastami.
Jeśli w Wielki Piątek niebo będzie gwiaździste, wówczas pszenica będzie ziarnista.
Tydzień poprzedzający Wielkanoc nazywany jest Pasją i uważany jest za najsurowszy w całym okresie Wielkiego Postu. Każdy dzień ma swoje znaczenie, a Wielki Piątek nie jest wyjątkiem, czego można się nauczyć nie tylko z Pisma Świętego.
Ten dzień ma specjalne znaczenie jak pamiętają ortodoksi ostatnie chwileżycia Chrystusa na ziemi, módlcie się o ich zbawienie i starajcie się zrozumieć ofiarę, jaką złożył dla dobra życia ludzkiego.
W nocy z czwartku na piątek Judasz Iskariota zdradził Chrystusa za niewielką kwotę i został aresztowany. A w piątek faryzeusze wydali na niego wyrok i został ukrzyżowany. Ten sposób wykonania nie został wybrany na próżno. Wierzono, że jest to nie tylko najtrudniejsze i najbardziej upokarzające, ale także niesie ze sobą klątwę ciążącą na tym, kto zostanie w ten sposób zabity.
Przeczytaj także ciekawe materiały na ten temat:
Razem z Chrystusem na Golgocie ukrzyżowano dwóch złoczyńców, z których jeden, patrząc na łagodność Chrystusa, rozpoznał w Nim Boga i pokutował. W odpowiedzi Chrystus poinformował go, że będzie z nim w raju. Tym samym Syn Boży potwierdził, że każdy, niezależnie od trybu życia, ma szansę pójść do nieba. Ważne jest tylko, aby szczerze pokutować i taki jest sens rozumienia Wielkiego Piątku i tego, co jest szczegółowo opisane w Ewangeliach.
Ciekawy! Ten typ wykonania jest przeznaczony dla długi czas i zwiększone męki dla skazanych, ale ponieważ ważne dla wszystkich Żydów święto Paschy przypadało po Wielkim Piątku, kapłani namówili Piłata, aby pozwolił skazanemu na połamanie nóg, aby śmierć nastąpiła szybciej. Jednakże Chrystus umarł na krzyżu, nie czekając na śmierć. W tym ostatnim czasie skazani na śmierć byli zwykle zadźgani włócznią, co też robiono w przypadku zbójców.
Cuda w Wielki Piątek
Wydarzenia tego dnia miały miejsce zbyt dawno temu, aby można było zagwarantować ich autentyczność, ale Pismo Święte wskazuje, że gdy Chrystus był na krzyżu w Wielki Piątek, na ziemię zstąpiła ciemność. A światło pojawiło się dopiero po jego śmierci.
W tym samym czasie w Świątyni Jerozolimskiej rozerwała się na pół zasłona oddzielająca miejsce nabożeństw od miejsca, gdzie arcykapłan raz do roku składał ofiary Bogu. Uważa się, że w ten sposób Chrystus zniszczył zasłonę między ludźmi a Bogiem.
Zbawiciel został zdjęty z krzyża i umieszczony w jaskini, w której miał miejsce cud zmartwychwstania; był blisko swoich uczniów; Ale te wydarzenia miały miejsce po zakończeniu Wielkiego Piątku. Jednym z cudów tego dnia jest zachowany z tamtych czasów Całun, w który kobiety niosące mirrę owinęły ciało Chrystusa. Na fragmencie tkaniny utrwalony jest zarys jego ciała. Całun przechowywany jest w Jerozolimie i co roku w Wielki Piątek wystawiany na widok publiczny.
Usługi odwiedzin
Uważa się je za obowiązkowe dla każdego wierzącego. To właśnie w piątek wysuwany jest Całun, którego trzeba dotknąć, aby odczuć pełny ciężar ofiary Chrystusa.
Łącznie w ciągu dnia odprawiane są trzy nabożeństwa, tj. człowiek spędza prawie cały dzień w kościele. Znaczenie nawiedzeń wynika z faktu, że podczas nabożeństw czytane są różne fragmenty Ewangelii, dlatego przez cały dzień objawia się cała istota Wielkiego Piątku i ostatnich godzin życia Zbawiciela.
Tradycje Wielkiego Piątku
- W Wielki Piątek prawosławni chrześcijanie modlili się o zbawienie swoich dusz, uczestnicząc w specjalnym nabożeństwie. Ze świątyni przyniesiono 12 świec, które miały się palić w domu. Wierzono, że w ten sposób pomieszczenie zostało oczyszczone, a na jego mieszkańców zstąpiła łaska.
- Świece te służyły do sprawdzania czystości duchowej domu. Jeśli świece były mocno wydymione i dym był czarny, oznaczało to, że dom został uszkodzony.
- W związku z zakazem pracy panował przesąd, że nigdy nie należy prać. Na takiej bieliźnie spodziewano się pojawienia się plam krwi
- Próbowano gromadzić popiół piątkowy z pieców, wierzono, że leczy on niemal wszystkie choroby, a także chroni przed złym okiem.
W Wielki Piątek: czego nie robić
Główny zakaz dnia dotyczy wszelkiego rodzaju aktywności. Uważano, że wszelkie przygotowania do Świąt Wielkanocnych powinny zakończyć się w Wielki Czwartek. Tego dnia posprzątali dom, zajęli się wszystkim Praca domowa, a także pieczono ciasta wielkanocne i kolorowe jajka. Zakładano, że w piątek nic nie powinno odwracać uwagi od modlitwy i żałoby po ukrzyżowanym Zbawicielu. Po Wielkanocy nadchodzi.
Zakaz dotyczył wszelkich prac, niezależnie od tego, czy były one wymagane w domu, czy w ogrodzie. Jedynym wyjątkiem było dokarmianie zwierząt gospodarskich, chociaż z jakiegoś powodu nie można było też przeszczepiać pszczół do uli. Wierzyli, że jeśli w tym dniu dokona się sadzenia, z takich zbiorów nic nie wyrośnie.
Ścisły post w Wielki Piątek Z tego samego powodu nie wolno było pluć na ziemię. Może to doprowadzić do utraty całych plonów. Związek między brakiem edukacji, Wielkim Piątkiem a religią w ogóle jest trudny do dostrzeżenia, ale jeszcze nie tak dawno temu ludzie w to wszystko wierzyli i starali się przestrzegać wymyślonych przez siebie rytuałów.
Jakakolwiek rozrywka lub cielesne przyjemności. Nawet śmiech był zabroniony. Wierzono, że jeśli uśmiechniesz się w tym tragicznym dniu, czeka cię pech na cały następny rok.
Ważny! Głęboko wierzący starają się w tym dniu nie myć ani nie brać prysznica, a także nic nie jeść, aby nic nie odwracało uwagi od pokarmu duchowego. Chociaż w rytmie Nowoczesne życie dość trudno sobie wyobrazić taką organizację procesu, ponieważ podjęto decyzję codzienne sprawy Nie ma ucieczki, tak jak nie ma ucieczki przed pójściem do pracy.
Znaki na Wielki Piątek
Domyślając się, o co chodzi w Wielkim Piątku, nie jest łatwo opisać go jednym słowem, należy wspomnieć o znakach. W ortodoksji religia i relikty pogańskie są ze sobą ściśle powiązane, dzięki czemu w wielu sprawach szukano charakterystycznych przepowiedni na przyszłość. Aby dowiedzieć się, co przygotować na nadchodzący rok, trzeba było wstać rano i podejść do okna, nie rozmawiając z nikim.
W zależności od tego co było widać za oknem spodziewaliśmy się:
- nowi znajomi, jeśli ptak siedział na gałęzi;
- nieprzyjemne wieści, gdy patrzysz na biegnącego psa;
- dobrobyt materialny, jeśli kot przeszedł obok domu;
- zdrowie, gdy młody człowiek szedł ulicą;
- choroby lub śmierci, gdy patrzymy na osobę niepełnosprawną lub kalekę.
Bardzo ciekawy pomysł pojawił się pomysł, że jeśli przez trzy lata nic nie zje się w Wielki Piątek, to tego rodzaju wideodramatyzację można spotkać w wielu programach, a nawet filmy fabularne, wtedy na osobę przyjdzie objawienie. A potem podobno musi zobaczyć moment swojej śmierci.
To kolejny przykład tego, jak blisko religia i uprzedzenia mogą być ze sobą powiązane. Chociaż większość tych znaków i tradycji należy do przeszłości, wspomina się o nich do dziś, można jednak znaleźć na ich temat sprzeczne informacje.
Przykładowo większość źródeł podaje, że wszelkie przygotowania do Świąt Wielkanocnych kończą się w czwartek, zwany także Czystym Czwartkiem, ale jednocześnie można czasem zauważyć, że jedyny wyjątek od zasad zabraniających pracy dotyczy przygotowania ciast wielkanocnych. Jeśli jednak wziąć pod uwagę, że jest to czynność długa i uciążliwa, zakłada się, że oderwie gospodynię od uczestniczenia w nabożeństwach, a to nie jest prawdą. Dlatego większość zakazów ma całkowicie logiczne wyjaśnienie.
Dlatego dla wierzącego Wielki Piątek nadal nie jest tradycją ani znakiem, ani nie jest zakazem. Treść tego ostatniego jest już oczywista, gdyż kończy się Wielki Tydzień. Piątek to przede wszystkim pokuta, modlitwa i oczekiwanie na triumf wiary, który następuje w chwili, gdy w głównej świątyni jerozolimskiej zapada dzień. Święty ogień i staje się oczywiste, że ludzkość w Jeszcze raz wszystkie grzechy zostają odpuszczone i życie toczy się dalej.
Dyskusja (1)
Wielki Piątek... Obrazy i muzyczne arcydzieła. Z dziełami ze słowa jest już trudniej – nie sposób nawet próbować zbliżyć się do prawdy i surowości, z jaką Ewangelia opisuje ostatnie godziny i minuty ukrzyżowanego Chrystusa.
„Poprowadzili z Nim na śmierć dwóch złoczyńców. A gdy przyszli na miejsce zwane Czaszką, ukrzyżowali tam Jego i złoczyńców, jednego po prawej, drugiego po lewej stronie. Jezus powiedział: Ojcze, przebacz im, bo to czynią nie wiedzieli, co czynią. I podzielili Jego szaty, rzucając losy. A lud stał i patrzył, a władcy naśmiewali się z niego, mówiąc: Niech się wybawi, jeśli jest wybrańcem Bożym. I żołnierze szydzili z Niego podchodząc i ofiarowując Mu ocet, i mówiąc: Jeśli jesteś królem żydowskim, ratuj siebie. I był nad nim napis w języku greckim, rzymskim i hebrajskim: To jest król żydowski, który przeklął Go i powiedział: Jeśli jesteś Chrystusem, zbaw siebie i nas, a drugi, przeciwnie, uspokoił go i powiedział: Czy nie boisz się Boga, skoro sam jesteś skazany na to samo, Panie, kiedy? Wchodzisz do swojego królestwa! A Jezus mu rzekł: Zaprawdę, powiadam ci, dziś będziesz ze Mną w Raju.
A było około szóstej godziny dnia i ciemność ogarnęła wszystką ziemię aż do godziny dziewiątej, i zaćmiło się słońce, i rozerwała się zasłona świątyni w połowie. Jezus zawoławszy głosem wielkim, rzekł: Ojcze! Oddaję ducha mojego w Twoje ręce. A powiedziawszy to, wyzionął ducha. Setnik, widząc, co się dzieje, wychwalał Boga i mówił: Zaprawdę ten człowiek był człowiekiem sprawiedliwym. A wszyscy ludzie, którzy zebrali się, aby zobaczyć to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili, bijąc się w piersi. Wszyscy, którzy Go znali, oraz kobiety, które szły za Nim z Galilei, stały z daleka i patrzyły na to.” Ewangelia Łukasza, rozdział 23, wersety 32-49.
Na znak, że w tym dniu sam Pan złożył ofiarę, w Wielki Piątek nie sprawuje się Boskiej Liturgii. Przez sześć długich godzin Pan cierpiał boleśnie na krzyżu, odkupując swoim cierpieniem całą ludzkość z niewoli grzechu. Śmierć Chrystusa na krzyżu nastąpiła według Ewangelii o godzinie dziewiątej (około trzeciej w naszych czasach). Dlatego właśnie w tym czasie w kościołach wyjmuje się całun – wyszyty obraz ukrzyżowanego Ciała Zbawiciela zdjęty z Krzyża. Całun zdejmuje się z ołtarza i kładzie na specjalnie przygotowanym stole pośrodku świątyni – grobie, po czym kłaniają się przed nim duchowni i wszyscy wierni. Całun znajdował się na środku świątyni przez niepełne trzy dni, co przypomina nam o trzydniowym pobycie Jezusa Chrystusa w grobie. To zdjęcie całunu odbywa się także w głównej cerkwi kraju – Soborze Chrystusa Zbawiciela, gdzie zgodnie z tradycją Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl odprawia Nieszpory Wielkopiątkowe o godz. popołudnie.
Wielki (Dobry) Piątek to dzień najsurowszego postu w roku: przed zdjęciem całunu nie je się w ogóle jedzenia.
Kalendarz prawosławny z Marią Gorodową
Jutro 11 kwietnia Wielka Sobota to dzień, w którym „niech zamilknie wszelkie ciało”, dzień spoczynku ciała Jezusa Chrystusa w grobie, dzień naszego wewnętrznego skupienia, kiedy jesteśmy w stanie duchowego oczekiwania na Zmartwychwstanie Chrystusa. W Wielką Sobotę odprawiana jest Liturgia św. Bazylego Wielkiego (odprawiana tylko kilka razy w roku), podczas której czytane są czytania przed całunem. proroctwa biblijne i duchowni podczas Boskiej Liturgii Wielkiej Soboty, na znak zwycięstwa życia nad śmiercią, przechodzą z czarnego na jasne ubranie. W sobotę wszyscy starają się pobłogosławić ciasta wielkanocne, ciasta wielkanocne i brasno (czyli mięso i jajka), aby później, po uroczystym nabożeństwie wielkanocnym, móc przerwać post, czyli zacząć spożywać pokarmy niepostne. Błogosławienie jedzenia oznacza, że otrzymujemy błogosławieństwa za jego zjedzenie.