Prvi podrobnejši zgodovinski podatki o življenju naših prednikov, vzhodnih Slovanov, segajo v 9. - 10. stoletje. Obstajajo tudi bolj starodavni dokazi, ki pa so tako nejasni, da se znanstveniki še vedno prepirajo, ali gre za Slovane ali kakšna druga ljudstva. To seveda ne pomeni, da je v 9. st. naši predniki niso imeli svoje zgodovine. Le naravne in družbene razmere, v katerih so živeli, niso bile naklonjene ohranjanju informacij. Slovanske dežele so večinoma rodovitne in vlažne, gozdnate ravnine. Tukaj ni veliko kamna, je pa veliko lesa. Torej je les stoletja služil kot glavni gradbeni material. Kamnite zgradbe so se v Rusiji pojavile šele s sprejetjem krščanstva, konec 10. stoletja. S tem trenutkom bi se morala začeti zgodba o vzhodnoslovanski arhitekturi. Seveda obstajajo vsi razlogi za domnevo, da so slovanski gradbeniki že pred krstom postavili veličastne zgradbe, vendar je les zelo krhek material in o arhitekturi predkrščanske Rusije nimamo skoraj nobenih podatkov.
Rekonstrukcija svete Sofije Kijevske
Katedrala Spaso-Preobrazhensky v Černigovu
Cerkev desetine v Kijevu. 989-996 Poskus rekonstrukcije S. Asejeva
Prva kamnita stavba, ki nam je znana v Rusiji, je bila tako imenovana desetinska cerkev, postavljena leta 989 - 996 po naročilu kneza Vladimirja Svetega v Kijevu. Na žalost ni ohranjena in zdaj lahko vidimo le črte njene temeljev in rekonstrukcije, ki so jih naredili znanstveniki. Cerkev so ustvarili bizantinski gradbeniki in je skoraj v celoti ponovila klasično bizantinsko zasnovo križnih kupol.
Najstarejši ruski krščanski tempelj, ki se je ohranil do danes, je znamenita Sofija iz Kijeva, postavljena v letih 1037 - 1054 po ukazu Jaroslava Modrega. Za vzor so ji bile tudi bizantinske cerkve, a tu izvirne narodne lastnosti, se upošteva okoliška pokrajina. V stoletjih od vladavine Jaroslava je bila Sofija večkrat prezidana in spremenjena njena prvotna podoba. O tem bomo podrobneje govorili v članku, ki je posebej posvečen arhitekturnim spomenikom Ukrajine. Eden najstarejših arhitekturnih spomenikov Kijevske Rusije je tudi Preobrazbena katedrala v Černigovu, ki jo je zgradil knez Mstislav Vladimirovič.
Katedrala Spaso-Reobrazhensky v Černigovu
Naslednja stopnja v razvoju ruske arhitekture ni več povezana s Kijevom, temveč z Novgorodom, velikim trgovskim mestom na severozahodni meji slovanskih dežel. Tu je bila leta 1045-1055 zgrajena lastna Sofija. Osnove njegove zasnove so podobne bizantinskim prototipom, vendar sta videz in splošen vtis, ki ga daje tempelj, daleč od teh prototipov. Glavni volumen stavbe je po obliki blizu kocke, vendar ima vsaka od petih ladij svoj zaobljen strop. Cerkev je okronana s šestimi kupolami, ki so bile sprva čeladaste, nato pa so jih zamenjale ločne. Kupola v obliki čelade je najstarejša v starodavni ruski arhitekturi. Kasneje so se pojavile kolkaste in čebulaste kupole. Masivno obzidje Sofije Novgorod je brez kakršnega koli okrasja in le na nekaj mestih jih prerežejo ozka okna. Tempelj je utelešenje stroge in pogumne lepote in je v neverjetni harmoniji s severno pokrajino.
Apside Spaso-Preobrazhensky katedrale v Černigovu
Cerkev svetega Nikolaja julija pri Novgorodu. 1292 rubljev.
V 12. stoletju. V Novgorodu je bila vzpostavljena republikanska oblika vladavine. Ta politični dogodek se je odrazil v razvoju arhitekturnega sloga. Namesto velikih monumentalnih katedral se začnejo graditi relativno majhne cerkve. V tem času se je pojavila vrsta enokupolne cerkve, ki je kasneje postala klasična.
Tipičen primer takšne arhitekturne strukture je cerkev Odrešenika - Nereditsa, zgrajena blizu Novgoroda konec 12. stoletja. Je preprosta kubična prostornina, na vrhu katere je ena kupola na osmerokotnem bobnu. Takšne cerkve so v Novgorodu zgradili v 14. stoletju. Arhitektura sosednje kneževine Pskov je zelo podobna novgorodski, čeprav so njeni spomeniki masivnejši.
Sofija Novgorodskaja
Novgorod. Katedrala svetega Jurija v samostanu Yuryev
Pskov. Katedrala samostana Ivanovo. Prva polovica 12. stoletja.
Ves ta čas v Rusu še naprej gradijo ne samo iz kamna, ampak tudi iz lesa. Na to kaže dejstvo, da je v razvoju kamnitih arhitekturnih slogov očiten opazen vpliv lesene arhitekture. Vendar pa je večina lesenih spomenikov, ki so preživeli do danes, zgrajena pozneje in o njih bomo razpravljali ločeno.
Po padcu Kijeva v 12. st. kamnita gradnja se je aktivno razvijala tudi v kneževini Vladimir-Suzdal. V času vladavine kneza Andreja Bogoljubskega, ki je mesto Vladimir postavil za svojo prestolnico, so tam postavili številne čudovite spomenike. Vladimirske katedrale so služile kot modeli Italijanski mojstri, ko je v 15. st. zgradil katedrale moskovskega Kremlja.
Cerkev priprošnje na Nerli. Vladimir - Suzdalska kneževina
Cerkev Fjodorja Stratilata na potoku v Novgorodu (1360-61)
Arhitektura Vladimiro-Suzdalske kneževine ni bila tako stroga kot severnoruska arhitektura. Fasado tukaj bi lahko okrasili s tankimi polstebri, povezanimi z majhnimi loki in kompleksnimi okraski. Najbolj okrašen tempelj tega sloga velja za katedralo Dmitrijevskega v Vladimirju. Med njegovimi okraski vidimo stilizirane liste in celo fantastične živali, grifone.
Moskovski Kremelj in njegov znamenite katedrale
Vladimir. Zlata vrata
V 15. stoletju Vzhodnoslovanske dežele se postopoma zbirajo pod oblastjo moskovskih knezov. Iz provincialne trdnjave se Moskva spremeni v prestolnico ogromne države, princa pa začnejo imenovati car. V zvezi s tem tukaj poteka obsežna gradnja. V tem času je bil postavljen Kremelj, katerega obzidje in stolpi so nam vsi znani iz otroštva iz številnih risb in fotografij. V istem času so bile zgrajene tudi znamenite kremeljske katedrale. Kot že omenjeno, so za modele uporabili cerkvi Vladimirja in Suzdala. Vendar pa moskovska arhitektura tega obdobja ni samo podobna svojim predhodnikom. Predstavljeni so bili tudi novi motivi. Da, v tem obdobju so začeli graditi zvonike, ki so stali ločeno od glavne cerkvene stavbe. V prvi polovici 16. stol. Kamnite cerkve s šotorsko streho, to je okronano s kupolo, ki ima obliko podolgovate piramide, so pridobile priljubljenost. Doslej je bila taka obloga značilna le za leseno stavbarstvo ali posvetno gradnjo. Prva kamnita šotorska cerkev je bila cerkev Vnebohoda v vasi Kolomenskoye blizu Moskve; postavil jo je car Vasilij III v čast rojstva svojega sina, bodočega carja Ivana Groznega. Zdaj se ta spomenik nahaja v mestu.
Katedrala Dimitrija v Vladimirju
Moskva. Zvonik Ivana Velikega. 1505-1508
Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju
1475-1479 rubljev. Arhitekt Aristotel Fioravanti
Posebno mesto med arhitekturnimi spomeniki Moskovske Rusije zavzema Poprošnja katedrala, bolj znana kot katedrala Vasilija Blaženega, zgrajena v 16. stoletju, vendar že v času vladavine Ivana Groznega. Nahaja se na Rdečem trgu v Moskvi in vsakdo je videl vsaj njegovo sliko. Katedrala je sestavljena iz devetih stebrov, ki se dvigajo iz pritličja, obdanih z eno samo galerijo. Vsak od njih ima premaz, ki se razlikuje od drugih. Nad osrednjim stebrom je šotorsko pokrivalo, ostali so zaključeni s čebulastimi kupolami. Vsaka od kupol ima edinstven obris in je poslikana na svoj način. Svetel tempelj daje vtis poslikane, vzorčaste igrače, a hkrati deluje veličastno. Konec koncev je bila katedrala Vasilija Blaženega postavljena v čast velike vojaške zmage moskovske države - zajetja prestolnice Kazanskega kanata.
Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. 1475-79 Načrt in analiza proporcev
Katedrala Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju. 1484-1489
Cerkev vnebohoda v Kolomenskoye
Med 16. stol. Moskovska država je vodila stalen oborožen boj s sosednjo Veliko kneževino Litvo. Poleg tega so jo s severa ogrožali Švedi, z juga pa Krimski Tatari. Zato so v tem obdobju postavili številne utrdbe. Samostani na strateško pomembnih območjih države so pogosto prevzeli vlogo vojaških utrdb. Takšni samostani-trdnjave vključujejo samostan Trojice blizu Moskve,
Katedrala svetega Vasilija
Kirillo - samostan Belozersky v regiji Vologda, samostan Solovetsky na Belem morju.
Moskva. Trojice v Nikitniki (1631-1634) Splošni pogled in načrt
17. stoletje je bilo obdobje gospodarskega in političnega zatona moskovske države. Raztrgajo jo notranje vojne, v katerih prostovoljno sodelujejo zunanji sovražniki. Zato trenutno ni večja gradnja. Toda postavljene so majhne zgradbe, katerih skromna velikost je kompenzirana z velikim številom okraskov. Za njihovo dekoracijo so izdelane posebne figurirane opeke, iz katerih so položeni okrasni detajli. Majhni štrleči deli so pobarvani belo in močno izstopajo na ozadju rdeče opeke. Struktura je z vseh strani obdana z majhnimi pedimenti, naloženimi drug na drugega. Dekoracija pokriva stene tako gosto, da se ta slog pogosto imenuje "vzorčast". Takšni spomeniki vključujejo cerkev Marijinega rojstva v Putinkih in cerkev Trojice v Ostankinu. V drugi polovici 17. stol. Moskovski patriarh Nikon je izdal odlok o boju proti preveč posvetnemu okrasju cerkva. Ta odlok je mimogrede prepovedal šotorsko pokrivanje verskih zgradb, kot je bilo izposojeno iz posvetne arhitekture. Po patriarhovih besedah bi morale biti pravoslavne cerkve okronane s tradicionalnimi kupolami v obliki čebule. Po ukazu so šotorske cerkve v prestolnici izginile, vendar so jih še naprej gradili v deželnih mestih in predvsem na vaseh. V drugi polovici 17. stol. Obstaja delna vrnitev od "vzorčaste frekvence" k strožjemu staroruskemu slogu. Primer takšne arhitekture je ansambel Kremlja v Rostovu Velikem.
Jaroslavlj. Ansambel v Korovnikih
Jaroslavlj. Cerkev sv. Janeza Zlatoustega v Korovnikih. Načrtujte
Ploščica okrog okna srednjega oltarja (konec 17. stoletja)
Toda tokrat umetno uvedena resnost ni trajala dolgo v arhitekturi moskovske države. Nov zagon za razvoj elegantnega, svetlega sloga je bila priključitev Ukrajine, kjer je bil zahodnoevropski barok že razširjen in se je rodila značilna nacionalna različica tega sloga. Skozi Ukrajino je barok prišel v Ruse.
Katedrala na ozemlju Rostovskega Kremlja
Spomeniki umetniške kulture starodavna Rusija predstavljajo zbirko neverjetne arhitekture, ki jo odlikuje posebna lepota, pa tudi neverjetne oblike. Omeniti velja, da so kulturni spomeniki starodavne Rusije, o katerih bomo razpravljali v našem članku, najbolj znani.
Jaroslavske mojstrovine
Cerkev svetega Nikolaja Nadeina v Jaroslavlju
Cerkev velja za prvo kamnito cerkev v Yaroslavsky Posadu. Omeniti velja, da je to neverjetno arhitekturna struktura po Težavah. Če govorimo o arhitekturi in freskah templja, so osredotočeni predvsem na tradicije 16. stoletja.
Najlepša Spaso-Preobrazhensky katedrala v Yaroslavl
Pomembno je vedeti, da je katedrala Preobrazbe ena najstarejših katedral ne le v Jaroslavlju, ampak po vsej Rusiji. Omeniti velja, da je bila ta stavba ustanovljena v predmongolskih časih, ko je v Jaroslavlju vladal princ Konstantin Vsevolodovič. Če govorimo o zgodovini oblikovanja arhitekturnega ansambla preobrazbene katedrale iz samostana Spassky, potem daje zgodovinarjem in tudi arheologom veliko novih odkritij. Poleg tega so naslednja imena povezana z zgodovino te katedrale: metropolit Macarius, mogočni car Ivan IV, Dmitrij Požarski in drugi.
Katedrala Trojice Danilovskega samostana
Ta katedrala v Pereslavl-Zalessky zaseda pravo mesto med najbolj slavni spomeniki starodavna ruska arhitektura. Te kulturne spomenike starodavne Rusije zlahka imenujemo edinstveni. Posebno pozornost je treba nameniti preprostim in monumentalnim oblikam katedrale, ki so zasnovane v slogu srednjeruske arhitekture 16. stoletja. Fresko slikarstvo zlahka imenujemo edinstveno.
Cerkev svetega Janeza Evangelista v Kremlju
Predstavljena cerkev je bila postavljena leta 1680 po zaslugi metropolita Jone, ki je izjemna ruska cerkvena osebnost 17. stoletja. Treba je omeniti, da je ta zgradba zadnja faza v oblikovanju svetovno znanega ansambla Kremlja. Če govorimo o notranjosti predstavljene cerkve, so stenske poslikave tukaj odlično ohranjene. Teme slike vključujejo hagiografske cikle slavnih apostolov.
Katedrala rojstva Device Marije samostana Snetogorsk 
Ta katedrala je bila zgrajena leta 1310. To stavbo odlikujejo edinstvene freske. Poleg tega je katedrala Marijinega rojstva eden od spomenikov Pskova, ki je skoraj popolnoma ohranjen.
Ta struktura je bila ustvarjena zahvaljujoč pskovskim umetnikom, pa tudi arhitektom. Posebej bi izpostavil plastično izraznost arhitekture, ki je bogata z ikonografskim programom slikarstva, pa tudi svobodno izvedbo fresk. Katedrala velja za osrednji spomenik ruske umetniške kulture 14. stoletja. Zato spomeniško varstvo kulturne dediščine je treba izvesti učinkovito.
Cerkev Kristusovega rojstva na Rdečem polju blizu Novgoroda
Ta cerkev je bila zgrajena od leta 1381 do 1382. Stavbo odlikuje dobro ohranjeno stensko slikarstvo. V obdobju rivalstva med mesti, kot sta Moskva in Novgorod, se je tukaj pojavil neverjeten ansambel božičnih fresk. Umetniki, pa tudi arhitekti so v tem templju utelešali skromen videz idealov nepohlepnosti.
Vsi zgoraj predstavljeni kulturni spomeniki iz časov stare Rusije so edinstveni v svoji vrsti, saj ima vsak od njih svoje neverjetna zgodba gradbeništvo. Ta tema je zelo priljubljena med številnimi znanstveniki, ki jih zanimata zgodovina in kultura.
Končno sem ga lahko podrobno pokazal neverjetni artefakti, najden v letih 1999-2000 med čiščenjem ozemlja samostana Luzhetsky Ferapont v Mozhaisku (Moskovska regija). Informacije so se že pojavile na internetu, o tem sta podrobneje pisala A. Fomenko in G. Nosovski.
Obstaja zanimivo delo L.A. Belyaeva "Beli kamniti nagrobnik samostana Ferapontov", ki opisuje prvi artefakt te vrste, najden leta 1982. Nisem pa zasledil še obsežnega fotografskega gradiva, še manj pa podrobne analize artefaktov.
Poskušam zapolniti vrzel.
Govorili bomo o takih kamnih.
Zahvaljujoč impresivni fotografiji, ki jo je naredil moj brat Andrey, si je mogoče vse to ogledati podrobneje. Nekje sem že zapisal, da postopoma omejujem lastne zgodovinske raziskave in se osredotočam izključno na pisavo in jezik, a morda bo objava razburkala vedoželjne glave drugih raziskovalcev in bomo končno lahko vsaj delno razumeli, kaj je Rus' kot pred razkolom, pred reformami patriarha Nikona in po nekaterih različicah pred pravim, dejanskim krstom Rusije v 17. stoletju in ne v mitološkem 10. stoletju.
Ta tema mi je še posebej pri srcu, ker govorimo o moji mali domovini. Na ruševinah tega samostana smo se fantje igrali vojno in si pripovedovali legende o črnih menihih, podzemnih prehodih in zakladih, ki so seveda skriti v tej deželi in zazidani v teh zidovih. :)
Pravzaprav nismo bili daleč od resnice; ta dežela je res vsebovala zaklade, a povsem drugačne vrste. Tik pod našimi nogami je bila zgodovina, ki so jo morda želeli skriti ali pa so jo uničili zaradi nepremišljenosti ali pomanjkanja sredstev. Kdo ve.
Kaj lahko rečemo zagotovo - pred nami so fragmenti (v dobesednem pomenu:)) resnične zgodovine Rusije 16-17 (in po Beljajevu celo 14-17) stoletja - resnični artefakti preteklosti.
Torej, gremo.
Zgodovinski podatki.
Mozhaisk Luzhetsky samostan Rojstva Device Marije Ferapontov- nahaja se v mestu Mozhaisk, obstaja že od 15. stoletja. Edini (razen tempeljskega kompleksa na mestu nekdanjega samostana Yakimansky) od 18 srednjeveških samostanov Mozhaisk, ki je preživel do danes.
Samostan je ustanovil sv. Ferapont Belozerski, učenec Sergija Radoneškega na prošnjo kneza Andreja Možajskega. To se je zgodilo leta 1408, 11 let po tem, ko je ustanovil samostan Belozersky Ferapont. Posvetitev samostana Luzhetsky božiču Sveta Mati Božja povezana z odločitvijo samega Feraponta. Očitno mu je bilo Rojstvo Matere božje pri duši, saj je bil tudi Belozerski samostan posvečen rojstvu. Poleg tega je ta praznik posebej počastil princ Andrej. Na ta praznik leta 1380 se je njegov oče, veliki moskovski knez Dmitrij Joanovič, bojeval na Kulikovskem polju. Legenda pravi, da je v spomin na to bitko njegova mati, velika kneginja Evdokija, zgradila cerkev rojstva Device Marije v moskovskem Kremlju.
Prva kamnita katedrala v čast Rojstva Device Marije je stala v samostanu Luzhetsky do začetka 16. stoletja, nato pa so jo razstavili in na njenem mestu leta -1547 zgradili novo, s petimi kupolami. , ki se je ohranila do danes.
Prvi arhimandrit samostana Luzhetsky, menih Ferapont, ki je živel petindevetdeset let, je umrl leta 1426 in je bil pokopan ob severni steni katedrale. Leta 1547 je bil kanoniziran za svetnika Ruske pravoslavne cerkve. Kasneje so nad njegovim pokopom zgradili tempelj.
Samostan Luzhetsky je obstajal do leta 1929, ko je bil v skladu s protokolom Moskovskega regionalnega izvršnega odbora in moskovskega mestnega sveta z dne 11. novembra zaprt. Samostan je preživel odprtje relikvij ustanovitelja, opustošenje, uničenje in opustošenje (sredi osemdesetih let je ostal brez lastnika). V predvojnem času sta bili v samostanu tovarna pohištva in delavnica za obrat medicinske opreme. Na samostanski nekropoli so bile tovarniške garaže z pregledovalnimi jamami in skladišči. V bratovskih celicah so uredili skupna stanovanja, poslopja pa prenesli za ustanovitev menze in kluba vojaške enote.
Vicky
"Pozneje so nad njegovim pokopom zgradili tempelj ..."
Ta kratka fraza iz wikija je uvod v našo celotno zgodbo.
Tempelj sv. Feraponta je bil zgrajen v drugi polovici 17. stoletja, tj. po Nikonovih reformah.
Vse bi bilo v redu, vendar je njegovo gradnjo spremljalo obsežno zbiranje in postavitev nagrobnikov z okoliških pokopališč v temelje templja. Ta praksa je našemu umu nerazumljiva, v resnici pa je bila v starih časih precej pogosta in jo pojasnjujejo z varčevanjem redkega kamna. Nagrobnih plošč niso le polagali v temelje zgradb in zidov, ampak so z njimi tlakovali celo samostanske poti. Trenutno ne najdem povezav, lahko pa iščete na spletu. Takšna dejstva vsekakor obstajajo.
Zanimajo nas same plošče, čeprav se zaradi njihovega videza sprašujemo, ali so bile tako globoko skrite le zaradi varčevanja z viri.
Ampak najprej se osredotočimo na to področje :).
To je pravzaprav tisto, kar je ostalo od templja sv. Feraponta. To je isti temelj, na katerega so naleteli delavci, ko so leta 1999 čistili ozemlje samostana. Križ je bil nameščen na mestu, kjer so bile najdene relikvije svetnika.
Celotna podlaga je iz nagrobnikov!
Tam navadnega kamna sploh ni.
Mimogrede, za pristaše teorije katastrofe, no, tista, ko je vse zaspalo :)
Del katedrale Marijinega rojstva (prva polovica 16. stoletja), kjer je vidna rdeča opeka, je bil popolnoma pod zemljo. Še več, v tem stanju je bila deležna poznejših prezidav, kar dokazuje položaj vrat. Stopnišče glavnega vhoda v katedralo je predelava, obnovljena iz izkopanih ostankov izvirnika.
Višina od tal osvobojenega zidu katedrale je približno dva metra.
Tukaj je še en pogled na fundacijo
Toda same plošče
Večina artefaktov je oblikovana po enem principu in vsebuje vzorčast rob, viličasti križ (vsaj tako se običajno imenuje v znanstveni literaturi) v spodnjem delu plošče in rozeto v zgornjem delu. . Na razvejanem vozlu križa in središču rozete je okrogel podaljšek s solarnim simbolom ali križem. Omeniti velja, da sta solarna simbola križ in rozeta na eni plošči vedno enaka, na različnih ploščah pa različna. Teh simbolov se bomo dotaknili kasneje, za zdaj pa bomo le zelo podrobno prikazali njihove vrste.
Veje križa
Vtičnice
Robniki
Plošče so lahko precej tanke, 10 centimetrov, srednje, okoli 20 centimetrov, in precej debele, do pol metra. Plošče srednje debeline imajo pogosto stranske robove nekako takole:
"...obstajajo napisi v ruščini" (c) VSV
Nekako je težko verjeti, da se zgornje fotografije nanašajo na Rusijo in celo na krščansko Rusijo. Ne vidimo prav nobenih znakov tradicije, na katero smo navajeni. Toda po uradni zgodovini je bila Rusija takrat že šest stoletij krščena.
Zmeda je upravičena, vendar obstajajo artefakti, ki so še bolj begajoči.
Nekatere plošče vsebujejo napise, večinoma v cirilici, včasih zelo visoki ravni izvedba.
Tukaj je primer.
»Sedmega dne poletja decembra 7177 je umrl božji služabnik, shima Savatej [F]odorov, sin Poznjakov«
Napis ne pušča nobenega dvoma, da je pokopan krščanski menih.
Kot lahko vidite, je napis izdelal izučen rezbar (ligatura je zelo dobra) na steni kamna. Sprednja stran je ostala brez napisov. Savatey je umrl leta 1669 našega štetja.
In tukaj je še ena. To je najljubša mojstrovina. Prav ta peč mi je obrnila življenje na glavo :), od nje sem pred nekaj leti pravzaprav »zbolela« za rusko pisavo kot edinstvenim načinom pisanja.
"5. dan poletja januarja 7159 je Božja služabnica Tatiana Danilovna umrla v samostanu sheme meniha Taiseya"
Tisti. Taisiya je umrla leta 1651 našega štetja.
Zgornji del plošče je popolnoma izgubljen, tako da ni mogoče vedeti, kako je izgledala.
Ali tukaj je primer, kjer je stranica z napisom položena na stičišču blokov. Nemogoče ga je prebrati, ne da bi uničili zid, vendar je jasno, da je tudi tam delal velik mojster.
Že iz teh treh slik se porajajo vprašanja.
1. Se vam ne zdijo tako bogati nagrobniki menihov čudni? Menihi shime so v pravoslavju seveda čaščeni, toda ali je dovolj, da imajo takšne zadnje časti?
2. Datumi pokopa nas dvomijo o različici, da naj bi bili za gradnjo uporabljeni le stari nagrobniki (obstaja takšno stališče). Te plošče so šle v temelj zelo mlade, kar mimogrede dokazuje njihova ohranjenost. Kot bi jih včeraj rezali. To je vaša izbira, vendar je zelo nenavadno tako ravnati s svežimi pokopi, pa še to s tistimi svetih bratov.
Previdno lahko predlagam, da ... niso bili več bratje nikonijskih reenaktorjev, ampak tako rekoč ljudje druge vere. In ni vam treba obhajati pokojnikov drugih veroizpovedi, potem za žive niso dobro poskrbeli.
Še nekaj plošč z napisi različne kakovosti, preden zaključimo ta del gradiva.
Kot je razvidno iz najnovejših primerov, se je uveljavila tudi praksa vrezovanja epitafa na vzorčasto vodoravno površino plošče. Očitno je bil v tem primeru napis narejen v polju med viličastim križem in zgornjo rozeto.
Tukaj je to jasno vidno. In bordura in rozeta in križ in napis sobivajo čisto organsko.
Torej, kaj imamo?
Konec 17. stoletja, po zaključku reforme patriarha Nikona, je bil na ozemlju samostana Luzhetsky postavljen tempelj sv. Feraponta. Hkrati so nagrobniki, ki so bili takrat prisotni na tem območju, postavljeni v podnožje temelja templja. Tisti. plošče različnih starosti ohranil v temelju tristo let. Tristo let je ohranjen tudi prednikonski kanon pravoslavnega nagrobnika.
To, kar lahko vidimo, je v bistvu kakovostno stanje, obrabljenost in posredno starost artefaktov v času njihove postavitve v temelje.
Očitno je, da manj obrabljene plošče ustrezajo času nastanka približno 1650-1670. V tem delu predstavljeni vzorci ustrezajo predvsem temu času.
Ampak! V temelju so tudi starejše plošče in tudi na njih so napisi.
A več o tem v naslednjem delu.
Ruska državna univerza poimenovana po. I. Kant
Fakulteta za zgodovino Ohranjeni arhitekturni spomeniki stare Rusije XI - začetek XII
1. stoletje
zgodovinski podatki, opravil študent jaz
seveda
specialnost "zgodovina"
Dolotova Anastazija.
Kaliningrad
Uvod
Namen tega dela je preučiti ohranjene spomenike starodavne ruske arhitekture in jih na kratko opisati.
Pri izbiri arhitekturnih spomenikov za vključitev v zgodovinsko referenco je bilo glavno merilo stopnja ohranjenosti strukture, ker mnogi med njimi so k nam prišli močno spremenjeni in niso ohranili prvotne podobe ali pa so ohranili le nekatere drobce.
Glavne naloge dela:
Ugotovite število ohranjenih arhitekturnih spomenikov starodavne Rusije 11. - začetka 13. stoletja;
Opišite njihove posebne in specifične arhitekturne značilnosti;
Oceni zgodovinsko usodo spomenikov.
Katedrala sv. Sofije (Kijev)
Čas nastanka: 1017-1037 Tempelj je posvečen Sofiji - »Božji modrosti«. Spada med dela bizantinsko-kijevske arhitekture. Sveta Sofija je glavna verska zgradba Kijevske Rusije v času Jaroslava Modrega. Gradbena oprema in Katedrala nakazuje, da so bili njeni graditelji Grki, ki so prišli iz Konstantinopla. Tempelj so zgradili po vzorih in v skladu s tradicijo metropolitanske bizantinske arhitekture, čeprav z nekaterimi odstopanji. Tempelj je bil zgrajen v tehniki mešanega zidanja: vrstice kvadratnih opek (podstavkov) se izmenjujejo z vrstami kamnov, nato pa prekrite z apnenčastim premazom - ometom. Notranjost Sofije Kijevske je bila manj popačena in je ohranila nekaj prvotnega okrasja. V templju so ohranjeni najzgodnejši mozaiki in freske. Izdelovali so jih tudi bizantinski mojstri. Na stenah katedrale so našli načrkane napise – grafite. Okoli tristo grafitov priča o političnih dogodkih preteklosti, omenjajo konkretne zgodovinske osebnosti. Najzgodnejši napisi so raziskovalcem omogočili razjasnitev datacije notranjega okrasja cerkve. Sofija je postala grobišče kijevskih knezov. Tu so pokopani Jaroslav Modri, njegov sin Vsevolod, pa tudi sinova slednjega, Rostislav Vsevolodovič in Vladimir Monomakh. Vprašanje, zakaj pokopani člani iste družine v različne cerkve, - v Sofiji in v Desyatinnaya, - ni dobil prepričljivega odgovora zgodovinarjev. Katedrali sv. Sofije je bila dodeljena vloga glavnega templja Kijevske Rusije in trdnjave nove, krščanske vere. Kijevska Sofija je bila nekaj stoletij središče vseruske cerkve, žarišče političnih in kulturno življenje države. Sofija je bila prvotno okronana s trinajstimi poglavji, ki so tvorila piramidalno strukturo. Zdaj ima tempelj 19 kupol. V starih časih je bila streha sestavljena iz svinčenih plošč, položenih na oboke. Na vogalih je tempelj okrepljen z oporniki - navpičnimi nosilci na zunanji strani stene, ki prevzamejo njegovo težo. Za fasade katedrale je značilno obilo rezil, ki ustrezajo notranji delitvi prostora s podpornimi stebri. Zunanje stene galerij in apsid so okrašene s številnimi nišami. Na zahodni strani po bizantinskem izročilu tempelj meji na dva stopničasta stolpa, ki vodita do kora in ravne strehe - gulbische. Med bogoslužjem so bili zbori namenjeni velikemu knezu, njegovi družini in sodelavcem. Imeli pa so tudi posvetni namen: tukaj je knez očitno sprejemal veleposlanike in razpravljal o državnih zadevah. Tu je bila tudi knjižna zbirka katedrale sv. Sofije. Morda je bil v posebnem prostoru tudi skriptorij – delavnica za prepisovanje knjig. Notranjost katedrale je bila enakega križa z oltarno apsido na vzhodu; na severu, jugu in zahodu so bile dvovrstne arkade. Osrednja kupola se je dvigala nad srednjim delom križa. Glavni volumen stavbe je bil obdan z dvema vrstama odprtih galerij. Vprašanje notranjega okrasja zahodnega dela glavne ladje pridobi temeljni pomen v povezavi s študijo ktitorske freske, ki prikazuje družino Jaroslava Modrega, ki se nahaja na zahodni steni dvonivojske arkade. Skozi stoletja je cerkev doživela številne spremembe. Med porazom Kijeva s strani Batuja leta 1240 je bil izropan. Kasneje je tempelj večkrat pogorel, postopoma propadal in bil podvržen "popravilom" in spremembam. V 17. stoletju je Sofijo "prenovil" metropolit Peter Mogila v slogu ukrajinskega baroka in njen videz je postal zelo oddaljen od prvotnega. Najbolj se je ohranila vzhodna fasada z apsidami, kjer so bili očiščeni fragmenti starodavnih zidov.
Katedrala Spaso-Preobrazhensky (Černigov)
Čas nastanka: okoli 1036
Mstislav Vladimirovič je ustanovil katedralo Preobrazbe v Černigovu. To petkupolno katedralo so zgradili po bizantinskem vzoru in najverjetneje s strani bizantinskih kamnosekov.
V tlorisu je stolnica velika (18,25 x 27 m) triladijska cerkev z osmimi stebri in tremi apsidami. Zahodni par stebrov je povezan z zidom, zaradi česar je nastal veranda (narteks). Višina sten je dosegla približno 4,5 m. Fasade stavbe so izdelane iz izjemno elegantne opeke s skritim nizom. Fasade so prav tako okrašene s pilastri, ravnimi v prvem nivoju in profiliranimi v drugem. Fasade templja so razdeljene z ravnimi rezili. Srednji zakomarji, ki vsebujejo tri okna, so močno dvignjeni v primerjavi s stranskimi. V notranjosti Spaske katedrale prevladuje stroga in slovesna kombinacija vertikal in horizontal. Tu je jasno poudarjena raztegnjenost stavbe, ki je združena z notranjimi dvoslojnimi arkadami, ki segajo v prostor kupole. Ob njih so bili prvotno leseni tlaki severnega in južnega kora, ki so utrjevali horizontalno členitev notranjosti. Tla templja so bila prekrita z izrezljanimi ploščami iz skrilavca, v katerih je bil vložen barvni smalt.
Katedrala sv. Sofije (Polock)
Čas nastanka: 1044-1066
Zgrajena pod knezom Vseslavom Brjačislavičem na ozemlju Gornjega gradu. Informacije o prvotnem videzu so protislovne: v nekaterih virih je omenjen kot sedemglav, v drugih - kot petglav. Zidarstvo vzhodne apside starodavne Sofije je mešano: poleg opek iz ploščatih plošč (podstavek) je bil uporabljen lomljenec. Ohranjeni fragmenti kažejo, da je bila ta zgradba v preteklosti središčna zgradba. Njen kvadratni tloris je bil razdeljen na pet ladij, pokritih z razvitim sistemom obokov. Izbor treh srednjih ladij je ustvaril iluzijo raztegnjenosti notranjosti stolnice in jo približal bazilikalnim stavbam. Konstrukcija treh apsid, fasetiranih na zunanji strani, tako značilnih za lesene cerkve, je ena od značilnosti katedrale v Polocku. Katedrala sv. Sofije je prvi in še vedno sramežljiv primer zgradbe, ki kaže značilnosti, značilne za umetnost Polocka, kjer je predvsem v 12. st. Pojavile so se številne zgradbe z izvirno interpretacijo sistema križnih kupol.
Katedrala sv. Sofije (Novgorod)
Čas nastanka: 1045-1050.
Tempelj je bil zgrajen po naročilu novgorodskega kneza Vladimirja Jaroslaviča. To je ogromen petladijski tempelj, razčlenjen s stebri, ki so povezani s treh strani odprte galerije. Katedrala ima pet poglavij. Šesta kupola nad okroglim stopniščem je v kompozicijo vnesla slikovito asimetrijo. Velike izbokline lopatic krepijo stene stavbe navpično in razmejujejo fasade v popolnem skladu z notranjimi delitvami. Zid je bil v glavnem sestavljen iz ogromnih, grobo klesanih kamnov, ki niso imeli pravilne kvadratne oblike. Apnena malta, rožnata zaradi primesi drobno zdrobljene opeke, zapolnjuje vdolbine ob konturah kamnov in poudarja njihovo nepravilno obliko. Opeka se uporablja v majhnih količinah, tako da se ne ustvari vtis "črtastega" zidu iz redno izmenjujočih se vrst podstavkov. Stene novgorodske Sofije očitno sprva niso bile ometane. Takšna odprta zidava je dajala fasadam stavbe posebno, robato lepoto. V prvih stoletjih svojega obstoja je bil tempelj višji kot danes: prvotni nivo tal je zdaj na globini 1,5 - 1,9 metra. V isto globino gredo tudi fasade stavbe. V Novgorod Sofiji ni dragih materialov: marmorja in skrilavca. Novgorodci prav tako niso uporabili mozaika za okrasitev svoje stolne cerkve zaradi visokih stroškov, vendar je Sofija bogato okrašena s freskami.
Katedrala sv. Mihaela samostana Vydubetsky (Kijev)
Čas nastanka: 1070-1088
V Vydubitsyju je sin Jaroslava Modrega ustanovil samostan pod družinskim pokroviteljstvom v imenu svojega nebeškega pokrovitelja - nadangela Mihaela. Zahvaljujoč njegovi podpori je bila postavljena samostanska katedrala. V 11. stoletju je bila katedrala svetega Mihaela velik (25 x 15,5 m) tempelj s šestimi stebri z nenavadno podolgovatimi pravokotnimi razmerji. Obrtniki, ki so takrat delali v Kijevu, so zidali predvsem iz opeke z vrstami velikih neobdelanih kamnov. Kamni so bili različno oddaljeni drug od drugega, večje so uporabili v srednjih delih zidov in jih položili kot zasip skupaj z opeko (večinoma lomljeno). Sama zidava je imela skrito vrsto. Pri tej vrsti zidanja se na fasado ne izpeljejo vse vrste opeke, ampak skozi vrsto, medtem ko se vmesne pomaknejo nekoliko globlje in z zunanje strani prekrijejo s plastjo malte – cementa. Zunanja plast raztopine je bila skrbno zglajena, skoraj polirana. Tako je bila obdelava zunanje površine sten izvedena dvakrat: najprej grobo, nato pa bolj temeljito. Rezultat je bila izjemno slikovita črtasta površinska struktura. Ta zidarski sistem je nudil tudi veliko možnosti za okrasne oblike in vzorce. Sprva se je cerkev očitno končala z enim poglavjem. Na zahodu je bil širok narteks in polžasto stopnišče, ki je vodilo na kor. Stene katedrale so bile poslikane s freskami, tla pa so bila obložena s ploščicami - skrilavcem in glazirano glino. Da bi cerkev zaščitil pred vodami Dnjepra, je leta 1199 arhitekt Peter Miloneg postavil ogromen podporni zid. Za svoj čas je bila to drzna inženirska odločitev. A do 16. stoletja je reka odnesla tudi zid – breg se je zrušil, z njim pa tudi vzhodni del katedrale. Ohranjeni zahodni del cerkve se je ob obnovi v letih 1767-1769 ohranil do danes. Katedrala svetega Mihaela je postala knežja grobnica družine Vsevoloda Jaroslavoviča.
Katedrala Marijinega vnebovzetja samostana Kijev-Pechersk
Čas nastanka: 1073-1078.
Katedralo so zgradili bizantinski arhitekti. Po tlorisu je križnokupolna, triladijska, šeststebrna cerkev. V tem spomeniku je prevladovala želja po ustvarjanju preprostih volumnov in lakonizem v notranjosti. Res je narteks še vedno ostal, a na kor ne vodijo več polžaste stopnice v posebej zgrajenem stolpu, temveč ravne stopnice v debelini zahodne stene. Tempelj se je končal z zakomarji, katerih podnožja so bila na isti višini in okronana z eno masivno kupolo. Spremenila se je tudi tehnika gradnje: namesto zidanja s skritim nizom so začeli uporabljati enakoslojni cokel, pri čemer so bile vse vrste cokla izpostavljene zunanji površini zidu. Na podlagi pisnih virov je mogoče sklepati o eni izjemni značilnosti katedrale Marijinega vnebovzetja: splošne dimenzije templja so bile določene vnaprej in gradbeniki so bili prisiljeni opraviti težko delo izračunavanja velikosti kupole. Njegov premer je bilo treba povečati, da bi ohranili proporce celotne strukture. Od leta 1082 do 1089 so grški obrtniki tempelj poslikali s freskami in ga okrasili z mozaiki. Po cerkveni legendi sta z njimi sodelovala starodavna ruska slikarja ikon, slavna Alipij in Gregor.
Leta 1240 so tempelj poškodovale mongolsko-tatarske horde, leta 1482 krimski Tatari, leta 1718 pa je bila zgradba močno poškodovana med ogromnim samostanskim požarom. Leta 1941 so nemške čete, ki so zasedle Kijev, razstrelile katedralo Marijinega vnebovzetja. Do leta 2000 je bila stavba prezidana v baročnih oblikah 18. stoletja.
Katedrala sv. Nikolaja (Novgorod)
Čas nastanka: 1113-1136.
Tempelj je bil postavljen po naročilu sina Vladimirja Monomaha - Mstislava. Katedrala je bila palačni tempelj: njena duhovščina ni bila podrejena novgorodskemu vladarju, temveč princu. Katedrala sv. Nikolaja Dvoriščenskega zavzema glavno mesto v arhitekturnem ansamblu Novgorod Torg, kjer se nahaja še devet cerkva. Cerkev sv. Nikolaja je velika obredna zgradba (23,65 x 15,35 m) s petimi kupolami in visokimi apsidami, ki je sled očitnega posnemanja Sofije v mestnem Kremlju. Pročelja cerkve so preprosta in stroga: členjena so s ploščatimi lopaticami in zaključena z neumetnimi zakomarami. Po svoji postavitvi je tempelj blizu takšnemu kijevskemu spomeniku, kot je katedrala Pečerskega samostana: šest stebrov v obliki križa deli notranji prostor na tri ladje, od katerih je srednja veliko širša od stranskih. V zahodnem delu cerkve so obsežne korne dvorane za knežjo družino in spremstvo palače. Kmalu po izgradnji je bila katedrala sv. Nikolaja poslikana s freskami. Od slike so ohranjeni le majhni fragmenti: prizori " Zadnja sodba»na zahodni steni, trije svetniki v osrednji apsidi in »Job na trohneči« na jugozahodni steni. Slogovno so blizu kijevskim freskam zgodnjega 12. stoletja.
Katedrala rojstva Antonijevega samostana (Novgorod)
Čas nastanka: 1117
Leta 1117 so v samostanu postavili kamnito katedralo v čast rojstva Device Marije. Kamnoseški obrtniki so stavbe postavljali iz domačega poceni, grobo obdelanega kamna, ki so ga vezali z apnenčasto malto, pomešano z zdrobljeno opeko. Neravne stene so izravnali z opečnimi plastmi iz cokla. Konstrukcijsko najpomembnejši deli templja (oboki, oboki, obočne preklade) so bili postavljeni predvsem iz podstavka v tehniki zidanja s skritim nizom. Cerkvi je bil iz severozahodnega vogala prizidan iz splošnega kubičnega volumna valjast stopniščni stolp, ki vodi na kor, ki je bil pozneje posekan. Stolp je okronan s kapitljem. Katedrala ima skupaj tri poglavja. Prvotni videz katedrale Kristusovega rojstva je bil drugačen od njenega moderen videz. K starodavni cerkvi so bile s treh strani prizidane nizke verandne galerije. V notranjosti katedrale, predvsem v oltarju, so ohranjeni fragmenti fresk iz leta 1125. Katedrala je približana knežji tradiciji tempeljske arhitekture s proporci načrta, stolpom s spiralnim stopniščem, ki meji na severozahodni kot, dvignjenim korom in splošnim napihnjenim volumnom stavbe.
Katedrala sv. Jurija v samostanu Jurjev (Novgorod)
Čas nastanka: 1119
Tempelj je bil zgrajen s prizadevanji Vsevoloda Mstislaviča. Ohranilo se je tudi ime ustvarjalca templja - bil je "mojster Peter". To je tempelj s šestimi stebri in kori, do katerih vodi stopničast stolp. Oblike templja so preproste in nezapletene, vendar izgleda zelo impresivno. Katedrala ima tri asimetrično nameščena poglavja. Eden izmed njih se nahaja na kvadratni stolp, pritrjena na glavno stavbo. Glave cerkve so pomaknjene proti zahodu, kar je zanjo povsem neznačilno pravoslavne cerkve. Stene katedrale so zgrajene na cementni malti iz komaj klesanih kamnov, ki se izmenjujejo z vrstami opek. Natančnost vrstic ni ohranjena: ponekod opeke zapolnijo nepravilnosti v zidu, ponekod pa so postavljene na rob.
Vrh cerkve je bil pokrit s svinčeno pločevino. Katedrala je praktično brez dekorja, razen lakonskih ravnih niš. Na osrednjem bobnu so vpisani v arkaturni pas. Notranjost katedrale navdušuje s svojo veličino in slovesno navzgor usmerjenim prostorom templja. Križni stebri, loki in oboki so tako visoki in vitki, da jih ne dojemamo kot nosilne opore in stropove.
Kmalu po izgradnji je bil tempelj bogato poslikan s freskami, ki se do danes niso ohranile.
Cerkev Janeza Krstnika na Opokih (Novgorod)
Čas nastanka: 1127-1130.
Cerkev je zgradil knez Vsevolod Mstislavič, vnuk Vladimirja Monomaha.
To je šeststebrna cerkev s tremi apsidami in eno kupolo. Zasnova templja je razkrila nove trende v gradnji novgorodskih templjev: zmanjšanje obsega gradnje in poenostavitev arhitekturnih oblik. Vendar pa cerkev sv. Janeza še vedno ohranja tradicijo ceremonialne knežje arhitekture zgodnjega 12. stoletja. Njena dolžina je 24,6 m, široka pa 16 m. Imela je kor, na katerega so vodile stopnice, očitno v stolpu, ki se nahaja v enem od zahodnih vogalov stavbe. Stene so iz sivih apnenčastih plošč in podstavkov, to je v mešana tehnika zidarstvo Cerkev Janeza Krstnika v svojem zgornjem delu vzbuja asociacije na lesena arhitektura: ima ščipasto (zatrepno) obliko zakomara. Zgornji del cerkve so leta 1453 razstavili in na starih temeljih po naročilu nadškofa Evtimija postavili nova cerkev. Starodavni tempelj odraža zgodovinski boj Novgorodcev s knežjo oblastjo. Šest let po razsvetlitvi cerkve, leta 1136, so izbruhnili množični ljudski nemiri, ki so privedli do ustanovitve fevdalne republike. Novgorodski knez, ktitor templja Vsevolod Mstislavič, je bil ujet. Veče se je odločilo, da Vsevoloda in njegovo družino izžene iz mesta. Knez Vsevolod je bil prisiljen cerkev prenesti v St. Janeza Krstnika na Opokih trgovcem z voskom. Janezovo župnijo so sestavljali najbogatejši trgovci – ugledni ljudje. V cerkvi so hranili vsenovgorodske merilne standarde: »ivanovski komolec« za merjenje dolžine blaga, »rubelska grivna« za plemenite kovine, povoščene skalve (tehtnice) itd.
Cerkev Petra in Pavla (Smolensk)
Čas nastanka: 1140-1150.
Cerkev Petra in Pavla je najstarejši tempelj, ohranjen v Smolensku. Očitno ga je postavil knežji artel. Prvotne oblike stavbe je obnovil P. D. Baranovsky. Cerkev je primer križnokupolne enokupolne štiristebrne stavbe. Smolenski obrtniki so gradili iz opeke. V svojih zunanjih oblikah in razmerjih je tempelj statičen, strog in monumentalen. A zaradi »gibke«, uporabne opeke je plastika knežje cerkve kompleksna in prefinjena. Lopatice so spremenjene v polstebre (pilastre), ki se zaključujejo z dvema vrstama robnikov in previsnimi venci. Iz istega dvojne vrste Robnik ima na dnu (petah) zakoma pasove, pod katerimi je položena arkatura. Na zahodni fasadi so široke vogalne lopatice okrašene s podstavki in reliefnimi križi. Vhod v cerkev odpirajo obetavni portali, vendar so še vedno narejeni zelo skromno - le iz pravokotnih palic. Tempelj ima močne, daleč štrleče apside. Glavni boben je bil dvanajststranski.
Katedrala Spaso-Preobrazhensky (Pereslavl-Zalessky)
Čas nastanka: 1152-1157.
Princ Jurij Dolgoruky je ustanovil katedralo Preobrazbe v mestu Pereslavl-Zalessky, ki jo je ustanovil. Zgornji del templja je dokončal njegov sin Andrej Bogoljubski. To je skoraj kvadraten tempelj s tremi apsidami s štirimi stebri v obliki križa, ki podpirajo oboke in eno kupolo. Stranske apside niso bile zaprte z oltarno pregrado, ampak so bile prosto odprte očem vernikov. Njegove oblike so jedrnate in stroge. Masivni boben in kupola dajeta zgradbi vojaški videz. Ozka režasta okna bobna so povezana z luknjami v trdnjavi. Njegove stene, z rezili razdeljene na vretena, so zaključene z zakomarami, katerih osrednji so večji od stranskih. Objekt ima zelo jasno tlorisno zasnovo.
Tempelj je sestavljen iz skrbno obdelanih belih kamnitih kvadratov. Kamne so položili skoraj na suho, vrzel med notranjim in zunanjim zidom so zapolnili z drobirjem, nato pa zapolnili z apnom. Vzdolž spodnjega dela objekta poteka klet. Osnova stavbe je sestavljena iz velikih tlakovcev, ki so povezani z isto apnenčasto malto. Zunanja površina Obok, kupola in podstavek pod bobnom so izdelani iz neobdelanih kamnitih blokov. Ob vrhu bobna je okrasni pas, ki se je ohranil le fragmentarno: večino so podrli in nadomestili restavratorji s predelavo. Spodaj je grebenasti trak, zgoraj je tekač, še višje pa je ornamentiran polgreb. Posebna značilnost cerkve Spassky je minimalna uporaba dekorja, ki je našel svoje mesto le na bobnu in na apsidah.
Katedrala Marijinega vnebovzetja (Vladimir)
Čas nastanka: 1158-1160
Katedralo je ustanovil knez Andrej Bogoljubski. Najugodnejše mesto v mestni pokrajini je bilo izbrano za katedralno cerkev, nad katero prevladuje glavnina templja s petimi kupolami. Njegove zlate kupole so bile od daleč vidne na gozdnih cestah, ki so vodile v glavno mesto. Zgrajena je bila v obliki šeststebrne, triladijske in enokupolne stavbe. Zamišljen je bil kot glavni tempelj celotne Rusije. Za poslikavo templja so bili povabljeni mojstri različnih vej umetnosti iz različnih držav zahodne Evrope. Leta 1185 je tempelj utrpel hud in uničujoč požar, v katerem je zgorela skoraj polovica mesta. Očitno je princ Vsevolod Veliko gnezdo takoj po požaru odredil obnovo katedrale. Leta 1189 je bila ponovno posvečena. Med obnovo je bil tempelj znatno razširjen in narejen s petimi kupolami. Tempelj je bil obdan s širokimi galerijami z juga, severa in zahoda in je dobil obsežnejše oltarne apside, pozlačeno osrednjo in posrebrene stranske kupole, njegov vrh pa je dobil dva nivoja zakomarjev. Stene templja so bile prerezane z obokanimi razponi in spremenjene v notranje stebre nove katedrale velikega kneza Vsevoloda III. Ohranjeni so fragmenti fresk neznanih mojstrov iz 12. stoletja. Katedrala Marijinega vnebovzetja je služila kot knežja nekropola. Tu so pokopani veliki vladimirski knezi: Andrej Bogoljubski, njegov brat Vsevolod III Veliko gnezdo, oče Aleksandra Nevskega Jaroslav in drugi. Katedrala je skupaj s kapelo sv. Jurija glavna delujoča cerkev vladimirsko-suzdalske škofije.
Katedrala Marijinega vnebovzetja (Vladimir-Volynsky)
Čas nastanka: 1160
Katedrala je bila zgrajena po naročilu kneza Mstislava Izjaslaviča, vendar ne v Detincu, ampak v krožnem mestu. Za gradnjo katedrale je princ k Vladimirju pripeljal arhitekte Pereyaslavl, saj je pred tem vladal v Pereyaslavl-Rusiji. Delo mojstrov iz tega mesta potrjuje posebna tehnika oblikovanja opeke. So zelo visoke kakovosti: dobro žganje in velika trdnost. Cerkev je bila zgrajena v tehniki enakoslojnega zidanja. Debelina maltnih fug je približno enaka debelini zidakov. V stenah so kanali iz strohnelih lesenih vezi. Katedrala Marijinega vnebovzetja je velik tempelj s šestimi stebri in tremi apsidami. Njen narteks je z zidom ločen od glavnega prostora. Zaradi stroge simetrije in uravnoteženosti vseh mas stavbe ni imela prizidkov ali celo stolpa, ki bi vodil na kor. Očitno so se jim približali po leseni stezi iz knežja palača. Notranja razdelitev prostora z nosilnimi stebri ustreza močnim polstebrom na fasadah, stene pa so zaključene z loki-zakomari, ki ustrezajo polkrožnim obokom. Tempelj v Vladimirju je bil zgrajen po podobi in podobnosti stolnic v Kijev. Katedrala je bila večkrat poškodovana in več kot enkrat oropana. V 18. stoletju, v času perestrojke, je bila močno popačena. Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimir-Volinskem je največji tovrstni tempelj med vsemi spomeniki 12. stoletja.
Cerkev Janeza Evangelista (Smolensk)
Čas nastanka: 1160-1180.
Tempelj je bil postavljen s prizadevanji kneza Romana Rostislavoviča. Nahajal se je v knežji rezidenci. Zgrajena, tako kot mnoge druge smolenske cerkve, iz opeke, je cerkev po svojih tehničnih in oblikovnih značilnostih v marsičem blizu cerkvi Petra in Pavla. IN arhitekturna kompozicija Za spomenik je zanimiva razporeditev zunanjih ladij in grobov ob njegovih vzhodnih vogalih. Pri zidanju zgornjih delov stavbe sta bili uporabljeni dve vrsti loncev: uvoženi amforni in lokalni lonci z ozkim vratom. Na zunanjih vogalih templja so široka ploščata rezila, vmesni pilastri pa so bili v obliki močnih polstebrov. Portali in okenske brazure imajo dvokraki profil. Dimenzije templja so 20,25 x 16 m, stene templja pa so zidane. Apnena malta, pomešana s cementom. Temelji so iz tlakovcev in imajo globino več kot 1,2 m. Cerkev je štiristebrna in triapsida. Cerkev Princess Ioannovskaya je bila poslikana s freskami, ikone pa so bile po Ipatijevski kroniki velikodušno okrašene z emajlom in zlatom. V svojem dolgem obstoju je cerkev doživela številne prezidave in je do danes prišla v močno spremenjeni obliki.
Zlata vrata (Vladimir)
Čas nastanka: 1164
Datum ustanovitve Vladimirskih vrat ni znan, vendar se je gradnja začela šele leta 1158, ko je Andrej Bogoljubski začel graditi obrambno črto mesta. Dokončanje gradnje vrat lahko natančno datiramo v leto 1164. Vrata so narejena iz lepo klesanih apnenčastih kvadratov. Vendar se ponekod uporablja grobo obdelan porozni tuf. Luknje iz prstov gradbenega odra so ostale nezapolnjene v zidu. Prvotna višina prehodnega loka je dosegla 15 m; Trenutno je nivo tal skoraj 1,5 m višji od prvotnega. Širina loka je natančno izmerjena na 20 grških čevljev (približno 5 m), kar nakazuje, da so spomenik postavili gradbeniki iz Bizanca.
Cerkev sv. Jurija (Staraja Ladoga)
Čas nastanka: 1165
Cerkev svetega Jurija je morda leta 1164 v čast zmage prebivalcev Ladoge in novgorodske čete nad Švedi zgradil princ Svyatoslav ali župan Zakhary. Območje tega templja s štirimi stebri je le 72 kvadratnih metrov. metrov. Vzhodno stran podolgovatega kubusa zavzemajo tri visoke apside, ki segajo do zakomarija. Kubični volumen stavbe je razčlenjen s preprostimi in masivnimi rezili. Svetlobni boben s kupolo v obliki čelade krona celotno maso cerkve. Njegova višina je 15 metrov. Namesto korov je bil narejen lesen pod, ki povezuje dve kapeli v vogalnih delih drugega nadstropja. Fasade s polkrogi zakomarjev so razčlenjene z rezili. Dekor na pročeljih templja je bil izjemno redek in je bil omejen na nazobčan venec ob obrisu zakomare (venec med obnovo ni bil obnovljen) in ravno arkaturo vzdolž. vrh bobna spomenika Staraya Ladoga je sestavljen iz balvanov in sega 0,8 metra v globino. Na vrhu temelja je položen izravnalni sloj opeke. Stene templja so sestavljene iz izmeničnih vrst apnenčastih plošč in opeke, vendar prevladujejo plošče. Zidarska malta je apno s cementom. Freske bobna, kupole, južne apside in posameznih fragmentov na drugih mestih so se ohranile do danes. V cerkvi v Stari Ladogi vidimo popolno skladnost med zunanjim videzom in notranjostjo stavbe. Njegova celotna zasnova je jasno in jasno vidna.
Cerkev Elije (Černigov)
Čas nastanka: okrog 1170
Po cerkvenem izročilu je ustanovitev samostana v imenu Elija povezana z Antonom Pečerskim, prvim opatom kijevsko-pečerskega samostana. Leta 1069 je posegel v kijevske dinastične spopade knezov in pred jezo Izjaslava Jaroslaviča pobegnil v Černigov. Tukaj, ko se je naselil na Boldinskih gorah, je Anton "izkopal jamo", ki je služila kot začetek novega samostana. Tempelj Iljinskega je dobro ohranjen, vendar so njegove prvotne oblike skrite pod slogovnimi plastmi ukrajinskega baroka 17. stoletja. Iljinska cerkev se nahaja na majhnem območju pod pobočjem gore in je s podzemnim prehodom povezana z Iljinskim jamskim samostanom. Severna stena je bila vsekana v pobočje gore, torej je bila kot podporna stena in je bila v spodnjem delu postavljena blizu tal. Nad nivojem tal je njegova zidava izdelana, tako kot zidava drugih sten, s previdnim spajanjem in enostranskim rezanjem šivov. Za romarje je bil vhod v jame izkopan v severni steni, za duhovščino pa je isti vhod vodil z oltarja. Cerkev je brez stebrov, na zahodu pa se ji pridružuje samostojna veranda (narteks). Sprva je imela cerkev eno kupolo, nosilni loki, na katerih je slonel boben, pa so bili vrezani v debelino sten. Elijeva cerkev tlorisno ni zelo velika (4,8 x 5 m) z eno polkrožno apsido, ozkim preddverjem in plitkim babinetom. Elija je edina ohranjena enoladijska stavba černigovske arhitekturne šole iz obdobja politične razdrobljenosti.
Cerkev Borisa in Gleba (Grodno)
Čas nastanka: 1170.
Nad Nemanom je bila postavljena cerkev v imenu starodavnih ruskih svetnikov, nosilcev strasti Borisa in Gleba. Imena svetnikov sovpadajo z imeni knezov Grodnenske apanaže Borisa in Gleba. Očitno bi lahko bili pobudniki gradnje templja sami ali njihov oče Vsevolod. Monumentalno gradnjo v Grodnu so izvedli obrtniki, ki so prispeli iz Volyna. Dolžina katedrale je približno 21,5 metra, širina - 13,5 metra. Debelina sten je najmanj 1,2 metra. Tempelj je bil zgrajen iz opeke s tehniko cementnega zidanja. Uporabljena je bila opečna plošča. Sestava cementa je bila posebna: vključevala je apno, grob pesek, premog in lomljeno opeko. Stene so položene v enakih slojih - vse vrste opek so enakomerno obrnjene proti fasadi, šivi pa so približno enaki debelini opeke. V notranjosti cerkve je posebna vrednost vzorčasta talna obloga iz keramičnih ploščic in brušenih kamnov. Stene, zgrajene iz podstavka, so okrašene s kompleksnimi vzorci raznobarvnih granitnih kamnov, barvnimi ploščicami iz majolike in celo zelenkastimi krožniki in skledami. Za poseben akustični učinek so v stene vgrajeni tako imenovani "glasovi" - glinene posode, kot so vrči. V steno so vstavljeni brušeni kamni različnih odtenkov. Na dnu stene so večje, na vrhu pa majhne. Cerkev Grodno ima šest stebrov in tri apside. Stebri templja so ob vznožju okrogli, na visoki nadmorski višini pa dobijo obliko križa.
Cerkev Marijinega oznanjenja v Arkazhiju (Novgorod)
Čas nastanka: 1179
Po legendi je bil tempelj postavljen v spomin na zmago Novgorodcev nad Suzdalci leta 1169, doseženo po zaslugi čudežne priprošnje ikone Gospe od znamenja. Tempelj je kvadratnega tlorisa s tremi apsidami na vzhodni strani in štirimi pravokotnimi stebri, ki so podpirali eno kupolo. V volumetrično-prostorski strukturi cerkve Marijinega oznanjenja je težnja novgorodske arhitekture zadnje četrtine 12. stoletja k poenostavljeni arhitektoniki. , opazno je zmanjšanje notranjega prostora in varčevanje z gradbenimi materiali. Tempelj ima križno kupolo z eno svetlo kupolo, ki jo podpirajo stebri pravokotnega prereza. Vzhodno, oltarno stran sestavljajo tri apside. Sprva je bila gradnja izvedena po komarju. Arkaška cerkev je zgrajena iz apnenčastih plošč, pritrjenih s cementom, najpomembnejša mesta pa so obložena z opeko: oboki, boben, kupola. V levi ladji je ohranjena starodavna pisava za opravljanje zakramenta krsta (po zgradbi podobna »Jordanu«). V kamnitih tleh je bil postavljen okrogel ribnik s premerom približno 4 metre, očitno namenjen odraslim. Leta 1189 je bil tempelj poslikan.
Cerkev nadangela Mihaela Svirskaya (Smolensk)
Čas nastanka: 1180-1197
Veličastna cerkev v imenu Mihaela je bila nekoč dvorni tempelj smolenskega kneza Davida Rostislaviča. Nahaja se na zahodnem obrobju Smolenska, na hribu s pogledom na poplavno nižino Dnjepra. Smolenski mojstri so konec 12. stoletja razvili kompozicijske sheme za opečno gradnjo, značilne za njihov čas. Izjemno visoko višino glavnega volumna poudarjajo masivni predprostori in njemu podrejena osrednja apsida. Dinamiko stavbe krepijo kompleksno profilirani tramovi pilastri. Posebnost ta cerkev ima pravokotne stranske apside. Nenavadni so tudi masivni narteksi. V cerkvi nadangela Mihaela so v zidovju in stebrih odkrili kvadratne luknje – izhodišča nekoč obstoječih lesenih vezi, ki so utrjevale zgornji del tempelj. Po teh luknjah sodeč so bili leseni tramovi razporejeni v štirih vrstah. Tempeljski oboki so bili popolnoma prezidani XVII-XVIII stoletja, vendar so ohranjeni skoraj vsi starodavni loki, ki so delili oboke, vključno s obodi. Ohranila sta se podstavek pod bobnom in precejšen del samega bobna. Cerkev nadangela Mihaela je nenavadna po splošni arhitekturni zasnovi, proporcih in oblikah, kar ji daje izjemno izvirnost. Osrednja stopničasta sestava templja je postala razširjena v drugih lokalnih šolah arhitekture starodavne Rusije. Cerkev Svirska ima nekaj skupnega s cerkvama Pjatnickega v Černigovu in Novgorodu.
Dmitrovska katedrala (Vladimir)
Čas nastanka: 1194-1197
Stebri v obliki križa so izklesani do višine sten in podpirajo masivno glavo katedrale. Na notranjih stenah stebri ustrezajo ravnim rezilom. Na zahodni strani so kori.
Tempelj je zgradil veliki knez Vsevolod Veliko gnezdo. Enokupolni tempelj s štirimi stebri in tremi apsidami je bil prvotno obdan z nizkimi pokritimi galerijami, na zahodnih vogalih pa je imel stopničaste stolpe, ki so vodili na kor. Skulptura obilno pokriva celoten zgornji nivo katedrale in boben kupole ter arhivolte portalov. V obokanem frizu južne fasade so bile figure ruskih knezov, vključno z Vladimirjem. Skulptura zgornjega sloja južne fasade prav tako poveličuje modrega in močnega vladarja. Prevlada podob leva in grifona v kiparstvu kaže na nadaljnji razvoj emblema velikega vojvodstva. Vendar pa je krepitev simbolizma in kozmologičnosti celotnega načrta povzročila zmanjšanje reliefa. V osrednjih zakomarjih je figura kraljevega pevca, ki igra na psalter. Rezbarija figure, zlasti glave, se odlikuje po veliki višini in zaobljenem reliefu. Desno od Davida na južni fasadi je Vnebovzetje Aleksandra Velikega v nebo. Na levi strani zahodne fasade je kralj David, ki mu sledi Salomon. V skulpturi zahodne fasade pozornost pritegnejo prizori Herkulovih del. V osrednjem vretenu zgornjega sloja se ptice, prepletene z vratom, nanašajo na simboliko neločljive zveze. Severna fasada, obrnjena proti mestu, s svojo skulpturo izraža idejo močne knežje oblasti neposredno in ne simbolično. Na levi strani je upodobljen sam knez Vsevolod III. Kompleksni in raznoliki obrati figur, kot da bi se apostoli pogovarjali med seboj, svobodna in hkrati stroga draperija oblačil in, kar je najpomembneje, globoko psihološka interpretacija podob razkrivajo roko velikega mojstra.
Cerkev Odrešenika na Neredici (Novgorod)
Čas nastanka: 1198
Cerkev Odrešenika je zgradil knez Jaroslav Vladimirovič. Po izročilu iz sovjetskih časov so slike pripisali lokalnim novgorodskim mojstrom. Nekatere najdbe res kažejo, da je ta mojster vodil delo pri ustvarjanju fresk v cerkvi Spremenjenja Gospodovega. Po svojem arhitekturnem videzu se Odrešenik na Neredici ne razlikuje več od novgorodskih mestnih župnijskih cerkva. Politični in finančni položaj princa je bil tako oslabljen, da se ni pretvarjal, da bi pri gradnji konkuriral katedrali Sofiji. Po njegovem naročilu je bil postavljen majhen kubični tempelj s štirimi stebri in tremi apsidami z eno kupolo. Zgrajena je s kamnom in opeko, tradicionalno za novgorodsko arhitekturo. Notranji prostor Spaske cerkve je poenostavljen v primerjavi s stavbami prejšnjega obdobja - prve tretjine 12. stoletja. Knežje pevske dvorane, kjer sta bili dve kapeli, so bile videti precej skromne. Stopnišča v prizidanem stolpu ni bilo več, nadomestil ga je ozek vhod v debelini zahodnega zidu. Med gradnjo stavbe ni bila ohranjena natančnost linij in oblik. Predebele stene so bile krive, površine pa neravne. Toda premišljena razmerja so te pomanjkljivosti osvetlila in tempelj je naredil dostojanstven, slovesno veličasten vtis.
Cerkev Petke Paraskeve (Černigov)
Čas nastanka: 1198-1199.
Čas gradnje cerkve Paraskeve Pyatnitsa in ime njene stranke nista znana. Najverjetneje so jo zgradili trgovci z lastnim denarjem. Mere cerkve so majhne - 12 x 11,5 m, starodavna cerkev spada med tipične enokupolne cerkve s štirimi stebri. Toda neznani arhitekt je to vrsto gradnje, običajno v 12. stoletju, razvil na povsem nov način. Stebre postavi nenavadno široko in jih pritisne na stene, kar mu omogoča maksimalno razširitev osrednjega prostora templja in na nov način, v obliki polzakomarjev, oblikovanje vogalnih delov fasade, ki ga naredi v četrt kroga. Prehod na visok in masiven boben se izvede z dvignjenimi loki in dvema vrstama kokošnikov. Apside, ki so prostorninsko majhne, so nekoliko nižje od zakomarjev. Portali cerkve Pyatnitskaya so izdelani s profiliranim okvirjem, nad njimi pa so obrvi. Zgoraj je friz opečnega meandra, še višje pa so okrasne niše, v katerih so ohranjeni ostanki ometa. Nad njimi je pas "tekačev". Osrednja dela zaključujejo trojna okna. Spretna uporaba opeke daje strukturi posebno ekspresivnost: dve opečni steni z režo med njima, zapolnjeno s kamni in opeko z malto. Po 5-7 vrstah je bilo zidanje neprekinjeno, nato pa so ponovno prešli na tehniko zasipanja. Mojster se je odločil postaviti loke, vržene čez stebre nad oboki. Tako se boben, ki počiva na lokih, močno dvigne nad stene. Natančna natančnost zidakov razkriva roko bizantinskega mojstra. Morda je bil to Petr Miloneg. Kljub majhnosti templja je mojster zgradil tudi kor, vendar ozek, in prav tako ozko stopnišče v zahodni steni.
Petkova cerkev Paraskeve na Torgu (Novgorod)
Čas nastanka: 1207
Najverjetneje cerkev Pyatnitsky na Torgu niso postavili novgorodski obrtniki, temveč smolenski obrtniki, ker nima neposrednih analogij med novgorodskimi cerkvami, vendar je podobna svirski cerkvi v Smolensku. Vogali samega templja in narteksov so okrašeni s širokimi večstopenjskimi rezili, nenavadnimi za Novgorod. Enako velja za stranske pravokotne apside. Cerkev je križna zgradba s šestimi stebri. Štiri izmed njih so okrogle, kar je povsem netipično za novgorodsko gradnjo. Tempelj ima tri apside, od katerih je osrednja štrleča veliko bolj proti vzhodu kot druge. K glavnemu volumnu cerkve so s treh strani prilegali znižani ganki (narteksi). Od teh se je ohranil le severni, od drugih dveh pa so ju obnovili restavratorji. Stavba je sodobno podobo dobila z restavriranjem, med katerim so se pokazale številne, vendar ne vse, njegove starodavne oblike. Zdaj je v templju nekakšen muzej zgodovine novgorodske arhitekture.
Zaključek
Vidimo torej, da se je ohranilo precej spomenikov staroruske arhitekture 11. - zgodnjega 13. stoletja. - okoli 30. (Upoštevati je treba tudi dejstvo, da veliko objektov ni bilo vključenih v delo zaradi bistvenih sprememb njihovega videz ob požarih, vojnah, naravnih nesrečah oz neuspešne obnove) Posebno veliko jih je ostalo v novgorodski in kijevski deželi.
Templje so ustanovili predvsem lokalni knezi v čast svojim nebeškim pokroviteljem, pogosto pa so lahko postavili katedralo v čast kakšni veliki zmagi. Včasih je bila stranka templja lokalna trgovska elita.
Arhitekturne značilnosti številnih spomenikov presenetijo s svojo veličastnostjo, spretnost njihove izvedbe pa zasluži občudovanje. Pri svojem delu sem ugotovil, da so k gradnji pogosto vabili tuje mojstre, zlasti bizantinske in grške. Toda veliko templjev je bilo zgrajenih s prizadevanji ruskih arhitektov. Postopoma je vsaka kneževina razvila svojo arhitekturno šolo s svojim pristopom k gradbenim tehnikam in dekoraciji stavb.
Do 12. stoletja. Ruski obrtniki so obvladali tehniko cementnega zidanja in uporabljali opeko. Veliko pozornosti so posvečali poslikavi cerkva s freskami in okraševanju z mozaiki.
Zgodovinska usoda mnogih arhitekturnih spomenikov tistega časa je obžalovanja vredna - za nas so nepovratno izgubljeni. Nekateri imajo več sreče - čeprav so bili precej prezidani, nam še vedno lahko dajo nekaj predstave o arhitekturi tistega obdobja. Številne zgradbe so do danes preživele skoraj v svoji izvirni obliki in prav te nam dajejo najbolj popolno sliko arhitekture starodavne Rusije v 11. - začetku 13. stoletja.
Seznam uporabljene literature:
1. Komech A.I., Stara ruska arhitektura poznega X - zgodnjega XII stoletja. - M.: Nauka, 1987.
2. Rappoport P. A., Stara ruska arhitektura. - Sankt Peterburg, 1993.
3. Ruski templji / ur. skupina: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: Svet enciklopedij, 2006.
V enajstem - dvanajstem stoletju prišlo je do vzpona v razvoju kulture kijevske države. Velika mesta, ki so zaradi reform pridobila status evropskih središč (Kijev, Galič, Novgorod), postanejo kulturna središča.
Izkopavanja v teh deželah so znanstvenikom pokazala, da so bili takrat živeči ljudje večinoma pismeni (vsaj na osnovni ravni). O tem so sklepali na podlagi ohranjenih poslovnih potrdil, prošenj, odredb o gospodarskih zadevah in drugih dokumentov.
Poleg tega je zagotovo znano, da je Rus že pred sprejetjem krščanstva poznal pisavo. Prve rokopisne knjige, ohranjene iz tistega časa, so unikatne umetnine. Pisane so bile praviloma na zelo dragem pergamentu, ki je bil narejen iz predelane kozje, telečje ali jagnječje kože, okrašene pa so bile z odličnimi barvnimi miniaturami.
Večina knjig, ki so prišle do nas, ki se nanaša na to obdobje, ima versko vsebino(od sto tridesetih knjig jih okoli osemdeset vsebuje osnovno znanje o krščanski morali in nauku). Toda poleg tega je bilo treba brati tudi versko literaturo.
“Fiziolog” je odlično ohranjen- zbirka kratkih zgodb o legendarnih in resničnih kamnih, drevesih in pticah (na koncu vsake zgodbe je bila verska prilika, povezana z določenim bitjem ali predmetom). Hkrati raziskovalci pripisujejo tako izjemne literarne cerkvene spomenike, kot je »Pridiga o zakonu in milosti«, pripisana peresu metropolita Hilariona, pa tudi pridige Cirila Turovskega. Obstajali so tudi "apokrifi" (iz grške besede "skriti") - zgodbe, ki so nekonvencionalno razlagale svetopisemske zgodbe. Najbolj priljubljen med njimi se šteje za "Devičin sprehod skozi muke".
Za izjemen literarni spomenik velja tudi "Nauk" Vladimirja Monomaha, ki je nauk za knežje otroke in vsebuje nauke o tem, kako naj se potomci bojevnikov obnašajo v svetu.
In končno večina Pomemben kolos starodavne ruske literature je "Zgodba o Igorjevem pohodu", katerega osnova je bila kampanja Igorja Svjatoslaviča proti Polovcem. Za veliko izgubo velja, da je edini rokopis tega besedila zgorel v požaru v Moskvi (1812).