Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom.
Znano je, da Fonvizin imen in priimkov za svoje junake ni izbiral po naključju, temveč z namenom, da pokaže njihovo bistvo. Skotinin je na primer ljubil svoje prašiče bolj kot vse na svetu. V nasprotju z njim podobnimi so prikazani junaki z evfoničnimi imeni: Starodum, Sofija, Milon, Pravdin. Posebna vloga dodeljen Starodumu, šestdesetletnemu upokojencu, ki s svojimi govori okoličani odpira oči na zlo moralo družine Prostakov.
Ta človek je služil na cesarskem dvoru in se drži starih načel. Verjame, da bi morali vsi pridobiti javno izobrazbo in, kar je najpomembneje, ohraniti dobroto v svojih dušah. Ker tudi najbolj pameten človek brez prijazna duša se lahko spremeni v pošast. Stavek "Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom" je uvedel prav Fonvizin in ga položil v usta Staroduma. Junak je bil na vse možne načine proti ustrahovanju podložnikov.
V nasprotju z njim je prikazana gospa Prostakova, ki zlahka ponižuje, žali in kaznuje svoje kmete. Plačuje jih zanemarljivo malo, le šarlatan Vralman, ki je bil nekoč kočijaž, uspe od nje prejemati visoko plačo, kot veliki znanstvenik. Meni, da je nesramno ravnanje s starejšo Eremejevno, ki je štirideset let svojega življenja dala v službi družine, normalno. Krojač s Trishko ravna kot z živino.
Z eno besedo, Prostakova je bila navajena poniževati kmete, povzdigovati sebe, svojega nerodnega sina in slabovoljnega moža na njihovo ozadje. Vendar o vsem odloča Starodumov uvid in zavest vladnega uradnika Pravdina. Zaradi goljufanja in trpinčenja kmetov zlobni posestnici odvzame vas in celotno kmetijo. Ob koncu dela ostane Prostakova z razbito korito in celo njen sin se obrne stran od nje.
Nadarjen pisatelj, široko izobražena oseba, vidna politična osebnost, Fonvizin v svojih delih ni deloval le kot predstavnik naprednih idej družbeno-političnega življenja Rusije tistega časa, ampak je tudi dal neprecenljiv prispevek v zakladnico ruska literatura.
Fonvizin je bil prvi ruski pisatelj in dramatik, ki je obsodil tlačanstvo. V svoji nesmrtni komediji Maloletnik je zelo ekspresivno prikazal neomejeno samovoljo veleposestniške oblasti, ki je v času krepitve avtokratske oblasti dobila grde oblike. tlačanstvo pod Katarino II.
Po pravilih klasicizma se dogajanje v komediji odvija v enem dnevu na enem mestu – posestvu posestnice Prostakove. Imena junakov so izjemno zgovorna; o njihovih nosilcih lahko veliko povedo: Pravdin, Starodum, Vralman, Skotinin.
Neomejena samovolja veleposestniške oblasti v komediji "Mladoletni" je prikazana živo in ekspresivno. K.V. Pigarev je zapisal, da je "Fonvizin pravilno uganil in izvedel negativne slike V njegovi komediji je bistvo družbene sile podložništva pokazal tipične lastnosti ruskih podložnikov nasploh, ne glede na njihov družbeni položaj.« Fonvizin je najbolj jasno razkril moč, krutost, nevednost in omejenost posestnikov v negativnih podobah komedije:
"Nečloveška gospodarica, katere zlo v dobro vzpostavljeni državi ni mogoče tolerirati," Pravdin imenuje podložnico Prostakovo "prezira vreden bes." Kakšna oseba je to? Celotno vedenje Prostakove je antisocialno; je grozen egoist, navajen skrbeti samo za lastno korist. V komediji Prostakova velikokrat pokaže svoj nečloveški odnos do podložnikov, ki jih sploh ne šteje za ljudi, saj jih obravnava kot živali: "A ti, živina, pridi bliže", "Ali si dekle, pes? »si ti hči? Ali imam v hiši še kakšno služkinjo poleg tvojega grdega obraza?« Lastnica zemljišča je prepričana v lastno nekaznovanost; za najmanjši prekršek je pripravljena svoje služabnike "pretepiti do smrti". Prostakova je v svojem domu močna in okrutna despotica, pa ne samo za podložnike. Prostakova, ki se mojstrsko potiska okrog svojega slabovoljnega moža, ga kliče bodisi "jokav" bodisi "čudak". Navajena je bila njegove resignirane pokornosti. Strastna ljubezen Prostakove do njenega edinega sina, šestnajstletnega najstnika Mitrofanuške, dobiva tudi grde oblike. Vztrajno in sistematično mu posreduje svoje glavne življenjske zapovedi: »Če najdeš denar, ga ne deli z nikomer. Vzemite vse zase,« »Ne učite se te neumne znanosti.« Sama je tako nevedna in nepismena, da ne zna brati črk, Prostakova razume, da je njenemu sinu brez izobrazbe prepovedano vstopiti v javno službo. Najema učitelje, prosi Mitrofana, naj malo študira, a ta prevzame njen sovražen odnos do izobraževanja in razsvetljenstva. "Ljudje živijo in so živeli brez znanosti," sta prepričana Prostakova.
Prostakovin brat Taras Skotinin ni le nič manj divji, omejen in nemoralen kot njegova sestra, ampak je prav tako okruten in despotski s podložniki, ki jih ne samo zasmehuje, ampak tudi "mojstrsko odtrga". Najdragocenejša in najdražja stvar v Skotininovem življenju so prašiči. Te živali veliko bolje živijo pri lastniku zemljišča kot ljudje.
Razvade podložnih posestnikov, njihova nevednost, pohlep, pohlep, sebičnost, narcizem so jasno vidne, saj se ti ljudje sami ne zdijo potrebni, da bi jih skrili. Verjamejo, da je njihova moč neomejena in nesporna. Vendar je Fonvizin v svoji komediji to ekspresno pokazal tlačanstvo ne samo, da spreminja kmete v neutožene sužnje, ampak omamlja in omamlja tudi same posestnike.
Pozitivne podobe predstavnikov naprednega plemstva (Starodum, Pravdin, Sofija, Milon) so v komediji v nasprotju s tiranskimi podložniki. So izobraženi, pametni, očarljivi, humani. Material s strani
Starodum je pravi domoljub, za katerega je glavna stvar služenje domovini. Je pošten in pameten, ne prenaša hinavščine in se je pripravljen boriti proti krivicam. Starodum zahteva omejitve samovolje carja in posestnikov, ostro nastopa proti "dvoru", kjer "skoraj nihče ne potuje po ravni cesti" in kjer "so zelo majhne duše". Starodumov odnos do suženjstva je izražen z besedami: "Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom." Skrbijo ga tudi težave pri vzgoji plemenitih otrok: »Kaj lahko izhaja iz Mitrofanuške za domovino, za katero nevedni starši tudi plačujejo denar nevednim učiteljem? Približno petnajst let kasneje sta namesto enega sužnja dva: starec in mlad gospodar.”
Pravdin v komediji je enako misleč s Starodumom; v vsem podpira njegove napredne poglede. S pomočjo te podobe Fonvizin predlaga enega od možne načine omejitve samovoljne oblasti posestnikov. Pravdin je državni uradnik. Prepričan o nesposobnosti Prostakove, da bi človeško upravljal posestvo, ga vzame pod svoje skrbništvo.
Tako vidimo, da je Fonvizin v svoji komediji s pomočjo satire razgalil samovoljo in despotizem ruskega tlačanstva. Uspelo mu je ustvariti ekspresivne portrete fevdalnih posestnikov, ki jih je kontrastiral tako z naprednim naprednim plemstvom kot predstavniki ljudstva.
Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje
Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:
- problem podložništva v komediji Nedorosol
- obsojanje uradnikov kot nezrelih
- citati od preprostih do podložnikov in učiteljev
- kritika avtokratskega podložniškega sistema v povojih
- zatiranje lastne vrste s suženjstvom je nezakonito
1. Zakaj mislite, da se komedija začne s prizorom s krojačem Trishko? Kaj izvemo o življenju v hiši Prostakovih ob natančnem branju prvega dejanja?
Prizor s krojačem Trishko kaže, kakšen red vlada v hiši posestnikov Prostakov. Bralec iz prvih vrstic vidi, da je Prostakova zlobna, nevedna ženska, ki nikogar ne ljubi in ne spoštuje ter ne upošteva nikogaršnjega mnenja. Preproste kmete, svoje podložnike, obravnava kot živino. Ima eno mero vpliva na druge - žalitve in napade. Še več, enako se obnaša do svojih najdražjih, razen sina Mirofana. Obožuje sina Prostakova. Zanj je pripravljena narediti vse. Od prvega dejanja postane jasno, da je v hiši Prostakovih za vse zadolžena sama gostiteljica. Vsi se je bojijo in ji nikoli ne nasprotujejo.
2. Kakšni so odnosi med ljudmi v tej hiši? Kako so karakterizirani liki komedije v VIII. prizoru četrtega dejanja? Katera sredstva (humor, ironija, sarkazem itd.) uporablja avtor za to karakterizacijo? O Mitrofanovem "izpitu" pravijo, da je v tem prizoru spopad resničnega razsvetljenstva in bojevite nevednosti. Se strinjate s tem? Zakaj?
Vsi v hiši se bojijo gospe Prostakove in ji poskušajo v vsem ugoditi. V nasprotnem primeru jih čaka neizogibna kazen v obliki pretepanja. Gospod Prostakov ji nikoli ne bo nasprotoval, boji se izraziti svoje mnenje in se v vsem zanaša na svojo ženo. Samo Mitrofan se ne boji svoje matere. Laska ji, saj se zaveda, da je ona glavna v hiši in je od nje odvisno njegovo dobro počutje oziroma izpolnitev vseh njegovih muh. Za vse ljudi v hiši Prostakovih je značilna globoka nevednost. Še posebej jasno se je pokazalo v prizorišču Mitrofanovega izpita (VIII. fenomen četrtega dejanja). Hkrati gospa Prostakova verjame, da sta sama in njen sin zelo pametna in se bosta znala prilagoditi temu življenju. Ampak ne potrebujejo pismenosti, glavna stvar je več denarja. Občuduje svojega sina, zadovoljna z njegovimi odgovori. Strinjam se s stališčem, da sta v tem prizoru trčila pravo razsvetljenstvo in militantna ignoranca. Navsezadnje je Prostakova prepričana, da oseba v njenem krogu sploh ne potrebuje izobraževanja. Kočijaž vas odpelje kamor koli naroči. Nič posebnega ni, da bi izstopal v družbi itd. Po mnenju Prostakove bi tako moralo biti na svetu in kdor misli drugače, je bedak, ki ni vreden njene pozornosti.
Fonvizin uporablja satiro za karakterizacijo likov. Zasmehuje nevednost fevdalnih posestnikov in pokaže vso grdoto podložništva.
3. Na plakatu s seznamom znakov označeno: Prostakova, njegova žena (g. Prostakov). Medtem pa se v komediji njeni liki drugače označujejo: "Jaz sem, sestrin brat", "Jaz sem mož svoje žene", "Jaz pa sem mamin sin." Kako si to razlagaš? Zakaj mislite, da polni lastnik Fonvizinovega posestva ni posestnik, ampak posestnik? Je to povezano s časom nastanka komedije Mladoletnik?
Ker je Prostakova glavna v hiši, se vsi prepoznajo kot podrejeni njej. Navsezadnje je od njene odločitve odvisno popolnoma vse: usoda podložnikov, sina, moža, brata, Sofije itd. Mislim, da je Fonvizin lastnika zemljišča postavil za gospodarico posestva z razlogom. To je neposredno povezano s časom nastanka komedije. Nato je Rusiji vladala Katarina Velika. Komedija "Mladoletnik" je po mojem mnenju neposredna pritožba na to. Fonvizin je verjel, da je mogoče z močjo cesarice vzpostaviti red v državi, pripeljati nevedne posestnike in nepoštene uradnike pred sodišče. Starodum govori o tem. To dokazuje dejstvo, da je bila Prostakova moč odvzeta po ukazu višjih oblasti.
4. Opazuj, kako se razvija konflikt med pozitivnimi in negativnimi liki komedije. Kako se v tem konfliktu razkrije ideja komedije ("Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom")
Konflikt med pozitivnimi in negativnimi liki doseže vrhunec v prizoru Sofijine kraje. Rezultat spopada je ukaz, ki ga prejme Pravdin. Na podlagi tega ukaza je gospe Prostakovi odvzeta pravica do upravljanja njenega premoženja, ker jo je nekaznovanost spremenila v despotico, ki je sposobna povzročiti ogromno škodo družbi z vzgojo sina, kot je sama. In oblast ji je odvzeta prav zato, ker je kruto ravnala s podložniki.
5. Kateri od likov v komediji je bil po vašem mnenju Fonvizin uspešnejši od drugih? Zakaj?
Po mojem mnenju sta bila najbolj uspešna D.I. Fonvizin negativni liki, še posebej gospa Prostakova. Njena podoba je prikazana tako jasno in živo, da je nemogoče ne občudovati spretnosti avtorja komedije. Ampak pozitivne slike ne tako ekspresivno. So bolj glasniki Fonvizinovih misli.
6. Kakšne so težave pri branju te stare komedije? Zakaj je »Nedorosl« danes zanimiv za nas?
Jezik komedije sodobnemu bralcu ni povsem jasen. Težko je razumeti nekatere razloge Staroduma in Pravdina, saj so neposredno povezani s časom nastanka dela, s težavami, ki so obstajale v družbi v času Fonvizina. Komedija je pomembna za probleme izobraževanja in vzgoje, ki jih v komediji postavlja Fonvizin. In danes lahko srečate Mitrofanushki, ki "ne želijo študirati, ampak se želijo poročiti" in se donosno poročiti, ki iščejo koristi v absolutno vsem in dosegajo svoj cilj za vsako ceno; G. Prostakov, za katerega je denar najpomembnejša stvar v življenju in so zaradi dobička pripravljeni narediti vse.
V tistem letu, ko se je odločila usoda Paninove stranke, ko je sam Panin izgubil moč, je Fonvizin začel bitko v literaturi in se boril do konca. Osrednji del te bitke je bila »Mala«, napisana nekoliko prej, okoli leta 1781, a uprizorjena leta 1782. Državni organi dolgo časa niso dovolili, da bi se komedija pojavila na odru, in le prizadevanja N.I. Panin je prek Pavla Petroviča vodil do njegove produkcije. Komedija je doživela izjemen uspeh.
V "Nedoroslu" je Fonvizin z ostro družbeno satiro o ruskih veleposestnikih spregovoril tudi proti politiki posestniške vlade svojega časa. Plemiška »množica«, meščani in manjši posestniki, nepismeni plemiški deželi so predstavljali moč oblasti. Boj za vpliv nad njo je bil boj za oblast. Fonvizin ji je dal velika pozornost v "Nedorosl". Na oder so jo pripeljali v živo, prikazano v celoti. O “dvorišču”, tj. junaki "Mladoletne" govorijo samo o vladi sami. Fonvizin seveda ni imel priložnosti, da bi plemiče javnosti pokazal z odra.
A vseeno »Nedorosl« govori o sodišču, o vladi. Tu je Fonvizin Starodumu naročil, naj predstavi svoje stališče; zato je Starodum idejni junak komedije; in zato je Fonvizin pozneje zapisal, da se za uspeh »Nedoroslya« zahvali Starodumu. V dolgih pogovorih s Pravdinom, Milonom in Sofijo Starodum izraža misli, ki so jasno povezane s sistemom pogledov Fonvizina in Panina. Starodum z ogorčenjem napade pokvarjeni dvor sodobnega despota, tj. na vladi pod vodstvom ne najboljši ljudje, temveč »priljubljeni«, priljubljeni, nadobudneži.
V prvem pojav III akcije Starodum daje obsojajoč opis dvora Katarine II. In Pravdin iz tega pogovora naredi naraven zaključek: "Z vašimi pravili ljudi ne bi smeli izpustiti s sodišča, ampak jih je treba poklicati na sodišče." - »Poklicati? Zakaj? - vpraša Starodum. - "Zakaj potem kličejo zdravnika k bolnim?" Toda Fonvizin priznava rusko vlado v sedanji sestavi kot neozdravljivo; Starodum odgovori: »Prijatelj moj, motiš se. Zaman je klicati zdravnika k bolniku brez ozdravitve. Zdravnik tukaj ne bo pomagal, razen če se sam okuži."
V zadnjem dejanju Fonvizin izraža svoje cenjene misli skozi usta Staroduma. Najprej govori proti neomejenemu suženjstvu kmetov. "Nezakonito je zatirati lastno vrsto s suženjstvom." Od monarha, pa tudi od plemstva zahteva zakonitost in svobodo (vsaj ne za vse).
Vprašanje usmeritve vlade proti divjim veleposestniškim reakcionarnim množicam rešuje Fonvizin s celotno sliko družine Prostakov-Skotinin.
Fonvizin z največjo odločnostjo postavlja vprašanje, ali se je pri vodenju države mogoče zanesti na Skotinine in Mitrofanove? Ne, ne moreš. Narediti jih za silo v državi je zločinsko; Medtem to počne vlada Katarine in Potemkina. Prevlada Mitrofanov bi morala voditi državo v uničenje; in zakaj Mitrofani dobijo pravico biti gospodarji države? Niso plemiči v svojem življenju, v svoji kulturi, v svojih dejanjih. Nočejo študirati ali služiti državi, ampak želijo samo pohlepno trgati večje kose zase. Treba jim je odvzeti pravice plemičev do sodelovanja pri upravljanju države, kakor tudi pravico do upravljanja kmetov. To stori Fonvizin na koncu komedije - Prostakovi odvzame oblast nad podložniki. Torej, hočeš nočeš, zavzame položaj enakosti, stopi v boj s samo osnovo fevdalizma.
Ko je Fonvizin v svoji komediji postavljal vprašanja o politiki plemiške države, se ni mogel izogniti vprašanju kmetov in kmetov. Navsezadnje je podložništvo in odnos do njega rešilo vsa vprašanja zemljiškega življenja in zemljiške ideologije. To značilno in izjemno pomembno lastnost je Fonvizin vnesel v karakterizacijo Prostakovih in Skotininov. So pošastni lastniki zemljišč. Prostakovi in Skotinini ne vladajo kmetom, ampak jih mučijo in brez sramu ropajo, skušajo iz njih iztisniti več dohodka. Podložniško izkoriščanje spravljajo do skrajnih meja in uničujejo kmete. In spet tu pride v poštev politika vlade Katarine in Potemkina; »Prostakovim ne morete dati veliko moči,« vztraja Fonvizin, »ne morete jim dovoliti, da nenadzorovano upravljajo tudi na lastnih posestvih; drugače bodo uničili državo, jo izčrpali in spodkopali temelje njene blaginje. Muke do podložnikov, divje represalije Prostakovcev proti njim, njihovo brezmejno izkoriščanje so bili nevarni tudi na drugi ravni. Fonvizin si ni mogel pomagati, da se ne bi spomnil upora Pugačova; o njem niso govorili; vlada je s težavo dovolila njegovo omembo. Bila pa je kmečka vojna. Slike zemljiške tiranije, ki jih je Fonvizin prikazal v "Mladoletniku", so seveda vse plemiče, ki so se zbrali v gledališču za produkcijo nove komedije, spomnile na to najstrašnejšo nevarnost - nevarnost kmečkega maščevanja. Lahko bi zvenele kot svarilo - ne zaostrovati ljudskega sovraštva.
Ideološke vsebine komedije.
Glavne teme komedije "Maloletni" so naslednje štiri: tema podložništva in njegov kvarni vpliv na posestnike in služabnike, tema domovine in služenja njej, tema vzgoje in tema morale dvora. plemstvo.
Vse te teme so bile v 70. in 80. letih zelo aktualne. Revije o satiri in fikcija tem vprašanjem posvetili veliko pozornosti, jih reševali različno v skladu s stališči avtorjev.
Fonvizin jih postavlja in rešuje v družbenopolitičnem kontekstu, kot napredna osebnost.
Tema suženjstva je dobila izjemen pomen po vstaji Pugačova. ( Ta material vam bo pomagal kompetentno pisati na temo Idejna vsebina komedije Fonfizin Nedorosol.. Povzetek ne omogoča razumevanja celotnega pomena dela, zato bo to gradivo koristno za poglobljeno razumevanje dela pisateljev in pesnikov, pa tudi njihovih romanov, zgodb, dram, pesmi.) Fonvizin to temo razkriva ne le z gospodinjska stran, ki prikazuje, kako Prostakova in Skotinin upravljata s svojimi posestmi. Govori o uničujočem vplivu podložništva na posestnika in podložnika. Fonvizin tudi poudarja, da je "nezakonito zatirati lastno vrsto s suženjstvom."
Tema domovine in poštenega služenja njej se sliši v govorih Staroduma in Milona. Od trenutka, ko se pojavi na odru, pa do konca Starodum neumorno govori o potrebi po služenju domovini, o tem, da plemič pošteno izpolnjuje svojo dolžnost do domovine, o spodbujanju njenega dobrega. Podpira ga tudi Milo, ki izjavlja, da ima »resnično neustrašen vojskovodja« »raje svojo slavo kot življenje, predvsem pa se za dobrobit domovine ne boji pozabiti lastne slave«.
Kako napredni so bili takšni nazori, lahko sodimo po tem, da ne samo v prvih dveh tretjine XVIII stoletja, vendar so tudi v dobi Fonvizina plemeniti pisci verjeli, da sta "suveren in domovina eno bistvo". Fonvizin govori samo o služenju domovini, ne pa tudi suverenu.
Ko razširi temo izobraževanja, Fonvizin skozi usta Staroduma pravi: »To (vzgoja) bi moralo biti ključ do blaginje države. Vidimo vse žalostne posledice slabega izobraževanja. Kaj lahko pride iz Mitrofanuške za domovino, za katero nevedni starši tudi plačujejo denar nevednim učiteljem? Koliko plemenitih očetov, ki moralna vzgoja zaupati svojega sina svojemu podložnemu sužnju? Petnajst let kasneje se namesto enega sužnja pojavita dva: star in mlad gospodar.” Fonvizin postavlja temo izobraževanja kot pomembno družbeno in politično vprašanje: plemiče je treba vzgajati kot državljane, kot napredne in razsvetljene osebnosti države.
Četrta tema, zastavljena v komediji, se nanaša na moralo dvornega in velemestnega plemstva. Razkriva se v Starodumovih govorih, zlasti v njegovem pogovoru s Pravdinom. Starodum ostro in jezno obsoja pokvarjeno dvorno plemstvo. Iz njegovih pripovedi spoznavamo moralo dvornega kroga, kjer »skoraj nihče ne vozi po ravni cesti«, kjer »eden trka čez drugega«, kjer »so zelo majhne duše«. Po Starodumu je nemogoče popraviti moralo Katarininega dvora. "Zaman je klicati zdravnika k bolniku brez ozdravitve: tukaj zdravnik ne bo pomagal, če se sam ne okuži."
Komedijske slike.
Ideološki koncept je določil sestavo likov v "Manji". Komedija prikazuje tipične fevdalce (Prostakove, Skotinine), njihove služabnike (Eremejevna in Triška), učitelje (Cirkin, Kutejkin in Vralman) in jih postavlja v nasprotje s tako naprednimi plemiči, kot bi po Fonvizinu moralo biti celotno rusko plemstvo. : javna služba(Pravdin), v okr gospodarska dejavnost(Starodum), na služenje vojaškega roka(Milon). , inteligentno in razsvetljeno dekle, prispeva k popolnejšemu razkritju Prostakove samovolje in nevednosti; Celoten boj, ki se odvija v »komediji«, je povezan s Sofijo.
če domača naloga na temo: » Idejna vsebina Fonfizinove komedije Nedorosol. – umetniška analiza Če se vam zdi koristno, vam bomo hvaležni, če na svoji strani v svojem družbenem omrežju objavite povezavo do tega sporočila.
Zadnje novice
kategorije
Novice
Eseji na temo
- Starodum. Starodum je razsvetljena in napredna oseba. Vzgojen je bil v duhu časa Petra Velikega, bližje in sprejemljivejše so mu misli, morala in dejavnosti ljudi v Fonfizinovi komediji Nedorosol. Dvoriščni služabniki. Dramatik prikazuje podobe hlapcev Prostakove v drugačni luči, moja Konstrukcija in umetniški slog komedija Fonfizina Nedorosola. Konstrukcija in umetniški slog komedije. Bogata idejna in tematska vsebina komedije "Mladoletni" je utelešena v mojstrsko razviti umetniški
- Profesionalne igre. 2. del
Igre igranja vlog za otroke. Scenariji igre. »Z domišljijo gremo skozi življenje« Ta igra bo razkrila najbolj pozorne igralce in jim omogočila
Reverzibilno in nepovratno kemične reakcije. Kemijsko ravnovesje. Premik kemijskega ravnovesja pod vplivom različni dejavniki 1. Kemijsko ravnotežje v sistemu 2NO(g).
Niobij v svojem kompaktnem stanju je sijoča srebrnobela (ali siva, če je v prahu) paramagnetna kovina s kubično kristalno mrežo, osredotočeno na telo.
Samostalnik. Nasičenost besedila s samostalniki lahko postane sredstvo jezikovne figurativnosti. Besedilo pesmi A. A. Feta "Šepet, plašno dihanje...«, v njegovem