A.P. Čehov je bil znan po svojih zgodbah in igrah, ki so bralce presenetile s tem, kako subtilno je pisatelj opazil posebnosti človeška narava. Za Antona Pavloviča je bilo pomembno prikazati izkušnje junakov in njihov vpliv na njihova dejanja, saj ga je najprej zanimala osebnost, nato pa vsa družbena in politična vprašanja. Čehovljeva igra "Stric Vanja", katere povzetek je predstavljen spodaj, govori o tem, kako lahko človek doživi, ko se njegova predstava o osebnosti druge osebe popolnoma spremeni.
Znaki
Liki iz Čehovljevega "Strica Vanje" so navadni ljudje, ki v ničemer ne izstopajo, a se, tako kot vsi drugi, veselijo in skrbijo. V predstavi sta dva lika, ki si zaslužita pozornost: profesor Serebrjakov in njegov svak, stric Vanja. Prav njun konflikt zavzema osrednje mesto v predstavi. Imenujmo glavne junake dela:
- Serebryakov Alexander Vladimirovich - upokojeni profesor.
- Elena Andreevna je druga žena profesorja, mlada dama, stara 27 let.
- Sonya je hči Serebryakova iz prvega zakona.
- Voinitskaya Maria Vasilievna je mati prve žene profesorja in strica Vanje.
- Voinitsky Ivan Petrovich - v predstavi znan kot stric Vanja, upravitelj posesti Serebryakova.
- Astrov Mikhail Lvovich - zdravnik.
- Telegin Ilya Ilyich - revni posestnik, je živel pri Voinickih.
- Marina je stara varuška.
Klepet ob pitju čaja
Predstava je opisana kot "prizori iz vaško življenje v štirih dejanjih." Celotna zgodba se odvija na enem posestvu. Pisatelj nam pripoveduje o tem, kako poteka življenje stran od vrveža veliko mesto. Vsa dejanja se odvijajo na posestvu profesorja Serebryakova.
Aleksander Vladimirovič pride tja s svojo mlado ženo Eleno Andreevno. Posestvo je upravljal njegov svak, brat profesorjeve prve žene Voinitsky. Za svoje sorodnike je samo stric Vanja. Pri tem mu pomaga Serebrjakova hči Sonya.
PovzetekČehovljev "Stric Vanja" se začne s čajanko na posestvu Voinitsky. Varuška Marina se pogovarja z Astrovom, zdravnikom in prijateljem Voinickega. Prišel je na zahtevo Elene Andreevne, ker se je njen mož začel pritoževati nad svojim zdravjem. Medtem ko čaka, da se vrnejo s sprehoda, se Mihail Lvovič Marini pritožuje nad zdravnikovo usodo. Govori o nehigienskih razmerah v kmečke koče, o tem, kako moraš k bolnemu kadar koli v dnevu.
Voinitsky pride ven do njih. Tudi on se pritožuje, a tokrat nad tem, da se mu je s prihodom zakoncev Serebryakov spremenila celotna dnevna rutina. Stric Vanja pravi, da zdaj ne počne ničesar. Samo godrnja, jé in spi. Vojnitski je razočaran nad profesorjem: včasih je občudoval njega in njegove ideje, zdaj pa je ugotovil, da Serebrjakov ni naredil nič pomembnega.
Stric Vanja ne razume, kako lahko njegov stari svak uživa uspeh pri nasprotnem spolu. Voinitsky je navdušen nad svojo ženo. Stric Vanja se na čajanki prepira z mamo, ker ona obožuje profesorja. Elena Andreevna očita Voinitskemu njegovo inkontinenco. Prizna ji svojo ljubezen, ona pa zavrača njegova nagovarjanja. Ivan Petrovič jo poziva, naj ne uniči svojega pravega občutka.
Pomembna priznanja
Nadaljnja dejanja predstave "Stric Vanja" Čehova, katere kratek povzetek vam bo pomagal razumeti pomen in zaplet dela, se nadaljujejo v jedilnici Serebryakovs. Profesor in njegova žena živita od dohodkov iz zapuščine prve žene. Potem ko se je Aleksander Vladimirovič upokojil in prišel k Voinickim, je le godrnjal in se pritoževal nad starostjo in zdravjem. Njegovo godrnjanje že jezi vse, tudi ženo.
Le varuška Marina se smili ostarelemu profesorju. Ivan Petrovič spet prizna svoja čustva do Elene Andrejevne, vendar ga ona zavrne. Stric Vanja, Telegin in Astrov se napijejo in se pogovarjajo o življenju. Sonya poskuša Astrovu izpovedati svojo ljubezen, vendar ji on ne povrne čustev.
Elena Andreevna in Sonya se odkrito pogovarjata. Profesorjeva žena priznava, da se je njena ljubezen do Serebrjakova izkazala za le iluzijo. Dekle ji prizna, da je zaljubljena v zdravnika, vendar ve, da je grda, zato je ne ljubi. Elena Andreevna se odloči, da ji bo pomagala.
Vse večji konflikt
Zdi se, da se junakom Čehovljeve igre Stric Vanja ne zgodi nič posebnega. Povzetek tretjega dejanja pa pokaže, da se med navzočimi na čajanki plete spor. Profesorjeva mlada žena razume, da ima Voinitski prav. Ženska se ne počuti srečno. Poročila se s profesorjem, zapeljana z njegovo štipendijo in položajem, tega ni našla družinsko udobje, ki sem ga čakal. Elena si želi resničnega občutka, zaljubljena je v Astrova.
Navdušena pristane na pogovor z njim o Sonyi. Toda ženska spozna, da je zdravnik zaljubljen vanjo. Astrov potrdi njena ugibanja. Žensko poskuša poljubiti: v tistem trenutku ju zagleda stric Vanja. Elena Andreevna, ki se boji moralne obsodbe, pravi, da bo z možem zapustila posestvo.
Profesorjeva osebnost se razkrije: izkaže se za sebičneža in sebičneža. Zdi se mu, da je dohodek s tega posestva premajhen, zato se odloči, da ga proda. Del denarja položite na banko in živite od obresti. Stric Vanja je prestrašen: kam naj gredo on, stara mati in Sonya? Navsezadnje so zanj delali toliko let, poskušali več denarja pošlji mu.
Profesor pravi, da bo o tem razmislil kasneje. Sonya ne more verjeti, da njen oče svoje bližnje sorodnike postavlja na cesto. Šokiran nad takšno krivico, stric Vanja dvakrat ustreli na profesorja, a obakrat zgreši.
Odhod Serebrjakovih
Zadnje dejanje Čehovljeve drame pokaže, kako so vsi upi junakov na boljše življenje uničeni. Stric Vanja je v potrtem stanju in se odloči za samomor. Zato na skrivaj vzame morfij iz Astrovove omarice z zdravili. Zdravnik odkrije izgubo in prosi Voinitskega, naj jo vrne. Stric Vanya se je strinjal le po zaslugi Sonjinega prepričevanja.
Mihail Lvovič poskuša prepričati Eleno Andrejevno, da ostane z njim. Toda zaradi knjižnih idealov se tega ne upa odločiti. Elena se s toplimi občutki poslovi od strica Vanje in zdravnika. Voinitsky se navzven sprijazni s profesorjem. Obljubi, da mu bo poslal enako vsoto denarja kot prej.
Vsi razen Telegina zapustijo posestvo. Razburjena Sonya pokliče svojega strica, naj poskrbi za posel. Ivan Petrovič potoži svoji nečakinji, da mu je težko. Nato deklica izgovori svoj monolog o tem, kako je njihov namen delati. In potem bodo nagrajeni za svoj trud.
Osebnost strica Vanje
V Čehovi drami eden od osrednji liki- Ivan Petrovič. Na samem začetku se bralcu pokaže, da je bil prej ta človek vtisljivost, vzvišenost in vera v ideale. Toda postopoma, čedalje bolj vpleten v vsakdanje zadeve, postane brezčuten in spozna, da so vsi ideali prazni.
Predstava prikazuje razraščanje junakovega notranjega konflikta, ki se konča z njegovim poskusom samomora. Voinitsky je človek, ki je razočaran nad življenjem, vendar še ni popolnoma izgubil vere v najboljše. V njegovem srcu je za razliko od svaka še vedno pravičnost in ljubezen do drugih.
Tragedije drugih junakov
V predstavi "Stric Vanya" A.P. Čehov pokaže, da ne le glavni lik si prizadeval izboljšati svoje življenje. Elena Andrejevna, ki je zaljubljenost zamenjala za ljubezen, se je poročila s sebičnim in praznim človekom. A bala se je, da bodo porušeni vsi njeni »knjižni« temelji, zato si ni upala zapustiti profesorja.
Astrov je nadarjena oseba, vendar zaradi težkih razmer vedno težje ohranja svoj talent in sposobnost čutenja. Sonya je upala, da ji bo Elena pomagala pri njenem odnosu z Astrovom, vendar se je sama zaljubila vanj. Vsi ti junaki so upali, da se bo njihovo življenje izboljšalo, vendar se ti upi niso uresničili. Zato lahko vsi živijo kot prej.
Bilo je kratka analiza delo "Stric Vanja" Čehova, ki prikazuje, kako lahko človeku strah pred spremembami prepreči, da bi zgradil srečo. Imeli so priložnost, da so si postavili nove cilje in spremenili svoje življenje. Toda njihovi namišljeni ideali so preprečili, da bi se to zgodilo. Govori tudi o tem, kako pomembno je imeti cilj in delati za njegovo dosego – takrat bodo tvoje misli čistejše in tvoje življenje bolj pravilno.
Astrov Mihail Lvovič iz predstave "Stric Vanya" - zdravnik. Iz njegovega videza Čehov izpostavlja svoje dolge brke, o katerih sam Astrov z začudenjem in ironijo pravi: "Glej, zrasli so ogromni brki ... Neumni brki." V zadnjih desetih letih se je zelo postaral, kar pojasnjuje s tem, da je preveč trdo delal, od jutra do večera na nogah. Astrov je utrujen, njegovi občutki so po njegovem mnenju postali dolgočasni, noče ničesar in se ima za ekscentrika. Življenje se mu zdi dolgočasno, neumno, umazano.
Vendar je lenoba tega junaka nekoliko navidezna. Čeprav z življenjem ni zadovoljen, je hkrati aktiven in prevzema funkcije, ki jih sploh ni dolžan opravljati. Kot se je izkazalo, ima majhno posestvo, približno trideset hektarjev, z zglednim vrtom in drevesnico, kakršnih ni mogoče najti »tisoč milj naokoli«. Poleg tega dejansko vodi vse zadeve v sosednjem državnem gozdarstvu, katerega gozdar je star in nenehno bolan. Astrov vsako leto posadi nove gozdove, za kar je prejel celo bronasto medaljo in diplomo. Mikhail Lvovich je na svoj način romantik. Postreže z vzvišenim monologom o nujnosti reševanja gozdov in njegovem prispevku k boljši prihodnosti ter znameniti monolog, da »naj bo v človeku vse lepo: obraz, obleka, duša in misli«. Po Sonyi, ki je zaljubljena vanj, verjame, da ljudje ne ustvarjajo, ampak le uničujejo, kar jim je dano od zgoraj. Čeprav Astrov pravi, da ne pričakuje ničesar zase in ne mara ljudi, je kljub temu žejen po življenju. Privlači ga lepota. Prizna Serebryakovovi ženi Eleni Andreevni, da je zaljubljen vanjo, in ji predlaga srečanje.
Voinitskaja Marija Vasiljevna - vdova tajnega svetnika, mati prve žene profesorja Serebrjakova in Ivana Petroviča. Serebrjakova obožuje in ga obožuje, sinu pa očita, da se je zelo spremenil. Prej je bil po njenih besedah svetla oseba s prepričanji, ki pa jih ni uspel uresničiti, ker ni opravljal dela. Nenehno se postavlja na Serebryakovo stran.
Voinickij Ivan Petrovič (stric Vanja) - glavni lik Čehovljeve igre "Stric Vanja". Star je 47 let. Na Astrovo vprašanje, kaj je novega, o sebi odgovori, da mu je postalo slabše, ker je postal len, nič ne dela in samo godrnja. Njegova sestra, »lepo, krotko bitje«, je bila Serebrjakova prva žena. Voinitsky obžaluje, da ni videl resnično življenje, ker si je zavajal oči s sholastiko in nespametno zapravljal čas. Zaljubljen je v Serebryakovo ženo Eleno Andreevno, ne skriva svojih čustev in jo je pripravljen ljubiti tudi brez vzajemnosti. Nenehno se prepira s Serebryakovom, ki je bil nekoč njegov idol, zdaj pa ga sovraži in ga krivi za propad svojega življenja. V odgovor na ponudbo Serebryakova za prodajo posestva Vojnitsky eksplodira in ga obtoži, da mu je uničil življenje. »Če bi živel normalno,« pravi Stric Vanja, »potem bi bil lahko Schopenhauer, Dostojevski ...« Škandal doseže vrhunec: Stric Vanja dvakrat strelja na Serebrjakova, a zgreši.
Drugi osnovni motiv za upor Voinickega je, da je po naključju priča ljubezenski aferi doktorja Astrova z Eleno Andrejevno. Po vsem, kar se je zgodilo, ga je boleče sram. Sanja o tem, da bi začel novo življenje in vpraša Astrova, kje naj začne, na kar zdravnik jezno odgovori, da je njihov položaj brezizhoden. Stric Vanja Astrovu ukrade morfij, da bi naredil samomor, zdravnik ga poskuša vzeti. Ivan Petrovič ga vrne šele po Sonjinem posredovanju. Od trpeča duša Junak izbruhne: "Ampak delati moramo hitro, narediti nekaj hitro, sicer ne morem ... ne morem ..." Končni prizor- Stric Vanja in Sonya delata in Sonya ga tolaži z dejstvom, da bosta še vedno videla "svetlo, lepo, graciozno življenje."
Elena Andreevna - žena profesorja Serebryakova. Rojen v St. Petersburgu. Diplomiral na konservatoriju. Njena podoba se v predstavi pojavi še pred njenim nastopom na odru - Voinitsky sanja o njej, o njej se pogovarja z Astrovom in se sprašuje, kako bi lahko Serebryakovu dala "mladost, lepoto, svobodo, svoj sijaj." Elena Andreevna močno čuti napeto, disfunkcionalno vzdušje v hiši, trpi zaradi tega in je nemočna, da bi prinesla mir. Ko je prenašala Serebryakovo hčerko Sonyo, ki je bila dolgo jezna nanjo in ni želela govoriti, prisega, da se s Serebryakovom ni poročila zaradi udobja, ampak zato, ker jo je prevzel kot znanstvenik in znana oseba. Junakinja sama razume, da je bila njena ljubezen umetna, potem pa se ji je zdelo, da je resnična. Pokliče sama sebe občasna oseba in se počuti nesrečnega. Po prizoru, ko ji Astrov izjavlja ljubezen, čemur Voinitsky postane naključna priča, prosi moža, naj čim prej odide. Pred odhodom Elena Andreevna Astrovu prizna, da jo je nekoliko prevzel in se ga bo z veseljem spominjala.
Marina (Marina Timofeevna) - stara varuška. Korelira s tipom starega služabnika v drugih Čehovih igrah. Nenehno se spominja preteklosti. V ozračju medsebojnega nesoglasja in nezadovoljstva se zdi, da sama tega ne opazi in vse povezuje s srčno toplino in sočutjem. Ona je pravzaprav glavna varuhinja ognjišča, drugi liki se obrnejo nanjo v najbolj napetih trenutkih, zna potolažiti in pomiriti z nesebično in nesebično pozornostjo ali pa prijazno pograjati, sprte moške poimenovati "ganderji".
Serebrjakov Aleksander Vladimirovič - upokojeni prof. Sin preprostega meščana, ki je postal znan v znanosti. Ta junak predstave "Stric Vanja" tudi na vroč, lep dan nosi plašč, galoše, dežnik in rokavice (motiv ohišja, Čehov ima vedno negativno obarvano podobo). Kot ga grenko označuje Voinitsky, »človek bere in piše o umetnosti natanko petindvajset let, pri tem pa o umetnosti ne razume čisto nič ... In ob tem kakšna napuh! Kakšne trditve!
Z njegovim prihodom je vse v hiši, po besedah Voinitskyja, šlo po zlu. Od jutra do pozne noči Serebryakov sedi v svoji pisarni in piše. Ponoči ga muči protin in melanholija starosti. Zdi se mu, in ne brez razloga, da moti vse v hiši. Serebryakov ne more živeti v vasi in predlaga prodajo posestva, da bi izkupiček spremenil v obrestne vrednostne papirje in prejel obresti, od katerih bo mogoče ne samo živeti, ampak tudi kupiti dačo na Finskem. To jezi Voinitskyja, ki je vložil veliko truda v posestvo, da bi bilo razdolženo in prinašalo dohodek. S svojim predlogom Serebryakov daje stricu Vanji razlog, da mu v obraz izrazi vse, kar misli o njem. Škandal, ki je sledil, se konča tako, da Voinitsky dvakrat ustreli nanj, a zgreši. Na koncu predstave se junak pomiri z Voinickim in pred odhodom v Harkov vsem da navodila: »... Moramo, gospodje, opraviti delo! Nekaj moramo narediti!«
Sofija Aleksandrovna (Sonya) - Serebryakova hči iz prvega zakona. Zaljubljena je v doktorja Astrova, težko skriva svoja čustva in trpi zaradi njegove brezbrižnosti, pa tudi zato, ker se ima za grdo. Skupaj s stricem Vanjo opravlja gospodinjska dela, skrbi za spravilo sena in druge zadeve, muči jo tudi nezadovoljstvo z življenjem. Strinja se s predlogom Serebryakovove žene Elene Andreevne, da skrbno ugotovi, kako Astrov ravna s Sonjo, in mu, če je ne ljubi, pove, naj jih neha obiskovati. Sonya tolaži strica Vanjo in pravi, da je tudi ona nesrečna, vendar bo to zdržala do konca svojega življenja. In mu tudi svetuje, naj potrpi. Zadnji prizor, kjer Sonya in stric Vanja delata po odhodu Serebrjakova z ženo in Astrovom, se konča z znamenitim liričnim monologom junakinje, ki tolaži strica Vanjo, monologom, polnim lahke žalosti in iskrenega navdiha.
Telegin Ilja Iljič (Vafelj) - na posestvu Serebrjakova živi obubožani posestnik, obešalnik. Iz njegove zgodbe o sebi je znano, da je njegova žena dan po poroki pobegnila od njega zaradi njegovega neprivlačnega videza, vendar kljub temu ne krši svoje dolžnosti, jo ljubi kot prej in je dal svoje premoženje za vzgojo deklet, ki jih je vzela. z njo drugo osebo. "Izgubil sem srečo, a še vedno imam ponos," pravi. Hkrati ga dojemajo kot ekscentrika, nestalnega in brez osebne sreče, čeprav se trudi sprejeti življenje takšno, kot je, in ga ima celo za blaženost.
Čehova dramaturgija je revolucionaren preboj v zgodovini ruskega gledališča. Pisatelj se je oddaljil od klasična tradicija in začel ustvarjati v skladu z modernizmom, eksperimentirati s formo in vsebino svojih del. Takšen primer je predstava, posvečena mračnemu življenju in eksistencialnemu uporu Ivana Voinickega.
Leta 1889 je dramatik napisal komedijo "Leshy", vendar se je kmalu odločil, da bo igro radikalno predelal. Čeprav je bila v tej obliki že uprizorjena in je bila premiera uspešna, avtor z rezultatom ni bil zadovoljen. "Leshem" je očitno nekaj pogrešal. Tako se pojavi nam znana različica "Stric Vanya". Čehov je delo končno dokončal leta 1896.
Novo besedilo je v veliki meri uporabilo odlomke iz Čehovljevega dnevnika. Tam je vnašal opažanja iz življenja in jih nato prenašal v likovno realnost. Poleg tega je popolnoma spremenil strukturo predstave. Tako se je z "Leshyjem" začela zgodba o ustvarjanju "Strica Vanje". Zdela se mu je "prva palačinka". neuspešno delo, zato jo je takoj po premieri črtal z repertoarja in iz nje naredil nekaj novega, izvirnega, čemur bodo kritiki pozneje rekli » najboljša službaČehov." A to se ne bo zgodilo takoj. Avtorjev svež pogled na gledališče je bil kritiziran in v družbi ni bil sprejet: produkcija "Galeb" je na primer propadla istega leta 1896. Po tem se je pisatelj odločil, da bo "Strica Vanjo" predelal v zgodbo, vendar je okleval in je bila objavljena v obliki igre. Vendar so se kljub odmevni in kontroverzni karieri dramatika začele vrstiti ponudbe za novo komedijo.
V Sumyju vas lahko pokažejo na Čehove junake ... Poimenovali vam bodo Sonya, profesor Serebryakov, Wafer ...
M. P. Čehov je hčer Serebrjakova videl kot njuno sestro Marijo Pavlovno. Poroča o svojih ugibanjih v epistolarnem žanru:
Oh, kako odlična igra je to! Kolikor mi ni všeč "Ivanov", mi je všeč "Vanya". Kako odličen konec! In kako sem v tej igri videl našo drago, ubogo, nesebično Mašeto!
V. Yakshin trdi, da je Serebryakov pljuvaška podoba populista S. N. Yuzhakova.
Pomen naslova dela nakazuje preprostost, običajnost, običajnost prikazane tragedije. Ivan Petrovič je ostal "stric Vanja", ki se je zavedal le kot družinski član in skrbnik svoje nečakinje. Samo za Sonyo je obstajal kot oseba. Vsi ostali so ga videli zgolj kot uradnika. Junak si v njihovih očeh preprosto ni zaslužil, da bi ga imenovali drugače. V tem neprepoznavanju se skriva psihološka drama glavnega junaka, ki se je razrešila s strelom, zgrešenim strelom in odstopom, ki meji na obup.
Glavna vprašanja
V predstavi "Stric Vanya" je problem ekologije še posebej pereč. Avtorjev pogled nanjo bralcu posreduje Astrov, pretanjen poznavalec narave in romantik po srcu. Ogorčen je, da se gozdove seka zaradi dobička, ne pa v korist ljudi. Od napredka jim ne gre na bolje: tifus je še vedno razširjen, otroci živijo v revščini, matere zbolevajo, očetje delajo preveč in umirajo od mučnega dela. Socialni problemi prebivalstvo ni rešeno, temveč brezkompromisno zadoščeno finančnim interesom gospodarjev.
Junak je iskreno zaskrbljen zaradi smrti lepote vseh živih bitij in notranja lepota duše. Med njima vidi neločljivo povezavo. Napredek obljublja le udobje bivanja, ne pa tudi življenjske energije, ki jo ljudje črpamo iz narave.
Očiten je tudi problem razočaranja nad idealom in jalovega služenja lažnemu cilju. Spoznanje nesmiselnosti čaščenja pred nepomembnim idolom je junaka presenetilo in to v starosti, ko se ni dalo ničesar popraviti. Te službe se ni mogel otresti niti v skrajni stopnji razočaranja. Namišljena izbranost je zasužnjila njegovo voljo in spoznal je, da se življenja ne da zavrteti nazaj, kar pomeni, da se ne sme ničesar spremeniti. Junak je izgubil vero vase – in to psihološki problem, kriza srednjih let. Ko se je kritično ocenil, je spoznal svojo nepomembnost in ... se ji podredil.
Problem duhovne revščine in praktične nedejavnosti, ki je lastna plemstvu, tudi ni ostal neopažen v komediji "Stric Vanja". V podobah Elene in njenega moža avtor razgalja sibaritstvo in notranjo praznino, ki ju prekriva le arogantnost. V takih barvah sta upodobljena »podpora države« in »ponos države«, plemiški sloj. Čehov se boji, da takšne "podpore" le spodkopavajo temelje državnosti in ne morejo biti koristne za njihovo državo.
Predmeti
Pomensko bogastvo dramatike Antona Pavloviča je edinstvena značilnost njegovega dela. Zato je nabor tem, ki se jih je dotaknil v svojem delu, izjemno širok.
- Tragična samopožrtvovalnost mali mož v imenu laži - glavna tema"Stric Vanja" Čehova. To izraža kontinuiteto v ruski literaturi, kjer avtorji še naprej opisujejo globalna in univerzalna vprašanja iz generacije v generacijo. Tako Akaki Akakijevič iz »Plašča« kot Samson Vyrin iz » Načelnik postaje«, in Makar Devuškin iz Revežev Dostojevskega. Nesrečne in podcenjene usode so bile premagane, a le Čehovljev Vojnitski se je upal upreti. Postal je bolj sproščen kot njegovi predhodniki, a kljub temu upora ni uspel pripeljati do logičnega konca, saj ni mogel premagati naravne plahosti svoje duše. To bi bil njegov moralni neuspeh.
- Umirajoča lepota in njena posebna estetika prevevata celotno knjigo. Z njim je povezana tudi tematika ekologije. Gozdovi se neusmiljeno izsekajo, vse živo, kar je tam našlo zatočišče, nepreklicno umre. Ljudje, kot je Astrov, razumejo ogromnost tega barbarskega uničevanja narave, trpijo skupaj z njim, vendar ne morejo storiti ničesar.
- Odnos do narave je za avtorja pokazatelj duhovnega bogastva. Profesor in njemu podobni ne vidijo drugega kot sebe. Čehov brezbrižnosti in sebičnosti teh slepih nasprotuje občutljivosti, naravnosti in nežnosti resničnih ljudi - Sonje, Ivana in Astrova. V sebi skrivajo pravo duhovno plemenitost, brez katere človek pahne v brezno sebičnosti in neha opaziti svet okoli sebe. Ker izgubi sposobnost ljubiti nekaj drugega kot samega sebe, zaseje okoli sebe le uničujočo praznino, primerljivo le s posekanim gozdom. Navsezadnje ljudje uničujemo naravo tudi zaradi notranje revščine.
Znaki
Čehov seznam likov ni nikoli naključen: v suhoparnem naštevanju imen in položajev se že skriva konflikt, že nastaja drama. Tako je v "Stricu Vanji" profesor v nasprotju s "poštenim uradnikom" Ivanom Petrovičem.
Konec dela lahko imenujemo brezupen. Vsi zapustijo posestvo in vse se vrne v normalno stanje: Sonya in njen stric ostaneta sama, njuno delo se nadaljuje kot prej. Junakinja se je za vedno razšla z Astrovom in se sprijaznila s svojim položajem po svojem skrbniku. Njegov upor ni dal rezultatov, živeti z zavestjo nesmiselnosti življenja je postalo nevzdržno.
Kaj nam je torej Čehov želel sporočiti? Zakaj niste pomagali, niste povzdignili svojega? pozitivni liki nad kruto resničnostjo? Ivanov upor bralcem niti ni dal občutka pravičnega maščevanja. Toda bistvo finala predstave je drugačno: omemba »svetlega, lepega, gracioznega življenja« naj nas spodbudi, da se ozremo okoli sebe in končno opazimo tiste, ki si to zaslužijo, ter skupaj z njimi naredimo svet okoli nas boljši, da bi prišli k temu novo življenje prenovljeni ljudje. Mnogi neopaženi delavci, ki dajejo vso svojo energijo za srečo drugih, si zaslužijo boljše življenje. To je poziv k uresničevanju pravičnosti v življenju, preden bo prepozno, in ne v knjigah, kjer je pisateljeva kazen še pozna: prepozno je, da bi Vojnitski začel živeti drugače.
Avtor najbolj ceni v človeku sposobnost ustvarjanja in lepoto duše, ki sta nemogoči brez čistosti misli. Samo tak državljan lahko s svojim delom spreminja državo na bolje, le tak družinski človek lahko v veselju in ljubezni vzgaja nove ljudi, le tak človek se lahko harmonično razvija in navdihuje druge za napredek. Vsak od nas bi si moral prizadevati za to.
Inovacija dramatika Čehova
Avtorju so za časa življenja pogosto očitali, da je kršil ustaljene gledališke kanone. Takrat so to krivili, zdaj pa poveličujejo. Na primer, inovativna kompozicija v Strica Vanji - pripoved brez delitve igre na pojave - se nanaša na Čehova odkritja. Prej dramatiki niso kršili kompozicijskih pravil oblikovanja in so vestno oblikovali seznam znakov vpleteni v vsak pojav. Enako je storil Anton Pavlovič, vendar se sčasoma ni bal eksperimentirati s konzervativno umetniško obliko in je v rusko gledališče vnesel veter sprememb, duh modernistične dobe, ki ustreza času. Inovativnost dramatika Čehova za časa pisateljevega življenja ni bila cenjena, a so jo njegovi potomci v celoti nagradili. Po njegovi zaslugi ruska literatura ni zaostajala za svetovnim kulturnim trendom, v marsičem ga je celo prehitela.
Kar zadeva vsebino, tudi tukaj razmišlja Čehov nov trend- kriza realizma. V njegovih dramah se dogajanje raztopi v vsakdanjem življenju, liki - v neskončnih odmikih od teme, pomen - v namerni absurdnosti prikazanega obstoja. Na primer, "stric Vanya" - o čem gre? Avtor prikazuje nekakšno kaotično zgodbo brez morale in konca, kjer se plahi in krotki junak na videz brez razloga skuša ubiti sorodnika in se polastiti njegove žene. Z logičnega vidika je to popolna neumnost. A življenje je veliko širše od tega, v kar ga skušamo vsiliti, in človeka včasih ženejo subtilnejši in manj očitni mentalni procesi, ki jih včasih ne znamo razumeti.
Tudi dialogi, ki so usmerjeni v neznano, ne prispevajo k razumevanju. Čehovovi junaki govorijo brez sluha, odzivajo se le na lastne misli. Njihovih besed ne smemo jemati dobesedno: v njih je pomembno tisto, kar ni povedano. Tudi pravi konflikt je prikrit, saj liki niso črno-beli. Tako dramatik v drami Stric Vanja razkriva osebnostne težave na nov, netrivialen način, ki nas prisili, da globlje zaznavamo dogajanje na odru in o tem globlje razmišljamo.
zanimivo? Shranite na svoj zid!
Znaki
"Serebrjakov Aleksander Vladimirovič, upokojeni profesor.
Elena Andreevna, njegova žena, 27 let.
Sofya Alexandrovna (Sonya), njegova hči iz prvega zakona.
Voinitskaya Maria Vasilievna, vdova tajnega svetnika, mati profesorjeve prve žene.
Voinitski Ivan Petrovič, njen sin.
Astrov Mihail Lvovič, zdravnik.
Telegin Ilya Ilyich, obubožani posestnik.
Marina, stara varuška.
Delavec" (13, 62).
In spet so vsi liki, navedeni na seznamu likov, označeni kot člani sociuma – sveta, ki ga je ustvaril človek. zato avtorjev opis vsak lik vključuje le svojo družinsko ali družbeno vlogo (profesor, zdravnik, posestnik, žena, hči, sin). V tem smislu je značilno, da je na seznamu znakov navzoč lik brez imena, vendar z jasno opredeljenim socialna funkcija
Seznam likov, ki je pred dramskim dejanjem, torej zajame avtorjevo prepričanje, da bistva človeka ne določa le njegovo mesto v sistemu, ki se imenuje družba. Zapletni (notranji) konflikt predstave bo odvisen od nekaterih drugih okoliščin. Kot bo pokazalo nadaljnje dogajanje prizorov iz vaškega življenja, ga določa trčenje različnih modelov samopodobe vsakega človeka na svetu, različnih slik bivanja.
In res, človekova vloga v družbenem svetu in/ali njegove predstave o sebi ne sovpadajo vedno z njegovim bistvom in namenom v svetu bivanja, z logiko življenja v zvezi z njim. To dokazuje pojav v sistemu likov celotne skupine tako imenovanih trpečih likov, ki se nikoli ne znajdejo: Elena Andreevna, doktor Astrov in zlasti Ivan Petrovič Voinitski. Mimogrede, to so tisti, ki so navedeni na seznamu znakov, v katerih obstajajo v tem trenutku: sin, žena, zdravnik. Njuno notranje nesoglasje, ki ga eksplicira zaplet, je posledica neskladja med vlogo, ki jo igrajo ali so jo prisiljeni igrati, in tistim resničnim namenom, ki se ga le bežno zavedajo:
"Vojnicki. Življenje je izginilo! Sem nadarjen, pameten, pogumen ... Če bi živel normalno, bi lahko iz mene izhajal Schopenhauer, Dostojevski« (13, 102).
Tako dr. Astrov govori o svojem delu zemeljskega zdravnika kot o boleči in zelo obremenjujoči dolžnosti, od katere ostane le nenehna utrujenost: »Od jutra do večera na nogah, ne poznam miru in pri ponoči ležiš pod odejo in se bojiš, da ne bi bolnika odvlekli« (13, 63). Ne spominja se poteka zdravljenja in ne bolnikov, ki jih je ozdravil, ampak bolnika, ki je umrl na operacijski mizi: »Z železnice so pripeljali kretničarja, dal sem ga na mizo, da so ga operirali, in on pravkar umrl pod kloroformom. In ko ni bilo treba, so se v meni prebudila čustva in me je stisnila vest, kakor da sem ga namenoma ubil« (13, 64).
V zvezi s tem je zanimiva tudi jedka pripomba profesorja Serebrjakova, bolnika s protinom, ki zavrača storitve dr. Astrova z utemeljitvijo, da se Astrov »v medicino razume toliko kot jaz v astronomijo« (13, 77). Pustna igra z imenom zdravnika, ki se nikakor ne ukvarja s proučevanjem zvezd, ponovno poudarja naključno, nebistveno naravo njegovega, njegovo vlogo v družbi. Z velikim veseljem in izjemno resnostjo doktor Astrov nadomešča gozdarja in goji gozd ter skrbi za spremembo ruskega podnebja: »In morda je to pravzaprav ekscentričnost, a ko grem mimo kmečkih gozdov
ki sem jih rešil posekanja, ali ko zaslišim šum mojega mladega gozda, zasajenega z mojimi rokami, spoznam, da je podnebje nekoliko v moji moči« (13, 73). Razlog za tako čuden, na prvi pogled netipičen odnos zdravnika do opravljanja svoje poklicne dolžnosti je resen. Zdravnik Čehova že po naravi svoje dejavnosti razume globoko nepopolnostčloveško življenje
, sama človeška narava: »Življenje je dolgočasno, neumno, umazano« (13, 63). V igri je tudi neposredna navedba razloga za ta poseben odnos do življenja. "Ljubim življenje, a našega življenja, okrožnega, ruskega, filistrskega, ne prenesem in ga preziram z vso močjo svoje duše" (13, 83) - ta Astrova izjava oriše večno protislovje med življenjem, ki človek je prisiljen živeti v možnem, a nedosegljivem načinu življenja, ki mu ga slika njegova individualna zavest. Tragedija človeka v tem primeru je v tem, da se je prisiljen asimilirati v resnično življenje, saj je nemogoče nenehno živeti v sanjah: »Okoli tebe so samo ekscentriki, vsi ekscentriki, in živel boš z njimi dve ali tri leta in malo po malo sam od sebe, neopazen sam postaneš čudak. Neizogibna usoda« (13, 64). Duševna kriza in kasnejši upor Voinickega je razlaga in kasnejša implementacija protislovja, ki ga je orisal Astrov. Lik se zave nesmiselnosti življenja, ki ga je živel, in skuša krivdo za svojo tragedijo prevaliti na profesorja Serebrjakova, ki je prevaral njegova pričakovanja in ga prikrajšal za smisel, ki si ga je sam izmislil. lastno življenje - žrtve v imenu genija. Nadarjeni profesor se je izkazal za mit, kar pomeni, da se življenje v imenu njegove sijajne kariere ni zgodilo. Stric Vanya povezuje iskanje izhoda iz te situacije s svojo ljubeznijo do Elene Andreevne; ona je tista, ki mu mora vrniti občutek smisla in nujnosti njegovega obstoja na zemlji. Ni naključje, po avtorjevem komentarju, da Voinitsky ne le poljubi roko Elene Andreevne, temveč "pade na njeno roko" (13; 79, 80), kot da bi bil vir življenja. Čeprav je očitno, da je to v tem primeru
"Vojnicki. Tukaj je moje življenje in moja ljubezen: kam naj ju dam, kaj naj naredim z njima? Moje čustvo propade zaman, kakor sončni žarek, ki pade v luknjo, in sam propadem.
Elena Andreevna. Ko mi govoriš o svoji ljubezni, postanem neumna in ne vem, kaj naj rečem. Oprostite, ničesar vam ne morem povedati« (13, 79).
Sama Elena Andreevna, ki je mislila, da ljubi profesorja, a je spoznala, da njena ljubezen ni resnična, skrivaj trpi in sanja o resnični ljubezni. Kljub temu, deloma zavoljo lastne mirne in uspešne eksistence, predvsem pa iz globoke notranje spodobnosti, v zadostni meri razvit čut dolgov, raje ne naredi ničesar in ne razmišlja o ničemer, sprejme situacijo takšno, kot je. To je, če si dovolimo folklorno vzporednico, speča princesa, ki je prelena za življenje in noče živeti in ki je ni prebudil poljub doktorja Astrova.
Torej se zavedanje zmotnosti trenutnih scenarijev v lastnem življenju realizira v treh variantah reakcij likov na to okoliščino. Njihov videz in trčenje pravzaprav vnaprej določata razvoj dogodkov. Prvič, to je poskus spremeniti potek dogodkov z enkratnim naporom močne volje ( zgodba stric Vanja). Drugič, cinična ponižnost (linija dr. Astrova) in, tretjič, ideološka ponižnost (linija Elene Andrejevne).
Drugo skupino likov tvorijo igralci iste vloge - profesor Serebryakov in Maria Vasilievna. Njihove vloge ostajajo skozi igro nespremenjene. Ni naključje, da se avtorjev komentar, ki spremlja, recimo, vsak nastop Marije Vasiljevne, pomensko ponavlja: »Vstopi Marija Vasiljevna s knjigo« (13, 68); "Maria Vasilievna piše nekaj na robu brošure" (13, 74); "Maria Vasilievna piše na robu brošure" (13, 116).
Ta razlaga se popolnoma ujema z oceno značaja, ki jo postavlja pripomba Voinitskyja in ki pravzaprav izčrpa značaj človeka določenih prepričanj: »Moja stara kavka, maman, še vedno blebeta o ženski emancipaciji;
z enim očesom gleda v grob, z drugim pa išče zarjo novega življenja« (13, 67). Njeno občudovanje profesorja, ki je v tretjem dejanju privedeno do absurda, ostaja skozi igro nespremenjeno:
"Vojnicki. Mati, v obupu sem! mati!
Marija Vasiljevna (strogo). Poslušajte Aleksandra! (13, 102).
To je temeljni statični značaj (»Želim živeti, ljubim uspeh, rad imam slavo, hrup, a tukaj je kot v izgnanstvu« - 13, 77), ki postane glavni razlog njegovo razdraženost in kasnejši odhod s posestva, nezmožnost prilagajanja spremenjenim življenjskim razmeram, torej spreminjanja samega sebe. Vloga profesorja Serebryakova se je končala prej kot njegovo življenje. Bistvo likov v tej skupini je torej eksplicirano v seznamu likov in se izčrpa v njihovih predstavah o sebi, o lastnem mestu v družbi; za njih je zaprto.
Posebno mesto v predstavi zavzemajo trije liki: Sonya, Marina in Telegin. Sonya je oseba brezpogojne vere. Astrovine neuresničene sanje o ljubezni in spoznanje o nezmožnosti njihove uresničitve le še utrdijo njeno prvotno prepričanje, da je človekova usoda vsakdanje delo in ne sreča. Izhod zase (in potencialno za strica Vanjo) najde v popolnem sprejemanju življenjskega trpljenja, v nošenju svojega križa in ... v novih sanjah - zdaj o »nebu v diamantih«.
Družbena vloga, ki na plakatu označuje podobe Marine in Telegina (varuške in obubožanega posestnika), je formalen: otroci so že zdavnaj odrasli, posestnik pa se je spremenil v mačka. Oba lika v predstavi postaneta nosilca bistveno drugačnega – eksistencialnega – zornega kota, ki defamiliarizira aktualno, hipno dogajanje. Kot je navedeno zgoraj, Marina s prejo v rokah pooseblja človekovo skladnost z izmerjenim in umirjenim tokom življenja.
Ona je tista, ki v Serebrjakovu ne vidi poraženega ali še vedno obstoječega idola, ampak to, kar v resnici je: star, bolan človek, ki v življenju nima kaj početi in se je nenadoma počutil osamljenega in neuporabnega:
"Marina. Stari so majhni, želim si, da bi se komu zasmilili, a za stare se nikomur ne smili (poljubi Serebrjakova na ramo). Pojdimo, oče, v posteljo ... Pojdimo, lučka ... Dal ti bom lipov čaj, pogrel ti bom noge ... Boga bom molil zate ...« (13. , 78).
Telegin, ki ga v predstavi nihče razen Sonje in Marine ne jemlje resno, pooseblja človekovo brezpogojno sprejemanje ustaljenega zapleta svojega življenja. Vendar pa v tem sprejemanju ni kompleksa žrtvovanja ali trpljenja, ki ga je aktualizirala Sonya:
Tu je samo radosten občutek povezanosti individualnega človeškega življenja z umirjenim in navsezadnje spravljivim in harmoničnim obstojem narave. Vendar tudi v tem primeru ni mogoče govoriti o popolnem sovpadanju ideološkega položaja avtorja in katerega koli od njegovih likov. Večno vračanje življenja v normalne tirnice, zabeleženo v ponovljeni pripombi »Marina plete nogavico«, je reducirano in prestavljeno na vsakdanje – komično – ravnino z drugo ponovljeno pripombo: »Marija Vasiljevna piše na robu brošure.«
Prizori iz vaškega življenja v štirih dejanjih
Prvo dejanje
Dogajanje se odvija na posestvu upokojenega profesorja Serebrjakova. Zdravnik Astrov pripoveduje varuški Marini o težavah svojega dela: množici bolnikov, epidemijah, nehigienskih razmerah v kmečkih kočah, grozi smrti. Vojnitski (stric Vanja), brat profesorjeve prve žene, se pritožuje, da je, odkar sta profesor Serebrjakov in njegova druga žena Elena Andreevna prispela na posestvo, vse življenje v hiši »ugasnilo«. Stric Vanya kritizira profesorja zaradi sebičnosti, zaradi nenehnih pritožb, zaradi dejstva, da že petindvajset let piše o umetnosti, ne da bi o tem ničesar razumel. Astrov je zaskrbljen nad usodo ruskega gozda, ki ga nesmiselno sekajo. Sam najde čas za reševanje kmečkih gozdov pred posekom in sajenje mladih dreves. To je pravi asket. Zelo prijazen je do Sonye, profesorjeve hčerke iz prvega zakona, ki živi na posestvu in vodi gospodinjstvo skupaj s stricem Vanjo.
Voinitsky izrazi svoja čustva Eleni Andreevni, ki ga odvrne.
Sonya poskuša ne biti jezna na svojo mačeho in pripoveduje Eleni Andreevni o svoji ljubezni do Astrova.
Tretje dejanje
Sonya svojo mačeho imenuje čarovnica - vse je okužila s svojo brezdelnostjo: vsi so postali leni. Stric Vanja ji sledi kot senca; zdravnik je opustil svoje gozdove in zdravila. Sonya se pritožuje Eleni Andreevni, da zdravnik ne opazi njenih občutkov. Mačeha predlaga pogovor z zdravnikom. Astrov pokaže Eleni Andreevni svoj zemljevid, ki beleži, kako flora in favna regije postajata revnejša. Uničevanje gozda in propadanje ljudi ga skrbi in jezi.
Ženska je zaposlena s popolnoma drugačnimi mislimi; od zdravnika poskuša izvedeti njegova čustva do Sonje. Zdravnik Eleno imenuje plenilec, saj si ne more pomagati, da ne bi uganila, da Astrov ne gre v hišo zaradi Sonje. Ženo objame, jo poljubi na lase, se z njo dogovori v gozdarstvu. Stric Vanja vidi ta prizor. Je zmeden in prestrašen. Elena Andreevna želi oditi.
Serebrjakov zbere vse in objavi svojo odločitev, da bo posestvo prodal in denar vložil v vrednostne papirje, ki bodo njemu in njegovi ženi zagotovili sredstva za življenje v mestu. Ni razmišljal o tem, kje in kako bosta Sonya in Voinitsky živela. Toda posestvo pripada Sonyi! Podedovala jo je po pokojni materi. Stric Vanja naznani Serebrjakovu, da mu je uničil življenje - star je sedeminštirideset let, a ni živel! Nisem živel! Pravkar sem delal za nehvaležnega in samega sebe. Izbruhne škandal. Stric Vanja s smešnim vzklikom "Bam!" z revolverjem strelja na profesorja, a zgreši.
Četrto dejanje
Astrov in stric Vanja govorita o brezupnosti svojega življenja. Serebrjakov in njegova žena bosta odšla v Harkov. Vse ostaja isto. Sonya in Voinitsky preverita tekoče račune. Sonya sanja boljše življenje: »Počivali bomo! Slišali bomo angele, videli bomo celo nebo v diamantih ... Počivali bomo!«