Mesto Kalinov. Nevihta. Značilnost citata
Mesto Kalinov je eno od osrednje slike v predstavi "Nevihta" Ostrovskega.
Mesto Kalinov se nahaja na obrežju Volge: »Lepota se veseli! kakšna lepota je razlita v naravi.«
O morali prebivalcev mesta Kalinov izvemo iz besed trgovca Kuligina, enega od junakov "Nevihte". Po njegovem mnenju v mestu vladajo "kruta morala", "nevljudnost in revščina": " Kruta morala, gospod, v našem mestu so kruti! V filistrstvu, gospod, ne boste videli drugega kot nesramnost in golo revščino."
Glavna predstavnika divjaštva, nevednosti in krutosti v mestu Kalinov sta dve svetli osebnosti: trgovec Dikoy in Kabanikha.
Trgovec Dikoy je bogat in vpliven, a neveden in krut človek. Dikoy je na primer prepričan, da so nevihte poslane ljudem kot kazen in da strelovodi niso potrebni. To je več kot ignorantski pristop: »Nevihta nam je poslana za kazen, da jo čutimo, vi pa se hočete braniti, bog oprosti, s palicami in nekakšnimi palicami.« (besede Dikoya) Očitno je, da trgovec Dikoy uspešno vodi svoj posel in dobro šteje denar, vendar so tu njegova obzorja omejena. Nobenega dvoma ni, da so ostali trgovci v mestu podobni Divjemu. Nepismeni Dikoy, na primer, imenuje elektriko "elistry". Očitno tudi on, tako kot večina prebivalcev mesta, ne ve za odkritje elektrike: Kuligin. Elektrika. Divji (potepta z nogo). Kakšna je še kakšna lepota!
Večina kalinovskih samostanov je slabo izobraženih trgovcev, meščanov in kmetov. Tudi bogati prebivalci Kalinova, ki imajo dostop do knjig in časopisov, se ne odlikujejo po izobrazbi. V Kalinovu vplivni, bogati ljudje ne spoštujejo vladnih uradnikov. Tako na primer trgovec Dikoy obravnava župana kot svojega prijatelja: »Vaš stric je župana potrepljal po rami in rekel: »Ali je vredno, vaša milost, da govorimo o takih malenkostih!« Revni prebivalci Kalinova spijo 3 ure na dan, ker delajo "dan in noč": "Reveži, gospod, nimajo časa hoditi, delajo dan in noč in spijo samo tri ure na dan."
V mestu Kalinov poskušajo ljudje z denarjem »zasužnjiti« revne in še bolj obogateti na račun poceni delovne sile. Prav to počne trgovec Dikoy, ki še nikomur ni izplačal plače brez preklinjanja: »In kdor ima denar, gospod, skuša zasužnjiti reveže, da bi bil njegov trud prost več več denarja zasluži denar Veste, kaj je vaš stric Savel Prokofič odgovoril županu? K županu so se prišli kmetje pritoževat, da ne bo nobenega zaničeval...«
Trgovci mesta Kalinov se prepirajo med seboj, spletkajo in gredo na sodišče, podkupujejo uradnike: »In med seboj, gospod, kako živijo! iz zavisti.prepirajo se med seboj;visoki jih dvorci pijanih pisarjev,da ni na njem človeškega videza,izgubi se mu sojenje in dejanje ..."
očitno, visoka umetnost prebivalci mesta Kalinov niso zelo cenili. Samouk Kuligin si ne upa pisati poezije, ker se boji, da ga bodo »živega pogoltnili«: Boris. Znaš pisati poezijo? ... Ti bi to napisal. To bi bilo zanimivo. Kuligin. Kako je to mogoče, gospod! Pojedli te bodo, živega te pogoltnili.
Mesto Kalinov živi svoje dolgočasno in monotono življenje. Nepismeni prebivalci Kalinova prejemajo informacije o svetu ne iz časopisov in knjig, temveč od potepuhov, kot je na primer Feklu-sha. Poroča, da obstajajo neznane države, kjer živijo ljudje s pasjimi glavami itd.: »Jaz zaradi svoje slabosti nisem hodila daleč; ni pravoslavnih kraljev, ampak Saltani vladajo zemlji.<...>In potem je tudi dežela, kjer imajo vsi ljudje pasje glave.« Neuki prebivalci Kalinova rade volje verjamejo takim »razsvetljencem«. Prebivalci Kalinova na primer verjamejo, da je Litva padla z neba:
1. In pravijo, brat moj, padla je na nas z neba ... Ženska. Pojasni še enkrat! Vsakdo ve, kaj prihaja iz nebes; in kjer je bila kakšna bitka z njo, tam so bile nasute gomile za spomin.
1. Kaj pa ti, brat moj! Tako natančno je!
Bogati prebivalci mesta se zvečer ne sprehajajo po bulvarju, ampak se zgodaj zaprejo domov in izpustijo svoje pse v strahu, da jih bodo oropali: »Pa kaj delajo bogataši? ne hodijo, ne dihajo.” svež zrak? Torej ne. »Vsem so vrata, gospod, že dolgo zaklenjena, psi pa so bili spuščeni.« Bogati prebivalci Kalinova »jedo« njihova gospodinjstva in jih tiranizirajo, vendar to počnejo za svojimi ograjami, da nihče ne izve. .. Najprej govorimo o družinah Kabano -vykh in Dikiy: »... Mislite, da kaj delajo ali molijo k Bogu? Ne, gospod. In ne zapirajo se pred tatovi, ampak zato, da jih ljudje ne vidijo, kako žrejo lastno družino in tiranizirajo svojo družino. In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne! ... In kaj, gospod, za temi gradovi je temna razuzdanost in pijanost! In vse je zašito in pokrito – nihče nič ne vidi in ne ve, le Bog vidi! ... Oropati sirote, sorodnike, nečake, premlatiti njegovo družino, da si ne upajo zakričati o vsem, kar tam počne. To je vsa skrivnost."
Na srečo so v vsej tej mračni sliki tudi svetli pridih, na primer zaljubljeni pari, ki se ponoči sprehajajo po mestu: »Ali veste, kdo hodi z nami? Pa ti ukradejo uro ali dve iz spanja, No, hodijo v parih."
15
Drama A.N. "Nevihta" Ostrovskega je resnično edinstvena zaradi svojih konfliktov, od katerih je eden družbenih, zavzema osrednje mesto v predstavi, zahvaljujoč njej avtor razkriva vse slabosti "temnega kraljestva", ki prevladuje v mestu Kalinov.
Delo se začne s pripombo Kuligina, v kateri hvali volška prostranstva, vendar v ozadju vsega obilja lepote opazimo kruto prizorišče Dikijevega nasilja nad svojim nečakom Borisom. S tem kontrastom Ostrovski pokaže, da je za zunanjim , na videz prijeten za oko, tančica skriva grozen način življenja - domostroy
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita
Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
V njem po Kuliginu zmaguje kruta morala: "govorijo" lahko samo tisti, ki imajo moč in denar. Vidna predstavnika mogočnih ljudi sta Dikoy, pomembna oseba v mestu, in Kabanikha, žena bogatega trgovca, za katero je vse "pod krinko pobožnosti". Ti ljudje se obnašajo nemoralno: za svojimi visokimi ograjami terorizirajo svoja gospodinjstva. Dikoj, čigar priimek poudarja glavno lastnost njegovega značaja - divjaštvo, ne more preživeti niti dneva, ne da bi koga užalil, medtem ko Kabanikha svojega sina Tihona in njegovo ženo Katerino nenehno uči življenjske lekcije. Savel Prokofjevič in Marfa Ignatievnaya sta svetla predstavnika "temnega kraljestva", njune duše so postale otrdele zaradi žeje po oblasti nad vsemi, na ljudi gledajo zviška in jih sploh ne smatrajo za take.
Drugi prebivalci mesta Volga so preprosti ljudje, ki želijo živeti mirno življenje, vendar je to v razmerah patriarhalnega načina življenja nemogoče. Varvara, nehvaležna in goljufiva Kabinihina hči, živi z geslom »dokler je vse sešito in pokrito«, je hinavka do matere, ko je treba, da ne bi podlegla njenim napadom. Njen brat Tihon je popolnoma brez hrbtenice; vse, kar počne, je ugajanje svoji materi in uboganje njene volje.
Glasha in Feklusha sta najnižji sloj družbe. Z veseljem služijo svojim gospodarjem.
Boris je spodobno izobražen mladenič s težka usoda. Vsak dan sem prisiljen poslušati besede, ki mi jih je naslovil Dikiy.
Še en prebivalec mesta, ki se razlikuje od drugih po svoji iskrenosti, poštenosti in želji narediti nekaj koristnega za družbo, je Kuligin, trgovec, urar obetavna ideja za gradnjo strelovoda, a nima denarja za izvedbo. Malo verjetno je, da bo kdaj uresničil svoje načrte, saj je v razmerah "temnega kraljestva" to nemogoče.
Vse navadni ljudje Mesta Kalinov so del "temnega kraljestva", ne morejo sprejeti nobenih ukrepov, da bi se osvobodila življenja, ki ga živijo, ker so nemočna zaradi krute morale, vse kar lahko storijo je, da se "prepustijo toku".
Edini nasprotni značaj se pojavi Katerina, Tikhonova žena, po Dobroljubovu, »žarek svetlobe v temno kraljestvo«, katerega podoba pomaga osvetliti vse slabosti »temnega kraljestva« in roditi nekaj novega in svetlega v »mrtvem« mestu. To je svetla, iskrena, ranljiva narava, ki ni navajena živeti po zakonih hišne gradnje. Čeprav je Katerina poročena s Tihonom, ljubi nekoga drugega - Borisa. Vsak dan doživlja duševno trpljenje, ker vara svojega, čeprav neljubega moža. Ko pride nevihta, Katerina ta pojav pripiše božji kazni, njena ranljiva duša tega ne zdrži in naredi samomor.
Dramatik Ostrovski je negativno prikazal prebivalce izmišljenega mesta Kalinov in njegovo moralo, s čimer je želel pokazati, kako žalostne so razmere v ruskih provincialnih mestih.
Posodobljeno: 2018-06-08
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Aleksander Nikolajevič Ostrovski upravičeno velja za pevca trgovsko okolje. Je avtor približno šestdesetih dramskih del, med katerimi so najbolj znane »Naši ljudje – šteti bomo«, »Nevihta«, »Dota« in druge.
»Nevihta«, kot jo je opisal Dobrolyubov, »najbolj odločilno delo»od avtorja, saj so medsebojna razmerja tiranije in brezglasja v njej privedena do tragičnih posledic ...« Napisana je bila v času družbenega vzpona, na predvečer kmečke reforme, kot da bi kronala avtorjev cikel iger. o "temnem kraljestvu".
Pisateljeva domišljija nas popelje v majhno trgovsko mesto na bregovih Volge, »...vse v zelenju, s strmih bregov se vidijo daljni prostori, pokriti z vasmi in polji. Blagoslovljen poletni dan vabi v zrak, pod odprto nebo...”, občudujte lokalne lepote, se sprehodite po bulvarju. Prebivalci so si že pobliže ogledali čudovito naravo v okolici mesta, ki nikomur ne ugaja očesu. Meščani večino časa preživijo doma: vodijo gospodinjstvo, se sproščajo, zvečer pa »...sedijo na ruševinah pri vratih in se zapletajo v pobožne pogovore«. Ne zanima jih nič, kar presega meje mesta. Prebivalci Kalinova izvejo, kaj se dogaja v svetu, od potepuhov, ki »sami zaradi svoje slabosti niso hodili daleč, a so veliko slišali«. Feklusha uživa veliko spoštovanje med meščani, njene zgodbe o deželah, kjer živijo ljudje s pasjo glavo, se dojemajo kot neizpodbitna informacija o svetu. Sploh ni nezainteresirana, da podpira Kabanikho in Dikiya, njihove koncepte življenja, čeprav so ti liki voditelji "temnega kraljestva".
V Kabanikhini hiši je vse zgrajeno na avtoriteti moči, tako kot v Divjini. Svoje ljubljene prisili, da sveto spoštujejo obrede in sledijo starim običajem Domostroja, ki jih je predelala na svoj način. Marfa Ignatievna notranje spozna, da je ni treba spoštovati, vendar tega ne prizna niti sebi. Kabanikha s svojimi majhnimi zahtevami, opomini in predlogi doseže nedvomno poslušnost svojega gospodinjstva.
Ujema se z njo Dikoy, čigar največje veselje je zlorabljati človeka in ga poniževati. Zanj je kletvica tudi način samoobrambe, ko gre za denar, ki ga nerad daje.
Toda nekaj že jedi njihovo moč in z grozo vidijo, kako se rušijo »zaveze patriarhalne morale«. Ta »zakon časa, zakon narave in zgodovine terja svoj davek, stari Kabanovi pa težko dihajo, čutijo, da je nad njimi sila, ki je ne morejo premagati«, kljub temu pa poskušajo vcepiti svoja pravila. mlajši generaciji, in ne brez uspeha.
Na primer, Varvara je hči Marfe Kabanove. Njeno glavno pravilo: "naredi, kar hočeš, samo da je vse sešito in pokrito." Je pametna, zvita in pred poroko želi biti povsod in poskusiti vse. Varvara se je prilagodila "temnemu kraljestvu" in se naučila njegovih zakonov. Mislim, da je zaradi njenega šefovanja in želje po zavajanju zelo podobna svoji mami.
Predstava prikazuje podobnosti med Varvaro in Kudrjašem. Ivan je edini v mestu Kalinov, ki lahko odgovori Dikiyu. »Veljam za nesramno osebo; Zakaj me drži? Zato me potrebuje. No, to pomeni, da se ga ne bojim, ampak naj se on boji mene ...« pravi Kudryash.
Na koncu Varvara in Ivan zapustita "temno kraljestvo", vendar mislim, da se verjetno ne bosta mogla popolnoma osvoboditi starih tradicij in zakonov.
Zdaj pa se obrnimo k pravim žrtvam tiranije. Tihon, Katerinin mož, je slabovoljen in brez hrbtenice, v vsem uboga svojo mamo in počasi postane alkoholik. Takšne osebe Katerina seveda ne more ljubiti in spoštovati, a njena duša hrepeni po pravem občutku. Zaljubi se v Dikijevega nečaka Borisa. Toda Katja se je zaljubila vanj, po Dobroljubovem primernem izrazu, "v puščavi". V bistvu je Boris isti Tihon, le bolj izobražen. Ljubezen je zamenjal za babičino dediščino.
Katerina se od vseh likov v predstavi razlikuje po globini čustev, poštenosti, pogumu in odločnosti. »Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti,« pravi Varvari. Postopoma ji postane življenje v taščini hiši nevzdržno. Izhod iz slepe ulice vidi v svoji smrti. Katjino dejanje je razburkalo to »tiho močvirje«, saj so bile tudi sočutne duše, na primer Kuligin, mehanik samouk. Je prijazen in obseden z željo narediti nekaj koristnega za ljudi, a vsi njegovi nameni trčijo ob debel zid nerazumevanja in neznanja.
Tako vidimo, da vsi prebivalci Kalinova pripadajo »temnemu kraljestvu«, ki tukaj postavlja svoja pravila in ukaze, ki jih nihče ne more spremeniti, saj je to morala tega mesta in kdor se temu ne zna prilagoditi. okolje je, žal, obsojeno na smrt.
Nič svetega, nič čistega, nič pravega temen svet.
N.A. Dobroljubov.
Drama "Nevihta" A. N. Ostrovskega je eno izjemnih del ruske dramatike. Avtor je v njej prikazal življenje in običaje tipičnega provincialnega mesta, katerega prebivalci se trmasto oklepajo dolgo uveljavljenega načina življenja s patriarhalnimi tradicijami in temelji. Opisovanje konflikta v trgovska družina, pisatelj obsoja duhovne in moralne težave Rusija sredi 19 stoletja.
Igra se odvija na bregovih Volge, v mestecu Kalinov.
V tem mestu je osnova človeških odnosov materialna odvisnost. Tu denar odloča o vsem, moč pa ima tisti, ki ima več kapitala. Dobiček in obogatitev postaneta cilj in smisel življenja večine Kalinovcev. Zaradi denarja se prepirajo med seboj in drug drugemu škodujejo: "Jaz ga bom porabil, njega pa bo stalo lep peni." Tudi mehanik samouk Kuligin, ki je napreden v svojih pogledih, zavedajoč se moči denarja, sanja o milijonu, da bi lahko enakopravno govoril z bogatimi.
Torej denar v Kalinovu daje moč. Pred bogatimi so vsi plašni, zato njihovi okrutnosti in tiraniji ni meja. Dikoy in Kabanikha, najbogatejša človeka v mestu, zatirata ne samo svoje delavce, ampak tudi svoje sorodnike. Brezpogojna podrejenost starejšim je po njihovem mnenju osnova družinsko življenje, in vse, kar se dogaja v hiši, ne sme zadevati nikogar razen družine.
Tiranija »gospodarja življenja« se kaže na različne načine. Dikoy je odkrito nesramen in neceremoničen; ne more živeti brez preklinjanja in preklinjanja. Zanj je človek črv: "Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil." Bogati z uničenjem najemnih delavcev, sam pa tega nima za zločin. »Na osebo jim ne bom plačal niti centa več, s tem pa zaslužim tisoče,« hvalisavo pove županu, ki je sam odvisen od njega. Kabanikha jo skriva pravo bistvo pod krinko pravičnosti, pri tem pa z nerganjem in zmerjanjem muči tako svoje otroke kot snaho. Kuligin jo je primerno opisal: »Preudarna, gospod! Denar daje revnim, svojo družino pa popolnoma požre.”
Hinavščina in dvoličnost določata obnašanje oblastnikov. Kabanikhina vrlina in pobožnost sta lažni, njegova religioznost je postavljena na ogled. Prav tako želi prisiliti mlajšo generacijo, da živi po zakonih hinavščine, pri čemer trdi, da najpomembnejša stvar ni resnična manifestacija čustev, temveč zunanje spoštovanje spodobnosti. Kabaniha je ogorčena, ker Tikhon, ko odide od doma, ne ukaže Katerini, kako naj se obnaša, žena pa se ne vrže možu pred noge in ne tuli, da bi pokazala svojo ljubezen. In Dikoy ne moti, da svoj pohlep prikrije z masko kesanja. Sprva je človeka, ki je prišel po denar, »zmerjal« in »ko je prosil odpuščanja, se je priklonil k njegovim nogam, ... se je priklonil pred vsemi«.
Vidimo, da Kalinov že stoletja živi po dolgo uveljavljenih zakonih in tradicijah. Meščanov ne zanimajo nove ideje in misli, so vraževerni, nevedni in neizobraženi. Prebivalci Kalinova se bojijo različnih novosti in malo vedo o znanosti in umetnosti. Dikoy v mestu ne bo namestil strelovodov, saj verjame, da je nevihta božja kazen, Kabanikha misli, da je vlak »ognjena kača«, ki je ni mogoče jahati, sami meščani pa mislijo, da je »Litva padla z neba«. Toda rade volje verjamejo zgodbam potepuhov, ki »zaradi svoje slabosti« niso hodili daleč, so pa »veliko slišali in slišali«.
Mesto Kalinov se nahaja na zelo slikovitem mestu, vendar so njegovi prebivalci brezbrižni do lepote, ki jih obdaja. Bulevar, zgrajen zanje, ostaja prazen, »tam se sprehajajo samo ob praznikih, pa še takrat ... gredo tja razkazovat svoje obleke«.
Kalinovci so ravnodušni tudi do ljudi okoli sebe. Zato ostajajo vse zahteve in prizadevanja Kuligina brez odgovora. Medtem ko mehanik samouk nima denarja, vsi njegovi projekti ne najdejo podpore.
Vsaka manifestacija iskren občutek v Kalinovem velja za greh. Ko se Katerina, ki se poslovi od Tihona, vrže na njegov vrat, jo Kabaniha potegne nazaj: »Zakaj visiš na vratu, brezsramnica! Ne poslavljaš se od svojega ljubimca! On je tvoj mož, tvoj šef!" Ljubezen in zakon sta tukaj nezdružljiva. Kabanikha se spomni ljubezni le, ko mora upravičiti svojo krutost: "Konec koncev so starši iz ljubezni do tebe strogi ..."
To so razmere, v katerih je prisiljena živeti mlajša generacija mesta Kalinov. To je Varvara, Boris, Tihon. Vsak od njih se je na svoj način prilagodil življenju pod despotizmom, ko je vsaka manifestacija osebnosti zatrta. Tihon popolnoma uboga materine zahteve in ne more narediti koraka brez njenih navodil. Materialna odvisnost od Dikiya naredi Borisa nemočnega. Ne more zaščititi Katerine ali se postaviti zase. Varvara se je naučila lagati, izmikati in se pretvarjati. Njo življenjski princip: "Naredi, kar hočeš, dokler je sešito in pokrito."
Eden redkih, ki se zaveda vzdušja, ki se je razvilo v mestu, je Kuligin. Neposredno govori o neizobraženosti in nevednosti meščanov, o nezmožnosti služenja denarja s poštenim delom in kritizira kruto moralo, ki vlada v Kalinovu. Vendar tudi ne more protestirati v bran svojega človeškega dostojanstva, saj verjame, da je bolje potrpeti in se podrediti.
Tako vidimo pasivnost večine prebivalcev Kalinova, njihovo nenaklonjenost in nezmožnost boja proti ustaljenemu redu, despotizmu in samovolji »gospodarjev življenja«.
Edina oseba, ki se ne boji izzvati »temnega kraljestva«, je Katerina. Ne želi se prilagajati življenju okoli sebe, a edini izhod, ki ga vidi zase, je smrt. Po Dobrolyubovu, smrt glavni lik- to je "protest proti Kabanovim konceptom morale, protest, ki je bil do konca."
Tako nam je Ostrovski mojstrsko prikazal tipično provincialno mesto s svojimi običaji in moralo, mesto, kjer vladata samovolja in nasilje, kjer je vsaka želja po svobodi zatrta. Ob branju »Nevihte« lahko analiziramo trgovsko okolje tistega časa, vidimo njegova protislovja in razumemo tragedijo te generacije, ki ne more in noče več živeti v okvirih stare ideologije. Vidimo, da je kriza zatiralske, nevedne družbe neizogibna in konec »temnega kraljestva« neizogiben.
Objavil svojo dramo: »Nevihta« (glej njen povzetek in analizo). Tu je spet upodobil »temno kraljestvo«, vendar že v tistem obdobju njegovega obstoja, ko v tem blatu začne utripati svetloba.
Igra se odvija v mestu Kalinov, na bregovih reke Volge; Prebivalcev tega mesta se trendi »novega časa« še niso dotaknili. Zato tukaj težko dihajo ljudje, ki si utirajo pot na svetlo.
A. N. Ostrovskega. Nevihta. Igraj
Mesto Kalinov je kot celotna oddaljena ruska provinca v malem. Živi mračno, grobo in inertno življenje; prevladujejo mu zametki temnega trgovskega sveta, ki je predstavljen v prejšnjih igrah Ostrovskega. Despotizem, surova sila, nevednost, moč divjega vraževerja, tiranija starejših in zatiranje mlajših, pijanost, solze, pretepi - to je tisto, kar vlada za tihimi zidovi trgovskih hiš. »In kakšne solze tečejo za temi zaprtji, nevidne in neslišne! In kaj, gospod, za temi gradovi je temna razuzdanost in pijanost! - pravi tihi sanjač Kuligin, ena od svetlih figur v tem temnem kraljestvu, v svojem monologu in dodaja: "Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta."
V mračnem in ignorantskem življenju prebivalcev mesta nobeni višji interesi nimajo vpliva; religioznost in pobožnost sta tu zunanji: na prvem mestu je vse, kar se dela »za ljudi«, za predstavo. S spoštovanjem postov in pridnim obiskovanjem cerkva in samostanov Kalinovci ne obvezujejo boljše življenje z zapovedmi vere in nadaljujejo enako nesramno in divje življenje, gospodinjski tiran, opijanje ter v delavniki goljufanje kupcev. Vse sveže, mlado in nadarjeno propade v tem ozračju, usahne od nasilja, jeze, od mrtve praznine tega življenja. Šibki postanejo pijanci, zlobne in malenkostne narave premagajo despotizem z zvitostjo in iznajdljivostjo; za čiste, bistre narave, obdarjene z neumorno željo po drugem življenju, je tragičen konec neizogiben, ko se soočijo s surovimi silami tega sveta.
"Naredili so bulvar, a ne hodijo ..." pravi Kuligin v drugem monologu. - No, zakaj se zdi, da ne hodijo na sprehode in ne dihajo svežega zraka? Torej ne. Vrata so vsem, gospod, že zdavnaj zaklenjena, psi pa spuščeni ... Mislite, da poslujejo ali Boga molijo? Ne, gospod. In ne zapirajo se pred tatovi, ampak zato, da jih ljudje ne vidijo, kako žrejo lastno družino in tiranizirajo svojo družino. In kakšne solze tečejo za temi ključavnicami, nevidne in neslišne!.. In kaj, gospod, za temi ključavnicami je temna razuzdanost in pijanost! In vse je zašito in pokrito ... Ti, pravi, glej, jaz sem med ljudmi in na ulici, a tebi je vseeno za mojo družino; za to, pravi, imam ključavnice, in zaprtje, in jezne pse. Družina pravi, da je to skrivnost, skrivna zadeva! Poznamo te skrivnosti! Zaradi teh skrivnosti, gospod, se samo on zabava, ostali pa tulijo kot volkovi. In kaj je skrivnost? Le kdo ga ne pozna! Oropati sirote, sorodnike, nečake, premlatiti njegovo družino, da si ne upajo niti pokukati o vsem, kar počne tam. To je vsa skrivnost."
V tem živahnem opisu življenja prebivalcev mesta se razkrije hrbtna stran načina življenja Domostrojevskega s patriarhalnim despotizmom, strahom pred javnim »sodiščem«, z zunanjim dekorjem, ki pogosto prikriva brezsrčnost in krutost. . Ko je način življenja Domostrojevskega omehčan z racionalnostjo in toplino "gospodarja" hiše - ni samo znosen, ampak celo očara s srčno preprostostjo življenja (babica Tatjana Markovna v " Prepad", stari Bagrov v " Družinska kronika»,