(IV stoletje pr. n. št.)
Lizip je bil največji grški kipar IV stoletje pr. Uspelo mu je dvigniti grška umetnost v še večje višine. O Lizipovem življenju ni veliko znanega.
Kot piše Will Durant: »Lizip iz Sikiona je začel kot skromen bakrorezec. Sanjal je, da bo umetnik, a ni imel denarja za učitelja; vendar se je opogumil, ko je slišal govore slikarja Evpompa, ki je izjavil, da je najbolje posnemati naravo, ne pa umetnikov. Po tem se je Lizip posvetil študiju živih bitij in ugotovil nov kanon kiparska razmerja, ki so nadomestila stroga pravila Polikleta; Podaljšal je noge in pomanjšal glavo, ude je razširil v tretjo dimenzijo in dal figuri več vitalnosti in lahkotnosti.”
Glavni dosežek kiparja je bil, da se premakne od upodabljanja tipičnega k podajanju značilnega. Lisipa zanima predvsem ne več konstantno, stabilno stanje pojava. Nasprotno, najbolj ga privlači izvirnost.
Eden najbolj znana dela kipar - kip Apoksiomena. G.I. Sokolov slikovito govori o tem delu Lysippa:
"Lysippos je uspel plastično popolnoma prenesti navdušenje mladeniča, ki se po boju še ni ohladil, bil je mobilen in se je premikal z noge na nogo. V kipu Apoksiomena ni niti enega mirnega dela telesa: trup, noge, roke, vrat ne morejo dolgo ostati v položaju, v katerem jih je kipar pokazal. Apoksiomenova glava je rahlo nagnjena na stran, njegovi lasje so prikazani kot zlepljeni od znoja, en pramen je vržen navzgor. Usta rahlo odprta v težkem dihanju, čelo zareže guba, globoko udrte oči z vtisnjeno utrujenostjo. Drhtečo nervozo in vznemirjenost, ki je rimski kopist ni mogel prenesti na apoksiomenov marmorni obraz, je ohranil bronasti kip Efebe iz Antikitere, ki ga je morda izdelal kakšen Lizipov sodobnik. Lysippos je raje delal v bronu, prvotni kip Apoksiomena pa ni imel nosilcev, ki so, ko so se pojavili v rimski marmorni kopiji, pokvarili videz kipa in zmanjšali lahkotnost in gibljivost figure. Dodaten vtis razdrobljenosti volumnov in motnje podobe so ustvarili tudi poudarki na bronastem originalu.
Lysippos tudi bistveno oteži položaj svojega telesa: njegova desna noga je postavljena vstran in rahlo nazaj; roke iztegnjene naprej, ena ravna, druga upognjena v komolcu. Osvajanje prostora s kipom, ki ga je začel Skopas s kompleksnim obratom Menade, se nadaljuje. Lizip gre dlje od svojega predhodnika: če je bila Menada gibljiva v mejah imaginarnega valja, potem Apoksiomen podira njegove nevidne meje in stremi vstopiti v prostorsko okolje, kjer se nahaja gledalec. Za zdaj pa je mojster omejen le na gibanje športnikove roke.
V primerjavi s kipi Polikleta so proporci skulptur Lizipa zaznani kot novi: figura Apoksiomena se zdi podolgovata, glava pa je majhna. Profesionalnost lika jasno izstopa: tukaj je atlet predstavljen bolj specifično kot v Doriforovem kipu. Če pa je kopjenik v sebi koncentriral lastnosti ne le atleta, ampak tudi hoplita, pa tudi idealnega, popolnega Hellena, potem je podoba Apoksiomena manj večplastna in celostna, čeprav bolj dinamična in mobilna.
Kipar že izkorišča priložnost, da pokaže veliko bolj celovito različne točke pogled na različna človeška stanja. Od zadaj je Apoksiomen videti utrujen, od spredaj ga zaznavamo kot vznemirjenega, na levi in desni se v ta njegova stanja vnašajo drugi odtenki, druge vtise ustvarja mojster.”
Po starodavnih piscih je Lysippos za mesto Alisia v Akarnaniji (zahodni del osrednje Grčije) izklesal vrsto kiparskih skupin, ki prikazujejo najpomembnejša Herkulova dela. Izdelani v bronu in v naravni velikosti so bili pozneje prepeljani v Rim. Iz njih so tukaj naredili številne kopije.
Boj z Nemejskim levom je prvo in eno najtežjih Herkulovih opravil. V Nemejski dolini je Herkul na vhodu v svojo votlino postavil leva. Puščica, ki jo je izstrelil Herkul, ni poškodovala leva, saj se je zapletel v gosto dlako. Ko je razjarjena zver planila na Herkula, je leva najprej omamil s palico, nato pa ga je zgrabil za vrat in stopil v smrtni boj z njim.
Sestava skupine ima obliko piramide, ki jo tvorita figuri Herkula in leva, kar omogoča ogled skupine z vseh strani.
G. D. Belov govori o kipu:
»Junakov položaj je stabilen - njegove noge so široko razmaknjene, pod seboj čuti trdno oporo. Herkul je z rokami zgrabil leva za vrat in ga zadavil. Herkulove roke so prstan, ki se postopoma krči. Se bo zver uspela rešiti iz tega smrtonosnega obroča, se bo levu uspelo rešiti iz tesnega Herkulovega objema?
Boj je že prišel do konca najvišja napetost. Herkul z ogromna moč stisne levji vrat. Vse njegove mišice so bile do skrajnosti napihnjene – na prsih, rokah in nogah so bile videti kot elastične gomile. Tudi na hrbtu - in tam so se začele premikati vse mišice; tu jih kipar namenoma pretirava, dejansko pa so na zadnji strani manj razvite in ne dosegajo takih velikosti. Toda umetnik je moral pokazati to prekomerno nabrekanje mišic, da bi izrazil napetost, ki je nastala v boju dveh močnih nasprotnikov.
Če je poza Herkula stabilna in samozavestna, če je junak še vedno poln neizčrpane moči, potem je položaj leva popolnoma drugačen. Lev se s sprednjimi tacami naslanja na Herkula in se na vso moč poskuša odtrgati od njega, vendar zadnje noge in dolgo telo zveri ustvarjajo vtis nestabilnosti. stati na zadnje noge, še bolj pa je nenavadno, da se lev bori v takšnem položaju. Levjev namen je bil skočiti s tako silo, da bi sovražnika z udarcem svojega težkega telesa vrgel na tla in ga v ležečem položaju ogriznil. Toda levu to ni uspelo - izkazalo se je, da je sovražnik dovolj močan, da prenese grozljiv udarec leva in ne samo zdrži in ostane na nogah, temveč tudi preide iz obrambe v aktiven boj. Herkul, ki je prestregel levji skok, ga je prisilil, da vstopi v enojni boj v položaju, ki ni bil ugoden za leva, ta okoliščina je takoj vplivala na razvoj boja - prednost v njem je bila na strani Herkula.
Ohranila se je še ena kopija mojstrovega originala. Majhna figurica Herkula prikazuje junaka, ki sedi na levji koži, vrženi čez skalo.
Mladi Herkul se gosti na Olimpu, med bogovi, kamor je bil ob koncu svojega zemeljskega življenja čudežno prenesen.
Figurica je bila darilo Lizipa Aleksandru Velikemu. Izročilo pravi, da je imel Aleksander to figurico tako rad, da se od nje ni ločil niti na pohodih, in ko je umiral, je ukazal, da mu jo postavijo pred oči.
Lizipova šola vključuje kip počivajočega Hermesa. Slednji težko diha, sedeč na robu pečine. Verjetno bo po počitku spet hitro nadaljeval tek. In samo Hermesove sandale z zaponkami na nogah, v katerih ni mogoče teči, ampak le leteti, kažejo na božanskost podobe.
V isti zapleteni, napeti pozi Lysippos prikazuje Erosa, ki vleče vrvico svojega loka. Tako G. D. Belov opisuje to delo:
»Eros je upodobljen kot gol deček, ki v rokah drži lok, ki ga poskuša napeti. Za izvedbo te akcije je bil potreben zelo velik napor, ki je določil sestavo figure. Eros je močno upognjen, njegove noge in trup so v isti ravnini, roke so iztegnjene v leva stran, glava je obrnjena v isto smer. Vzporedne črte sekajo s črto nog in ravnino trupa, spodnji del figure je usmerjen naprej, medtem ko so ramena in trup nagnjeni v desno; nekatere sile nasprotujejo drugim, vse to daje figuri gibanje in jo dela dinamično. Poleg tega vgrajena različna letala figura Erosa zahteva globino in prostor. Sestava kipa Erosa v nekaterih delih spominja na postavitev figure Apoksiomena.
Erosovo mladostniško telo je drugačno značilne lastnosti: še ni popolnoma razvit, nežen, z veliko glavo, s polnimi lici, s polne ustnice majhna usta. Eros je eden prvih poskusov upodabljanja otroške figure v grški umetnosti."
Potem ko se je ločil od tipa zaradi posameznika, od konvencije zaradi impresionizma, je Lysippos uspel narediti preboj na nova področja in skoraj postati ustanovitelj grščine. portretna skulptura. Aleksandru Velikemu so bili doprsni kipi njegovega dela tako všeč, da je imenoval Lizipa za svojega dvornega kiparja, tako kot je pred tem ekskluzivno pravico do slikanja njegovih portretov podelil Apelu in jih vklesal na dragulje Pirgotelu.
O kiparjevih kraljevskih portretih so se ohranile naslednje pesmi:
Aleksandrov pogled in ves njegov videz poln poguma
Lizip ga je izlil iz bakra. Kot da ta baker živi.
Zdi se, da mu kip ob pogledu na Zevsa reče:
"Vzamem zemljo zase, ti si lastnik Olympusa."
V poznejših kopijah, ki so prišle do nas, lahko vidite portret močan človek, čigar zavest je buril notranji nemir in razburjenje. V patetičnih potezah poveljnika se pojavi tesnoba. Dojemajo ga bodisi kot znanilca dramatičnih stoletij helenizma bodisi kot utrinek hrepenenja po nekoč značilnem klasični človek in zdaj izgubila zaupanje in mir.
Lizipova umetniška dediščina je bila ogromna. Starodavna legenda pravi, da je Lizip dal na stran en zlatnik od plačila, ki ga je prejel za vsako svoje delo. Po njegovi smrti jih je bilo 1500! In to kljub dejstvu, da so bila nekatera Lizipova dela večfiguralna. Takšna je na primer skupina Aleksandra in njegovih bojevnikov, udeležencev bitke pri Graniku - prve velike bitke s Perzijci med Aleksandrovim pohodom v Azijo. Tam je upodobljenih dvajset jezdecev. Nekateri Lizipovi kipi so dosegli celo ogromne velikosti: Zevsov kip v Tarentu (v južni Italiji) je dosegel višino več kot 20 metrov.
Verjetno je, da legenda pretirava s številom Lizipovih del. V njegovi delavnici so delali tudi njegovi sinovi, pomočniki in učenci. Nobenega dvoma pa ni o Lizipovi ogromni ustvarjalni energiji. Ista legenda pravi: poskušal dokončati svoje zadnji kos, se je gospodar izčrpal, zaradi česar je umrl.
Lizip (ok. 390 – ok. 300 pr. n. št.), starogrški kipar, rojen v Sikionu (Peloponez). V antiki so trdili (Plinij starejši), da je Lizip ustvaril 1500 kipov. Tudi če je to pretiravanje, je jasno, da je bil Lizip izjemno plodovit in vsestranski umetnik. Večji del njegovih del so bili predvsem bronasti kipi, ki so prikazovali bogove, Herkula, atlete in druge sodobnike, pa tudi konje in pse. Lizip je bil dvorni kipar Aleksandra Velikega. Ogromen Zevsov kip Lizipa je stal na agori v Tarentu. Po istem Pliniju je bila njegova višina 40 komolcev, tj. 17,6 m. Druge Zevsove kipe je postavil Lizip na sikionski agori, v templju v Argosu in v templju v Megari ter zadnje delo predstavljal Zevsa v spremstvu muz. Podobo bronastega kipa Pozejdona z eno nogo na dvignjeni ploščadi, ki je stal v Sikyonu, najdemo na ohranjenih kovancih; njegova kopija je kip, ki spominja na podobo na kovancih v Lateranskem muzeju (Vatikan). Lik boga sonca Heliosa, ki ga je ustvaril Lizip na Rodosu, je upodobil boga na vozu, ki so ga vpregli štirje; ta motiv je kipar uporabil v drugih kompozicijah. Na voljo v Louvru, Kapitolskem muzeju in kopije, ki prikazujejo Erosa, ki popušča tetivo, morda segajo do Lizipovega Erosa v Tespijah. Kip, ki se nahaja tudi v Sikyonu, je upodabljal Kairosa (boga sreče): bog v krilatih sandalah je sedel na kolesu, njegovi lasje so viseli naprej, a na zadnji strani glave je bil plešast; kopije kipa so ohranjene na majhnih reliefih in kamejah.
Herkul je Lizipov najljubši lik. Ogromna sedeča figura Herkula na akropoli v Tarentu je upodabljala junaka v mračnem razpoloženju, potem ko se je očistil Avgejevi hlevi: Herkul je sedel na košari, v kateri je nosil gnoj, glavo je naslonil na roko, komolec je naslonil na koleno. Ta kip je Fabius Maximus odnesel v Rim, potem ko je bil uničen leta 209 pr. zavzel Tarent in leta 325 n. Konstantin Veliki jo je prepeljal v novoustanovljeni Konstantinopel.
Morda Herkul, ki ga vidimo na kovancih iz Sikiona, izvira iz izgubljenega izvirnika, katerega kopiji sta Farnese Herkul v Neaplju in kip, podpisan z imenom Lizip v Firencah. Tu spet vidimo mračnega Herkula, potrto slonečega na kiju, čez katerega je pogrnjena levja koža. Kip Herkula Epitrapedija, ki prikazuje junaka "za mizo", ga je predstavljal po opisih in številnih obstoječih ponovitvah različne velikosti
Portreti Aleksandra, ki jih je ustvaril Lizip, so bili hvaljeni zaradi kombinacije dveh lastnosti. Prvič, realistično so reproducirali videz modela, vključno z nenavadnim obratom vratu, in drugič, tukaj je bil jasno izražen pogumen in veličasten značaj cesarja. Zdi se, da je figura, ki predstavlja Aleksandra s sulico, služila kot izvirnik herme, ki je bila prej v lasti Joséja Nicolasa Azarja, in bronaste figurice (obe sta zdaj v Louvru). Lizip je upodobil Aleksandra na konju, tako samega kot s svojimi tovariši, ki so umrli v bitki pri Graniku leta 334 pr.
Obstoječi konjeniški bronasti kip Aleksandra s krmnim veslom pod konjem, morda aluzija na isto bitko na reki, je lahko replika slednjega kipa. Drugi Lizipovi portreti so vključevali Sokratovega (najboljše kopije so morda doprsni kipi v Louvru in Museo Nazionale delle Terme v Neaplju); Ezopov portret; sta bila še portreta pesnice Praksile in Selevka. Lizip je skupaj z Leoharom za Kraterusa ustvaril skupino, ki prikazuje prizor lova na leva, v katerem je Krater rešil Aleksandrovo življenje; po letu 321 pr skupina je bila iniciirana v Delphi.
"Počivajoči Hermes", kip Lizipa. Ni ohranjen. Znan po rimski kopiji, ki jo hranijo v Narodnem arheološkem muzeju v Neaplju. Apoksiomena, atleta, ki je po vadbi s sebe strgal umazanijo (v antiki so se namazali pred atletskimi aktivnostmi), je Agripa naknadno postavil pred terme, ki jih je zgradil v Rimu. Morda je njegova kopija marmorni kip v Vatikanu. S strgalom, ki ga drži v levi roki, športnik čisti iztegnjeno desna roka. torej leva roka prečka telo, kar je bil prvi primer reprodukcije gibanja v tretji dimenziji, ki ga srečamo v starogrškem kiparstvu.
Druga Lizipova portretna podoba atleta je marmorni Agios, najden v Delfih (ki se nahaja v delfskem muzeju); isti podpis kot pod njim je bil najden tudi v Pharsalu, vendar tam niso našli nobenega kipa. Oba napisa navajata številne zmage Agija, prednika tesalskega vladarja Daoha, ki je naročil kip, napis iz Farsala pa navaja Lizipa kot avtorja dela. Kip, najden v Delfih, po slogu spominja na Scopasa, na katerega je vplival Poliklet. Ker je sam Lizip Doriforja Polikleta imenoval za svojega učitelja (katerega kotna razmerja pa je zavračal), je povsem možno, da je nanj vplival tudi njegov starejši sodobnik Skopas.
Lizip je hkrati zadnji izmed velikih klasičnih mojstrov in prvi helenistični kipar. Številni njegovi učenci, med katerimi so bili tudi njegovi trije sinovi, so močno vplivali na umetnost 2. stoletja. pr. n. št
Za razliko od mnogih grških kopij, ki so postale predmet polemike, je ta rimski kip jasno pripisan ohranjenim kompozicijam kiparja Lizipa. Prvotni bronasti kip je predstavljal boga, ki v levi roki drži kaducej, z desno pa si odvezuje sandal. Kip si lahko ogledamo z različnih zornih kotov: močnega vitko telo gibljiv in ujet v zapleteni pozi.
Njegova dela, omenjena v literarni viri(Večina slik je domnevnih kopij Lizipa ali njegove šole):
Božanstva:
Šestometrski Zevs v Tarentu
Zevs iz Sikiona
Zevs Nemejski v Argosu, verjetno iz Nemeje (?)
Zevs in muze, Megara
Pozejdon v Korintu
Dioniz na Helikonu
Helios v svojem vozu na Rodosu, kasneje v Rimu.
Eros v Tespiji
Kairos iz Sikiona, kasneje v Konstantinoplu
Heroji
Herkul je sedel v Tarentu, pozneje v Rimu in nato v Konstantinoplu.
Hercules v Sikyonu
Eros je premagal Herkula
Počitek Hercules
Vsa Herkulova dela (12 kipov), kasneje v Rimu
Portreti
Ezop in sedem modrecev
Portreti Aleksandra v mladosti 
Glava iz Pelle 
Domnevna kopija odlitka Aleksandrovega obraza pri 22 letih. 
Aleksander (morda več) s sulico
Plutarh v Morali podaja epigram na nekem kipu Aleksandra Lizipa
"Zdi se, da kip gleda Zevsa, kot da bi hotela povedati -
Vzemi svoj Olimp, pusti deželo zame.
Triumfalni kip Aleksandra, kopija Lizipa 
Aleksander iz Cirene, z glavo Bucefala, kopija Lizipa 
Glava z Atenska akropola. Ena najzgodnejših podob je vsekakor Aleksander 
Aleksander na konju, kasneje v Rimu
Aleksander in Hetairaji, ki so padli pri Graniku, v Dionu v Makedoniji, kasneje v Rimu.
Gajeva dolina Paterkul:
»Metelij Makedonski je iz Makedonije pripeljal skupino jezdecev, ki so bili nameščeni obrnjeni proti templjem in zdaj tvorijo glavno atrakcijo. Kar zadeva izvor te skupine, pravijo, da je Aleksander naročil Lizipu, naj naredi realistične portrete svojih hetair, ki so padle v bitki pri Graniku, in naj sebe postavi mednje.«
Aleksander in Krater na lovu na leva, posvetilo Kraterja v Delfih ( sodelovanje z Leoharom, po Pliniju)
Napis – posvetilo v Delfih:
»Crateros, Aleksandrov sin, jih je posvetil Apolonu,
Plemeniti, slavni in slavni mož,
Toda tisti, ki jih je postavil sem, je žalostni sin Kraterja,
Samo izpolnjevanje očetove volje
Za slavo, za užitek in večni spomin o potepuh,
Poglejte, kako ta lovec lovi tega leva, požre bike,
Skupaj z Aleksandrom, slavnim vladarjem Azije
Bil je kraljev pomočnik pri zmagi,
Udaril je leva, ko jih je napadel,
kot ovca na oddaljenih mejah Sirije.
Povsem jasno je, da je posvetitev nastala vsaj po letu 321, tj. po Craterjevi smrti
Morda kopija dela te skupine. Aleksander. 
Mogoče Hefestion
Pelopida, posvetilo Tesalijcev v Delfih
Praksila, kasneje v Rimu 
Pitej iz Abdere v Olimpiji
Seleucus, kasnejša rimska kopija
Sokrat, v Pompejonu v Atenah 
Kipi zmage
Borec Aegius, v Pharsalasu.
Rokoborec Chilo iz Patrasa v Olimpiji
Po Pavzaniju je Kilon, Ahajec iz Patrasa, dvakrat zmagal v rokoborbi pri Olimpiji, enkrat pri Delfih, štirikrat pri Istmosu in trikrat pri Nemeji. Po napisu v Olimpiji so ga Ahajci pokopali na državne stroške, potem ko je bil ubit v bitki.
Osebno sem zmagal v boju - dvakrat v Olimpiji in na Pitijskih igrah
Trikrat - v Nemeji in štirikrat - na Isthmusu ob morju,
Chilo, sin Chilo iz Patrasa, Ahajec,
Pokopan je bil zaradi hrabrosti v vojaški bitki.
Verjame se, da je padel v bitki pri Heroneji leta 338 ali v bitki pri Lamiji, ko so Ahajci korakali proti Antipatru.
Boksarski fant Callicrates iz Magnezije, v Olimpiji
Pankratiast deček Corveidas iz Teb, v Tebah.
Pankratiast Polidamus iz Skotuse v Olimpiji
Kočijaš Troil iz Aelije v Olimpiji
Pankratiast Philandridos iz Statosa v Olimpiji
Apoksimen, kasneje v rimski kopiji
Različne
Posvetitev (goli moški) v Korintu.
Še eno posvetilo v Korintu
Posvetitev v Lindi.
Kip posvečen Teramenu v Megari
Kip v Termonu, ki ga je prav tako predelal Pedij iz Herakleje.
Pijani flavtist
Satir v Atenah
Padli lev v Lampsaku, kasnejša rimska kopija.
Konji brcajo noge 
Skupina voznikov
Dela, povezana z Lizipom z najmanjšo verjetnostjo
Timoxenus, Timoxenov sin, v Asklepeionu na Kosu.
Bula, kasnejša rimska kopija.
Hera s Samosa, kasneje v Konstantinoplu
Mirrilini, kasnejša rimska kopija.
Kopija Farnesejevega Herkula, Firence
Kip z delfinom (Afrodita ali Pozejdon)
Obdobje diadohov je bilo konec dobe klasično kiparstvo, čeprav je bilo slikarstvo še vedno v zenitu. Pristna helenska umetnost se je ustavila s Praksiteljevimi sinovi in Lisipovo šolo.
Hermes 
Aristotel 
Bog. Mogoče Ares 
Pozejdon 
Njegova družina:
brat:
Lizistrat (Λυσίστρατος)
Lahko je pomagal svojemu bratu in je bil tam tudi leta 328-325. izjemno znan po portretih (Tacijan). Ki je bil po Pausaniasu prvi, ki je izklesal obraze s portretno podobnostjo, za to je celo vzel mavčne odlitke iz živih obrazov.
sinovi:
Evtihid (Ευτυχίδης). Najstarejši sin, ki je služil na Aleksandrovem dvoru, je tudi izklesal velikega poveljnika. Znan po svoji ogromni skulpturi Tyche.
Morda je kip Tycheja v Antiohiji ponovil ta kip, čeprav v miniaturi. 
V Sikyonu so našli zelo veliko glavo, morda samo Tychejevo. 
Avtor Trofonija v Lebadeji, portretov več žensk in skupine Tespiadov, Tespijevih hčera, ki jih je Herkul zaplodil v eni noči.
Njegova druga dela so Eurotus, kip zmagovalca v Olimpiji in Liber Pater (to je hipostaza Dioniza).
Bil je tudi umetnik. Poznamo njegovo delo "Nike na kočiji"
Uporabljal je asketski slog, sicer pa je posnemal očeta.
Daippos (Δαΐππος) Iz njegovih del poznamo kipe dveh olimpijskih zmagovalcev in Periksiomena.
Boidas (Βοιδας). Najmanj znan. Ohranjen je kip Praying Boy, ki se nahaja v Berlinu. 
Molivec je pravzaprav pogojno ime, saj je natančno ugotovljeno, da so roke kipa vgradili v 17. stoletju, še vedno pa potekajo razprave o tem, ali deček bere ali moli.
Lizip je starogrški kipar, rojen v Sikionu (Peloponez). V antiki so trdili (Plinij starejši), da je Lizip ustvaril 1500 kipov. Tudi če je to pretiravanje, je jasno, da je bil Lizip izjemno plodovit in vsestranski umetnik. Večji del njegovih del so bili predvsem bronasti kipi, ki so prikazovali bogove, Herkula, atlete in druge sodobnike, pa tudi konje in pse. Lizip je bil dvorni kipar Aleksandra Velikega. Ogromen Zevsov kip Lizipa je stal na agori v Tarentu. Po istem Pliniju je bila njegova višina 40 komolcev, tj. 17,6 m. Druge Zevsove kipe je postavil Lizip na sikionski agori, v templju v Argosu in v templju v Megari, pri čemer slednje predstavlja Zevsa v spremstvu muz. Podobo bronastega kipa Pozejdona z eno nogo na dvignjeni ploščadi, ki je stal v Sikyonu, najdemo na ohranjenih kovancih; njegova kopija je kip, ki spominja na podobo na kovancih v Lateranskem muzeju (Vatikan). Lik boga sonca Heliosa, ki ga je ustvaril Lizip na Rodosu, je upodobil boga na vozu, ki so ga vpregli štirje; ta motiv je kipar uporabil v drugih kompozicijah. Kopije v Louvru, Kapitolskem muzeju in Britanskem muzeju, ki prikazujejo Erosa, ki popušča tetivo loka, verjetno izvirajo iz Lizipovega Erosa v Tespijah. Kip, ki se nahaja tudi v Sikyonu, je upodabljal Kairosa (boga sreče): bog v krilatih sandalah je sedel na kolesu, njegovi lasje so viseli naprej, a na zadnji strani glave je bil plešast; kopije kipa so ohranjene na majhnih reliefih in kamejah.
Herkul je Lizipov najljubši lik. Ogromna sedeča figura Herkula na akropoli v Tarentu je upodabljala junaka v mračnem razpoloženju, potem ko je očistil Avgejeve hleve: Herkul je sedel na košu, v katerem je nosil gnoj, z glavo naslonjeno na roko, komolcem na kolenu . Ta kip je Fabius Maximus odnesel v Rim, potem ko je bil uničen leta 209 pr. e. zavzel Tarent in leta 325 n. e. Konstantin Veliki jo je prepeljal v novoustanovljeni Konstantinopel. Morda Herkul, ki ga vidimo na kovancih iz Sikiona, izvira iz izgubljenega izvirnika, katerega kopiji sta Farnese Herkul v Neaplju in kip, podpisan z imenom Lizip v Firencah. Tu spet vidimo mračnega Herkula, potrto slonečega na kiju, čez katerega je pogrnjena levja koža. Kip Herakleja Epitrapedija, ki prikazuje junaka "za mizo", ga je po opisih in številnih obstoječih ponovitvah različnih velikosti predstavljal sedečega na kamnih, s čašo vina v eni roki in palico v drugi - verjetno potem, ko se je povzpel na Olimp. Figurico, ki je bila prvotno namizni okras, ustvarjen za Aleksandra Velikega, sta pozneje v Rimu videla Statius in Martial.
Portreti Aleksandra, ki jih je ustvaril Lizip, so bili hvaljeni zaradi kombinacije dveh lastnosti. Prvič, realistično so reproducirali videz modela, vključno z nenavadnim obratom vratu, in drugič, tukaj je bil jasno izražen pogumen in veličasten značaj cesarja. Zdi se, da je figura, ki predstavlja Aleksandra s sulico, služila kot izvirnik herme, ki je bila prej v lasti Joséja Nicolasa Azarja, in bronaste figurice (obe sta zdaj v Louvru). Lizip je upodobil Aleksandra na konju, tako samega kot s svojimi tovariši, ki so umrli v bitki pri Graniku leta 334 pr. e. Obstoječi konjeniški bronasti kip Aleksandra s krmnim veslom pod konjem, morda aluzija na isto bitko na reki, je lahko replika slednjega kipa. Drugi Lizipovi portreti so vključevali Sokratovega (najboljše kopije so morda doprsni kipi v Louvru in Museo Nazionale delle Terme v Neaplju); Ezopov portret; sta bila še portreta pesnice Praksile in Selevka. Lizip je skupaj z Leoharom za Kraterusa ustvaril skupino, ki prikazuje prizor lova na leva, v katerem je Krater rešil Aleksandrovo življenje; po letu 321 pr skupina je bila iniciirana v Delphi.
Apoksiomena, atleta, ki je po vadbi s sebe strgal umazanijo (v antiki so se namazali pred atletskimi aktivnostmi), je Agripa naknadno postavil pred terme, ki jih je zgradil v Rimu. Morda je njegova kopija marmorni kip v Vatikanu. S strgalom, ki ga drži v levi roki, športnik čisti naprej iztegnjeno desno roko. Tako leva roka prečka telo, kar je bil prvi primer gibanja v tretji dimenziji, ki ga srečamo v starogrškem kiparstvu. Glava kipa je manjša, kot je bilo običajno v prejšnjem kipu, poteze obraza so živčne in nežne; Lasje, razmršeni od vadbe, so prikazani zelo živo.
Druga Lizipova portretna podoba atleta je marmorni Agios, najden v Delfih (ki se nahaja v delfskem muzeju); isti podpis kot pod njim je bil najden tudi v Pharsalu, vendar tam niso našli nobenega kipa. Oba napisa navajata številne zmage Agija, prednika tesalskega vladarja Daoha, ki je naročil kip, napis iz Farsala pa navaja Lizipa kot avtorja dela. Kip, najden v Delfih, po slogu spominja na Scopasa, na katerega je vplival Poliklet. Ker je sam Lizip Doriforja Polikleta imenoval za svojega učitelja (katerega kotna razmerja pa je zavračal), je povsem možno, da je nanj vplival tudi njegov starejši sodobnik Skopas.
Lizip je hkrati zadnji izmed velikih klasičnih mojstrov in prvi helenistični kipar. Številni njegovi učenci, vključno z njegovimi tremi sinovi, so močno vplivali na umetnost 2. stoletja pr. e.
"Počivajoči Hermes", kip Lizipa. Ni ohranjen. Znan po rimski kopiji, ki jo hranijo v Narodnem arheološkem muzeju v Neaplju. Ogromna sedeča figura Herkula na akropoli v Tarentu je upodabljala junaka v mračnem razpoloženju, potem ko je očistil Avgejeve hleve: Herkul je sedel na košu, v katerem je nosil gnoj, z glavo naslonjeno na roko, komolcem na kolenu .
"Apoxiomenos", bronasta skulptura Lizipa. Ni ohranjen. Znan po rimski kopiji iz marmorja iz 1. stoletja našega štetja. e. Kip prikazuje atleta, ki čisti prah in pesek, ki sta se mu med borbo prijela na golo telo. V primerjavi s kipi iz 5. stoletja se odlikuje po bolj podolgovatih proporcih, volumetričnem modeliranju in podrobnem upodabljanju mišic.
"Eros, ki razteguje lok", kip Lizipa. Ni ohranjen. Znano po kopijah. Eden od izvodov je shranjen v Državni puščavnik, Sankt Peterburg. Eros je upodobljen kot najstnik, katerega telo je že pridobilo nekaj oglatosti, vendar še ni izgubilo otroške mehkobe svojih oblik. Mladi bog vleče tetivo na svojem loku. S popolno naravnostjo in resnično resničnostjo poze je Lysippos ustvaril kompleksno prostorsko kompozicijo, v kateri so deli figure v različnih presečnih ravninah. Zahvaljujoč temu slika pridobi posebno dinamiko.
"Herkul v boju z levom", bronasta kiparska skupina Lizipa. Ni ohranjen. Leta 1204 so ga uničili križarji, ki so ga uporabili za kovanje kovancev. Stala je na ločilni pregradi carigrajskega hipodroma. Upodobljeno je prvo delo Herkula - zadavljenje nemejskega leva, boj Herkula z levom. Marmorna kopija je shranjena v Državnem muzeju Ermitaž v Sankt Peterburgu.
Lizip- starogrški kipar.
Rojen v Sikyonu. V antiki so trdili (Plinij starejši), da je Lizip ustvaril 1500 kipov. Tudi če je to pretiravanje, je jasno, da je bil Lizip izjemno plodovit in vsestranski umetnik. Večji del njegovih del so bili predvsem bronasti kipi, ki so prikazovali bogove, Herkula, atlete in druge sodobnike, pa tudi konje in pse.
Lizip je bil dvorni kipar Aleksandra Velikega. Ogromen Zevsov kip Lizipa je stal na agori v Tarentu. Po Pliniju je bila njegova višina 40 komolcev (17,6 m). Druge Zevsove kipe je postavil Lizip na sikionski agori, v templju v Argosu in v templju v Megari, slednje pa predstavlja Zevsa v spremstvu muz.
Podobo bronastega kipa Pozejdona z eno nogo na dvignjeni ploščadi, ki je stal v Sikyonu, najdemo na ohranjenih kovancih; njegova kopija je kip, ki spominja na podobo na kovancih v Lateranskem muzeju (Vatikan). Lik boga sonca Heliosa, ki ga je ustvaril Lizip na Rodosu, je upodobil boga na vozu, ki so ga vpregli štirje; ta motiv je kipar uporabil v drugih kompozicijah. Kopije v Louvru, Kapitolskem muzeju in Britanskem muzeju, ki prikazujejo Erosa, ki popušča tetivo loka, verjetno izvirajo iz Lizipovega Erosa v Tespijah. Kip, ki se nahaja tudi v Sikyonu, je upodabljal Kairosa (boga sreče): bog v krilatih sandalah je sedel na kolesu, njegovi lasje so viseli naprej, a na zadnji strani glave je bil plešast; kopije kipa so ohranjene na majhnih reliefih in kamejah.
Herkul je Lizipov najljubši lik. Sedeča figura Herkula na akropoli v Tarentu je upodabljala junaka v mračnem razpoloženju, potem ko je očistil Avgejeve hleve: Herkul je sedel na košu, v katerem je prenašal gnoj, z glavo naslonjeno na roko, komolec pa na koleno. Fabij Maksim je po zavzetju Tarenta leta 209 pr. n. št. ta kip odnesel v Rim, leta 325 pa ga je Konstantin Veliki prenesel v novoustanovljeni Konstantinopel. Morda Herkul, ki ga vidimo na kovancih iz Sikiona, izvira iz izgubljenega izvirnika, katerega kopiji sta Farnese Herkul v Neaplju in kip, podpisan z imenom Lizip v Firencah. Tu spet vidimo mračnega Herkula, potrto slonečega na kiju, čez katerega je pogrnjena levja koža. Kip Herakleja Epitrapedija, ki prikazuje junaka "za mizo", ga je po opisih in številnih obstoječih ponovitvah različnih velikosti predstavljal sedečega na kamnih, s čašo vina v eni roki in palico v drugi - verjetno potem, ko se je povzpel na Olimp. Figurico, ki je bila prvotno namizni okras, ustvarjen za Aleksandra Velikega, sta pozneje v Rimu videla Statius in Martial.
Portreti Aleksandra, ki jih je ustvaril Lizip, so bili hvaljeni zaradi kombinacije dveh lastnosti. Prvič, realistično so reproducirali videz modela, vključno z nenavadnim obratom vratu, in drugič, tukaj je bil jasno izražen pogumen in veličasten značaj cesarja. Zdi se, da je figura, ki predstavlja Aleksandra s sulico, služila kot izvirnik herme, ki je bila prej v lasti Joséja Nicolasa Azarja, in bronaste figurice (obe sta zdaj v Louvru). Lizip je upodobil Aleksandra na konju, tako samega kot s svojimi tovariši, ki so padli v bitki pri Graniku leta 334 pr. Obstoječi konjeniški bronasti kip Aleksandra s krmnim veslom pod konjem, morda aluzija na isto bitko na reki, je lahko replika slednjega kipa. Drugi Lizipovi portreti so vključevali Sokratovega (najboljše kopije so morda doprsni kipi v Louvru in Museo Nazionale delle Terme v Neaplju); Ezopov portret; sta bila še portreta pesnice Praksile in Selevka. Lizip je skupaj z Leoharom za Kraterusa ustvaril skupino, ki prikazuje prizor lova na leva, v katerem je Krater rešil Aleksandrovo življenje; po letu 321 pr. n. št. je bila skupina posvečena Delfom.
Apoksiomena, atleta, ki je po vadbi s sebe strgal umazanijo (v antiki so se namazali pred atletskimi aktivnostmi), je Agripa naknadno postavil pred terme, ki jih je zgradil v Rimu. Morda je njegova kopija marmorni kip v Vatikanu. S strgalom, ki ga drži v levi roki, športnik čisti naprej iztegnjeno desno roko. Tako leva roka prečka telo, kar je bil prvi primer gibanja v tretji dimenziji, ki ga srečamo v starogrškem kiparstvu. Glava kipa je manjša, kot je bilo običajno v prejšnjem kipu, poteze obraza so živčne in nežne; Lasje, razmršeni od vadbe, so prikazani zelo živo.
Druga Lizipova portretna podoba atleta je marmorni Agios, najden v Delfih (ki se nahaja v delfskem muzeju); isti podpis kot pod njim je bil najden tudi v Pharsalu, vendar tam niso našli nobenega kipa. Oba napisa navajata številne zmage Agija, prednika tesalskega vladarja Daoha, ki je naročil kip, napis iz Farsala pa navaja Lizipa kot avtorja dela. Kip, najden v Delfih, po slogu spominja na Scopasa, na katerega je vplival Poliklet. Ker je sam Lizip Doriforja Polikleta imenoval za svojega učitelja (katerega kotna razmerja pa je zavračal), je povsem možno, da je nanj vplival tudi njegov starejši sodobnik Skopas.
Lizip je hkrati zadnji izmed velikih klasičnih mojstrov in prvi helenistični kipar. Številni njegovi učenci, vključno z njegovimi tremi sinovi, so močno vplivali na umetnost 2. stoletja pr.
Lizipove skulpture:
Počivajoči Hermes
"Počivajoči Hermes", kip Lizipa. Ni ohranjen. Znan po rimski kopiji, ki jo hranijo v Narodnem arheološkem muzeju v Neaplju.
Hermes obuje sandale
Hermes
Satir z otrokom Dionizom
Praksila
muza
Pozejdon z delfinom
Eros
Eros vleče lok
"Eros, ki razteguje lok", kip Lizipa. Ni ohranjen. Znano po kopijah. Ena od kopij je shranjena v Državnem muzeju Ermitaž v Sankt Peterburgu.
Eros je upodobljen kot najstnik, katerega telo je že pridobilo nekaj oglatosti, vendar še ni izgubilo otroške mehkobe svojih oblik. Mladi bog vleče tetivo na svojem loku. S popolno naravnostjo in resnično resničnostjo poze je Lysippos ustvaril kompleksno prostorsko kompozicijo, v kateri so deli figure v različnih presečnih ravninah. Zahvaljujoč temu slika pridobi posebno dinamiko.