Valentin Bulgakov Kako se živi življenje. Spomini zadnjega sekretarja L. Tolstoja. L.N. Otroštvo. Besedilo dela. Poglavje XXVIII. Zadnji žalostni spomini

Zimske noči so prasketale od mraza. Snežni metež je zakril vse sledi in skril zvezde. Da zamudni popotnik ponoči ne bi zašel in zmrznil, je cerkveni zvon dolgotrajno zvonil in slišalo se ga je daleč onkraj vasi. V tistih zgodnjih letih ni bilo asfaltnih cest, samo podeželske ceste. Čas je tekel, z bratom sva odraščala. Čas je, da me pošlješ v šolo. Tam, kjer je oče delal, ni bilo šole. Zato se jim ni mudilo v šolo (naj se pametujem). Izdan je bil odlok sovjetske vlade o obveznem izobraževanju otrok v šolah od sedmega leta dalje. Takrat sem bil star 9 let. In nisem bil edini zaraščen, večina je bila takih. Vpisana sem bila v prvi razred v vasi Mingrelskaya in živela sem pri teti, sestri moje druge mame. Ni imela svojih otrok, zato se je teta strinjala, da me vzame k sebi. Tako se je moje novo življenje začelo znova. Ko sem šel v prvi razred, o moji ljubljeni cerkvi ni bilo več sledu. Tam, kjer je stala cerkev, je bil prazen prostor. Razstrelili so ga, razstavili, luknjo zasuli z zemljo in vse skupaj preorali. Sčasoma so zasadili vrt in postavili letni kino. Cerkev je začela veljati za drogo za ljudi. Cerkveni prazniki so bili prepovedani, zlasti za otroke. S sorodniki svoje pokojne matere nisem komuniciral. Ločili so se od mene in imeli so velike družine. Toda na božični dan, 6. januarja, pozno popoldne je bila večerja za ožje sorodnike, prijatelje in sosede. Večerja je bila sestavljena iz kuhanega riža, okrašenega s sladkarijami in darila. Na čisto nov bel šal so položili krožnik riža, na vrh pa darilo. Konce šala smo navzkrižno zavezali in dobili smo priročen vozel. Moja pokojna mama je zapustila starega očeta, babica je umrla prej, dedek pa je živel s hčerko in zetom. Moja nova mama je kupila darilo, zbrala ves večer v snop in me poslala k mojemu dedku Yakovu Bezugloyu. Sam sem šel, ne da bi me kdo pospremil na drugo stran vasi. Ko sem prišel tja, sem bil že pošteno premražen. Ko vstopite v sobo (kočo), morate reči: "Ati in mama sta ti poslala večerjo." Dedek Yasha je vstal iz postelje, glava se mu je tresla, bil je zelo star. Dedek me je objel, potem me je drgnil in poljubljal zmrzle roke, medtem ko so jih močile njegove solze. Zdaj sem tudi sam star, a zdi se mi, da te goreče solze na mojih rokah niso nikoli usahnile. Življenje je bilo težko in čas je hitro tekel. Čas je, da gre moj brat v šolo. V šolo so ga poslali sedem let. Tako smo živeli pri teti, se učili v šoli, odraščali, pomagali teti pri hišnih opravilih in neopazno odraščali ter se razkropili na različne strani. Naši starši so živeli daleč stran in sami smo študirali; nikogar ni bilo, ki bi nam pomagal. Pogosto smo bili prehlajeni, malarija nam ni dala miru. Zelo sem si želela, da bi bila mama v bližini, a Bog jo je potreboval. Kaj bi lahko naredila tuja teta? nič. Zdravniki niso odšli domov. Malarija začne tresti, visoka temperatura naraste, ne moreš misliti na nič. In moja teta pravi: "Pojdi v šolo, ne podleži vsem vrstam bolezni in ne hodi spat, sicer boš popolnoma zaspal!" Prideš v šolo in ti zaradi temperature ni nič jasno, se nasloniš na mizo in zaspiš. Učitelj vas bo zbudil in poslal domov. Ko nam je zmanjkalo hrane in razen pustega boršča in koruzne kaše ni bilo ničesar za jesti, se je naše razpoloženje poslabšalo, pogrešali smo starše in čakali, da pridejo. Mama je pripovedovala pravljice o kraljih, princih in malih živalih. V eni od pravljic so bile besede: "Ko se mačka umiva s svojo šapo in je njena šapa topla, bo zagotovo prišel nekdo od najbližjih." Ali pozimi so zakurili peč z drvmi, pa je skočila iskrica iz peči, tedaj tudi počakajte na dragega gosta, prišel bo tisti, ki se ga prav veselite. Kakor se zdaj spomnim: sedela sem z bratom, vsak se je ukvarjal s svojim poslom, in mačka je stopila s peči, se usedla na prag in se začela umivati ​​z desno tačko, nato z levo. Brat je prenehal s svojim početjem in stekel poskusit mačjo šapo. Tačko je držal v roki in od veselja zavpil: »Mačja tačka je topla, kar pomeni, da bodo starši kmalu prišli.« Starši so sami vedeli, da morajo iti. Njihov prihod je bil za nas velik praznik, prinesli so veliko okusnih izdelkov. Takrat še ni bilo sladkorja, moji starši so sejali trs in delali trsni med. Mama je spekla pecivo z jajci, kislim mlekom in trsnim medom. Ti piškoti so bili zelo okusni. Prinesli so ribe, sesekljanega piščanca, zaseko in pečeno mleko. Izvedeli so za naš študij in spet odšli. Pozimi so bili dnevi kratki in hladni. Teta je ponoči zakurila rusko peč, da se je ogrela. Po večerji so splezali na peč s prižgano svetilko in brat je začel na glas brati knjigo. Teta je bila nepismena, vendar je imela rada knjige in nam jih je pomagala dobiti. Beremo veliko različnih knjig. Brali smo pravljice, “Otok zakladov”, “Otroci kapitana Granta”, “Jezdec brez glave”. Teta je imela čudovit spomin. Dočakala je visoko starost in si je bolje od nas zapomnila junake knjig, njihova imena in kratko vsebino. Ob koncu šolskega leta so nas starši vzeli k sebi. V srednji šoli je bilo težko študirati, težave so bile posledica pomanjkanja knjig (učbenikov), zlasti knjig o matematiki, ruskem jeziku in književnosti. En učbenik je bil dan za dve osebi. Če greš k partnerju po učbenik, ga ni doma ali pa se še ni učil. Ko so se pojavili dodatni pouki, so se stvari začele izboljševati. Šola je imela stroga pravila. Dandanes dekleta hodijo v šolo z urejenimi pričeskami, nalakiranimi nohti, v modnih oblačilih, čevljih z visokimi petami, nalakiranih ustnicah, dišečimi po parfumu, z zlatimi urami, uhani, v našem času pa je takšno dekle veljalo za neskromno. Ni zaslužila niti centa in ni imela pravice nositi takih stvari in se pretvarjati, da je odrasla. Šolarkam je bilo zvečer prepovedano hoditi na klubske plese. Oblačila so bila skromna, čevlji z nizko peto. Še vedno se spominjam dogodka z dekletom iz 8. razreda. Obiskal jih je sorodnik iz mesta. Bila je poročena ženska in si je lase urejala sama s kodralnikom. Tudi ta osmošolka je želela vedeti, kako se ji bo izšlo. Sorodnica ji je uredila tudi lase na glavi. Ko se je ta osmošolec pojavil v šoli, je nastal velik škandal. Direktorica šole, njen priimek je bil Paškova, je prisilila vse šolarje, da so se postavili v vrsto. To osmošolko je postavila poleg sebe pred vsemi učenci in učitelji, osebno zmočila lase (frizuro) na glavi deklice z vodo in jo poslala domov po svoje starše. Tako smo takrat odraščali in se učili. Kaj me je naučila moja druga mama? Že zgodaj jo je naučila delati, skrbeti zase in za brata. Ko smo bili v šoli, sem prala tako svoja oblačila kot bratove stvari. Jaz sem 4 leta starejša od brata. Zato je skrb zanj padla name. Spoštuj in ne nasprotuj svojim staršem, poslušaj starejše, ne zadržuj se s prijateljicami, ampak pomagaj teti voditi hišo. Očistite hišo, nosite vodo iz reke za pranje, spomladi pomagajte prekopati vrt. Tako sem odraščal, vsem sem skušal ugoditi, vsakega sem poslušal, bal sem se povedati dodatna beseda in še vedno me je bilo strah, da se kaj ne zgodi. Ugajala je vsem in ni razmišljala o sebi. Ko sem dopolnil 14 let in sem šel k staršem za poletne počitnice, mi je mama rekla: "Čas je, hči, da si zaslužiš kruh." Motiko sem vzel v roke in šel z vsemi delavci obdelovat njivo. Dandanes otroke po šoli pošiljajo v kampe ob morju, da se sprostijo in naberejo moči. In takrat so verjeli, da je počitek fizično delo na prostem, morje pa razvajanje, ki spodbuja lenobo. Morje je bilo le šestdeset kilometrov od nas. Moja druga mama me ni razvajala z oblekami. Sešili so nekaj flaneta oblek za šolo in eno bombažno za poletje. Kinematografi so začeli predvajati dnevne otroške filme. Vstopnica je stala 20 kopejk. Moj brat je dobil denar za filme, jaz pa ne. Mama je rekla: »Vse življenje smo živeli brez kina in ostali živi, ​​​​in tam nimaš kaj početi. Ko boš zaslužil denar, boš šel v kino.” Z veseljem sem sodeloval šolski krožki, predvsem pri športu mi je šlo dobro, a za to potrebuješ športno uniformo - kratke hlače, majico in copate. Odgovor je bil le en: denarja za izume ni. Tako sem bil razburjen, ko so dekleta in fantje ob vikendih vozili kolektivne avtomobile na tekmovanja v regiji. In sedel sem doma, zavidal dekletom in pomagal teti. Prišel je čas, da se pridružim Komsomolu. Učiteljica zgodovine je vsem kandidatom dala v izpolnitev vprašalnike. Izpolnila sem jo in z velikim veseljem pokazala mami. Pogledala je, ga raztrgala pred mojimi očmi in rekla: "Nima smisla dati svoje duše hudičem." Tako sem spet ostal zadaj. V tistih letih je bila specialnost zdravnika in učitelja prestižna. Zelo sem si želela postati učiteljica. Dekleta, ki so vstopila v šolo pri sedmih letih, so pred vojno uspela dokončati 10 razredov, hodila so na pospešene pripravljalne tečaje in so jih pošiljali osnovnošolski učitelji. Več deklet je bilo poslanih na delo v baltske države. Končalo se je 41. šolsko leto, te punce, učiteljice, so prišle domov na poletne počitnice. Kako srečni, samostojni so bili, imeli so svoj denar in bili spodobno oblečeni. A ker je bilo v mojem življenju vse narobe in sem bil šele v 9. razredu, sem lahko samo zavidal, upal in čakal. Na začetku šolskega leta v 9. razredu je dekle, ki sem ga poznal, poslalo pismo s Krasnodarske pedagoške fakultete in poročalo, da mora po novem vladnem odloku plačati izobraževanje na tehnični šoli. Veliko deklet je zaradi pomanjkanja denarja zapustilo dom. In če se starši strinjajo s plačilom, potem lahko prideš. Starši so se strinjali in odšel sem. Opravila sem izpit iz ruščine, ustno in pisno ter matematike. Opravil sem izpit in bil vpisan na tehnično šolo. Dekle, ki ga poznam, je zame najelo stanovanje v isti stavbi, kjer je živela. Lastnikoma sem bil všeč, zadržali so me pri sebi in me opozorili: ponoči prepovedano žuranje in nikogar ne prinašati v stanovanje. Starši so mi poslali denar, da sem plačal hrano in povratno vozovnico za domov. Tehniška šola je lastniku plačevala najemnino za stanovanje. Učil sem se z veseljem, dobro so mi šli vsi predmeti, razen nemščina. Obiskoval sem dodatne jezikovne tečaje in vse je prišlo na svoje mesto. Upal sem na boljšo prihodnost. Tehniška šola je izvajala pouk vojaških zadev. Moja ocena v vojaških zadevah je bila 5. Prejel sem znak GTO (pripravljen za delo in obrambo), znak GSO (pripravljen za sanitarno obrambo) in "Vorošilov strelec". Prvi letnik sem uspešno zaključila in bila premeščena v drugi letnik. Mojim sanjam ni bilo usojeno, da se uresničijo. Začela se je vojna.

Levanova L.N. Spomini// Dvakrat prvi režiser: Spomini D. E. Vasiljeva. - 2012. - Str. 49-52.

SPOMINI L. N. LEVANOVE12

Mlado družino so na podlagi dovoljenja regionalnega partijskega komiteja Sverdlovsk poslali v Sverdlovsk-45, ki še ni bil mesto in je bil sestavljen iz barak, ki so segale do kolen v blatu. Na tisoče zapornikov je zgradilo obrat in prihodnje mesto. Liya in njen mož sta prejela sobo enajst metrov v finski hiši. Te hiše so veljale za začasna bivališča in so bile brez ogrevanja in vode. Šele leta 1955 je družina dobila udobno stanovanje. Toda leta 1950 je bilo, kot da se ni nič zgodilo. Uprava tovarne je bila v veliki dvonadstropni leseni stavbi. Nahajal se je v mestu. Tovarna še ni delovala, delavnice so gradili le zaporniki.

Liya Nikolaevna je začela delati kot časomerilec na oddelku za delo in plače, ki ga je vodil V. A. Shipulin. Lija je že poznala Šipuline - Viktor Aleksandrovič in njegova žena Anastazija Stepanovna sta potovala z njima iz Tagila v isti kočiji. Usoda jo bo več kot enkrat združila z Anastazijo Stepanovno. Leah bo z veseljem pokazala podpis Anastazije Stepanovne na dokumentih, ki potrjujejo visoko strokovnost Levanove.

Lija Nikolajevna je eno leto delala pri Šipulinu, bila v stiku z vodji trgovin, poznala je vse gospodarske inženirje in nič čudnega - skoraj vsi delavci bodoče tovarne so bili takrat skoncentrirani v vodstvu tovarne, stisnjeni v majhnih sobah po šest in osem ljudi. Skoraj vsi so bili strokovnjaki iz Moskve, po imenu LIPAN (Laboratorij za merilne instrumente Akademije znanosti).

S poročili je Liya Nikolaevna odšla k samemu Dmitriju Efimoviču Vasiljevu, prvemu direktorju podjetja. Morda so ga imele vse ženske všeč. Zdel se jim je edinstven in zelo zanimiv, vedno je dišal po parfumu. Bil je visok, očarljiv in zelo vljuden. Ko je vstopil, se je Leah izgubila.

Njegova tajnica je bila Adele Maksimovna Zaikova. Imela je višjo izobrazbo in se ni nikoli poročila; Kasneje je delala na inštitutu in vse življenje posvetila študiju in delu. Nekega dne je rekla Leah, ko je prinesla naslednja poročila: "Liya Nikolaevna, grem na dopust in ti boš delala namesto mene." Toda Leah temu ni pripisala nobenega pomena.

Čez nekaj časa jo je nenadoma poklical sam Dmitrij Efimovič. »Ali sem zafrknila poročilo?..« je z grozo pomislila Leah. Vasiljev jo je posadil na rdeč usnjen stol, on pa na drugega - nasproti:

Moramo delati, Leah. Ti zmoreš.

Leah je razmišljala o enem: samo, da ne bi jokala v pisarni. Pred kratkim je rodila sina. Dojenček je zahteval skrb in razumljive skrbi, vse to pa se je Leah zdelo nezdružljivo z odgovornim delom direktorjevega tehničnega sekretarja. Leah je zavrnila: vrtci in jasli še niso obstajali, hladna finska hiša, zmrzovanje, bolečine v rokah po jutranjem izpiranju plenic v ledeni luknji, prižiganje peči, režim hranjenja, ki ga je bilo treba vzdržati - ni bilo običajno govoriti o tem, vse je bilo podrejeno samo delu. Ni bilo kompromisov. Dmitrij Efimovič je razumel, kako težko je zdaj za Leah. Sam je živel s svojo ženo Aleksandro Arkadjevno »v finski vasi« z njuno posvojeno hčerko Dolly (Dolores).

Pomagali vam bomo. V času hranjenja boste uporabljali direktorjev avto. Odloči se.

Toda Leah se ni mogla strinjati. Preplašena in zmedena je zapustila pisarno. Še isti dan je zaradi izkušenj mleko izginilo iz dojke.

Časi so bili neusmiljeni. Naslednji dan je bila Liya Nikolaevna seznanjena z ukazom in začela je delati na novem položaju. Teta je prišla iz Vologde, da bi varovala otroka.

Leah je bila stara le 24 let. Imela je drobnega sina in odgovorno službo, v kateri se je morala še vsega naučiti. Leah je brez težav sklicala sestanek že prvi delovni dan; na srečo je kot časomerilec spoznala vse vodje oddelkov. Pred začetkom sestanka je Vasiljev pokazal na VF aparat:

Zapišite vse, kar je tam.

Nujno sem se moral naučiti tipkati in stenografirati. V pisarni je bila češkoslovaška optima. Leah je vstala ob petih zjutraj in odšla v službo, da bi samostojno obvladala umetnost tipkanja. Teden dni kasneje jo je Vasiliev pohvalil - uspehi so bili tako očitni. Dlje, bolj je direktor občudoval novo tajnico. Leah je imela izjemen spomin in redko delovno etiko. Dmitrij Efimovič, očarljiv, inteligenten, je vedel, kako, ne da bi povzdignil glas, podrediti vse, kar ga je obdajalo, svojemu cilju. Njegova prisotnost me je navdihnila, želela sem narediti vse mogoče in celo nemogoče. Liya Nikolaevna je bila s svojo kipečo energijo, mladostjo in željo po delu končno tam, kjer so bile vse njene sposobnosti v povpraševanju. Ko je A.I. Ilyin prispel iz Leningrada, je Liya Nikolaevna zanj izbrala literaturo - 300 knjig o proizvodni tehnologiji. Ilyin je našel izbor

strokovno. Nadaljnje skupno delo (in bil je čas, ko je bila Liya Nikolaevna sekretarka treh hkrati - Vasiliev, Ilyin in akademik Artsimovich) ni bilo enostavno.

Dobro smo delali,« pravi Liya Nikolaevna. "Tri dni nismo šli ven, dan in noč, tako smo delali." Včasih je bilo tako, da sem prišel zjutraj, Iljin pa je bil za svojo mizo in je bil presenečen: "Je že jutro?"

Leta 1953 je Beria prišel v Sverdlovsk-45. Leah je za to izvedela dan prej in ni spala vso noč: Lavrenty Pavlovich je bil zelo cenjen voditelj. Leah je imela njegov portret na steni. Včasih so modre oči dajale moč za življenje - izražale so vest dobe, z njimi je bilo lažje sprejeti prava odločitev, ni bilo mogoče narediti napake.

Beria je prišel pod lažnim imenom, v najstrožji tajnosti. Leah je za načrtovan obisk vedela iz HF-grama. Posvetnikov je bilo zelo malo - bali so se vohunov.

Pričakali so ga pri državni elektrarni, kamor se je pripeljal v lastni kočiji, obkrožen s številnim spremstvom. Liya Nikolaevna se spominja: Ko smo vstopili v sprejemno sobo, je bil tako vtisnjen ... Takoj sem ga prepoznala po njegovem portretu. Bil je visok, oblečen v plašč s širokimi rameni; Plašč je bil rjav, črtast v treh tonih, rjav klobuk iz filca in zlat pincene. Pozdravil je in odšel v direktorjevo pisarno, za njim pa njegovo spremstvo – v nedogled. Gredo in gredo ... Po sestanku je odšel in ni bilo nikjer več.

Lev Andrejevič Artsimovič je bil nizek, čokat in rdečelas. Imel je izjemen um, za kar je prejel 25 tisočakov plače. Trije adjutanti polkovniki so mu zvesto služili in menjavali dolžnosti: medtem ko je eden počival, je drugi pripravljal večerjo, tretji pa se je »dajal od sebe« pri delu.

Potem so se spremenili. Lev Andrejevič je govoril: "To je moje življenje, vse je pod puško, ne moreš imeti niti ljubice," in se smejal lastni šali ... Po devetih mesecih dela v Sverdlovsku-45 je Artsimovič odšel. za Krasnojarsk-26.

V tem obdobju ureditve objekta, ki ga ljudje, ki jih žene želja po izgradnji novo mesto, jo nagibajo k oceni kot »hvalnico delavstvu«, ni bilo vse rožnato. Nekega dne se je prvi oddelek pregrešil. To se je zgodilo še pred prihodom Berije. Liya Nikolaevna je vodila dnevnik - na milimetrskem papirju, širok več kot meter, z žigom tajnosti "Posebnega pomena". Aleksandra Arkadjevna, žena Dmitrija Efimoviča, je Lii prinesla podatke na centralno procesno linijo, podatki pa so bili prejeti s konzol prve delavnice, iz katere je Lia Nikolaevna naredila diagrame za RAM. Revijo je pospravila v sef, ko je zapustila pisarno.

Nekega dne dvema zaposlenima v prvem oddelku ena od situacij v pisarni ni bila všeč: pojavila sta se nepričakovano in si situacijo razlagala po svoje:

Pregledovanje strogo zaupnih rezultatov?!

Leah so takoj poklicali v prvi oddelek, vrata so zaklenili in začeli so »delati skozi to«. Leah se ni spomnila, kako je prišla do recepcije. Aleksandra Arkadjevna, ki ji je pravkar prinesla podatke za revijo, je dahnila:

Nekaj ​​s sinom, z možem?.. - Leah ni mogla govoriti, Aleksandra Arkadjevna jo je objela ...

»Vohuni« iz prvega oddelka so pripravili gradiva v zvezi z »uhajanjem informacij«, pripravili ukaz in vse skupaj predali direktorju. Dmitrij Efimovič je povabil Lijo Nikolajevno v svojo pisarno, pred njimi raztrgal ukaz in ga vrgel v smeti. Nato je odločno rekel:

Če se to ponovi, vaju bom oba odpustil. Bolj zaupam Liji Nikolaevni kot vam.

Prva upravna stavba

Uspelo jo je zaščititi za vsa naslednja leta skupnega dela. Napadov nanjo ni bilo več.

Nato je Dmitrij Efimovič odšel v Čeljabinsk-70, se spominja Liya Nikolaevna, tukaj vzpostavil proizvodnjo in bil nato poslan tja. Spet - iz nič. Ogromno delo, nečloveško. Doživel je dva srčna infarkta. Potem, po super delo tam v času slabega počutja ni mogel kaj, da ne bi ženam čestital za praznik. Usedel sem se za volan svojega avtomobila in le dvesto metrov nisem prišel do Hiše kulture - srce mi je odpovedalo, roke so ostale na volanu. Vedel sem zanj - z njegovo tajnico sem govoril preko HF. Na njegov pogreb je šla delegacija našega obrata.

Ko se je Malsky pojavil po premestitvi Vasiljeva v Čeljabinsk-70, nisem vedel, kako bova sodelovala. Prišel je v vojaški uniformi, s klobukom na glavi in ​​z zamahom odprl vrata – bil je gospodar situacije. Po inteligentnem, očarljivem Vasiljevu je naredil povsem drugačen vtis, vendar je bil zahtevna in neizprosna oseba. Z njim smo sodelovali spoštljivo in složno...

Victor Lebrun. Publicist, memoarist, eden od tajnikov L.N. Tolstoja (1906). Rojen leta 1882 v Jekaterinoslavu v družini francoskega inženirja, ki je štirideset let delal v Rusiji. Tekoče govori rusko in francosko. Leta njegovega življenja v Rusiji so zelo podrobno opisana v objavljenih spominih. Leta 1926 je Lebrun odšel v Francijo, kjer je živel do svoje smrti (1979).

<Л. Н.Толстой>

Drugi del (nadaljevanje). Začnite pri

Tolstojev dan

Zunanje življenje svetovnega pisatelja je bilo več kot monotono.

Zgodaj zjutraj, ko je v veliki hiši še popolnoma tiho, lahko vedno vidiš Tolstoja na dvorišču z vrčem in velikim vedrom, ki ga komaj nosi po zadnjih stopnicah. Ko je izlil potoke in napolnil vrč s svežo vodo, se povzpne v svojo sobo in se umije. Po svoji vaški navadi sem vstal ob zori in se usedel v kot majhne dnevne sobe, da bi opravil svoje pisno delo. Skupaj s sončnimi žarki, ki so se dvignili nad stoletnimi lipami in preplavili sobo, so se vrata pisarne običajno odprla - in na pragu se je pojavil Lev Nikolajevič, svež in vesel.

Bog ti pomagaj! - mi je rekel, se ljubeče nasmehnil in živahno pokimal z glavo, da me ne bi odvrnilo od dela. Potihem, da ga pogosto zgodnji obiskovalci ne bi opazili, da ne bi s pogovorom prekinil niti njegovih misli, se je odpravil na vrt.

V velikem žepu njegove bluze je bil vedno zvezek in med tavanjem po ljubkih okoliških gozdovih se je nenadoma ustavil in zapisal novo misel v trenutku njene največje svetlosti. Uro kasneje, včasih prej, se je vrnil, prinesel je vonj po poljih in gozdovih na svoji obleki, in hitro stopil v pisarno ter tesno zaprl vrata za seboj.

Včasih, ko sva se znašla sama v majhni dnevni sobi, me je zbrano gledal in delil z mano, kaj si misli med hojo.

Nikoli ne bom pozabil teh čudovitih minut.

Zelo dobro se spominjam tlačanstva!.. Tukaj, v Yasnaya Polyana... Tukaj se je vsak kmet ukvarjal s prevozom. (Železnice takrat še ni bilo.) Torej, takrat je imela najrevnejša kmečka družina šest konj! Tega časa se dobro spominjam. In zdaj?! Več kot polovica gospodinjstev je brez konj! Kaj jim je prinesla ta železnica?! Ta civilizacija?!

Pogosto se spomnim dogodka na dirkah v Moskvi, ki sem ga opisal v Ani Karenini. (Spustil sem ga, da ne bi motil zgodbe.) Treba je bilo pokončati konja, ki je zlomil hrbet. se spomniš Prisotnih je bilo torej veliko častnikov. Guverner sam je bil tam. Toda niti en vojak ni imel pri sebi revolverja! Vprašali so policista, a je imel le prazno torbico. Potem so prosili za sabljo, meč. Toda vsi častniki so imeli samo praznično orožje. Vsi meči in sablje so bili leseni!.. Končno je en častnik stekel domov. Stanoval je v bližini in je prinesel revolver. Šele takrat je bilo možno pokončati konja ...

Do te mere so se »oni« takrat počutili mirne in izven vsake nevarnosti!..

In ko mi je učitelj povedal ta čudoviti dogodek, tako značilen za to dobo, - dogodek iz "dobrih" starih časov,« - se je vsa Rusija, od roba do roba, že tresla od valov bližajoče se revolucije.

Včeraj so v dvorani govorili o “Vstajenju”*. Pohvalili so ga. Aya jim je rekla: v "Vstajenju" so retorični in umetniški odlomki. Oba sta posamezno dobra. Toda združiti jih v enem delu je najbolj grozna stvar ... Za objavo sem se odločil samo zato, ker sem moral hitro pomagati Duhoborjem*.

Nekega jutra, ko gre skozi majhno dnevno sobo, me prime za roko in s skoraj strogim glasom vpraša:

Ali moliš?

Redko, rečem, da ne rečem nesramno – ne.

Usede se za mizo in, nagnjen nad rokopis, zamišljeno reče:

Kadarkoli pomislim na molitev, mi pride na misel en dogodek iz mojega življenja. Bilo je dolgo nazaj. Še pred mojo poroko. Tukaj v vasi sem poznal žensko. Bila je grda ženska ... - In nenadoma se mu je izvil dvojni, prekinjen vzdih, skoraj histeričen. - Živel sem slabo ... Ali veš to?..

Rahlo pokimam z glavo in ga poskušam pomiriti.

Dogovarjala mi je zmenke s takimi ženskami ... In potem sem se nekega dne, o polnoči, prebijal skozi vas. Pogledam v njeno ulico. To je zelo strma uličica, ki se spušča do ceste. veš Vse okoli je tiho, prazno in temno. Ni slišati nobenega zvoka. V nobenem oknu ni svetlobe. Samo spodaj od njenega okna je snop svetlobe. Šla sem do okna. Vse je tiho. V koči ni nikogar. Svetilka gori pred ikonami, ona pa stoji pred njimi in moli. Pokriža se, moli, poklekne, se prikloni do tal, vstane, še malo moli in se spet prikloni. Dolgo sem ostal tako v temi in jo opazoval. Veliko grehov je imela v duši ... Vedel sem. Toda kako je molila ...

Tisti večer je nisem hotel motiti ... Toda za kaj je lahko tako vneto molila?.. - je zamišljeno končal in premaknil rokopis k njej.

Drugič se je vrnil z jutranjega sprehoda preobražen, tih, miren, sijoč. Obe roki položi na moja ramena in me gleda v oči z navdušenjem reče:

Kako lepa, kako čudovita je starost! Ni želja, ni strasti, ni nečimrnosti!.. Ja, vendar, kaj ti govorim! Vse to boste kmalu izvedeli tudi sami, - in njegove prijazne, pozorne oči, ki gledajo izpod povešenih obrvi, pravijo: »Nikoli ne moreš izraziti vsega pomembnega, kar človek doživi v tem življenju, kljub tej mreži trpljenja, kljub uničenju telesa. Tega ne govorim z besedami, ampak resnično, resnično.”

V svoji pisarni je Tolstoj pil kavo in bral pisma. Na kuverte sem označila, kaj je treba odgovoriti oziroma katere knjige poslati. Nato je odnesel pladenj s posodo in sedel pisati. Od pisalne mize je vstajal šele ob dveh ali treh popoldne, vedno opazno utrujen. Velika dvorana je bila ob tem času običajno prazna in tam je pisatelja čakal zajtrk. Najpogosteje je ovsena kaša na vodi. Vedno ga je hvalil, češ da ga je jedel že več kot dvajset let, pa mu ni bilo dolgčas.

Po zajtrku je Lev Nikolajevič odšel k obiskovalcem, brez katerih je v Jasni Poljani minil redkokateri dan, in po pogovoru z njimi povabil tiste, ki so bili blizu, da ostanejo, ostalim pa priskrbel - nekateri s knjigami, nekateri s kopejkami, in pogorelci z sosednjih vasi tri rublje, včasih več, odvisno od velikosti nesreče, ki se je zgodila.

Tolstoj je prejel dva tisoč rubljev na leto od cesarskih gledališč za produkcije "Moč teme" in "Sadovi razsvetljenstva". Ta denar je skopo delil, pogosto pa je izražal bojazen, da ne bo zadostoval za leto. Privolil je, da ga vzame šele potem, ko so mu pojasnili, da bo denar v primeru zavrnitve namenjen povečanju razkošja gledališča.

Kolikor vem, je bil to celoten osebni dohodek in odhodek tistega, ki bi lahko bil najbogatejši človek na svetu, če bi hotel komercialno izkoristiti svoje pero.

Ko je končal z obiskovalci, kar ni bilo vedno lahko, se je Tolstoj podal na dolg sprehod peš ali na konju. Pogosto je prehodil šest kilometrov, da bi obiskal Marijo Aleksandrovno Šmit. Včasih je na konju prevozil petnajst kilometrov. Oboževal je subtilne poti v velikih gozdovih, s katerimi je bil obdan. Pogosto je obiskoval oddaljene vasi, da bi preveril, v kakšnem stanju je kmečka družina, ki je prosila za pomoč, ali da bi vojakinji pomagal najti sledi njenega izgubljenega moža, ali ugotoviti, koliko škode je povzročil požar, ali rešiti nezakonito zaprtega človeka. Na poti se je prijazno pogovarjal s tistimi, ki jih je srečal, vendar se je vedno previdno vozil za črtami bogatih dač.

Ko se je vrnil domov, je počival pol ure. Ob šestih je večerjal z vso družino.

V zelo veliki sobi z dvema lučema, nasproti družinskih portretov v zlatih okvirjih, je bila pogrnjena dolga miza. Konec mize je zasedla Sofija Andreevna. Levo od nje je sedel Lev Nikolajevič. Vedno mi je pokazal kraj blizu njega. In ker sem bila vegetarijanka, mi je sam prijazno natočil juho iz majhne jušne sklede, ki so mu jo postregli, ali pa mi postregel svojo posebno vegetarijansko jed.

Grofica je sovražila vegetarijanski režim.

Na drugem koncu mize sta stala dva lakaja v belih rokavicah in čakala na konec slovesnosti.

Ko je izmenjal nekaj besed s svojo družino in gosti, se je Tolstoj spet umaknil v svojo pisarno, skrbno zaklenil vrata majhne dnevne sobe in svojo. Velika dvorana je bila zdaj polna in hrupna. Igrali so klavir, se smejali, včasih tudi peli. Takrat je mislec v svoji pisarni opravljal lažja dela. Pisal je pisma, dnevnik in občasno svoje spomine.

Večerna branja

Ob večernem čaju se je učitelj z roko za pasom spet pojavil v veži in redkokdaj je minil večer, ne da bi na glas bral odlomke, ki so ga najbolj prizadeli iz pravkar prebrane knjige.

Njegovo branje je zelo raznoliko in vedno najbolj zanimivo. Nikoli ne bom pozabil njih ali njegovega načina branja. Ko sem ga poslušal, sem pozabil na vse, videl sem samo tisto, o čemer se je razpravljalo.

Tolstoj je navdihnjen, popolnoma prežet s temo in jo posreduje poslušalcu. V vsaki frazi poudari samo eno besedo. Kaj je primarnega pomena. Poudari jo hkrati z izjemno nežnostjo in mehkobo, značilno samo zanj, in hkrati z neko močno prodornostjo. Tolstoj ne bere, on polaga besedo v dušo poslušalca.

Veliki Edison je poslal Tolstoju v dar snemalni fonograf*. Na ta način je izumitelju uspelo ohraniti več stavkov misleca za prihodnost. Pred približno tridesetimi leti so jih v Sovjetski zvezi gramofonske plošče odlično prenašale. Spomnim se ene fraze in poudarim besede, ki so poudarjene:

Človek živi samo od preizkušenj. Dobro je vedeti to. In olajšaj svoj križ tako, da prostovoljno položiš svoj vrat pod njega.

Toda takrat se na vratih majhne dnevne sobe pojavi Tolstoj. V roki drži veliko knjigo. To je zvezek monumentalne "Zgodovine Rusije" S. M. Solovjeva (1820-1879). Z vidnim užitkom nam bere dolge odlomke iz »Življenja nadduhovnika Avvakuma« (1610-1682).

Ta neumorni bojevnik proti carju in cerkvi je bil hkrati sijajen pisec. Njegov ruski jezik je neponovljiv. Zadnjih štirinajst let njegovega življenja ga je car držal ob izlivu Pečore v Pustozersku v zemeljski ječi. Dvema njegovima sodelavcema so odrezali jezik. Od tu je neuklonljivi staroverec prek prijateljev carju pošiljal svoja goreča sporočila in obtožujoča pisma. Na koncu ga je kralj ukazal sežgati skupaj z njegovimi privrženci.

Pred davnimi časi,« pojasnjuje Tolstoj, »sem ga vsega prebral.« Za jezik. Zdaj jo ponovno berem. Solovjov daje veliko dolgih odlomkov iz svojih spisov. To je neverjetno!..

Drugič so to izreki Lao-Tse*, kitajskega modreca iz šestega stoletja pr. n. št., ki je bil kasneje pobožanstven in služil kot osnova za taoizem, eno od treh uradnih religij Kitajske.

Tolstoj očitno uživa v vsaki frazi in v njej poudarja glavno besedo.

Resnične besede niso prijetne.
Lepe besede nikoli niso resnične.
Modri ​​niso učeni.
Znanstveniki niso modri.
Dobri ljudje niso prepirljivi.
Prepirljivci niso nikoli prijazni.
To je tisto, kar moraš biti: moraš biti kot voda.
Ni ovire - teče.
Dam - ustavi se.
Jez je počil - spet teče.
V kvadratni posodi je kvadrat.
V krogu - ona je okrogla.
Zato je najbolj potreben.
Zato je najmočnejša.
Na svetu ni nič mehkejšega od vode,
Medtem ko pade na trdo
In proti upiranju nič ne more biti močnejše od njega.
Kdor pozna druge, je pameten.
Kdor se pozna, ima modrost.
Kdor druge premaga, je močan.
Kdor premaga sebe, je močan.

Drugič je na novo izdana knjiga o Johnu Ruskinu*.

"Zelo zanimivo," pravi Tolstoj, "in iz te knjige sem izvedel veliko o njem." To poglavje bo treba prevesti in objaviti v Mediatorju. Citati iz njegovih spisov tukaj so zelo dobri. Proti koncu se malo poslabša. Ima to pomanjkljivost, ki je skupna vsem takim ljudem. Sveto pismo jih tako osupne, da svoje dobre misli prilagodijo različnim njegovim najtemnejšim mestom ...

Vendar to včasih daje prav poseben pečat, tako da je na splošno zelo dobro.

Drugi večer je nova biografija, Michel Angelo * ali »Katarinini zapiski« *, ali dolg dialog Schopenhauerja * o veri, ki ga je cenzor izpustil in ki ga je prevajalec poslal mislecu v dokaz. Ta prevajalec je bil član dvora* in strasten občudovalec Schopenhauerja.

Nekega dne je bila učiteljica zelo navdušena. V rokah je držal Elzbacherjev Anarhizem*, ki ga je pravkar prejel od avtorja.

Knjiga o anarhizmu začenja prehajati v fazo, v kateri se zdaj nahaja socializem. Kaj so si ljudje mislili o socialistih pred nekaj desetletji? To so bili zlikovci nevarni ljudje. In zdaj socializem velja za najbolj običajno stvar. In tako Elzbacher uvaja anarhizem prav v to fazo. Ampak on je Nemec. Glej: sedem nas je, pa nas razporedi po dvanajstih mizah. Toda na splošno je popolnoma iskren. Tukaj je tabela, ki nakazuje, v katerem primeru avtor dovoljuje nasilje. In glej, Tolstoja ni. Samo šest jih je.

Utrujen od branja in govorjenja je Tolstoj včasih sedel za igranje šaha. Zelo redko, ko je bil naval družabnih gostov, je bila organizirana "pinta"; okrog enajstih pa so vsi odšli.

V odnosu do učitelja sem se vedno držal stroge taktike. Nikoli nisem najprej govoril z njim. Poskušal sem biti celo neopažen, da ne bi motil njegovega toka misli. A hkrati sem si vedno ostal blizu. Tako ob večerih nikoli nisem zapustil dvorane pred njim. In pogosto, ko me je opazil nekje v kotu, je prišel, me prijel za roko in mi na poti v svojo sobo povedal svojo zadnjo misel.

Nič na svetu ne more spremeniti tega reda. Niti enega nedelje, niti ne družinske počitnice, "dopustov" ni bilo. Če se je zelo redko odločil, da gre v Pirogovo na obisk k hčerki Mariji, je odšel po zajtrku, končal svoje delo in skrbno pospravil potrebne rokopise in knjige v svoj kovček, da je zvečer lahko nadaljeval svoj običajni krog dejavnosti v novo mesto.

Ročno delo

Kolikor vem, se v tisku nikoli niso pojavile nobene podrobne informacije o Tolstojevem fizičnem delu. Romain Rolland je v svojem dobrem, morda najboljšem tujem delu o Tolstoju* zamolčal to plat učiteljevega življenja. Prefinjenemu evropskemu pisatelju s čisto obleko in nežnimi rokami je bilo preveč tuje. moškega dela, gnoj, umazana prepotena majica. Tako kot mnogi Tolstojevi prevajalci tudi on ni želel prestrašiti salonskih bralcev. Pa vendar je Tolstoj kot odgovor na njegovo vprašanje napisal dolg članek* o osnovnem moralnem pomenu trdega dela.

Potreba po osebni udeležbi pri najtežjem delu je eden od temeljev svetovnega nazora misleca. In prej, do svojega petinšestdesetega leta ali še dlje, je veliki pisatelj resno in trdo opravljal najnižja kmečka dela. In takrat se je vse delalo ročno. Avtomobilov sploh ni bilo.

Njegov delovni dan se je začel ob zori in do poznega zajtrka je bil Tolstoj v službi, potem pa je šlo kot običajno. Ure, ki so bile v mojem času namenjene hoji, so bile takrat namenjene najtežjemu delu v korist najrevnejših družin v vasi. V gozdu je žagal trepetlike in hraste, prevažal tramove in zidal koče za vdove ter polagal peči. Poseben strokovnjak za pečarstvo je bil tesen prijatelj Leva Nikolajeviča, slavni umetnik, profesor na akademiji N. N. Ge *, ki je dolgo živel v Yasnaya in ilustriral evangelij. Vsako pomlad so Tolstoj in njegove hčerke odnašale gnoj, orale s kmečkim plugom in zasejale vdovske njive, žele žito in mlatile z mlatilom. Vsako poletje je z ekipo lokalnih koscev kosil seno na travnikih Yasnaya Polyana, kot je opisano v Ani Karenini. Kosil je pod enakimi pogoji kot kmetje: dva kozolca za »lastnika«, to je Sofijo Andrejevno in njegove sinove, in enega zase. In to prisluženo seno je odnesel v vas najbolj revnim vdovam. Kot je rečeno v Koranu: "Da bi miloščina prišla iz vaših rok."

Marya Alexandrovna mi je večkrat pripovedovala o delu z Levom Nikolajevičem na polju in v gozdu, v katerem je aktivno sodelovala.

Posebej težko je bilo kmetom v gozdu posekati velika hrastova drevesa iz štorov v koče. Lev Nikolajevič je bil pri svojem delu zahteven. Navdušen sem. Toda malo po malo sem se prilagodil temu delu ...

Nekoč, dragi fant, je bila taka suša, taka strašna suša, da nisem mogel dobiti niti ene drobtinice sena za svojo kravo. Bil sem obupan. Seno je bilo zelo drago. Ampak to jesen nisem imel denarja. In ne maram si izposojati preveč. Vedno je tako težko plačati. In potem, nekega večera, vidim dva ljubka voza sena, ki se peljeta na moje dvorišče. tečem. To je Lev Nikolajevič, ves pokrit s prahom, s srajco, ožeto od potu. Niti besede mu nisem rekel o senu ali o svojih potrebah, vendar je uganil moj položaj!..

Večkrat sem spraševal kmete o prejšnjem delu Leva Nikolajeviča. »Lahko bi delal«, »Res sem delal,« so mi vedno odgovarjali. Takšnega odgovora o delu intelektualca od njih ne slišite pogosto.

Ročno delo je bil edini poklic, ki je misleca popolnoma zadovoljil. Vse drugo, tudi njegova pisateljska služba zasužnjenemu ljudstvu, se mu je zdelo nepomembno in dvomljivo.

Vprašanja in odgovori

Ne najdem besed ali podob, s katerimi bi izrazil, kako blizu mi je bil Tolstoj. Pri njem me ni pritegnila le preprosta privlačnost komuniciranja s šarmantnim, očarljivim, ljubljenim pripovedovalcem zgodb iz otroštva. S Tolstojem me je družila popolna skupnost tiste potrebe po raziskovanju, ki je v meni sestavljala samo bistvo mojega bitja. Odkar pomnim, je bila to moja edina potreba v življenju. Vse ostalo je bilo samo servisnega pomena.<нрзб>, samo Tolstoj je v celoti imel to potrebo.

Več kot petdeset let intenzivnega notranjega dela me je ločilo od mojega učitelja, a Tolstoj je razumel, kar sem mu povedal, kot ni razumel nihče ne pred ne po desetletnem komuniciranju. Tolstoj je odlično razumel. Pogosto mi ni pustil dokončati in je vedno odgovoril dokončno in vedno na bistvo vprašanja.

Prve dni, ko sem izrekel vprašanje, je v mojih majhnih sivih očeh zasvetila očarljiva lučka igrivega presenečenja z neizrekljivo, nekako prodorno senco inteligence, subtilnosti in prijaznosti.

Neverjetno, kako pogosto ljudje ne razumejo najpreprostejših stvari.

Takole se mi zdi,« odgovori učitelj. - Imajo polno posodo. Ali leži na boku ali na glavo. Torej ne morete dati ničesar notri. V takšnih primerih se je najbolje odmakniti.

Lev Nikolajevič, kaj je norost? - sem drugič vprašal brez uvoda. Igrivi izraz v očeh je močnejši kot običajno.

Imam ... Svojo razlago ... - odgovori učitelj. Poudari "je" in se ustavi. Skupaj z igrivo zagnanostjo prodornih oči to pomeni veliko. Ta pravi: "Ne razmišljaj, mladenič, tudi jaz sem opazil ta protislovni pojav, razmišljal o njem in našel razlago." Poudarja »svoje«, kar pomeni - kot vedno sem v nasprotju s splošno sprejetim, a to je rezultat moje analize. Ta dva vzklika sta predgovor. Odgovor sledi.

To je sebičnost,« pojasnjuje učiteljica. - Osredotočanje nase in nato na eno tako idejo.

Nekoč sem tvegal pomembno kritično pripombo o prejšnjih Tolstojevih delih. To je bilo v času, ko je po odpravi predhodne cenzure nov zakon about printing je omogočilo tiskanje karkoli želite. Samo knjigo je bilo treba zagovarjati na sodišču in izgubiti vse ter iti v zapor, če je bila zaplenjena. Moji najljubši prijatelji: Gorbunov, N. G. Sutkova* iz Sočija, P. P. Kartušin*, bogati donski kozak, ki je razdal vse svoje premoženje, in Felten* iz Sankt Peterburga sta končno začela objavljati v Rusiji v zelo velike količine Tolstojevi prepovedani spisi.

Mladi založniki Obnovleniya* so v Yasnaya poslali velike škatle iz brezovega lubja, polne najbolj bojevitih brošur: Vojakov memo, oficirski memo. sram! Pismo naredniku. Poziv k duhovščini, Kakšna je moja vera? Povzetek evangelija itd. itd. Gorbunov je knjigo za knjigo branil na sodišču, ostali trije uredniki pa so se dolgo uspešno skrivali drug za drugim. Nazadnje je Sutkova greh prevzela nase in za ta podvig odsedela leto in pol v zaporu.

Škoda,« sem se nekoč odločil pripomniti, »da te knjige zdaj izhajajo v prejšnji obliki. O njih bi bilo vredno ponovno razmisliti. Ponekod so popolnoma zastareli. Vendar moram reči, da obstajajo kraji, ki so popolnoma napačni. Tolstoj pogleda vprašujoče.

Na primer, v knjigi Torej, kaj naj storimo?, ta odlomek govori o produkcijskih dejavnikih. Piše, da jih ne morete prešteti treh, ampak kolikor želite: sončna svetloba, toplota, vlaga itd.

Tolstoj mi ni pustil dokončati:

ja Vse to je vključeno v izraz "zemlja". Toda ali je res mogoče vse to zdaj ponoviti!.. To je bilo napisano v različnih časih... Ljudje bodo od tega, kar imajo, vzeli, kar potrebujejo.

Tolstojev Bog

Najtežje mi je bilo pri Tolstojevem Bogu.

Odraščal sem v najbolj ozaveščenem ateizmu. Kar zadeva Arago*, je bil Bog zame »hipoteza, h kateri se nikoli nisem imel niti najmanjše potrebe«! Kaj je ta beseda pomenila za Leva Tolstoja?

Le nekaj tednov po prvem obisku sem moral živeti blizu Yasnaye. Nekega dne, po večernem čaju, me je Lev Nikolajevič, slabo počutil, poklical k sebi. Nato se je nahajal spodaj, v isti sobi »pod oboki«*, v kateri je prvič govoril z menoj.

Kaj vas zdaj okupira? kaj razmišljaš - je govoril, se ulegel na kavč iz oljne tkanine in z roko zdrsnil pod pas ter si pritisnil boleči trebuh.

O Bogu, pravim. - Poskušam razumeti ta koncept.

V takih primerih se vedno spomnim na definicijo Matthewa Arnolda*. Se ga ne spomniš? Bog je večen, obstaja zunaj nas, nas vodi in od nas zahteva pravičnost.« Študiral je knjige Stare zaveze in za tisti čas je bilo to dovolj. Toda po Kristusu moramo dodati tudi to, da je Bog hkrati ljubezen.

Ja, vendar ima vsak svojo predstavo o Bogu. Za materialiste je Bog materija, čeprav je to popolnoma napačno; za Kanta je eno, za vaščanko pa drugo,« je nadaljeval učitelj, ko je videl, da sem bil samo zmeden ob njegovih besedah.

Toda kakšen koncept je to, ki se razlikuje od osebe do osebe? - vprašam. - Navsezadnje imajo vsi enake druge pojme?

Zakaj? Obstaja veliko tem, o katerih imajo različni ljudje povsem različne predstave.

Na primer? - presenečeno vprašam.

Ja, kolikor hočete jih je ... No, na primer ... No, vsaj zrak: za otroka ga ni; odrasel ga pozna - no, kako naj to rečem? - z dotikom ali kaj podobnega, ga vdihne, za kemika pa je to čisto drugače. »Govoril je z umirjeno prepričljivostjo, s katero otroci odgovarjajo na najpreprostejša vprašanja.

Ampak, če so ideje o predmetu lahko različne, zakaj bi potem uporabljali besedo »Bog«, da bi to označili? - vprašam. - Kmečka žena hoče z njim povedati nekaj čisto drugega kot ti?

Naše ideje so različne, vendar imamo nekaj skupnega. Za vse ljudi ta beseda v svojem bistvu vzbuja pojem, ki je vsem skupen, zato je ni mogoče nadomestiti z ničemer.

Nisem več nadaljeval pogovora. Ker sem se več kot eno leto ukvarjal izključno s preučevanjem Tolstojevih spisov, sem šele tukaj prvič začutil, o čem govori, ko je uporabil besedo »Bog«.

Besede »Za materialiste je Bog materija« so bile razodetje za to razumevanje. Te besede so mi končno pokazale točno mesto, ki ga zavzema pojem »Bog« v Tolstojevem pogledu na svet.

Mnogo kasneje sem se spet uspel vrniti k tej temi. To se je zgodilo kmalu po tem, ko je sveti sinod* Tolstoja izobčil iz pravoslavne cerkve. Tolstoj je pravkar objavil svoj čudovit »Odziv na sinodo«*.

Mislec je okreval po bolezni, vendar je bil zelo šibak, zato si dolgo nisem upal govoriti z njim. Ko sem se nekega dne približal hiši, sem ga našel ležati na kavču na vrtu pred verando. Z njim je bila samo Marya Lvovna. Velika miza na vrtu je bila pogrnjena za večerjo, možje pa so se že gnetli ob mizici s prigrizki. Vendar sem si želel vzeti trenutek za pogovor.

Kaj, Lev Nikolajevič, lahko malo filozofirate, vas ne bo utrudilo?

V redu je, možno je, možno je! - učitelj odgovori veselo in prijazno.

Zadnje čase razmišljam o Bogu. In včeraj sem mislil, da je nemogoče definirati Boga s pozitivnimi definicijami: vse pozitivne definicije so človeški koncepti in samo negativni koncepti z "ne" bodo točni.

Popolnoma prav,« resno odgovori učitelj.

Torej je netočno, ne morete reči, da je Bog ljubezen in razum: ljubezen in razum sta človeški lastnosti.

ja, ja. Povsem prav. Ljubezen in razum nas povezujeta le z Bogom. In to, veste, ko pišeš take stvari kot odgovor na sinodo, nehote padeš v tak ton, ki je vsem razumljiv, splošno uporabljen.

Po tem priznanju zame ni ostal niti najmanjši dvom o popolni odsotnosti absurdne mistike v Tolstojevih pogledih.

Ni zaman, da je na koncu svojega članka »O veri in morali«* rekel: »Religija je vzpostavljanje odnosa z Bogom ali svetom.«

Tolstojev Bog ni bil nič drugega kot svet, vesolje, obravnavano v svojem bistvu, nedoumljivem naši spoznavni zmožnosti, v svoji nedoumljivi neskončnosti.

Samo za Tolstoja je vesolje stalo nad našim razumevanjem in smo imeli do njega le odgovornosti, za znanstvenike pa se vesolje kaže kot igra nekih slepih sil v neki mrtvi materiji. In do nje nimamo nobenih obveznosti, ampak nasprotno, imamo pravico zahtevati od nje čim več užitka.

In kot skoraj vedno je imel Tolstoj prav.

Pravzaprav za človeško razumevanje vesolja lahko obstajata samo dve stališči: EGO-centrični pogled - vse obstaja ZA človeka. (Tako kot je v astronomiji tisoče let obstajal geocentrični pogled.) Ali pogled, osredotočen na COSMO. Obstajamo ZA vesolje, za izpolnitev naše usode v njem. ustvarjalno delo, ki nas pri tem delu vodijo naše najvišje potrebe: razumevanje in medsebojna pomoč.

Ali je treba dokazati, da je prvi pogled brez najmanjše razumne osnove?

Kaj je lahko bolj absurdno kot domnevati, da ogromno vesolje obstaja zato, da zadovolji naše želje!

Imamo dve potrebi: ena je raziskovati in razumeti, druga pa je pomagati in služiti drug drugemu. In naša najvišja dolžnost je, da pod njihovim vodstvom služimo človeški rasi na najbolj koristen način, ki nam je na voljo.

To je bilo prvo razodetje, ki mi ga je nakazal Tolstoj.

Tukaj ni bilo mesta za neumno mistiko.

Toda ta osnovni problem zavestnega življenja posameznika raziskujem v posebnem poglavju drugega dela te knjige.

Tretji del

peto poglavje. BELA NEVESTA

Pionir na Kavkazu

Medtem ko sem bil tako zatopljen v natančno preučevanje načina razmišljanja in življenja Leva Tolstoja, je naključje dalo mojemu življenju bolj določeno smer.

Moja mama, neumorna ljubiteljica velikih potovanj, je končala z železnice zapravljanje tiste nepomembne dediščine, ki ji jo je oče * zapustil po svojem štiridesetletnem službovanju kot inženir na ruskih železnicah.

Na eni od prestopnih točk je srečala starejšega prijatelja, ki ga je že dolgo izgubila izpred oči. Slednji je končal z majhnim zemljiščem na obali Črnega morja. Ko je izvedela za mojo željo, da se naselim v vasi, mi jo je takoj ponudila v uporabo, da bi lahko za vedno živela pri nas in da bi lahko tam gojil zelenjavo za vso družino. In sprejel sem to ponudbo.

Dežela, v kateri sem se odločil naseliti, je bila zanimiva z več vidikov.

Še dobrega pol stoletja pred našim prihodom je v njem živelo bojevito pleme planincev, ki jih je osvojil in pregnal okrutni Nikolaj Prvi. To so bili Čerkezi, tisti isti drzni in poetični Čerkezi, ki so svojega Homerja našli v avtorju »Kozakov« in »Hadži Murata«.

Severna obala Črnega morja je skoraj v celoti visoka in strma. Samo na enem mestu v svojem zahodnem delu tvori velik okrogel zavarovan zaliv. Ta zaliv privlači ljudi že od antičnih časov. Med izkopavanji na njegovih bregovih smo našli kozarce s feničanskimi napisi.

Na tem območju, pod Čerkezi, je bilo v gozdovih in vrtovih toliko sadnega drevja, da se je vsako pomlad zdelo, da je območje prekrilo z belo tančico. Občutljiv za lepoto domačo naravoČerkezi so svoje naselje, ugnezdeno na tem gostoljubnem delu obale, krstili z očarljivim imenom "Bela nevesta", v čerkeščini - Gelendžik *. Zdaj je ta cvetoči kotiček dal zavetje tudi meni.

Črnomorsko območje, ozek pas, ki se razteza med morjem in zahodnim delom Kavkaškega gorstva, je bilo takrat vrata Kavkaza. Kavkaz je divji, neznan, še razmeroma svoboden in mikaven. Celi sloji prebivalstva so se nato zgrinjali v to novopripojeno regijo. Bogate ljudi je sem pritegnila divja veličina narave. Revne je pritegnila toplina in razpoložljivost brezplačne ali poceni zemlje za naselitev. Poleti so se poletni prebivalci iz prestolnic in celo iz Sibirije v velikem številu zgrinjali na obalo. Vsako leto se je iz velikih industrijskih središč sem peš prezimila cela armada tavajočih proletarcev, »potepuhov«. Maksim Gorki je v svojih prvih zgodbah mojstrsko opisal njihovo življenje. Sem so se zgrinjali tudi od policije preganjani revolucionarji in politiki, zaradi vere preganjani sektaši in skoraj vsi »ideološki intelektualci«, ki so se želeli »sesti na tla« in željni novega življenja.

Kot vedno sem v to novo in najpomembnejše obdobje svojega življenja vstopil z zelo natančno določenim načrtom. S samostojnim delom na zemlji sem si želel razviti sredstva za preživetje in dovolj prostega časa za umsko delo. Iz zemlje sem želel izvleči priložnost za študij, raziskovanje in pisanje, popolnoma neodvisen od ljudi in institucij. Noben študij na carskih univerzah, nobena služba v institucijah mi ni mogla dati te svobode. To je bil prvi razlog, ki me je pritegnil k kmetovanju.

Druga močna sila, ki me je povezovala z zemljo, je bil globoko zakoreninjen kmečki instinkt, podedovan od mojih prednikov. Starši mojega očeta so bili dobri kmetje v Šampanji*. Zemljo sem ljubil z vsem svojim bitjem. Skrivnost zemlje, ki hrani človeštvo, skrivnost te mogočne, neizmerljive sile produktivnosti rastlinskega in živalskega sveta, skrivnost modre simbioze človeka s temi svetovi me je globoko skrbela.

Zemljišče, ki naj bi me prehranjevalo, je bilo po neumni in zločinski navadi vseh buržoaznih vlad podeljeno nekemu generalu za vojaške zasluge. Slednji jo je, tako kot večina tovrstnih lastnikov, pustil neobdelano v pričakovanju poselitve države in dviga cen zemlje. Generalovi dediči so nadaljevali z isto taktiko in ko sem želel od njih kupiti dva hektara obdelovalne in dva hektara neugodne zemlje, so od mene zahtevali znesek, enak strošku dobrega stanovanjskega objekta! Moral sem se zadolžiti, da bi plačal generalovim dedičem.

Moje zemljišče se je nahajalo v ljubki dolini v spodnjem toku gorske reke in petnajst minut hoje od čudovite peščene morske plaže. Na enem koncu se je mesto naslanjalo na reko, na drugem pa se je vzpenjalo v hrib. V nižje ležečem, ravnem in izjemno rodovitnem delu je bil poraščen z gostimi in zelo visokimi gozdovi.

Moje kmetovanje se je začelo z ruvanjem. Iz pridobljenega lesa so zgradili hišo iz blata s kletjo in skednjem. In potem sem postopoma čistil gozd centimeter za centimetrom in prodajal drva, odplačal dolg in začel na deviški črni prsti gojiti takšne lubenice, ki bi jim jih zavidali bogovi z Olimpa, plečato ozimno pšenico, vse vrste zelenjave in krmne trave.

Narava je kot ženska z najvišjim dostojanstvom. Da bi jo popolnoma razumeli in cenili, je treba z njo živeti v zelo dolgi in popolni bližini. Vsak kotiček njive, vrta ali zelenjavnega vrta ima za tistega, ki ga zna videti, svoj nerazložljiv čar. No, spretno vodeno kmetijstvo se plača bolje kot storitve v podjetjih. Moja povezanost z zemljo je tu še bolj intimna kot v Kiketyju. Zemlja je zelo rodovitna. Zahvaljujoč dotoku poletnih prebivalcev je zagotovljena prodaja zelenjave, mleka in medu. Zdaj sem lahko zlahka razširil svojo kmetijo, prihranil denar in kupoval njivo za njivo in hišo za hišo. Zanima pa me nekaj drugega. Zaslužim si le najmanjši minimum za preživetje in ves svoj prosti čas posvetim umskemu delu. Nenehno študiram in berem, Tolstoju pišem pogosto in na dolgo. Poskušam sodelovati tudi s knjižno založbo Posrednik, ki jo je ustanovil Tolstoj. Toda tu pot vedno blokira carska cenzura. Eno mojih del, ki je umrlo zaradi cenzure, je bila študija »A. I. Herzen in revolucija«*. V Jasnaji sem zanjo naredil zelo velike odlomke iz celotne ženevske izdaje Herzenovih prepovedanih del. Tolstoj včasih omenja ta članek v svojih pismih, ko je razmišljal, da bi ga uredil.

Tako sem postopoma dosegel tisto, za kar sem si prizadeval. V potu svojega obraza jem kruh svojega polja. Nimam prav nobenih drugih dohodkov in živim nekoliko pod povprečnim ruskim kmetom. Kot nekvalificirani podeželski delavec zaslužim približno petsto delovnih dni na leto. V tem pogledu sem šel dlje od učitelja. Končno sem dosegel tiste zunanje oblike, po katerih je tako hrepenel. A kot drugače ne more biti, se realnost izkaže za bistveno nižjo od sanj.

Za umsko delo imam premalo prostega časa in to popolnoma neredno. Gospodarstvo nenadoma okrutno in za dolgo pretrga nit tega, kar je začelo. Bilo je zelo boleče. A po dogmi je bila to osebna in sebična zadeva in to pomanjkanje sem stoično prenašal.

Vendar se je začelo pojavljati nekaj še hujšega, ne osebnega, ampak splošnega in temeljnega značaja. Dogma o »nesodelovanju v svetovnem zlu«, eden od temeljev učenja, ki sem ga nameraval uveljaviti, je ostala skoraj v celoti neizpolnjena. Prodajam zelenjavo, mleko, med bogatim brezdelnim poletnim prebivalcem in živim od tega denarja. Kje je tu nesodelovanje? Zlo v svetu zmaguje in bo še naprej zmagovalo. In pri tem sodelujem. Je ta težnja res nečimrnost? »Nečimrnost nečimrnosti in vznemirjenost duha«*?..

Izbral sem najboljšo obliko življenja, ki si jo lahko predstavljam, in moje zunanje življenje je normalno in prijetno. Zagotavlja popolno fiziološko in estetsko zadovoljstvo. Vendar ne zagotavlja moralnega zadoščenja. Ta nota melanholije in nezadovoljstva je opazna v mojih pismih Tolstoju. On mi odgovori.

Hvala, dragi Lebrun, da si tudi to napisal dobro pismo. Vedno z ljubeznijo mislim nate. Sočustvujem z vajino žalostjo. Brez njih bi bilo bolje, a z njimi se da živeti. Kar vse popravi, veste kaj, je ljubezen, resnična, večna, v sedanjosti in ne za izbrance, ampak za tisto, kar je eno v vseh.

Prikloni se materi. Naši ljudje se te spominjajo in radi. in jaz.

Hvala, dragi Lebrun, da me občasno obveščaš o sebi. Morate čutiti, da vas ljubim bolj kot svojega bližnjega, in zato ste amo. In dobro. Naj te ne obupa, dragi prijatelj, ne spreminjaj svojega življenja. Če samo življenje ni takšno, ki se ga sramujete (kot mojega), potem si nimate česa želeti ali iskati, razen krepitve in oživljanja svojega notranjega dela. Tudi ona rešuje v življenju, kot je moje. Prej obstaja nevarnost, da postanete arogantni. Ampak tega nisi sposoben.

Zdrav sem, kot je lahko zdrav star človek, ki je slabo živel. Zasedena z Bralnim krožkom za otroke in učnimi urami z njimi.

Tebe in Kartušina* bratsko poljubim, če je z vami.

Pozdravljena tvoja mama. Vsi se te spominjamo in imamo radi.

L. Tolstoj

Majhno mesto, ki bi lahko naučilo velike stvari

Napol kmetijsko, napol počitniško mesto, v katerem živimo, je naravnost izjemno zanimivo. V nekaterih pogledih je bil edini svoje vrste v vsej takratni Rusiji. Brez pretiravanja lahko rečem, da če bi bili nesrečni vladarji narodov sposobni videti in se učiti, bi jih to mestece lahko naučilo tehnik komunalne organizacije, ki so temeljnega pomena.

Davno pred menoj se je blizu Gelendžika naselilo več inteligentnih privržencev Tolstoja*: veterinar, bolničar, domači učitelj. Pridružilo se jim je več vodilnih sektaških kmetov in kmečkih delavcev. Ti ljudje so skušali na nedostopnih, a pravljično rodovitnih sosednjih gorah organizirati kmetijsko kolonijo*. Na te nedostopne vrhove jih je privabljala zemlja, ki so jo lahko najeli od državne blagajne za nič. Po drugi strani pa jih je oddaljenost in nedostopnost območja rešila pred preganjanjem policije in duhovščine. Po nekaj letih je od skupnosti ostalo le nekaj posameznikov, rojenih kmetov. Toda moralni vzgojni vpliv na prebivalstvo teh nesebičnih ljudi je bil zelo velik.

Ti privrženci Tolstoja so bili obenem Georgisti*. Razumeli so ves družbeni pomen tistega nezasluženega dohodka, ki so ga v znanosti imenovali zemljiška renta*. Ko je torej podeželska skupnost razmejila tristo hektarjev zemlje za posestva in so vaščani začeli te parcele prodajati poletnim prebivalcem, so ti ljudje naučili vaško skupščino, naj ne obdavči stavb, ampak golo zemljo, in še to sorazmerno z njeno vrednostjo. .

Pravzaprav je bil sistem poenostavljen. Graščinske parcele velikosti petsto kvadratnih sežnjev so bile razdeljene v tri kategorije, lastniki pa so morali zanje plačati 5-7,5 in 10 rubljev na leto, ne glede na to, ali so bile pozidane ali ne. (Takratni rubelj je bil enak dnevni plači dobrega nekvalificiranega delavca, kvadratni seženj pa 4,55 kvadratnih metrov.)

Po enakem postopku je bila tudi cementarna, ki je bila zgrajena na kmečki zemlji. Za površino je plačal nekaj kopejk na kvadratni seženj in nekaj kopejk na kubični seženj izkopanega kamna. Poleg tega je bila tovarna dolžna brezplačno dostaviti cement za vse javne zgradbe in zakopati kamnolome.

Rezultati so bili nadvse sijajni. Na račun tega davka je podeželska družba pobrala tri tisoč rubljev letnih davkov, ki so bili iztrženi od vsake družine na prebivalca po vsej Rusiji. Podeželska skupnost je zgradila odlične šole, betonske pločnike, cerkev ter vzdrževala stražarje in učitelje.

Za to je zadostoval le del zemljiške rente od tristo hektarjev posesti in več hektarjev tovarniških, neobdelovalnih površin. In ta davek se je desetletja plačeval prostovoljno in neopazno!..

Zadnje rože

Idealistične skupine in naselja v tej regiji so nenehno nastajale in razpadale. Ena pomembna kmetijska kolonija je obstajala več kot trideset let, vse do temeljnih reform.

Kolonije so razpadle, večina meščanov se je vrnila v mesta, najbolj sposobna in nesebična manjšina pa je ostala na podeželju in se nekako zlila s poljedelskim prebivalstvom. Posledično je bilo do moje naselitve v volosti približno trideset družin, ki so jih združevale prijateljstvo in skupne ideje. Pogosto smo se, zlasti ob zimskih večerih, zbirali na skrivaj pred carsko policijo. Veliko sem bral kmetom. Vse prepovedane novice, ki sem jih prejel od Yasnaye, so bile takoj kopirane in razdeljene. Poleg tega beremo zgodovino, pa tudi Victorja Hugoja, Erckman-Chatriana, publikacije Mediatorja in tajno revolucionarno literaturo. Sektaši so peli svoje pesmi in vsi so me imeli zelo radi. Učitelju pišem, da je ta stran življenja zelo prijetna.

Učiteljev odgovor je kot nežna roža.

Hvala, dragi prijatelj, za tvoje pismo*. Preprosto je strašljivo, kar je zelo dobro za vas. Ne glede na to, kako dobro je, poskrbi za duhovni kotiček v svoji duši o deževnem dnevu, Epiktet, v katerega se lahko odpraviš, ko te razburi nekaj, kar te navzven veseli. In vaš odnos s sosedi je odličen. Cenite jih najbolj. Spominjam se te in te imam zelo rad. Sama sem zelo zaposlena s poukom z otroki. V bližini vodim evangelij in bralni krožek za otroke. Nisem zadovoljen s tem, kar sem naredil, a ne obupam.

Poljubljam te bratsko, očetovsko. Pozdravljena mama.

Oh, bojim se za člane skupnosti v Odesi. Hudo je, ko so ljudje razočarani nad najpomembnejšim, svetim. Da se to ne zgodi, je potrebno notranje duhovno delo, brez katerega bo verjetno vse slabo šlo.

Kolonijo prebivalcev Odese, ki je omenjena, je sestavljalo poldrugi ducat prebivalcev mesta različnih poklicev. Tehnike, poštne uradnike, pisarniške in bančne uslužbence, ženske z otroki in brez njih je združila ideja o nakupu zemlje in skupnem gospodarjenju. Kot ponavadi so se po nekaj mesecih sprli in dva ali trije posamezni kmetje so ostali na zemlji.

Toda nenadoma se v časopisih pojavijo čudne govorice o požaru v Yasnaya Polyana. skrbi me Telegrafiram Mariji Lvovni* in pišem Tolstoju. On odgovori.

Nisem izgorel, moj dragi mladi prijatelj*, in bil sem zelo vesel, kot vedno, vašega pisma: vendar sem bil bolan za gripo in bil sem zelo šibek, tako da nisem mogel ničesar narediti tri tedne. Zdaj oživim (za kratek čas). In v tem času se je nabralo toliko pisem, ki sem jih danes pisala in pisala in jih še nisem dokončala, ampak tvojega pisma ne želim pustiti brez odgovora. Čeprav ti ne bom povedala nič vrednega, ti bom vsaj povedala, da te imam rada in da mi je na duši zelo dobro in če bi še tako dolgo živela, mi ne bi bilo treba ponavljati vsega tega veselega dela. ki jo želim narediti in ki je seveda edina, ki je ne bom naredila že stoto.

poljubljam te. Spoštovanje in priklon materi. Lev Tolstoj

Želel sem ti pripisati še nekaj besed, dragi Lebrun, toda pismo je že poslano in ga zato odlagam v paket.

Hotel sem povedati, da vas ne sme obupati, da vaše življenje ne poteka po vašem programu. Konec koncev je najpomembnejše v življenju, da se očistimo telesnih dednih gnusob, vedno, pod vsemi pogoji, ki so možni in potrebni, eno pa potrebujemo. Ta oblika življenja mora biti posledica tega našega dela razsvetljenja. Zmoti nas to, da je notranje izboljšanje povsem v naši moči, zaradi česar se počutimo nepomembne. Struktura zunanjega življenja je povezana s posledicami življenja drugih ljudi in se nam zdi najpomembnejša.

To je tisto, kar želim povedati. Šele takrat se lahko pritožujemo nad slabimi razmerami zunanjega življenja, ko vse svoje moči usmerimo v notranje delo. In takoj ko vložimo VSE svoje moči, se bo bodisi zunanje življenje odvijalo tako, kot si želimo, ali pa nas bo dejstvo, da ni tako, kot si želimo, nehalo motiti.

Vladimir Grigorjevič Čertkov* je bil nesebično predan Tolstoju in črki njegovega učenja. Bil je bogat, vendar mu mati ni dala njegovega najbogatejšega posestva v Hersonski guberniji, da ga njegov ideološki sin ne bi mogel dati kmetom. Dala mu je samo dohodek. In Čertkov je s tem denarjem Tolstoju zagotovil ogromne usluge in še posebej pri širjenju njegovih spisov, ki jih je prepovedala cenzura. Ko je carska vlada zatrla »Posrednika« in mu odvzela možnost, da na vsaki knjigi natisne svoje geslo: »Bog ni v moči, ampak v resnici«*, je bil Čertkov z več prijatelji izgnan v tujino. Takoj je po Herzenovem zgledu ustanovil v Angležiji založbo »Svobodnoe Slova«* z istim geslom in nadvse skrbno izdal vse Tolstojeve prepovedane spise ter jih razširjal po Rusiji. Poleg tega je zgradil Tolstojevo »jekleno sobo«* za shranjevanje originalnih rokopisov. Vseboval je tudi zanimivo gradivo o zgodovini ruskega sektaštva, ki je bilo zelo številno in raznoliko.

Ob enem od mojih obiskov v Jasnaji mi je Čertkov ponudil službo v tej njegovi ustanovi. Ponudbo sem načeloma sprejel. Delati zanj bi zame pomenilo nadaljevati isto delo širjenja Tolstojeve besede, ki me je takrat prevzela. Toda okoliščine, na katere nisem mogel vplivati, so me prisilile, da sem zavrnil to ponudbo in ostal kmet. To je bil zelo pomemben korak v mojem življenju.

Kot je v moji navadi, o tem pišem učitelju. Marija Lvovna odgovori, Tolstoj pa na koncu pisma doda nekaj besed.

Dragi Viktor Anatoljevič, zelo nam je žal, da ne boste obiskali Čertkovih. In prinesli bi mu veliko koristi in se sami naučili angleško. No, ni kaj storiti, ne moreš iti proti bedarijam.

No, kaj naj vam povem o Yasnaya. Vsi so živi in ​​zdravi. Začel bom z delovno dobo. Starec je zdrav, veliko dela, a drugi dan, ko ga je Julija Ivanovna * vprašala, kje je delo, je zelo veselo in igrivo rekel, da jo je poslal v pekel, vendar se je naslednji dan vrnila iz pekla in Sasha se še vedno *zaljublja na Remington*. To delo: pogovor k članku »O pomenu ruske revolucije«*. Danes gre Sasha v Moskvo na glasbeno uro in jo mora vzeti s seboj. Oče jaha in veliko hodi. (Zdaj sedim z Julijo Ivanovno in pišem, prišel je z jahanja in se poleg Saše pogovarja o članku. In šel je spat.)

Mama je popolnoma okrevala in že sanja o koncertih in Moskvi. Suhotin, Mihail Sergejevič*, je odšel v tujino in Tanja* z družino živi v tej hiši kot prej. Še vedno sva tukaj in čakava na odhod. Zdaj ni ceste, blato je neprehodno, Julija Ivanovna se je zelo vneto lotila slikanja. Izdeluje zaslone in jih želi občasno prodati v Moskvi. Videti je, da se dekleta ukvarjajo s svojimi stvarmi, veliko se smejijo, hodijo na sprehode in redko pojejo. Andrej še vedno živi enako, le da nima nikogar, ki bi ga žgečkal, zato ni tako vesel.

Dušan si ob večerih pogreje noge, kasneje pa pride ven k nam in napiše »Beležnico«*, ki jo z možem pregledava in popravljava. Torej, vidite, vse je popolnoma enako kot prej. Vedno se te spominjamo z ljubeznijo. Napiši, kako se boš naselil v Gelendžiku. Vsi se ti zelo klanjajo. Zapustim mesto, oče je hotel pripisati.

Marija Obolenska

In obžalujem in ne obžalujem, dragi Lebrun*, da ŠE nisi prišel do Čertkova. Kot vedno sem z veseljem prebral tvoje pismo, piši pogosteje. Zelo te pogrešam. Kljub vaši mladosti ste mi zelo blizu, zato me vaša usoda, seveda ne fizična, ampak duhovna, zelo zanima.

Gelendžik, kot vsak "džik" in kjerkoli hočete, je dober, ker tam v kakršnih koli pogojih, in čim slabše, tem bolje, tam in povsod lahko živite za dušo, za Boga.

poljubljam te. Pozdravljena mama. L. Tolstoj.

Postopoma je moje dopisovanje s ostarelo učiteljico postajalo vse bolj živahno.

Hvala, dragi Lebrun*, da me nisi pozabil. Vedno sem vesel komuniciranja z vami in vesel sem tudi veselega duha pisma.

Živim po starem in se te spominjam in ljubim, kot tudi vse naše. Pozdravi svojo mamo.

Vedno sem vesel tvojega pisma*, dragi Lebrun, vesel sem, ker te ljubim. Ko bom članek prejel, bom z njim ravnal strogo in vam pisal.

Pozdravljena mama. L. T. (2/12.07)

Zdaj sem prejel, dragi Lebrun*, tvoje dobro, dobro dolgo pismo in upam, da bom podrobno odgovoril, zdaj ti pišem samo zato, da ti sporočim, kaj sem prejel in da te imam vedno bolj rad.

Želel sem na dolgo odgovoriti na vaše dolgo pismo, dragi prijatelj Lebrun, vendar nimam časa. Bom samo ponovil, kar sem že napisal, to stanje duha tvoj dober. Glavna dobra stvar pri njem je ponižnost. Ne izgubite tega dragocenega temelja vsega.

Danes sem prejel vaše drugo pismo z dodatkom k Herzenu*. O poslovni plati vam bo odgovoril Dušan. Moje oznake, prečrtane, so najbolj nepomembne. Začel sem se resno prilagajati, a ni bilo časa, zato sem pustil. Mogoče bom kaj lektoriral. Adijo za zdaj. poljubljam te. Prikloni se materi.

Nenadoma časopisi prinesejo novico, da je bil Tolstojev tajnik aretiran in izgnan na sever. Čertkov je za tajnika pripeljal N. N. Guseva*. To je bila prva plačana in odlična tajnica. S svojim znanjem stenografije popolno predanostjo je bil v najvišja stopnja koristno za Tolstoja. Medtem ko sta bila on in dr. Makovitski v Yasnayi, sem bil lahko povsem miren glede svojega ljubljenega učitelja. Izključitev Guseva me je vznemirila do srca. Takoj pišem učitelju in se ponudim, da pridem takoj zamenjati izgnanega.

V njegovem odgovoru je vidna vsa neverjetna duša misleca.

Yasnaya Polyana. 1909.12/5.

Tako sem kriv pred vami, dragi prijatelj Lebrun, ker sem tako dolgo odgovarjal na vaše ne samo prijazno in kot vedno zelo inteligentno, ampak tudi srčno, prijazno pismo, da ne vem (kako) se je bolje opravičiti tebi. No, moja krivda, oprosti. Glavno se je zgodilo, ker sem mislil, da sem odgovoril.

Izkoriščanje vaše samoodpovedi ne pride v poštev. Sasha in njena prijateljica odlično posnameta in spravita v red moj senilni radotage*.

Vse, kar sem lahko povedal, sem povedal po najboljših močeh. In tako brezupno je, da bi se tisti ljudje, ki jih je mogoče zbosti po glavi in ​​srcu, kot pravite, premaknili niti za centimeter s položaja, na katerem stojijo in v obrambi katerega lažno uporabljajo vso pamet, ki jim je dana. , da še naprej razumeti, da se zdi , kar je jasno kot beli dan, najbolj prazna dejavnost. Nekaj ​​tega, kar sem napisal o pravu in znanosti nasploh, je zdaj prevedenih in objavljenih. Ko pride ven, ti ga pošljem.

Kljub temu, da ne bi še naprej spuščal, kot je rekel Ruskin, nedvomne resnice v eno dolgo uho sveta, da bi brez sledi takoj prišle iz drugega, se še vedno počutim zelo dobro, malo po malo delam kar vem in znam, moja osebna stvar, ne bom rekel izboljšanje, ampak zmanjšanje moje zoprnosti, kar mi ne daje samo velikega zanimanja, ampak tudi veselje in mi življenje napolni z najpomembnejšo stvarjo, ki jo človek vedno lahko naredi , celo minuto pred smrtjo. Enako vam želim in dovolite, da vam svetujem.

Prikloni se svoji ženi zame. Kakšna oseba je?

Pozdravljena tvoja mama. Lev Tolstoj, ki te ima zelo rad

Tolstoj je zelo boleče čutil, ko so bili drugi preganjani zaradi njegovih spisov. Vedno je v takšnih primerih zelo trpel in pisal pisma in pozive, naj oblasti preganjajo samo njega, saj je samo on vir tega, kar oblast smatra za zločin. Tako je bilo tudi zdaj. Napisal je dolgo obtožujoče pismo policistu, ki je aretiral Guseva, in, kot kaže, še komu drugemu.

Srce se mi je paralo ob pogledu na to in jaz, mladenič, sem se odločil, da ostarelemu učitelju svetujem, naj ostane popolnoma miren, »tudi če bi bili vsi obešeni« in ne piše takšnih pisem, ampak samo večna in pomembna. Tolstoj odgovori.

Hvala, dragi, dragi Lebrun*, za tvoj dober nasvet in tvoje pismo. Dejstvo, da se tako dolgo nisem oglasil, ne pomeni, da nisem bil zelo vesel tvojega pisma in da nisem čutil ponovnega razcveta* svojega prijateljstva s tabo, temveč samo to, da sem zelo zaposlen, strasten do svojega dela in star. in šibka; Počutim se na mejah svojih moči.

Dokaz za to je, da sem se predvčerajšnjim lotil pisanja in zdaj ob desetih zvečer končujem.

Bog ti pomagaj v tebi - samo ne zaduši ga, dal ti bo moč - da izpolniš svojo namero v zakonu. Vse življenje je le približek idealu in dobro je, ko se idealu ne izpustiš, ampak plazeče ali postrani vložiš vse moči v to, da se mu približaš.

Napiši svoje dolgo pismo v trenutkih prostega časa, pismo ne samo meni, ampak vsem ljudem, ki so mi po duši.

Pisanja večinoma odsvetujem, še posebej sebi, vendar se za zdaj ne morem upreti. Tega vam ne bom odsvetoval, saj ste eden tistih, ki razmišljajo izvirno. poljubljam te.

Pozdravljena tvoja mati, nevesta.

Moje »veliko pismo«, ki ga omenja Tolstoj, je ostalo nenapisano. »Minute prostega časa«, ki sem jih imel, so bile prekratke. In bilo je preveč za povedati. Predmet, ki me je zaposloval, je bil preveč pomenljiv in vsestranski.

Ker vidim, da čas teče in ne morem na dolgo pisati, pošljem učitelju kratko pismo. Zdi se, da prvič v desetih letih najinega dopisovanja. Odgovor ni zamujal.

Hvala, dragi Lebrun*, in za tvoje kratko pismo.

Ti si eden tistih ljudi, s katerimi je moja vez trdna, ne neposredna, od mene do tebe, ampak preko Boga, bi se zdela najbolj oddaljena, a ravno nasprotno, najbližja in najtrdnejša. Ne po tetivah ali lokih, ampak po radijih.

Ko mi ljudje pišejo o želji po pisanju, jim večinoma svetujem, naj se vzdržijo. Svetujem vam, da se ne vzdržite in ne hitite. Tout vent a point a cetuf guff aft a udeleženec*. In vi imate in boste imeli kaj povedati in sposobnost izraziti.

Vaše pismo je neutemeljeno v tem, da izražate svoje zadovoljstvo na duhovnem področju, nato pa kot da se pritožujete nad nezadovoljstvom na materialnem področju, na tistem področju, ki ni v naši moči in torej ne bi smelo povzročati našega nesoglasja in nezadovoljstva, če duhovno je v ospredju. Zelo sem vesel zate, da kot vidim živita z ženo isto življenje. To je velik blagoslov.

Prosim, prenesite moje srčne pozdrave vaši mami in njej.

Vaše pismo me je našlo z nezdravimi jetri. Zato je to pismo tako napačno.

poljubljam te. Kaj pa Herzen?

Še vedno se ne morem sprijazniti z ogromno kršitvijo, povezano s tem pismom. To pismo, zadnje Tolstojevo pismo*, je ostalo brez odgovora. Imel sem veliko, veliko prijateljev in dopisnikov. In kolikor se spomnim, se je dopisovanje z vsemi končalo z mojimi pismi. Samo nežni, ljubljeni Tolstoj bi moral ostati brez odgovora. Zakaj zdaj, ko ponovno berem te porumenele liste, ne morem odkupiti svoje krivde?!

Takrat, v žaru mladosti, je bilo mojemu ljubljenemu učitelju preveč povedati. Ni sodilo v pismo. Ni bilo možnosti, da bi podrobno pisal v intenzivnem delovnem okolju, ki sem si ga ustvaril. Poleg tega so bila nova obzorja, ki so se mi začela odpirati iz novega položaja samostojnega kmeta, še povsem nejasna. potrebno že mnogo let učenje in izkušnje, da jih razjasnimo. In potem sem trpel, prijel za pero, zavrgel nedokončana pisma ... Tolstoj je bil star. Imel je leto dni življenja*. Ampak tega se nisem zavedal. Bil sem tako ujet v iste ideje in iste ideale. Takšna je slepota mladosti. In dnevi in ​​tedni so se menjavali z isto hitrostjo, s katero listaš knjigo!

Poleg tega so se v Yasnaya Polyani kmalu začeli dogodki, ki so radikalno zmotili moj mir*.

Črni nepregledni oblaki so zakrivali tisto ljubko sijoče obzorje, pod katerim sem živel teh deset let tesnega komuniciranja z inteligentno, nežno in ljubeča duša nepozaben in briljanten učitelj.

KOMENTARJI

S. b ...govorili so o "Vstajenju"... To sem se odločil objaviti samo zato, ker je bilo treba hitro pomagati Duhoborjem. - 14. julija 1898 je Tolstoj pisal Čertkovu: »Ker je zdaj postalo jasno, koliko denarja še manjka za ponovno naselitev Duhoborjev, mislim, da je to, kar je treba storiti: imam tri zgodbe: »Irtenev«, »Vstajenje« in “O. Sergius« (zadnje čase sem delal na tem in konec napisal grobo). Zato bi jih rad prodal<…>in izkupiček uporabi za ponovno naselitev Duhoborjev ...« (Tolstoj L. N. PSS. T. 88. P. 106; glej tudi: T. 33. P. 354-355; komentar N. K. Gudzia). Roman "Vstajenje" je bil prvič objavljen v reviji "Niva" (1899. Ha 11 -52), celoten honorar je bil podarjen potrebam Duhoborjev.

Str. 8 ...veliki Edison je Tolstoju v dar poslal snemalni fonograf. - 22. julija 1908 se je ameriški izumitelj Thomas Alva Edison (1847-1931) obrnil na Tolstoja s prošnjo, naj mu omogoči "eno ali dve predstavitvi fonografa v francoščini ali angleščini, po možnosti v obeh" (fonograf je Edisonov izum). ). V. G. Čertkov je po Tolstojevih navodilih 17. avgusta 1908 odgovoril Edisonu: »Lev Tolstoj me je prosil, naj vam povem, da se mu zdi neupravičen zavrniti vaš predlog. Strinja se, da bo kadarkoli nekaj narekoval za fonograf« (Tolstoj L.N. PSS. T. 37. P. 449). 23. decembra 1908 je D. P. Makovitsky zapisal v svoj dnevnik: »Dva človeka sta prispela iz Edisona z dobrim fonografom<…>L.N. je bil zaskrbljen nekaj dni pred prihodom Edisonovih ljudi in danes je vadil predvsem angleško besedilo. Sam je prevajal in pisal v francoščino. Dobro je govoril rusko in francosko. Besedilo »The Kingdom of God« ni bilo dobro v angleščini, spotaknil se je ob dve besedi. Jutri bo spet govoril«; in 24. decembra: »L. N. je spregovoril Angleško besedilo v fonograf« (»Zapiski Yasnaya Polyana« avtorja D. P. Makovitskega. 3. knjiga. Str. 286). Sprva je Tolstoj precej pogosto uporabljal fonograf za narekovanje pisem in številnih manjših člankov za knjigo »Cool Readings«. Naprava ga je zelo zanimala in vzbudila željo po pogovoru. Tolstojeva hči je zapisala, da "fonograf zelo olajša njegovo delo" (pismo A. L. Tolstoja A. B. Goldenweiserju z dne 9. februarja 1908 - Tolstojeva korespondenca s T. Edisonom / Publ. A. Sergeenko // Literarna dediščina. M ., 1939. T 37-38. Knjiga 2. Str. 331). Začetek pamfleta Ne morem biti tiho je bil posnet na fonograf.

Str. 9 ...Lao-Tze... - Lao Ce, kitajski modrec iz 6.-5. stoletja. pr. n. št e., morda legendarna osebnost, po legendi - avtor filozofske razprave "Tao Te Ching" ("Knjiga o poti in milosti"), ki velja za ustanovitelja taoizma. Tolstoj je v naukih Lao Ceja našel marsikaj podobnega njegovim pogledom. Leta 1884 je prevedel nekaj fragmentov iz knjige "Tao-te-king" (glej: Tolstoj L.N. PSS. T. 25. P. 884). Leta 1893 je popravil prevod te knjige, ki ga je naredil E. I. Popov, sam pa je napisal povzetek več poglavij (glej: Ibid. T. 40. P. 500-502). Leta 1909 je ta prevod radikalno predelal in napisal članek o naukih Lao Ceja. Njegov prevod je skupaj s tem člankom izšel v založbi Posrednik leta 1909 pod naslovom »Izreki kitajskega modreca Lao-Ceja, izbrani po L. N. Tolstoju« (glej: Ibid. T. 39. str. 352-362) . Besedila Lao Tzuja so bila uporabljena tudi v "Bralnem krogu", Tolstoj pa jih podaja v okrajšavi, občasno vstavlja svoje fragmente, ko citira, da bi razložil izvirni vir. Ob tem je »sodobni raziskovalec začuden<…>natančnost prevoda, intuitivna sposobnost L. N. Tolstoja, da iz več evropskih prevodov izbere edino pravilno različico in s svojim čutom za besede izbere ruski ustreznik.« Vendar je točnost opazovana le, »dokler Tolstoj ne začne urejati svojega prevoda »za bralca«. Zahvaljujoč temu urejanju v celotnem »Krogu branja« vedno slišimo glas samega Tolstoja za glasovi kitajskih modrecev« (Lisevich I.S. Kitajski viri // Tolstoj L.N. Zbrana dela: V 20 zv. M., 1998 T 20: Bralni krožek 1904-1908, november - december, str.

Str. 10 ... knjiga o Johnu Ruskinu, ki je pravkar izšla - 6. april 1895. Tolstoj je v svoj dnevnik zapisal: »Prebral sem čudovito knjigo Birthday Book avtorja Ruskina« (Ibid. T. 53. Str. 19; skl. knjigi E. G. Ritchie A. G. The Ruskin Birthday Book London, 1883). John Ruskin (angl. John Ruskin) (1819-1900) - angleški pisatelj, umetnik, pesnik, literarni kritik, umetnostni teoretik, ki je imel velik vpliv na razvoj umetnostne kritike in estetike v drugi polovici 19. - začetku 20. stoletja. Tolstoj ga je visoko cenil in se v veliki meri strinjal z njegovimi pogledi na povezavo med umetnostjo in moralo ter vrsto drugih problemov: »John Ruskin je eden najimenitnejših ljudi ne le v Angliji in našem času, ampak v vseh državah in časih. . On je eden od teh redki ljudje ki misli s srcem<…>in zato misli in govori, kar sam vidi in čuti in kar bodo mislili in govorili vsi v prihodnosti. Ruskin je v Angliji znan kot pisatelj in umetnostni kritik, vendar je kot filozof, politični ekonomist in krščanski moralist prezrt<…>toda moč misli in njenega izraza je pri Ruskinu tolikšna, da kljub vsem prijateljskim nasprotovanjem, ki jih je naletel in jih srečuje zlasti med ortodoksnimi ekonomisti, tudi tistimi najbolj radikalnimi (in si ne morejo kaj, da ga ne bi napadli, ker vse poruši do tal) njihov nauk), se začne utrjevati njegova slava in njegove misli začnejo prodirati v širšo javnost« (Tolstoj L.N. PSS. T. 31. P. 96). Približno polovica izjav angleških avtorjev, vključenih v »Krog branja«, pripada Ruskinu (glej: Zorin V.A. Angleški viri // Tolstoj L.N. Zbrana dela: V 20 zvezkih. T. 20: Krog branja. P. 328-331 ).

...nova biografija, Michel Angelo... - Morda Lebrun misli na biografijo Michelangela Buonarrotija (1475-1564) R. Rollanda, ki jo je avgusta 1906 poslal Tolstoju: »Vies des hommes illustre. La vie de Michel-Ange" ("Cahiers de la Quinzaine", 1906, serija 7-8, št. 18.2; glej tudi: Tolstoj L. N. PSS. T. 76. Str. 289).

…“.Katarinini zapiski”… - Zapisi cesarice Katarine Druge / Prevod iz izvirnika. Sankt Peterburg, 1907.

... Schopenhauerjev dolg dialog o veri ~ Ta prevajalec je bil član dvora ... - Pjotr ​​Sergejevič Porohovščikov, član okrožnega sodišča v Sankt Peterburgu, je 13. novembra 1908 poslal Tolstoju pismo skupaj s prevodom, ki ga je dokončal. (objavljeno: Schopenhauer A. O veri: Dialog / Trans. P. Porokhovshchikova. St. Petersburg, 1908). 21. novembra je Tolstoj odgovoril: »Jaz<…>Zdaj sem s posebnim veseljem ponovno prebral vaš prevod in ko sem začel brati, vidim, da je prevod odličen. Zelo obžalujem, da je ta knjiga, ki je še posebej uporabna v našem času, prepovedana« (Tolstoj L.N. PSS. T. 78. Str. 266). 20. in 21. novembra je D. P. Makovitsky zapisal v svoj dnevnik: »Pri kosilu je L. N. svetoval<…>preberite Schopenhauerjev "Dialog o veri". Knjiga v ruskem prevodu je šele izšla in je že prepovedana. Lepo predstavljeno. L.N. je prebral in se spomni«; "L. N. o Schopenhauerjevem dialogu »O veri«: »Bralec bo občutil globino teh dveh pogledov, religije in filozofije, ne pa zmage enega. Zagovornik vere je močan." L.N. se je spomnil, da je Herzen bral svoj dialog z nekom. Belinsky mu je rekel: »Zakaj si se prepiral s takšnim neumnikom?« Tega ne moremo reči o Schopenhauerjevem dialogu« (»Zapiski Yasnaya Polyana« D. P. Makovitsky. 3. knjiga, str. 251).

“Anarhizem” Eltzbacherja - Govorimo o knjigi: Eltzbacher R. Der Anarchismus. Berlin, 1900 (ruski prevod: Elzbacher P. Bistvo anarhizma / Prevedel pod uredništvom in s predgovorom M. Andreev. St. Petersburg, 1906). Tolstoj je prejel to knjigo od avtorja leta 1900. Knjiga je orisala nauke V. Godwina, P.-J. Proudhon, M. Stirner, M. A. Bakunin, P. A. Kropotkin, B. Tukker in L. N. Tolstoj. P. I. Birjukov je zapisal: »Zahodni znanstveniki se začenjajo resno zanimati za Leva Nikolajeviča in konec 19. in v začetku 20. stoletja se je pojavila cela vrsta monografij o Tolstoju v vseh jezikih. Leta 1900 je izšlo zelo zanimiva knjiga na nemški doktorja prava Elzbacherja z naslovom “Anarhizem”. V tej knjigi so z resnostjo, značilno za nemške znanstvenike, analizirani in predstavljeni nauki sedmih najbolj znanih anarhistov, med katerimi je tudi Lev Tolstoj. Avtor te knjige je svoje delo poslal Levu Nikolajeviču, ta pa je odgovoril s pismom hvaležnosti. Tukaj so njeni bistveni deli: »Vaša knjiga naredi za anarhizem to, kar je bilo storjeno za socializem pred 30 leti: uvede ga v program politologije. Vaša knjiga mi je bila izjemno všeč. Je povsem objektivna, razumljiva in, kolikor vem, ima odlične vire. Samo zdi se mi, da nisem anarhist v smislu političnega reformatorja. V indeksu vaše knjige so pod besedo "prisila" navedene strani del vseh drugih avtorjev, ki jih preučujete, ni pa niti enega sklica na moje pisanje. Ali ni to dokaz, da nauk, ki mi ga pripisujete, a je v resnici samo Kristusov nauk, sploh ni političen nauk, ampak verski?'« (Biryukov P.I. Biografija Leva Nikolajeviča Tolstoja. T 1923. Str.

Str. 11 ... Romain Rolland v svojem dobrem, morda najboljšem tujem delu o Tolstoju - v knjigi »Življenje Tolstoja« (»Vie de Tolstoï«, 1911); knjiga je izšla v ruščini leta 1915.

Medtem je prav njemu, kot odgovor na njegovo vprašanje, Tolstoj napisal dolg članek ... - 16. aprila 1887 se je R. Rolland prvič obrnil na Tolstoja s pismom, v katerem je postavljal vprašanja, povezana z znanostjo in umetnostjo (odlomki pisma v ruskem prevodu glej: Literarna dediščina M., 1937. T. 31-32. Ker ni dobil odgovora, je Rolland drugič pisal in prosil Tolstoja, naj razreši svoje dvome glede številnih moralnih problemov, pa tudi vprašanj o duševnem in fizično delo(glej: Ibid. str. 1008-1009). 3(?) oktobra 1887 je Tolstoj podrobno odgovoril na to nedatirano pismo (glej: Tolstoj Λ. N. PSS. T. 64. P. 84-98); Lebrun imenuje Tolstojev odgovor "dolg članek".

...H. N. Ge... - Nikolaj Nikolajevič Ge (1831-1894) - zgodovinski slikar, portretist, krajinar; izhajal iz plemiške družine. Za nekaj let je opustil slikanje; Ge se je aktivno ukvarjal s kmetijstvom in postal celo odličen pečar.

Str. 13...N. G. Sutkova iz Sočija ... - Nikolaj Grigorievič Sutkova (1872-1932) je diplomiral na pravni fakulteti, se ukvarjal s kmetijstvom v Sočiju, nekoč je simpatiziral s pogledi Tolstoja in večkrat obiskal Yasnaya Polyana. V svojem pismu, poslanem iz Sočija, je Sutkova sporočila, da je izbiral misli iz »Bralnega kroga« in »Za vsak dan«, da bi jih predstavil v poljudni obliki. V pismu z dne 9. januarja 1910 mu je Tolstoj odgovoril: »Zelo sem bil vesel vašega pisma, draga Sutkova. Zadovoljen sem tudi z delom, ki ste ga načrtovali in opravljate. Postaviti doktrino resnice, enako po vsem svetu od Brahmanov do Emersona,

Pascal, Kant, da je dostopna velikim množicam ljudi z nepopačenim umom, da jo predstavimo tako, da jo lahko nepismene matere prenašajo na svoje otroke - in to je velika naloga, ki je pred vsemi nami. . Delajmo to na vso moč, dokler smo živi. L. Tolstoj, ki te ljubi« (Ibid. T. 81. Str. 30).

… Π. P. Kartušin ... - Pjotr ​​Prokofjevič Kartušin (1880-1916), bogati donski kozak, somišljenik L. N. Tolstoja, njegov znanec in dopisnik, eden od ustanoviteljev založbe Obnova (1906), kjer Tolstojeva neobjavljena dela so bila v Rusiji objavljena pod cenzurnimi pogoji. S. N. Durylin se je spominjal: »Črnomorski kozak, čeden, nizke rasti, dobrega zdravja, z neodvisnimi in dokaj pomembnimi življenjskimi sredstvi, je Kartušin doživel globok duhovni preobrat: pustil je vse in odšel k Tolstoju iskat resnico. Lastna sredstva v letih 1906-1907 dal je denar za poceni objavo najbolj skrajnih Tolstojevih del, ki jih celo »Mediator« ni natisnil zaradi strahu pred vladno kaznijo: s Kartušinovim denarjem je založba »Obnovlenie« izdala »Približevanje konca«, »Vojnikovo« in »Oficirski zapiski«, »Konec stoletja«, »Suženjstvo našega časa« itd. Sam Kartushin je živel življenje prostovoljnega reveža. V pismih prijateljem je pogosto prosil: "pomagaj, brat, znebi se denarja." In res se jih je osvobodil: njegov denar je šel za poceni izdaje lepih knjig večnega pomena, za njihovo brezplačno razdeljevanje, za podporo ljudem, ki so se želeli »sesti na zemljo«, torej delati na zemlji. , ter za mnoga druga dobra dela. Toda ta človek kristalne duše tudi pri Tolstoju ni našel verskega miru. V letih 1910-1911 začel se je zanimati za življenje Aleksandra Dobroljubova. Nekoč utemeljitelj ruskega simbolizma, »prvi ruski dekadent«, Dobroljubov (rojen 1875) je postal novinec v soloveškem samostanu in na koncu sprejel podvig potepuha, ki je izginil v ruskem kmečkem morju. Kartušina je k Dobroljubovu pritegnilo njegovo potepanje, sodelovanje pri težkem delu ljudstva (Dobroljubov je delal kot neplačan kmetijski delavec pri kmetih) in njegov verski nauk, v katerem je bila višina moralnih zahtev združena z duhovno globino in poetičnostjo. lepota zunanjega izražanja. Toda, ko se je zaljubil v Dobroljubova, Kartušin ni prenehal ljubiti Tolstoja: prenehati ljubiti kogar koli, še posebej Tolstoja, ni bilo v naravi tega lepega, nežnega in globokega ljubeča oseba«(Durylin S. V Tolstoju in o Tolstoju // Ural. 2010. št. 3. Str. 177-216).

...Felten iz Sankt Peterburga... - Nikolaj Evgenijevič Felten (1884-1940), potomec akademika arhitekture Yu. M. Feltena (1730-1801), se je več let ukvarjal z nelegalnim objavljanjem in distribucijo. Tolstojevih prepovedanih del; leta 1907 je bil zaradi tega aretiran in obsojen na šest mesecev v trdnjavi. O Feltenu glej: Tolstoj. N. PSS. T. 73. Str. 179; Bulgakov V. F. Prijatelji in ljubljeni // Bulgakov V. F. O Tolstoju: Spomini in zgodbe. Tula, 1978. str. 338-342.

...Mladi založniki "Prenove" ... - zgoraj omenjeni I. I. Gorbunov, N. G. Sutkova, P. P. Kartushin in H. E. Felten (slednji je bil izvršni urednik). Založba Obnovlenie, ki so jo leta 1906 ustanovili Tolstojevi podobno misleči ljudje, je objavljala njegova necenzurirana dela.

... Kar zadeva Arago, je bil Bog zame »hipoteza« ... - 5. maja 1905 je Tolstoj zapisal v svoj dnevnik: »Nekdo, matematik, je rekel Napoleonu o Bogu: Nikoli nisem potreboval te hipoteze. In rekel bi: Brez te hipoteze nikoli ne bi mogel storiti ničesar dobrega« (Tolstoj Λ. N. PSS. T. 55. P. 138). Lebrun se spominja iste epizode, saj verjame, da je bil Napoleonov sogovornik francoski fizik Dominique Francois

Arago (1786-1853). Vendar pa je bil po spominih Napoleonovega zdravnika Francesca Ritommarchija ta sogovornik francoski fizik in astronom Pierre Simon Laplace (1749-1827), ki je na cesarjevo vprašanje, zakaj v njegovi Razpravi o nebesni mehaniki ni omembe Boga, odgovoril z: besede: "Nisem potreboval te hipoteze" (glej: Dusheiko K. Citati iz svetovne zgodovine. M., 2006. Str. 219).

... v isti sobi "pod oboki" ... - Soba "pod oboki" je v različnih časih služila kot Tolstojeva delovna soba, saj je bila izolirana od hrupa v hiši. V znamenitem portretu I. E. Repina je Tolstoj upodobljen v sobi pod oboki (glej: Tolstaya S. A. Pisma L. N. Tolstoju. Str. 327).

Str. 14 ...vedno se spomnim definicije Matthewa Arnolda... - Matthew Arnold (Arnold, 1822-1888) - angleški pesnik, kritik, literarni zgodovinar in teolog. Njegove »Naloge« so bile prevedene v ruščino umetnostna kritika«(M., 1901) in »Kaj je bistvo krščanstva in judovstva« (M., 1908; obe knjigi je izdala založba »Posrednik«). Zadnje delo v izvirniku se imenuje »Literaturę and Dogma«. Tolstoj je ugotovil, da je "presenetljivo identična" z njegovimi mislimi (dnevniški zapis z dne 20. februarja 1889 - Tolstoj L.N. PSS. T. 50. Str. 38; glej tudi str. 40). Arnold daje naslednjo starozavezno definicijo Boga: »Večna, neskončna moč zunaj nas, ki zahteva od nas in nas vodi k pravičnosti« (Arnold M. Kaj je bistvo krščanstva in judovstva. Str. 48).

To se je zgodilo kmalu po tem, ko je sveti sinod Tolstoja izobčil iz pravoslavne cerkve. - Tolstoj ni bil uradno izobčen iz Cerkve. »Cerkveni list« je objavil »Odlok Svetega sinoda z dne 20. in 23. februarja 1901, Ha 557 s sporočilom vernim otrokom grško-ruske pravoslavne cerkve o grofu Levu Tolstoju«, ki je zlasti rekel: »Sveti sinod v svoji skrbi za otroke Pravoslavne Cerkve, za njihovo zaščito pred uničujočimi skušnjavami in za rešitev zablodenih, ki ima sodbo o grofu Levu Tolstoju in njegovem protikrščanskem in proticerkvenem napačnem nauku, sem menil, da je pravi čas, da objavi kot opozorilo cerkvenemu svetu<…>tvoje sporočilo." Tolstoja so razglasili za lažnega učitelja, ki se je »v prevari svojega ponosnega uma pogumno uprl Gospodu in njegovemu Kristusu in njegovi sveti lastnini, očitno pred vsemi se je odrekel materi, ki ga je hranila in vzgajala, pravoslavni cerkvi, in posvetila svoje literarno delovanje in kar mu je bilo dano od Boga nadarjenost za širjenje med ljudmi nasprotnih naukov Kristusu in Cerkvi<…>. V svojih spisih in pismih, ki so jih on in njegovi učenci v velikem številu raztrosili po vsem svetu, zlasti v naši dragi domovini, z vnemo fanatika pridiga strmoglavljenje vseh dogem pravoslavne cerkve in samo bistvo krščanska vera<…>. Zato ga Cerkev ne šteje za svojega člana in ga ne more imeti, dokler se ne pokesa in ne obnovi občestva z njo« (L. N. Tolstoj: Pro et contra: Osebnost in delo Leva Tolstoja v oceni ruskih mislecev in raziskovalcev: Zbornik. Sankt Peterburg., 2000. Str. 345-346).

»Opredelitev« sinode je povzročila burne reakcije v Rusiji, Evropi in Ameriki. V. G. Korolenko je 25. februarja 1901 v svoj dnevnik zapisal: »Dejanje brez primere v sodobni ruski zgodovini. Res, moč in pomen pisatelja, ki bi ostal na ruskih tleh, varovan le s šarmom velikega imena in genija, tako neusmiljeno in drzno razbil »kite« ruskega sistema: avtokratski red in vladajočo Cerkev. , prav tako nimajo para. Mračna anatema sedmih ruskih »hierarhov«, v kateri odmevajo odmevi temnih stoletij preganjanja, drvi proti nedvomno novemu pojavu, ki zaznamuje velikanski razmah svobodne ruske misli« (Korolenko V. G. Pol. Zbrana dela. Državna založba Ukrajine). , 1928. Dnevnik. T. 4. Str. 211). Korolenko je izrazil mnenje, značilno za večino ruske družbe. Toda hkrati so se pojavile publikacije v podporo sinodi. Tako je 4. julija 1901 Korolenko v svojem dnevniku zabeležil oglas, ki se je pojavil v časopisih, o izključitvi Tolstoja iz častnih članov Moskovskega društva zmernosti. Osnova je bila dejstvo, da družba vključuje le pravoslavne kristjane, Tolstoja pa po »definiciji« sinode za takega ni mogoče šteti (glej: Ibid. str. 260-262). 1. oktobra je Korolenko opazil še eno izjavo, ki se je pojavila v časopisih, prvič objavljena v Tulskem škofijskem listu: »Mnogi ljudje, vključno s tistimi, ki so pisali te vrstice, so opazili neverjeten pojav pri portretih grofa Λ. N. Tolstoj. Po Tolstojevem izobčenju iz cerkve je izraz na obrazu grofa Tolstoja po odločitvi božje ustanovljenih oblasti dobil čisto satanski videz: postal je ne samo jezen, ampak tudi srdit in mračen. Ne gre za prevaro čustev predsodkov, fanatične duše, ampak za resničen pojav, ki ga lahko vsak preveri« (Ibid. str. 272). Za več informacij o »definiciji« sinode glejte: Zakaj je bil Lev Tolstoj izobčen iz Cerkve: sob. zgodovinski dokumenti. M., 2006; Firsov S. L. Cerkveno-pravni in socialno-psihološki vidiki "izobčenja" Leva Nikolajeviča Tolstoja: (O zgodovini problema) // Zbirka Yasnaya Polyana-2008. Tula, 2008.

Tolstoj je pravkar objavil svoj čudovit »Odziv na sinodo«. - Po mnenju sodobnega raziskovalca se je »Tolstoj odzval na »izobčenje«<…>zelo ravnodušen. Ko je izvedel za to, je samo vprašal: ali je bila razglašena "anatema"? In bil sem presenečen, da ni bilo "anateme". Zakaj je bilo potem sploh treba ograditi vrt? V svojem dnevniku tako »opredelitev« sinode kot tople izraze sočutja, ki so prišli do Yasnaye, imenuje »čudne«. L.N. bolan v tem času ...« (Basinski P. Lev Tolstoj: Beg iz raja. M., 2010. Str. 501). T. I. Polner, ki je bil v tistem trenutku na obisku pri Tolstoju, se spominja: »Celotna soba je bila okrašena z razkošno dišečimi rožami.<…>"Čudovito! - pravi Tolstoj s kavča. - Ves dan je praznik! Darila, rože, čestitke ... tukaj ste ... Pravi imenski dnevi "On se smeje" (Polner T.I. O Tolstoju: (Ostanki spominov) // Sodobni zapiski. 1920. št. 1. Str. 109 (Ponatis s komentarjem) izdaja: Sankt Peterburg, 2010. Str. 133). 4« (Basinsky P. Leo Tolstoy: Escape from Paradise. Str. 501) V »Odzivu na resolucijo sinode od 20. do 22. februarja« in na pisma, ki sem jih prejel ob tej priložnosti, je Tolstoj potrdil svoj prelom s Cerkvijo. : »To, da sem se odpovedal cerkvi, ki se imenuje pravoslavna, je popolnoma pošteno, vendar sem se ji odpovedal, ne zato, ker sem se uprl Gospodu, ampak, nasprotno, samo zato, ker sem to z vso močjo želel. da mu služim »Ampak ne samo, da ne zavračam Boga Duha, Boga - ljubezni, edinega Boga - začetka vsega, ampak res ne priznavam ničesar, kar obstaja, razen Boga, in vidim samo ves smisel življenja v izpolnjevanju božje volje, izražene v krščanski nauk" Tolstoj je ugovarjal obtožbam, ki so bile proti njemu vložene v »definiciji« sinode: »Resolucija sinode<…>nezakonito ali namerno dvoumno, ker če hoče biti izobčenje, potem ne zadošča cerkvenim pravilom, po katerih se takšno izobčenje lahko izreče<…>Je neutemeljen, ker je glavni razlog za njegov pojav široka razširjenost mojih lažnih naukov, ki zapeljujejo ljudi, medtem ko se dobro zavedam, da je komaj sto ljudi, ki delijo moje poglede in je širjenje mojih spisov o veri zaradi cenzure tako nepomembno je, da večina ljudi, ki bere resolucijo sinode, nima niti najmanjšega pojma o tem, kar sem napisal o veri, kot je razvidno iz pisem, ki sem jih prejel" (Tolstoj L. N. PSS. T. 34. str. 245-253). Zadnja Tolstojeva izjava ne ustreza povsem dejstvu. Ogromno število Njegova religiozna in filozofska dela so krožila v rokopisih, bila razdeljena v kopijah, narejenih na hektografu, prihajala pa so iz tujine, kjer so izhajala v založbah, ki so jih organizirali Tolstojevi somišljeniki, zlasti V. G. Čertkov. Prav s publikacijami, prejetimi iz tujine, se je Lebrun seznanil med bivanjem na Daljnem vzhodu.

Str. 15. Ni zaman, da na koncu mojega članka "O veri in morali" ... - "Torej, odgovarjam na vaši dve vprašanji, pravim: "Religija je znan odnos, ki ga vzpostavi človek s svojo individualno osebnostjo v neskončni svet ali njegov začetek. Morala je vedno prisotno vodilo življenja, ki izhaja iz tega odnosa.’« (Ibid. Vol. 39, str. 26). Natančen naslov članka je »Vera in morala« (1893).

Str. 16. ... oče ... - Glej o njem: Ruski svet. št. 4. 2010. Str. 30.

...»Bela nevesta«, v čerkeškem Gelendžiku. - Najverjetneje Lebrun piše o tako imenovanem lažnem Gelendžiku. V vodniku po Kavkazu, objavljenem leta 1914, beremo: "9 verstov od Gelendžika, zelo poetično mesto z bizarnimi tramovi in ​​votlinami, "lažni Gelendžik", se hitro gradi in poseljuje." »Nekoč, pred več kot sto leti, je bila na mestu naše vasi Natukhai vas Mezyb. Njegovo ime je ohranjeno v imenu reke, ki se blizu morske obale zlije z Aderbo. Leta 1831 je bila poleg vasi Mezyb na obali Gelendžiškega zaliva ustanovljena prva utrdba na črnomorski obali - Gelendžik. V zaliv so začele prihajati ruske ladje, ki so prinašale živila za garnizijo trdnjave Gelendžik. Včasih je taka ladja plula ponoči. Luči utrdbe so medlo gorele. Tja je šla ladja. Ko se je približal, je bil kapitan zmeden: luči, proti katerim je hodil, niso pripadale utrdbi Gelendžik, ampak aulu Natukhai v Mezybu. Ta napaka se je večkrat ponovila in postopoma je bilo vasi Mezyb dodeljeno ime Lažni Gelendžik ali Lažni Gelendžik. Vas se nahaja na nizki obali Črnega morja, 12 kilometrov od Gelendžika. Med dachami in lastniki False Gelendzhika so bili inženir Perkun, znana moskovska pevka Navrotsskaya (njena dacha je bila zgrajena iz lesa v starem ruskem slogu), častnik Turchaninov, Victor Lebrun, osebni tajnik L. Tolstoja, je tukaj živel 18 let. 13. julija 1964 se je kraj preimenoval v vas Divnomorskoye. Podatke je posredoval Muzej zgodovine in lokalnega znanja Gelendžik www.museum.sea.ru

Str. 17. Starši mojega očeta so bili dobri kmetje v Šampanji. - Champagne je občina v Franciji, ki se nahaja v regiji Limousin. Oddelek občine - Creuse. Je del kantona Bellegarde-en-Marche. Okrožje občine je Aubusson. Champagne (francosko: Champagne, latinsko: Campania) je zgodovinska regija v Franciji, znana po vinogradniški tradiciji (beseda "champagne" izhaja iz njenega imena).

Str. 18. ...raziskava “A. I. Herzen in revolucija.« - Tolstojev sledilec Victor Lebrun je leta 1906 začel sestavljati zbirko Herzenovih aforizmov in sodb z biografsko skico o njem, ki je prerasla v samostojen rokopis »Herzen in revolucija«. Po Lebrunovih besedah ​​je rokopis postal žrtev cenzure. Decembra 1907 je Tolstoj prejel članek o Herzenu njegovega somišljenika V. A. Lebruna, ki je vseboval številne citate Herzena, naklonjenega Tolstoju. 3. decembra zvečer je po zapiskih Makovitskega iz tega rokopisa na glas prebral Hercenove misli o ruski skupnosti, o »ortodoksnosti demokracije, konzervativizmu revolucionarjev in liberalnih novinarjev« ter o zatrtju evropskih revolucij z vojaško silo. . Makovitski je prosil Tolstoja, če bi napisal predgovor k Lebrunovemu članku. Tolstoj je odgovoril, da bi rad pisal. 22. decembra istega leta je Tolstoj z gosti, ki so prispeli iz Moskve, ponovno govoril o tem članku in rekel o Herzenu: »Kako malo ga poznajo in kako koristno ga je poznati, še posebej zdaj. Zato se je težko vzdržati ogorčenja proti vladi - ne zato, ker pobira davke, ampak zato, ker je odstranila Herzena iz vsakdanjega življenja Rusije, odpravila vpliv, ki bi ga lahko imel ... ". Kljub temu, da je Tolstoj januarja 1908 ponovno povedal, da namerava napisati predgovor k Lebrunovemu članku, tega predgovora ni napisal in Lebrunov članek ni bil objavljen. (Literarna dediščina, zv. 41-42, str. 522, založba Akademije znanosti ZSSR, Moskva, 1941). »Še naprej občuduje Herzena, se L.N. spominja enega od svojih prijateljev, mladega Francoza, ki je živel na Kavkazu in je napisal monografijo o Herzenu. L.N. govori z nežnim sočutjem o tem delu in pravi: Zelo rad bi napisal predgovor k njemu. Ampak ne vem, če bom imel čas. Tako malo je ostalo za življenje ...« (Sergeenko P. Herzen in Tolstoj // Ruska beseda. 1908. 25. december (7. januar 1909). št. 299). Iz komentarjev na Tolstojeva pisma Le Brunu je razvidno, da je Tolstoj svoj članek poslal Posredniku, a ni bil objavljen. Najverjetneje zaradi prepovedi cenzure.

Str. 19. Nečimrnost nečimrnosti in vznemirjenost duha?... - Salomonove besede v »Knjigi pridigarja«, 1.1.

Hvala, dragi Lebrun, ker si napisal... - Lebrun datira to pismo na 6. november 1905, kar je očitno napaka. Pismo z enakim besedilom je datirano 6. novembra 1908. Glej: Tolstoj L.N. T. 78. Str. 249.

Hvala, dragi Lebrun, ker od časa do časa... - (Tolstoj L.N. PSS. T. 77. Str. 150).

Bratsko poljubljam tebe in Kartušina... - Glej opombo k strani 13. izd.

Str. 20. Dolgo pred mano se je v bližini Gelendžika naselilo več inteligentnih privržencev Tolstoja:<…> Ti ljudje so poskušali organizirati kmetijsko kolonijo. - Leta 1886 je skupina populističnih intelektualcev pod vodstvom V. V. Eropkina, N. S. Sychugova in A. A. Sychugova kupila zemljišče (250 desetin na območju reke Pshady) v bližini Gelendžika. . Ustanovitelj "Krinitsa" je bil V.V. Eropkin, aristokrat, briljantno izobražen (pravne in matematične fakultete moskovske univerze). Ker se je v mladosti navdušil nad idejami populizma, je zapustil okolje, ki ga je vzgajalo, in sredstva za preživetje, ki mu jih je zagotavljala družina. Večkrat je poskušal ustanoviti kmetijsko artel v pokrajinah Ufa in Poltava, ki se je končalo neuspešno. Po dolgem iskanju je Eropkin kupil zemljišče na območju Mikhailovsky Pass. Eropkinova usoda je bila na svoj način tragična: da bi ustvaril materialno osnovo za razvoj Krinice, je bil prisiljen živeti in delati stran od svojih zamisli. Šele ob koncu življenja so ga, hudo bolnega in paraliziranega, pripeljali v Krinitso, kjer je umrl. Idejni navdihnik »Krinice« B. Ya Orlov-Yakovlev, študent občine, knjižničar, skrbnik njenega arhiva, pokliče vojaškega zdravnika Jožefa Mihajloviča Kogana. Ta anarhist in ateist je sestavil esej »Memo ali ideja zdravega razuma v uporabi v zavestnem življenju ljudi«, v katerem je poleg kritike sodobnih razmer »za srečo človeštva priporočal združevanje v skupnosti z popolna skupnost idej, zemlje, lastnine, dela« (Odlomki iz B-jevega dnevnika . Y. Orlov, študent »Krinitsa«, 1933-1942, Državni arhiv Krasnodarskega ozemlja, F. R. 6. D. 9. L. 2-3 ). Delo I. M. Kogana je v marsičem predvidevalo ideje, pozneje znane kot tolstojizem. Morda so zato kriničani sprva zavračali tolstojizem: »Stvar ruskega ljudstva ni protestantizem. Protestantizem je usoda nemškega naroda, kjer je postal ljudski ideal. Posel ruskega ljudstva je ustvarjalnost, ustvarjanje novih oblik življenja na moralnih načelih, zato se lahko kdor to razume, šteje za Rusa. Tudi protestantizem se je v Tolstojevi osebi manifestiral veliko in svetlo, vendar ni konstruktivno gibanje in zato ni imel in nima praktičnega pomena. Naša naloga je ustvariti boljše družbene oblike na verskih načelih. Zlasti »Krinitsa« je le predhodnica tistega velikega ljudskega gibanja, ki bi se moralo zgoditi v prihajajoči dobi ...« (Krinitsa. Četrt stoletja »Krinitsa«. Kijev: Co-op Publishing House. revija “Naš posel”, 1913. Str. 166). Kasneje pa so se med Tolstojem in Kriničani razvili topli in celo poslovni odnosi, o čemer pričajo Tolstojeva pisma (Glej Tolstojevo pismo Strahovu (PSS. T. 66. str. 111-112) in pismo V. V. Ivanovu (Literarna dediščina. T. 69. Knjiga 1. Založba Akademije znanosti ZSSR, Moskva, 1941. Str. 540-541. Leta 1910 se je "Krinitsa" preoblikovala iz versko-komunistične skupnosti v kmetijsko proizvodno zadrugo, ki je Istega leta je bil postavljen spomenik L.N. Tolstoju v Krinici.

...so bili istočasno Georgisti. - Govorimo o privržencih idej Henryja Georgea (1839-1897), ameriškega publicista, ekonomista in socialnega reformatorja. V njegovi knjigi Napredek in revščina (1879) sta raziskovala vzroke za nenehno obubožanje v industrializiranih kapitalističnih državah (kljub vedno višji stopnji proizvodnje), pa tudi probleme močnega gospodarskega padca in stalne stagnacije. Po mnenju Georgea je njihov glavni razlog nihanje vrednosti zemljišča (v obliki zemljiške rente), kar povzroča aktivne špekulacije lastnikov zemljišč. Rešitev, ki jo je predlagal, je pomenila sistem »enotnega davka«, po katerem naj bi bila obdavčena vrednost zemljišča, kar je dejansko pomenilo skupno lastništvo zemljišča (brez spremembe pravnega statusa lastnika). Hkrati je bilo treba odpraviti davke na dohodke iz industrijskih dejavnosti in s tem dati močan zagon svobodnemu podjetništvu in produktivnemu delu.

...v znanosti se imenuje zemljiška najemnina. - zemljiška renta - v izkoriščevalskih družbeno-ekonomskih formacijah del presežnega produkta, ki ga ustvarijo neposredni proizvajalci v kmetijstvu, ki si ga prilastijo lastniki zemlje; večji del najemnine, ki jo lastnikom zemljišč plačajo najemniki zemljišč. 3. r. vključuje ločitev uporabe zemljišča od lastništva nad njim. V tem primeru se lastništvo zemljišča spremeni le v naslov, ki daje lastnikom zemljišč pravico prejemati dohodek od zemljišč, ki jih uporabljajo druge osebe, in pobirati davek od tistih, ki jih neposredno obdelujejo. »Ne glede na to, kakšna je specifična oblika najemnine, je vsem njenim vrstam skupno dejstvo, da je prilastitev najemnine ekonomska oblika, v kateri se realizira zemljiška lastnina ...« (Marx K., Engels F. Dela. 2. izd. T. 25. 2. del Str. 183).

Str. 21. Hvala, dragi prijatelj, za tvoje pismo. - Glej: Tolstoj L.N. T. 77. Str. 84.

Ne glede na to, kako dobro je, poskrbi za duhovni kotiček v svoji duši o deževnem dnevu, Epiktet je tovariš ... - Epiktet (50-138) - starogrški filozof, predstavnik nikopolske šole stoicizma. Λ. N. Tolstoj tukaj namiguje na doktrino Epikteta: »Niso pojavi in ​​predmeti okoliškega sveta tisti, ki nas delajo nesrečne, ampak naše misli, želje in predstave o svetu okoli nas. Zato smo sami kreatorji svoje usode in sreče.”

...Marya Lvovna... - Maria Lvovna Obolenska (1871-1906) - hči L.N. Tolstoja. Od leta 1897 je poročena z Nikolajem Leonidovičem Obolenskim. Glej o njej: Ruski svet. št. 8. 2013. Str. 105.

Str. 22. Nisem pregorel, moj dragi mladi prijatelj ... - »Pismo št. 33, 30. januar 1907, Ya P. Objavljeno iz izvoda št. 7, str. 248 in 249" (Tolstoj L.N. PSS. T. 77. Str. 30). Glej o požaru: Ruski svet. št. 4. 2010. Str. 39.

...Vladimir Grigorjevič Čertkov... - Glej o njem: Ruski svet. št. 4. 2010. Str. 38.

... "Bog ni v moči, ampak v resnici" ... - Te besede Aleksandru Nevskemu pripisuje neznani avtor njegovega "Življenja". Glej literarne spomenike starodavne Rusije: XIII. M., 1981. Str. 429.

...ustanovil založbo "Svobodna beseda" v Angliji ... - V. G. Čertkov je ustanovil več založb: v Rusiji - "Posrednik", v Angliji leta 1893 - "Svobodna beseda", in po svojem izgnanstvu leta 1897 - eno v angleškem jeziku "Free Age Press" in reviji "Free Word" in "Free Sheets"; leta 1906 vrnil iz Anglije in se naselil v bližini Tolstojeve posesti.

... "Jeklena soba" Tolstoja. - Glej: Ruski svet. št. 8. 2013. Str. 103.

Str. 23. ...Julija Ivanovna... - Igumnova Yu I. (1871-1940) - umetnik, prijatelj T. L. Tolstoja, tajnik L. N. Tolstoja.

...Sasha... - Aleksandra Lvovna Tolstaya (1884-1979), hči L.N. Tolstoja. Glej o njej: Ruski svet. št. 8. 2013. Str. 105.

...na Remingtonu. "Tako se je takrat imenoval skoraj vsak pisalni stroj." Enega prvih znanih pisalnih strojev je leta 1833 sestavil Francoz Progrin. Bila je izjemno nepopolna. Za izpopolnjevanje te naprave je trajalo približno štirideset let. In šele leta 1873 je bil ustvarjen dokaj zanesljiv in priročen model pisalnega stroja, ki ga je predlagal njegov izumitelj Scholes znana tovarna Remington, ki je proizvajal orožje, šivalne in kmetijske stroje. Leta 1874 so prvih sto avtomobilov že dali v prodajo.

... "O pomenu ruske revolucije." - Končni naslov članka, ki se je prvotno imenoval "Two Roads." 17. aprila 1906 zapiše v svoje dnevnike: »...še vedno se ukvarjam z »Dvema cestama«. Ne premikam se dobro.” (Leo Tolstoj. Zbrana dela v 22 zvezkih. T. 22. M., 1985. Str. 218). Ločeno izdala založba V. Vrublevskega leta 1907. Članek se je pojavil kot odgovor na članek Khomyakova "Avtokracija, izkušnje sistemov za gradnjo tega koncepta." Zaključek članka je prerasel v ločeno delo "Kaj storiti?" Prvo naklado je izdala založba Posrednik, takoj so jo zaplenili, založnika pa privedli pred sodišče. Po Tolstojevi smrti je bila še tretjič ponatisnjena v devetnajstem delu 12. izdaje Zbranih del, ki ga je prav tako zasegla cenzura.

Suhotin Mihail Sergejevič ... - Suhotin M. S. (1850-1914) - vodja plemstva okrožja Novosilsk, član prve državne dume iz province Tula 1. V prvem zakonu se je poročil z Marijo Mihajlovno Boda-Količevo (1856-1897) in imel šest otrok. Leta 1899 se je poročil s Tatjano Lvovno Tolstoj, hčerko pisatelja Leva Nikolajeviča Tolstoja. Njuna edina hči Tatjana (1905-1996), poročena s Suhotinom-Albertinijem.

...Tanja... - Tatjana Lvovna (1864-1950), hči L.N. Tolstoja. Od leta 1897 je poročena z Mihailom Sergejevičem Suhotinom. Umetnik, kustos muzeja Yasnaya Polyana, nato direktor Državnega muzeja Leva Tolstoja v Moskvi. Od leta 1925 v izgnanstvu.

Andrej... - sin L. N. Tolstoja - Tolstoj Andrej Lvovič (1877-1916). Glej o njem: Ruski svet. št. 8. 2013. Str. 104.

Dushan si zvečer greje noge, kasneje pa pride k nam in vodi »Beležnico« ... - Glej o njem: Ruski svet. št. 8. 2013. str. 93-94.

In obžalujem in ne obžalujem, dragi Lebrun ... - Ta postskriptum Tolstoja k pismu njegove hčere, naslovljenem na Lebruna, je prikazan v PSS kot ločeno pismo Tolstoja Lebrunu: »Natisnjeno iz izvoda z roko Yu. I. Igumnova v izvodu Ha 7, fol. 153. Odgovor na pismo Viktorja Anatolijeviča Lebruna z dne 20. oktobra 1906.« (Tolstoj L. N. PSS. T. 76. Str. 218).

Str. 24. ...Hvala, dragi Lebrun... - Lebrun je pomotoma navedel 1905 namesto 1907. (Tolstoj L. N. PSS. T. 77. Str. 214).

Vedno sem vesel vašega pisma... - Napačno datiran Lebrun: 2/12/07. "Pismo Ha 301, 27. november 1907. Ya. P. Odgovor na pismo V. A. Lebruna z dne 16. novembra 1907 z obvestilom, da je bil rokopis njegovega članka o Herzenu poslan Tolstoju v pregled" (Tolstoj L. N. PSS. T. 77). Str. 252).

Zdaj sem ga prejel, dragi Lebrun... - Glej: Tolstoj K. N. PSS. T. 77. Str. 257.

Želel sem odgovoriti na dolgo ... - Glej: Tolstoj L.N. T. 77. Str. 261.

... pismo z dodatkom Herzenu. - Tega pisma v zvezi s člankom V. A. Lebruna o Herzenu ni bilo mogoče najti v arhivu. Tolstoj je članek poslal založniku Posrednika I. I. Gorbunov-Posadovu. Kolikor je znano, članek ni bil objavljen (Tolstoj L. N. PSS. T. 77. Str. 261).

... N. Gusev... - Gusev Nikolaj Nikolajevič (1882-1967), sovjetski literarni kritik. V letih 1907-1909 je bil osebni tajnik L. N. Tolstoja in je sprejel njegove moralne nauke. V letih 1925-1931 direktor Tolstojevega muzeja v Moskvi. Sodeloval pri urejanju jubilejne izdaje Tolstojevega Celotnega dela v 90 zvezkih (1928-1958). Avtor del o življenju in delu L. N. Tolstoja.

Str. 25. Tako sem. kriv pred vami ... - "Pismo št. 193, 12. oktober 1909. Ya.P." V Tolstojevem datumu je mesec napačno zapisan z rimskimi številkami. Odlomek, objavljen v reviji Vegetarian Review, 1911, 1, str. 6. Odgovor na pismo

V. A. Lebrun z dne 30. avgusta 1909 (pošta, št.), v katerem Lebrun ponuja Tolstoju svoje storitve tajnika v zameno za izključenega N. N. Guseva. V zvezi z informacijami, ki so do njega prišle o Tolstojevem delu na članku o znanosti, ga je prosil, naj vsaj na kratko izrazi svoj odnos »ne do namišljene znanosti, prostituirane v službi bogatih, ampak do prave znanosti«. Na ovojnici tega pisma, ki ga je prejel v Yasnaya Polyana v začetku septembra, je Tolstoj napisal opombo za sekretarjev odgovor: »Odgovor: Tako sem zaposlen z lažno znanostjo, da ne poudarjam prave. In je.” Potem se nihče ni oglasil, verjetno zaradi Tolstojevega odhoda v Krekšino. V pismu odgovoru z dne 22. novembra je V. A. Lebrun podrobno pisal o svojem življenju in izkušnjah. Na ovojnici je Tolstojev zapis: "Lepo pismo ..." (Tolstoj A.N. PSS. T. 80. Str. 139).

…radotage - fr. nesmisel.

... kot je rekel Ruskin ... - Ta misel J. Ruskina je umeščena v »Bralni krog« (Tolstoj L.N. PSS. T. 41. Str. 494). O Johnu Ruskinu glejte opombo na 10. strani. izd.

Str. 26. Hvala, dragi, dragi Lebrun ... - »Pismo Haju, 15. julij 1909, 8-10. Ya. P. Natisnjeno iz tipkane kopije. Odgovor na Lebrunovo pismo z dne 30. maja 1909." (Tolstoj L.N. PSS. T. 80. Str. 12-13).

...rekrudescenca... - fr. krepitev, povečanje.

...Hvala, dragi Lebrun... - Lebrun se je verjetno zmotil pri datumu. To pismo datira na 12. oktober 1909. Pismo z navedenim datumom obstaja (Tolstoj A.N. PSS. T. 80. P. 139), vendar vsebuje popolnoma drugačno besedilo. To je pomembna napaka, saj nadalje v besedilu knjige Lebrun to pismo imenuje zadnje Tolstojevo pismo in globoko obžaluje, da ni imel časa odgovoriti nanj. Pismo, ki se ujema z besedilom: »Pismo št. 111 1910. Julij 24-28.Ya. P. Tiskano po kopiji. Datum 24. julij je določen s kopijo, 28. julij - z opombami D. P. Makovitsa - ki je na ovojnici Le Brunovega pisma in v vpisni knjigi pisem. ovojnica brez poštnega žiga; Očitno je pismo Tolstoju nekdo osebno prinesel in izročil. ...Odziv na Lebrunovo pismo z dne 15. junija, v katerem je Lebrun opisal svoje življenje, polno gospodarskih skrbi, ki so mu onemogočale pisanje, in pozdravil Tolstoja v imenu njegove žene in matere« (Tolstoj L.N. PSS. T. 82. Str. 88 ).

Tout vent a point cetuf guff aft a udeleženec. - Besedilo prvotnega vira je popačeno s tipkanjem. Prevod iz francoščine: Vse pride ob svojem času za tiste, ki znajo čakati.

Str. 27. ...Tolstojevo zadnje pismo... - To je res Tolstojevo zadnje pismo Lebrunu. Vendar ni bila napisana leta 1909 (kot je opozoril Lebrun), ampak leta 1910, kar bistveno spremeni potek dogodkov (po Lebrunu) v zadnjih letih Tolstojevega življenja.

Imel je leto dni življenja. - Le Brun vztraja, da mu je bilo Tolstojevo zadnje pismo napisano leta 1909, torej leto dni pred Tolstojevo smrtjo. To je napaka, saj je bilo Tolstojevo zadnje pismo napisano julija 1910, torej v letu Tolstojeve smrti, če verjamete knjigi Tolstojevih pisem.

Poleg tega so se v Yasnaya Polyani kmalu začeli dogodki, ki so radikalno zmotili moj mir. - Leta 1909 je bilo v Yasnaya Polyani veliko dogodkov. Resnično dramatični dogodki pa se tam niso začeli leta 1909, ampak ravno julija 1910, ko je bilo napisano Tolstojevo zadnje pismo.

Takrat zame obležijo v tišini
Ure dolgotrajnega bdenja:
V nedejavnosti noči bolj živo gorijo v meni
Kače srčne vesti;
Sanje kipijo; v mislih, ki jih je prevzela melanholija,
Preveč je težkih misli;
Spomin molči pred menoj
Razvija svoj dolg zvitek:
In z gnusom berem svoje življenje,
Tresem in preklinjam
In tožim bridko, in točim bridke solze,
Toda žalostnih vrstic ne izperem.

V zadnji vrstici bi spremenil samo takole, namesto: vrstice žalosten...bi dal: črte sramotno Ne sperem ga.

Pod tem vtisom sem v svoj dnevnik zapisal naslednje:

Zdaj doživljam peklenske muke: spominjam se vse gnusobe svojega prejšnjega življenja in ti spomini me ne zapustijo in mi zastrupljajo življenje. Pogosto je obžalovanje, da človek po smrti ne ohrani spominov. Kakšna sreča, da temu ni tako. Kakšna muka bi bila, če bi se v tem življenju spomnil vsega hudega, za svojo vest bolečega, kar sem storil v prejšnjem življenju. In če se spomniš dobrega, se moraš spomniti tudi vsega slabega. Kakšna sreča, da spomin s smrtjo izgine in ostane samo zavest - zavest, ki predstavlja tako rekoč splošen sklep dobrega in slabega, kot da kompleksna enačba, zmanjšano na najpreprostejši izraz: x = pozitivna ali negativna, velika ali majhna vrednost. Da, velika sreča je uničenje spominov; z njim bi bilo nemogoče živeti veselo. Zdaj, z uničenjem spomina, vstopamo v življenje s čisto, belo stranjo, na katero lahko znova pišemo dobro in slabo.«

Res je, da ni bilo vse moje življenje tako strašno slabo - samo eno 20-letno obdobje je bilo tako; Res je tudi, da tudi v tem obdobju moje življenje ni bilo povsem zlo, kot se mi je zdelo med boleznijo, in da so se tudi v tem obdobju v meni prebudili vzgibi po dobrem, čeprav niso trajali dolgo in

kmalu utopile neobvladane strasti. A vseeno mi je to moje miselno delo, še posebej v času moje bolezni, jasno pokazalo, da bi bila moja biografija, kot se običajno pišejo biografije, z molkom o vsej grozoti in kriminalnosti mojega življenja, laž in da če pišete biografijo, potem morate napisati vso pravo resnico. Samo tak življenjepis, pa naj me je še tako sram, da ga napišem, lahko resnično in plodno zanima bralce. Ko sem se na ta način spominjal svojega življenja, to je, če sem ga obravnaval z vidika dobrega in zla, ki sem ga storil, sem videl, da moje življenje spada v štiri obdobja: 1) tisto čudovito, zlasti v primerjavi s poznejšimi, nedolžnimi, veselo, poetično obdobje otroštva do 14. leta; nato drugo, strašno 20-letno obdobje hude razuzdanosti, ki služi častihlepnosti, nečimrnosti in, kar je najpomembnejše, poželenju; nato tretje, 18-letno obdobje od poroke do mojega duhovnega rojstva, ki bi ga s posvetnega vidika lahko imenovali moralno, saj sem v teh 18 letih živel korektno, pošteno življenje. družinsko življenje, ki se ni vdajal nobenim razvadam, ki jih je javno mnenje obsojalo, ampak vsi, katerih interesi so bili omejeni na sebične skrbi za družino, za povečanje svojega bogastva, za pridobitev literarnega uspeha in vseh vrst užitkov.

In končno, četrto, 20-letno obdobje, v katerem zdaj živim in v katerem upam umreti in s stališča katerega vidim ves smisel prejšnje življenje in ki jih ne bi želel spremeniti v ničemer, razen v tistih navadah zla, ki sem jih pridobil v preteklih obdobjih.

Rad bi napisal tako zgodbo življenja iz vseh teh štirih obdobij, popolnoma, popolnoma resnično, če mi Bog da moč in življenje. Mislim, da bo tak življenjepis, ki sem ga napisal, tudi z velikimi pomanjkljivostmi, bolj koristen za ljudi kot vse tisto umetniško klepetanje, s katerim je polnih mojih 12 zvezkov del in ki mu ljudje našega časa pripisujejo nezaslužen pomen.

Zdaj želim narediti to. Najprej vam bom povedala o prvem veselem obdobju otroštva, ki me še posebej privlači; Potem pa vam bom, kakor koli me je sram, povedal, ne da bi karkoli skrival, strašnih 20 let naslednjega obdobja. Potem tretja tretjina, ki bo morda najmanj zanimiva in na koncu zadnje obdobje moj

prebujenje k resnici, ki mi je dala najvišji blagoslov življenja in vesel mir spričo bližajoče se smrti.

Da se ne bi ponavljal pri opisovanju otroštva, sem ponovno prebral svoje pisanje pod tem naslovom in mi je bilo žal, da sem ga napisal: tako slabo, literarno in neiskreno je bilo napisano. Drugače tudi ne bi moglo biti: prvič zato, ker je bila moja ideja opisati zgodbo ne svoje, ampak zgodbe svojih prijateljev iz otroštva, in je zato prišlo do nerodne zmede dogodkov iz njihovega in mojega otroštva, in drugič, ker na v času pisanja še zdaleč nisem bil neodvisen v oblikah izražanja, ampak sta nanj vplivala dva pisatelja, Stern (njegovo »Sentimentalno potovanje«) in Töpfer (»Bibliothèque de mon oncle«), ki sta imela takrat močan vpliv name .

Še posebej mi zdaj nista bila všeč zadnja dva dela: mladost in mladost, v katerih je poleg nerodnega mešanja resnice z fikcijo prisotna tudi neiskrenost: želja prikazati kot dobro in pomembno tisto, česar se takrat nisem menil. dobro in pomembno - moja demokratična usmeritev . Upam, da bo to, kar zdaj pišem, boljše, kar je najpomembneje, bolj uporabno za druge ljudi.

jaz

Rodil sem se in preživel svoje prvo otroštvo v vasi Yasnaya Polyana. Mame se sploh ne spomnim. Star sem bil leto in pol, ko je umrla. Po čudnem naključju ni ostal niti en njen portret, zato si je ne morem predstavljati kot realnega fizičnega bitja. Delno sem tega vesel, ker je v moji predstavi o njej samo njen duhovni videz in vse, kar vem o njej, je čudovito in mislim - ne samo zato, ker so vsi, ki so mi govorili o moji materi, poskušali govoriti o V njej je bilo samo dobro, ampak zato, ker je bilo res veliko tega dobrega v njej.

Vendar se ne predstavi samo moja mama, ampak tudi vsi ljudje okoli mojega otroštva - od očeta do kočijažev.

1 Stern ("Sentimentalno potovanje") in Töpfer ("Knjižnica mojega strica") (angleščina) in francoščina).

zame izključno dobri ljudje. Verjetno mi je moj čisti otroški občutek ljubezni kot svetel žarek razkril najboljše lastnosti ljudi (vedno obstajajo) in to, da so se mi vsi ti ljudje zdeli izjemno dobri, je bilo veliko bolj res, kot ko sem jih videl samega. pomanjkljivosti. Moja mama ni bila lepega videza in zelo dobro izobražena za svoj čas. Znala je poleg ruščine - v nasprotju s tedaj sprejeto rusko nepismenostjo je pravilno pisala - štiri jezike: francoščino, nemščino, angleščino in italijanščino - in morala bi biti občutljiva za umetnost, dobro je igrala klavir in njeni vrstniki. povedal, da vem, da je velika mojstrica pripovedovanja vabljivih pravljic, ki si jih izmišljuje, ko jih pripoveduje. Njena najbolj dragocena lastnost je bila, da je bila po pripovedovanju služabnikov, čeprav jezna, zadržana. "Povsem bo zardela, celo jokala," mi je rekla njena služkinja, "vendar nikoli ne bo rekla nesramne besede." Sploh jih ni poznala.

Še vedno imam nekaj njenih pisem očetu in drugim tetam ter dnevnik vedenja Nikolenke (starejšega brata), ki je bila stara 6 let, ko je umrla, in ki ji je bil, mislim, najbolj podoben. Oba sta imela značajsko lastnost, ki mi je bila zelo všeč, kar domnevam iz materinih pisem, poznal pa sem jo od brata – brezbrižnost do sodb ljudi in skromnost, ki je šla tako daleč, da sta skušala prikriti duševno, vzgojno in moralno. prednosti, ki so jih imeli pred drugimi ljudmi. Videti je bilo, da se sramujejo teh prednosti.

Pri svojem bratu, o katerem je Turgenjev zelo pravilno rekel, da nima tistih pomanjkljivosti, ki so potrebne za velikega pisatelja, sem to dobro poznal.

Nekoč se spomnim, kako se mu je pred menoj smejal zelo neumen in slab človek, guvernerjev adjutant, ki je bil z njim na lovu, in kako se je moj brat, ko me je pogledal, dobrodušno nasmehnil in očitno v tem zelo užival.

Enako lastnost opazim v pismih mami. Očitno je bila duhovno večja od svojega očeta in njegove družine, z izjemo Tata. Alex. Ergolskaya, s katero sem živel polovico svojega življenja in ki je bila ženska izjemnih moralnih kvalitet.

Poleg tega sta oba imela še eno lastnost, ki je, po mojem mnenju, določala njuno brezbrižnost do sodbe ljudi - to je dejstvo, da nikoli, prav nikoli, nikogar - to zagotovo vem že o bratu, s katerim sem živel pol življenja - nihče ni bil nikoli obsojen. Najbolj oster izraz negativnega odnosa do osebe je izrazil njegov brat s subtilnim, dobrodušnim humorjem in enakim nasmehom. Enako vidim v materinih pismih in sem slišal od tistih, ki so jo poznali.

V življenju Dmitrija Rostovskega je ena stvar, ki se me je vedno zelo dotaknila - to je kratko življenje enega meniha, ki je imel, vsem bratom znano, veliko pomanjkljivosti in se je kljub temu v sanjah prikazal starejši med svetniki v samem najboljše mesto nebesa. Presenečeni starešina je vprašal: s čim si je ta v marsičem nezmerni menih zaslužil tako nagrado? Odgovorili so mu: "Nikoli ni nikogar obsojal."

Če bi bile takšne nagrade, mislim, da bi jih prejela moj brat in moja mama.

Tretja lastnost, ki je mojo mamo ločila od njenega okolja, je bila resnicoljubnost in preprostost njenega tona v pismih. Takrat so bili v pismih še posebej pogosti izrazi pretiranih čustev: neprimerljiv, oboževan, veselje mojega življenja, neprecenljiv ipd. – to so bili najpogostejši epiteti med najdražjimi in čim bolj pompozni, bolj neiskreni so bili.

Ta lastnost, čeprav ne v veliki meri, je vidna v očetovih pismih. Piše: »Ma bien douce amie, je ne pense qu’au bonheur d’être auprès de toi ...« 1 itd. To ni bilo povsem iskreno. V svojem nagovoru vedno piše isto: »mon bon ami« 2, v enem od svojih pisem pa neposredno pravi: »Le temps me paraît long sans toi, quoiqu'à dire vrai, nous ne jouissons pas beaucoup de ta société quand tu es ici » 3 in se vedno podpisuje na enak način: »ta dévouée Marie« 4.

1 Moj najnežnejši prijatelj, mislim le na srečo, da sem v tvoji bližini (francosko).

2 moj dober prijatelj (francosko).

3 Čas se mi dolgo vleče brez tebe, čeprav, resnici na ljubo, malo uživava v tvoji družbi, ko si tukaj (francosko).

4 Tebi vdana Marija (francosko).

Moja mama je svoje otroštvo preživela deloma v Moskvi, deloma na vasi z inteligentnim, ponosnim in nadarjenim moškim, mojim dedkom Volkonskim.

II

Kar vem o svojem dedku, je, da je, ko je pod Katarino dosegel visoke generalštabne položaje, nenadoma izgubil položaj, ker se ni hotel poročiti s Potemkinovo nečakinjo in ljubico Varenko Engelhardt. Na Potemkinovo ponudbo je odgovoril: "Zakaj je mislil, da se bom poročil z njegovo b....".

Zaradi tega odgovora se ni le ustavil v svoji karieri, ampak je bil imenovan za guvernerja Arkhangelska, kjer je ostal, kot kaže, do Pavlovega pristopa, ko se je upokojil in se po poroki s princeso Ekaterino Dmitrievno Trubetskoy naselil na posestvu, ki ga je prejel od njegov oče Sergej Fedorovič Yasnaya Polyana.

Princesa Ekaterina Dmitrievna je umrla zgodaj in zapustila mojega dedka edina hči Maryu. S to zelo ljubljeno hčerko in njenim francoskim tovarišem je moj dedek živel do svoje smrti okoli leta 1816.

Moj dedek je veljal za zelo strogega gospodarja, a zgodb o njegovih krutostih in kaznovanju, tako pogostih v tistem času, še nisem slišal. Mislim, da so bili, toda navdušeno spoštovanje pomembnosti in razumnosti je bilo med podložniki in kmeti njegovega časa, ki sem jih pogosto spraševal o njem, tako veliko, da sem, čeprav sem slišal obsojanja svojega očeta, slišal le pohvale o inteligenci, varčnosti. in skrb za kmete in še posebej za ogromne služabnike mojega dedka. Zgradil je čudovite sobe za dvoriščne služabnike in skrbel, da so bili vedno ne le dobro hranjeni, ampak tudi dobro oblečeni in se zabavali. Ob praznikih jim je prirejal zabavo, gugalnice in plese. Še bolj je skrbel, kot vsak pameten posestnik tistega časa, za blaginjo kmetov in ti so uspevali, zlasti odkar jih je visok položaj njegovega deda, ki je vzbujal spoštovanje policistov, policistov in ocenjevalcev, osvobodil zatiranja njihovih nadrejeni.

Verjetno je imel zelo dobro estetski občutek. Vse njegove zgradbe niso samo trpežne in udobne,

ampak izjemno graciozen. Park, ki ga je uredil pred hišo, je enak. Verjetno je imel tudi zelo rad glasbo, saj je svoj dobri mali orkester ohranil le zase in za mamo. Našel sem tudi ogromen brest, širok tri pasu, ki je rasel v klin lipovega drevoreda in okoli katerega so bile narejene klopi in stojala za glasbenike. Zjutraj je hodil po uličici in poslušal glasbo. Sovražil je lov, ljubil pa je rože in rastlinjake.

Nenavadna usoda ga je na najbolj čuden način združila z isto Varenko Engelhardt, zaradi katere je med službovanjem trpel zapuščenost. Ta Varenka se je poročila s princem Sergejem Fedorovičem Golicinom, ki je zaradi tega prejel vse vrste činov, redov in nagrad. Prav s tem Sergejem Fjodorovičem in njegovo družino, torej z Varvaro Vasiljevno, se je moj dedek zbližal do te mere, da je bila moja mama že od otroštva zaročena z enim od desetih Golicinovih sinov in da sta si oba stara princa izmenjala galeriji portretov (seveda, kopije, ki so jih slikali podložni slikarji). Vsi ti portreti Golicinov so zdaj v naši hiši, s princem Sergejem Fedorovičem v Andrejevi trakovi in ​​debelo rdečelaso Varvaro Vasiljevno - konjenico. Vendar temu zbliževanju ni bilo usojeno: mamin zaročenec Lev Golitsyn je pred poroko umrl zaradi vročine, čigar ime sem dobil jaz, 4. sin, v spomin na tega Lea. Povedali so mi, da me ima mama zelo rada in me kliče: mon petit Benjamin 1.

Mislim, da je bila ljubezen do pokojnega ženina, prav zato, ker se je končala s smrtjo, tista poetična ljubezen, ki jo dekleta doživijo le enkrat. Njeno poroko z mojim očetom so uredili njeni in očetovi sorodniki. Bila je bogata, ne več v rani mladosti, sirota, toda njen oče je bil vesel, briljanten mladenič, z imenom in zvezami, toda moj ded Tolstoj je bil zelo razburjen (do te mere, da je moj oče celo zavrnil dediščino ). Mislim, da je moja mama ljubila mojega očeta, vendar bolj kot moža in, kar je najpomembneje, očeta svojih otrok, ni pa bila zaljubljena vanj. Njene prave ljubezni, kolikor razumem, so bile tri ali morda štiri: ljubezen do pokojnega zaročenca, nato strastno prijateljstvo z njenim spremljevalcem -

1 moj mali Benjamin (francosko).

Francozinja m-elle Hénissienne, o kateri sem slišala od svojih tet in ki je končala, kot kaže, razočarana. Ta M-elle Hénissienne se je poročila z bratrancem svoje matere, princem Mihailom Volhonskim, dedkom sedanjega pisatelja Volhonskega. To piše moja mama o svojem prijateljstvu s to m-elle Henissienne. O svojem prijateljstvu piše ob prijateljstvu dveh deklet, ki sta živeli v njeni hiši: »Je m'arrange très bien avec toutes les deux: je fais de la musique, je ris et je folâtre avec l'une et je parle. sentiment, ou je médis du monde frivole avec l'autre, je suis aimée à la folie par toutes les deux, je suis la confidente de chacune, je les concilie, quand elles sont brouillées, car il n'y eut jamais d'amitié plus querelleuse et plus drôle à voir que la leur: ce sont des bouderies, des pleurs, des réconciliations, des injures, et puis des transports d'amitié exaltée et romanesque. Enfin j'y vois comme dans un miroir l'amitié qui a animé et troublé ma vie pendant quelques années. Je les considere avec un sentiment indéfinissable, quelquefois j’envie leurs illusions, que je n’ai plus, mais dont je connais la douceur; disant le franchement, le bonheur solide et réel de l'âge mûr vaut-il les charmantes illusions de la jeunesse, où tout est embelli par la toute puissance de l'imagination? Et quelquefois je souris de leur enfantillage" 1 .

Tretji močan, morda najbolj strasten občutek je bila njena ljubezen do starejšega brata Coca, o čigar vedenju je vodila dnevnik v ruščini, v katerega je zapisovala njegove pregrehe in mu ga brala. Ta dnevnik kaže strastno željo, da bi naredili vse, kar je mogoče, da bi Coco vzgojili na najboljši možen način, hkrati pa zelo nejasno predstavo o tem, kaj bo potrebno za to. Torej,

1 Z obema se dobro počutim, muziciram, z enim se smejim in norčujem, z drugim se pogovarjam o čustvih, z drugim razpravljam o lahkomiselnosti, oba me noro ljubita, uživam zaupanje vsakega, spravljam se ko se prepirata, saj ni bilo prijateljstva, ki bi bilo bolj prepirljivo in smešno kot njuno prijateljstvo. Nenehno negodovanje, jok, tolažba, grajanje in nato izbruhi prijateljstva, navdušeni in občutljivi. Tako vidim, kot v ogledalu, prijateljstvo, ki me je več let animiralo in begalo. Gledam jih z neizrekljivim občutkom, včasih zavidam njihovim iluzijam, ki jih nimam več, a katerih sladkosti poznam. Odkrito povedano, ali je trajna in resnična sreča zrelih let vredna očarljivih iluzij mladosti, ko je vse okrašeno z vsemogočnostjo domišljije? In včasih se nasmehnem njihovi otročosti (francosko).

na primer, očita mu, da je preveč občutljiv in joka, ko vidi živali, ki trpijo. Moški mora biti po njenih konceptih trden. Druga pomanjkljivost, ki jo skuša popraviti pri njem, je, da »misli« in namesto bonsoir 1 ali bonjour 2 svoji babici reče: »Je vous remercie« 3.

Četrti močan občutek, ki je morda obstajal, kot so mi povedale tete, in za katerega sem si tako želela, je bila ljubezen do mene, ki je nadomestila ljubezen do Coco, ki se je ob mojem rojstvu že odlepila od mame in prišel v roke moških.

Morala je ljubiti nekoga drugega kot sebe in eno ljubezen je zamenjala druga. To je bil duhovni videz moje matere v mojih mislih.

Zdela se mi je tako visoko, čisto, duhovno bitje, da sem pogosto sredi svojega življenja, med bojem s skušnjavami, ki so me pestile, molil k njeni duši in jo prosil, naj mi pomaga, in ta molitev vedno mi je pomagal.

Življenje moje mame v družini mojega očeta je bilo, kot lahko sklepam iz pisem in zgodb, zelo srečno in dobro. Družino mojega očeta so sestavljale stara babica, njegova mati, njena hči, moja teta, grofica Aleksandra Iljinična Osten-Sacken, in njena učenka Pašenka; druga teta, kot smo jo klicali, čeprav nam je bila zelo daljna sorodnica, Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja, ki je bila vzgojena v hiši mojega dedka in je vse življenje živela v hiši mojega očeta; učitelj Fjodor Ivanovič Ressel, ki sem ga povsem pravilno opisal v "Otroštvu".

Bilo nas je pet otrok: Nikolaj, Sergej, Dmitrij, jaz, najmlajši, in moja mlajša sestra Mašenka, zaradi rojstva katere je umrla moja mama. Zelo kratko zakonsko življenje moje mame - zdi se, da ni več kot 9 let - je bilo srečno in dobro. To življenje je bilo zelo polno in okrašeno z ljubeznijo vseh do nje in nje do vseh, ki so živeli z njo. Po pismih sodeč vidim, da je takrat živela zelo odmaknjeno. Skoraj nihče, razen bližnjih sosedov Ogarjevih in sorodnikov, ki so se slučajno peljali po glavni cesti in se ustavili pri nas,

1 dober večer (francosko).

2 zdravo (francosko).

3 Hvala (francosko).

ni obiskal Yasnaya Polyana. Materino življenje je minilo v razredih z otroki, v večernem branju romanov za babico in resnem branju, kot je "Emile" Rousseauja, zase in razmišljanju o prebranem, v igranju klavirja, v poučevanju italijanščine ene od tet. , na sprehodih in gospodinjstvu. V vseh družinah so obdobja, ko bolezni in smrti še ni in družinski člani živijo mirno, brezskrbno, brez opominov na konec. Takšno obdobje je, mislim, doživljala mati v moževi družini pred smrtjo. Nihče ni umrl, nihče ni resno zbolel in očetove vznemirjene zadeve so šle na bolje. Vsi so bili zdravi, veseli in prijazni. Oče je vse zabaval s svojimi zgodbami in šalami. Tokrat nisem našel. Ko sem se začela spominjati sebe, je mamino smrt že pustila pečat v življenju naše družine.

III

Vse to opisujem iz zgodb in pisem. Zdaj začnem o tem, kar sem doživel in se spomnil.

Ne bom govoril o nejasnih infantilnih, nejasnih spominih, v katerih še ne ločiš resničnosti od sanj. Začel bom s tem, česar se jasno spomnim, od tega kraja in tistih ljudi, ki so me obkrožali od prvih let. Prvo mesto med temi osebami zaseda, čeprav ne po vplivu name, ampak po mojih čustvih do njega, seveda moj oče.

Od mladosti je moj oče ostal edini sin svojih staršev. Njegov mlajši brat Ilinka je bil v otroštvu poškodovan, postal je grbast in umrl v otroštvu. Pri 12 letih je bil moj oče star 17 let in je kljub nenaklonjenosti in strahu ter odvračanju staršev vstopil v vojaško službo. Takrat je princ Nick. Iv. Gorchakov, bližnji sorodnik moje babice Prince. Gorčakova, je bil vojni minister, drugi brat, Andrej Ivanovič, pa je bil general, ki je poveljeval nekaj v aktivni vojski, njegov oče pa je bil vpisan kot njegov adjutant. Leta 13-14 je opravil akcije, leta 14 pa so ga nekje v Nemčiji, ko so ga poslali po kurirju, ujeli Francozi, iz katerih je bil osvobojen šele leta 15, ko so naše čete vstopile v Pariz. Moj oče pri 20 letih ni bil več nedolžen mladenič in še pred vojsko

Služba, zato so ga starši pri 16 letih združili, kot so takrat mislili, za njegovo zdravje z dvoriščem. Iz te zveze je bil sin Mišenko, ki je bil dodeljen za poštarja in je dobro živel za očetovega življenja, potem pa je izgubil pot in se pogosto zatekel k nam, odraslim bratom, po pomoč. Spominjam se tistega nenavadnega občutka zmede, ki sem ga doživel, ko nas je ta moj brat, ki je beračil in je bil zelo podoben (bolj kot vsi mi) svojemu očetu, prosil za pomoč in bil hvaležen za 10, 15 rubljev, ki so mu bile dane.

Po akciji je oče, razočaran nad služenje vojaškega roka- to je razvidno iz pisem - se je upokojil in prišel v Kazan, kjer je bil, že popolnoma propadel, moj ded guverner. V Kazanu je bila očetova sestra Pelageja Iljinična poročena z Juškovom. Dedek je kmalu umrl v Kazanu, očetu pa je ostala dediščina, ki ni bila vredna vseh dolgov, v naročju pa stara mama, sestra in sestrična, vajena razkošja. Takrat so mu uredili poroko z mojo mamo in se preselil v Yasnaya Polyana, kjer je po 9 letih življenja z mamo ovdovel in kjer je, kolikor se spomnim, živel z nami.

Oče je bil srednje rasti, postaven, živahen sangvinik, prijetnega obraza in vedno žalostnih oči.

Njegovo življenje je minilo v kmetovanju, v katerem, kot kaže, ni bil velik strokovnjak, v katerem pa je za tisti čas imel odlična kakovost: ni bil le krut, ampak prijazen in šibak. Torej tudi v njegovem času nisem nikoli slišal za telesno kaznovanje. Te kazni so bile verjetno izvršene. Takrat si je bilo težko predstavljati vlado brez uporabe teh kazni, vendar so bile verjetno tako redke in je oče tako malo sodeloval pri njih, da mi, otroci, o njih sploh nismo slišali. Šele po očetovi smrti sem prvič izvedel, da so se pri nas izvajale takšne kazni. Otroci in učiteljica smo se vračali s sprehoda in blizu gumna srečali debelega upravnika Andreja Iljina in za njim je korakal z žalostnim pogledom, ki nas je prizadel, pomočnik kočijaža, zvit Kuzma, poročen in ne več mlada. Eden od nas je vprašal Andreja Iljina, kam gre, mirno sem odgovoril, da gre na gumno, kjer je treba Kuzmo kaznovati. Ne morem opisati strašnega občutka, ki so ga name povzročile te besede in pogled na prijaznega in žalostnega človeka.

Kuzma. Zvečer sem to povedal teti Tatjani Aleksandrovni, ki nas je vzgajala in sovražila telesno kaznovanje, ki nam tega nikoli ni dovolila, kakor tudi podložnikom, kjer bi lahko vplivala. Bila je zelo ogorčena nad tem, kar sem ji povedal, in mi je očitajoče rekla: "Kako to, da ga nisi ustavil?" Njene besede so me še bolj razžalostile. Nikoli si nisem mislil, da bi se lahko vmešavali v tako zadevo, a se je medtem izkazalo, da lahko. Toda bilo je že prepozno in strašno dejanje je bilo že storjeno.

Vračam se k temu, kar sem vedela o očetu in kako si predstavljam njegovo življenje. Ukvarjal se je s kmetovanjem in, kar je najpomembneje, s postopki, ki so jih imeli takrat vsi veliko in, kot kaže, še posebej veliko njegov oče, ki je moral razvozlati posle svojega deda. Ti procesi so očeta prisilili, da je pogosto zapustil dom. Poleg tega je pogosto odšel na lov - tako za puške kot za pse. Njegovi glavni tovariši pri lovu so bili njegov prijatelj, stari samec in bogataš Kirejevski, Jazikov, Glebov, Islenjev. Moj oče je delil skupno lastnino takratnih posestnikov - naklonjenost nekaterim ljubljencem z dvorišča. Njegova najljubša sta bila dva brata, služabnika Petrusha in Matyusha, oba čedna, spretna fanta in pogumna lovca. Doma je oče, poleg tega, da je skrbel za gospodinjska opravila in nas otroke, tudi veliko bral. Zbral je knjižnico, sestavljeno iz takratnih francoskih klasikov, zgodovinskih in naravoslovnih del - Buffon, Cuvier. Tete so mi povedale, da si je oče zadal pravilo, da ne kupuje novih knjig, dokler ne prebere prejšnjih. A čeprav je veliko bral, je težko verjeti, da je obvladal vse te Histoires des croisades et des papes 1, ki jih je pridobil za knjižnico. Kolikor lahko sodim, ni imel nagnjenja do znanosti, ampak je bil na ravni izobrazbe ljudi svojega časa. Tako kot večina ljudi iz prvega Aleksandrovega časa in pohodov iz let 13, 14, 15 tudi on ni bil tako imenovani liberalec, ampak preprosto zaradi samozavesti se mu ni zdelo mogoče, da bi služboval pri konec vladavine Aleksandra I. ali pod Nikolajem. V nekem pismu iz Moskve svoji materi v svojem šaljivem tonu piše o Osipu Ivanoviču Juškovu, bratu svojega zeta: »Osip Ivanovič

1 Zgodbe o križarskih vojnah in papežih (francosko).

zamisli, ker je mojster konja. Ampak jaz se ga niti najmanj ne bojim. Imam svojega konjenika." Ne samo, da v času Nikolaja ni nikjer služil, ampak tudi vsi njegovi prijatelji so bili enaki svobodni ljudje, neslužbeni in rahlo nasprotni vladi. V mojem otroštvu in celo mladosti naša družina ni imela tesnih odnosov z nobenim uradnikom. Seveda o tem kot otrok nisem razumel ničesar, razumel pa sem, da se moj oče ni nikoli poniževal pred nikomer, ni spremenil svojega živahnega, veselega in pogosto posmehljivega tona. In to samospoštovanje, ki sem ga videla v njem, je povečalo mojo ljubezen, moje občudovanje do njega.

Spominjam se ga v njegovi pisarni, kamor smo se prišli od njega poslovit, včasih pa samo igrat, kjer je sedel na usnjeni sedežni garnituri s pipo in nas božal, včasih pa nam je, na naše veliko veselje, pustil, da smo sedeli za njim na usnjenem kavču in nadaljeval z branjem ali pogovorom s pisarjem, ki je stal pri prekladi vrat, ali s S.I. Yazykovom, mojim botrom, ki nas je pogosto obiskoval. Spomnim se, kako se je spustil k nam in nam risal slike, ki so se nam zdele vrhunec popolnosti. Spomnim se, kako me je nekoč prisilil, da mu preberem Puškinove pesmi, ki sem jih imel rad in sem se jih naučil na pamet: »K morju«: »Zbogom, svobodni element ...« in »Napoleon«: »Čudovit del se je izpolnil: velik človek je izumrl ...« in itd ... Očitno ga je presenetila patetika, s katero sem izgovarjal te pesmi, in potem ko me je poslušal, je nekako izmenjal pomenljive poglede z Yazykovom, ki je bil tam. Ugotovil sem, da je v tem mojem branju videl nekaj dobrega, in tega sem bil zelo vesel. Spominjam se njegovih smešnih šal in zgodbic ob kosilu in večerji, ko smo se mu babica, teta in otroci smejali. Spominjam se tudi njegovih izletov v mesto in kako neverjetnega lep razgled, ki ga je imel, ko se je oblekel v frak in oprijete hlače. Najbolj pa se ga spomnim v povezavi z lovom na pse. Spominjam se njegovih lovskih izletov. Pozneje se mi je vedno zdelo, da je Puškin na njih zasnoval možev lovski izlet v Graf Nulin. Spominjam se, kako smo šli z njim na sprehod in kako so mladi hrti, ki so nam sledili, kobacali po nepokošenem travniku, kjer jih je visoka trava bola in žgečkala pod trebuhom, letali naokoli s postrani upognjenimi repi in kako jih je občudoval. Spomnim se, kako je za lovski praznik, 1

septembra smo se vsi postrojeni odpravili v odstavljeni gozd, v katerem je bila posajena lisica, in kako so jo lovili in nekje - nismo videli - jo ujeli hrti. Še posebej jasno se spomnim kletke volka. Bilo je blizu hiše. Vsi smo šli peš gledat. Na vozu so odpeljali velikega človeka z zvezanimi nogami, sivi volk. Tiho je ležal in le postrani pogledoval na tiste, ki so se mu približevali. Ko so prišli na mesto za vrtom, so izvlekli volka, ga z vilami pritisnili na tla in mu odvezali noge. Začel se je trgati in trzati ter zlobno žvečil vrvico. Končno so mu odvezali vrvico na zatilju in nekdo je zavpil: "Pusti." Vile so dvignili, volk je vstal in stal približno deset sekund. Oni pa so zakričali nanj in izpustili pse. Volk, psi, konjeniki in konjeniki so leteli po polju. In volk je odšel. Spominjam se, da mi je oče nekaj ozmerjal in jezno zamahnil z roko, ko se je vrnil domov.

Moji najlepši spomini nanj so, ko je sedel z mojo babico na kavču in ji pomagal igrati pasjanso. Oče je bil z vsemi vljuden in ljubeč, z babico pa je bil vedno nekako posebej ljubeče pokoren. Babica je s svojo dolgo brado v kapici z naborkom in pentljo sedela na zofi in razlagala karte ter občasno povohala iz zlate tobačerice. Ob zofi sedi na fotelju tulska orožarka Petrovna v jakni s patroni in se vrti ter občasno udarja žogico ob steno, kjer je s kroglico že naredila zarezo. Ta Petrovna je trgovka, moja babica se je iz nekega razloga zaljubila vanjo in nas pogosto obišče in vedno sedi poleg nje v dnevni sobi na kavču. Na foteljih sedijo tete, ena od njih pa na glas bere. Na enem od stolov, v katerem je zadela luknjo, leži črna in pigasta Hortai Milka, očetov najljubši igrivi pes, s čudovitimi črnimi očmi. Pridemo se poslovit in včasih kar tam sedimo. Poslovimo se, vedno poljubimo babico in tete, poljubimo roko v roki. Spomnim se, da je oče nekoč sredi igranja pasjanse in branja ustavil mojo teto, ki je brala, pokazal na ogledalo in nekaj zašepetal.

Vsi gledamo na enak način.

To je natakar Tikhon, ki ve, da je njegov oče v dnevni sobi in gre v svojo pisarno, da vzame tobak iz velike usnjene tobačne škatle, ki se zloži kot vrtnica. Oče ga vidi v ogledalu in se smeji njegovi postavi, ki se na prstih premika previdno.

Tete se smejijo. Babica dolgo ne razume, ko pa razume, se veselo nasmehne. Občudujem očetovo dobroto in ob slovesu mu s posebno nežnostjo poljubim belo, žilavo roko.

Očeta sem imela zelo rada, a nisem vedela, kako močna je bila moja ljubezen do njega, dokler ni umrl.

A več o tem kasneje. Zdaj pa o naslednjih članih naše družine, med katerimi sem preživel svoje otroštvo.

IV

Babica Pelageya Nikolaevna je bila hči slepega princa Nika, ki si je nabral veliko bogastvo. Ivan. Gorčakova. Kolikor si lahko ustvarim predstavo o njenem značaju, je bila ozkogleda, slabo izobražena - tako kot vsi takrat je znala bolje francosko kot rusko (in to je bila meja njene izobrazbe) in zelo razvajena - najprej po očetu, nato po možu in potem, že pri meni, kot sin - žena. Poleg tega je kot hči najstarejšega v družini uživala veliko spoštovanje vseh Gorčakovih: nekdanjega vojnega ministra Nikolaja Ivanoviča in Andreja Ivanoviča ter sinov svobodomisleca Dmitrija Petroviča - Petra, Sergeja in Mihaila iz Sevastopola. Tudi moj dedek Ilja Andrejevič, njen mož, je bil, kolikor ga razumem, omejen človek, zelo nežen, vesel in ne samo radodaren, ampak neumno zapravljen in, kar je najpomembneje, lahkoveren. Na njegovem posestvu v okrožju Belevsky, Polyany - ne Yasnaya Polyana, ampak Polyany - je bila dolga, nenehna pojedina, gledališča, plesi, večerje, drsanje, kar, zlasti zaradi dedove nagnjenosti k velikemu igranju ombre in whist, ni zna igrati in s svojo pripravljenostjo dati vsakomur, ki ga prosi, tako na posojilo kot brez odplačevanja, predvsem pa s prevarami in odkupninami, končalo pa se je tako, da je bilo veliko posestvo njegove žene vse tako zapleteno v dolgove, da je Ni bilo ničesar za preživetje in dedek je moral dobiti in zavzeti, kar mu je bilo s svojimi povezavami enostavno, mesto guvernerja v Kazanu. Dedek, kot so mi povedali, ni jemal podkupnine, razen od davkarja, kar je bila takrat splošno sprejeta navada, in je bil jezen, ko so mu jih ponujali, babica pa je, kot so mi povedali, na skrivaj jemala daritve od moža. . V Kazanu je babica svojo mlajšo hčerko Pelagejo dala Juškovu, najstarejšo Aleksandro že leta

Petersburgu je bila poročena z grofom Sakenom. Po smrti moža v Kazanu in poroki mojega očeta se je moja babica naselila z mojim očetom v Yasnaya Polyana, nato pa sem jo našel že staro žensko in se je dobro spominjam.

Moja babica je strastno ljubila mojega očeta in mi, naši vnuki, smo se zabavali z nami in ljubili naše tete, vendar se mi zdi, da ni ravno ljubila moje mame, ker je menila, da ni vredna mojega očeta in je bila ljubosumna nanj zaradi nje. . Pri ljudeh in služabnikih ni mogla biti zahtevna, saj so vsi vedeli, da je prva oseba v hiši, in ji je skušal ugoditi, toda s svojo služkinjo Gašo se je vdala njenim muham in jo mučila ter jo klicala: " ti, draga moja« in zahtevati od nje, česar ni prosila, ter jo trpinčiti na vse mogoče načine. In to je čudno, Gasha, Agafya Mikhailovna, ki sem jo dobro poznal, je ujel babičino muhasto vedenje s svojo deklico in z njeno mačko in na splošno z bitji, do katerih je bila lahko zahtevna, bila je prav tako muhasta kot njena babica bil z njo.

Moji najzgodnejši spomini na babico, pred najinim potovanjem v Moskvo in tamkajšnjim življenjem, se strnejo na tri močne vtise, povezane z njo. Prvi je, kako se je moja babica umivala in s posebnim milom na rokah pihala neverjetne mehurčke, kar, se mi je zdelo, zmore le ona. Namenoma so nas pripeljali do nje - verjetno jo je naše presenečenje in občudovanje njenih milnih mehurčkov zabavalo - da vidimo, kako se umiva. Spominjam se: bele bluze, krila, belih ostarelih rok in ogromnih mehurčkov, ki se dvigajo na njih, in njenega zadovoljnega, nasmejanega belega obraza. Drugi spomin je bil, kako so jo očetovi služabniki brez konja v naročju v rumenem kabrioletu z vzmetmi, v katerem sva se peljala s Fjodorjem Ivanovičem, peljali na majhno naročilo nabiranja orehov, ki jih je bilo letos še posebej veliko. . Spominjam se goščave gostih in gostih lešnikov, v globino katerih sta Petrusha in Matyusha z babico, razbijajoč in lomljena veje, vozila rumeni kabriolet, in kako sta se sklanjala čez veje z grozdi zrelih, včasih razsutih orehov, in kako jih je babica sama trgala in spravljala v vrečko, in tako kot mi, kjer smo sami upognili veje, kjer nas je Fjodor Ivanovič presenetil s svojo močjo, upogibal nam debele orehe, mi pa smo pobirali z vseh strani in še videli, da ostali so še orehi, ki jih nismo opazili, ko jih je Fjodor Ivanovič izpustil in se je grmovje, ki se je počasi oprijelo, poravnalo.

Spominjam se, kako vroče je bilo na jasi, kako prijetno hladno je bilo v senci, kako je dihala trpkast vonj orehovega lista, kako so z vseh strani škljocali orehi, ki so jih grizljale deklice, ki so bile z nami, in kako smo brez nehanja žvečili sveža, polna, bela jedrca. Nabrali smo jih v žepe in robove ter jih nesli v kabriolet, babica pa nas je sprejela in pohvalila. Kako smo prišli domov, kaj je bilo potem, ničesar se ne spomnim, spomnim se samo tiste babice, leske, trpkega vonja orehovega lista, valete, rumenega kabrioleta, sonca - vse združeno v en radosten vtis. . Zdelo se mi je, da tako kot so milni mehurčki lahko le pri babici, tako so gozd, orehi, sonce in sence lahko le pri babici v rumenem kabrioletu, ki ga vozita Petruša in Matjuša.

Najmočnejši spomin, povezan z mojo babico, je noč, preživeta v babičini spalnici, in Lev Stepanych. Lev Stepanych je bil slep pripovedovalec (bil je že star, ko sem ga spoznal), ostanek starega plemstva, plemstva njegovega deda.

Kupljen je bil le za pripovedovanje pravljic, ki jih je zaradi izrednega spomina, značilnega za slepe, znal povedati besedo za besedo, potem ko so mu bile dvakrat prebrane.

Stanoval je nekje v hiši in ga ves dan ni bilo videti. Toda zvečer je prišel gor v babičino spalnico (ta spalnica je bila v nizki sobi, v katero je bilo treba vstopiti po dveh stopnicah) in se usedel na nizko okensko polico, kamor so mu prinesli večerjo z gospodarjeve mize. Tu je počakal babico, ki je lahko brez sramu opravila svojo nočno toaleto pred slepim. Tistega dne, ko sem bil na vrsti, da prespim pri babici, je Lev Stepanovič s svojimi belimi očmi, v dolgem modrem suknjiču s pufovi na ramenih, že sedel na okenski polici in večerjal. Ne spomnim se, kako se je moja babica slekla, v tej ali v drugi sobi, in kako so me položili v posteljo, spomnim se samo tiste minute, ko je bila sveča ugasnjena, ostala je le ena svetilka pred pozlačenimi ikonami, babica, tista ista neverjetna babica, ki je pihala izjemne milne mehurčke, vsa bela, v belem in pokrita z belim, v svoji beli kapici, visoko na blazinah, in z okenske police se je slišal enakomeren, miren glas Leva Stepaniča: »Naredi želite nadaljevati?" - "Da, nadaljuj." - »Dragi

"sestra," je rekla, "je govoril Lev Stepanovič s svojim tihim, enakomernim, senilnim glasom," povej nam eno najbolj radovednih pravljic, ki jih znaš tako dobro pripovedovati. "Rade volje," je odgovorila Šeherezada, "bi povedala čudovito zgodbo o princu Kamaralzamanu, če bi naš vladar izrazil svoje soglasje." Ko je prejela soglasje sultana, je Šeherezada začela takole: "En suvereni kralj je imel edinega sina ..."

In očitno je Lev Stepanych besedo za besedo iz knjige začel pripovedovati zgodbo o Kamaralzamanu. Nisem poslušal, nisem razumel, kaj je govoril, tako me je zavzela skrivnostna pojava moje babice, njena majava senca na steni in pojav starca z belimi očmi, ki ga zdaj nisem videl, toda katerega sem se spomnil, da je nepremično sedel na okenski polici in govoril s počasnim glasom: - tiste čudne, slovesne besede, ki so se mi zdele, zveneče samotno v poltemi sobe, obsijane z migotajočo svetlobo svetilke.

Verjetno sem takoj zaspala, ker se več ne spomnim ničesar in šele zjutraj sem bila spet presenečena in občudovana nad milnimi mehurčki, ki jih je naredila moja babica na rokah med umivanjem. Kasneje vam bom povedal o svojih nadaljnjih vtisih o svoji babici med selitvijo v Moskvo in tamkajšnjem življenju, zdaj pa vam bom povedal, kar vem in se spomnim o še eni pomembni osebi iz mojega otroštva – moji dragi teti, Aleksandri Iljinični, grofici Osten. -Sacken, ki je živel z nami.

V

Teta Aleksandra Iljinična je bila zelo zgodaj v Sankt Peterburgu poročena z bogatim baltskim grofom Osten-Sackenom. Zdelo se je, da je tekma zelo briljantna, vendar se je glede poroke končala zelo žalostno za teto, čeprav so bile morda posledice te poroke koristne za njeno dušo. Teta Aline, kot so jo klicali njeni domači, je morala biti zelo privlačna, s svojo velikostjo modre oči in krotek izraz njenega belega obraza, saj je na zelo dobrem portretu upodobljena kot 16-letna deklica.

Kmalu po poroki je Osten-Sacken s svojo mlado ženo odšel na svoje veliko posestvo ob Baltskem morju in tam vedno več

in njegova duševna bolezen se je začela bolj izražati, kar se je sprva izražalo le z zelo opaznim brezrazložnim ljubosumjem. V prvem letu zakona, ko je bila njegova teta že noseča, se je ta bolezen tako okrepila, da je začel doživljati trenutke popolne norosti, med katerimi se mu je zdelo, da so sovražniki, ki so mu hoteli vzeti ženo, so ga obkrožali in njegova edina rešitev je, da pobegne pred njimi. Bilo je poletje. Ko je zjutraj zgodaj vstal, je svoji ženi naznanil, da je edina rešitev, da pobegne, da je ukazal postaviti kočijo in so zdaj na poti, da jo pripravijo.

Res se je pripeljala kočija, vanjo je posadil mojo teto in ji ukazal, naj gre čim hitreje. Med potjo je iz škatle vzel dve pištoli, nagnil kladivo in eno dal teti ter ji rekel, da ga bodo dohiteli le sovražniki, če bodo izvedeli za njegov beg, in potem sta umrla in edina stvar, ki jim je preostala, je bila, da ubijejo njegovega prijatelja. Prestrašena, osupla teta je vzela pištolo in hotela pregovoriti moža, a je ta ni poslušal in se le obrnil nazaj, pričakujoč lov, ter pognal kočijaža. Na žalost se je na podeželski cesti, ki vodi na glavno cesto, pojavila kočija, on pa je zavpil, da je vse izgubljeno, in ji ukazal, naj se ustreli, sam pa je iz neposredne bližine ustrelil teti v prsi. Očitno, ko je videl, kaj je storil in da je kočija, ki ga je prestrašila, pripeljala v drugo smer, se je ustavil, ranjeno, okrvavljeno teto odnesel iz kočije, jo položil na cesto in odgalopirala. Na tetino srečo so kmetje kmalu naleteli nanjo, jo pobrali in odpeljali k župniku, ki ji je rano previl, kolikor je mogel, in poslal po zdravnika. Rana je šla skozi desno stran prsnega koša (teta mi je pokazala preostalo znamenje) in ni bila huda. Medtem ko je ona, okrevajoča in še noseča, ležala pri župniku, je njen mož, ko je prišel k sebi, prišel k njej in župniku pripovedoval zgodbo o tem, kako je bila po nesreči ranjena, prosil, da bi jo videl. Zmenek je bil grozen; On, zvit kot vsi duševni bolniki, se je pretvarjal, da se kesa za svoja dejanja in skrbel ga je samo za njeno zdravje. Potem ko je kar dolgo sedel z njo in se o vsem razumno pogovarjal, je trenutek, ko sta bila sama, izkoristil za to, da bi poskušal izpolniti svojo namero. Kot da skrbi zanjo

zdravja, jo je prosil, naj mu pokaže jezik, in ko ga je iztegnila, ga je z eno roko prijel za jezik, z drugo pa izvlekel britvico, ki si jo je pripravil z namenom, da bi ga odrezal. Prišlo je do boja, odtrgala se je od njega, kričala, ljudje so pritekli, ga ustavili in odpeljali.

Od takrat naprej je bila njegova norost popolnoma definirana in dolgo je živel v neki ustanovi za duševno bolne, ne da bi imel stik s svojo teto. Kmalu za tem so teto prepeljali k staršem v Sankt Peterburg, kjer je rodila mrtvorojenega otroka. V strahu pred posledicami žalosti zaradi otrokove smrti so ji povedali, da je njen otrok živ, in vzeli so deklico, ki se je rodila istočasno od znane služabnice, žene sodnega kuharja. To dekle je Pashenka, ki je živela z nami in je bila že odrasla deklica, ko sem se začela spominjati sebe. Ne vem, kdaj je bila Pašenki razkrita zgodba o njenem rojstvu, a ko sem jo poznal, je že vedela, da ni tetina hči.

Po tem, kar se ji je zgodilo, je teta Alexandra Ilyinichna živela pri svojih starših, nato pri mojem očetu, nato pa je bila po očetovi smrti naša skrbnica in ko sem bil star 12 let, je umrla v Optini Pustyn.

Ta teta je bila resnično verna ženska. Njena najljubša zabava je bila branje življenj svetnikov, pogovori s potepuhi, svetimi norci, menihi in redovnicami, od katerih so nekateri vedno živeli v naši hiši, nekateri pa so samo obiskovali mojo teto. Med tistimi, ki so skoraj nenehno živeli z nami, je bila nuna Marija Gerasimovna, botra moje sestre, ki je v mladosti hodila na potepanje pod krinko svetega norca Ivanuške. Marija Gerasimovna je bila botra njene sestre, ker ji je mati obljubila, da jo bo vzela za botro, če bo izprosila boga za hčerko, ki si jo je mati zelo želela imeti po štirih sinovih. Rodila se je hčerka in Marija Gerasimovna je bila njena botra in je živela deloma v tulskem samostanu, deloma v naši hiši.

Teta Aleksandra Iljinična ni bila samo navzven verna, se je postila, veliko molila, komunicirala z ljudmi svetega življenja, kot je bil starešina Leonid v svojem času v Optinski puščavi, ampak je tudi sama živela resnično krščansko življenje, ki se ne poskuša samo izogniti razkošju in služenju, ampak poskuša, kolikor je le mogoče, služiti drugim. Nikoli ni imela denarja, saj je vse, kar je imela, razdala tistim, ki so ga prosili.

Služkinja Gasha, ki je prišla k njej po smrti njene babice, mi je pripovedovala, kako je med svojim moskovskim življenjem na poti k jutranjici pridno hodila na prstih mimo speče služkinje in sama naredila vse, kar se običajno počne po običajih. s strani služkinje. Pri hrani in oblačilih je bila tako preprosta in nezahtevna, kot si človek misli. Ne glede na to, kako nerad to rečem, se iz otroštva spominjam posebnega kiselkastega vonja tete Aleksandre Iljinične, ki je verjetno prihajal iz nemara njenega stranišča. In to je bila tista graciozna, poetična Aline s čudovitimi modrimi očmi, ki je rada brala in prepisovala francosko poezijo, igrala harfo in vedno imela velik uspeh na največjih balih.

Spomnim se, kako je bila vedno enako ljubeča in prijazna, prav tako z vsemi pomembnimi možmi in damami, kot z redovnicami, romarji in romarji.

Spomnim se, kako se je njen zet Juškov rad šalil z njo in ravno iz Kazana poslal veliko škatlo, paket, naslovljen nanjo. V škatli je bila druga škatla, nato tretja in tako naprej do majhne škatle, v kateri je ležal porcelanasti menih v vati. Spomnim se, kako se je dobrodušno smejala, ko je moji teti pokazala ta paket. Spomnim se tudi, kako je oče na večerji pripovedoval, kako naj bi ona in njena sestrična Molčanova v cerkvi ujela duhovnika, ki sta ga spoštovala, da bi od njega prejela blagoslov. Oče je to povedal v obliki preganjanja, kot da je Molchanova zgrabila duhovnika s kraljevskih vrat, pohitel je do severnih. Molchanova je ukradel, pohitel, nato pa ga je Aline ujela. Spominjam se njenega sladkega, dobrodušnega smeha in njenega obraza, ki je žarel od zadovoljstva. Tisto versko čustvo, ki je napolnjevalo njeno dušo, je bilo zanjo očitno tako pomembno, bilo je do te mere nad vsem drugim, da se ni mogla jeziti, vznemirjati zaradi česar koli, ni mogla posvetnim zadevam pripisovati pomena, ki se jim običajno pripisuje. Skrbela je za nas, ko je bila naša varuhinja, a vse, kar je počela, ni posrkalo njene duše, vse je bilo podrejeno službi božji, kot je ona razumela to službo.

VI

Tretja in najpomembnejša [oseba] v smislu vpliva na moje življenje je bila teta, kot smo jo klicali, Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja. Bila je zelo daljna sorodnica babice Gorčakovih. Ona in njena sestra Liza, ki se je pozneje poročila z grofom Petrom Ivanovičem Tolstojem, sta ostali deklici, ubogi siroti mrtvih staršev. Bilo je še nekaj bratov, pri katerih so se nekako naselili njihovi sorodniki, a dekleta so se odločila, da jih bo vzgajal Tat, znan v svojem krogu v okrožju Chernsky in nekoč močan in pomemben. Sem. Skuratova in moja babica. Zvili so vozovnice, jih položili pod ikono, molili, jih vzeli ven in Tatjana Semjonovna je šla k Lizanki, mala črna pa k babici. Tanenka, kot smo jo klicali, je bila iste starosti kot njen oče, rojena leta 1795, vzgojena popolnoma enako kot moje tete in so jo imeli vsi zelo radi, tako kot je bilo nemogoče ne ljubiti nje zaradi njene trdne, odločne, energične in hkrati nesebičnega značaja. Dogodek z vladarjem, o katerem nam je pripovedovala in na njeni roki med komolcem in dlanjo velika, skoraj za dlan velika opeklina, resnično ponazarja njen značaj. Kot otroci so brali zgodbo o Muciju Scaevoli in trdili, da si nihče od njih ne bi upal storiti enako. "Bom," je rekla. »Ne moreš,« je rekel Yazykov, moj boter, in, kar je tudi zanj značilno, prižgal ravnilo na sveči, da je zoglenelo in se kadilo. "Tukaj, daj si to na roko," je rekel. Iztegnila je svojo belo roko - takrat so dekleta vedno nosila nizke izreze - in Yazykov je uporabil zoglenelo ravnilo. Namrščila se je, vendar ni umaknila roke. Zastokala je šele, ko ji je ravnilo s kožo odtrgalo roko. Ko so veliki videli njeno rano in začeli spraševati, kako se je to zgodilo, je rekla, da je to storila sama, želela je doživeti to, kar je doživel Mucius Scaevola.

Bila je tako odločna in nesebična v vsem. Morala je biti zelo privlačna s svojimi trdimi črnimi kodri, ogromno kitko in ahatno črnimi očmi ter živahnim, energičnim izrazom. V. I. Juškov, mož tete Pelageje Iljinične, velik birokratist, pogosto že star mož, se je o njej spominjal z občutkom, s katerim zaljubljenci govorijo o nekdanjem predmetu ljubezni: »Toinette, oh, elle était

čarovnica" 1. Ko sem se je začel spominjati, je bila že čez štirideset in nikoli nisem pomislil, ali je lepa ali grda. Ljubil sem jo, ljubil sem njene oči, njen nasmeh, njeno temno, široko, majhno roko z energično navzkrižno žilo.

Verjetno je imela rada svojega očeta in njen oče je imel rad njo, vendar se v mladosti ni poročila z njim, da bi se on poročil z mojo bogato mamo, kasneje pa se ni poročila z njim, ker ni hotela pokvariti svojega čistega, poetičnega odnosa. z njim in z nami. V njenih dokumentih, v aktovki s kroglicami, leži naslednji zapis, napisan leta 1836, 6 let po smrti moje matere, zapis:

“16. avgusta 1836. Nicolas m'a fait aujourd'hui une étrange proposition - celle de l'épouser, de servir de mère à ses enfants et de ne jamais les quitter. J'ai refusé la première proposition, j'ai promis de remplir l'autre - tant que je vivrai" 2 .

To je zapisala, vendar o tem nikoli ni povedala ne nam ne nikomur. Po očetovi smrti mu je izpolnila drugo željo. Imeli smo dve teti in babico. Vsi so imeli več pravic do nas kot Tatjana Aleksandrovna, ki smo jo klicali teta samo iz navade, saj je bilo najino razmerje tako oddaljeno, da se ga nikoli nisem mogel spomniti, vendar je ona po pravici ljubezni do nas kot Buda z ranjeni labod , zasedel prvo mesto v našem izobraževanju. In to smo začutili. In imel sem prebliske navdušeno nežne ljubezni do nje. Spomnim se, da sem ravno na kavču v dnevni sobi, star sem bil kakšnih pet let, padel za njo, ona me je božala in se me dotaknila z roko. Zgrabil sem to roko in jo začel poljubljati ter jokati od nežne ljubezni do nje.

Vzgojila jo je mlada dama iz bogate hiše - bolje je govorila in pisala francosko kot rusko, lepo je igrala klavir, vendar se klavirja 30 let ni dotaknila. Igrati je začela šele, ko sem se jaz učil igranja kot odrasel, včasih pa je igranje štiriročno

1 Toinette, bila je očarljiva (francosko).

2 16. avgust 1836. Nikolaj mi je danes dal čudno ponudbo - naj se poročim z njim, nadomestim mamo njegovih otrok in jih nikoli ne zapustim. Prvo ponudbo sem zavrnil, drugo sem obljubil, da bom izpolnjeval, dokler bom živ (francosko).

me je presenetila s korektnostjo in gracioznostjo njenega igranja. Do hlapcev je bila prijazna, nikoli ni jezila z njimi, ni prenesla misli na udarce in palice, vendar je verjela, da so hlapci hlapci, in je z njimi ravnala kot z gospo. A kljub temu, za razliko od drugih, so jo imeli vsi ljudje radi. Ko je umrla in so jo nosili po vasi, so iz vseh hiš prišli kmetje in odredili spominsko slovesnost. Njena glavna odlika je bila ljubezen, a ne glede na to, kako zelo sem si želela, da bi bilo drugače – ljubezen do ene osebe – mojega očeta. Šele iz tega središča se je njena ljubezen razširila na vse ljudi. Čutilo se je, da nas ima rada zaradi njega, da prek njega ljubi vse, saj je vse njeno življenje ljubezen. Zaradi svoje ljubezni do nas je imela največje pravice do nas, toda njene tete, zlasti Pelageya Ilyinichna, ko nas je odpeljala v Kazan, so imele zunanje pravice in se jim je podredila, vendar njena ljubezen zaradi tega ni oslabela. Živela je pri sestri gr. L. A. Tolstoja, vendar je v duhu živela z nami in se, takoj ko je bilo mogoče, vrnila k nam. Dejstvo, da je zadnja leta svojega življenja, približno 20 let, živela z mano v Yasnaya Polyana, je bilo zame velika sreča. Ne znamo pa ceniti svoje sreče, še posebej, ker je prava sreča vedno tiha in neopazna. Cenil sem to, a niti približno dovolj. Sladkarije je rada hranila v svoji sobi v različnih posodah: vinske bobiče, medenjake, datlje in rada jih je najprej kupila in pogostila mene. Ne morem pozabiti in se brez krutega očitka vesti spomniti, kako sem ji večkrat zavrnil denar za te dobrote in kako je obmolknila in žalostno vzdihnila. Resda mi je primanjkovalo denarja, a zdaj se brez groze ne morem spomniti, kako sem jo zavrnil.

Že ko sem bil poročen in je začela slabeti, se je enkrat, potem ko je počakala čas, ko sva bila z ženo v njeni sobi, obrnila stran (videl sem, da je bila pripravljena na jok) in rekla: "To je tisto, mes chers amis 1, Moja soba je zelo dobra in jo boste potrebovali. "In če v njem umrem," je rekla s tresočim glasom, "bo spomin zate neprijeten, zato me prenesi, da ne umrem tukaj." Takšna je bila že od prvih časov mojega otroštva, ko je še nisem razumel.

Rekel sem, da je imela teta Tatjana Aleksandrovna

1 rudnik dragi prijatelji (francosko).

največji vpliv na moje življenje. Ta vpliv je bil, prvič, da me je že v otroštvu naučila duhovnega užitka ljubezni. Tega me je naučila ne z besedami, ampak z vsem svojim bitjem me je okužila z ljubeznijo. Videl in čutil sem, kako dobro ji je ljubiti, in razumel sem srečo ljubezni. To je prvi. Druga stvar je, da me je naučila užitkov ležernega, samotnega življenja. Čeprav ta spomin ni več otroštvo, ampak odraslo življenje, si ne morem kaj, da se ne bi spomnil svojega samskega življenja z njo v Yasnaya Polyani, zlasti v dolgih jesenskih in zimskih večerih. In ti večeri so mi ostali v čudovitem spominu.

Njena soba je bila taka: v levem kotu je bila omara z nešteto samo njej dragocenimi malenkostmi, v desnem kotu skrinja z ikonami in velikim odrešenikom v srebrni obleki, na sredini kavč, na katerem je spala, in mizico pred njim. Desno so vrata njene služkinje in še en kavč, na katerem je spala dobrodušna starka Natalija Petrovna, ki je živela z njo, ne zaradi nje, ampak zato, ker ni imela kje živeti. Med oknom, pod ogledalom, je stala njena miza s kozarci in vazami s sladkarijami: medenjaki, datlji, s katerimi me je pogostila. Pri oknu sta dva fotelja, desno od vrat pa izvezen udoben fotelj, na katerem je rada sedela, in na ta fotelj sem pogosto sedel ob večerih.

Glavni čar tega življenja je bil odsotnost materialnih skrbi, dobri odnosi z vsemi, trdni, nedvomno dobri odnosi z najbližjimi, ki jih ni mogel nihče zmotiti, in v počasnosti, v nezavedanju minljivosti. časa. Tem večerom dolgujem svoje najboljše misli, najboljše gibe svoje duše. Sedite na tem stolu, berete, razmišljate, občasno poslušate njene pogovore z Natalijo Petrovno ali s služkinjo Dunečko, vedno prijazno, ljubečo, izmenjate besedo z njo in spet sedite, berete, razmišljate. Še vedno imam ta čudovit stol, vendar ni več isti.

Potem bi lahko rekli: »Wer darauf sitzt, der ist glücklich, und der glückliche bin ich« 1 . In res, bil sem res srečen, ko sem sedel na ta stol. Po slabem življenju v Tuli, s sosedi, s kartami,

1 Kdor sedi na njem, je srečen in ta srečnež sem jaz (nemščina).

cigani, lov, neumna nečimrnost, vrnil se boš domov, prišel boš k njej, po stari navadi jo boš poljubil v roko, jaz bom poljubil njeno sladko, energično roko, ona bo poljubila mojo umazano, zlobno roko, ti bo tudi pozdravil po stari navadi v francoščini, se boš šalil z Natalijo Petrovno in sedel na tihi stol. Ve vse, kar sem storil, obžaluje, a očitala me ne bo nikoli, vedno enako enakomerno boža, z ljubeznijo. Sedim na fotelju, berem, razmišljam, poslušam njen pogovor z Natalijo Petrovno. Spominjata se starih časov, igrata pasjanso, opažata znamenja, se o nečem šalita in obe stari gospe se smejita, posebno teta, z otroškim, sladkim smehom, ki ga zdaj slišim. Povem mu, da je prijateljičeva žena prevarala svojega moža, in rečem, da je mož gotovo vesel, da je osvobojen nje. In nenadoma teta, ki se je pravkar pogovarjala z Nataljo Petrovno o tem, kako izrastek na sveči pomeni gosta, dvigne obrvi in ​​reče, kot je že zdavnaj odločila v svoji duši, da mož tega ne sme storiti, ker bo popolnoma uniči svojo ženo. Potem mi pripoveduje o drami na dvorišču, o kateri ji je pripovedovala Dunečka, nato ponovno prebere pismo svoje sestre Mašenke, ki jo ima rada, če ne bolj, pa tako kot mene, in govori o svojem možu, svojem dragi nečak, ne obsojam, ampak žalosten zaradi žalosti, ki jo je povzročil Mašenki. Potem spet berem, ona pregleda svoje stvari - vse svoje spomine. Dve glavni lastnosti njenega življenja, ki sta me nehote okužili, sta bili, prvič, njena neverjetna splošna prijaznost do vseh brez izjeme. Poskušam se spomniti in ne morem se spomniti niti enega primera, ko bi se razjezila, rekla ostro besedo, očitala, obsojala in ne morem se spomniti niti enega primera v 30 letih svojega življenja. Prijazno je govorila o drugi teti, svoji, ki jo je kruto razburila, ko nas je vzela od nje, ne da bi obsojala sestrinega moža, ki je zelo slabo ravnal z njo. O služabnikih ni kaj reči. Odraščala je s konceptom, da obstajajo gospodarji in ljudje, vendar je svojo dominacijo uporabljala le za služenje ljudem. Nikoli me ni direktno ozmerjala zaradi slabega življenja, čeprav je trpela zame. Tudi bratu Sergeju, ki ga je prav tako imela zelo rada, ni zamerila, tudi ko se je zapletel z Roganko. Edini odtenek zaskrbljenosti pri njem je bil ta, da je, ko ga dolgo ni bilo, rekla: "Kaj o našem Sergeju?"

Samo namesto Seryozha - Sergeius. Nikoli ni učila živeti v besedah, nikoli ni brala moralnih naukov, vse moralno delo je bilo predelano v njej in ven so prišla samo njena dela - in ne dejanja - ni bilo nobenih dejanj, ampak vse njeno življenje, mirno, krotko, pokorno in ljubeč, ne s tesnobno, samoobčudujočo ljubeznijo, temveč s tiho, neopazno ljubeznijo.

Opravljala je notranje delo ljubezni, zato ji ni bilo treba nikamor hiteti. In ti dve lastnosti - ljubezen in počasnost - sta me neopazno pritegnili k njeni bližini in dali tej bližini poseben čar. Zaradi tega, tako kot ne poznam primera, da bi koga užalila, ne poznam nikogar, ki je ne bi ljubil. Nikoli ni govorila sama s sabo, nikoli o veri, o tem, kako verovati, o tem, kako veruje in moli. Verjela je v vse, a zavračala le eno dogmo - večne muke: "Dieu qui est la bonté même ne peut pas vouloir nos souffrances" 1. Razen pri molitvah in panafidah je nisem nikoli videl moliti. Samo po posebni prijaznosti, s katero me je pozdravila, ko sem včasih šel k njej pozno zvečer, potem ko sem se poslovil za noč, sem slutil, da sem prekinil njeno molitev.

»Vstopi, vstopi,« je rekla. "In pravkar povem Nataliji Petrovni, da bo Nicolas spet prišel k nam." Pogosto me je klicala po očetovem imenu in to mi je bilo še posebej prijetno, saj je pokazalo, da je ideja o meni in njenem očetu združena v njeni ljubezni do obeh. V teh poznih večerih je bila že slečena, v spalni srajci, s prevrnjenim šalom, s piščančjimi nogami v čevljih in Natalija Petrovna v istem negližeju. »Sedi, sedi, igrajmo pasjanso,« je rekla, ko je videla, da nočem spati ali da je samota težka. In ti nezakoniti, pozni sedeži so mi še posebej sladko ostali v spominu. Včasih sta Natalija Petrovna ali jaz rekla kaj smešnega in se je dobrodušno zasmejala, Natalija Petrovna pa se je takoj zasmejala in obe stari gospe sta se smejali dolgo, ne vedoč zakaj, ampak kot otroci, samo zato, ker ljubili so vse in vsi so jih imeli radi in se počutijo dobro.

Več kot ena ljubezen zame je bila vesela. Vzdušje ljubezni za vse prisotne je bilo veselo,

1 Bog, ki je sama dobrota, si ne more želeti našega trpljenja (francosko).

odsotni, živi in ​​mrtvi ljudje in celo živali.

Če moram povedati svoje življenje, bom še vedno veliko govoril o njem. Zdaj bom povedal samo o odnosu ljudi, kmetov Yasnaya Polyana, do nje, izraženega med njenim pogrebom. Ko smo ga nosili skozi vas, ni bilo nobenega dvorišča od 60, s katerega ljudje ne bi prišli ven in zahtevali postanek in spominsko slovesnost. »Bila je prijazna gospa, nikomur ni naredila nič žalega,« so rekli vsi. In bila je ljubljena in globoko ljubljena zaradi tega. Laodze pravi, da so stvari dragocene zaradi tistega, kar ne vsebujejo. Življenje je enako: njegova glavna cena je, da v njem ni zla. In v življenju tete Tatjane Aleksandrovne ni bilo nič slabega. Lahko je reči, a težko narediti. In poznal sem samo enega takega človeka.

Umrla je tiho, postopoma je zaspala in umrla je, kot je hotela, ne v sobi, kjer je živela, da nam ne bi pokvarila. Umrla je, ne da bi prepoznala skoraj nikogar. Vedno me je prepoznala, se nasmehnila, svetila kot žarnica, ko pritisneš na gumb, včasih pa je premaknila ustnice, poskušala izgovoriti Nicolas, pred smrtjo in me popolnoma neločljivo povezala s tistim, ki ga je ljubila vse življenje.

In odrekel sem ji tisto malo veselja, ki so ji ga prinašali datlji in čokolada, pa ne toliko zaradi sebe, ampak zato, da bi me pogostila, in možnost, da dam nekaj denarja od sebe tistim, ki jo prosijo. Tega se ne morem spominjati brez bolečega očitka vesti. Draga, draga teta, oprosti mi. Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait 1 ne v smislu dobrega, ki si ga v mladosti nisi vzel zase, temveč v smislu dobrega, ki ga nisi dal, in zla, ki si ga storil tistim, ki jih več ne obstajajo.

VII

Naš učitelj nemščine Fed. Iv. Rössela sem čim bolj podrobno opisal v "Otroštvu" pod imenom Karl Ivanovič. In njegova zgodovina, njegove številke in njegovi naivni izračuni - vse to se je res zgodilo. Povedal vam bom o svojih bratih in sestrah, če bo mogoče, in opisal svoje otroštvo. Toda poleg mojih bratov in sestre je od 5. leta z nami odraščala tudi Dunečka Temesova, ki je bila iste starosti kot jaz, in povedati vam moram, kdo

1 Ko bi mladost vedela, ko bi starost mogla (francosko).

je bila in kako je prišla do nas. Med našimi obiskovalci, ki so mi ostali v spominu v otroštvu: mož moje tete, Yushkov, čudnega videza za otroke, s črnimi brki, zalizci in očali (o njem bomo morali veliko govoriti), in moj boter S.I. Yazykov, izjemno grd, z vonjem po tobaku za kajenje, z odvečno kožo na velikem obrazu, ki ga je zvijal v najčudnejše, nenehne grimase, nas je poleg teh dveh in sosedov, Ogarjeva in Islenjeva, obiskal tudi daljni sorodnik Gorčakovih, bogat samec. Temeshov, ki je svojega očeta imenoval brat in zanj skrbel za nekakšno ekstatično ljubezen. Živel je štirideset milj od Yasnaya Polyana, v vasi Pirogovo, in nekoč je od tam prinesel pujske z zavitimi repi, ki so bili položeni na velikem pladnju na mizi v natakarjevi sobi. Temeshov, Pirogovo in pujski so bili v moji domišljiji združeni v eno.

Poleg tega je bil Temešov nam otrokom ostal v spominu tudi po tem, da je v dvorani na klavirju zaigral nekakšno plesno melodijo (to je vse, kar je znal igrati) in nas na to glasbo spravil plesati. Ko smo ga vprašali, kateri ples bi bilo treba zaplesati, je dejal, da se na to glasbo da plesati vse plese. In radi smo ga uporabljali.

Bil je zimski večer, pili smo čaj in kmalu so nas morali odpeljati v posteljo in oči so se mi že povesile, ko nenadoma iz natakarja v dnevno sobo, kjer so vsi sedeli in sta goreli le dve sveči in je bila poltema, skozi odprta velika vrata je s hitrim korakom mehkih škornjev vstopil moški in, ko je šel ven na sredino dnevne sobe, padel na kolena. Prižgana pipa na dolgem peclju, ki jo je držal v roki, je udarila ob tla in iskre so se razpršile ter osvetlile obraz klečečega - bil je Temešov. Kaj je Temeshov rekel očetu, ko je padel pred njim na kolena, se ne spomnim in niti slišal nisem, šele pozneje sem izvedel, da je padel na kolena pred očetom, ker je prinesel z njim njegova nezakonska hči Dunečka, o kateri se je že dogovoril z očetom, da jo bo njen oče sprejel v vzgojo s svojimi otroki. Od takrat smo imeli deklico s širokim, pegastim obrazom, mojih let, Dunečko, z varuško Evpraksijo, visoko, nagubano starko, s povešeno brado, kot indijski petelin, Adamovo jabolko, v katerem je bilo žoga, ki nam jo je dala občutiti.

Pojav Dunečke v naši hiši je bil povezan s kompleksno nepremičninsko transakcijo med mojim očetom in Temešovom. Takole je bil dogovor.

Temeshov je bil zelo bogat, ni imel zakonitih otrok. In bili sta samo dve hčerki: Dunechka in Verochka, grbasto dekle, od njegovega nekdanjega sužnja, dekleta Marfusha, ki je bila izpuščena. Dediči Temeshova so bile njegove sestre. Priskrbel jim je vsa svoja druga posestva, Pirogovo, v katerem je živel, pa je želel prenesti na svojega očeta, tako da je vrednost posestva 300 tisoč (o Pirogovu so vedno govorili, da je rudnik zlata in je vreden veliko več), bi oče prenesel dve deklici. Da bi uredili to zadevo, so si izmislili naslednje: Temeshov je sestavil prodajni list, po katerem je prodal Pirogovo očetu za 300 tisočakov, medtem ko je oče dal menice trem zunanjim osebam - Islenjevu, Jazikovu in Glebovu za sto. tisoč vsak. V primeru Temeshove smrti je oče prejel posestvo in, ko je pojasnil Glebovu, Islenjevu in Yazykovu, za kakšen namen so bile izdane zadolžnice na njihova imena, plačal 300 tisoč, ki bi morali iti obema dekletoma.

Morda se motim pri opisu celotnega načrta, vendar brez dvoma vem, da je posestvo Pirogovo prešlo k nam po smrti mojega očeta in da so bili trije računi na imena Islenyev, Glebov in Yazykov, da je skrbništvo plačal te račune in sta prva dva nakazala po 100 tisoč dekletom, si je Yazykov prilastil ta denar, ki mu ni pripadal. A več o tem kasneje.

Dunechka je živela z nami in je bila sladka, preprosta, mirna, a ne pametna deklica in velik jok. Spominjam se, kako sem se bil, že izurjen v francoski pismenosti, prisiljen naučiti njenih črk. Sprva nama je šlo dobro (z njo sva bila stara 5 let), potem pa se je verjetno naveličala in ni več pravilno poimenovala črke, ki sem ji jo pokazal. sem vztrajal. Začela je jokati. jaz tudi In ko so prišli do našega rjovenja, od obupanih solz nismo mogli reči ničesar. Druga stvar, ki se je spomnim o njej, je, da ko so eno slivo ukradli s krožnika in niso našli krivca, je Fjodor Ivanovič z resnim pogledom, ne da bi nas pogledal, rekel: kar je jedel, ni bilo nič, če pa je pogoltnil koščico. , lahko umre.

Dunečka ni mogla prenesti tega strahu in je rekla, da je izpljunila kost. Spominjam se tudi njenih obupanih solz, ko sta z bratom Mitenkom začela igro,

sestavljen iz tega, da sta drug drugemu v usta pljunila majhno bakreno verižico, ona pa je pljunila tako močno, Mitenka pa je tako odprl usta, da je verižico pogoltnil. Neutolažljivo je jokala, dokler ni prišel zdravnik in vse pomiril.

Ni bila pametna, bila pa je dobra, preprosta punca, in kar je najpomembnejše, bila je tako čedna, da med nami fanti in njo nikoli ni bilo drugega kot bratskega odnosa.

VIII

Dlje kot grem v svojih spominih, bolj oklevam, kako jih napisati. Ne morem koherentno opisati dogodkov in svojih duševnih stanj, ker se te povezave in zaporedja duševnih stanj ne spomnim. Ko opisujem, kot sem to počel doslej, posamezne osebe, med katerimi je minilo moje otroštvo, ne vem, kje naj se ustavim pri opisovanju usode teh oseb: nočem se ustaviti tam, kjer se moje otroštvo konča, ker morda ne bom se moram že vrniti k tem osebam in te osebe so zanimive, nadaljevati opis življenja teh oseb onkraj mojega otroštva bo bralcu nejasno, povezava zgodbe se izgubi.

Po potrebi bom nadaljeval. Težko bom imel čas pisati celo življenje, verjetno niti ne bom imel časa, zato bom pisal, kot moram, brez popravkov. Vse je bolje kot nič, za tiste, ki jih moje življenje morda zanima, in zame, ki v tej izkušnji doživljam in doživljam marsikaj dobrega.

Torej nadaljujem, kot sem želel: najprej opisujem tiste najbližje, služabnike, ki so v meni pustili vse lepe spomine, potem pa sestro in brate. Ko bom dokončal te opise, bom pravočasno povedal zgodbo, čeprav nepovezano, v prepadih, o tem, česar se spominjam od svojih najmočnejših vtisov, o tem, kaj je bilo prej in kaj potem. Torej, o služabnikih: 1) Praskovya Isaevna, 2) varuška Tatyana Filippovna, 3) Anna Ivanovna, 4) Evprakseya. Moški: 1) Nikolaj Dmitrič, 2) Foka Demidič, 3) Akim, 4) Taras, 5) Pjotr ​​Semenič [?], 6) Pimen, 7) spremljevalci: Volodja, 8) Petruša, 9) Matjuša, 10) Vasilij Trubeckoj , 11) kočijaž Nikolaj Filipič, 12) Tihon.

Praskovjo Isajevno sem povsem pravilno opisal v "Otroštvu". Vse kar sem napisala o njej je res. Ne vem, zakaj je bilo tako urejeno - hiša je bila velika, 42 sob. Praskovya Isaevna je bila ugledna oseba - gospodinja, pa vendar je bil v njeni majhni sobici naš otroški čoln. Spominjam se, da je bila ena najprijetnejših izkušenj po pouku ali sredi pouka sedeti v njeni sobi in se z njo pogovarjati ter poslušati. Najbrž nas je rada videla v teh časih posebno vesele in nežne odkritosti. »Praskovya Isaevna, kako se je dedek boril? Na konju? - jo zastokajoče vprašaš, samo da bi govorila in poslušala.

Boril se je na vse možne načine, tako na konju kot peš. Ampak on je bil general,« bo odgovorila in, ko je odprla omaro, vzela katran, ki ga je imenovala Očakovljevo kajenje. Po njenem mnenju se je izkazalo, da je dedek prinesel ta katran iz bližine Ochakova. Na svetilki pri ikonah prižge kos papirja in prižge katran, iz katerega se kadi s prijetnim vonjem.

Poleg užaljenosti, ki mi jo je povzročila, ko me je tepla z mokrim prtom, kot sem opisal v »Otroštvu«, me je užalila še drugič. Med njenimi nalogami je bilo tudi klistiranje, ko je bilo treba. Nekega jutra, ne v ženskih sobah, ampak spodaj, v sobah Fjodorja Ivanoviča, smo ravno vstali in starejši bratje so se že oblekli, a sem oklevala in ravno hotela sleči haljo in se obleči, ko Praskovja Isaevna je vstopila s hitrimi koraki starke s svojim orodjem. Instrumenti so bili sestavljeni iz cevke, ki je bila iz nekega razloga ovita v prtiček, tako da je bila iz nje vidna le rumenkasta kostna cevka, in krožnika z lesenim oljem, v katerega je bila kostna cevka potopljena. Ko me je videla, se je Praskovya Isaevna odločila, da sem tisti, ki mu je teta naročila operacijo, jaz. V bistvu je bil to Mitenka, a se je po naključju ali iz zvijače, saj je vedel, da mu grozi operacija, ki nam je bila vsem zelo neljuba, naglo oblekel in odšel iz spalnice. In kljub mojim zapriseženim zagotovilom, da nisem jaz naročena na operacijo, mi jo je opravila.

Poleg njene predanosti in poštenosti sem jo imel še posebej rad, ker sta se zdela z Ano Ivanovno

zame predstavnik skrivnostnega starega življenja mojega dedka z Ochakovom in kajenjem.

Anna Ivanovna je živela sama in enkrat ali dvakrat je bila v hiši in videl sem jo. Povedali so ji, da je stara 100 let, in spomnila se je Pugačova. Imela je zelo črne oči in en zob. Bila je tista starost, ki je za otroke strah.

Varuška Tatyana Filippovna, majhna, temnopolta, z debelušnimi ročnicami, je bila mlada varuška, pomočnica stare varuške Annushke, ki se je skoraj ne spomnim prav zato, ker sem se prepoznala le z Annushko. In tako kot se nisem pogledal in se ne spomnim, kakšen sem bil, se tudi Annuške ne spomnim. Tako se zelo dobro spominjam Dunečkine novoprispele varuške Evpraksije z žogo okoli vratu. Spomnim se, kako smo izmenično tipali njeno žogico, kako sem kot nekaj novega spoznal, da varuška Annushka ni univerzalna last ljudi. In da ima Dunečka prav posebno varuško iz Pirogova.

Varuške Tatjane Filippovne se spominjam, ker je bila kasneje varuška mojih nečakinj in mojega najstarejšega sina. To je bilo eno tistih ganljivih bitij iz vrst ljudi, ki se tako navadijo na družine svojih hišnih ljubljenčkov, da vse svoje interese prenašajo nanje in si za svojo družino predstavljajo le možnost prosjačenja in dedovanja pridobljenega denarja. Vedno imajo zapravljive brate, može, sinove. In takšna sta bila, kolikor se spomnim, mož in sin Tatjane Filippovne. Spominjam se, da je umrla težko, tiho in krotko v naši hiši prav na mestu, kjer sedaj sedim in pišem te spomine.

Njen brat Nikolaj Filipovič je bil kočijaž, ki smo ga imeli ne samo radi, ampak smo ga, tako kot večino gospodarjevih otrok, zelo spoštovali. Imel je posebno debele škornje, vedno je prijetno dišal po gnoju, njegov glas je bil nežen in zvonek.

Prekinem začeti opis služabnikov po vrsti. Zdelo se mi je dolgočasno in ne deluje. Opisal bom svoje življenje in se spomnil čim več nazaj.

Da, ampak najprej bom povedal vsaj nekaj besed o slugah in Tihonu.

V starih časih so imeli vsi, še posebej pa lovci, priljubljene. Moj oče je imel dva taka brata, služabnika Petrušo in Matjušo, oba lepa, močna, spretna

lovci. Oba sta bila izpuščena in od očeta deležna vseh vrst ugodnosti in daril. Ko je moj oče nenadoma umrl, je obstajal sum, da so ga ti ljudje zastrupili. Razlog za ta sum je dalo dejstvo, da so ves denar in papirje, ki so bili pri njem, ukradli njegovemu očetu, in samo papirje - menice in druge - so podtaknili moskovski hiši prek berača. Mislim, da to ni bilo res, vendar je bilo mogoče. Pogosto so se zgodili takšni primeri, namreč, da so podložniki, zlasti tisti, ki so bili povzdignjeni od svojih gospodarjev, namesto suženjstva nenadoma dobili ogromno moč, ponoreli in pobijali svoje dobrotnike. Težko si je predstavljati celoten prehod od popolnega suženjstva ne samo do svobode, ampak do ogromne moči. Ne vem, kako in zakaj, vem pa, da se je to zgodilo in da sta bila Petrusha in Matyusha ravno takšna norca, ki se nista mogla zadovoljiti s prejetim, ampak sta se seveda želela dvigniti višje in višje. Tega seveda nisem razumel in preprosto so mi bili všeč - še posebej Petruša s svojo gibčnostjo, močjo, pogumno lepoto, čistočo oblačil in naklonjenostjo do nas otrok, še posebej do mene. Vedno sem jih samo občudoval, videl v njih posebni ljudje. Kar je v meni vzbudilo veliko spoštovanje do njih, so bile tiste porcelanaste in lesene poslikane lutke ljudi, psov, mačk, opic, ki so stale na njihovih oknih, v sobah spodnjega nadstropja, v katerih so živeli. Ko smo šli mimo njih, smo te lutke vedno gledali s spoštovanjem. Zdelo se mi je nekaj posebnega in pomembnega. Oba sta bila samska in služabniki oba niso marali.

Natakar Tihon, tisti, ki je nosil tobak in smo ga imeli zelo radi, je bil človek povsem drugega tipa. Bil je majhen, ozek človek, ves obrit, z dolgim ​​razmikom, kot je pogosto pri komičnih igralcih, med nosom in trdno nagubanimi usti ter premikajočim se čelom in obrvmi nad vedrimi, sivimi očmi. Bil je flavtist v orkestru mojega dedka. Njegove naloge v hiši so bile čiščenje svečanih prostorov in strežba pri mizi. Bil je naravni igralec. Očitno si je z veseljem predstavljal karkoli in delal komične grimase, ki so nas otroke razveseljevale. Vedno so se mu vsi smejali. In med hlapci so se o njem pripovedovale, kako se je znašel v pustolovščini v vasi

do pehote. Zjutraj je pospravljal sobe v nogavicah in suknjiču s krono iz trstike, popoldne je sedel na hodniku in pleten nogavice.

(Sledijo moji prvi spomini, objavljeni v 12. zvezku 10. izdaje, str. 447.)

Da, pred nami je toliko zanimivih in pomembnih stvari, ki bi jih rad povedal, vendar se ne morem odtrgati od svojega otroštva, svetlega, nežnega, poetičnega, ljubečega, skrivnostnega otroštva. Ko vstopimo v življenje, kot otrok začutimo, prepoznamo vso njegovo neverjetno skrivnostnost, vemo, da življenje ni le tisto, kar nam dajejo občutki, in takrat se ta prava slutnja ali poobčutek celotne globine življenja izbriše. Ja, bil je čudovit čas. Tako smo končali s poukom, končali sprehod in odpeljali so nas v dnevno sobo, da smo šli na večerjo. Dnevna soba - kavč, velika okrogla miza iz mahagonija, štirje stoli pravokotno na mizo. Nasproti zofe so balkonska vrata, v prostorih med njimi in visokimi okni pa dve ogledali v izrezljanih pozlačenih okvirjih. Na levi strani kavča sedi babica z zlato tobačno škatlico in kapo z volančki. Tete Aleksandra Iljinišna, Tatjana Aleksandrovna, Pašenka, Mas[henka], hčerka s svojo botro Marjo Gerasimovno (o kateri vam bom zdaj povedal), Fjodor Ivanovič, vsi so se zbrali in čakali očeta iz pisarne. Tu pride ven z veselim, hitrim korakom, s svojim sangvinično rdečim vratom, mehkimi škornji, prijaznim lepe oči in graciozno pogumnih gibov. Včasih pride ven s pipo v roki in jo da lakaju. Pride ven in se usede k babici, ji poljubi roko in se nekaj pošali z nami, s tetami ali Fjodorjem Ivanovičem.

Zakaj ti ne dajo kosila? - bo zavpil s svojim veselim in ljubečim glasom. Eden od njegovih lovcev na služabnike pride iz natakarske sobe: Volodja, Matjuša, Petruša (tudi o njih moramo povedati.).

Zdaj strežejo.

In res, skozi enormno visoka vrata (temno rdeča, prebarvana, vrata takšna ostanejo) pride butler, nekdanja druga violina v dedkovem orkestru, Foka Demidych, v modrem fraku z visokimi naboranimi rameni, s svojimi konvergentnimi privzdignjene obrvi in ​​z očitnim ponosom slovesno napove:

Hrana je bila postrežena.

Vsi vstanejo, oče poda roko babici, za njim tete, Pašenka, Fjodor Ivanovič in jaz, nekdo živi in ​​Marija Gerasimovna. Približam se (tega se spomnim, kot se vedno iz nekega razloga živo spominjam enega trenutka) z leve strani k očetu, njegova roka se dotakne mojih las, vratu, ljubim to belo roko z rdečo značilno črto na zunanjem štrlečem delu dlani in jo držim, in si ne upam, in končno poljubim; roka mi stisne lice in ganljivo sem vesel. Gremo mimo natakarske ploščadi pred stopnicami in vstopimo v veliko dvorano. Skoraj za vsakim stolom stojijo lakaji s krožniki, ki jih držijo v levi roki na levi strani prsi. Če so gostje, njihovi lakaji vedno stojijo za njihovimi stoli in jim strežejo. Na mizi, pokriti z delom njihovih tkalcev s surovim prtom, so vrči vode, vrčki kvasa, stare srebrne žlice, železni noži in vilice z lesenimi ročaji ter najpreprostejši, tanki kozarci. Juho natočijo v bifeju, lakaji pa k juhi prinesejo pite. Toda iz nekega razloga nam ne dajo nobene pite in sobar Petrusha, ki je do mene še posebej prijazen, mi počasi potisne pito. Kako neverjetno okusna je ta pita! Pri večerji pa je vse zabavno, vse je veselo, vse je okusno, vse je zabavno. Težko je le mirno sedeti, in če ne smeš premikati zgornjega dela telesa, potem to nadomestiš z živahnim bingljanjem pod mizo z debelimi nogicami v belih nitastih nogavicah, ki manjkajo na tleh, ki jih je naredil tvoj gluhi Čevljar Aleksej. Vse je okusno, le občasno se vam v ustih zatakne kakšen kos žilaste govedine, ki ga mečkate in mečkate ter ga med tem, ko veliki govorijo, izpljunete v majhno dlan in vržete pod mizo. Ovsena kaša je okusna, pečen krompir, repa je okusna, piščanec s kumarami je okusen in, kar je najpomembneje, okusne so torte, vse vrste tort, palačinke, mlečni rezanci, vejice, skuta s kislo smetano. Včasih je zabavno poslušati pogovore svojih starejših, ko jih razumete, in se pogovarjati s svojimi brati o svojih temah, ki so nam zanimive, še posebej zabavno pa je gledati Tihona. Tihon je nekdanja flavta v dedkovem orkestru, majhen veseljak z, kot se nam je zdelo, neverjetnim talentom za komedijo. Včasih je stal za babico ali očetom in nenadoma, raztegnil dolge obrite ustnice, mahal s krožnikom in izvedel komično zvijačo. mi

smejmo se. Eden od velikih se bo ozrl nazaj in Tihon stoji kot kip, zamrznjen v nepremičnem položaju s krožnikom na prsih. Zgodi se tudi ob večerji, ko so ljudje pozorni name in javnosti pokažejo mojo umetnost šarad.

Daj no, mehurček Levka (tako mi je bilo ime, bil sem zelo debel otrok), odkaži se z novo šarado! - pravi oče.

In mene odlikuje taka šarada: moje prvo je pismo, moje drugo je ptica in vse je majhna hiša. To je prekleta račja kabina. Medtem ko govorim, me gledajo in se smehljajo, in vem, čutim, da ti nasmehi ne pomenijo, da je v meni ali mojih govorih kaj smešnega, ampak da pomenijo, da me imajo tisti, ki me gledajo, radi. To čutim in moja duša je vesela in vesela.

Kosila je konec. Oče dobi prižgano pipo, gre v svojo sobo, babica v dnevno sobo, midva dol in risanje se začne. Včasih pride moj oče in govori s Fjodorjem Ivanovičem v nemščini in nas preseneti s svojim naglasom. Pravilno govori: Sie - zi, ganz - ganz, mi pa govorimo po saško, kot Fjodor Ivanovič - si in yanz, in z nejevero poslušamo očetov očitek. Včasih nam riše. Potem se gremo poslovit od babice in tet, Nikolaj Dmitrič, naš stric, pobere našo obleko, jo obesi na roko in nam zaželi lahko noč in prijeten spanec. Včasih ostaneva budna in se pogovarjava, dokler v temi ne pride Fjodor Ivanovič, zakuri ogenj, prižge modri ogenj, nato svečo, se uleže na svojo posteljo z visokimi blazinami, ugasne svečo in jaz zaspim.

BRATJE

Začel bom pri najmlajšem. Mitenka je eno leto starejša od mene.

Ne še. Ne morem naprej k svojim bratom. Treba je omeniti barmana Vasilija Trubetskoya. Bil je sladek, ljubeč človek, ki je očitno imel rad otroke in zato tudi nas, še posebej Serjožo, istega, za katerega je kasneje služil in umrl. Spomnim se prijaznega, ukrivljenega nasmeha njegovega obritega obraza, ki je bil z gubami in vratom dobro viden, pa tudi posebnega vonja, ko naju je vzel v naročje in posadil na pladenj (to je bil eden od

veliki užitki: »Jaz pa! zdaj pa jaz!«) in ga nosili po bifeju, za nas skrivnostnem kraju z nekakšnim podzemnim prehodom. Eden od močnih spominov, povezanih z njim, je bil njegov odhod na Ščerbačevko, posestvo Kursk, ki ga je njegov oče podedoval od Perovske. Bilo je (odhod Vasilija Trubeckoya) na božični dan, ko smo se mi, otroci in več služabnikov v dvorani igrali "Jebeš rubelj." Pogovoriti se moramo tudi o teh božičnih dejavnostih. Božična zabava je potekala takole: vsa dvorišča, veliko jih je bilo okoli 30 ljudi, so se našemili, prišli v hišo in se igrali različne igre ter plesali ob igranju violine starega Grigorija, ki se je v hiši pojavil šele takrat. . Bilo je zelo zabavno. Kupci so bili kot vedno medved z vodnikom in kozo, Turki in Turkinje, roparji, kmetice - možje in možje - žene. Spominjam se, kako lepi so se mi zdeli nekateri mummerji in kako lepa je bila predvsem Turkinja Maša. Včasih nas je oblekla tudi teta. Posebej zaželen je bil nekakšen pas s kamni in brisače iz muslina, vezene s srebrom in zlatom, in zdel sem se zelo čeden z brki, narisanimi z žgano pluto. Spomnim se, kako ob pogledu v ogledalo na svoj obraz s črnimi brki in obrvmi nisem mogel zadržati nasmeha zadovoljstva, ampak sem si moral nadeti veličasten obraz Turka. Obhodili smo vse prostore in se posladkali z raznimi dobrotami. Na enega od božičnih praznikov v mojem prvem otroštvu, med božičnim časom, so k nam prišli vsi Islenjevi mukarji: moj oče, ženin dedek, njegovi trije sinovi in ​​tri hčere. Vsi so bili oblečeni v kostume, ki so bili za nas neverjetni: bilo je stranišče, bil je škorenj, kartonski klovn in še kaj. Islenjevi, ko so prispeli 40 milj stran, so se v vasi preoblekli in ko je vstopil v dvorano, je Islenjev sedel za klavir in z glasom, ki se ga še vedno spominjam, zapel pesmi, ki jih je sestavil. Verzi so bili:

Srečno novo leto vam želim
Prišli smo sem;
Če vam uspe zabavati,
Takrat bomo srečni.

Vse skupaj je bilo zelo presenetljivo in verjetno dobro za velike, za nas otroke pa so bile najlepše dvoriščne.

Takšna zabava je bila na prve dni božiča in na silvestrovo, včasih tudi po, pred krstom. Toda po

Novo leto je že malo prišlo in zabava je bila počasna. Tako je bilo na dan, ko je Vasilij odšel v Ščerbačevko. Spominjam se, da smo v kotu skoraj neosvetljene dvorane sedeli v krogu na domačih, lesenih stolih iz mahagonija z usnjenimi blazinami in igrali rubelj. Eden je hodil naokoli in moral najti rubelj, mi pa smo si ga podajali iz rok v roke in vzklikali: »tukaj je rubelj, tukaj je rubelj«. Spominjam se, da je en služabnik s posebno prijetnim in vernim glasom zapisal iste besede. Nenadoma so se odprla vrata omare in Vasilij je, nekako posebej zapet, brez pladnja in pribora, stopil čez rob veže v pisarno. Šele takrat sem izvedel, da Vasilij odhaja kot uradnik v Ščerbačevko. Razumel sem, da je to napredovanje, in bil sem vesel Vasilija, hkrati pa mi ni bilo le žal, da sem se ločil z njim; da vem, da ga ne bo v bifeju, da naju ne bo nosil okoli na pladnju, pa sploh nisem razumela, nisem verjela, da se lahko zgodi taka sprememba. Počutil sem se strašno skrivnostno žalosten in vzkliki: »Jebeš rubelj« so postali ganljivo ganljivi. Ko se je Vasilij vrnil od tete in s svojim sladkim ukrivljenim nasmehom stopil do nas, poljubil naša ramena, sem prvič doživela grozo in strah pred minljivostjo življenja ter usmiljenje in ljubezen do dragega Vasilija.

Ko sem kasneje srečal Vasilija, sem videl v njem dobrega ali slabega oskrbnika svojega brata, človeka, ki sem ga sumil, in ni bilo več sledu o prejšnjem svetem, bratskem, človeškem čustvu.

Zdaj se zdi, da lahko preidem na brata.

Mitenka je eno leto starejša od mene. Velike črne, stroge oči. Skoraj se ga ne spomnim, ko je bil majhen. Iz pripovedi vem le, da je bil kot otrok zelo muhast: pravijo, da je bil tako muhast, da se je jezil in jokal, ker ga varuška ni gledala, potem je bil prav tako jezen in je kričal, da varuška gleda. njega. Iz pripovedovanja vem, da je mama z njim zelo trpela. Po letih mi je bil bližje in z njim sva se več igrala, vendar ga nisem ljubil toliko, kot sem ljubil Serjožo in kot sem ljubil in spoštoval Nikolenko. Živela sva prijateljsko, ne spomnim se, da bi se prepirala. Verjetno sta se prepirala in celo stepla, vendar, kot se dogaja pri otrocih, ti prepiri niso pustili niti najmanjše sledi. In ljubil sem ga s preprosto, enakomerno naravno ljubeznijo in zato tega nisem opazil in se tega ne spomnim. Mislim, da celo vem, ker

To sem izkusil, predvsem v otroštvu, da je ljubezen do ljudi naravno stanje duše, oziroma naraven odnos do vseh ljudi, in ko je tako, tega ne opaziš. Spremeni se samo takrat, ko nekoga ne ljubiš (ne ljubiš, ampak se bojiš) (tako sem se bala beračev, bala sem se enega Volhonskega, ki me je uščipnil; zdi se, da nikogar drugega) in ko še posebej ljubezen, kot sem ljubil teto Tatjano Aleksandrovno, brata Seryozha, Nikolenka, Vasilija, varuško, predvsem Pašenka. Kot otrok se o njem ne spominjam ničesar posebnega, razen otroških, veselih neumnosti. Njegove posebnosti so mi bile očitne in v spominu že v Kazanu, ko smo se preselili leta 1940, ko je bil star 13 let. Pred tem, v Moskvi, spomnim se, da se ni zaljubil, tako kot midva s Serjožo, ni posebej maral plesa ali vojaških spektaklov, o katerih vam bom povedal kasneje, in se je dobro in pridno učil. Spominjam se, da je učitelj, učenec Poplonsky, ki nam je predaval pouk, nas, tri brate, opredelil glede poučevanja takole: Sergej hoče in zmore, Dmitrij hoče, a ne more (to ni bilo res), Lev pa niti noče niti ne more. . Mislim, da je bilo popolnoma res.

IX

Moji pravi spomini na Mitenko se torej začnejo v Kazanu. V Kazanu sem jaz, ki sem vedno posnemal Serjožo, začel postajati pokvarjen (pozneje vam bom tudi povedal). Ne le iz Kazana, že prej sem skrbel za svoj videz: poskušal sem biti posveten, comme il faut. V Mitenki ni bilo nobenega sledu o tem; zdi se, da nikoli ni trpel za običajnimi mladostniškimi razvadami. Vedno je bil resen, premišljen, čist, odločen, jezen, pogumen in je delal do skrajnih meja svojih moči. Ko se mu je zgodilo, da je pogoltnil verižico, ga, kolikor se spomnim, posledice tega niso posebej skrbele, medtem ko se v mislih spominjam, kakšno grozo sem občutil, ko sem pogoltnil koščico francoske suhe slive, ki jo je moj teta mi je dala, in kako slovesno sem pred svojo smertjo, bi ji bil to nesrečo naznanil. Spomnim se tudi, kako smo se kot majhni otroci sankali po strmi gori mimo ovinka (kako je bilo zabavno) in je neki mimoidoči namesto po cesti vozil svojo trojko na to goro. Zdi se Seryozha

z vaškim fantom se je prevrnil in ker ni mogel zadržati sani, je padel pod konje. Fantje so se izvlekli brez poškodb. Trojica se je odpeljala na goro. Vsi smo bili zaposleni z dogodkom: kako je zlezel izpod zadrževalnika, kako se je domačin prestrašil itd. Mitenka, deček, star okoli 9 let, je pristopil do popotnika in ga začel zmerjati. Spomnim se, kako sem bil presenečen in mi ni bilo všeč, da je rekel, da jih je treba za to, da se ne upajo voziti tja, kjer ni ceste, poslati v hlev. V tedanjem jeziku je to pomenilo bičati.

Njegove posebnosti so se začele v Kazanu. Učil se je dobro, tekoče, zelo enostavno je pisal poezijo, spomnim se, da je odlično prevedel Schillerjevo Knabe am Bach 1, vendar se v to dejavnost ni vpustil. Malo je komuniciral z nami, vedno je bil miren, resen in premišljen. Spomnim se, kako je nekoč postal poreden in kako so bile punce navdušene nad tem. Postala sem zavistna in mislila sem, da je to zato, ker je bil vedno resen. In tudi v tem sem ga želel posnemati. Teta-varuhinja je imela zelo neumno idejo, da bi nam vsaki podarila fantka, da bi bil kasneje naš zvesti služabnik. Mitenka je dobila Vanyusha (ta Vanyusha je še živa). Mitenka je z njim pogosto grdo ravnal, menda ga je celo tepel. Pravim, zdi se, ker se tega ne spomnim, ampak spomnim se le njegovega kesanja za nekaj Vanyusha in ponižanih prošenj za odpuščanje.

Tako je odraščal neopazno, z ljudmi se je malo pogovarjal, vedno, razen v trenutkih jeze, tih, resen, s premišljenimi, strogimi, velikimi rjavimi očmi. Bil je visok, suh, precej močan - ne zelo močan, z dolgimi velike roke in sklonjen hrbet. Njegove posebnosti so se začele že od vstopa na univerzo; bil je eno leto mlajši od Sergeja, vendar je vstopil na univerzo skupaj z njim na matematični oddelek samo zato, ker je bil njegov starejši brat matematik. Ne vem, kako in kaj ga je tako zgodaj pripeljalo v redovno življenje, a že v prvem letniku njegovega univerzitetnega življenja se je začelo. Verska stremljenja so ga seveda usmerila v cerkveno življenje. In posvetil se ji je, kot vedno, do konca. Začel je jesti pusto, pojdi na vse cerkvene službe in postala v življenju še strožja do sebe.

Mitenka je morala imeti tisto dragoceno značajsko lastnost, ki sem si jo predstavljal pri materi in ki sem jo poznal pri Nikolenki in ki sem jo popolnoma

1 Mladenič pri potoku (nemščina).

prikrajšan - lastnost popolne brezbrižnosti do mnenj ljudi o sebi. Vedno, do nedavnega, se nisem mogel znebiti skrbi za mnenje ljudi, Mitenka pa tega sploh ni imela. Nikoli se ne spomnim na njegovem obrazu tistega potlačenega nasmeha, ki se nehote pojavi, ko te pohvalijo. Vedno se spomnim njegovih resnih, mirnih, žalostnih, včasih neprijaznih, mandljastih, velikih rjavih oči. Od Kazana smo šele začeli posvečati pozornost njemu in samo zato, medtem ko sva ga s Seryozho pripisala velika vrednost comme il faut, na splošen videz je bil površen in umazan, zaradi česar smo ga obsojali. Plesal ni in se ga ni želel učiti, kot dijak ni šel v svet, nosil je le študentski frak z ozko kravato in že od mladosti se je v njem pojavil tik - trzanje glavo, kot da bi se osvobodil ozkosti kravate. Njegova posebnost se je prvič pojavila med prvim postom. Postil se ni v modni univerzitetni cerkvi, ampak v kazematni cerkvi.

Stanovali smo v Gortalovi hiši, nasproti zapora. V ječi je bil takrat posebno pobožen in strog duhovnik, ki je kot nekaj nenavadnega delal, kar je počel v velikem tednu, bral vse evangelije, kot je bilo treba, in zaradi tega so bogoslužja trajala še posebej dolgo. Mitenka jim je stala ob strani in se seznanila z duhovnikom. Jetniška cerkev je bila zgrajena tako, da jo je od mesta, kjer so stali obsojenci, ločila le steklena pregrada z vrati. Nekoč je eden od obsojencev hotel nekaj dati pisarjem: svečo ali denar za sveče; nihče od tistih v cerkvi ni hotel prevzeti tega opravila; Mitenka je s svojim resnim obrazom takoj vzel in izročil. Izkazalo se je, da je to prepovedano, in dobil je opomin, on pa je v prepričanju, da je to nujno, počel enako. Mi, predvsem Serjoža, smo se seznanili z aristokratskimi tovariši in mladimi, Mitenka pa je, nasprotno, izmed vseh svojih tovarišev izbral patetičnega, ubogega, razcapanega študenta Polubojarinova (ki ga je naš prijatelj šaljivec imenoval Polubezobedov, mi, patetični fantje, pa smo ga našli smešen in se nasmejal nad Mitenko). S Polubojarinovom je bil samo prijatelj in se je z njim pripravljal na izpite.

Takrat smo živeli na vogalu Arskega polja, v hiši Kiselevskega, zgoraj. Vrh je bil razdeljen s kori nad dvorano. V prvem delu vrha, do kora, je v sobi stanovala Mitenka

S Serjožo sva živela za korom. Midva s Seryozho sva imela rada gizmose, svoje mize sva pospravljala kot velike in za to so nama dajali in dajali gizmose. Mitenka ni imela nobenih stvari. Enega je vzel iz očetovih stvari - to so minerali. Razdelil jih je v oddelke in jih postavil pod steklo v škatli. Ker smo mi, bratje in moja teta, gledali na Mitenka z nekaj prezira zaradi njegovih nizkih okusov in poznanstev, so naši lahkomiselni prijatelji sprejeli ta pogled. Eden od teh, zelo ozkogledna oseba, inženir E., naš prijatelj ne toliko po naši izbiri, ampak zato, ker se nas je držal, je nekoč, ko je šel skozi Mitenkino sobo, opozoril na minerale in vprašal Mitenko. EU. je bilo nesramno, nenaravno. je nejevoljno odgovorila Mitenka. EU. premaknil škatlo in jih stresel. Mitenka je rekel: "Pusti." EU. ni poslušal. In šalil se je o nečem, mislim, da ga je imenoval Noah. Mitenka se je razjezil in s svojo ogromno roko udaril Da v obraz. EU. začel teči. Mitenka mu sledi. Ko je pritekel na našo posest, smo zaklenili vrata. Mitenka pa nam je rekel, da ga bo pretepel, ko bo šel nazaj. Serjoža in, kot kaže, Šuvalov sta šla svetovati Mitenki, naj spusti Da skozi. A vzel je krtačo za tla in napovedal, da ga bo gotovo pretepel. Ne vem, kaj bi bilo, če bi EU. Šel sem skozi njegovo sobo, sam pa je prosil, da ga nekako vodijo, in peljali smo ga, ponekod skoraj plazečega, skozi zaprašeno podstrešje.

Tak je bil Mitenko v trenutkih jeze, a tak je bil, ko ga nič ni razjezilo. Nekako se je iz usmiljenja nekako pridružilo zelo čudno in usmiljeno bitje, neka Lyubov Sergeevna, deklica, ne vem, kakšen priimek je imela, ki se je nekako pridružila naši družini. Ljubov Sergejevna je bila plod incesta Protasova (eden tistih Protasov, iz katerih se je rodil Žukovski). Kako je prišla do nas, ne vem. Slišal sem, da so jo pomilovali, božali, jo hoteli poravnati, celo poročiti s Fjodorjem Ivanovičem, a vse to ni uspelo. Sprva je živela pri nas - tega se ne spomnim; in potem jo je teta Pelageya Ilyinichna odpeljala v Kazan in živela je pri njej. Tako sem jo prepoznal v Kazanu. Bilo je usmiljenja vredno, krotko, potrto bitje. Imela je sobo in dekle ji je streglo. Ko sem jo spoznal, ni bila le patetična, ampak tudi gnusna. Ne vem katerega je imela

bolezen, a njen obraz je bil ves otekel, kakor so otečeni obrazi, ko jih pičijo čebele. Oči so bile vidne v ozkih režah med dvema nabreklima, bleščečima blazinama brez obrvi. Enako otekla, sijoča, rumena lica, nos, ustnice, usta so bili enaki. In je s težavo govorila, saj je bil verjetno isti tumor v njenih ustih. Poleti so ji na obraz pristajale mušice, ki jih ni čutila in to je bilo še posebej neprijetno videti. Njeni lasje so bili še vedno črni, a redki in niso skrivali njene gole lobanje. Vl. Iv. Juškov, tetin mož, neprijazen šaljivec, ni skrival gnusa do nje. Vedno je slabo dišala. In v njeni sobi, kjer nikoli niso bila odprta okna in zračniki, je dišalo zadušljivo. Prav ta Lyubov Sergeevna je postala Mitenkina prijateljica. Začel je hoditi k njej, jo poslušati, govoriti z njo, ji brati. In – neverjetna stvar – bili smo tako moralno neumni, da smo se temu samo smejali, Mitenka je bil tako moralno visok, tako neodvisen od mnenja ljudi, da ni nikoli pokazal, niti z besedo niti z namigom, da je premišljen, kaj počne dobro . Pravkar je. In to ni bil impulz, ampak se je to nadaljevalo ves čas, ko smo živeli v Kazanu.

Kako jasno mi je zdaj, da ga Mitenkova smrt ni uničila, da je bil tam, preden sem ga poznal, preden se je rodil, in je zdaj, ko je umrl.

Ko smo si delili, so mi po navadi dali posestvo, v katerem smo živeli, Yasnaya Polyana. Serjoža, ker je bil ljubitelj konjev in je bila v Pirogovu kobilarna, so dali Pirogovo, to je hotel, Mitenka in Nikolenka sta dobili preostali dve posesti: Nikolenka - Nikolskoye, Mitenka - posestvo Kursk Ščerbačevka, podedovana od Perovske. Zdaj imam zapis od Mitenke, kako je gledal na lastništvo podložnikov. Prav nobene misli v našem krogu v štiridesetih letih ni bilo, da se to ne bi smelo zgoditi, da jih je treba izpustiti. Dedno lastništvo podložnikov se je zdelo nujen pogoj in vse, kar je bilo mogoče storiti, da to lastništvo ne bi bilo slabo, je bilo skrbeti ne samo za materialno, ampak tudi za moralno stanje kmetov. In v tem smislu je bil Mitenkov zapis napisan zelo resno, naivno in iskreno. On, dvajsetletni mladenič (ko je končal tečaj), je prevzel odgovornost nase, verjel je, da si ne more kaj, da ne bi prevzel odgovornosti usmerjanja morale stotin

kmečkih družin in neposredne grožnje s kaznijo in kaznijo. Tako kot je zapisano v Gogoljevem pismu posestniku. Mislim in spominjam se, da je Mitenka ta pisma bral, da ga je jetniški župnik nanje opozoril. Tako je Mitenka začel svoje dolžnosti posestnika. Toda poleg teh dolžnosti posestnika do podložnikov je takrat obstajala še ena dolžnost, katere neuspeh se je zdel nepredstavljiv - vojaška ali državna služba. In Mitenka se je po opravljenem tečaju odločila služiti v civilnem sektorju. Da bi se odločil, katero službo izbrati, je kupil koledar naslovov in po pretehtanju vseh panog državne službe ugotovil, da je najpomembnejša veja zakonodaja. In ko se je tako odločil, je odšel v Sankt Peterburg in tam med sprejemi šel k državnemu sekretarju drugega oddelka. Lahko si predstavljam Tanejevo presenečenje, ko se je med pobudniki ustavil pred visokim, sključenim, slabo oblečenim moškim (Mitenka je bil vedno oblečen le tako, da je pokrival svoje telo), z mirnim in resnim, [c] lepe oči, obraz in ko je vprašal, kaj potrebuje, je prejel odgovor, da je ruski plemič, da je končal tečaj in da je želel biti koristen za domovino, je za svojo dejavnost izbral zakonodajo.

kako je tvoj priimek

grof Tolstoj.

Ste že kje služili?

Pravkar sem končal tečaj in moja edina želja je biti koristen.

Kakšno mesto želite imeti?

Vseeno mi je, v katerem bi lahko bil koristen.

Iskrena resnost je Tanejeva tako prizadela, da je Mitenka odpeljal v drugi oddelek in ga tam izročil uradnikom. Odnos uradnikov do njega in, kar je najpomembneje, do zadeve, je moral Mitenka odgnati in ni stopil v drugi oddelek. Mitenka v Sankt Peterburgu ni imel nobenega znanca razen odvetnika Dmitrija Aleksandroviča Obolenskega, ki je bil v naših časih Kazan tam odvetnik.

Mitenka je prišla na dačo Obolenskega. mi je rekel Obolenski in se smejal. Obolenski je bil zelo posvetna, taktna in ambiciozna oseba. Povedal je, kako medtem ko je imel goste

(verjetno iz visoke družbe, ki se je Obolenski vedno držal), je Mitenka prišla k njemu skozi vrt v kapici in nankeen plašču. »Jaz (Obolenski) ga sprva nisem prepoznal, ko pa sem izvedel, sem poskušal le mettre à sou aise 1, ga predstavil gostom in ga povabil, naj sleče plašč, a izkazalo se je, da obstaja nič pod plaščem.” Zdelo se mu je nepotrebno. Sedel je in se takoj, ne da bi bil v zadregi zaradi prisotnosti gostov, obrnil k Obolenskemu z enakim vprašanjem kot Tanejevu: kje je bolje postreči, da bi prinesel več koristi? - Verjetno Obolenski s svojimi pogledi na služenje predstavlja le sredstvo za zadovoljevanje ambicij, se mu takšno vprašanje verjetno nikoli ni porodilo. Toda s svojo značilno taktnostjo in zunanjo prijaznostjo se je odzval, pokazal različne kraje in ponudil svoje storitve. Mitenka je očitno bil nezadovoljen tako z Obolenskim kot Tanejevom in je zapustil Sankt Peterburg, ne da bi tam vstopil v službo. Odšel je v svojo vas in v Sudži je, kot kaže, nastopil nekakšen plemiški položaj in se lotil kmetovanja, predvsem kmečkega.

Ko sva z njim zapustila univerzo, sem ga izgubil izpred oči. Vem, da je živel enako strogo, abstinentno življenje, saj ni poznal niti vina, niti tobaka, niti, kar je najpomembneje, žensk, mlajših od 25 let, kar je bilo v tistem času zelo redko. Vem, da se je razumel z menihi in potepuhi ter se zelo zbližal z zelo izvirno osebo, ki je živela pri našem gvardijanu Voeikovu, katerega izvora nihče ni vedel. Ime mu je bilo pater Luka. Nosil je sutano, bil je zelo grd, nizek, poševen, črn, a zelo čist in nenavadno močan. Rokoval se je kot s kleščami in vedno je govoril nekako pomenljivo in skrivnostno. Živel je z Voeikovom blizu mlina, kjer je zgradil majhno hišo in zasadil izjemen cvetlični vrt. Mitenka je vzel tega očeta Luko s seboj in se, kakor sem slišal, družil z nekim starcem starega reda, kopitarjem, sosedom Samoilovom.

Zdi se, da sem že bil na Kavkazu, ko se je Mitenki zgodila izjemna revolucija. Nenadoma je začel piti, kaditi, zapravljati denar in obiskovati ženske. Kako se mu je to zgodilo, ne vem; takrat ga nisem videl. Vem le, da je bil njegov zapeljivec zelo

1 ga spodbujajte (francosko).

navzven privlačen, a globoko nemoralen moški, najmlajši sin Islenjeva. O tem ti bom povedal kasneje, če bom imel čas. In v tem življenju je bil enako resen, veren človek, kot je bil v vsem. Kupil je žensko, prostitutko Mašo, ki jo je prvo prepoznal, in ga vzel k sebi. Toda na splošno to življenje ni trajalo dolgo. Mislim, da ni šlo toliko za slabo, nezdravo življenje, ki ga je več mesecev vodil v Moskvi, temveč za notranji boj in očitke vesti, ki so takoj uničili njegov močan organizem. Zbolel je za potrošništvom, odšel na vas, se zdravil v mestih in zbolel v Orlu, kjer sem ga nazadnje videl po sevastopolski vojni. Bil je grozen. Ogromna roka njegove roke je bila pritrjena na dve komolni kosti, njegov obraz je bil ves v očeh in enakih lepih, resnih in zdaj radovednih. Nenehno je kašljal in pljuval in ni hotel umreti, ni hotel verjeti, da umira. Maša s pikami, ki jo je kupil, povezana z ruto, je bila z njim in mu sledila. V moji prisotnosti so na njegovo željo prinesli čudežno ikono. Spominjam se izraza na njegovem obrazu, ko je molil zanjo.

Takrat sem bil še posebej zoprn. V Orel sem prišel iz Petrograda, kjer sem zahajal v družbo in bil ves poln nečimrnosti. Mitenka se mi je smilila, a premalo. V Orlu sem se obrnil in odšel, on pa je [umrl] nekaj dni kasneje. Res se mi zdi, da mi je bilo pri njegovi smrti najtežje to, da mi je onemogočil udeležbo na sodni predstavi, ki je bila takrat organizirana in kamor sem bil povabljen.

Opustil sem kronološki način predstavitve - mislil sem, da bo boljši, vendar mi tudi ta način ni všeč. Brata S[erežha] in N[ikolenka] ne bom opisoval posebej in bom pisal še enkrat po vrsti, kakor se spomnim.

FANFARONOVA GORA

Ja, Fanfaronova gora. To je eden najbolj oddaljenih, sladkih in pomembnih spominov. Moj starejši brat Nikolenka je bil 6 let starejši od mene. Bil je torej

10-11, ko sem imel 4 ali 5 let, točno takrat, ko nas je peljal na Fanfaronovo goro. V prvi mladosti, ne vem, kako se je to zgodilo, smo mu rekli »ti«. Bil je neverjeten fant in potem neverjetna oseba. Turgenjev je o njem zelo pravilno rekel, da [on] ni imel samo tistih pomanjkljivosti, ki so potrebne, da bi bil pisatelj. Glavne pomanjkljivosti, potrebne za to, ni imel: ni imel nečimrnosti, popolnoma ga ni zanimalo, kaj si ljudje mislijo o njem. Lastnosti pisatelja, ki jih je imel, so bile predvsem pretanjen umetniški čut, skrajni čut za mero, dobrodušen, veder humor, izredna, neusahljiva domišljija in resničen, visoko moralen pogled na svet, in vse to brez najmanjšega samozadovoljstva. Njegova domišljija je bila tolikšna, da je lahko pripovedoval pravljice ali zgodbe o duhovih ali šaljive zgodbe v duhu Mme Radcliff, ne da bi se ure in ure ustavljal ali obotavljal in s takšnim zaupanjem v resničnost tega, kar je pripovedoval, da bi človek pozabil, da je to izmišljotina.

Ko ni govoril ali bral (bral je izjemno veliko), je risal. Skoraj vedno je risal hudiče z rogovi, zavihanimi brki, ki so se prepletali v najrazličnejših pozah in zaposleni z najrazličnejšimi dejavnostmi. Tudi te risbe so bile polne domišljije in humorja.

Torej, ko sva bila z bratoma - jaz sem imel 5 let, Mitenka 6, Seryozha 7 let - nama je povedal, da ima skrivnost, zaradi katere bodo vsi ljudje srečni, ko bo razkrita. brez bolezni, brez težav, nihče ne bo jezen na nikogar in vsi se bodo imeli radi, vsi bodo postali bratje mravlje. (Verjetno so bili Moravski bratje, o katerih je slišal ali bral, po naše pa so bili Bratje Mravlje.) In spomnim se, da je bila beseda mravlja posebej všeč, spominjala je na mravlje v grbini. Igrali smo se celo igro bratov mravljic, ki je bila sestavljena iz tega, da smo se usedli pod stole, jih zaprli s predali, pokrili s šali in tam sedeli v temi, stisnjeni skupaj. Spomnim se, da sem čutil poseben občutek ljubezni in nežnosti in mi je bila ta igra resnično všeč.

Razkrili so nam bratovščino mravelj, a glavna skrivnost je, kako zagotoviti, da vsi ljudje ne poznajo nobene nesreče, se nikoli ne prepirajo ali jezijo in

bi bil nenehno srečen, je to skrivnost, kot nam je povedal, napisal sam na zeleno palico, to palico pa je zakopal ob cesti, na robu grape starega reda, na mestu, kjer sem jaz, od Svoje truplo moram pokopati, prosil me je, naj me pokopljejo v Nikolenkin spomin. Poleg te palice je bila tudi nekakšna gora Fanfaron, za katero je rekel, da nas lahko vzame, če le izpolnimo vse za to določene pogoje. Pogoji so bili, prvič, stati v kotu in ne razmišljati o severnem medvedu. Spomnim se, kako sem stal v kotu in poskušal, a si nisem mogel kaj, da ne bi pomislil na severnega medveda. Drugega pogoja se ne spomnim, bilo je nekaj zelo težkega... hoditi skozi razpoko med talnimi deskami, ne da bi se spotaknil, tretjega pa lahkega: eno leto ne videti zajca, vseeno je, ali je živ ali mrtev ali pečen. Potem morate priseči, da ne boste nikomur razkrili teh skrivnosti.

Tisti, ki izpolni te pogoje in druge, težje, ki jih bo odkril kasneje, se bo izpolnila ena želja, kakršna koli že je. Morali smo povedati svoje želje. Serjoža si je želel, da bi znal klesati konje in kokoši iz voska, Mitenka si je želel, da bi znal risati vse mogoče stvari, kot slikar, v veliki obliki. Nisem mogel razmišljati o ničemer, razen o tem, da bi lahko risal v majhni obliki. Vse to je bilo, kot se zgodi z otroki, zelo kmalu pozabljeno in nihče ni stopil na Fanfaronovo goro, vendar se spominjam skrivnostne pomembnosti, s katero nas je Nikolenka uvedla v te skrivnosti, in našega spoštovanja in strahospoštovanja do neverjetnih stvari, ki so se nam razkrile.

Močan vtis je name pustila predvsem bratovščina mravelj in z njo povezana skrivnostna zelena palica, ki naj bi osrečevala vse ljudi. Kot zdaj razmišljam, je Nikolenka verjetno veliko bral ali slišal o prostozidarjih, o njihovi želji po osrečevanju človeštva, o skrivnostnih obredih sprejema v njihov red, verjetno slišal o bratih Moravskih in vse to v svoji bujni domišljiji združil v eno. in ljubezni do ljudi se je iz dobrote domislil vseh teh zgodb in se jih sam veselil ter nas zavajal z njimi.

Ideal mravlja bratov, ki se ljubeče oklepata drug drugega, le da ne pod dvema s šali obešenima foteljema, ampak pod vsem nebesni svod vsi ljudje sveta, so zame ostali isti. In kako sem takrat verjel, da obstaja tista zelena palčka, na kateri piše, kaj mora biti

uničiti vse zlo v ljudeh in jim dati veliko dobro, zato verjamem zdaj, da ta resnica obstaja in da se bo razodela ljudem in jim dala, kar obljublja.

BRAT SEREZHA

Nikolenko sem spoštoval, z Mitenko sem bil prijatelj, Serjožo pa sem občudoval in ga posnemal, ljubil, želel biti on. Občudovala sem njegovo lepo zunanjost, njegovo petje - vedno je pel - njegovo risanje, njegovo veselje in predvsem, nenavadno, njegovo spontanost, njegov egoizem. Vedno sem se spominjal sebe, zavedal sem se samega sebe, vedno sem slutil, napačno ali ne, kaj si drugi mislijo o meni in čutijo do mene, in to mi je kvarilo radosti življenja. Verjetno sem zato pri drugih še posebej ljubil nasprotje tega - spontanost, sebičnost. In zaradi tega je še posebej ljubil Seryozha - besedo ljubil narobe. Ljubil sem Nikolenko, Serjožo pa sem občudoval kot nekaj zame popolnoma tujega, nerazumljivega. To je bilo človeško življenje, zelo lepo, a meni popolnoma nerazumljivo, skrivnostno in zato še posebej privlačno. Pred dnevi je umrl in v svoji umirajoči bolezni in umiranju mi ​​je bil prav tako nerazumljiv in tako drag kot v davnih časih otroštva. Na stara leta me je zadnje čase bolj ljubil, cenil mojo naklonjenost, bil ponosen name, želel se je strinjati z menoj, a ni mogel, in ostal tak, kot je bil: popolnoma poseben, sam, čeden, čistokrven, ponosen in najbolj pomembno, , tako resnicoljubna in iskrena oseba, ki je še nisem srečal. Bil je, kar je bil, ničesar ni skrival in ni želel izgledati kot nič. Hotel sem biti z Nikolenko, govoriti, razmišljati; s Serjožo sem ga želel samo posnemati. To posnemanje se je začelo že v zgodnjem otroštvu. On je imel svoje kokoši, jaz pa enake. To ni bil moj prvi vpogled v življenje živali. Spominjam se različnih pasem kokoši: sivih, lisastih, s čopki, kako so tekle, ko smo jih poklicali, kako smo jih hranili in sovražili velikega nizozemskega, starega, zanikrnega petelina, ki jih je žalil. Serjoža je dobil te piščance tako, da je prosil zanje; Jaz sem storil enako, posnemal sem ga. Serjoža je risal na dolg kos papirja in slikal (zdelo se mi je presenetljivo dobro) različne

rože piščancev in petelinov, jaz pa sem naredila enako, le slabše. (Tukaj sem upal, da se bom izboljšal skozi goro Fanfaron.) Seryozha je prišel na idejo, ko so bila nameščena okna, da bi piščance hranil skozi ključavnico z dolgimi klobasami iz črne in beli kruh- in jaz sem storil enako.

O bratih bo treba pozneje še veliko govoriti, če uspemo spomine prenesti vsaj na zakon.

Pred selitvijo v Moskvo se bom poskušal spomniti najbolj živahnih in veselih (ni bilo žalostnih ali težkih).

Tri milje od Yasnaya Polyana je vas Grumant (tako je ta kraj poimenoval moj dedek, nekdanji guverner v Arhangelsku, kjer je otok Grumant). Tam je hlev in hiša, ki jo je zgradil moj dedek za svoj poletni obisk. Tako kot je bilo vse, kar je ded zgradil, elegantno in ne vulgarno ter trdno, trpežno, trdno, je bila tudi hiša s kletjo za shranjevanje mleka. Lesen, z lahkimi okni in polkni, velikimi močnimi vrati, lesenim kavčem in mizo z velikimi predali, zložen kot paket, s štirimi stranmi navznoter in tudi razgrnjen, z obračanjem na srednjem vrtišču, tako da so te lopute ležale na vogalih in sestavljen iz velikega aršina dveh kvadratov, tabele.

Hiša je stala za vasjo [v] štirih ali petih dvoriščih, na mestu, ki se imenuje vrt, zelo lepa, s pogledom na Lijak, ki se vije skozi dolino v travnikih, z gozdovi na obeh straneh. V tem vrtu je bil gozd nad grapo, v kateri je bil hladen in obilen izvir lepe vode. Od tam so nosili vsak dan vodo do graščaka; pred grapo pa se kot njeno nadaljevanje razprostira velik, globok, hladno tekoč ribnik s krapi, linji, oradami, ostriži in celo kečmi. Mesto je bilo lepo, pa ne le za to, da tam piješ mleko in smetano s črnim kruhom, mrzlo in gosto, kot kisla smetana, in da si prisoten pri ribolovu, ampak samo da si tam, tečeš gor in dol, do ribnika in iz njega. bilo mi je v veliko veselje. Občasno smo se poleti, ko je bilo lepo vreme, vsi odpravili tja na jahanje. V postavi so bile tete, Pašenka in dekleta, mi štirje s Fjodorjem Ivanovičem pa smo bili v dedkovem rumenem kabrioletu z visokimi okroglimi vzmetmi in rumenimi nasloni za roke (drugih takrat še ni bilo).

Ob kosilu se pogovarjajo o vremenu in naredijo načrt potovanja. Dve uri. Oditi moramo ob štirih in se vrniti ob čaju. Vse je pripravljeno, a obotavljajo se poslati konje v zastavo; Od zahoda prihaja oblak izza vasi in reda. Vsi smo navdušeni. Fjodor Ivanovič se trudi videti strog, miren, a tudi njega vznemirimo in gre ven na balkon, v veter. Sivi lasje repi fraka mu plapolajo na zatilju in pomembno gleda čez ograjo. In čakamo na njegovo odločitev. »Tale je na Satinki,« reče in pokaže na največji vijolični oblak. »In ta je prazen,« reče in pokaže na drugega, ki prihaja z vzhoda.

"No? Wie glauben Sie?"

"Muss warten" 1.

Toda oblak pokriva celotno nebo. Žalostni smo. Poslali so jih, da bi ga izkoristili, zdaj pošiljajo Mišo, naj ustavi. dežuje Malodušni smo in žalostni. Potem pa je Serjoža stekel na balkon in zavpil: »Zjasnilo se je! Fedor Ivanovič, kommen sie. Blauer Himmel!

Kommen sie!" 2

Med oblaki, ki se širijo, je modri kos bodisi zategnjen bodisi raztegnjen. Tukaj je več, več. Sonce je sijalo.

teta! Podivjalo je! Res je, pri bogu, poglej, je rekel Fjodor Ivanovič.

Ime je Fjodor Ivanovič, neodločno potrdi. Oklevanje tako na nebu kot med tetami. Teta Tatjana Aleksandrovna se nasmehne in reče: "Je crois, Alexandrine, en effet, qu'il ne pleuvera plus." Il ne pleuvera pas! 3 Poglej."

Teta, draga, povej mi, naj ga vprežem. prosim Teta, draga moja! - S Serjožo največ kričiva, dekleta pa nama pomagajo. In tako je bilo odločeno, da ga ponovno položimo. Tihon sam naredi jarek in steče v hlev. In tako stopamo z malimi nogami na verandi,

1 "Kaj misliš?"

"Moramo počakati" (nemščina).

2 Pridi sem. Modro nebo!

Pridi sem! (nemščina).

3 Resnično mislim, Aleksandrin, da ne bo več dežja. Ne bo več! (francosko).

čakati najprej na konje, nato na tete. Pride vladar s baldahinom in predpasnikom. Nikolaj Filipič vlada. Vpreženi so z Neruchino bay konji, levi je svetel, širok, desni pa temen, koščen, močnega telesa, kot je rekel Nikolaj Filipič. Za črto je velik zaliv v rumenem kabrioletu.

Tete in dekleta se usedejo po svoje. Naša mesta so enkrat za vselej razdeljena. Fjodor Ivanovič sedi na desni strani in vlada, poleg njega Serjoža in Nikolenka; Kabriolet je tako globok, da sediva za njima - Mitenka in jaz - s hrbtom narazen, vstran, z nogami skupaj. Cela cesta mimo gumna po Redu: desno stari, levo mladi Red - čisti užitek. Potem pa se približamo gori, ki se strmo spušča do reke in mostu. »Halten sie sich, Kinder« 1, reče Fjodor Ivanovič, se svečano namršči, prestreže vajeti in tako gremo dol, dol, a v zadnjem trenutku, kakšnih trideset korakov, Fjodor Ivanovič izpusti konja in poletimo kot zdi se nam, s strašno hitrostjo. Čakamo na ta trenutek in naše srce že skače naprej. Prečkamo most, se peljemo ob reki, spet most [?] in se povzpnemo na goro, vas in se peljemo skozi vrata, na vrt in do hiše. Konji so privezani. Teptajo travo in dišijo po znoju, kakršnega konji od takrat še niso vohali. Kočijaži stojijo v senci dreves. Svetloba in sence jim bežijo po obrazih, prijazni, vedri, veseli obrazi. Priteče kravarica Matrjona v ponošeni obleki in pravi, da nas že dolgo čaka in je vesela, da smo prispeli. In ne le verjamem, ampak ne morem si kaj, da ne bi verjel, da vsi na svetu ne počnejo drugega kot se veselijo. Teta Matrjona se veseli in jo s sočutjem sprašuje o njenih hčerkah, psih, ki so obkrožili Fjodorja Ivanoviča Berfa (žabji šarlot), ki so pritekli za nami, se veselijo, veselijo se kokoši, petelini, kmečki otroci, konji, teleta, ribe. v ribniku se ptice v gozdu veselijo. Matryona in njena hči prineseta velik slan kos črnega kruha, odpreta neverjetno, nenavadno mizo in postavita mehko, sočno skuto z odtisi prtičkov, smetano kot kislo smetano in kozarce svežega polnomastnega mleka.

Pijemo, jemo, tečemo k izviru, tam pijemo vodo,

1 Držite se, otroci. (nemščina).

tečemo okoli ribnika, kjer Fjodor Ivanovič meče ribiške palice, in ko smo pol ure, uro preživeli na Grumantu, se vračamo po isti poti, prav tako veseli. Samo enkrat se spominjam, da je naše veselje zmotil dogodek, ki naju je — vsaj midva z Mitenko — spravil v bridki jok. Berfa, sladka, rjava psička Fjodorja Ivanoviča s čudovitimi očmi in mehko kodrasto dlako, je tekla kot vedno za kabrioletom ali pred njim. Ko so nekoč zapuščali Grumantov vrt, so za njo planili kmečki psi. Pohitela je do kabrioleta, Fjodor Ivanovič ni mogel zadržati konja in je povozil njegovo šapo. Ko smo se vrnili domov in je nesrečna Berfa tekla na treh nogah, sta jo Fjodor Ivanovič in Nikolaj Dmitrič, naš stric, tudi lovec, pregledala in ugotovila, da je njena noga zlomljena, pes razvajen in nikoli ne bo primeren za lov.

Poslušal sem, kaj je Fjodor Ivanovič govoril Nikolaju Dmitriču v majhni sobici zgoraj, in nisem mogel verjeti svojim ušesom, ko sem slišal besede Fjodorja Ivanoviča, ki je rekel z nekim pogumnim, odločnim tonom: »To ni dobro. Obesite ga. En konec."

Pes je trpeč, bolan in zaradi tega bi ga morali obesiti. Čutil sem, da je to slabo, da tega ne bi smeli storiti, a ton Fjodorja Ivanoviča in Nikolaja Dmitriča, ki sta odobrila to odločitev, je bil tako odločen, da sem, tako kot takrat, ko so Kuzmo bičali, ko je Temešov rekel, da sem dal človeka kot vojaka, ker je v postnem času jedel meso; čutil je, da je nekaj narobe, a glede na nedvomne odločitve starejših in spoštovanih ljudi si ni upal verjeti svojemu občutku.

Ne bom prešteval vseh svojih veselih spominov na otroštvo, tako zato, ker jim ne bo konca, kot zato, ker so mi dragi in pomembni in jih ne bom mogel prenesti tako, da bi se zdeli pomembni zunanjim.

Povedal vam bom le o enem duševnem stanju, ki sem ga večkrat doživel v prvem otroštvu in ki se mi zdi pomembno, pomembnejše od mnogih, mnogih občutkov, ki sem jih doživel pozneje. Bilo je pomembno, ker je bilo to stanje prva izkušnja ljubezni, ne ljubezni do nekoga, ampak ljubezni do ljubezni, ljubezni do Boga, občutka, ki sem ga pozneje le redkokdaj doživljal; redko, a vseeno doživela, zahvaljujoč dejstvu, da je bila, mislim, ta pot položena v mojem prvem otroštvu. Ta občutek se je izrazil takole: mi, predvsem jaz, Mitenka in dekleta,

sedeli pod stoli čim bližje drug drugemu. Te stole so obesili s šali, jih prekrivali z blazinami in govorili, da smo bratje mravlje, hkrati pa čutimo posebno nežnost drug do drugega. Včasih se je ta nežnost spremenila v naklonjenost, božanje drug drugega, stiskanje drug k drugemu. Toda to je bilo redko. In sami smo začutili, da to ni to, in takoj nehali. Biti bratje mravljice, kot smo temu rekli (verjetno so to neke zgodbe o bratih Moravčanih, ki so prišle k nam preko Nikolenkove gore Fanfaron), je pomenilo samo obesiti se vsem, se ločiti od vseh in vsega ter se imeti radi. Včasih smo se pod stoli pogovarjali o tem, kaj in koga ima kdo rad, kaj je potrebno za srečo, kako bomo živeli in ljubili vse.

Začelo se je, kot se spomnim, z igranjem na cesti. Sedli so na stole, vpregli stole, uredili kočijo ali vagon, nato pa so sedeči v vagonu iz popotnikov prešli v mravlje brate. Pridružili so se jim še drugi. Bilo je zelo, zelo dobro in hvala bogu, da sem ga lahko igral. Temu smo rekli igra, pa vendar je vse na svetu igra, razen tega.

Dogajanje v vrtcu vaško življenje so bili naslednji: očetova potovanja v Kirejevski in na odhodno polje, zgodbe o lovskih dogodivščinah, ki smo jih otroci poslušali, kot da gre za pomembne dogodke.

Potem - prihodi mojega botra Yazykova s ​​svojimi grimasami, njegovo pipo, lakaj, ki stoji za stolom med večerjo. Potem so prišli obiski Islenjeva in njegovih otrok, od katerih je eden kasneje postal moja tašča. Potem so prišli obiski Juškova, ki je vedno prinašal nekaj čudnega: karikature, lutke, igrače.

ena spomin na otroštvo o nepomembnem dogodku je name pustil močan vtis - kot se zdaj spomnim, je Temeshov sedel na vrhu naših otrok in se pogovarjal s Fjodorjem Ivanovičem. Ne spomnim se, zakaj je pogovor nanesel na spoštovanje posta, in Temeshov, dobrodušni Temeshov, je zelo preprosto rekel: »Moj kuhar (ali lakaj, ne spomnim se) se je odločil jesti postne jedi. Odpovedal sem se mu kot vojaku." Zato se zdaj tega spominjam, ker se mi je takrat zdelo nekaj čudnega, nerazumljivega.

Bil je še en dogodek - Perova dediščina. Nepozabno

konvoj s konji in visokimi vozovi, ki je prispel iz Nerucha, ko je bil po zaslugi Ilya Mitrofanovicha zmagan postopek dedovanja.

Ilya Mitrofanovič je bil hud pijanec, visok starec s belimi lasmi, nekdanji podložnik Perovske, velik poznavalec vseh vrst klevetanja, ki so se zgodile v starih časih. Vodil je posle te dediščine in za to je živel in bil v Yasnaya Polyana do svoje smrti.

Še en nepozaben vtis: prihod Petra Ivanoviča Tolstoja, očeta Valerijana, moža moje sestre, ki je vstopil v dnevno sobo v halji, nismo razumeli, zakaj je tako, potem pa smo ugotovili, da zato, ker je bil v zadnji fazi porabe. Drugi je prihod njegovega brata, slavnega Američana Fjodorja Tolstoja. Spomnim se, da se je pripeljal s poštno kočijo, vstopil v očetovo pisarno in zahteval, naj mu prinesejo njegov poseben, suh francoski kruh. Drugega ni jedel. V tem času je imel brat Sergej hud zobobol. Vprašal je, kaj mu je, in ko je izvedel, je rekel, da lahko z magnetizmom ustavi bolečino. Vstopil je v pisarno in za seboj zaklenil vrata. Nekaj ​​minut kasneje je prišel ven z dvema kembrastima šaloma. Spomnim se, da so imeli vijoličasto obrobo vzorcev, pa sem teti dala šale in rekla: ta, ko si ga obleče, bo bolečina minila, ta pa, da bo spal. Vzeli so šale in jih nadeli Serjoži in ostali smo z vtisom, da se je vse zgodilo tako, kot je rekel.

Spominjam se njegovega lepega obraza, bronastega, obritega, z gostimi belimi zalizci, ki so segali do vogalov ust, in enakih belih kodrastih las. Veliko bi rad povedal o tej izjemni, kriminalni in privlačni, izjemni osebi.

Tretji vtis je bil obisk nekega - ne vem - materinega bratranca, princa, huzarja Volkonskega. Želel me je pobožati in me posedel v naročje ter me, kot se pogosto zgodi, med pogovorom s starejšimi prijel. Bila sem vneta, a me je le še močneje prijel. To je trajalo približno dve minuti.

Toda ta občutek ujetosti, nesvobode, nasilja me je tako razjezil, da sem se kar naenkrat začela lomiti, jokati in se kregati.

SELITEV V MOSKVO

To je bilo leta 1937. Ampak ne spomnim se kdaj - jeseni ali pozimi. Edina stvar, ki govori v prid temu, da je bila zima, je to, da je bilo 7 vagonov in je bil vagon za babico s tako širokimi izhodi, na katerih so celo pot stali služabniki, da v Serpuhovu kočija ni zapeljala skozi vrata. Tega se spomnim verjetno iz zgodb. V spominu mi je ostal izlet na kolesih. Mogoče sem se zmotil in ti vozički so bili tam, ko smo odhajali v Kazan. Namesto tega smo se vozili na kolesih. Tega se spomnim, ker sem imel vtis, da se oče pelje za mano v vozičku in nas med odmori - to je bilo veliko veselje - peljejo k njemu. Spomnim se, da sem imel priložnost vstopiti v Moskvo v vozičku z očetom. Bil je dober dan in spomnim se svojega občudovanja ob pogledu na moskovske cerkve in hiše, občudovanja zaradi tona ponosa, s katerim mi je oče razkazoval Moskvo. Še en znak po katerem se spominjam, da je bilo po črni poti je, da smo 1. dan naše vožnje (vozili smo se z dostavnimi vozili - dva dni; prenočili) zvečer, ko je bila že tema, slišali, da blizu ceste se je pojavila lisica in Petrusha, očetov služabnik, ki je nosil s seboj samca hrta, sivega Zhirana, ga je pustil za lisico in stekel za njo. Videli nismo ničesar, a smo bili zelo zaskrbljeni in žalostni, ko smo izvedeli, da je lisica odšla.

Tolstoj L.N. Spomini // L.N. Tolstoj. Zbrana dela v 22 zvezkih. M.: Leposlovje, 1983. T. 14. P. 378-435.

Cilji lekcije: naučijo se uporabljati različne vrste branja (uvodno, iskalno); gojiti zanimanje za branje; razvijati sposobnost samostojnega dela z besedilom, sposobnost poslušanja prijateljev; gojite čustveno odzivnost na prebrano.

Oprema: računalnik, knjižna razstava.

Napredek lekcije.

1. Uvod v temo lekcije.

Fantje, poglejte si razstavo knjig. Kdo je avtor vseh teh del?

Danes se bomo v razredu seznanili z odlomkom iz avtobiografske zgodbe L.N. Tolstoja "Otroštvo".

2. Seznanitev z biografijo pisatelja.

1. Biografijo pisatelja pripoveduje predhodno pripravljen učenec.

Poslušajte zgodbo o pisateljevem življenju.

Lev Nikolajevič Tolstoj se je rodil leta 1828 v Jasni Poljani blizu mesta Tula.

Njegova mati, rojena princesa Marija Nikolajevna Volkonska, je umrla, ko Tolstoj še ni bil star dve leti. Tolstoj je o njej v »Spominih iz otroštva« zapisal: »Moja mati ni bila lepa, a zelo dobro izobražena za svoj čas«; znala je francosko, angleško, nemško, lepo je igrala klavir in bila strokovnjakinja za sestavljanje pravljic. Tolstoj se je vsega tega naučil od drugih - navsezadnje se sam ni spomnil svoje matere.

Njegov oče, grof Nikolaj Iljič Tolstoj, je umrl, ko je bil deček star manj kot devet let. Daljna sorodnica Tolstojevih, Tatjana Aleksandrovna Ergolskaya, je postala učiteljica njega samega, njegovih treh starejših bratov in mlajše sestre.

Tolstoj je večino svojega življenja preživel v Jasni Poljani, od koder je odšel deset dni pred smrtjo.

V Yasnaya Polyana je Tolstoj organiziral šolo za kmečke otroke. Za šolo je ustvaril "ABC", sestavljen iz 3 knjig za osnovnošolsko izobraževanje. Prva knjiga ABC vsebuje "podobo črk", druga - "vajo povezovanja skladišč", tretja - knjigo za branje: vključuje basni, epe, izreke, pregovore.

Tolstoj je živel dolgo življenje. Leta 1908 je Tolstoj opustil praznovanje svoje obletnice, imel zadnji sestanek in 28. novembra 1910 za vedno odšel od doma ...

Veliki pisatelj je umrl na železniški postaji Astapovo zaradi pljučnice; pokopan je bil v Yasnaya Polyana.

2. Ogled hiše-muzeja Leva Tolstoja.

Zdaj si bomo ogledali hišo, v kateri je živel Lev Tolstoj. Zdaj je tam muzej.

To je hiša Leva Tolstoja z južne strani.

To je sprednja soba hiše Leva Tolstoja.

Dvorana v hiši.

Lev Tolstoj za večerjo. 1908

Spalnica Leva Tolstoja. Umivalnik, ki je pripadal očetu Leva Tolstoja. Bolniški stol Leva Tolstoja.

Grob Leva Tolstoja v Starem Zakazu.

Na tisoče ljudi se je zgrnilo v Yasnaya Polyana na pogreb. Starec, ki je poskušal živeti po svoji vesti, se je izkazal za dragega in potrebnega vsem dobrim ljudem.

Mnogi so jokali. Ljudje so vedeli, da so sirote ...

3. Delo na besedilu.

1. Uvodno glasno branje besedila.

Besedilo je podano v učbeniku.

Otroci berejo.

2. Izmenjava mnenj.

Kaj novega ste o pisateljevem otroštvu izvedeli iz njegovih spominov?

(Izvedeli smo, da je bil L.N. Tolstoj mlajši brat. Kot otrok so Tolstoj in njegovi bratje sanjali, da bodo vsi ljudje srečni.)

Kaj se je rad igral s svojimi brati?

(Rad se je igral bratovščino mravelj.)

Kaj se vam je pri spominih zdelo posebej zanimivo?

(Otroci so se radi igrali in fantazirali; radi so risali, kiparili in pisali zgodbe.)

Ali menite, da lahko otroštvo Leva Tolstoja imenujemo srečno?

4. Telesna vadba.

"In zdaj so vsi skupaj vstali ..."
Dvignemo roke,
In potem jih spustimo,
In potem ju bomo ločili
In hitro vas bomo stisnili k sebi.
In potem hitreje, hitreje,
Ploskajte, ploskajte bolj veselo!

5. Delo v zvezkih.

Poišči odgovore v besedilu in jih zapiši.

1. Koliko bratov je imel Lev Tolstoj?
   Navedite njihova imena.
2. (L.N. Tolstoj je imel 3 brate: Nikolaj, Mitenka, Serjoža.)
   Kakšen je bil tvoj starejši brat?
3. (Bil je čudovit fant in nato neverjetna oseba ... Imel je tako domišljijo, da je znal pripovedovati pravljice in zgodbe o duhovih ali šaljive zgodbe ...)
   Kaj je bila glavna skrivnost mravlje bratovščine?

(Glavna skrivnost je, kako zagotoviti, da vsi ljudje ne poznajo nobene nesreče, se nikoli ne prepirajo ali jezijo, ampak so nenehno srečni.)

6. Vaja v sposobnosti postavljanja vprašanj.

Iz besedila izberite želeno epizodo in zanjo oblikujte pravilno vprašanje. Otroci morajo odgovoriti na vprašanje tako, da preberejo to epizodo.

(Koga je Nikolaj rad risal na svojih risbah?) Drugi odstavek se prebere kot odgovor.

(Kako sta brata uredila igro bratov mravlja?) Preberi epizodo iz tretjega odstavka.

(Kakšne želje so si zaželeli bratje?)

7. Določitev žanra dela.

Se spomnite z začetka lekcije, v katero zvrst spada to delo?

(Zgodba.)

Če se otroci ne morejo spomniti, se znova obrnite na naslovnico.

Zakaj se imenuje avtobiografska zgodba?

8. Povzetek lekcije.

V kaj je Lev Nikolajevič Tolstoj verjel vse življenje?

(Verjel je, da je mogoče razkriti skrivnost, ki bo pomagala uničiti vse zlo v ljudeh in jih naučiti živeti v miru.)

V naslednjih lekcijah se bomo seznanili z drugimi deli Leva Tolstoja.

In lekcijo bi rad zaključil z besedami samega pisatelja:

"... Najprej moramo poskušati brati in spoznavati najboljše pisatelje vseh stoletij in ljudstev."