Danes se vrača k duhovnosti. Vse več ljudi razmišlja o nematerialni komponenti našega življenja. V članku bomo govorili o tem, kdo so protestanti. To je ločena smer krščanstva ali sekta, kot nekateri verjamejo.
Dotaknili se bomo tudi vprašanja različnih smeri v protestantizmu. Zanimive bodo informacije o položaju podpornikov tega gibanja v sodobni Rusiji. Berite naprej in izvedeli boste odgovore na ta in številna druga vprašanja.
V šestnajstem stoletju je v zahodni Evropi prišlo do ločitve pomembnega dela vernikov od rimskokatoliške cerkve. Ta dogodek se v zgodovinopisju imenuje "reformacija". Protestanti so torej del kristjanov, ki se ne strinjajo s katoliškimi načeli bogoslužja in nekaterimi vprašanji teologije.
Srednji vek v zahodni Evropi se je izkazal za obdobje, ko je družba postala popolnoma odvisna ne toliko od posvetnih vladarjev kot od cerkve.
Skoraj nobeno vprašanje ni bilo rešeno brez sodelovanja duhovnika, pa naj gre za poroko ali vsakdanje težave.
Katoliški sveti očetje, ki so se vedno bolj vpletali v družbeno življenje, so si nabrali neizmerno bogastvo. Bleščeče razkošje in dvojna merila, ki so jih izvajali menihi, so družbo odvrnili od njih. Nezadovoljstvo je naraščalo zaradi dejstva, da so bila številna vprašanja prepovedana ali rešena s prisilnim posredovanjem duhovnikov.
V tej situaciji je imel Martin Luther priložnost biti slišan. To je nemški teolog in duhovnik. Kot član avguštinskega reda je nenehno opazoval pokvarjenost katoliške duhovščine. Nekega dne, je rekel, je prišlo spoznanje o resnični poti pobožnega kristjana.
Rezultat je bilo petindevetdeset tez, ki jih je Luther leta 1517 pribil na vrata cerkve v Wittenbergu, in kampanja proti prodaji odpustkov.
Osnova protestantizma je načelo »sola fide« (samo z vero). Pravi, da nihče na svetu ne more človeku pomagati, da bi se rešil, razen njega samega. Tako se zavrača institucija duhovnikov, prodaja odpustkov ter želja po obogatitvi in moči s strani cerkvenih uslužbencev.
Razlika od katoličanov in pravoslavcev
Pravoslavni, katoličani in protestanti pripadajo eni veri – krščanstvu. Vendar pa je v procesu zgodovinskih in družbeni razvoj Prišlo je do več razcepov. Prvi je bil leta 1054, ko se je pravoslavna cerkev ločila od rimskokatoliške. Kasneje, v šestnajstem stoletju, v času reformacije, se je pojavilo popolnoma ločeno gibanje - protestantizem.
Poglejmo, kako različna so načela v teh cerkvah. In tudi zakaj nekdanji protestanti pogosteje prehajajo v pravoslavje.
Kot dve precej stari gibanji katoličani in pravoslavci verjamejo, da je njihova cerkev prava. Protestanti imajo različne poglede. Nekatera gibanja celo zanikajo potrebo po pripadnosti kakršni koli veri.
Med pravoslavni duhovniki dovoljeno poročiti enkrat, menihom je prepovedano poročanje. Med katoličani latinske tradicije se vsi zaobljubijo celibatu. Protestanti se smejo poročiti; celibata sploh ne priznavajo.
Prav tako slednji nimajo nobene institucije meništva, za razliko od prvih dveh smeri.
Poleg tega se protestanti ne dotikajo vprašanja »filioque«, ki je temelj spora med katoličani in pravoslavci. Prav tako nimajo vice, in Devica Marija je zaznana kot standard popolne ženske.
Od sedmih splošno sprejetih zakramentov protestanti priznavajo samo krst in obhajilo. Ni spovedi in čaščenje ikon ni sprejeto.
Protestantizem v Rusiji
Čeprav je Ruska federacija pravoslavna država, so tukaj pogoste tudi druge vere. Predvsem so tu katoličani in protestanti, judje in budisti, zagovorniki različnih duhovnih gibanj in filozofskih pogledov na svet.
Po statističnih podatkih je v Rusiji približno tri milijone protestantov, ki obiskujejo več kot deset tisoč župnij. Od teh skupnosti jih je manj kot polovica uradno registriranih pri ministrstvu za pravosodje.
Binkoštniki veljajo za največje gibanje v ruskem protestantizmu. Oni in njihova reformirana veja (neo-binkoštniki) imajo več kot milijon in pol sledilcev.
Vendar se sčasoma nekateri spreobrnejo v tradicionalno rusko vero. Prijatelji in znanci pripovedujejo protestantom o pravoslavju, včasih berejo specializirano literaturo. Sodeč po ocenah tistih, ki so se "vrnili v krilo" svoje domače cerkve, se počutijo olajšane, saj se nehajo motiti.
Do drugih tokov, ki so pogosti na ozemlju Ruska federacija, vključujejo adventiste sedmega dne, baptiste, minonite, luterane, evangeličanske kristjane, metodiste in mnoge druge.
Nato bomo podrobneje govorili o najbolj razširjenih smereh protestantizma v Rusiji. Dotaknili se bomo tudi nekaterih veroizpovedi, ki so po definiciji na meji med sekto in protestantsko cerkvijo.
kalvinci
Najbolj racionalni protestanti so kalvinisti. Ta smer nastala sredi šestnajstega stoletja v Švici. Mladi francoski pridigar in teolog John Calvin se je odločil nadaljevati in poglobiti reformne ideje Martina Luthra.
Izjavil je, da je treba iz cerkva odstraniti ne samo stvari, ki so v nasprotju s Svetim pismom, ampak tudi tiste stvari, ki niso niti omenjene v Svetem pismu. Se pravi, po kalvinizmu naj bi molitvena hiša vsebovala le tisto, kar je predpisano v sveti knjigi.
Tako obstajajo nekatere razlike v doktrini, ki jo imajo protestanti in pravoslavni kristjani. Prvi imajo za cerkev vsako zbiranje ljudi v imenu Gospoda, zanikajo večino svetnikov, krščanskih simbolov in Matere božje.
Poleg tega verjamejo, da človek vero sprejme osebno in s trezno presojo. Zato se obred krsta zgodi šele v odrasli dobi.
Pravoslavni so v zgoraj omenjenih točkah popolno nasprotje protestantom. Poleg tega se držijo prepričanja, da lahko Sveto pismo razlaga le posebej usposobljena oseba. Protestanti verjamejo, da to počne vsak po svojih najboljših močeh in duhovnem razvoju.
luteranci
Pravzaprav so luteranci nadaljevalci resničnih teženj Martina Luthra. Po njihovem nastopu v mestu Speyer so gibanje začeli imenovati »Protestantska cerkev«.
Izraz "luteranci" se je pojavil v šestnajstem stoletju med polemiko katoliških teologov in duhovnikov z Luthrom. Tako so slabšalno imenovali privržence očeta reformacije. Luterani se imenujejo "evangeličanski kristjani".
Tako si katoličani, protestanti in pravoslavni kristjani prizadevajo doseči odrešenje svoje duše, vendar ima vsak svoje metode. Razlike načeloma temeljijo le na razlagi Svetega pisma.
Martin Luther je s svojimi petindevetdesetimi tezami dokazal nedoslednost celotne institucije duhovnikov in mnogih tradicij, ki se jih katoličani držijo. Po njegovih besedah se te novosti nanašajo bolj na materialno in posvetno sfero življenja kot na duhovno. To pomeni, da jih je treba opustiti.
Poleg tega luteranstvo temelji na prepričanju, da je Jezus Kristus s svojo smrtjo na Kalvariji odkupil vse grehe človeštva, vključno z izvirnimi grehi. Vse, kar potrebujete za srečno življenje, je, da verjamete tej dobri novici.
Luterani so tudi mnenja, da je vsak duhovnik isti laik, vendar bolj profesionalen v smislu oznanjevanja. Zato se kelih uporablja za obhajilo vseh ljudi.
Danes je več kot petinosemdeset milijonov ljudi luteranov. Vendar ne predstavljajo enotnosti. Obstajajo ločena združenja in poimenovanja, ki temeljijo na zgodovinskih in geografskih načelih.
V Ruski federaciji je v tem okolju najbolj priljubljena družba Luteranska ura.
Baptisti
Pogosto se v šali reče, da so baptisti angleški protestanti. A v tej izjavi je tudi zrno resnice. Navsezadnje je to gibanje nastalo ravno med puritanci Velike Britanije.
Pravzaprav je baptistizem naslednja stopnja razvoja (kot nekateri verjamejo) ali preprosto odcep kalvinizma. Sam izraz izhaja iz starogrške besede za krst. Glavna ideja te smeri je izražena v imenu.
Baptisti verjamejo, da se lahko za pravega vernika šteje samo oseba, ki je v odrasli dobi prišla do ideje, da se odpove grešnim dejanjem in iskreno sprejela vero v svoje srce.
Mnogi protestanti v Rusiji se strinjajo s podobnimi mislimi. Kljub temu, da je večina binkoštnikov, o čemer bomo govorili kasneje, se nekateri njihovi pogledi popolnoma ujemajo.
Če na kratko izrazim osnove cerkvenega življenja, so protestantski baptisti prepričani v nezmotljivost avtoritete Svetega pisma v vseh situacijah. Držijo se idej univerzalnega duhovništva in kongregacije, torej vsaka skupnost je samostojna in neodvisna.
Prezbiter nima nobene prave moči, on preprosto bere pridige in nauke. Vse težave se rešujejo pri skupščine in cerkvenih svetov. Bogoslužje vključuje pridigo, petje hvalnic ob spremljavi instrumentalna glasba, kot tudi improvizirane molitve.
Danes se baptisti v Rusiji, tako kot adventisti, imenujejo evangeličanski kristjani, svoje cerkve pa imenujejo hiše molitve.
Binkoštniki
Najštevilčnejši protestanti v Rusiji so binkoštniki. Ta tok je v našo državo prišel iz zahodne Evrope prek Finske v začetku dvajsetega stoletja.
Prvi binkoštnik ali, kot so ga takrat imenovali, »Enost«, je bil Thomas Barratt. Prišel je leta 1911 iz Norveške v St. Tu se je pridigar razglasil za privrženca evangeličanskih kristjanov v apostolskem duhu in začel vse ponovno krstiti.
Osnova binkoštne vere in prakse je krst v Svetem Duhu. Prepoznajo tudi obred prehoda s pomočjo vode. A izkušnje, ki jih človek doživi, ko se nanj spusti Duh, to protestantsko gibanje smatra za najbolj pravilne. Pravijo, da je stanje, ki ga doživi krščenec, enakovredno občutkom apostolov, ki so prejeli iniciacijo od samega Jezusa Kristusa petdeseti dan po njegovem vstajenju.
Zato svojo cerkev poimenujejo v čast dneva Spusta Svetega Duha ali Trojice (binkošti). Sledilci verjamejo, da posvečenec na ta način prejme enega od božanskih daril. Pridobi besedo modrosti, zdravljenje, čudeže, prerokovanje, sposobnost govora v tujih jezikih ali razločevanja duhov.
Danes v Ruski federaciji trije binkoštniki veljajo za najvplivnejša protestantska združenja. So del Božje skupščine.
menoniti
Menonitizem je ena najzanimivejših vej protestantizma. Ti protestantski kristjani so bili prvi, ki so pacifizem razglasili za del svoje vere. Poimenovanje je nastalo v tridesetih letih 16. stoletja na Nizozemskem.
Menno Simons velja za ustanovitelja. Sprva je opustil katolicizem in sprejel načela anabaptizma. Toda čez nekaj časa je nekatere značilnosti te doktrine bistveno poglobil.
Menoniti torej verjamejo, da bo božje kraljestvo na zemlji prišlo le s pomočjo vseh ljudi, ko bodo ustanovili skupno pravo cerkev. Sveto pismo je nesporna avtoriteta in Trojica je edina stvar, ki ima svetost. Krščene so lahko samo polnoletne osebe, ki so se trdno in iskreno odločile.
Toda najpomembnejša značilnost menonitov je njihova zavrnitev služenje vojaškega roka, vojaška prisega in pravda. Na ta način privrženci tega gibanja prinašajo človeštvu željo po miru in nenasilju.
Protestantska denominacija je prišla v Rusko cesarstvo med vladavino Katarine Velike. Nato je povabila del skupnosti, da se preseli iz baltskih držav v Novorosijo, Povolžje in Kavkaz. Ta razvoj dogodkov je bil preprosto darilo za menonite, saj so bili v zahodni Evropi preganjani. Zato sta bila dva vala prisilnega preseljevanja na vzhod.
Danes se je to gibanje v Ruski federaciji dejansko združilo z baptisti.
Adventisti
Kot vsak pobožen kristjan tudi protestant verjame v drugi prihod Mesije. Na tem dogodku je bila prvotno zgrajena adventistična filozofija (iz latinske besede advent).
Nekdanji stotnik vojske Združenih držav Amerike, Miller, je leta 1831 postal baptist in kasneje 21. marca 1843 objavil knjigo o gotovem prihodu Jezusa Kristusa. A izkazalo se je, da se nihče ni pojavil. Potem je bila narejena prilagoditev zaradi netočnosti prevoda in Mesija je bil pričakovan spomladi 1844. Ko se drugič ni uresničilo, se je med verniki začelo obdobje depresije, ki ga v zgodovinopisju imenujejo »veliko razočaranje«.
Po tem se mileritsko gibanje razdeli na več ločenih denominacij. Adventisti sedmega dne veljajo za najbolj organizirane in priljubljene. So centralno upravljani in strateško razviti v več državah.
V Ruskem imperiju se je to gibanje pojavilo prek menonitov. Prve skupnosti so nastale na polotoku Krim in v Povolžju.
Ker niso hoteli prijeti za orožje in priseči, so bili v Sovjetski zvezi preganjani. Toda ob koncu sedemdesetih let dvajsetega stoletja je prišlo do obnove gibanja. In leta 1990 je bila na prvem kongresu adventistov sprejeta Ruska zveza.
Protestanti ali sektaši
Danes ni nobenega dvoma, da so protestanti ena od enakopravnih vej krščanstva, s svojo veroizpovedjo, načeli, načeli obnašanja in bogoslužja.
Vendar pa obstajajo nekatere cerkve, ki so po organizaciji zelo podobne protestantom, a v resnici niso. Med slednje na primer sodijo Jehovove priče.
Toda glede na zmedo in negotovost njihovega učenja, pa tudi protislovje zgodnjih izjav s kasnejšimi, tega gibanja ni mogoče nedvoumno pripisati nobeni smeri.
Jehovove priče ne zaznavajo Kristusa, Trojice, križa ali ikon. Za glavnega in edinega Boga, ki ga imenujejo Jehova, imajo tako kot srednjeveški mistiki. Nekatere njihove določbe so enake protestantskim. Toda zaradi takšnega naključja niso podporniki tega krščanskega gibanja.
Tako smo v tem članku ugotovili, kdo so protestanti, in govorili tudi o položaju različnih vej v Rusiji.
Srečno vam, dragi bralci!
Eden od glavnih sodobni trendi v krščanstvu je protestantizem, nauk, ki dejansko nasprotuje uradni katoliški cerkvi, in danes nameravamo o tem govoriti podrobneje, potem ko smo preučili njegove glavne ideje, bistvo, načela in filozofijo protestantizma, kot enega najbolj razširjenih verskih naukov. v današnjem svetu.
Protestantizem, ki je nastal kot samostojno gibanje, je skupaj s katolicizmom in pravoslavjem postal ena od treh glavnih smeri v krščanstvu.
Kaj je reformacija v krščanstvu?
Včasih protestantizem imenujejo reformatorji, gibanje reformacije ali celo revolucionarji krščanstva, zaradi njihovih idej, da mora biti človek sam odgovoren zase in ne Cerkev.
Protestantski reformatorji menijo, da se je krščanska cerkev po razcepu krščanstva na katoličane in pravoslavje spremenila v uradnike, ki so se oddaljili od prvotnega nauka apostolov, temveč začeli služiti denar od župljanov in povečevati svoj vpliv v družbi in politiki.
Zgodovina nastanka protestantizma
Menijo, da Protestantizem se je v Evropi pojavil v 16. stoletju kot nasprotje Rimskokatoliški cerkvi. Nauki protestantov se včasih imenujejo reformacija, saj so protestanti odločili, da so se katoličani oddaljili od načel pravega krščanstva, ki temelji na naukih apostolov.
Pojav protestantizma je povezan z Martin Luter, rojen na Saškem. In prav on velja za začetnika reformacije, ki je nasprotoval prodaji odpustkov s strani Rimskokatoliške cerkve. Mimogrede, morda po njegovi zaslugi je že odpovedan.
Odpustljivost med katoličani
V sodobni katoliški cerkvi je sprejeto, da je človek lahko osvobojen grehov, če se ob zakramentu spovedi pokesa. Toda v času renesanse ali renesanse so včasih odpustke preprosto delili za denar.
Ko je videl, do česa so katoličani prišli, je Martin Luther temu začel odkrito nasprotovati in tudi trdil, da je treba krščanstvo nujno in bistveno reformirati.Načela protestantizma in protestantske vere
Verska načela v protestantizmu so izražena kot teologija ali izjava vere reformacije, to je preoblikovanje katoliškega krščanstva. Ta načela vključujejo naslednje:
- Božjo besedo najdemo samo v Svetem pismu in zato je Sveto pismo za vernika edini vir in dokument;
- Ne glede na dejanja, ki jih oseba počne - odpuščanje si lahko zaslužimo le z vero, ne pa z denarjem;
- Rešitev v protestantizmu na splošno velja za Božja milost ni človekova zasluga, ampak božji dar zavoljo Jezusa Kristusa in za ljudi, ki živijo na zemlji. In odrešenje je po Svetem pismu osvoboditev človeka od njegovih grehov in s tem pred hudimi posledicami, in sicer od smrti in pekla. In to piše odrešenje je možno zaradi razodetja Božje ljubezni do človeka;
- Cerkev ne more biti niti posrednica med Bogom in človekom. In edini posrednik je Kristus. In zato odrešitev ni mogoča po veri v cerkev, temveč po veri v Jezusa in neposredno v Boga;
- Človek lahko samo časti Boga, saj odrešitev pride samo po njem. Torej, tako kot človek veruje v pokoro grehov po Jezusu, tako je vera v Boga tudi odrešenje;
- Vsak vernik lahko in ima pravico razlagati in razlagati Božjo besedo.
Osnovne ideje protestantizma
Vse glavne ideje protestantizma so se začele z Martinom Lutrom, ko je začel nasprotovati odpustkom rimskokatoliške cerkve, ko se je odpuščanje grehov prodajalo za denar in je za vsak zločin obstajala pristojbina ali cena.sebe Martin Luther je trdil, da odpuščanja grehov ne izvaja papež, ampak Bog. Tudi v protestantizmu je resno potrjena ideja, da je Sveto pismo edini vir naukov krščanstva.
Zaradi tega je bil Martin Luther izobčen iz katoliške cerkve, kar je povzročilo razkol v cerkvi na katoličane in protestante ( luteranci) in prispeval k nastanku številnih vojn na verski podlagi.
Podporniki ali privrženci Martina Luthra so se začeli imenovati protestanti, potem ko sta mu stopila v bran. To se je zgodilo potem, ko je Speyer Reichstag (najvišja zakonodajna oblast rimske cerkve) Martina Luthra razglasil za heretika.
Bistvo protestantizma
Nauki protestantizma v svojem jedru temeljijo, tako kot pravoslavni in katoličani, na veri v enega Boga, pa tudi na Svetem pismu kot edinem viru naukov krščanstva.
Protestanti priznavajo deviško rojstvo Jezusa Kristusa in njegovo smrt za človeške grehe. Verujejo tudi v Jezusovo vstajenje po njegovi smrti.
In čakajo na mesijo ali vrnitev Kristusa v mesu v prihodnosti. Luteranci v 20. stoletju celo uspelo doseči prepoved poučevanja teorije Charlesa Darwina v nekaterih zveznih državah ZDA, kot »protibožansko«.
Filozofija protestantizma
Filozofija protestantizma temelji na reformaciji rimokatolicizma, za katerega velja, da se je oddaljil od pravih naukov Svetega pisma.
Poleg tega je katoliška cerkev na Zahodu imela v lasti do 1/3 obdelovalne zemlje, kjer je bilo uporabljeno delo podložnikov, torej praktično sužnjev. In protestantizem poudarja osebno odgovornost do Boga in družbe, prav tako pa ne odobrava suženjstva.
V Angliji so luterani celo zahtevali uničenje papeškega sistema oblasti. Tako je slavni luteranec John Wycliffe trdil, da se je rimska cerkev po razkolu oddaljila od pravega nauka. In rekel je, da je Jezus Kristus in ne papež glava cerkve in da je avtoriteta za vernika Sveto pismo, ne Cerkev.
Podporniki protestantizma
Luteransko reformacijo so podprli kmetje, ki so jih cerkvene desetine tako rekoč uničili, pa tudi obrtniki, ki so bili obdavčeni s previsokimi davki.
Protestantizem zavrača vse papeževe odločitve in vse njegove dekrete, češ da zadostuje samo sveto učenje ali Sveto pismo. Nekoč je Martin Luther celo javno sežgal enega od papeških odlokov.
Seveda se je kmalu po nezadovoljstvu do velikega cerkvenega poslovanja s prometom desetin, če ne sto milijard dolarjev na leto, začelo preganjanje protestantov, in čeprav sam Martin Luther ni bil prizadet, je še vedno sta bila sežgana dva protestantska meniha. Filozofijo luteranov so na svoj način uporabljale že množice v svojih viteških in kmečkih vojnah.
Kasneje je Martin Luther napisal dve knjigi za pristaše protestantov: eno za pastorje, ki govori o pravilnem pridiganju, in drugo za običajne vernike, ki je orisala deset zapovedi, veroizpoved in Gospodovo molitev.
Smeri v protestantizmu
Eden od znanih trendov v luteranstvu je Evangeličanstvo- to vključuje menoniti in Baptisti. Tako so evangeliji znani v Rusiji Baptisti, Binkoštniki in Prohanovci.Osnovna načela evangeličanstva vključujejo potrjevanje Svetega pisma kot edine božje izjave ter aktivno misijonsko delovanje.
Tudi med smermi v protestantizmu je mogoče pripisati fundamentalizem, Liberalizem in Dialektično teologija. Vsi temeljijo na Svetem pismu – kot edinem božjem nauku.
Značilnosti učenja protestantizma
Protestanti imajo skupne ideje z drugimi tradicijami krščanstva, kot so en Bog, Trojica, nebesa in pekel, priznavajo pa tudi zakramente krsta in obhajila.
Toda po drugi strani ni tradicije molitev za mrtve in molitev k svetnikom, kot je to v primeru katoličanov ali pravoslavcev.
Za protestantsko bogoslužje se lahko uporablja vsak prostor, temelji pa na pridiganju, molitvi in petju psalmov.
Število protestantov
Protestantizem velja za drugo največje po številu vernikov krščanstva in ima do 800 milijonov ljudi. Protestantizem je razširjen v 92 državah sveta.
Zaključek
Ni treba posebej poudarjati, da je Martin Luther uspel razširiti svoje učenje, o čemer je vedno sanjal. In morda so protestanti šli globlje, k osebni svobodi vsakega človeka, v nasprotju s tradicionalnim cerkvenim in komercialnim krščanstvom.
Pa vendar se Bog še vedno kaže kot nekaj zunanjega človeku. In iz nekega razloga vsi gredo mimo glavne stvari - pri Bogu in "Bog je ljubezen", kot je rekel Jezus Kristus.Konec koncev, če je Bog Ljubezen, potem je nevidna, le čutiti jo je mogoče, preprosto obstaja. Jaz Sem je, da sem. Ljubezen je biti sama, je ljubezen do vseh, na to res ne bi smeli pozabiti niti protestanti z željo po reformi le zunanjega dela tega nauka, pravzaprav tako kot ljubezen do narave in vsega drugega.
Upam na nadaljnja srečanja na našem portalu Usposabljanja in samorazvoja, kjer smo že pisali ne le o filozofiji, bistvu, idejah protestantske cerkve in protestantov, ampak tudi o drugih vrstah krščanstva, na primer, lahko oz. približno.
Portal:Krščanstvo
Sveto pismo je razglašeno za edini vir doktrine. Sveto pismo je bilo prevedeno v nacionalne jezike, njegovo preučevanje in uporaba v lastno življenje postala pomembna naloga vsakega vernika. Odnos do svetega izročila je dvoumen - od zavračanja na eni strani do sprejemanja in čaščenja, vendar v vsakem primeru s pridržkom - izročilo (kot vsa druga doktrinarna mnenja, vključno z vašim) je merodajno, ker temelji na Svetem pismu in do te mere, da temelji na Svetem pismu. Prav ta zadržek (in ne želja po poenostavitvi in pocenitvi kulta) je ključ do zavračanja številnih protestantskih cerkva in veroizpovedi od tega ali onega nauka ali prakse.
Protestanti učijo, da je izvirni greh pokvaril človeško naravo. Človek torej, čeprav ostaja popolnoma sposoben dobrih dejanj, ne more biti rešen z lastnimi zaslugami, ampak samo z vero v odkupno žrtev Jezusa Kristusa.
Organizacija
Vsak kristjan, ki je izbran in krščen, prejme »predanost« za komuniciranje z Bogom, pravico pridigati in opravljati bogoslužje brez posrednikov (Cerkve in duhovščine). V protestantizmu je tako odpravljena dogmatska razlika med duhovnikom in laikom, cerkvena hierarhija pa poenostavljena. Spoved in odpuščanje grehov nista zakramenta, zelo pomembno pa je kesanje neposredno pred Bogom. Celibat, pa tudi obvezna poroka za duhovnike in župnike nista urejena na noben način. Protestantizem je prav tako zavračal avtoriteto papeža in opustil idejo o meništvu kot posebnem področju odrešenja. Načelo univerzalnega duhovništva je postavilo temelje demokratičnemu ustroju skupnosti (enakopravnost laikov in duhovščine, volitev, odgovornost itd.).
V praksi so duhovniki in župniki običajno na posebnem izobraževanju in so strokovnjaki. Hierarhija v takšni ali drugačni obliki (formalno ali neformalno) obstaja vsaj zato, da vzdržuje red. Samostani lahko obstajajo tudi v obliki občin.
Rituali
Protestantizem je omejil število zakramentov, pustil je le krst in obhajilo. Poleg tega protestanti ne vidijo velikega pomena v molitvah za mrtve, molitvah svetnikom in številnih praznikih v njihovo čast. Obenem je spoštljivo spoštovanje do svetnikov – kot zgledov pravičnega življenja in dobrih učiteljev. Čaščenje relikvij se na splošno ne izvaja kot neskladno s Svetim pismom. Odnos do čaščenja podob je dvoumen: od zavračanja kot malikovanja, do učenja, da se čast, dana podobi, vrača k prototipu (določen s sprejetjem ali nesprejemanjem odločitev ekumenskih koncilov).
Protestantske bogoslužne hiše so praviloma brez veličastnega okrasja, podob in kipov, kar pa ni samo sebi namen in izhaja iz prepričanja, da takšno okrasje ni potrebno. Cerkvena stavba je lahko vsaka zgradba, ki je najeta ali kupljena pod enakimi pogoji s posvetnimi organizacijami. Protestantsko bogoslužje se osredotoča na pridiganje, molitev in petje psalmov in hvalnic v nacionalnih jezikih. Nekatere cerkve, na primer luteranske, posvečajo veliko pozornosti zakramentu, za sprejem v katerega je morda potrebna potrditev.
Zgodba
| reformacija
|
| reformacija |
Glavni članek: Zgodovina protestantizma
Prvotne oblike protestantizma so bile luteranstvo, zwinglijanizem, kalvinizem, anabaptizem, menonitizem in anglikanizem. Kasneje so se pojavila številna druga gibanja – baptisti, adventisti, metodisti, kvekerji, binkoštniki, Rešilna vojska in številna druga. Oblikovanje večine teh gibanj je potekalo v znamenju »verskega preporoda« (revivalizma), vračanja k idealom zgodnjega krščanstva in reformacije. Vsi se razlikujejo od starega ali liturgičnega protestantizma po svoji naklonjenosti svobodnemu oznanjevanju in aktivni evangelizacijski misijonski dejavnosti.
Teologija
Teologija protestantizma je šla v svojem razvoju skozi več stopenj. To je ortodoksna teologija 16. stoletja. (Martin Luther, J. Calvin, F. Melanchthon), neprotestantska ali liberalna teologija 18.-19. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), »teologija krize« ali dialektična teologija, ki se je pojavila po prvi svetovni vojni (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikalna oz. teologijo, ki se je razširila po drugi svetovni vojni (D. Bonhoeffer).
Protestantska teologija se je dokončno oblikovala sredi 17. stoletja in je opisana v naslednjih verskih dokumentih reformacije:
- Heidelberški katekizem 1563 (Nemčija)
- Soglasna knjiga 1580 (Nemčija)
- Kanoniki sinode v Dortu 1618-1619 (Dordrecht, Nizozemska)
- Westminster Confession of Faith 1643-1649 (Westminstrska opatija, London, Združeno kraljestvo).
Značilnost klasične protestantske teologije je zelo strog odnos do tistega, kar velja za bistveno – vere, zakramentov, odrešenja, cerkvenega nauka, in manj strog odnos do zunanje, obredne plati cerkvenega življenja (adiafora), ki pogosto daje dvigniti v najrazličnejše oblike, hkrati pa ohraniti stroge nauke.
Kasnejša gibanja pogosto razvijejo svoje nauke, ki so le delno povezani s klasično teološko dediščino. Na primer, adventisti sprejemajo prerokbe Helen White. Binkoštniki, za razliko od drugih kristjanov, posvečajo zelo veliko pozornosti »govorjenju v drugih jezikih« (glosolalia), saj menijo, da je to znak »krsta v Svetem Duhu«.
Širjenje protestantizma
Trenutno je protestantizem najbolj razširjen v skandinavskih državah, ZDA, Nemčiji, Veliki Britaniji, na Nizozemskem, v Kanadi in Švici. ZDA upravičeno veljajo za svetovno središče protestantizma, kjer se nahajajo sedeži baptistov, binkoštnikov, adventistov in nekaterih drugih protestantskih cerkva in veroizpovedi. Za sodobni protestantizem je značilna želja po povezovanju, ki se je izrazila v ustanovitvi Svetovnega sveta cerkva leta 1948.
Protestantizem je ena redkih religij, ki se dandanes hitro širi po svetu. Do danes je 15-20% prebivalcev Brazilije, 15-20% prebivalcev Čila, približno 20% prebivalcev Južne Koreje sprejelo protestantizem. Po besedah Sabrija Khizmetlija, člana Evroazijskega islamskega sveta Kazahstana, se je v zadnjih 15 letih več kot 500 tisoč muslimanov v Srednji Aziji spreobrnilo v protestantizem.
Odnosi z drugimi verami, znotrajcerkvene razprave in ateistični pogled
Od pravoslavcev in katoličanov
Drugi kristjani o protestantizmu razpravljajo že od njegovega začetka.
Glavne točke nestrinjanja ali kritike protestantizma s strani pravoslavcev in katoličanov. Poudarjeni so argumenti zagovornikov protestantizma poševno.
Creed
Pravoslavni in katoličani menijo, da je najbolj temeljna napaka protestantskega nauka zanikanje vloge svetega izročila, ki jo ima v pravoslavju in katolicizmu. Po njihovem mnenju so sveti očetje po zaslugi svetega izročila (iz številnih dvomljivih apokrifnih knjig) izbrali seznam (kanon) navdihnjenih knjig Nove zaveze. Z drugimi besedami, protestanti uporabljajo nabor kanonov, vendar zanikajo tradicijo, po kateri so bili sprejeti. Protestanti sami zanikajo vlogo svetega izročila pri oblikovanju kanona, saj menijo, da je nastalo pod vodstvom Svetega Duha.
Nauk protestantizma, da je za odrešitev dovolj samo vera in božja milost, katoličani in pravoslavni kristjani zavračajo.
Organizacija
Po mnenju mnogih pravoslavcev in katoličanov protestantizem nima neprekinjenega apostolskega nasledstva. Odsotnosti apostolskega nasledstva protestanti sami ne priznavajo; anglikanska cerkev in luteranske cerkve vseh skandinavskih držav imajo apostolsko nasledstvo, saj so cerkve v teh državah nastale s popolno ločitvijo lokalnih škofij (skupaj s škofi, duhovniki in čreda) iz RKC. Po mnenju mnogih protestantov je apostolsko nasledstvo samo po sebi neobvezno ali obvezno, ni pa edini pogoj Božje Cerkve - obstajajo primeri, ko so pravoslavni škofje postali razkolniki in ustvarili svoje cerkve (na primer Ukrajinska pravoslavna cerkev Kijevskega patriarhata ).
Protestanti ne priznavajo aktov ekumenskih koncilov. De facto Vse Protestanti priznavajo sklepe prvih dveh ekumenskih koncilov: prvega nikejskega in prvega carigrajskega ( Mormoni in Jehovove priče tistih, ki jih ne priznavajo, protestanti ne štejejo za kristjane).
Večina protestantov zavrača meništvo, ikone in čaščenje svetnikov. Luterani in anglikanci imajo samostane; tudi te veroizpovedi ne zanikajo svetnikov in ikon, ni pa čaščenja ikon v obliki, ki je značilna za katolicizem in pravoslavje. Reformirani protestanti zanikajo meništvo in ikone.
Življenjski slog, etika in morala
Po mnenju kritikov odsotnost obredov in ritualov razkriva protestantsko vero kot manjvredno, pomanjkljivo in nestabilno, vodi protestantizem v neskončno drobljenje na številne veroizpovedi, duha racionalizma pa v popolni ateizem (ki se je razvil prav v pretežno protestantskih državah. Protestantski racionalni kolektivizem). zanemarja pokorščino Bogu in se izraža v grešnem in sramotnem ugajanju ljudi, npr.: Protestanti v zahodni Evropi se poročajo z istospolno usmerjenimi, dovoljujejo splav, mamila, evtanazijo (samomor) itd.
Ti pojavi zdaj vse bolj postajajo norma v razvite države Zahod ima vedno močnejši koruptivni vpliv na cerkveno življenje v teh državah (za te manifestacije obstaja celo ustrezen izraz - "sekularizacija Cerkve"). V zahodni družbi je vsako leto več takšnih »protestantskih« cerkva. Vendar je to že obrobni protestantizem, ki nima nič skupnega ne s klasičnim protestantizmom ne s krščanstvom nasploh. "Po njihovih sadovih jih boste spoznali." Dandanes so celo nekatere klasične protestantske cerkve marginalizirane, na primer luteranska cerkev na Švedskem (ki ima, kot že omenjeno, apostolsko nasledstvo) odobrava istospolne poroke. Protestantske cerkve SND in baltskih držav so v teh zadevah veliko bolj konservativne; sodobni zahodni trendi so jih prizadeli v manjši meri.
Ateistični pogled
Protestantske cerkve pogosto kritizirajo tudi ateisti in predstavniki tradicionalnih veroizpovedi zaradi obsedene samopromocije in prozelitizma. Čeprav Svetovni svet cerkva prozelitizem obsoja, misijonarji nekaterih protestantskih cerkva v praksi aktivno promovirajo svoja prepričanja med predstavniki tradicionalnih ver. Na primer, že omenjeni pastor cerkve Nova generacija A. S. Ledyaev, čeprav je formalno toleranten do vodstva Ruske pravoslavne cerkve, v svojih pridigah in govorih redno ostro kritizira pravoslavje, pogosto pa se spusti do banalnih napadov na pravoslavno cerkev; Večkrat se je imenoval tudi za apostola in pozival k izgradnji družbe, kjer bi vsako področje življenja vodili ljudje določene veroizpovedi; Med glasovanjem za najboljše osebnosti Latvije je povabil prebivalce drugih držav, naj glasujejo zase. Seveda takšno obnašanje znanega protestantskega pastorja neizogibno postane predmet protikritike. Predstavnik drugega toka protestantizma, baptist Tom Karl Wheeler, v svoji knjigi »Psevdokrščanstvo« poudarja, da so »veroizpovedi tako velikih ekumenskih skupin, kot je liberalni protestantizem v Svetovnem svetu cerkva, rimskokatoliška in vzhodnopravoslavna ( ruske in grške) cerkve v nasprotju z osnovnimi temeljnimi doktrinami Svetega pisma,« s čimer so imenovane krščanske cerkve (vključno s protestantskimi, ki so del WCC) dejansko enačene s psevdokrščanskimi verskimi organizacijami.
Množična “evangelizacija” oz križarske vojne, ki so ga vodili nekateri znani protestantski duhovniki, predvsem ameriški pridigar Benny Hinn.
Dosledna kritika prozelitskih metod protestantov in protestantizma nasploh sta A. I. Osipov (ruski teolog) in A. L. Dvorkin (antikultist, sektolog, aktivist).
Od organizacij za človekove pravice
Trenutno so predvsem konservativne protestantske cerkve (vključno s Cerkvijo nove generacije) tiste, ki so kritizirane s strani organizacij za človekove pravice, ki prepovedujejo
Koliko protestantov? Protestantizem je po številu privržencev na drugem mestu med svetovnimi gibanji krščanstva za katoličani (več kot 600 milijonov ljudi, po nekaterih virih okoli 800 milijonov ljudi). V 92 državah je protestantizem največja krščanska veroizpoved, v 49 izmed njih protestanti predstavljajo večino prebivalstva. V Rusiji protestanti predstavljajo približno 1% prebivalstva (1,5 milijona ljudi).
Od kod izvira izraz? Izraz »protestanti« se je v Nemčiji pojavil na reichstagu v Speyerju leta 1529, na katerem je bila predlagana razveljavitev odločitve prejšnjega reichstaga, da so knezi in t.i. Cesarska mesta imajo pravico do izbire svoje vere do sklica vsenemškega koncila. Privrženci reformacije se s tem niso strinjali in so sestanek zapustili, potem ko so sestavili protestni dokument. Tiste, ki so podpisali protest, so začeli imenovati protestanti. Kasneje se je ta izraz začel uporabljati za vse privržence reformacije.
Kaj verjamejo protestanti? Protestantizem temelji na petih »samo«:
- človek je rešen samo z vero (»samo po veri«, sola fide)
- verjeti je treba samo v enega Posrednika med Bogom in človekom - Kristusa (»samo Kristus«, solus Christus);
- človek pridobi vero vanj le po Božjem usmiljenju (»samo milost«, sola gratia);
- človek dela dobra dela samo po božji milosti in samo za Boga, zato naj mu pripada vsa slava ("Slava samo Bogu", soli Deo gloria);
- Edina avtoriteta v zadevah vere je Sveto pismo (»Samo Sveto pismo«, sola Scriptura).
Kdo se šteje za protestante? Protestantizem, ki je nastal kot kombinacija različnih gibanj, ni bil nikoli enoten. Njegova največja gibanja vključujejo luteranstvo, kalvinizem in anglikanizem, ki jih običajno imenujemo "klasični" protestantizem ali prvi val reformacije. Z njimi so povezane druge neodvisne veroizpovedi, ki so nastale v 17. in 19. stoletju. (drugi val reformacije), ki se med seboj razlikujejo po dogmi, kultu in organizaciji: baptisti, kvekerji, menoniti, metodisti, adventisti itd. Binkoštništvo, ki se je pojavilo v 20. stoletju, uvrščamo v tretji val reformacije. .
In kdo ni vključen? Jehovove priče, Cerkev Jezusa Kristusa poslednjih dni (Mormoni), Krščanska znanstvena družba, Kristusova cerkev (Bostonsko gibanje), ki so genetsko sorodne protestantizmu, a so v svojem ideološkem razvoju močno presegle njegov okvir (kot pa tudi krščanstvo nasploh), običajno uvrščamo med nova verska gibanja.
Kako ravnati s konfesijami, kdaj so nastale in v kaj verjamejo? Poglejmo zgodovino protestantizma enega za drugim. Ko je leta 1517 v Wittenbergu nastopil s 95 tezami proti odpustkom, je Luther postavil temelje procesu reformacije in novi veroizpovedi - luteranstvu. Kasneje je Luthrovo učenje o opravičenju z vero, ki je postalo temelj protestantizma kot celote, povzročilo širok odmev v družbi in obsodbo papeža; leta 1521 je bil Luther s papeško bulo izobčen. Luthrov poseben odnos do Svetega pisma (njegov velik prispevek h kulturi je bil njegov prevod Svetega pisma v nemški), zlasti novozaveznih besedil kot glavne avtoritete, je bil razlog, da je svoje privržence imenoval evangeličanski kristjani (kasneje je ta izraz postal sinonim za besedo »luteranci«).
Drugo večje središče reformacije je nastalo v Švici med privrženci züriškega duhovnika Ulricha Zwinglija. Zwinglijev nauk je imel skupne značilnosti z luteranstvom - zanašanje na Sveto pismo, ostro kritiko sholastične teologije, načela "opravičenja z vero" in "univerzalnega duhovništva" (zanikanje posvečenega duhovništva kot posrednika za človeško odrešenje, duhovništvo vseh vernikov) . Glavna razlika je bila bolj racionalistična razlaga evharistije in doslednejša kritika cerkvenih obredov. Od sredine 1530-ih. razvoj reformacijskih idej in njihovo izvajanje v Švici sta povezana z imenom Johna Calvina in njegovim delovanjem v Ženevi. Privrženci Calvina in Zwinglija so se začeli imenovati kalvinisti. Glavne določbe Calvinovega učenja so nauk o predestinaciji odrešenja in neločljivi povezavi med državo in cerkvijo.
Tretje veliko gibanje protestantizma, anglikanizem, se je pojavilo med reformacijskimi spremembami v anglikanski cerkvi, ki jih je začel kralj Henrik VIII. Parlament v letih 1529–1536 sprejel številne dokumente, ki so oblikovali nacionalno cerkev, neodvisno od Rima, ki je bila od leta 1534 podrejena kralju. Glavni ideolog angleške reformacije je bil canterburyjski nadškof Thomas Cranmer. Izvajanje reformacije »od zgoraj«, kompromisna narava reform (kombinacija določb katoliške cerkve in Calvina), ohranitev cerkvene hierarhije z apostolskim nasledstvom posvečenj omogočajo, da se anglikanizem šteje za najbolj zmernega. Protestantsko gibanje. Anglikanstvo se ideološko deli na t.i. visoka cerkev (ki se zavzema za ohranitev predreformacijskega bogoslužja), nizka cerkev (blizu kalvinistom) in široka cerkev (ki se zavzema za edinost kristjanov in se distancira od doktrinarnih sporov). Angleška cerkev se imenuje episkopalna, običajno zunaj Združenega kraljestva.
Od drugega pol XVI V. Razlike v protestantski teoriji in praksi so povzročile nastanek različnih struj v reformacijskem gibanju. V kalvinizmu je obstajala delitev po načelu organiziranosti skupnosti na prezbiterijance (ki jih je vodil izvoljeni konzistorij s starešino na čelu) in kongregacionaliste (ki so razglašali popolno avtonomijo skupnosti). Skupnosti, ki za razliko od prezbiterijancev priznavajo škofovstvo in za razliko od kongregacionalistov centralizirano vlado, so se začele imenovati reformirane. V Angliji so se pojavili puritanci, ki so zagovarjali očiščenje anglikanska cerkev iz katoliške dediščine v duhu Calvinovih idej. Španski teolog Miguel Servetus, ki je polemiziral s Calvinom, je postal eden prvih pridigarjev unitarizma, nauka, ki zavrača dogmo o Trojici in bogočloveškosti Jezusa Kristusa. V drugi polovici 16. stol. Unitarizem se je v 17. stoletju razširil na Poljsko, Litvo in Madžarsko. - v Angliji, v 19. stoletju. - v ZDA.
Reformacija je našla široko podporo vseh slojev evropske družbe, predstavniki nižjih slojev so dobili možnost izraziti družbeni protest s sklicevanjem na svetopisemske zapovedi. V Nemčiji in švicarskem Zürichu so anabaptisti začeli aktivno pridigati o vzpostavitvi socialne pravičnosti v družbi, katere doktrinarne značilnosti so vključevale zahtevo po krstu samo odraslih in ne prijemanju orožja. Podvrženi hudemu preganjanju katoličanov in »klasičnih« protestantov, so anabaptisti pobegnili na Nizozemsko, v Anglijo, na Češko, Moravsko (Hutteriti) in kasneje v Severno Ameriko. Nekateri anabaptisti so se združili s privrženci t.i. Moravska cerkev (privrženci Jana Husa, pridigarja, ki je živel v 15. st.) in v 18. st. ustanovil skupnost Herrnhuter. Najbolj znana anabaptistična denominacija je menonitizem (1530), poimenovana po ustanovitelju, nizozemskem duhovniku Mennu Simonsu, katerega privrženci so se izselili v znak socialnega protesta. Od menonitov v drugi polovici 17. stol. Amiši so se ločili. Pod vplivom idej anabaptistov in menonitov sredi 17. stoletja. V Angliji se je pojavil kvekerizem, ki ga je odlikoval nauk o "notranji svetlobi", nenavaden za 17. stoletje. družbena etika(zanikanje družbene hierarhije, suženjstvo, mučenje, smrtna kazen, brezkompromisni pacifizem, verska toleranca).
Za protestantsko teologijo 17.–18. Značilna misel je, da naj cerkev sestavljajo samo zavestno spreobrnjeni ljudje, ki so izkusili osebno srečanje s Kristusom in dejavno kesanje. V »klasičnem« protestantizmu so bili predstavniki te ideje pietisti (iz besede pietas - »pobožnost«) v luteranstvu in Arminijci (ki so oznanjali svobodno voljo) v kalvinizmu. Ob koncu 17. stol. V Nemčiji je zaprta skupnost Dankerjev nastala iz pietistov v ločeno denominacijo.
Leta 1609 je na Nizozemskem iz skupine angleških puritancev nastala skupnost privržencev Johna Smitha - baptistov, ki so si izposodili anabaptistični nauk o krstu odraslih. Kasneje so baptiste razdelili na »splošne« in »zasebne«. Leta 1639 se je pojavil baptistizem Severna Amerika in je zdaj največja protestantska denominacija v ZDA. Privrženci baptizma so znani pridigarji in pisatelji: Charles Spurgeon (1834–1892), Martin Luther King, Billy Graham (rojen 1918).
Glavna značilnost metodizma, ki je nastal iz anglikanizma v Veliki Britaniji v zač. XVIII. stoletja, je nauk o »posvetitvi«: svobodno spreobrnjenje osebe h Kristusu poteka v dveh stopnjah: najprej Bog posveti osebo s Kristusovo pravičnostjo (»opravičevalna milost«), nato ji da dar svetosti (» posvečujoča milost«). Metodizem se je hitro razširil, predvsem v ZDA in v angleško govorečih deželah, zahvaljujoč edinstvenim oblikam oznanjevanja – množičnim bogoslužjem na prostem, institutu potujočih pridigarjev, domačim skupinam, pa tudi letnim konferencam vseh ministrantov. Leta 1865 se je v Veliki Britaniji na podlagi metodizma pojavila Rešilna vojska, ki je mednarodna. dobrodelna organizacija. Iz metodizma sta izšli tudi nazareška cerkev (1895) in wesleyanska cerkev (1968), ki sta metodizmu očitali pretiran doktrinarni liberalizem.
Reformacijski procesi so prizadeli tudi pravoslavno Rusijo. V XVII–XVIII stoletju. med Rusi t.i duhovno krščanstvo - Christovers (Khlysty), Doukhobors, Molokans, katerih nauk je bil delno podoben protestantskemu (zlasti zanikanje ikon, čaščenje svetnikov, zavračanje rituala itd.).
Denominacija Plymouth Brethren (Darbist), ki se je pojavila v Veliki Britaniji v 1820-ih. iz anglikanizma, se drži doktrine, po kateri je zgodovina človeštva razdeljena na odseke. obdobja, v vsakem pa deluje zanj značilen božji zakon (dispenzacionalizem). Leta 1840. Prišlo je do razdelitve na »odprte« in »zaprte« darbiste.
Adventizem se je začel leta 1830. v ZDA na podlagi interpretacije svetopisemskih besedil o drugem prihodu Jezusa Kristusa in možnosti njenega natančnega izračuna. Leta 1863 je bila ustanovljena organizacija največjega gibanja v adventizmu - Cerkev adventistov sedmega dne. Med prvo svetovno vojno so se pojavili reformistični adventisti, nezadovoljni, ker so adventisti delno opustili pacifizem. Adventiste sedmega dne odlikuje zanikanje nesmrtnosti duše in večnih muk (grešniki bodo med zadnjo sodbo preprosto uničeni), čaščenje sobote kot »sedmega dne« služenja Bogu, priznanje obnove sv. dar prerokovanja in vizij preko ustanoviteljice cerkve Ellen White, kot tudi številne prepovedi prehranjevanja in predpisov zdravega načina življenja (»sanitarna reforma«).
Posebnost novoapostolske cerkve, ki je nastala v drugi polovici 19. stoletja. v Veliki Britaniji, skupnostno t.i. Irvingi (skupnost, ki se je odcepila od prezbiterijancev) je kult "apostolov" - cerkvenih voditeljev, katerih beseda je enaka doktrinarna avtoriteta kot Sveto pismo.
V 19. stoletju Pojavila se je težnja po združevanju protestantskih cerkva. V angleško govorečem svetu je to omogočilo t.i. Revivalizem je gibanje, ki je kristjane pozivalo k kesanju in osebnemu spreobrnjenju. Rezultat je bil nastanek Kristusovih učencev (Kristusove cerkve), t.i. Evangeličani in Združene Cerkve. Kristusovi učenci (Kristusova cerkev) so se pojavili v zgodnjih 1830-ih. v ZDA iz prezbiterijanstva. Ta denominacija je vključevala protestante, ki so razglasili popolno zavračanje vseh dogem, simbolov in institucij, ki niso navedene v Novi zavezi. Kristusovi učenci dopuščajo različna mnenja tudi o takih pomembna vprašanja, tako kot Trojica, glede na to, da ta in mnoge druge dogme niso natančno razložene v Svetem pismu. Evangeličani, ki so se pojavili v ZDA v 19. stoletju, pridigajo nekonfesionalno osebno spreobrnjenje, »ponovno rojstvo« s posebnim Božjim delovanjem, spreminjanje srca vernika, vero v Kristusovo daritev na križu in aktivno misijonsko delo. Konservativno krilo evangeličanov je ustvarilo dispenzacionalizem, liberalno krilo pa socialno evangelizem (spreminjanje družbene realnosti, da bi jo približali božjemu kraljestvu). Fundamentalizem je nastal na podlagi evangeličanstva (poimenovan po seriji brošur »Osnove«, izdanih v letih 1910–1915). Fundamentalisti so vztrajali pri absolutni zanesljivosti splošnih krščanskih dogem in dobesednem branju Svetega pisma. T.N. Neoevangeličanstvo se je pojavilo v štiridesetih letih 20. stoletja in združevalo tiste, ki so liberalne evangeličane kritizirali zaradi njihovega moralnega relativizma in fundamentalizem zaradi zaprte narave ter zagovarjali aktivno evangeličanstvo s sodobnimi sredstvi. Neoevangelizem je v ZDA rodil t.i. megacerkve so cerkvene organizacije, v katerih obstaja »središče« (glavna cerkev, ki jo vodi voditelj, ki razvije stil bogoslužja in pridiganja, priročniki za nedeljske šole in socialno delo itd.) in »podružnice« (številne cerkvene skupnosti, ki se nahajajo v neposredna in stroga podrejenost »centru«).
Sredi XIX – zač. XX stoletja pojavila tako imenovana združene cerkve kot posledica združitve različnih protestantskih veroizpovedi - luteranov, anglikanov, reformiranih, prezbiterijancev, metodistov, baptistov, kvekerjev itd. V večini primerov je bila združitev prostovoljna, včasih jo je vsilila država. Združujoča osnova teh cerkva je njihova zgodovinska vpletenost v reformacijo in doktrinarna sorodnost. IN konec XIX V. ti svobodne cerkve so protestantske skupnosti, ki obstajajo neodvisno od državnih protestantskih cerkva.
Razvoj teologije protestantizma v 20. stoletju. zaznamujejo ideje, da je treba cerkvi vrniti mistične darove starodavne cerkve in da je treba krščanstvo prilagoditi neevropskim kulturam. Torej, na začetku 20. st. iz metodistične skupine »Gibanje svetosti« se je oblikovalo binkoštništvo, za katerega je značilna izključna vloga v cerkvi Svetega Duha, dar glosolalije (izgovarjanje specifičnih zvokov, ki spominjajo na neznane jezike med molitvijo) itd. V 1960–70. Binkoštništvo je dobilo nov zagon za razvoj zaradi predstavnikov krščanskih veroizpovedi, ki uporabljajo binkoštne prakse. Pod vplivom t.i Binkoštništvo v 20. stoletju. Pojavile so se posebne azijske in afriške cerkve, ki jih je odlikovala kombinacija krščanskih in poganskih običajev.
Oksana Kuropatkina
Kako je prišlo do ločitev?
Pravoslavna cerkev je ohranila nedotaknjeno resnico, ki jo je Gospod Jezus Kristus razodel apostolom. Toda sam Gospod je posvaril svoje učence, da se bodo med tistimi, ki bodo z njimi, pojavili ljudje, ki bodo hoteli resnico popačiti in blatiti s svojimi izmišljotinami: Varujte se lažnih prerokov, ki prihajajo k vam v ovčjih oblačilih, v notranjosti pa so grabežljivi volkovi.(Mt 7,15).
In na to so opozarjali tudi apostoli. Na primer, apostol Peter je zapisal: imeli boste lažne učitelje, ki bodo uvedli uničujoče herezije in bodo z zanikanjem Gospoda, ki jih je kupil, prinesli nase hitro uničenje. In mnogi bodo sledili njihovi pokvarjenosti in preko njih bo pot resnice osramočena ... Ko so zapustili ravno pot, so zašli ... tema večne teme je pripravljena za njih(2 Pet. 2, 1-2, 15, 17).
Herezijo razumemo kot laž, ki ji človek zavestno sledi. Pot, ki jo je odprl Jezus Kristus, zahteva od človeka predanost in trud, da se razbere, ali je res stopil na to pot s trdnim namenom in ljubeznijo do resnice. Ni dovolj, da se samo imenuješ kristjan, ampak moraš z dejanji, besedami in mislimi dokazati, da si kristjan. Kdor ljubi resnico, se je zaradi nje pripravljen odpovedati vsem lažem v svojih mislih in svojem življenju, da bi resnica vstopila vanj, ga očistila in posvetila.
A vsi se ne podajo na to pot s čistimi nameni. In njihovo nadaljnje življenje v Cerkvi razkriva njihovo slabo voljo. In tisti, ki ljubijo sebe bolj kot Boga, odpadejo iz Cerkve.
Obstaja greh dejanja - ko človek z dejanjem krši božje zapovedi, in greh uma - ko ima človek raje svojo laž kot božansko resnico. Drugi se imenuje herezija. In med tistimi, ki so se sami poklicali drugačni časi Kristjani so identificirali ljudi, predane grehu dejanja, in ljudi, predane grehu uma. Oba človeka se upirata Bogu. Vsak človek, če se je trdno odločil za greh, ne more ostati v Cerkvi in odpade iz nje. Tako so skozi zgodovino vsi, ki so izbrali greh, zapustili pravoslavno cerkev.
Apostol Janez je o njih govoril: Zapustili so nas, a niso bili naši: kajti če bi bili naši, bi ostali pri nas; vendar so prišli ven in s tem se je pokazalo, da ne vsi(1 Jn. 2 , 19).
Njihova usoda nezavidljiva, saj sveto pismo pravi, da tisti, ki se predajo krivoverstva... ne bodo podedovali božjega kraljestva(Gal. 5 , 20-21).
Prav zato, ker je človek svoboden, se lahko vedno odloči in svobodo uporabi bodisi v dobro, tako da izbere pot k Bogu, bodisi v zlo, z izbiro greha. To je razlog, da so se pojavili lažni učitelji in tisti, ki so jim verjeli bolj kot Kristusu in njegovi Cerkvi.
Ko so se pojavili heretiki, ki so uvajali laži, so jim sveti očetje pravoslavne cerkve začeli razlagati svoje zmote in jih pozvali, naj opustijo fikcijo in se obrnejo k resnici. Nekatere, ki so jih prepričale njihove besede, so popravili, ne pa vse. In o tistih, ki so vztrajali v laži, je Cerkev izrekla svojo sodbo, ki je pričevala, da niso pravi Kristusovi sledilci in člani skupnosti vernikov, ki jo je ustanovil On. Tako se je izpolnil apostolski svet: Po prvem in drugem opominu se odvrni od krivoverca, vedoč, da se je tak pokvaril in grešil, ker je sam obsojen(Tit. 3 , 10-11).
V zgodovini je bilo veliko takih ljudi. Najbolj razširjene in številne skupnosti, ki so jih ustanovili in so se ohranile do danes, so monofizitske vzhodne Cerkve (nastale so v 5. stoletju), Rimskokatoliška cerkev (ki je v 11. stoletju odpadla od Ekumenske pravoslavne cerkve) in Cerkve ki se imenujejo protestanti. Danes si bomo ogledali, v čem se pot protestantizma razlikuje od poti pravoslavne cerkve.
protestantizem
Če se katera koli veja odlomi z drevesa, potem ko izgubi stik z vitalnimi sokovi, se bo neizogibno začela sušiti, izgubiti liste, postati krhka in se zlahka zlomi ob prvem napadu.
Enako se kaže v življenju vseh skupnosti, ki so se ločile od pravoslavne Cerkve. Tako kot zlomljena veja ne more obdržati listov, tako tisti, ki so ločeni od prave cerkvene edinosti, ne morejo več ohraniti svoje notranje edinosti. To se zgodi zato, ker ko zapustijo Božjo družino, izgubijo stik z oživljajočo in odrešujočo močjo Svetega Duha in se nadaljuje tista grešna želja po upiranju resnici in postavljanju sebe nad druge, zaradi katere so odpadli od Cerkve. delovati med odpadlimi, se obračati že proti njim in voditi v vedno nove notranje delitve.
Tako se je v 11. stoletju krajevna rimska cerkev ločila od pravoslavne cerkve, v začetku 16. stoletja pa se je od nje ločil že precejšen del ljudstva po idejah nekdanjega katoliškega duhovnika Luthra in njemu podobnih. misleči ljudje. Oblikovali so lastne skupnosti, ki so jih začeli obravnavati kot »Cerkev«. To gibanje se skupaj imenuje protestanti, njihova ločitev pa se imenuje reformacija.
Tudi protestanti niso ohranili notranje enotnosti, ampak so se začeli še bolj deliti na različne tokove in smeri, od katerih je vsaka trdila, da je prava Cerkev Jezusa Kristusa. Še danes se delijo in zdaj jih je na svetu že več kot dvajset tisoč.
Vsaka od njihovih smeri ima svoje posebnosti doktrine, ki bi jih dolgo opisovali, tukaj pa se bomo omejili na analizo le glavnih značilnosti, ki so značilne za vse protestantske nominacije in ki jih razlikujejo od pravoslavne cerkve.
Glavni razlog za nastanek protestantizma je bil protest proti naukom in verskim običajem Rimskokatoliške cerkve.
Kot ugotavlja sveti Ignacij (Brianchaninov), se je »v rimsko Cerkev prikradlo veliko napačnih predstav. Luther bi dobro naredil, če bi, potem ko je zavrnil zmote Latincev, te zmote nadomestil z resničnim naukom svete Kristusove Cerkve; vendar jih je nadomestil s svojimi napakami; Nekaterim napačnim predstavam Rima, zelo pomembnim, smo se v celoti sledili, nekatere pa smo okrepili.« »Protestanti so se uprli grdi moči in božanstvu papežev; ker pa so delovali po vzgibu strasti, se utapljajo v pokvarjenosti in ne z neposrednim ciljem, da bi si prizadevali za sveto Resnico, se niso izkazali za vredne, da bi jo videli.«
Opustili so zmotno idejo, da je papež glava Cerkve, ohranili pa so katoliško zmoto, da Sveti Duh izhaja iz Očeta in Sina.
Sveto pismo
Protestanti so oblikovali načelo: »Samo Sveto pismo«, kar pomeni, da priznavajo samo Sveto pismo kot svojo avtoriteto, zavračajo pa Sveto izročilo Cerkve.
In v tem si nasprotujejo, saj Sveto pismo samo kaže na potrebo po spoštovanju svetega izročila, ki prihaja od apostolov: vztrajajte in ohranjajte tradicije, ki ste jih naučili bodisi beseda bodisi naše sporočilo(2 Tes. 2 , 15), piše apostol Pavel.
Če oseba napiše neko besedilo in ga razdeli različnim ljudem, nato pa jih prosi, naj pojasnijo, kako so ga razumeli, potem se bo verjetno izkazalo, da je nekdo pravilno razumel besedilo, nekdo pa nepravilno, tako da je v te besede vložil svoj pomen. Znano je, da je možno vsako besedilo različne možnosti razumevanje. Lahko so resnične ali pa napačne. Enako je z besedilom Svetega pisma, če ga iztrgamo iz Svetega izročila. Protestanti namreč menijo, da je treba Sveto pismo razumeti tako, kot kdo hoče. Toda ta pristop ne more pomagati pri iskanju resnice.
Takole je o tem zapisal sveti Nikolaj Japonski: »Japonski protestanti včasih pridejo k meni in me prosijo, naj razložim kakšen odlomek iz Svetega pisma. »Ampak vi imate svoje misijonarske učitelje – vprašajte jih,« jim rečem, »Kaj odgovarjajo?« - »Vprašali smo jih, rekli so: razumejte, kakor veste; ampak jaz moram vedeti pravo božjo misel, ne pa svojega osebnega mnenja« ... Pri nas ni tako, vse je lahko in zanesljivo, jasno in trdno. - ker smo razen Svetega, sprejemamo tudi Sveto izročilo iz Svetega pisma, in Sveto izročilo je živ, neprekinjen glas ... naše Cerkve od časa Kristusa in njegovih apostolov do danes, ki bo vse do konec sveta. Na njem temelji celotno Sveto pismo.«
O tem priča sam apostol Peter nobene prerokbe v Svetem pismu ni mogoče razrešiti sam, kajti prerokba ni bila nikoli izrečena po človeški volji, ampak so jo govorili sveti Božji možje, ki jih je vodil Sveti Duh(2 Pet. 1 , 20-21). Zato lahko samo sveti očetje, ki jih nagiba isti Sveti Duh, razodevajo človeku pravo razumevanje Božje besede.
Sveto pismo in sveto izročilo tvorita eno neločljivo celoto in to že od vsega začetka.
Ne pisno, temveč ustno je Gospod Jezus Kristus apostolom razodel, kako naj razumejo Sveto pismo Stare zaveze (Lk 24,27), o tem pa so ustno učili prve pravoslavne kristjane. Protestanti želijo v svoji strukturi posnemati zgodnje apostolske skupnosti, vendar prvi kristjani v prvih letih sploh niso imeli svetih spisov Nove zaveze in se je vse prenašalo od ust do ust, kot izročilo.
Sveto pismo je bilo dano od Boga za pravoslavno cerkev; prav pravoslavna cerkev je na svojih koncilih potrdila sestavo svetega pisma, prav pravoslavna cerkev pa jo je ljubeče ohranila Sveto pismo v svojih skupnostih.
Protestanti z uporabo Svetega pisma, ki ga niso oni napisali, zbrali, ohranili, zavračajo sveto izročilo in si s tem približujejo pravo razumevanje Božje besede. Zato se pogosto prepirajo o Svetem pismu in si pogosto predstavljajo lastna, človeška izročila, ki nimajo nobene povezave ne z apostoli ne s Svetim Duhom, in spadajo po besedah apostola v prazna prevara, po človeškem izročilu..., in ne po Kristusu(Kol. 2:8).
Zakramenti
Protestanti so zavračali duhovništvo in svete obrede, ker niso verjeli, da Bog lahko deluje po njih, in tudi če so pustili kaj podobnega, je bilo to samo ime, saj so verjeli, da so to le simboli in opomini tistih, ki so ostali v preteklosti. zgodovinski dogodki, in ne sveta resničnost sama po sebi. Namesto škofov in duhovnikov so dobili pastirje, ki nimajo nobene zveze z apostoli, nobenega nasledstva milosti, kot v pravoslavni cerkvi, kjer ima vsak škof in duhovnik Božji blagoslov, ki ga lahko spremljamo od naših dni do Jezusa Kristusa. sebe. Protestantski pastor je le govornik in upravitelj življenja skupnosti.
Kot pravi sveti Ignacij (Brianchaninov), »Luther ... strastno zavrača nezakonito moč papežev, zavrača zakonito moč, zavrača sam škofovski rang, samo posvečenje, kljub dejstvu, da je ustanovitev obojega pripadala samim apostolom. ... zavrnil zakrament spovedi, čeprav vse Sveto pismo pričuje, da ni mogoče prejeti odpuščanja grehov brez spovedi.« Protestanti so zavračali tudi druge svete obrede.
Češčenje Device Marije in svetnikov
Presveta Devica Marija, ki je rodila človeški rod Gospoda Jezusa Kristusa, je preroško rekla: od zdaj naprej Mi bodo ugajali vsi rodovi(V redu. 1 , 48). To je bilo rečeno o resničnih Kristusovih privržencih - pravoslavnih kristjanih. In res, od takrat do danes, iz roda v rod, vsi pravoslavni kristjani častijo Presveto Bogorodico, Devico Marijo. Toda protestanti je ne želijo častiti in ugajati, kar je v nasprotju s Svetim pismom.
Devica Marija, tako kot vsi svetniki, torej ljudje, ki so do konca hodili po poti odrešenja, ki jo je odprl Kristus, se je združila z Bogom in je vedno v sožitju z njim.
Mati Božja in vsi svetniki so postali najbližji in ljubljeni Božji prijatelji. Tudi človek, če ga njegov ljubljeni prijatelj nekaj prosi, bo to zagotovo poskušal izpolniti, Bog pa tudi rade volje posluša in hitro izpolni prošnje svetnikov. Znano je, da se je tudi v času svojega zemeljskega življenja, ko so vprašali, zagotovo odzval. Tako je na primer na prošnjo Matere pomagal ubogima mladoporočencema in na prazniku naredil čudež, da bi ju rešil sramote (Jn 2,1-11).
Sveto pismo poroča o tem Bog ni Bog mrtvih, ampak živih, kajti pri Njem so vsi živi(Lukež 20:38). Zato ljudje po smrti ne izginejo brez sledu, ampak njihove žive duše ohranja Bog, tisti, ki so sveti, pa ohranijo možnost komuniciranja z njim. In Sveto pismo neposredno pravi, da pokojni svetniki prosijo Boga in On jih sliši (glej: Raz 6,9-10). Zato pravoslavni kristjani spoštujejo Sveta Devica Marije in drugih svetnikov ter se nanje obračamo s prošnjami, naj posredujejo pri Bogu za nas. Izkušnje kažejo, da so mnoga ozdravljenja, odrešitve smrti in druge pomoči deležni tisti, ki se zatekajo k njihovi molitveni priprošnji.
Na primer, leta 1395 je veliki mongolski poveljnik Tamerlan z ogromno vojsko odšel v Rusijo, da bi zajel in uničil njena mesta, vključno s prestolnico Moskvo. Rusi niso imeli dovolj moči, da bi se uprli takšni vojski. Pravoslavni prebivalci Moskve so začeli goreče prositi Presveto Bogorodico, naj moli k Bogu, da jih reši pred bližajočo se katastrofo. In tako je nekega jutra Tamerlan svojim vojskovodjem nepričakovano sporočil, da morajo obrniti vojsko in se vrniti. In ko so ga vprašali o razlogu, je odgovoril, da je ponoči v sanjah videl velika gora, na vrhu katerega je stala lepa sijoča ženska, ki mu je ukazala, naj zapusti ruske dežele. In čeprav Tamerlane ni bil pravoslavni kristjan se ji je iz strahu in spoštovanja do svetosti in duhovne moči prikazane Device Marije podredil.
Molitve za mrtve
Tisti pravoslavni kristjani, ki v življenju niso mogli premagati greha in postati svetniki, tudi po smrti ne izginejo, ampak sami potrebujejo naše molitve. Zato pravoslavna Cerkev moli za mrtve, saj verjame, da s temi molitvami Gospod pošilja olajšanje za posmrtno usodo naših umrlih ljubljenih. Toda protestanti tudi tega nočejo priznati in nočejo moliti za mrtve.
Objave
Gospod Jezus Kristus je o svojih sledilcih rekel: Prišli bodo dnevi, ko jim bo Ženin vzet, in tedaj se bodo postili tiste dni(Marko 2:20).
Gospod Jezus Kristus je bil svojim učencem prvič vzet v sredo, ko ga je Juda izdal in so ga zlikovci ujeli, da bi ga peljali pred sodišče, drugič pa v petek, ko so ga zlikovci križali na križu. Zato so se pravoslavni kristjani v izpolnitev Odrešenikovih besed že od antičnih časov postili vsako sredo in petek, pri čemer so se zaradi Gospoda vzdržali uživanja živalskih proizvodov, pa tudi različnih vrst zabave.
Gospod Jezus Kristus se je postil štirideset dni in noči (glej: Mt 4,2), s čimer je dal zgled svojim učencem (glej: Jn 13,15). In apostoli, kot pravi Sveto pismo, z častili Gospoda in se postili(Apostolska dela 13:2). Zato imajo pravoslavni kristjani poleg enodnevnih postov tudi večdnevne poste, med katerimi je glavni postni čas.
Protestanti zanikajo post in postne dneve.
Svete podobe
Kdor hoče častiti pravega Boga, naj ne časti lažnih bogov, ki so si jih izmislili ljudje ali tisti duhovi, ki so odpadli od Boga in postali hudobni. Ti zli duhovi so se pogosto pojavljali ljudem, da bi jih zavedli in odvrnili od čaščenja pravega Boga, da bi častili sebe.
Ko pa je Gospod zapovedal gradnjo templja, je že v teh davnih časih zapovedal, da se v njem naredijo podobe kerubov (glej: Mz 25, 18-22) - duhov, ki so ostali zvesti Bogu in postali sveti. angeli. Zato so pravoslavni kristjani že od prvih časov izdelovali svete podobe svetnikov, združenih z Gospodom. V starodavnih podzemne katakombe, kjer so se v 2.-3. stoletju zbirali kristjani, preganjani od poganov, k molitvi in svetim obredom, so upodabljali Devico Marijo, apostole in prizore iz evangelija. Te starodavne svete podobe so preživele do danes. Na enak način so v sodobnih cerkvah pravoslavne cerkve enake svete podobe, ikone. Ob pogledu nanje se človek lažje povzpne v duši prototip, osredotočite svoja prizadevanja na molitveni poziv njemu. Po takšnih molitvah pred svetimi ikonami Bog pogosto pošilja pomoč ljudem in pogosto pride do čudežnih ozdravitev. Zlasti pravoslavni kristjani so leta 1395 molili za rešitev pred Tamerlanovo vojsko pri eni od ikon Matere Božje - Vladimirjevi ikoni.
Vendar pa protestanti zaradi svoje napake zavračajo čaščenje svetih podob, ne razumejo razlike med njimi in med maliki. To izvira iz njihovega zmotnega razumevanja Svetega pisma, pa tudi iz ustreznega duhovnega razpoloženja – navsezadnje lahko le tisti, ki ne razume razlike med svetim in hudobnim duhom, ne opazi temeljne razlike med podobo svetnika in podobo hudega duha.
Druge razlike
Protestanti verjamejo, da če človek prizna Jezusa Kristusa kot Boga in Odrešenika, potem že postane odrešen in sveti in za to niso potrebna posebna dela. In pravoslavni kristjani po apostolu Jakobu verjamejo v to Vera, če nima del, je sama po sebi mrtva(Jakob 2 , 17). In Odrešenik sam je rekel: Ne pride v nebeško kraljestvo vsak, ki mi reče: "Gospod!", ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih(Mt 7,21). To po prepričanju pravoslavnih kristjanov pomeni, da je treba izpolnjevati zapovedi, ki izražajo Očetovo voljo, in tako dokazovati svojo vero z dejanji.
Prav tako protestanti nimajo meništva ali samostanov, ampak pravoslavni kristjani. Menihi se vneto trudijo izpolniti vse Kristusove zapovedi. In poleg tega za božjo voljo izrečejo še tri dodatne zaobljube: zaobljubo celibata, zaobljubo nepohlepnosti (brez lastnega premoženja) in zaobljubo pokorščine duhovnemu voditelju. V tem posnemajo apostola Pavla, ki je bil v celibatu, nepohlepen in popolnoma pokoren Gospodu. Samostanska pot velja za višje in veličastnejše od poti laika – družinskega človeka, a tudi laik se lahko reši in postane svetnik. Med Kristusovimi apostoli so bili tudi poročeni, in sicer apostola Peter in Filip.
Ko so konec 19. stoletja svetega Nikolaja Japonskega vprašali, zakaj je kljub temu, da imajo pravoslavni na Japonskem le dva misijonarja, protestanti pa šeststo, vseeno več Japoncev prestopilo v pravoslavje kot v protestantizem, je odgovoril: »Ni o ljudeh, ampak v poučevanju. Če Japonec, preden sprejme krščanstvo, to temeljito preuči in primerja: v katoliškem poslanstvu priznava katolicizem, v protestantskem priznava protestantizem, imamo svoj nauk, potem, kolikor vem, vedno sprejema pravoslavje.<...>kaj je to Da, da se v pravoslavju Kristusov nauk ohranja čist in cel; Temu nismo ničesar dodajali, kot katoličani, in ničesar odvzemali, kot protestanti.«
Pravoslavni kristjani so namreč prepričani, kot pravi sveti Teofan Zapuščenik, o tej nespremenljivi resnici: »Kar je Bog razodel in kar je zapovedal, temu se ne sme nič dodati, niti odvzeti. To velja za katoličane in protestante. Ti vse seštevajo, ti pa odvzemajo... Katoličani so blatili apostolsko izročilo. Protestanti so se odločili zadevo popraviti – in jo še poslabšali. Katoličani imajo enega papeža, protestanti pa enega papeža, ne glede na protestanta.”
Zato vsakdo, ki ga resnično zanima resnica, ne pa lastne misli, tako v preteklih stoletjih kot v našem času zagotovo najde pot v pravoslavna cerkev, in pogosto tudi brez kakršnega koli truda pravoslavnih kristjanov Bog sam vodi takšne ljudi k resnici. Kot primer sta dve zgodbi, ki sta se zgodili pred kratkim, katerih udeleženci in priče so še živi.
ameriški primer
V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je v ameriški zvezni državi Kalifornija, v mestih Ben Lomon in Santa Barbara, velika skupina mladih protestantov prišla do zaključka, da vse protestantske Cerkve, ki so jih poznali, ne morejo biti prava Cerkev, saj so domnevali, da po apostolov je Kristusova cerkev izginila, obudili pa naj bi jo šele v 16. stoletju Luther in drugi voditelji protestantizma. Toda takšna misel je v nasprotju s Kristusovimi besedami, da peklenska vrata ne bodo premagala njegove Cerkve. In potem so ti mladi ljudje začeli preučevati zgodovinske knjige kristjanov, od najzgodnejše antike, od prvega stoletja do drugega, nato do tretjega in tako naprej, pri čemer so sledili neprekinjeni zgodovini Cerkve, ki so jo ustanovili Kristus in njegovi apostoli. In tako so se ti mladi Američani po zaslugi dolgoletnega raziskovanja sami prepričali, da je takšna Cerkev Pravoslavna Cerkev, čeprav nihče od pravoslavnih kristjanov ni komuniciral z njimi ali jim vcepljal takšnih misli, vendar je sama zgodovina krščanstva pričala, da jim to resnico. In potem so leta 1974 prišli v stik s pravoslavno cerkvijo, vsi, več kot dva tisoč ljudi, so sprejeli pravoslavje.
Primer v Beninu
Druga zgodba se je zgodila v zahodni Afriki, v Beninu. V tej državi sploh ni bilo pravoslavnih kristjanov, večina prebivalcev je bila poganov, nekaj jih je izpovedovalo islam, nekaj pa je bilo katoličanov ali protestantov.
Enega od njih, moža po imenu Optat Bekhanzin, je leta 1969 doletela nesreča: njegov petletni sin Eric je hudo zbolel in trpel za paralizo. Bekhanzin je sina odpeljal v bolnišnico, vendar so zdravniki rekli, da dečka ni mogoče pozdraviti. Nato se je žalostni oče obrnil na svojo protestantsko »Cerkev« in začel obiskovati molitvene shode v upanju, da bo Bog ozdravil njegovega sina. Toda te molitve so bile brezplodne. Po tem je Optat na svojem domu zbral nekaj bližnjih in jih prepričal, naj skupaj molijo k Jezusu Kristusu za Ericovo ozdravitev. In po njuni molitvi se je zgodil čudež: deček je ozdravel; je utrdilo majhno skupnost. Kasneje je po njihovih molitvah k Bogu prihajalo vse več čudežnih ozdravitev. Zato je k njim prihajalo vedno več ljudi – tako katoličanov kot protestantov.
Leta 1975 se je skupnost odločila, da se oblikuje kot samostojna cerkev, verniki pa so se odločili za intenzivno molitev in post, da bi spoznali Božjo voljo. In v tistem trenutku je Eric Bekhanzin, ki je imel že enajst let, prejel razodetje: na vprašanje, kako naj imenujejo svojo cerkveno skupnost, je Bog odgovoril: "Moja Cerkev se imenuje Pravoslavna Cerkev." To je zelo presenetilo prebivalce Benina, saj nihče od njih, vključno z Ericom samim, ni nikoli slišal za obstoj takšne Cerkve in sploh niso poznali besede "pravoslavni". Vendar so svojo skupnost poimenovali »pravoslavna cerkev Benina« in šele dvanajst let kasneje so se lahko srečali s pravoslavnimi kristjani. In ko so izvedeli za pravo pravoslavno cerkev, ki se tako imenuje že od pradavnine in sega v čas apostolov, so vsi skupaj, sestavljeni iz več kot 2500 ljudi, prestopili v pravoslavno cerkev. Tako Gospod odgovarja na prošnje vseh, ki resnično iščejo pot svetosti, ki vodi k resnici, in takega človeka pripelje v svojo Cerkev.
Sveti Ignacij (Brianchaninov). Koncept herezije in razkola.
Sveti Hilarion. krščanstvo ali cerkev.
Sveti Ignacij (Brianchaninov). luteranstvo.