Denis Fonvizin v ruski književnosti. Esej »Prispevek Denisa Fonvizina k razvoju ruskega knjižnega jezika

08.04.2019

Državna univerza Khakass

njih. N.F. Katanova

Inštitut za filologijo (ruski jezik in književnost)

POVZETEK

Predmet: Proza D.I. Fonvizin v ruski zgodovini knjižni jezik

Dokončali ste: Feskov K.V.

skupina 4b

Prispevek D.I. Fonvizin v razvoju ruske književnosti

materni jezik ……………………………………………………………………………………………………………… 03

Posebnosti jezika komedij D.I Fonvizin na

komedija "Minor" ……………………………………………………………………… 04

Prozni jezik D.I. Fonvizina ………………………………………………………………… 05

Zaključek…………………………………………………………………………………………………………… 08

Bibliografija …………………………………………………………………………………………………………… 09

PRISPEVEK D.I. FONVIZIN V RAZVOJU RUŠČINE

KNJIŽNI JEZIK

Eden od pisateljev, ki je imel pomembno vlogo pri razvoju ruskega knjižnega jezika na novi stopnji, je bil Denis Ivanovič Fonvizin.

V drugi polovici 18. stol. veličastna besednost, retorična svečanost, metaforična abstraktnost in obvezna dekoracija so se postopoma umaknili kratkosti, preprostosti in natančnosti.

Jezik njegove proze široko uporablja ljudsko pogovorno besedišče in frazeologijo; kot gradbeni material povedi predstavljajo različne neproste in polproste pogovorne besedne zveze in stabilni izrazi; se dogaja tako pomembna za poznejši razvoj ruskega knjižnega jezika združevanje "preprostih ruskih" in "slovanskih" jezikovnih virov.

Razvil je jezikovne tehnike za odsev realnosti v njenih najrazličnejših pojavnih oblikah; Začrtana so bila načela za gradnjo jezikovnih struktur, ki označujejo »podobo pripovedovalca«. Pojavilo se je in dobilo začetni razvoj veliko pomembnih lastnosti in trendov, ki so našli svoj nadaljnji razvoj in so bili v celoti dokončani v Puškinovi reformi ruskega knjižnega jezika.

Fonvizinov pripovedni jezik ni omejen na pogovorno sfero, po svojih izraznih sredstvih in tehnikah je veliko širši in bogatejši. Seveda, s poudarkom na govorjenem jeziku, na "živi rabi" kot osnovi pripovedi, Fonvizin svobodno uporablja "knjižne" elemente, zahodnoevropske izposoje ter filozofsko in znanstveno besedišče in frazeologijo. Bogastvo uporabljenih jezikovnih sredstev in raznolikost metod njihove organizacije omogoča Fonvizinu ustvarjanje na skupni pogovorni osnovi. različne možnosti pripovedi.

Fonvizin je bil prvi od ruskih pisateljev, ki je razumel, da lahko z opisovanjem zapletenih odnosov in močnih čustev ljudi preprosto, a vsekakor dosežete večji učinek kot s pomočjo določenih verbalnih trikov.

Nemogoče je ne opozoriti na Fonvizinove zasluge pri razvoju tehnik realističnega prikaza zapletenih človeških občutkov in življenjskih konfliktov.

ZNAČILNOSTI JEZIKA KOMEDIJ D.I FONVIZINA

NA PRIMERU KOMEDIJE “UNDERGROUND”

V komediji "Manjši" se uporabljajo inverzije: " suženj svojih podlih strasti"; retorična vprašanja in vzkliki: » Kako jih lahko nauči dobrega vedenja?"; zapletena sintaksa: obilje podrejeni stavki, vključene skupne opredelitve in deležniške besedne zveze in druga značilna sredstva knjižnega govora. Uporablja besede čustvenega in ocenjevalnega pomena: duševno, prisrčno, pokvarjen tiran.

Fonvizin se izogiba naturalističnim skrajnostim nizkega stila, ki jih mnogi sodobni izjemni komiki niso mogli premagati. Zavrača nesramno, neliterarno govorna sredstva. Ob tem vseskozi ohranja pogovorne značilnosti tako v besedišču kot v sintaksi.

O uporabi realističnih tehnik tipizacije pričajo tudi barvite značilnosti govora ustvarjena z uporabo besed in izrazov, ki se uporabljajo v vojaškem življenju; in arhaično besedišče, citati iz duhovnih knjig; in polomljeno rusko besedišče.

Medtem jezik Fonvizinovih komedij kljub svoji popolnosti še vedno ni presegel tradicije klasicizma in ni predstavljal bistveno nove stopnje v razvoju ruskega literarnega jezika. V Fonvizinovih komedijah je jasno razlikovanje med jezikom negativnega in pozitivni liki. In če pri konstrukciji jezikovnih značilnosti negativni liki Medtem ko je pisatelj na tradicionalni osnovi rabe ljudskega jezika dosegel veliko živost in izraznost, so jezikovne značilnosti pozitivnih oseb ostale blede, hladno retorične, ločene od žive prvine govorjenega jezika.

PROZNI JEZIK D.I. FONVIZINA

V nasprotju z jezikom komedije je jezik Fonvizinove proze pomemben korak naprej v razvoju ruskega literarnega jezika; tu se krepijo in razvijajo trendi, ki se pojavljajo v prozi Novikova.

V »Pismih iz Francije« je ljudsko pogovorno besedišče in frazeologija precej bogato zastopano, zlasti tiste skupine in kategorije, ki so brez ostre ekspresivnosti in so bolj ali manj blizu »nevtralni« leksikalni in frazeološki plasti: » Odkar sem prišel sem, nisem slišal svojih nog ...»; « Kar dobro nam gre»; « Kamorkoli prideš, je vse polno».

Obstajajo tudi besede in izrazi, ki se razlikujejo od zgoraj navedenih, obdarjeni so s tisto specifično ekspresivnostjo, ki jim omogoča, da jih uvrstimo med pogovorne: » Obeh mest ne bom vzel za nič»; « Ob vstopu v mesto naju je zmotil nagnusen smrad».

Opazovanja ljudskega pogovornega besedišča in frazeologije v »Pismih iz Francije« omogočajo tri glavne zaključke.

Prvič, to besedišče in frazeologija, zlasti v tistem delu, ki je bližje "nevtralni" leksikalni in frazeološki plasti kot ljudskemu jeziku, se prosto in precej široko uporablja v pismih.

Drugič, uporabo pogovornega besedišča in frazeologije odlikuje skrben izbor, ki je bil za tisti čas neverjeten. Še bolj pomembno in pomembno pa je, da je velika večina pogovornih besed in izrazov, ki jih je Fonvizin uporabil v »Pismih iz Francije«, našla stalno mesto v knjižnem jeziku in s takšno ali drugačno slogovno »nalogo«, pogosto pa preprosto ob z »nevtralnim« leksikalnim in frazeološkim gradivom so bili ti izrazi široko uporabljeni v kasnejši literaturi.

Tretjič, skrbna izbira pogovornega besedišča in frazeologije je tesno povezana s spreminjanjem in preoblikovanjem slogovnih funkcij te leksikalne in frazeološke plasti v knjižnem jeziku.

Slogovno nasprotno pogovorno leksikalno in frazeološko plast - "slovanizmi" - odlikujejo enake glavne značilnosti uporabe. Prvič, uporabljajo se tudi v pismih, drugič, podvrženi so precej strogemu izboru, in tretjič, njihova vloga v jeziku "Pism iz Francije" ne sovpada popolnoma z vlogo, ki jim jo pripisuje teorija treh slogov. .

Izbor se je kazal v tem, da v »Pismih iz Francije« ne bomo našli arhaičnih, »dotrajanih« »slovanizmov«. Slovanizmi se v nasprotju s teorijo treh slogov precej svobodno kombinirajo z "nevtralnimi" in pogovornimi elementi, v veliki meri izgubijo svojo "visoko" obarvanost, so "nevtralizirani" in ne delujejo več kot specifičen znak "visokega sloga". , temveč preprosto kot prvine knjižnega, knjižnega jezika.

Tukaj je nekaj primerov: " kako mi je bilo poslušati njene vzklike»; « njegova žena je tako pohlepna po denarju...»; « zvijanje, ki na neznosen način moti človeški čut za vonj».

Ljudske pogovorne besede in izrazi se poljubno kombinirajo ne le s »slovanizmi«, temveč tudi z »evropeizmi« ter »metafizičnim« besediščem in frazeologijo: » tukaj ploskajo za vse o vsem»; « Z eno besedo, čeprav vojna ni bila uradno razglašena, se ta napoved pričakuje vsako uro».

Značilnosti literarnega jezika, razvite v "Pismih iz Francije", so bile nadalje razvite v Fonvizinovi umetniški, znanstveni, publicistični in memoarski prozi. Toda dve točki še vedno zaslužita pozornost.

Najprej je treba poudariti sintaktično dovršenost Fonvizinove proze. Pri Fonvizinu ne najdemo posameznih dobro zgrajenih besednih zvez, temveč obsežne kontekste, ki jih odlikuje raznolikost, prožnost, harmonija, logična doslednost in jasnost sintaktičnih struktur.

Drugič, v umetniška proza Fonvizin nadalje razvija tehniko pripovedovanja v imenu pripovedovalca, tehniko ustvarjanja jezikovnih struktur, ki služijo kot sredstvo za razkrivanje podobe.

ZAKLJUČEK

Analiza razna dela DI. Fonvizinova dela nam omogočajo govoriti o njegovi nedvomno pomembni vlogi pri oblikovanju in izboljšanju ruskega knjižnega jezika.

Upoštevajte glavne točke.

1. Postal naslednik Novikovove tradicije. študiral sem nadaljnji razvoj prvoosebna pripoved.

2. Naredil odločilen prehod iz tradicij klasicizma na nova načela gradnje proznega jezika.

3. Končano super delo o uvajanju pogovornega besedišča in frazeologije v knjižni jezik. Skoraj vse besede, ki jih je uporabljal, so našle svoje stalno mesto v knjižnem jeziku.

5. Poskušal normalizirati rabo »slovanizmov« v jeziku.

Toda kljub vsej Fonvizinovi jezikovni inovativnosti se v njegovi prozi še vedno pojavljajo nekateri arhaični elementi in ostajajo nepretrgane niti, ki ga povezujejo s prejšnjim obdobjem.

1. Gorškov A.I. "O jeziku Fonvizina - prozaista" // Ruski govor. – 1979. - 2. št.

2. Gorškov A.I. "Zgodovina ruskega knjižnega jezika", M.: podiplomska šola, - 1969.

Prispevek D. I. Fonvizina k razvoju ruskega knjižnega jezika

Posebnosti jezika komedij D. I. Fonvizina na primeru komedije "Mala"

Jezik proze D. I. Fonvizina

Zaključek

Bibliografija

PRISPEVEK D. I. FONVIZINA K RAZVOJU RUSKEGA KNJIŽEVNEGA JEZIKA

Eden od pisateljev, ki je imel pomembno vlogo pri razvoju ruskega knjižnega jezika na novi stopnji, je bil Denis Ivanovič Fonvizin.

V drugi polovici 18. stol. veličastna besednost, retorična svečanost, metaforična abstraktnost in obvezna dekoracija so se postopoma umaknili kratkosti, preprostosti in natančnosti.

Jezik njegove proze široko uporablja ljudsko pogovorno besedišče in frazeologijo; različne neproste in polproste pogovorne fraze in stabilni izrazi delujejo kot gradbeni material stavkov; pride do poenotenja »preprostih ruskih« in »slovanskih« jezikovnih virov, kar je tako pomembno za kasnejši razvoj ruskega knjižnega jezika.

Razvil je jezikovne tehnike za odsev realnosti v njenih najrazličnejših pojavnih oblikah; začrtana so bila načela za gradnjo jezikovnih struktur, ki označujejo »podobo pripovedovalca«. Pojavilo se je in dobilo začetni razvoj veliko pomembnih lastnosti in trendov, ki so našli svoj nadaljnji razvoj in so bili v celoti dokončani v Puškinovi reformi ruskega knjižnega jezika.

Fonvizinov pripovedni jezik ni omejen na pogovorno sfero, po svojih izraznih sredstvih in tehnikah je veliko širši in bogatejši. Seveda, s poudarkom na govorjenem jeziku, na "živi rabi" kot osnovi pripovedi, Fonvizin svobodno uporablja "knjižne" elemente, zahodnoevropske izposoje ter filozofsko in znanstveno besedišče in frazeologijo. Bogastvo uporabljenih jezikovnih sredstev in raznolikost metod njihove organizacije omogoča Fonvizinu ustvarjanje različnih pripovednih možnosti na skupni pogovorni osnovi.

Nemogoče je ne opozoriti na Fonvizinove zasluge pri razvoju tehnik realističnega prikaza zapletenih človeških občutkov in življenjskih konfliktov.

ZNAČILNOSTI JEZIKA KOMEDIJE D. I. FONVIZINA NA PRIMERU KOMEDIJE "UNOROSL"

V komediji "Manjši" se uporabljajo inverzije: " suženj svojih podlih strasti” ; retorična vprašanja in vzkliki: » Kako jih lahko nauči dobrega vedenja?” ; zapletena sintaksa: obilica podrejenih stavkov, običajnih definicij, deležniških in deležniških besednih zvez in drugih značilnih sredstev knjižnega govora. Uporablja besede čustvenega in ocenjevalnega pomena: duševno , prisrčno , izprijen tiran .

Fonvizin se izogiba naturalističnim skrajnostim nizkega stila, ki jih mnogi sodobni izjemni komiki niso mogli premagati. Zavrača nesramna, neliterarna govorna sredstva. Ob tem vseskozi ohranja pogovorne značilnosti tako v besedišču kot v sintaksi.

O uporabi realističnih tehnik tipizacije pričajo tudi barvite govorne značilnosti, ustvarjene z uporabo besed in izrazov, ki se uporabljajo v vojaškem življenju; in arhaično besedišče, citati iz duhovnih knjig; in polomljeno rusko besedišče.

Medtem jezik Fonvizinovih komedij kljub svoji popolnosti še vedno ni presegel tradicije klasicizma in ni predstavljal bistveno nove stopnje v razvoju ruskega literarnega jezika. V Fonvizinovih komedijah je bila ohranjena jasna razlika med jezikom negativnih in pozitivnih oseb. In če je pisatelj pri gradnji jezikovnih značilnosti negativnih likov na tradicionalni podlagi rabe ljudskega jezika dosegel veliko živahnost in ekspresivnost, so jezikovne značilnosti pozitivnih likov ostale blede, hladno retorične, ločene od žive prvine govorjenega jezika.

JEZIK PROZE D. I. FONVIZIN

V nasprotju z jezikom komedije je jezik Fonvizinove proze pomemben korak naprej v razvoju ruskega literarnega jezika; tu se krepijo in razvijajo trendi, ki se pojavljajo v prozi Novikova.

Delo, ki je v Fonvizinovem delu zaznamovalo odločilen prehod od tradicije klasicizma do novih načel gradnje proznega jezika, so bila znamenita "Pisma iz Francije".

V »Pismih iz Francije« je ljudsko pogovorno besedišče in frazeologija precej bogato zastopano, zlasti tiste skupine in kategorije, ki so brez ostre ekspresivnosti in so bolj ali manj blizu »nevtralni« leksikalni in frazeološki plasti: » Odkar sem prišel sem, nisem slišal svojih nog ... ” ; “ Kar dobro nam gre ” ; “ Kamorkoli prideš, je vse polno ” .

Obstajajo tudi besede in izrazi, ki se razlikujejo od zgoraj navedenih, obdarjeni so s tisto specifično ekspresivnostjo, ki jim omogoča, da jih uvrstimo med pogovorne: » Obeh mest ne bom vzel za nič ” ; “ Ob vstopu v mesto naju je zmotil nagnusen smrad ” .

Opazovanja ljudskega pogovornega besedišča in frazeologije v »Pismih iz Francije« omogočajo tri glavne zaključke.

Prvič, to besedišče in frazeologija, zlasti v tistem delu, ki je bližje "nevtralni" leksikalno-frazeološki plasti kot ljudskemu jeziku, se prosto in precej široko uporablja v pismih.

Tretjič, skrbna izbira pogovornega besedišča in frazeologije je tesno povezana s spreminjanjem in preoblikovanjem slogovnih funkcij te leksikalne in frazeološke plasti v knjižnem jeziku.

Tukaj je nekaj primerov: " kako mi je bilo poslušati njene vzklike ” ; “ njegova žena je tako pohlepna po denarju... ” ; “ zvijanje, ki na neznosen način moti človeški čut za vonj ” .

Ljudske pogovorne besede in izrazi se poljubno kombinirajo ne le s »slovanizmi«, temveč tudi z »evropeizmi« ter »metafizičnim« besediščem in frazeologijo: » tukaj ploskajo za vse o vsem ” ; “ Z eno besedo, čeprav vojna ni bila uradno razglašena, se ta napoved pričakuje vsako uro ” .

Značilnosti književnega jezika, razvite v "Pismih iz Francije", so bile nadalje razvite v Fonvizinovi umetniški, znanstveni, publicistični in memoarski prozi. Toda dve točki še vedno zaslužita pozornost.

Drugič, v Fonvizinovi fikciji se nadalje razvija tehnika pripovedovanja v imenu pripovedovalca, tehnika ustvarjanja jezikovnih struktur, ki služijo kot sredstvo za razkrivanje podobe.

ZAKLJUČEK

Analiza različnih del D. I. Fonvizina nam omogoča govoriti o njegovi nedvomno pomembni vlogi pri oblikovanju in izboljšanju ruskega knjižnega jezika.

Upoštevajte glavne točke.

1. Postal naslednik Novikovove tradicije. Ukvarjal se je z nadaljnjim razvojem tehnike prvoosebnega pripovedovanja.

2. Naredil odločilen prehod iz tradicij klasicizma na nova načela gradnje proznega jezika.

3. Veliko delal na uvajanju pogovornega besedišča in frazeologije v knjižni jezik. Skoraj vse besede, ki jih je uporabljal, so našle svoje stalno mesto v knjižnem jeziku.

5. Poskušal normalizirati rabo »slovanizmov« v jeziku.

Toda kljub vsej Fonvizinovi jezikovni inovativnosti se v njegovi prozi še vedno pojavljajo nekateri arhaični elementi in ostajajo nepretrgane niti, ki ga povezujejo s prejšnjim obdobjem.

BIBLIOGRAFIJA

Gorškov A.I. "O jeziku Fonvizina - prozaista" // Ruski govor. – 1979. - 2. št.

Gorškov A. I. "Zgodovina ruskega knjižnega jezika", M.: Višja šola, - 1969.

/ / / Kakšna je vloga pozitivnih likov v Fonvizinovi komediji "Mladoletnik"?

Komedija Denisa Fonvizina ima živo galerijo podob, tako negativnih kot pozitivnih. Vloga prvega pri razkrivanju razvad družbe 18. stoletja. Gospa Prostakova in Skotinin poosebljata nevednost in krutost lastnikov podložnikov, Mitrofanuška - lenobo in nenaklonjenost učenju. Avtor nam pomaga presojati lastnosti likov, začenši z njihovim imenom in priimkom. Če beremo o Skotininu, razumemo, da se ta junak obnaša kot žival. Prostakova je preprosta ignorantka, katere načrti, čeprav podli, niso daleč. In Mitrofanushka - "odkrila mati" - res izgleda kot njegova mati, Prostakova.

Glavna ideja komedije je prikaz daleč od komičnih problemov družbe: nečloveško suženjstvo, avtokracija in zlobna izobrazba. Negativni liki pomagajo bralcem globlje razumeti te težave, medtem ko pozitivni liki kažejo, da se je s temi težavami še mogoče spopasti.

Da je junak pozitiven, lahko razberemo tudi iz njegovega imena. V komediji je več takih oseb: Starodum, Sofija, Pravdin, Milon. Vsak od njih ima svojo pomembno vlogo.

- plemič, stric glavni lik Sophia. On je skrbnik deklice, vendar odide v Sibirijo dolgo časa, ki jo je pustila v varstvu Prostakovih. Priimek Starodum izvira iz besedne zveze »stare misli«. To pomeni, da pisatelj namiguje, da ta junak razmišlja na star način. Morda bi kdo pomislil, da je to slabo, saj je treba živeti s časom. Vendar je bil čas dogajanja v drami čas samovolje okrutnih podložnikov, ki so skrbeli le za svoja posestva in niso mislili na razvoj kulture. Starodum je dobil izobrazbo in vzgojo pod Petrom, carjem, ki je bil za razsvetljenstvo. In zato je bil »stari« čas ravno naprednejši od »novega«. Junak se ne more sprijazniti s tem, da plemiči skrbijo samo za lastno korist in so pozabili na dolžnost do domovine. Zato zapusti svoje vasi in odide v Sibirijo, kjer lahko pošteno zasluži bogastvo.

- modro dekle, kar je jasno iz pomena njenega imena. Dobila je dobra izobrazba, zato z ironijo gleda na Prostakove, ko vidi njihovo nevednost in pohlep. Junakinja ni upornica, ampak se bori za svojo ljubezen. Ne pristane na poroko z Mitrofanom ali Skotininom, ker je zaljubljena v Milona.

- plemič, član gubernije, ki ima pravico opravljati revizije v vaseh. Za nekaj dni se ustavi na posestvu Prostakovih in malo po malo spozna, da so kruti podložniki. Prosijo ga, naj prebere Starodumovo pismo, a ta odgovori, da ne bere pisem, namenjenih drugim. Pravdin upravičuje svoje ime, ker vedno govori resnico in prezira laži.

In ko se Prostakova obnaša slabo do Sophie, se odloči, da bo svojo družino izobčila iz upravljanja svojih vasi. Pravdin je utelešenje ostre pravičnosti v komediji.

Milon je pogumen častnik, Sophijin ljubimec. Je vredna oseba.

Pozitivni liki igrajo vlogo plemenite sile, ki se zoperstavlja nevednosti in okrutnosti v preobleki negativnih likov.

Med ruskimi pisatelji, ki so imeli poseben dar videti in posredovati vse absurdno v življenju, je bil prvi Denis Ivanovič Fonvizin. In bralci še vedno čutijo vso njegovo duhovitost in še naprej ponavljajo izraze: »Vse je neumnost, česar Mitrofanuška ne. vem,« »Ne želim študirati, želim se poročiti« in druge. Toda ni tako lahko ugotoviti, da Fonvizinove duhovitosti niso nastale iz veselega značaja, ampak iz najgloblje žalosti zaradi nepopolnosti človeka in družbe.

Fonvizin je vstopil v literaturo kot eden od naslednikov Kantemirja in Sumarokova. Vzgojen je bil v prepričanju, da mora biti plemstvo, ki mu je sam pripadal, izobraženo, človeško, nenehno zaskrbljeno za interese domovine in da mora kraljeva oblast vredne plemiče povišati na visoke položaje v skupno korist. Toda med plemiči je videl krute nevedneže, na dvoru pa "plemiče v primeru" (preprosto povedano, cesaričine ljubimce), ki so vladali državi po svoji muhi.

Z dolge zgodovinske razdalje je jasno, da Fonvizinov čas, kot vsak drug, ni bil niti brezpogojno dober niti absolutno slab. Toda v Fonvizinovih očeh je zlo zasenčilo dobro. Denis Ivanovič Fonvizin se je rodil 3. aprila 1745. Fonvizinov priimek so dolgo pisali na nemški način: »Von Vizin«, v času njegovega življenja pa včasih celo »von Wiesen«. Današnjo obliko je med prvimi uporabil Puškin z naslednjim komentarjem: »Kakšen nevernik je? On je Rus, predruski Rus.” Črkovanje "Fonvizin" je bilo dokončno uveljavljeno šele po letu 1917.

Družina Fonvizinov Nemško poreklo. Oče Denisa Ivanoviča je bil precej bogat človek, vendar ni nikoli težil k visokim položajem in pretiranemu bogastvu. Ni živel na kraljevem dvoru v Sankt Peterburgu, ampak v Moskvi. Denisov starejši brat Pavel je v mladosti napisal nekaj dobrih pesmi in jih objavil v reviji "Useful Amusement".

Bodoči pisatelj je prejel dokaj temeljito izobrazbo, čeprav je kasneje v svojih spominih svojo gimnazijo na moskovski univerzi opisal nelaskavo. Vendar je opazil, da se je tam naučil evropskih jezikov in latinščino, "in predvsem ... pridobil okus za verbalne vede."

Fonvizin je še v gimnaziji prevedel iz nemščine sto triinosemdeset basni nekoč slavnega otroški pisatelj L. Golberga, ki ji je nato dodal še dvainštirideset. Tudi kasneje je veliko prevajal - prevodi predstavljajo večino vseh njegovih del.

Leta 1762 je Fonvizin postal študent moskovske univerze, a jo je kmalu zapustil, se preselil v Sankt Peterburg in vstopil v službo. Približno v istem času so začele krožiti njegove satirične pesmi. Od teh sta bila pozneje objavljena dva in sta prišla do nas: basna "Fox-Koznodey" (pridigar) in "Sporočilo mojim služabnikom Shumilov, Vanka in Petrushka." Fonvizinova basna je zlobna satira na dvorne laskavce, "Sporočilo" pa je čudovito delo, precej nenavadno za svoj čas.

Fonvizin obravnava najpomembnejše filozofsko vprašanje: "Zakaj je bila ta svetloba ustvarjena?" nepismeni ljudje tistega časa; Takoj je jasno, da nanj ne bodo mogli odgovoriti. To se zgodi. Pošteni stric Šumilov priznava, da ni pripravljen presojati tako zapletenih stvari:

Vem, da moramo biti služabniki za vedno

In večno bomo delali z rokami in nogami.

Kočijaž Vanka razkrinka splošno prevaro in na koncu reče:

Vsi razumejo, da je ta svet slab,

Toda nihče ne ve, zakaj obstaja.

Lackey Petrushka je odkrit v svoji želji, da bi živel za svoje zadovoljstvo:

Ves svet, se mi zdi, je otroška igrača;

Le ugotoviti je treba, verjemite mi

Kako se najbolje igrati s to igračo, vztrajna.

Služabniki in z njimi bralec čakajo na razumen odgovor izobraženega avtorja. Pravi pa le:

In vi, prijatelji moji, poslušajte moj odgovor: "In sam ne vem, zakaj je bila ta svetloba ustvarjena!"

To pomeni, da avtor nima kaj nasprotovati mnenju služabnikov, čeprav ga sam ne deli. Razsvetljeni plemič ne ve nič več o smislu življenja kot lakaj. »Pismo hlapcem« ostro izstopi iz okvira poetike klasicizma, po kateri je bilo treba v delu jasno dokazati neko zelo določeno idejo. Pomen Fonvizinovega dela je odprt za različne interpretacije.

Ko se je preselil v Sankt Peterburg, je Fonvizin začel pisati komedije - žanr, v katerem je postal najbolj znan. Leta 1764 je zapisal verzna komedija"Corion", predelana iz sentimentalne drame francoski pisatelj L. Gresse "Sydney". Približno v istem času je bila napisana zgodnja izdaja »Minora«, ki je ostala neobjavljena. Konec šestdesetih let je bila ustvarjena komedija Brigadir, ki je doživela velik uspeh, kar je imelo pomembno vlogo v usodi samega Fonvizina.

Ko je slišal "Brigadirja" v avtorjevi izvedbi (Fonvizin je bil čudovit bralec), je grof Nikita Ivanovič Panin opazil pisatelja. Takrat je bil učitelj prestolonaslednika Pavla in višji član upravnega odbora (pravzaprav minister) za zunanje zadeve. Kot učitelj je Panin razvil celoten politični program za svojega oddelka - v bistvu osnutek ruske ustave. Fonvizin je postal Paninov osebni tajnik. Med plemičem in njegovim podložnikom sta postala čim tesnejša prijatelja.

Mladi pisatelj se je znašel v središču dvornih spletk in hkrati najresnejše politike. Neposredno je sodeloval pri ustavnih načrtih grofa. Skupaj sta ustvarila nekakšno »politično oporoko« Panina, napisano tik pred njegovo smrtjo - »Diskurz o nepogrešljivih državnih zakonih«. Najverjetneje je Panin lastnik glavnih idej tega dela, Fonvizin pa njihov dizajn. V »Diskurzu«, polnem duhovitosti izjemnih formulacij, je najprej dokazano, da suveren nima pravice vladati državi po lastni samovolji. Brez močnih zakonov, verjame Fonvizin, »se glave ne ukvarjajo z ničemer drugim kot z razmišljanjem o sredstvih za obogatenje; tisti, ki lahko ropajo, tisti, ki ne morejo, kradejo."

Prav takšno sliko je Fonvizin takrat videl v Rusiji. Toda Francija, kamor je pisatelj potoval v letih 1777-1778, se ni izkazala za nič bolje (deloma zaradi zdravljenja, deloma zaradi kakšnih diplomatskih nalog). Svoje vesele vtise je izrazil v pismih svoji sestri in feldmaršalu Petru Paninu, bratu Nikite Ivanoviča. Tukaj je nekaj odlomkov iz teh pisem, ki jih je Fonvizin celo nameraval objaviti: "Denar je prvo božanstvo te dežele. Pokvarjenost morale je dosegla tolikšno mero, da se podlo dejanje ne kaznuje več s prezirom ...", "Redko srečam nekoga, v katerem bi bil neopazen." Ena od dveh skrajnosti: ali suženjstvo ali predrznost razuma.

Zdi se, da je marsikaj v Fonvizinovih pismih preprosto godrnjanje razvajenega gospodarja. Toda na splošno je slika, ki jo je naslikal, strašljiva prav zato, ker je resnična. Videl je stanje družbe, ki ga je dvanajst let pozneje rešila revolucija.

V letih službovanja kot tajnik Fonvizinu skoraj ni ostalo časa za literaturo. Pojavilo se je v poznih sedemdesetih, ko je bil Panin že bolan in je bil v neprijavljeni sramoti. Fonvizin je leta 1781 dokončal svoje najboljše delo - komedijo "Mladoletni". Nezadovoljstvo visoke oblasti njegova izdelava je bila odložena za nekaj mesecev.

Maja 1782, po Paninovi smrti, je moral Fonvizin odstopiti. Oktobra istega leta se je končno zgodila premiera "The Minor" - največji uspeh v avtorjevem življenju. Nekateri navdušeni gledalci so na oder metali polne denarnice - v tistih časih znak najvišjega odobravanja.

Po upokojitvi se je Fonvizin popolnoma posvetil literaturi. Bil je član Ruska akademija, ki je združil najboljše ruske pisatelje. Akademija je delala na ustvarjanju slovarja ruskega jezika; Fonvizin je prevzel sestavo slovarja sinonimov, ki jih je, dobesedno prevedel besedo "sinonim" iz grščine, imenoval "posestva". Njegova »Izkušnja ruskega veleposlanika« je bila za svoj čas zelo resno jezikoslovno delo in ne le paravan za satiro na Katarinin dvor in cesaričine metode vodenja države (tako se to delo pogosto razlaga). Res je, Fonvizin je poskušal najti ostrejše primere za svoje »razrede«: »Prevara (obljubiti in ne narediti. - Ur.) je umetnost velikih bojarjev«, »Norec je zelo nevaren, ko je na oblasti« in podobno. .

"Izkušnja" je bila objavljena v literarni reviji "Sogovornik ljubiteljev" Ruska beseda«, ki ga je izdala Akademija. V njem je sama Katarina II objavila serijo moralno opisnih esejev "Stvari in bajke". Fonvizin je v reviji (brez podpisa) objavil drzna, celo drzna »Vprašanja avtorju »Dejstev in basni«, cesarica pa je nanje odgovorila. V odgovorih je bila razdraženost komaj zadrževana. Res je, v tistem trenutku kraljica ni vedela imena avtorja vprašanj, a kmalu je očitno izvedela.

Od takrat so Fonvizinova dela začela prepovedovati enega za drugim. Leta 1789 Fonvizin ni dobil dovoljenja za objavo satirične revije Prijatelj pošteni ljudje, ali Starodum." Pisateljevi članki, že pripravljeni zanj, so prvič ugledali luč šele leta 1830. Napovedani izid njegovih zbranih del je bil dvakrat moten. V svojem življenju mu je uspelo objaviti le eno novo delo - podrobna biografija Panina.

Vsi Fonvizinovi upi so bili zaman. Nobeden od prejšnjih političnih načrtov ni bil uresničen. Stanje v družbi se je sčasoma le poslabšalo,

In zdaj ga prepovedani pisatelj ni mogel razsvetliti. Poleg tega je Fonvizin trpel zaradi hude bolezni. Človek, ki še takrat ni bil prav nič star, se je spremenil v razpadlo razbitino: polovica njegovega telesa je bila ohromljena. Še več, do konca pisateljevega življenja od njegovega znatnega bogastva ni ostalo skoraj nič.

Fonvizin je bil že od mladosti svobodomislec. Zdaj je postal veren, vendar ga to ni rešilo obupa. Začel je pisati spomine z naslovom " Iskreno priznanje v svojih delih in mislih«, v katerih sem se nameraval pokesati grehov svoje mladosti Ampak o svojih notranje življenje tam skorajda ne piše, ampak spet zavije v satiro, zlobno prikazuje moskovsko življenje v zgodnjih šestdesetih letih 18. stoletja. Fonvizinu je vseeno uspelo dokončati pisanje komedije »Izbira učitelja«, ki ni v celoti ohranjena. Predstava se zdi precej dolgočasna, a pesnik I. I. Dmitriev, ki je slišal avtorja glasno brati komedijo, se spominja, da je znal junake prenesti nenavadno živo. znakov. Dan po tem branju, 1. decembra 1792, je Fonvizin umrl.

Ko govorimo o zgodovinskem in literarnem pomenu Fonvizina, je treba posebej poudariti njegovo veliko vlogo pri razvoju knjižnega jezika. Ni zaman, da Batjuškov z njim povezuje "izobraževanje" naše proze. V zvezi s tem velika vrednost niso le Fonvizinove komedije, ampak tudi začetek njegovih izpovednih spominov »Iskrena izpoved v mojih dejanjih in mislih« in celo njegova zasebna pisma iz tujine, katerih jezik se odlikuje po izjemni jasnosti, jedrnatosti in preprostosti, bistveno prednjačijo v tem. glede na "Pisma ruskega popotnika" Karamzina.