1. «Φοβάστε τους αδιάφορους! Με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους διαπράττεται όλο το κακό στη γη!».
(Julius Fucik, 23 Φεβρουαρίου 1903 - 8 Σεπτεμβρίου 1943)
2. «Μη φοβάστε τους φίλους σας - στη χειρότερη περίπτωση, μπορούν να σας προδώσουν.
Μην φοβάστε τους εχθρούς - στη χειρότερη περίπτωση μπορούν να σας σκοτώσουν.
Αλλά να φοβάστε τους ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΣ - δεν σκοτώνουν και δεν προδίδουν,
αλλά μόνο με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους δεσμεύονται στη γη
όλα τα χαμηλότερα εγκλήματα»
(μυθιστόρημα «Συνωμοσία των Αδιάφορων», Μπρούνο Γιασένσκι - 17 Ιουλίου 1901 - 17 Σεπτεμβρίου 1938).
φέρνω επίσημο σημείοάποψη της «στάσης των Ρώσων» απέναντι στον πόλεμο στην Ουκρανία, που διαμορφώθηκε από την ισχυρή ρωσική ελίτ στα μέσα ενημέρωσης.
«Το 66% των Ρώσων είναι κατά της εισόδου ρωσικών στρατευμάτων στην Ουκρανία.
Μόσχα, 7 Ιουλίου. Η πλειονότητα των Ρώσων είναι κατά της εισαγωγής ρωσικών στρατευμάτων στην Ουκρανία, αλλά κάθε πέμπτος παραδέχεται αυτή την πιθανότητα εάν προκύψει απειλή για την ασφάλεια των πολιτών μας. Το VTsIOM ανέφερε αυτό τη Δευτέρα.
Έτσι, κατά τη διάρκεια αρκετών μηνών, το ποσοστό των ερωτηθέντων που παραδέχονται ότι θα μπορούσε να ξεσπάσει πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας στο εγγύς μέλλον έχει αυξηθεί σημαντικά – από 17% στα τέλη Μαρτίου σε 30% τον Ιούνιο. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολύ λιγότεροι άνθρωποι που θεωρούν απίστευτο ένα τέτοιο σενάριο γεγονότων - σήμερα το πιστεύει το 54% (14% αποκαλεί τη στρατιωτική δράση απολύτως αδύνατη και το 40% εξαιρετικά απίθανο), ενώ στα τέλη Μαρτίου υπήρχαν 80%. Τέλος, το 11% των ερωτηθέντων είπε ότι ένας τέτοιος πόλεμος είναι ήδη σε εξέλιξη.
Τα δύο τρίτα των Ρώσων (66%) αντιτίθενται στην εισαγωγή ρωσικών στρατευμάτων στη Νοτιοανατολική Ουκρανία προκειμένου να τερματιστεί η στρατιωτική σύγκρουση. Αυτή η θέση στο σε μεγαλύτερο βαθμόμοιράζονται άτομα μεγαλύτερης ηλικίας (71% άνω των 60 ετών), κατοίκους μεγάλων και μεσαίων πόλεων (74-75%). Την ανάγκη στρατιωτικής επέμβασης εκ μέρους της Ρωσίας δηλώνει το ένα τέταρτο (27%) των ερωτηθέντων και κυρίως Μοσχοβίτες και κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης (41%), υποστηρικτές του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας (35%) , και ερωτηθέντες με χαμηλά εισοδήματα (35%).
Ταυτόχρονα, λαμβάνοντας υπόψη ποια γεγονότα θα μπορούσαν να προκαλέσουν την ανάπτυξη στρατευμάτων, ήδη το ένα τρίτο των ερωτηθέντων (33%) είπε ότι η Ρωσία δεν πρέπει να το κάνει αυτό σε καμία περίπτωση. Σύμφωνα με το ένα πέμπτο των ερωτηθέντων, Ρωσικά στρατεύματαμπορεί να εισέλθει στην ουκρανική επικράτεια, πρώτα από όλα, εάν συνεχίσουν να πεθαίνουν άμαχος πληθυσμόςστην Ουκρανία (18%), ή θα υπάρξει κίνδυνος τρομοκρατικών επιθέσεων στην επικράτεια Ρωσικό κράτος(18%), οι επιθέσεις στα σημεία ελέγχου μας στα σύνορα Ρωσίας-Ουκρανίας θα συνεχιστούν (18%). Ένα άλλο 13% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η αιτία στρατιωτικής δράσης από τη ρωσική πλευρά θα μπορούσε να είναι η εισαγωγή στρατευμάτων του ΝΑΤΟ στο έδαφος της Ουκρανίας. Και το 10% θα προσφερόταν να απαντήσει σε αιτήματα για ανάπτυξη στρατευμάτων από τις Λαϊκή Δημοκρατία του Ντόνετσκ και του Λουγκάνσκ.
Νέοι θάνατοι Ρώσοι δημοσιογράφοιΤο 7% των συμμετεχόντων στην έρευνα θεωρεί ότι αυτό είναι ένας καλός λόγος για την αποστολή στρατευμάτων. Άλλοι (7%) τείνουν να συμφωνήσουν στη στρατιωτική επέμβαση υπό τον όρο ότι συνεχίζονται οι δολιοφθορές κατά των ρωσικών τρένων και του αγωγού φυσικού αερίου. Και μόνο το 3% των ερωτηθέντων είπε ότι όλα όσα έχουν συμβεί είναι ήδη αρκετά για να ληφθεί μια τέτοια απόφαση».
ΑΣΤΕΙΟ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ;
Από πότε αποφασίζεται με ΨΗΦΟ η στρατηγική και η τακτική των πολεμικών επιχειρήσεων και τα ζωτικά συμφέροντα του κράτους;
Εμείς (οι Ρώσοι) έχουμε συμβιβαστεί με αυτό.
Δεν μιλάω για δισεκατομμυριούχους και πολυεκατομμυριούχους. Υπάρχουν πολλά από αυτά - περίπου ένα εκατομμύριο. Δεν είναι πλέον η ρωσική ελίτ - είναι η ελίτ της Δύσης. Αυτό είναι ένα κομμένο κομμάτι.
Οι λιγότερο πλούσιοι (όσοι εξακολουθούν να ζουν σε «ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ»), που δεν επιβαρύνονται από ηθικές αρχές, έχουν εγκατασταθεί καλά σε αυτή τη ζωή, ειδικά σε μεγάλες ρωσικές πόλεις. Αγοράσαμε ακίνητα σε Geyrope, Μαλδίβες, Κύπρο, Σεϋχέλλες κ.λπ.
Ζουν ΑΚΟΜΑ και, το κυριότερο, πιστεύουν ότι θα συνεχίσουν να είναι έτσι... Πετώντας σε επαγγελματικά ταξίδια και διακοπές στην «Ευρώπη» και την «Αμερική» - το κύριο πράγμα είναι να μην φαίνεσαι άπιστος σε αυτούς τους «φάρους» δημοκρατία» (σε περίπτωση που παρακολουθούνται από τη Μοσάντ, την NSA ή τη CIA ;;;).
Υπάρχουν πολλοί από αυτούς - αυτοί οι δειλοί και άθλιοι προδότες των λαών τους που έγιναν πόρνες υπό τη «Νέα Παγκόσμια Τάξη» (στη Ρωσία υπάρχουν 20-30 εκατομμύρια από αυτούς).
Η δικαίωσή τους: η παγκόσμια κυβέρνηση δημιουργεί μια νέα (ακόμη και φασιστική), αλλά τη δική της παγκόσμια τάξη πραγμάτων, και πρέπει να την αποδεχτούμε (έχουμε ήδη κατασταλάξει καλά σε αυτήν).
Γιατί όμως η διαβολική τάξη και όχι η θεϊκή;
Σε αυτό το ερώτημα η απάντησή τους είναι: δεν μας νοιάζει. . . - Μακάρι να μπορούσαμε να φάμε γλυκά, να κάνουμε σεξ με όμορφες πόρνες ή άντρες, να έχουμε δύναμη, λεφτά και να φτάνουμε ψηλά, να φτιάχνουμε ψηλά...
Το σημείο χωρίς επιστροφή έχει περάσει.
Το 70-90%% των ατόμων του είδους μας θα πεθάνουν. Αυτοί είναι, βασικά, αδιάφοροι άνθρωποι (των οποίων οι «καλύβες είναι στην άκρη»). Οι νόμοι της Φύσης δεν μπορούν να αλλάξουν.
LIVE, αδιάφοροι...
Εν τω μεταξύ:
Αυτό είναι το μενού που προσφέρει ένα από τα καταστήματα της πρωτεύουσας, που βρίσκεται ακριβώς πάνω στο ίδιο το Μαϊντάν (εικ. παραπάνω).
Τα ονόματα κάποιων πιάτων δεν είναι μόνο έκπληξη, αλλά και συγκλονιστική. Ο επιχειρηματίας, που αποφάσισε να παίξει με τα συναισθήματα των ανθρώπων, χτύπησε το καρφί στο κεφάλι: η τραγωδία στην Οδησσό παρουσιάστηκε από τον ίδιο ως «σκαθάρια του Κολοράντο τύπου Οδησσού» (ψημένα), ο «Πρόεδρος» της Ουκρανίας συγχωνεύτηκε σε ένα παιχνίδι με τις λέξεις με τον Dmitry Yarosh, να μετατρέπεται στο πιάτο "P(Yarosh )enko in chocolate!!!", αυτός ο επιχειρηματίας-μάγειρας πρόσθεσε στη λίστα του και τους Oleg Lyashko και Arsen Avakov και το όνομα Ρώσος Πρόεδροςέγινε, ίσως, το πιο αγαπημένο στοιχείο στο μενού του.
Αυτές οι αισχρότητες προκάλεσαν αρκετά δικαιολογημένη αγανάκτηση στους κατοίκους του Κιέβου.
ΑΛΛΑ γιατί, ΕΣΥ, κύριοι του Κιέβου, δεν αγανακτήσατε όταν οι συμπατριώτες σας κάηκαν ζωντανοί στην Οδησσό, και κάποιοι από εσάς χειροκροτήσατε κιόλας αυτή τη βαρβαρότητα;
Δεν πρόκειται για αβάσιμες κατηγορίες - όλα αποτυπώνονται στο Διαδίκτυο και δεν μπορείτε να ξεφύγετε...
Σοφές σκέψεις
Ακτιβίστρια του τσεχοσλοβακικού κομμουνιστικού κινήματος, συγγραφέας, κριτικός, δημοσιογράφος. Εθνικός ήρωας της Τσεχοσλοβακίας. Μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος Τσεχοσλοβακίας από το 1921.
Απόσπασμα: 1 - 15 από 15
Προσοχή στους αδιάφορους! Με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους διαπράττεται όλο το κακό στη γη!
Ήρωας είναι ένα άτομο που σε μια αποφασιστική στιγμή κάνει ό,τι πρέπει να γίνει προς το συμφέρον της ανθρώπινης κοινωνίας.
Ακόμη και η πιο αυστηρή απομόνωση δεν μπορεί να απομονώσει κανέναν, εκτός αν το άτομο απομονωθεί.
Κάθε απατεώνας βασίζεται στην κακή μνήμη αυτού που πρόκειται να εξαπατηθεί.
Όλοι όσοι ήταν πιστοί στο μέλλον και πέθαναν για να το κάνουν όμορφο είναι σαν άγαλμα λαξευμένο από πέτρα.
Άνθρωποι, σας αγάπησα, να προσέχετε!
Μιλάμε διαφορετικές γλώσσες, αλλά δεν υπάρχει διαφορά στο αίμα μας - το αίμα και η θέληση του προλεταριάτου. (Αναφορά με θηλιά στο λαιμό)
Μην φοβάστε τους εχθρούς - μπορούν μόνο να σκοτώσουν. Μην φοβάστε τους φίλους - μπορούν μόνο να προδώσουν. Να φοβάστε τους αδιάφορους ανθρώπους - με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους συμβαίνουν όλα τα πιο τρομερά εγκλήματα στον κόσμο.
Αλλά και οι νεκροί θα ζήσουμε σε ένα μόριο της μεγάλης μας ευτυχίας. άλλωστε έχουμε επενδύσει τη ζωή μας σε αυτό.
Ένα πράγμα ζητώ σε όσους θα επιβιώσουν αυτή τη φορά: μην ξεχνάτε! Μην ξεχνάς ούτε το καλό ούτε το κακό. Συλλέξτε υπομονετικά μαρτυρίες όσων έπεσαν για τον εαυτό τους και για εσάς.
Θα έρθει η μέρα που το παρόν θα γίνει παρελθόν, που θα μιλήσουν για μια μεγάλη εποχή και για ανώνυμους ήρωες που έγραψαν ιστορία. Θα ήθελα να ξέρουν όλοι: δεν υπήρχαν ανώνυμοι ήρωες. Υπήρχαν άνθρωποι, ο καθένας με το όνομά του, τη δική του εμφάνιση, τις δικές του φιλοδοξίες και ελπίδες, και το μαρτύριο των πιο απαρατήρητων από αυτούς δεν ήταν λιγότερο από το μαρτύριο εκείνου του οποίου το όνομα θα μείνει στην ιστορία. Είθε αυτοί οι άνθρωποι να είναι πάντα κοντά σας, ως φίλοι, ως οικογένεια, όπως εσείς οι ίδιοι!
Ολόκληρες γενιές ηρώων έπεσαν. Αγαπήστε τουλάχιστον έναν από αυτούς, σαν γιους και κόρες, να είστε περήφανοι για αυτόν, σαν έναν σπουδαίο άνθρωπο που έζησε στο μέλλον. Όλοι όσοι ήταν πιστοί στο μέλλον και πέθαναν για να το κάνουν όμορφο είναι σαν άγαλμα λαξευμένο από πέτρα.
(Αναφορά με θηλιά στο λαιμό)
Ένα πράγμα ζητώ σε όσους θα επιβιώσουν αυτή τη φορά: μην ξεχνάτε!
Μην ξεχνάτε ούτε το καλό ούτε το κακό.
Συλλέξτε υπομονετικά μαρτυρίες όσων έπεσαν για τον εαυτό τους και για εσάς.
Τα άτομα μπορούν: ηθικά να φθαρούν, οι άνθρωποι - ποτέ.
Το να κοιτάς ανθρώπους με σπασμένη συνείδηση είναι ακόμη χειρότερο από το να κοιτάς ανθρώπους που έχουν χτυπηθεί.
Αγαπούσα τη ζωή και πάλεψα για την ομορφιά της. Σας αγάπησα, άνθρωποι, και χάρηκα όταν μου απαντούσατε με το ίδιο είδος, και υπέφερα όταν δεν με καταλάβατε. Όποιον προσέβαλα - συγχωρέστε με, όποιον χάρηκα - μην λυπηθείτε. Ας μην προκαλεί θλίψη το όνομά μου σε κανέναν. Αυτή είναι η διαθήκη μου για σένα, πατέρα, μητέρα και αδερφές, σε σένα, Γκουστίνα μου, σε σένα, σύντροφοι, σε όλους όσοι με αγάπησαν τόσο παθιασμένα όσο τους αγάπησα εγώ. Αν τα δάκρυα σας βοηθούν να ξεπλύνετε το πέπλο της μελαγχολίας από τα μάτια σας, κλάψτε. Αλλά μην λυπάσαι. Έζησα από τη χαρά, πεθαίνω γι' αυτό και θα ήταν άδικο να τοποθετήσω έναν άγγελο λύπης στον τάφο μου.
Πρωτομαγιά! Αυτή την ώρα ήδη σχημάτιζαν τάξεις στα περίχωρα των πόλεων και άνοιγαν πανό. Αυτή την ώρα, οι πρώτες τάξεις των στρατευμάτων βαδίζουν ήδη στους δρόμους της Μόσχας για την παρέλαση του Μαΐου. Και τώρα εκατομμύρια άνθρωποι δίνουν την τελευταία μάχη για την ελευθερία της ανθρωπότητας. Χιλιάδες πεθαίνουν σε αυτή τη μάχη. Είμαι ένας από αυτούς. Το να είσαι ένας από τους πολεμιστές της τελευταίας μάχης είναι υπέροχο!
(Αναφορά με θηλιά στο λαιμό)
Ώρα τάξης "Αδιαφορία"
"Ανθρωποι! Προσοχή στους αδιάφορους - με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους συμβαίνουν όλα τα πιο τρομερά εγκλήματα στον κόσμο!».
Julius Fucik (Τσεχοσλοβάκος δημοσιογράφος, κριτικός λογοτεχνίας και θεάτρου)
Ομάδα SZ-21
Ημερομηνία 29/03/2013
Στόχος: να σχηματίσουν σωστή στάσησε μια τέτοια ανθρώπινη κατάσταση όπως η αδιαφορία, αναπτύξει τη δική του άποψη για αυτό το πρόβλημα.
Προκαταρκτική προετοιμασία : σχηματίστε τρεις ομάδες
Απαραίτητα υλικά : Ταινία, κάρτες με ρητά.
Εξοπλισμός: υπολογιστής, προβολέας, πλακέτα.
Κίνηση ώρα τάξης:
Καλησπέρα αγαπητά μου παιδιά! Σήμερα θα ήθελα να σας μιλήσω για την αδιαφορία και, κατά συνέπεια, τη σκληρότητα.
Όπως είπε κάποτε ο Bruno Yasensky, μην φοβάστε τους εχθρούς - στη χειρότερη περίπτωση, μπορούν να σας σκοτώσουν. Μην φοβάστε τους φίλους σας - στη χειρότερη περίπτωση, μπορούν να σας προδώσουν. Να φοβάστε τους αδιάφορους - δεν σκοτώνουν ούτε προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους υπάρχει στη γη προδοσία και φόνος!
Η ιδέα που χαρακτηρίζει μας κοινωνία. Ποτέ δεν διακρίθηκε για την ιδιαίτερη ανθρωπιά και επιθυμία για κάποιον βοήθεια. Αν και πάντα υπήρχαν κάποιοι που δεν αδιαφορούν για την κακοτυχία των άλλων, δυστυχώς υπάρχουν και πιο αδιάφοροι άνθρωποι. Ρωσική Φοιτητέςπραγματοποίησε ένα πείραμα. Δώδεκα φορές «λήστεψαν» μια φιγούρα στο μετρό, οκτώ φορές έβγαλαν ακόμη και τα παπούτσια του άντρα. Αποτελέσματα πειράματοςσυγκλονιστικό: μόνο μια φορά μια γυναίκα είπε δειλά: «Γιατί πήρες τα παπούτσια;» Πολλά παρόμοια εγκλήματαγίνεται καθημερινά. Και ποιος φταίει; Κατά τη γνώμη μου, είναι μια αδιάφορη κοινωνία που ευθύνεται για τέτοια περιστατικά. Οι άνθρωποι δεν βιάζονται να βοηθήσουν, φοβούμενοι ότι ο εγκληματίας θα τους βλάψει και αυτούς; Μπορεί. Αλλά, μάλλον, πιστεύουν ότι αυτό δεν μπορεί να τους συμβεί. Και μόλις βρεθούν στο ρόλο του θύματος, αναρωτιούνται ειλικρινά γιατί η κοινωνία είναι τόσο σκληρή και αδιάφορα. Τι μας συμβαίνει; Μερικές φορές εκείνοι που θα ήθελαν να βοηθήσουν δεν το κάνουν μόνο επειδή οι άνθρωποι λένε: «Το χρειάζεσαι περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο;» ή απλά φοβάται την κρίση και τα λοξά βλέμματα.
Πληροφορίες από το λεξικό "Αδιαφορία είναι η κατάσταση ενός αδιάφορου ανθρώπου, αδιάφορου, στερούμενου ενδιαφέροντος, παθητική στάση απέναντι στο περιβάλλον."
Παρακαλώ πείτε μου συνώνυμα της λέξης αδιαφορία (αδιαφορία, παθητικότητα, απάθεια)
Φέρνω στην προσοχή σας την ταινία, μετά την παρακολούθηση της οποίας θα προσπαθήσουμε να μάθουμε γιατί συμβαίνει αυτό.
Ταινία (6 λεπτά).
I. Ομαδική εργασία (10 λεπτά):
Δώστε τους λόγους για αυτήν τη συμπεριφορά
Τι θα μπορούσε να είχε γίνει για να αλλάξει η κατάσταση;
II. Ομαδική εργασία (10 λεπτά):
Κάρτες με δηλώσεις για αδιαφορία, δώστε την εξήγησή σας
III. Ομαδική εργασία (10 λεπτά). Δώστε μια ανάλυση της κατάστασης.
Κατάσταση 1
Κατάσταση 2.
Κατάσταση 3.
Το λεξικό λέει ότι η σκληρότητα είναι ένα ανθρώπινο συναίσθημα που δεν γνωρίζει οίκτο, λύπη ή συμπάθεια. Αυτή είναι η ικανότητα να προκαλεί κανείς πόνο σε ανθρώπους ή ζώα.
Η σκληρότητα είναι πάντα αποτέλεσμα φόβου, αδυναμίας και δειλίας. (Helvetius)
Η σκληρότητα είναι προϊόν ενός κακού μυαλού και συχνά μιας δειλής καρδιάς. (Λ. Αρίστο)
Η σκληρότητα πηγάζει πάντα από την ακαρδία και την αδυναμία. (Σενεκάς)
Μη φοβάσαι ποτέ Για να βοηθήσω τους ανθρώπους! Μόνο έτσι μπορούμε να παραμείνουμε Άνθρωποι, και όχι απλώς πλάσματα. Μόνο βελτιώνοντας τον εαυτό μας βελτιώνουμε την κοινωνία. Βλέποντας τις καλές πράξεις και τις πράξεις των άλλων, ίσως τις καρδιές των αδιάφορος. Και τότε θα πάψουμε να φοβόμαστε ότι δεν θα έρθει κανείς να μας βοηθήσει.
(Ανατροφοδότηση)
Και τώρα ζητώ από τον καθένα από εσάς να ονομάσετε τι σας άρεσε ή δεν σας άρεσε, ποια νέα πράγματα μάθατε και αν τα χρειάζεστε.
Η αδιαφορία είναι παράλυση ψυχής, πρόωρος θάνατος. (Anton Pavlovich Chekhov)
Αν αδιαφορείς για τα βάσανα των άλλων, δεν σου αξίζει να λέγεσαι άνθρωπος. (Μ. Σααντί)
Διαβάστε τις δηλώσεις. Πώς τους καταλαβαίνεις; Εξηγώ.
Η επιστήμη έχει εφεύρει μια θεραπεία για τις περισσότερες από τις ασθένειές μας, αλλά ποτέ δεν έχει βρει μια θεραπεία για την πιο τρομερή από αυτές - την αδιαφορία. (Helen Keller)
Το χειρότερο έγκλημα που μπορούμε να διαπράξουμε εναντίον των ανθρώπων δεν είναι να τους μισούμε, αλλά να τους αντιμετωπίζουμε με αδιαφορία. Αυτή είναι η ουσία της απανθρωπιάς. (B. Shaw)
Διαβάστε τις δηλώσεις. Πώς τους καταλαβαίνεις; Εξηγώ.
Είναι εύκολο να κρύψεις το μίσος, είναι δύσκολο να κρύψεις την αγάπη και το πιο δύσκολο να κρύψεις είναι η αδιαφορία.
Οι άνθρωποι ζουν και δεν βλέπονται, περπατούν δίπλα δίπλα, σαν αγελάδες σε κοπάδι. V το καλύτερο σενάριοΘα πιουν το μπουκάλι μαζί.
Οι άνθρωποι πλέον δεν έχουν χρόνο ο ένας για τον άλλον.
Κατάσταση 1. Ο Άντον, φεύγοντας από την τάξη για διάλειμμα, πήρε ήσυχα το τηλέφωνο του συμμαθητή του από το γραφείο του, για να το πουλήσει αργότερα και να ξοδέψει τα χρήματα για τις δικές του απολαύσεις. Αρκετοί άνθρωποι το παρατήρησαν, αλλά δεν τον εμπόδισαν. Αργότερα, όταν έγινε ο θόρυβος, πάλι όλοι έμειναν σιωπηλοί.
Κατάσταση 2.Ο γέρος παππούς προσπάθησε να διασχίσει το δρόμο. Ή μάλλον, μπόρεσε να διασχίσει μόνο μια λωρίδα, τότε κανείς δεν σταμάτησε. Οι οδηγοί κορνάρησαν και κυκλοφορούσαν, αλλά κανείς δεν μας άφησε να περάσουμε.
Κατάσταση 3.
Νέος άνδραςΤον κατέβασαν από το λεωφορείο και έμεινε στο κρύο για 12 ώρες, δεχόμενος σοβαρό κρυοπαγήματα. Τώρα χρειάζεται χειρουργική επέμβαση - οι γιατροί φοβούνται ότι θα πρέπει να ακρωτηριαστούν τα χέρια του, αναφέρει το ραδιόφωνο Vesti FM.
Ο ανάπηρος Vitaly Sedukhinsky συνοδευόταν από τη μητέρα του, αλλά στη στάση του λεωφορείου γλίστρησε και δεν πρόλαβε να μπει στο σαλόνι. Οι πόρτες έκλεισαν δυνατά μπροστά της. Η γυναίκα δεν κατάφερε να προλάβει τον γιο της σε άλλο λεωφορείο. Ο νεαρός άνδρας οδήγησε στην τελευταία στάση - το χωριό Novosilikatny. Ο νεαρός απλά δεν μπορούσε να ζητήσει βοήθεια - λόγω της κατάστασης της υγείας του, δεν μιλάει. 12 ώρες αργότερα, στις 4 τα ξημερώματα, ένας περαστικός ανακάλυψε το άτομο με αναπηρία σε αυτή τη στάση. Κάλεσε ασθενοφόρο.
Το 1925, ο Bruno Jasieński, Πολωνός ποιητής και πεζογράφος της ριζοσπαστικής αριστεράς, έφυγε με τη σύζυγό του για το Παρίσι. Τέσσερα χρόνια αργότερα, εκδιώχθηκε για κομμουνιστική προπαγάνδα και συγκεκριμένα για το επαναστατικό ουτοπικό μυθιστόρημα «Καίω το Παρίσι». Ο Yasensky έγινε πολίτης της ΕΣΣΔ, εκδότης του περιοδικού International Literature και μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων. Το '37 συνελήφθη και ένα χρόνο αργότερα εκτελέστηκε.
Εκτός από τα πολωνικά, ο Yasensky έγραψε στα γαλλικά και, ήδη στην ΕΣΣΔ, στα ρωσικά. Λόγω της σύλληψής του τελευταίο μυθιστόρημαΗ «Συνωμοσία των Αδιάφορων» παρέμεινε ημιτελής. Ωστόσο, η σύζυγος κράτησε το χειρόγραφο και το 1956 δημοσιεύτηκε στο Novy Mir το «The Conspiracy...».
Το μυθιστόρημα προηγείται επιγραφή:
Μην φοβάστε τους εχθρούς - στη χειρότερη περίπτωση μπορούν να σας σκοτώσουν.
Μην φοβάστε τους φίλους σας - στη χειρότερη περίπτωση, μπορούν να σας προδώσουν.
Φοβάστε τους αδιάφορους - δεν σκοτώνουν ούτε προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους υπάρχουν στη γη η προδοσία και ο φόνος.
Ρόμπερτ Έμπερχαρντ. "Ο βασιλιάς Πιθηκάνθρωπος ο τελευταίος"
Ο Robert Eberhardt είναι το όνομα ενός από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος, ενός Γερμανού αντιφασίστα διανοούμενου που εκπαιδεύτηκε ως ανθρωπολόγος. «Ο βασιλιάς Πιθηκάνθρωπος ο τελευταίος» είναι ο τίτλος του ανέκδοτου βιβλίου του. Η επίγραφη του μυθιστορήματος έγινε αμέσως ένα περιπατητικό απόσπασμα ανάμεσά μας.
Απηχεί ένα ρητό που συνήθως αποδίδεται στον Τζον Κένεντι:
Τα πιο καυτά μέρη στην κόλαση προορίζονται για όσους παραμένουν ουδέτεροι σε στιγμές μεγάλων ηθικών κρίσεων.
Ο Κένεντι στην πραγματικότητα παρέθεσε αυτά τα λόγια σε δύο από τις ομιλίες του - τον Φεβρουάριο του 1956 και τις 16 Σεπτεμβρίου 1959, και τις δύο φορές με αναφορά στον Δάντη.
Μια πρώιμη εκδοχή αυτού του ρητού εμφανίστηκε στην Αμερική του Theodore Roosevelt και Παγκόσμιος πόλεμος«(1915): «Ο Δάντης επιφύλαξε μια ιδιαίτερη άδοξη θέση στην κόλαση για εκείνους τους άδοξους αγγέλους που δεν τολμούσαν να πάρουν ούτε την πλευρά του καλού ούτε την πλευρά του κακού».
Και αυτό το αξίωμα (με τη λεζάντα: "Dante") έλαβε την τελική του μορφή στη συλλογή σκέψεων και αφορισμών "What is Truth", που δημοσιεύτηκε στη Φλόριντα το 1944. Ο συγγραφέας της συλλογής ήταν ο Henry Powell Spring (1891–1950).
Ο Θίοντορ Ρούσβελτ ήταν πολύ πιο κοντά στο κείμενο του Δάντη από την Άνοιξη και τον Κένεντι. Στην αρχή του τρίτου τραγουδιού του ποιήματος " Η Θεία Κωμωδία. Η κόλαση» περιγράφει το κατώφλι της κόλασης:
Ακούγονται αναστεναγμοί, κλάματα και ξέφρενα ουρλιαχτά
Στο σκοτάδι χωρίς αστέρια ήταν τόσο μεγάλοι,
Που στην αρχή μαράζω σε κλάματα.
Και μαζί τους είναι ένα κακό κοπάδι αγγέλων,
Ότι, χωρίς να επαναστατήσει, δεν ήταν και πιστή
Προς τον Παντοδύναμο, παρατηρώντας τη μέση.
Ο Παράδεισος τους ανέτρεψε, μη ανεχόμενος τον λεκέ.
Και η άβυσσος της κόλασης δεν τους δέχεται,
Διαφορετικά, η ενοχή θα γινόταν περήφανη.
(Μετάφραση Μ. Λοζίνσκι)
Με τη σειρά του, ο Δάντης ανέπτυξε τη σκέψη που εκφράζεται στους στίχους της Αποκάλυψης του Αποστόλου Ιωάννη, δηλαδή την Αποκάλυψη:
Δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός. Αχ να ήσουν κρύος ή ζεστός!
Αλλά επειδή είσαι ζεστός, και ούτε ζεστός ούτε κρύος, θα σε φτύσω από το στόμα Μου.
Ο Δάντης τοποθετεί ουδέτερους στην πάλη μεταξύ Θεού και διαβόλου στην είσοδο του κάτω κόσμου και καθόλου στα «πιο καυτά μέρη». Αλλά ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, προτεστάντες κήρυκες τόσο στην Αγγλία όσο και στις ΗΠΑ μίλησαν για «τα πιο καυτά μέρη στην κόλαση». Οι θέσεις αυτές ανατέθηκαν είτε σε αμετανόητους αμαρτωλούς, είτε σε άθεους, είτε (ήδη τον 19ο αιώνα) υποκριτές.
Στη Ρωσία και σε άλλες χώρες, το ρητό για το «το πιο ζεστό μέρος στην κόλαση» χρησιμοποιήθηκε ως απόσπασμα από την ομιλία του Κένεντι. Αλλά τουλάχιστον μια φορά το συναντήσαμε πολύ νωρίτερα.
Στα τέλη του 1929, η Κομμουνιστική Ακαδημία πραγματοποίησε μια πολυήμερη συζήτηση για τα λάθη του κριτικού λογοτεχνίας V. F. Pereverzev. Ως συνήθως, η συζήτηση κατέληξε στο να κολλάνε πολιτικές ταμπέλες στο άτομο που συζητείται. Αυτή η εκδήλωση διεξήχθη από τον S.E Shchukin, έναν πρώην αξιωματικό ασφαλείας και στρατιωτικό που αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Κόκκινων Καθηγητών. Στο δικό του τελευταία σχόλιαεπιτέθηκε στους συναδέλφους του που κατήγγειλαν τον Pereverzev όχι με αρκετό ζήλο:
– Καταρχάς, θέλω να σταθώ στην κατηγορία εκείνων που αντιτάχθηκαν ή, μάλλον, στην κατηγορία όσων συμμετείχαν σε αυτή τη συζήτηση, που, σύμφωνα με τον Δάντη, προορίζονται για τα πιο καυτά μέρη της κόλασης, προσέξτε, όχι χλιαρά, αλλά ακριβώς τα πιο ζεστά μέρη. Αυτή είναι η κατηγορία των ανθρώπων που ο Δάντης δεν αποκαλεί ούτε κρύους ούτε ζεστούς, αλλά χλιαρούς.
Συμφωνείτε με τη δήλωση του B. Yasensky «Φοβάστε τους αδιάφορους - δεν σκοτώνουν ούτε προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους υπάρχουν στη γη η προδοσία και ο φόνος»;
Τι είναι η αδιαφορία; Αυτή είναι η πιο τρομερή ιδιότητα ενός ανθρώπου. Σημαίνει αδιαφορία για οτιδήποτε: πράγματα, σκέψεις, ζωή... Και μερικές φορές για τους ανθρώπους. Ο B. Yasensky είπε κάποτε: «Φοβάστε τους αδιάφορους - δεν σκοτώνουν ούτε προδίδουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους υπάρχουν στη γη η προδοσία και ο φόνος».
Και ξέρετε, αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο. Είναι ένας αδιάφορος άνθρωπος ικανός να ενεργήσει χειρότερα από την αδιαφορία;
Αυτό το θέμα ενδιαφέρει τόσο ξένους όσο και Ρώσους συγγραφείς. Πρώτα από όλα, θα ήθελα να σταθώ στην ιστορία του F.M. Ντοστογιέφσκι "Το αγόρι στο Χριστουγεννιάτικο δέντρο" Ο κεντρικός ήρωας έρχεται στην Αγία Πετρούπολη με τη μητέρα του, η οποία σύντομα πεθαίνει λόγω ασθένειας. Μετά τον θάνατό της, το αγόρι γίνεται άχρηστο σε κανέναν: κανείς δεν του δίνει ένα κομμάτι ψωμί για να τον σώσει από την πείνα, κανείς δεν του δωρίζει κάτι ζεστό για να μην παγώσει το παιδί. Ακόμη και ένας αξιωματικός επιβολής του νόμου περνώντας από τον κεντρικό χαρακτήρα απομακρύνεται από αυτόν. Η αδιαφορία έχει κατακλύσει πάρα πολύ τις ψυχές των ανθρώπων.
Αυτή η αδιαφορία για το πρόβλημα ενός παιδιού που έμεινε εντελώς μόνο του τον κατέστρεψε: το αγόρι παγώνει στο δρόμο. Και μετά από αυτό, ακόμα πιστεύεις ότι δεν πρέπει να φοβάσαι τους αδιάφορους; Ότι δεν πρέπει να φοβόμαστε αυτούς που απλώς επιτρέπουν στον θάνατο να πάρει μια αθώα ψυχή; Πολύ μάταια...
Ως δεύτερο παράδειγμα, θα ήθελα να πάρω την ιστορία του Γιουκόβλεφ «Σκότωσε τον σκύλο μου». Ταμπόρκα, κύριος χαρακτήρας, παίρνει ένα σκυλί στο δρόμο και το φέρνει σπίτι. Η μητέρα του αγοριού έδειξε αμέσως αδιαφορία για το ζώο: είπε στη Σάσα να την προσέχει ο ίδιος. Ακόμη και όταν ο πατέρας της Taborka έδιωξε το σκυλί στο δρόμο και στη συνέχεια το πυροβόλησε εντελώς, η γυναίκα έδειξε την πλήρη αδιαφορία της. Σαν άντρας. Οι γονείς του αγοριού έδειξαν αδιαφορία όχι μόνο για την τύχη του φτωχού ζώου, αλλά και για το πώς θα ένιωθε το παιδί τους. Η μητέρα της Taborka, μια γυναίκα που θα έπρεπε να είναι τα πάντα για το παιδί της, επέτρεψε στον πατέρα της να κάνει ένα τόσο απάνθρωπο πράγμα. Δεν σκότωσε, δεν πρόδωσε. Αλλά λόγω της σιωπηρής συγκατάθεσής της, ο σκύλος σκοτώθηκε και πρώτα απ 'όλα σκοτώθηκε η ψυχή του παιδιού.
Έτσι, γίνεται σαφές ότι η αδιαφορία είναι η πιο τρομερή ιδιότητα ενός ανθρώπου. Μόνο λόγω της αδιαφορίας των ανθρώπων η προδοσία και ο φόνος εξακολουθούν να υπάρχουν στη γη. Πρέπει λοιπόν να φοβόμαστε αυτούς που η χειρότερη πράξη τους είναι η αδιαφορία;
Ενημερώθηκε: 08-11-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.