Κανείς στη γη δεν μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του άξιο να είναι κοινωνός των ιερών μυστηρίων. Με την προετοιμασία της κοινωνίας, καθαρίζουμε την πνευματική και φυσική μας φύση. Προετοιμάζουμε την ψυχή με την προσευχή, τη μετάνοια και τη συμφιλίωση με τον πλησίον και το σώμα με τη νηστεία και την εγκράτεια. Αυτό το παρασκεύασμα ονομάζεται νηστεία.
Κανόνας προσευχής
Όσοι προετοιμάζονται για κοινωνία διάβασαν τρεις κανόνες: 1) μετάνοια στον Κύριο Ιησού Χριστό. 2) προσευχή προς την Υπεραγία Θεοτόκο. 3) κανόνας στον φύλακα άγγελο. Διαβάζεται επίσης η Παρακολούθηση της Θείας Κοινωνίας, η οποία περιλαμβάνει τον κανόνα για την κοινωνία και τις προσευχές.
Όλοι αυτοί οι κανόνες και οι προσευχές περιέχονται στον Κανόνα και στο συνηθισμένο ορθόδοξο βιβλίο προσευχής.
Την παραμονή της κοινωνίας, πρέπει να είστε στη λειτουργία του εσπερινού, γιατί η ημέρα της εκκλησίας ξεκινάει το βράδυ.
Γρήγορα
Πριν την κοινωνία αποδίδεται η νηστεία, η νηστεία και η νηστεία - σωματική αποχή. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, τα τρόφιμα ζωικής προέλευσης πρέπει να αποκλείονται: κρέας, γαλακτοκομικά προϊόντα και αυγά. Κατά την αυστηρή νηστεία αποκλείεται και το ψάρι. Αλλά και τα άπαχα τρόφιμα πρέπει να καταναλώνονται με μέτρο.
Κατά τη διάρκεια της νηστείας, οι σύζυγοι πρέπει να απέχουν από τη σωματική οικειότητα (5ος κανόνας του Αγίου Τιμόθεου Αλεξανδρείας). Οι γυναίκες που βρίσκονται σε κάθαρση (κατά την περίοδο) δεν μπορούν να κοινωνήσουν (7ος κανόνας του Αγίου Τιμόθεου Αλεξανδρείας).
Φυσικά, είναι απαραίτητο να νηστεύεις όχι μόνο με το σώμα, αλλά και με το μυαλό, την όραση και την ακοή, κρατώντας την ψυχή σου από τις κοσμικές διασκεδάσεις.
Η διάρκεια της ευχαριστιακής νηστείας συνήθως συνεννοείται με τον εξομολόγο ή τον ιερέα της ενορίας. Αυτό εξαρτάται από τη σωματική υγεία, την πνευματική κατάσταση του κοινωνού και επίσης από το πόσο συχνά προσεγγίζει τα ιερά μυστήρια.
Γενική πρακτικήνηστεία πριν από την κοινωνία - τουλάχιστον τρεις ημέρες.
Για όσους κοινωνούν συχνά (π.χ. μια φορά την εβδομάδα), η διάρκεια της νηστείας μπορεί να μειωθεί με την ευλογία του εξομολογητή σε 1-2 ημέρες.
Επίσης, ο εξομολογητής μπορεί να αποδυναμώσει τη νηστεία σε άτομα που είναι άρρωστα, έγκυες και θηλάζουσες γυναίκες, λαμβάνοντας επίσης υπόψη και άλλες συνθήκες ζωής.
Όσοι ετοιμάζονται για κοινωνία δεν τρώνε πλέον μετά τα μεσάνυχτα, καθώς φτάνει η ημέρα της κοινωνίας. Πρέπει να κοινωνήσετε με άδειο στομάχι. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καπνίζετε. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι δεν πρέπει να βουρτσίζετε τα δόντια σας το πρωί για να μην καταπιείτε νερό. Αυτό είναι εντελώς λάθος. Στα «Διδακτικά Νέα» σε κάθε ιερέα ορίζεται να βουρτσίζει τα δόντια του πριν τη λειτουργία.
Μετάνοια
Το περισσότερο σημαντικό σημείοστην προετοιμασία για το μυστήριο της κοινωνίας είναι ο καθαρισμός της ψυχής κάποιου από τις αμαρτίες, που πραγματοποιείται στο μυστήριο της εξομολόγησης. Ο Χριστός δεν θα μπει σε ψυχή που δεν έχει καθαριστεί από την αμαρτία και δεν συμφιλιωθεί με τον Θεό.
Μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε την άποψη ότι είναι απαραίτητο να διαχωρίσετε τα μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας. Και αν ένα άτομο εξομολογείται τακτικά, τότε μπορεί να αρχίσει την κοινωνία χωρίς εξομολόγηση. Στην περίπτωση αυτή, συνήθως αναφέρονται στην πρακτική κάποιων Τοπικών Εκκλησιών (για παράδειγμα, της Ελληνικής Εκκλησίας).
Αλλά το δικό μας Ρωσικός λαόςΉταν σε αθεϊστική αιχμαλωσία για περισσότερα από 70 χρόνια. Και η Ρωσική Εκκλησία μόλις αρχίζει να ανακάμπτει σταδιακά από την πνευματική καταστροφή που έπληξε τη χώρα μας. Έχουμε πολύ λίγα Ορθόδοξες εκκλησίεςκαι κληρικοί. Στη Μόσχα, για 10 εκατομμύρια κατοίκους, υπάρχουν μόνο περίπου χίλιοι ιερείς. Οι άνθρωποι είναι ανεκκλησιαστικοί και αποκομμένοι από τις παραδόσεις. Η κοινοτική και ενοριακή ζωή ουσιαστικά απουσιάζει. Η ζωή και το πνευματικό επίπεδο των σύγχρονων ορθοδόξων πιστών είναι ασύγκριτα με τη ζωή των χριστιανών των πρώτων αιώνων. Επομένως, τηρούμε την πρακτική της εξομολόγησης πριν από κάθε κοινωνία.
Παρεμπιπτόντως, για τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Το πιο σημαντικό ιστορικό μνημείοΗ παλαιοχριστιανική γραφή «Διδασκαλία των 12 Αποστόλων» ή στα ελληνικά «Διδάχη», λέει: «Την ημέρα του Κυρίου (δηλαδή την Κυριακή. - Ο. Π.Γ.), αφού συγκεντρωθείτε, σπάστε ψωμί και ευχαριστήστε, έχοντας εξομολογηθεί εκ των προτέρων τις αμαρτίες σας, για να είναι η θυσία σας καθαρή. Όποιος έχει τσακωμό με τον φίλο του ας μην έρθει μαζί σου μέχρι να συμφιλιωθούν, για να μην βεβηλωθεί η θυσία σου. γιατί αυτό είναι το όνομα του Κυρίου: σε κάθε τόπο και κάθε φορά πρέπει να προσφέρεται σε μένα μια αγνή θυσία, γιατί είμαι μεγάλος Βασιλιάς, λέει ο Κύριος, και το όνομά μου είναι θαυμάσιο ανάμεσα στα έθνη» (Διδάχη 14). Και πάλι: «Εξομολογήστε τις αμαρτίες σας στην εκκλησία και μην πλησιάζετε την προσευχή σας με κακή συνείδηση. Αυτός είναι ο τρόπος ζωής! (Didache, 4).
Η σημασία της μετάνοιας και της κάθαρσης από τις αμαρτίες πριν από την κοινωνία είναι αναμφισβήτητη, οπότε ας σταθούμε σε αυτό το θέμα με λίγο περισσότερες λεπτομέρειες.
Για πολλούς, η πρώτη ομολογία και κοινωνία ήταν η αρχή της εκκλησιαστικής τους εκκλησίας, η διαμόρφωσή τους ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί.
Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για το καλωσόρισμα του αγαπημένου μας καλεσμένου, προσπαθούμε να καθαρίσουμε καλύτερα το σπίτι μας και να το βάλουμε σε τάξη. Επιπλέον, πρέπει να προετοιμαστούμε με τρόμο, ευλάβεια και επιμέλεια για να δεχθούμε στο σπίτι της ψυχής μας τον «Βασιλιά των βασιλιάδων και Κύριο των κυρίων». Όσο πιο στενά παρακολουθεί ο χριστιανός την πνευματική ζωή, όσο πιο συχνά και επιμελώς μετανοεί, τόσο περισσότερο βλέπει τις αμαρτίες και την αναξιότητά του ενώπιον του Θεού. Δεν ήταν τυχαίο που οι άγιοι άνθρωποι έβλεπαν τις αμαρτίες τους αμέτρητες σαν την άμμο της θάλασσας. Ένας ευγενής πολίτης της πόλης της Γάζας ήρθε στον μοναχό αββά Δωρόθεο και ο αββάς τον ρώτησε: «Εξέχων κύριοι, πες μου ποιος θεωρείς ότι είσαι στην πόλη σου;» Εκείνος απάντησε: «Θεωρώ τον εαυτό μου σπουδαίο και πρώτο στην πόλη». Τότε ο μοναχός τον ξαναρώτησε: «Αν πας στην Καισάρεια, ποιος θα θεωρείς ότι είσαι εκεί;» Ο άντρας απάντησε: «Για τον τελευταίο από τους ευγενείς εκεί». «Αν πας στην Αντιόχεια, ποιος θα θεωρείς ότι είσαι εκεί;» «Εκεί», απάντησε, «θα θεωρώ τον εαυτό μου έναν από τους απλούς ανθρώπους». - «Αν πας στην Κωνσταντινούπολη και πλησιάσεις τον βασιλιά, ποιος θα θεωρείς τον εαυτό σου;» Και απάντησε: «Σχεδόν σαν ζητιάνος». Τότε ο αββάς του είπε: «Έτσι οι άγιοι, όσο πλησιάζουν τον Θεό, τόσο περισσότερο βλέπουν τον εαυτό τους ως αμαρτωλό».
Δυστυχώς, πρέπει να δούμε ότι κάποιοι αντιλαμβάνονται το μυστήριο της εξομολόγησης ως ένα είδος τυπικότητας, μετά από το οποίο θα τους επιτραπεί να κοινωνήσουν. Όταν προετοιμαζόμαστε να λάβουμε κοινωνία, πρέπει να αναλάβουμε την πλήρη ευθύνη για τον καθαρισμό της ψυχής μας για να την κάνουμε ναό αποδοχής του Χριστού.
Οι Άγιοι Πατέρες ονομάζουν μετάνοια δεύτερη βάπτιση, βάπτιση δακρύων. Όπως τα νερά του βαπτίσματος ξεπλένουν την ψυχή μας από τις αμαρτίες, τα δάκρυα μετανοίας, το κλάμα και τη μεταμέλεια για τις αμαρτίες, καθαρίζουν την πνευματική μας φύση.
Γιατί μετανοούμε αν ο Κύριος γνωρίζει ήδη όλες τις αμαρτίες μας; Ο Θεός περιμένει μετάνοια και αναγνώριση από εμάς. Στο μυστήριο της εξομολόγησης Του ζητάμε συγχώρεση. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό με το ακόλουθο παράδειγμα. Το παιδί σκαρφάλωσε στην ντουλάπα και έφαγε όλη την καραμέλα. Ο πατέρας ξέρει πολύ καλά ποιος το έκανε αυτό, αλλά περιμένει να έρθει ο γιος του και να ζητήσει συγχώρεση.
Η ίδια η λέξη «εξομολόγηση» σημαίνει ότι ο Χριστιανός έχει έρθει λέγω, εξομολογήσου, πες μόνος σου τις αμαρτίες σου. Ο ιερέας στην προσευχή πριν την εξομολόγηση διαβάζει: «Αυτοί είναι οι δούλοι σου, Σε μία λέξηνα είσαι ευγενικός μαζί μου». Ο ίδιος ο άνθρωπος λύνεται από τις αμαρτίες του μέσω του λόγου και λαμβάνει συγχώρεση από τον Θεό. Επομένως, η εξομολόγηση πρέπει να είναι ιδιωτική, όχι γενική. Εννοώ την πρακτική όταν ο ιερέας διαβάζει μια λίστα με πιθανές αμαρτίες και στη συνέχεια απλώς σκεπάζει τον εξομολογητή με ένα κλέψιμο. Η «γενική ομολογία» ήταν ένα σχεδόν παγκόσμιο φαινόμενο Σοβιετική εποχή, όταν έμειναν ελάχιστες εκκλησίες που λειτουργούσαν και τις Κυριακές, τις αργίες, αλλά και κατά τη διάρκεια της νηστείας, ήταν κατάμεστοι από πιστούς. Δεν ήταν ρεαλιστικό να το ομολογήσω σε όλους όσους το ήθελαν. Επίσης, η εξομολόγηση μετά την απογευματινή λειτουργία δεν επιτρεπόταν σχεδόν ποτέ. Τώρα, δόξα τω Θεώ, έχουν απομείνει ελάχιστες εκκλησίες όπου τελείται τέτοια εξομολόγηση.
Για να προετοιμαστείτε καλά για τον καθαρισμό της ψυχής, πρέπει να σκεφτείτε τις αμαρτίες σας και να τις θυμάστε πριν από το μυστήριο της μετάνοιας. Σε αυτό μας βοηθούν τα βιβλία: «Βοηθώντας τον Μετανοημένο» του Αγίου Ιγνατίου (Μπριαντσάνινοφ), «Η εμπειρία της κατασκευής μιας εξομολόγησης» του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Κρεστγιάνκιν) και άλλων.
Η εξομολόγηση δεν μπορεί να εκληφθεί ως απλώς ένα πνευματικό πλύσιμο ή ντους. Δεν χρειάζεται να φοβάστε μήπως μπλέξετε στη βρωμιά και στο χώμα, ούτως ή άλλως, όλα θα ξεπλυθούν στο ντους. Και μπορείς να συνεχίσεις να αμαρτάνεις. Αν κάποιος προσεγγίζει την εξομολόγηση με τέτοιες σκέψεις, ομολογεί όχι για σωτηρία, αλλά για κρίση και καταδίκη. Και αφού «εξομολογηθεί» επίσημα, δεν θα λάβει άδεια για αμαρτίες από τον Θεό. Δεν είναι τόσο απλό. Η αμαρτία και το πάθος προκαλούν μεγάλη ζημιά στην ψυχή, και ακόμη και μετά τη μετάνοια, ο άνθρωπος φέρει τις συνέπειες της αμαρτίας του. Έτσι ένας ασθενής που έχει πάθει ευλογιά καταλήγει με ουλές στο σώμα του.
Δεν αρκεί απλώς να ομολογείς την αμαρτία, πρέπει να καταβάλλεις κάθε προσπάθεια για να ξεπεράσεις την τάση για αμαρτία στην ψυχή σου και να μην επιστρέψεις ξανά σε αυτήν. Έτσι, ο γιατρός αφαιρεί τον καρκινικό όγκο και συνταγογραφεί μια πορεία χημειοθεραπείας για να νικήσει την ασθένεια και να αποτρέψει την υποτροπή. Φυσικά, δεν είναι εύκολο να εγκαταλείψει αμέσως την αμαρτία, αλλά ο μετανοημένος δεν πρέπει να είναι υποκριτής: «Αν μετανοήσω, θα συνεχίσω να αμαρτάνω». Ένα άτομο πρέπει να καταβάλει κάθε προσπάθεια για να πάρει το δρόμο της διόρθωσης και να μην επιστρέψει πλέον στην αμαρτία. Ένα άτομο πρέπει να ζητήσει τη βοήθεια του Θεού για να καταπολεμήσει τις αμαρτίες και τα πάθη.
Όσοι σπάνια εξομολογούνται και κοινωνούν παύουν να βλέπουν τις αμαρτίες τους. Απομακρύνονται από τον Θεό. Και αντίστροφα, πλησιάζοντας Τον ως την Πηγή του φωτός, οι άνθρωποι αρχίζουν να βλέπουν όλες τις σκοτεινές και ακάθαρτες γωνιές της ψυχής τους. Παρόμοιο με ΛΑΜΠΕΡΟΣ Ηλιοςαναδεικνύει όλες τις ακατάστατες γωνιές και γωνίες του δωματίου.
Ο Κύριος δεν περιμένει από εμάς επίγεια δώρα και προσφορές, αλλά: «Θυσία στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο, καρδιά ταπεινή και ταπεινή, ο Θεός δεν θα καταφρονήσει» (Ψαλμ. 50:19). Και προετοιμαζόμενοι να ενωθούμε με τον Χριστό στο μυστήριο της κοινωνίας, Του προσφέρουμε αυτή τη θυσία.
Συμφιλίωση
«Εάν λοιπόν φέρνεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε, πρώτα ειρήνη με τον αδελφό σου και μετά έλα και πρόσφερε το δώρο σου» (Ματθ. 5:23-24), μας λέει ο λόγος του Θεού.
Αυτός που τολμά να κοινωνήσει με κακία, έχθρα, μίσος και ασυγχώρητα παράπονα στην καρδιά του, αμαρτάνει θανάσιμα.
Το Κίεβο-Πετσέρσκ Πατερικόν λέει για την τρομερή αμαρτωλή κατάσταση στην οποία μπορούν να πέσουν οι άνθρωποι που προσεγγίζουν την κοινωνία σε κατάσταση θυμού και μη συμφιλίωσης. «Υπήρχαν δύο αδέρφια στο πνεύμα - ο Διάκονος Ευάγριος και ο ιερέας Τίτος. Και είχαν μεγάλη και απερίγραπτη αγάπη ο ένας για τον άλλον, ώστε όλοι θαύμαζαν με την ομοφωνία και την αμέτρητη αγάπη τους. Ο διάβολος, που μισεί το καλό, και περπατά πάντα «σαν λιοντάρι που βρυχάται, ζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει» (Α' Πέτρου 5:8), προκάλεσε εχθρότητα μεταξύ τους. Και τους έβαλε τέτοιο μίσος που απέφευγαν ο ένας τον άλλον, δεν ήθελαν να δουν ο ένας τον άλλον προσωπικά. Πολλές φορές τα αδέρφια τους παρακαλούσαν να συμφιλιωθούν μεταξύ τους, αλλά δεν ήθελαν να ακούσουν. Όταν ο Τίτος περπάτησε με το θυμιατήρι, ο Ευάγριος έφυγε τρέχοντας από το θυμίαμα. όταν ο Ευάγριος δεν έφυγε τρέχοντας, ο Τίτος πέρασε από δίπλα του χωρίς να δείξει κανένα σημάδι. Και έτσι πέρασαν πολύ χρόνο στο αμαρτωλό σκοτάδι, πλησιάζοντας τα ιερά μυστήρια: τον Τίτο, μη ζητώντας συγχώρεση, και τον Ευάγριο, θυμωμένος, ο εχθρός τους όπλισε σε τέτοιο βαθμό. Μια μέρα ο Τίτος αρρώστησε πολύ και, ήδη κοντά στο θάνατο, άρχισε να θρηνεί για την αμαρτία του και έστειλε στον διάκονο μια προσευχή: «Συγχώρα με, για όνομα του Θεού, αδελφέ μου, που θύμωσα μαζί σου μάταια». απάντησε ο Ευάγριος σκληρά λόγιακαι κατάρες. Οι πρεσβύτεροι, βλέποντας ότι ο Τίτος πέθαινε, έφεραν με το ζόρι τον Ευάγριο να τον συμφιλιώσει με τον αδελφό του. Βλέποντάς τον, ο ασθενής σηκώθηκε λίγο, έπεσε κατάκοιτος στα πόδια του και είπε: «Συγχώρεσέ με και ευλόγησέ με, πατέρα μου!» Αυτός, ανελέητος και άγριος, αρνήθηκε να συγχωρήσει παρουσία όλων λέγοντας: «Δεν θα συμφιλιωθώ ποτέ μαζί του, ούτε σε αυτόν τον αιώνα ούτε στο μέλλον». Και ξαφνικά ο Ευάγριος ξέφυγε από τα χέρια των γερόντων και έπεσε. Ήθελαν να τον αναστήσουν, αλλά είδαν ότι ήταν ήδη νεκρός. Και δεν μπορούσαν να του απλώσουν τα χέρια ή να του κλείσουν το στόμα, όπως κάποιος που είχε πεθάνει πριν από πολύ καιρό. Ο άρρωστος σηκώθηκε αμέσως όρθιος, σαν να μην είχε αρρωστήσει ποτέ. Και όλοι τρόμαξαν με τον ξαφνικό θάνατο του ενός και τη γρήγορη ανάρρωση του άλλου. Ο Ευάγριος θάφτηκε με πολύ κλάμα. Το στόμα και τα μάτια του έμειναν ανοιχτά και τα χέρια του τεντωμένα. Τότε οι πρεσβύτεροι ρώτησαν τον Τίτο: «Τι σημαίνουν όλα αυτά;» Και είπε: «Είδα αγγέλους να απομακρύνονται από μένα και να κλαίνε για την ψυχή μου, και δαίμονες να χαίρονται για τον θυμό μου. Και τότε άρχισα να προσεύχομαι στον αδερφό μου να με συγχωρέσει. Όταν μου τον έφερες, είδα έναν αλύπητο άγγελο να κρατάει φλεγόμενο δόρυ, και όταν ο Ευάγριος δεν με συγχώρησε, τον χτύπησε και έπεσε νεκρός. Ο άγγελος μου έδωσε το χέρι του και με σήκωσε». Στο άκουσμα αυτό, οι αδελφοί φοβήθηκαν τον Θεό, ο οποίος είπε: «Συγχωρήστε και θα συγχωρηθείτε» (Λουκάς 6:37).
Όταν προετοιμαζόμαστε να παραλάβουμε τα Ιερά Μυστήρια, χρειάζεται (εάν υπάρχει τέτοια ευκαιρία) να ζητάμε συγχώρεση από όλους όσους οικειοθελώς ή άθελά μας προσβάλαμε και να συγχωρούμε τους πάντες οι ίδιοι. Εάν δεν είναι δυνατό να το κάνετε αυτό προσωπικά, πρέπει να κάνετε ειρήνη με τους γείτονές σας τουλάχιστον στην καρδιά σας. Φυσικά, αυτό δεν είναι εύκολο - είμαστε όλοι περήφανοι, ευαίσθητοι άνθρωποι (παρεμπιπτόντως, η ευαισθησία πηγάζει πάντα από την υπερηφάνεια). Αλλά πώς μπορούμε να ζητήσουμε από τον Θεό άφεση των αμαρτιών μας, να υπολογίζουμε στην άφεσή τους, αν εμείς οι ίδιοι δεν συγχωρούμε τους παραβάτες μας. Λίγο πριν την κοινωνία των πιστών ψάλλεται η Κυρία Παράκληση στη Θεία Λειτουργία - «Πάτερ ημών». Ως υπενθύμιση σε μας ότι μόνο τότε ο Θεός θα «φύγει ( συγχωρώ) χρωστάμε ( αμαρτίες) δικό μας», όταν αφήνουμε και τον «οφειλέτη μας».
Το νόημα του μυστηρίου
Το πρώτο βήμα στην προετοιμασία της κοινωνίας θα είναι να κατανοήσετε την έννοια της κοινωνίας, τόσοι πολλοί πάνε στην εκκλησία επειδή είναι της μόδας και θα μπορούσε να πει κανείς ότι κοινωνήσατε και εξομολογηθήκατε, αλλά στην πραγματικότητα μια τέτοια κοινωνία είναι αμαρτία. Όταν προετοιμάζεστε για κοινωνία, πρέπει να καταλάβετε ότι πηγαίνετε στην εκκλησία για να δείτε τον ιερέα, πρώτα απ 'όλα, για να πλησιάσετε τον Κύριο Θεό και να μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας και όχι να κανονίσετε διακοπές και έναν επιπλέον λόγο για να πιείτε και να φάτε . Ταυτόχρονα, το να πας να κοινωνήσεις μόνο και μόνο επειδή αναγκάστηκες δεν είναι καλό να πας σε αυτό το μυστήριο κατά βούληση, καθαρίζοντας την ψυχή σου από τις αμαρτίες.
Έτσι, όποιος θέλει να μετέχει επάξια στα Άγια Μυστήρια του Χριστού, πρέπει να προετοιμαστεί με προσευχή για αυτό σε δύο ή τρεις ημέρες: να προσεύχεται στο σπίτι το πρωί και το βράδυ, να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Πριν από την ημέρα της κοινωνίας, πρέπει να είστε στην απογευματινή λειτουργία. Στις οικιακές απογευματινές προσευχές προστίθεται (από το βιβλίο προσευχής) ο κανόνας της Θείας Κοινωνίας.
Το κύριο πράγμα είναι η ζωντανή πίστη της καρδιάς και η ζεστασιά της μετάνοιας για τις αμαρτίες.
Η προσευχή συνδυάζεται με αποχή από φαστ φουντ -κρέας, αυγά, γάλα και γαλακτοκομικά, κατά την αυστηρή νηστεία και από ψάρια. Το υπόλοιπο φαγητό σας πρέπει να διατηρείται με μέτρο.
Όσοι επιθυμούν να κοινωνήσουν πρέπει, κατά προτίμηση την προηγούμενη ημέρα, πριν ή μετά τον εσπερινό, να φέρουν στον ιερέα ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες τους, αποκαλύπτοντας ειλικρινά την ψυχή τους και μην κρύβουν ούτε μια αμαρτία. Πριν από την εξομολόγηση, πρέπει οπωσδήποτε να συμφιλιωθείτε τόσο με τους παραβάτες σας όσο και με εκείνους που εσείς οι ίδιοι έχετε προσβάλει. Κατά την εξομολόγηση, είναι προτιμότερο να μην περιμένεις τις ερωτήσεις του ιερέα, αλλά να του πεις ό,τι είναι στη συνείδησή σου, χωρίς να δικαιολογείς τον εαυτό σου σε τίποτα και χωρίς να μεταθέτεις την ευθύνη σε άλλους. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καταδικάζετε κάποιον ή να μιλάτε για τις αμαρτίες των άλλων κατά την εξομολόγηση. Εάν δεν μπορείτε να εξομολογηθείτε το βράδυ, πρέπει να το κάνετε πριν από την έναρξη της λειτουργίας ή, σε ακραίες περιπτώσεις, πριν από το Χερουβικό τραγούδι. Χωρίς ομολογία κανείς, εκτός από βρέφη κάτω των επτά ετών, δεν μπορεί να γίνει δεκτός στη Θεία Κοινωνία. Μετά τα μεσάνυχτα, απαγορεύεται να φάτε ή να πιείτε πρέπει να έρθετε στην Κοινωνία αυστηρά με άδειο στομάχι. Τα παιδιά πρέπει επίσης να διδάσκονται να απέχουν από το φαγητό και το ποτό πριν από τη Θεία Κοινωνία.
Πώς να προετοιμαστείτε για την κοινωνία;
Οι ημέρες νηστείας συνήθως διαρκούν μια εβδομάδα, σε ακραίες περιπτώσεις - τρεις ημέρες. Αυτές τις μέρες επιβάλλεται η νηστεία. Τα γεύματα αποκλείονται από τη διατροφή - κρέας, γαλακτοκομικά προϊόντα, αυγά και τις ημέρες αυστηρής νηστείας - ψάρι. Οι σύζυγοι απέχουν από τη σωματική οικειότητα. Η οικογένεια αρνείται τη διασκέδαση και την παρακολούθηση τηλεόρασης. Εάν οι περιστάσεις το επιτρέπουν, θα πρέπει να παρακολουθήσετε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες αυτές τις ημέρες. Οι κανόνες της πρωινής και της απογευματινής προσευχής ακολουθούνται με μεγαλύτερη επιμέλεια, με την προσθήκη της ανάγνωσης του Μετανοητικού Κανόνα.
Ανεξάρτητα από το πότε τελείται το Μυστήριο της Εξομολόγησης στην εκκλησία - το βράδυ ή το πρωί, είναι απαραίτητο να παρακολουθήσετε την απογευματινή λειτουργία την παραμονή της κοινωνίας. Το βράδυ, πριν από την ανάγνωση προσευχών για ύπνο, διαβάζονται τρεις κανόνες: Μετάνοια στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, Μητέρα του Θεού, Φύλακα Άγγελο. Μπορείτε να διαβάσετε κάθε κανόνα ξεχωριστά ή να χρησιμοποιήσετε βιβλία προσευχής όπου συνδυάζονται αυτοί οι τρεις κανόνες. Στη συνέχεια διαβάζεται ο κανόνας για τη Θεία Κοινωνία πριν από τις προσευχές για τη Θεία Κοινωνία, που διαβάζονται το πρωί. Για όσους δυσκολεύονται να εκτελέσουν έναν τέτοιο κανόνα προσευχής σε μια μέρα, πάρτε την ευλογία του ιερέα να διαβάσετε τρεις κανόνες εκ των προτέρων κατά τις ημέρες της νηστείας.
Είναι αρκετά δύσκολο για τα παιδιά να ακολουθήσουν όλους τους κανόνες προσευχής για την προετοιμασία της κοινωνίας. Οι γονείς, μαζί με τον εξομολογητή τους, πρέπει να επιλέξουν τον βέλτιστο αριθμό προσευχών που μπορεί να χειριστεί το παιδί και στη συνέχεια να αυξήσουν σταδιακά τον αριθμό των απαραίτητων προσευχών που χρειάζονται για να προετοιμαστούν για την κοινωνία, μέχρι τον πλήρη κανόνα προσευχής για τη Θεία Κοινωνία.
Για κάποιους, είναι πολύ δύσκολο να διαβάσουν τους απαραίτητους κανόνες και προσευχές. Για το λόγο αυτό άλλοι δεν εξομολογούνται ούτε κοινωνούν για χρόνια. Πολλοί άνθρωποι συγχέουν την προετοιμασία για εξομολόγηση (που δεν απαιτεί τόσο μεγάλο όγκο προσευχών που διαβάζονται) και την προετοιμασία για κοινωνία. Σε τέτοιους ανθρώπους μπορεί να συστηθεί να ξεκινήσουν τα Μυστήρια της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας σταδιακά. Πρώτα, πρέπει να προετοιμαστείτε κατάλληλα για την εξομολόγηση και, όταν εξομολογείτε τις αμαρτίες σας, να ζητήσετε τη συμβουλή του εξομολογητή σας. Χρειάζεται να προσευχόμαστε στον Κύριο να μας βοηθήσει να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες και να μας δώσει δύναμη να προετοιμαστούμε επαρκώς για το Μυστήριο της Κοινωνίας.
Δεδομένου ότι συνηθίζεται να ξεκινάει το Μυστήριο της Κοινωνίας με άδειο στομάχι, από τις δώδεκα το βράδυ δεν τρώνε ούτε πίνουν πλέον (οι καπνιστές δεν καπνίζουν). Εξαίρεση αποτελούν τα βρέφη (παιδιά κάτω των επτά ετών). Όμως τα παιδιά από μια ορισμένη ηλικία (ξεκινώντας από 5-6 ετών και αν είναι δυνατόν νωρίτερα) πρέπει να διδάσκονται στον υπάρχοντα κανόνα.
Το πρωί επίσης δεν τρώνε ή πίνουν τίποτα και, φυσικά, δεν καπνίζουν, μπορείτε μόνο να βουρτσίσετε τα δόντια σας. Μετά την ανάγνωση των πρωινών προσευχών, διαβάζονται προσευχές για τη Θεία Κοινωνία. Εάν η ανάγνωση των προσευχών για τη Θεία Κοινωνία το πρωί είναι δύσκολη, τότε πρέπει να πάρετε μια ευλογία από τον ιερέα για να τις διαβάσετε το προηγούμενο βράδυ. Εάν η εξομολόγηση γίνεται στην εκκλησία το πρωί, πρέπει να φτάσετε στην ώρα σας, πριν αρχίσει η εξομολόγηση. Αν η εξομολόγηση έγινε το προηγούμενο βράδυ, τότε ο εξομολογούμενος έρχεται στην αρχή της λειτουργίας και προσεύχεται με όλους.
Νηστεία πριν την εξομολόγηση
Οι άνθρωποι που καταφεύγουν στην Κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού για πρώτη φορά πρέπει να νηστεύουν για μια εβδομάδα, όσοι κοινωνούν λιγότερο από δύο φορές το μήνα ή δεν τηρούν νηστείες Τετάρτης και Παρασκευής ή συχνά δεν τηρούν πραγματικά πολυ- νηστείες ημέρας, νηστεία τρεις μέρες πριν την κοινωνία. Μην τρώτε ζωοτροφές, μην πίνετε αλκοόλ. Και μην τρώτε υπερβολικά με άπαχο φαγητό, αλλά τρώτε όσο χρειάζεται για να χορτάσετε και αυτό είναι όλο. Όσοι όμως καταφεύγουν στα Μυστήρια κάθε Κυριακή (όπως πρέπει ένας καλός χριστιανός) μπορούν να νηστεύουν μόνο Τετάρτη και Παρασκευή, ως συνήθως. Μερικοί προσθέτουν επίσης - και τουλάχιστον το βράδυ του Σαββάτου, ή το Σάββατο - να μην τρώνε κρέας. Πριν την κοινωνία, μην τρώτε ή πίνετε τίποτα για 24 ώρες. Τις προβλεπόμενες ημέρες νηστείας τρώτε μόνο φυτικές τροφές.
Είναι επίσης πολύ σημαντικό αυτές τις μέρες να κρατάτε τον εαυτό σας από θυμό, φθόνο, καταδίκη, άδειες συζητήσεις και σωματική επικοινωνία μεταξύ των συζύγων, καθώς και το βράδυ μετά την κοινωνία. Τα παιδιά κάτω των 7 ετών δεν χρειάζεται να νηστεύουν ή να εξομολογούνται.
Επίσης, αν για πρώτη φορά άνθρωπος που περπατάγια την κοινωνία, πρέπει να προσπαθήσετε να διαβάσετε ολόκληρο τον κανόνα, να διαβάσετε όλους τους κανόνες (μπορείτε να αγοράσετε ένα ειδικό βιβλίο στο κατάστημα, που ονομάζεται "Κανόνας για τη Θεία Κοινωνία" ή "Βιβλίο προσευχής με τον κανόνα για κοινωνία", όλα είναι ξεκάθαρα εκεί ). Για να μην είναι τόσο δύσκολο, μπορείτε να το κάνετε αυτό διαιρώντας την ανάγνωση αυτού του κανόνα σε αρκετές ημέρες.
Καθαρό σώμα
Να θυμάστε ότι δεν επιτρέπεται να πηγαίνετε στο ναό βρώμικα, εκτός φυσικά και αν απαιτείται κατάσταση ζωής. Επομένως, η προετοιμασία για την κοινωνία σημαίνει ότι την ημέρα που θα πάτε στο μυστήριο της κοινωνίας, πρέπει να πλύνετε το σώμα σας από τη φυσική βρωμιά, δηλαδή να κάνετε μπάνιο, ντους ή να πάτε στη σάουνα.
Προετοιμασία για εξομολόγηση
Πριν από την ίδια την εξομολόγηση, που είναι ένα ξεχωριστό μυστήριο (δεν χρειάζεται να ακολουθηθεί από την Κοινωνία, αλλά είναι επιθυμητό), δεν μπορείτε να νηστέψετε. Ο άνθρωπος μπορεί να εξομολογηθεί ανά πάσα στιγμή που νιώθει μέσα στην καρδιά του ότι χρειάζεται να μετανοήσει, να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του και όσο το δυνατόν γρηγορότερα για να μην επιβαρύνεται η ψυχή του. Και αν είσαι κατάλληλα προετοιμασμένος, μπορείς να κοινωνήσεις αργότερα. Ιδανικά, αν είναι δυνατόν, καλό θα ήταν να παρευρεθείτε στην απογευματινή λειτουργία και ιδιαίτερα πριν από τις διακοπές ή την ημέρα του αγγέλου σας.
Είναι απολύτως απαράδεκτο να νηστεύεις στο φαγητό, αλλά να μην αλλάζεις την πορεία της ζωής σου με κανέναν τρόπο: να συνεχίσεις να πηγαίνεις σε ψυχαγωγικές εκδηλώσεις, στον κινηματογράφο για την επόμενη υπερπαραγωγή, να επισκέπτεσαι, να κάθεσαι όλη μέρα με παιχνίδια υπολογιστή κ.λπ. Το πράγμα στις μέρες της προετοιμασίας για την Κοινωνία είναι να ζεις. Είναι διαφορετικές από τις άλλες μέρες της καθημερινής ζωής, δεν χρειάζεται να εργάζεσαι σκληρά για τον Κύριο. Μίλα στην ψυχή σου, νιώστε γιατί βαριέται πνευματικά. Και κάντε κάτι που έχει αναβληθεί εδώ και πολύ καιρό. Διαβάστε το Ευαγγέλιο ή το πνευματικό βιβλίο. επισκεπτόμαστε ανθρώπους που αγαπάμε αλλά έχουμε ξεχάσει. Ζητήστε συγχώρεση από κάποιον από τον οποίο ντρεπόμασταν να το ζητήσουμε και το αναβάλαμε για αργότερα. προσπαθήστε αυτές τις μέρες να εγκαταλείψετε πολλές προσκολλήσεις και κακές συνήθειες. Με απλά λόγια, αυτές τις μέρες πρέπει να είσαι πιο τολμηρός και να είσαι καλύτερος από το συνηθισμένο.
Κοινωνία στην Εκκλησία
Το ίδιο το Μυστήριο της Κοινωνίας γίνεται στην Εκκλησία σε μια λειτουργία που ονομάζεται λειτουργία . Κατά κανόνα, η λειτουργία τελείται στο πρώτο μισό της ημέρας. ακριβής ώραΗ έναρξη των ακολουθιών και οι ημέρες της εκτέλεσής τους θα πρέπει να ανακαλύπτονται απευθείας στον ναό στον οποίο πρόκειται να πάτε. Οι υπηρεσίες ξεκινούν συνήθως μεταξύ επτά και δέκα το πρωί. Η διάρκεια της λειτουργίας, ανάλογα με τη φύση της λειτουργίας και εν μέρει με τον αριθμό των κοινωνών, είναι από μιάμιση έως τέσσερις έως πέντε ώρες. Σε καθεδρικούς ναούς και μοναστήρια, λειτουργούν καθημερινά. σε ενοριακούς ναούς Κυριακέςκαι στις εκκλησιαστικές γιορτές. Καλό είναι όσοι προετοιμάζονται για την Κοινωνία να παρακολουθήσουν τη λειτουργία από την αρχή της (γιατί αυτή είναι μια ενιαία πνευματική δράση), καθώς και να παρακολουθήσουν τον εσπερινό της προηγούμενης ημέρας, που είναι προσευχητική προετοιμασία για τη Λειτουργία και τη Θεία Ευχαριστία.
Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, πρέπει να μείνετε στην εκκλησία χωρίς να βγείτε έξω, συμμετέχοντας με προσευχή στη λειτουργία μέχρι ο ιερέας να βγει από το θυσιαστήριο με ένα κύπελλο και να διακηρύξει: «Προσέγγιση με φόβο Θεού και πίστη». Στη συνέχεια οι κοινωνοί παρατάσσονται ο ένας μετά τον άλλο μπροστά στον άμβωνα (πρώτα παιδιά και ανάπηροι, μετά άνδρες και μετά γυναίκες). Τα χέρια πρέπει να διπλωθούν σταυρωτά στο στήθος. Δεν πρέπει να βαφτιστείς μπροστά στο κύπελλο. Όταν έρθει η σειρά σας, πρέπει να σταθείτε μπροστά στον ιερέα, να πείτε το όνομά σας και να ανοίξετε το στόμα σας για να βάλετε ένα κουτάλι με ένα σωματίδιο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Ο ψεύτης πρέπει να γλείφεται καλά με τα χείλη του και αφού σκουπίσετε τα χείλη του με το πανί, φιλήστε ευλαβικά την άκρη του μπολ. Στη συνέχεια, χωρίς να προσκυνήσετε τις εικόνες ή να μιλήσετε, πρέπει να απομακρυνθείτε από τον άμβωνα και να πιείτε ένα ποτό - St. νερό με κρασί και ένα σωματίδιο πρόσφορα (με αυτό τον τρόπο, είναι σαν να πλένεται η στοματική κοιλότητα, για να μην αποβληθούν κατά λάθος από τον εαυτό του τα μικρότερα σωματίδια των Δώρων, για παράδειγμα, όταν φτερνίζεται). Μετά την κοινωνία πρέπει να διαβάσετε (ή να ακούσετε στην Εκκλησία) ευχαριστιακές προσευχέςκαι στο μέλλον φύλαξε προσεκτικά την ψυχή σου από αμαρτίες και πάθη.
Πώς να προσεγγίσετε το Ιερό Ποτήριο;
Κάθε κοινωνός πρέπει να γνωρίζει καλά πώς να πλησιάζει το Ιερό Ποτήριο, ώστε η κοινωνία να γίνεται τακτικά και χωρίς φασαρία.
Πριν πλησιάσεις το Δισκοπότηρο, πρέπει να υποκύψεις στο έδαφος. Εάν υπάρχουν πολλοί κοινωνοί, τότε για να μην ενοχλείτε τους άλλους, πρέπει να υποκύψετε εκ των προτέρων. Όταν ανοίγουν οι βασιλικές πόρτες, πρέπει να σταυρώσεις και να διπλώσεις τα χέρια σου σταυρωτά στο στήθος σου, δεξί χέριπάνω από τα αριστερά, και με τέτοια διπλώματα των χεριών, κοινωνήστε. πρέπει να απομακρυνθείτε από το Δισκοπότηρο χωρίς να αφήσετε τα χέρια σας. Πρέπει να προσεγγίσεις με σωστη πλευραναός και αφήστε ελεύθερο τον αριστερό. Πρώτα κοινωνούν οι διακομιστές του βωμού, μετά οι μοναχοί, τα παιδιά και μόνο μετά όλοι οι άλλοι. Πρέπει να δώσετε τη θέση σας στους γείτονές σας και σε καμία περίπτωση να μην πιέσετε. Οι γυναίκες πρέπει να σβήσουν πριν την κοινωνία. κραγιόν. Οι γυναίκες πρέπει να προσεγγίζουν την κοινωνία με καλυμμένα τα κεφάλια τους.
Πλησιάζοντας το Δισκοπότηρο, θα πρέπει να φωνάξετε δυνατά και καθαρά το όνομά σας, να δεχτείτε τα Ιερά Δώρα, να τα μασήσετε (αν χρειάζεται) και να τα καταπιείτε αμέσως και να φιλήσετε την κάτω άκρη του Δισκοπότηρου σαν το πλευρό του Χριστού. Δεν μπορείτε να αγγίξετε το Δισκοπότηρο με τα χέρια σας και να φιλήσετε το χέρι του ιερέα. Απαγορεύεται η βάπτιση στο Δισκοπότηρο! Σηκώνοντας το χέρι σας για να κάνετε το σημείο του σταυρού, μπορείτε κατά λάθος να σπρώξετε τον ιερέα και να χύσετε τα Τίμια Δώρα. Έχοντας πάει στο τραπέζι με ένα ποτό, πρέπει να φάτε antidor ή prosphora και να πιείτε λίγη ζεστασιά. Μόνο μετά από αυτό μπορείτε να προσκυνήσετε τα εικονίδια.
Εάν τα Ιερά Δώρα δίνονται από πολλά Δισκοπότηρα, μπορούν να ληφθούν μόνο από ένα. Δεν μπορείτε να λάβετε κοινωνία δύο φορές την ημέρα. Την ημέρα της Κοινωνίας δεν συνηθίζεται να γονατίζουμε, με εξαίρεση τα τόξα κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή όταν διαβάζουμε την προσευχή του Εφραίμ του Σύρου, να υποκλίνουμε μπροστά στη Σινδόνη του Χριστού το Μεγάλο Σάββατο και να προσευχόμαστε γονατιστή την ημέρα της Αγίας Τριάδας. Φτάνοντας στο σπίτι, θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να διαβάσετε τις ευχαριστίες για τη Θεία Κοινωνία. εάν διαβάζονται στην εκκλησία στο τέλος της λειτουργίας, πρέπει να ακούσετε τις προσευχές εκεί. Μετά την κοινωνία, δεν πρέπει επίσης να φτύσετε τίποτα ή να ξεπλύνετε το στόμα σας μέχρι το πρωί. Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να προσπαθήσουν να προστατεύσουν τον εαυτό τους από τις άσκοπες ομιλίες, ειδικά από την καταδίκη, και για να αποφύγουν τις άσκοπες ομιλίες, πρέπει να διαβάσουν το Ευαγγέλιο, την Προσευχή του Ιησού, τους ακαθιστές και την Αγία Γραφή.
Πρέπει να προετοιμάσετε τον εαυτό σας για το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας με προσευχή, νηστεία και μετάνοια.
Η προετοιμασία για την Κοινωνία περιλαμβάνει:
Νηστεία πριν την Κοινωνία.
Παρακολούθηση στον εσπερινό την παραμονή της Κοινωνίας.
Διαβάζοντας έναν συγκεκριμένο κανόνα προσευχής.
Αποχή από φαγητό και ποτό την ίδια την ημέρα της Κοινωνίας, από τα μεσάνυχτα μέχρι την ίδια την Κοινωνία.
Είσοδος στην Κοινωνία από ιερέα κατά την εξομολόγηση.
Παρουσία σε όλη τη Θεία Λειτουργία.
Η προετοιμασία αυτή (στην εκκλησιαστική πράξη λέγεται νηστεία) διαρκεί αρκετές ημέρες και αφορά τόσο τη σωματική όσο και την πνευματική ζωή του ανθρώπου.
Στο σώμα συνταγογραφείται αποχή, δηλ. σωματική καθαριότητα (αποχή από συζυγικές σχέσεις) και περιορισμός τροφής (νηστεία). Τις ημέρες της νηστείας, αποκλείονται τρόφιμα ζωικής προέλευσης - κρέας, γάλα, αυγά και, κατά τη διάρκεια της αυστηρής νηστείας, ψάρια. Το ψωμί, τα λαχανικά, τα φρούτα καταναλώνονται με μέτρο. Το μυαλό δεν πρέπει να αποσπάται από τα μικροπράγματα της καθημερινότητας και να διασκεδάζει.
Τις ημέρες της νηστείας, πρέπει να παρακολουθείτε τις λειτουργίες στην εκκλησία, αν το επιτρέπουν οι περιστάσεις, και να ακολουθείτε πιο επιμελώς τον κανόνα της προσευχής στο σπίτι: όποιος συνήθως δεν διαβάζει τα πάντα, ας διαβάσει τα πάντα πλήρως, ας τα διαβάσει διαβάστε τουλάχιστον έναν κανόνα αυτές τις μέρες.
Για την προετοιμασία της προσευχής για τη Θεία Κοινωνία πρέπει να διαβάσετε:
Την παραμονή της Κοινωνίας, πρέπει να είστε στη λειτουργία του εσπερινού. Εάν αυτό δεν συνέβη για λόγους πέρα από τον έλεγχό σας, τότε προσπαθήστε να το πείτε στον ιερέα με εξομολόγηση.
Μετά τα μεσάνυχτα δεν τρώνε πια ούτε πίνουν, γιατί συνηθίζεται να αρχίζουν το Μυστήριο της Κοινωνίας με άδειο στομάχι. Το πρωί διαβάζονται οι πρωινές προσευχές και η συνέχεια της Θείας Κοινωνίας, εκτός από τον κανόνα που διαβάστηκε την προηγούμενη μέρα.
Όσοι προετοιμάζονται για τη Θεία Κοινωνία πρέπει να κάνουν ειρήνη με όλους και να προστατεύονται από αισθήματα θυμού και εκνευρισμού, να απέχουν από καταδίκη και κάθε απρεπή σκέψη και συνομιλία, να περνούν χρόνο, όσο το δυνατόν περισσότερο, στη μοναξιά, να διαβάζουν τον Λόγο του Θεού (Ευαγγέλιο) και βιβλία πνευματικού περιεχομένου.
Πριν από την Κοινωνία, η εξομολόγηση είναι απαραίτητη - είτε το βράδυ είτε το πρωί, πριν από τη λειτουργία.
Χωρίς ομολογία κανείς δεν μπορεί να γίνει δεκτός στη Θεία Κοινωνία, εκτός από παιδιά κάτω των 7 ετών και περιπτώσεις θανάσιμο κίνδυνο.
Όποιος ετοιμάζεται να κοινωνήσει πρέπει να προσέλθει στην εκκλησία εκ των προτέρων, πριν από την έναρξη της Λειτουργίας.
Τα Αποστολικά Διατάγματα μιλούν ξεκάθαρα για τη διαδικασία λήψης των Τιμίων Δώρων:
«... ας κοινωνήσει ο επίσκοπος, μετά οι πρεσβύτεροι, οι διάκονοι, οι υποδιάκονοι, οι αναγνώστες, οι ψάλτες, οι ασκητές και μεταξύ των γυναικών - οι διακόνισσες, οι παρθένες, οι χήρες, μετά τα παιδιά και μετά όλος ο κόσμος με σεμνότητα και ευλάβεια. , χωρίς θόρυβο."
Έχοντας αποδεχτεί τα Ιερά Μυστήρια, θα πρέπει να φιλήσετε την άκρη του Δισκοπότηρου χωρίς να σταυρωθείτε και να πάτε αμέσως στο τραπέζι για να δοκιμάσετε ένα σωματίδιο του αντιδώρου και να το πλύνετε με ζεστασιά. Δεν συνηθίζεται να βγαίνεις από την εκκλησία πριν φιλήσεις τον σταυρό του βωμού στα χέρια ενός ιερέα. Μετά από αυτό, πρέπει να τα ακούσετε (ή να τα διαβάσετε όταν επιστρέψετε στο σπίτι).
Την ημέρα της Θείας Κοινωνίας, πρέπει κανείς να συμπεριφέρεται με ευλάβεια και ευπρέπεια για να «φυλάξει επάξια μέσα του τον Χριστό που έλαβε».
Ο Hegumen Paisiy (Savosin) απαντά στην ερώτηση:
– Είναι απαραίτητο να προετοιμαστούμε αυστηρά για κοινωνία, ανάγνωση όλων των κανόνων και νηστεία, κατά τη Λαμπρή Εβδομάδα;
Ως παράδειγμα κανόνα προσευχής, μπορώ να αναφέρω την πρακτική της μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο Poshchupovo, σύμφωνα με την οποία, για Συμμόρφωση με τους κανόνες και για τις βραδινές προσευχές, η ώρα του Πάσχα ψάλλεται (διαβάζεται) δύο φορές ( βρέθηκαν στους κανόνες και σε πολλά βιβλία προσευχής), και στη συνέχεια η πραγματική συνέχεια στη Θεία Κοινωνία. Σχετικά με τη νηστεία... Όπως λέει ο Σωτήρας στο Ευαγγέλιο, « οι γιοι του νυφικού θαλάμου δεν μπορούν να νηστεύουν όταν είναι μαζί τους ο γαμπρός«... Και η Φωτεινή Εβδομάδα... δεν είναι αυτή η ώρα; Αλλά, αν κάποιος ντρέπεται, μπορεί να έχει ένα δείπνο με βάση τα φυτά την παραμονή της Κοινωνίας.
Χαρακτηριστικά προετοιμασίας για Κοινωνία για παιδιά
Η Εκκλησία δεν απαγορεύει να γίνονται σημαντικές παραχωρήσεις στα παιδιά. Το πιο σωστό θα ήταν σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση να συμβουλευτείτε έναν ιερέα - έχοντας κατά νου το κύριο πράγμα: η επίσκεψη στην εκκλησία, η προσευχή, η Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού πρέπει να φέρνουν χαρά στο παιδί και να μην γίνονται ένα δύσκολο και ανεπιθύμητο καθήκον. .
ΣΕ η τελευταία περίπτωσηόταν φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, η εσωτερική διαμαρτυρία που εγείρεται στο παιδί από υπερβολικά ζηλωτές γονείς μπορεί να ξεχυθεί με τις πιο απροσδόκητες και δυσάρεστες μορφές.
Ιερομόναχος Δωρόθεος (Μπαράνοφ):
«Πρώτα από όλα, ένας άνθρωπος που θέλει να λάβει Κοινωνία πρέπει να καταλάβει καθαρά τι είναι η Κοινωνία, τι είδους εκδήλωση είναι στη ζωή του, ώστε να μην αποδειχθεί έτσι: ένας άνθρωπος θα κάνει τα πάντα σωστά, προετοιμαστεί , νηστεία, διαβάστε όλες τις προδιαγεγραμμένες προσευχές, εξομολογηθείτε, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι δεν θα μάθετε ή δεν θα θέλετε να μάθετε, επομένως, εάν έχετε μπερδεμένες ερωτήσεις σχετικά με το τι συμβαίνει κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τι υπάρχει στο Ιερό Ποτήριο. και διδάσκεται στους πιστούς, τότε πρέπει να επιλυθούν με τον ιερέα εκ των προτέρων, ακόμη και πριν από την Κοινωνία. το ερώτημα αν κατανοούμε σωστά το νόημα των εκκλησιαστικών μυστηρίων (Κοινωνία και Εξομολόγηση) που πρόκειται να ξεκινήσουμε.
Η σωστή προετοιμασία για το μυστήριο της Κοινωνίας στην παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας ονομάζεται «νηστεία». Συνήθως διαρκεί τρεις ή περισσότερες (έως και μια εβδομάδα) ημέρες πριν την Κοινωνία. Αυτές τις μέρες, ένα άτομο προετοιμάζεται για τη συνάντηση με τον Θεό, που θα συμβεί κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας. Ο Θεός μπορεί να κινηθεί μόνο σε μια καθαρή καρδιά, επομένως ο κύριος στόχος της προετοιμασίας είναι η επίγνωση των αμαρτιών κάποιου, η εξομολόγηση τους ενώπιον του Θεού και του πνευματικού του πατέρα και η αποφασιστικότητα να εγκαταλείψει τις αμαρτίες (πάθη), ή τουλάχιστον να αρχίσει να τις πολεμά. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο για τη διάρκεια της νηστείας να απομακρυνθεί αποφασιστικά από οτιδήποτε γεμίζει την ψυχή με περιττή ματαιοδοξία. Αυτό δεν σημαίνει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να πηγαίνει στη δουλειά ή να κάνει οτιδήποτε στο σπίτι. Οχι! Αλλά: μην παρακολουθείτε τηλεόραση, μην πηγαίνετε σε θορυβώδεις εταιρείες, μην συναντάτε άσκοπα πολλούς γνωστούς. Όλα αυτά είναι απολύτως στη δύναμη οποιουδήποτε και είναι απαραίτητο για να κοιτάξετε προσεκτικά την καρδιά σας και, με τη βοήθεια ενός τέτοιου «όργανου» όπως η συνείδηση, να την καθαρίσετε από όλα όσα λέγονται με τη γενική λέξη - αμαρτία.
Το πιο αποτελεσματικό μέσο προετοιμασίας για μια συνάντηση με τον Θεό είναι η προσευχή. Η προσευχή είναι μια συνομιλία, επικοινωνία με τον Θεό, που συνίσταται στην στροφή σε Αυτόν με αιτήματα: για άφεση αμαρτιών, για βοήθεια στην καταπολέμηση των κακών και των παθών κάποιου, για έλεος σε διάφορες πνευματικές και καθημερινές ανάγκες. Πριν από την Κοινωνία πρέπει να διαβαστούν τρεις κανόνες, που βρίσκονται σχεδόν σε όλα τα προσευχητικά βιβλία, καθώς και ο Κανόνας για τη Θεία Κοινωνία. Εάν δεν μπορέσατε να βρείτε αυτές τις προσευχές μόνοι σας, τότε πρέπει να πάτε απευθείας στον ιερέα στο ναό με το βιβλίο προσευχής και να του ζητήσετε να υποδείξει τι ακριβώς πρέπει να διαβαστεί.
Χρειάζεται χρόνος για να διαβάσετε ήρεμα και προσεκτικά όλες τις προσευχές που προβλέπονται πριν από την Κοινωνία. Εάν οι τρεις κανόνες και ο Κανόνας για τη Θεία Κοινωνία διαβαστούν ταυτόχρονα, θα χρειαστούν τουλάχιστον μιάμιση, ακόμη και έως δύο ώρες, ειδικά εάν κάποιος δεν τους διαβάζει συχνά και δεν είναι εξοικειωμένος με το κείμενο. Εάν προσθέσουμε σε αυτό τις πρωινές ή βραδινές προσευχές, τότε μια τέτοια προσευχητική ένταση μπορεί να στερήσει από ένα άτομο τόσο σωματική όσο και πνευματική δύναμη. Ως εκ τούτου, υπάρχει μια πρακτική ότι οι τρεις κανόνες διαβάζονται σταδιακά κατά τη διάρκεια αρκετών ημερών πριν από την Κοινωνία, ο κανόνας για Κοινωνία (από τον Κανόνα για Κοινωνία) διαβάζεται το βράδυ πριν και μετά τις προσευχές για ύπνο και οι προσευχές πριν από την Κοινωνία. από τον Κανόνα της Κοινωνίας) το πρωί της ημέρας Κοινωνία μετά τις συνήθεις πρωινές προσευχές.
Γενικά, όλες οι «τεχνικές» ερωτήσεις σχετικά με την προετοιμασία για Κοινωνία πρέπει να μαθαίνονται μόνο από τον ιερέα στην εκκλησία.
Αυτό μπορεί να εμποδίζεται από τη δειλία σας, την αναποφασιστικότητα ή την έλλειψη χρόνου του ιερέα, αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, με κάποια επιμονή, μπορείτε να μάθετε τα πάντα. Το κυριότερο είναι να μην δίνουμε προσοχή σε όλη τη σύγχυση και την αμηχανία (ή, με όρους εκκλησίας, πειρασμούς) που σίγουρα θα προκύψουν, αλλά να εμπιστευόμαστε τον Θεό. Χρειάζεται να προσευχόμαστε να μας φέρει στο μυστήριο της Κοινωνίας, και έτσι να εκπληρώσει τον κύριο σκοπό μας, τον στόχο της ζωής μας - την ένωση με τον Θεό».
Σχετικά με τη συχνότητα της ΚοινωνίαςΟι πρώτοι Χριστιανοί κοινωνούσαν κάθε Κυριακή, αλλά τώρα δεν έχουν όλοι τόσο αγνότητα ζωής για να κοινωνούν τόσο συχνά. Τον 19ο και τον 20ο αιώνα ο Αγ. Η Εκκλησία μας πρόσταξε να κοινωνούμε κάθε Σαρακοστή και όχι λιγότερο από μία φορά το χρόνο.Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
γράφει για το πόσο συχνά πρέπει να λαμβάνει κανείς κοινωνία:
Έχοντας νηστέψει αυτή τη Σαρακοστή, έγραψες ότι δεν είσαι ικανοποιημένος με τη νηστεία σου, αν και αγαπάς τη νηστεία και θα ήθελες να κάνεις πιο συχνά αυτό το έργο της χριστιανικής ευσέβειας. - Επειδή δεν έχετε υποδείξει γιατί είστε δυσαρεστημένοι με τη νηστεία σας, δεν θα πω τίποτα γι' αυτό, θα προσθέσω απλώς: προσπαθήστε να φέρετε τη νηστεία σας στο σημείο να σας ικανοποιεί. Μπορείτε να ρωτήσετε τον εξομολόγο σας πώς να βελτιώσετε τη νηστεία σας. Όσο για τις περισσότερες φορές, δεν χρειάζεται να αυξάνουμε τη συχνότητα, γιατί αυτή η συχνότητα θα αφαιρέσει καθόλου μικρό μέρος της ευλάβειας για αυτό το σπουδαιότερο έργο, εννοώ τη νηστεία και την κοινωνία. Φαίνεται ότι σας έγραψα ήδη ότι αρκεί να μιλάτε και να κοινωνείτε σε κάθε μεγάλη ανάρτηση από τις 4. Και στις νηστείες πριν το Πάσχα και τα Χριστούγεννα δύο φορές. Και μην κοιτάς άλλο.
Προσπαθήστε να οργανώσετε καλύτερα και να τελειοποιήσετε τον εσωτερικό σας εαυτό».
Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν): «Ήδη ο Θεοφάνης ο Απομονωμένος, σε μια επιστολή προς μια από τις πνευματικές του κόρες, έγραψε ότι οι παρατυπίες είχαν εισχωρήσει στην ενοριακή ζωή και ως το πιο επικίνδυνο παράδειγμα τέτοιων παρατυπιών, ανέφερε τη φαύλη πρακτική των ιερέων που εμποδίζουν τους Χριστιανούς να κοινωνούν συχνά. Ο λόγος για τον οποίο γίνεται αυτό, πρώτα απ' όλα, η προσωπική έλλειψη πνευματικότητας, όταν ο ίδιος ο ιερέας δεν αισθάνεται την εσωτερική ανάγκη να κοινωνεί όσο πιο συχνά γίνεται, και βλέπει την κοινωνία ως επαγγελματικό του καθήκον. Ο δεύτερος λόγος είναι η θεολογική άγνοια και η απροθυμία να εξοικειωθούμε με την ομόφωνη διδασκαλία των αγίων πατέρων για τη συχνή κοινωνία ως τον Ουράνιο άρτο που είναι απαραίτητος για την ψυχή μια ψεύτικη, φαρισαϊκή ευλάβεια, οι Φαρισαίοι, για να δείξουν τον ιδιαίτερο σεβασμό τους για το όνομα του Θεού - Ιεχωβά, απαγόρευσαν να το προφέρουν με αυτόν τον τρόπο διαστρέβλωναν την εντολή: «Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου σας μάταια μάταια)». Όταν τελεστεί η λειτουργία, τότε μπορείτε να κοινωνήσετε. Στις λειτουργικές προσευχές, η Εκκλησία καλεί όλους στην εκκλησία να δεχτούν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού (φυσικά, αν έχουν προετοιμαστεί για αυτό). ΕπίΚαι την περίοδο των Χριστουγέννων, και τις αρκετές εβδομάδες που προηγούνται της Μεγάλης και Πετρινής Σαρακοστής, μπορεί κανείς χωρίς αμφιβολία να κοινωνήσει, γιατί διαφορετικά η Εκκλησία δεν θα τελούσε τη Λειτουργία αυτές τις ημέρες. Ο βίος του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου διηγείται πώς ένας ιερέας, που αυθαίρετα απέκλειε τους ανθρώπους από την κοινωνία, τιμωρήθηκε αυστηρά με πολυετή παράλυση, και θεραπεύτηκε μόνο με τις προσευχές του αγίου. Μακαρία. Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης κατήγγειλε ιδιαίτερα δριμύτατα αυτήν την φαύλο πρακτική της κοινωνίας. Τη Λαμπρή Εβδομάδα, πριν από την κοινωνία, αρκεί να απέχεις από κρεατοφαγία, αλλά καλύτερα να συμφωνήσεις σε αυτό το θέμα με τον εξομολόγο σου... Ο αρχιερέας Belotsvetov έγραψε σε μια γνωστή συλλογή των κηρυγμάτων του ότι στην εποχή του οι Χριστιανοί προσπαθούσαν να να κοινωνείτε τη Φωτεινή Εβδομάδα κάθε μέρα».
Επί του παρόντος, η Εκκλησία αφήνει το θέμα στους ιερείς και τους πνευματικούς πατέρες να αποφασίσουν. Είναι με τον πνευματικό πατέρα που πρέπει να συμφωνήσει κανείς για το πόσο συχνά να κοινωνεί, πόσο καιρό και πόσο αυστηρά να νηστεύει πριν από αυτήν.
Συνέχεια της Θείας Κοινωνίας με μετάφραση στα ΡωσικάΟ Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός. Τι είναι η πνευματική ζωή και πώς να συντονιστείτε σε αυτήν:
Διδασκαλία για. Ιωάννης επί Κοινωνίας. - Ι.Κ. Σούρσκι. π. Ιωάννης της Κρονστάνδης
Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ). Ασκητικό κήρυγμα:
Πατριάρχης Σερβίας Παύλος. Μπορεί μια γυναίκα να έρθει στην εκκλησία για προσευχή, να φιλήσει εικόνες και να κοινωνήσει όταν είναι «ακάθαρτη» (κατά την περίοδο της);
ΑΥΓΑ ΜΕ ΕΙΚΟΝΕΣ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ένας νέος τύπος εικονομαχίας
Η Σαρακοστή φτάνει στο τέλος της. ΠλησιάζονταςΠάσχα . Ορθόδοξοι πιστοί ετοιμάζονται σύμφωνα με την παράδοση να τη συναντήσουνΠασχαλινά κέικ, πασχαλινό τυρί κότατζ και χρωματιστά αυγά .
Ας πούμε ότι ένα ηλεκτρονικό κατάστημα «Πάσχα» μας προσφέρει «μια μεγάλη ποικιλία από διάφορα προϊόντα για Καλές διακοπέςΠάσχα". Για παράδειγμα, «πασχαλινά αυτοκόλλητα «Με τα πρόσωπα των αγίων»»
Ωστόσο, στη συσκευασία με αυτοκόλλητα δεν θα βρείτε οδηγίες για το πώς να τα πετάξετε. Είναι απίθανο να υπάρχει κάποιος πρόθυμος να προσφέρει φυσικό αυγά κοτόπουλουμε πρόσωπα εικονιδίων στην κόκκινη γωνία και προσευχηθείτε πάνω τους. Και μετά τι; Οι ιερές εικόνες, μαζί με το κοχύλι, θα πάνε στον κάδο απορριμμάτων; Υπάρχει μια συμβιβαστική επιλογή - κάψτε το σε καθαρό μέρος και θάψτε τη στάχτη όπως απαιτείται. κανόνες της εκκλησίαςασχολείται με αφιερωμένα αντικείμενα. Σε μια μητρόπολη, ή απλώς σε μια πόλη, αυτό είναι δύσκολο. Και πόσοι είναι αυτοί που θέλουν να ταλαιπωρηθούν έτσι;απόγια κάποιο είδος κελύφους με «αυτοκόλλητα»;
Πόσο «χαρούμενο» θα είναι για την οικοδέσποινα να το φτιάξει γιορτινό τραπέζιένα τέτοιο έργο εφαρμοσμένες τέχνεςκαι τακτοποιήστε άνετα τα πιάτα με αυγά, πασχαλινό κέικ, λουκάνικο, απλώστε τα μαχαιροπίρουνα στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού ή του Σωτήρος, που σταυρώθηκε γι 'αυτήν στοΚαλή Παρασκευή , Που άντεξε βάσανα, μομφή και βλάσφημο θάνατο! Άλλωστε όλα αυτά ήταν πολύ παλιά και αυτή την ημέρα να χαίρεται για την Ανάσταση του Χριστού και να κόβει λουκάνικο στο πρόσωπό Του για να σπάσει τη νηστεία μετά από πολύωρη νηστεία!..
Είναι αλήθεια ότι ο κατασκευαστής δεν έχει ιδέα ότι δεν υπήρχε πασχαλινή χαρά στον Μυστικό Δείπνο.
Νομίζω ότι μετά από όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω, τίθενται τρία ερωτήματα: 1) πώς σχετιζόμαστε με τις διακοπές του Πάσχα, 2) με τον Θεό και τους αγίους Του και 3) με τις ιερές εικόνες τους (εικόνες, τοιχογραφίες, ψηφιδωτά κ.λπ.). ).
Κατά τη βαθιά μου πεποίθηση, σχεδόν κάθε χριστιανική γιορτή είναι μια «διακοπή με δάκρυα στα μάτια», συμπεριλαμβανομένου του Πάσχα. «Για το Πάσχα μας, ο Χριστός, θυσιάστηκε για μας» (Α' Κορ. 5:7) και εμείς «αγορασθήκαμε με τιμή» (Α' Κορ. 6:20, 7:23). Κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, η Εκκλησία το υπενθυμίζει στα παιδιά της σχεδόν κάθε Κυριακή με ειδικές ακολουθίες: πάθη (εκτός από τα κείμενα του Τριωδίου της Σαρακοστής και της Οκτώηχου). Σε αυτό είναι αφιερωμένη η λειτουργία ολόκληρης της Μεγάλης Εβδομάδας.
Αλλά μόνοπνευματικά παράλογο άτομο ή, χειρότερα, χωρίς φόβο Θεού,μπορεί με ένα ατρόμητο χέρι να κολλήσει στο αυγό το πρόσωπο του Σωτήρα ή της Αγνότερης Μητέρας Του ή των αγίων που υπηρέτησαν τον Θεό(σε αντίθεση με εμάς τους αμαρτωλούς) με τη δίκαιη ζωή του, γεμάτη θλίψεις, που υποφέρει για την αλήθεια του Θεού και πολλούς με οδυνηρό θάνατο για τη μαρτυρία τουςΟΧριστός; ραβδί,γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι σε μια-δυο μέρες θα τα πετάξει στα σκουπίδια μαζί με τα κοχύλια . Ακόμα και η εικόνα φυσιολογικό άτομοάξιοςσιΟ Περισσότερος σεβασμός! Θα επιτρέψουμε πραγματικά στον εαυτό μας να κολλήσει εύκολα φωτογραφίες των αγαπημένων και των αγαπημένων μας σε αντικείμενα, να τα σκίσει και να τα πετάξει στα σκουπίδια; Πώς πρέπει λοιπόν να αντιμετωπίζουμε τις ιερές εικόνες;
Ο καθεδρικός ναός ορός λέει πού, σε ποιον σκοπό και για ποιο σκοπό πρέπει να βρίσκονται οι ιερές εικόνες και πώς πρέπει να λατρεύονται από τους πιστούς: «...ορίζουμε: όπως η εικόνα του τίμιου και ζωογόνου Σταυρού,βάλε στις ιερές εκκλησίες του Θεού, σε ιερά σκεύη και ενδύματα, σε τοίχους και σε σανίδες, σε σπίτια και σε μονοπάτια τίμιες και ιερές εικόνες, ζωγραφισμένες και φτιαγμένεςαπόμωσαϊκά καιαπόμια άλλη ουσία κατάλληλη για αυτό, μια εικόνα του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα Ημών Ιησού Χριστού... της Θεοτόκου... τίμιων αγγέλων και όλων των αγίων και ευλαβών ανθρώπων. Γιατί όσο πιο συχνά είναι ορατά μέσα από την εικόνα στα εικονίδια, τόσο περισσότερακοιτάζοντάς τους διεγείρεται να θυμάται Ο τα ίδια τα πρωτότυπα και η αγάπη για αυτά και να τους τιμήσουμε με φιλιά και ευλαβική προσκύνηση...σεβασμός σύμφωνα με το ίδιο πρότυπο που δίνεται στην εικόνα του τίμιου και ζωογόνου Σταυρού και του Ιερού Ευαγγελίου και άλλων ιερών,λιβάνι και κεριά ... Για την τιμή που δόθηκε στην εικόνα πηγαίνει πίσω στο πρωτότυπο, καιαυτός που λατρεύει μια εικόνα λατρεύει την υπόσταση του προσώπου που απεικονίζεται σε αυτήν »
Απόσυνοδικός ορισμός προκύπτει ότι οι ιερές εικόνες πρέπει
1) να βρίσκεται σε αξιοπρεπή μέρη.
2) να κατασκευαστείαπόανθεκτικά υλικά?
3) να τιμηθεί με φιλιά, θυμίαμα (λιβάνι) και ανάβοντας κεριά.
4) προορίζονται να ανυψώσουν τον ανθρώπινο νου από την εικόνα (εικόνα, νωπογραφία, μωσαϊκό) στο πρωτότυπο - τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, τους αγγέλους και τους αγίους του Θεού.
5) η τιμή που δίνεται στην εικόνα πηγαίνει πίσω στο πρόσωπο (υπόσταση) που απεικονίζεται σε αυτό.
6) Κάθε ασεβής και προσβλητική ενέργεια προς την εικόνα ανάγεται επίσης στο πρωτότυπο της, δηλαδή στο πρόσωπο (υπόσταση) του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, των αγγέλων και των αγίων.
Οι Άγιοι Πατέρες σε νηστεία πριν την Κοινωνία
Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος (περ. 347-407).«Ας χαρούμε και ας χαρούμε, το γεύμα είναι πλήρες. Παρουσιάζεται το αρνί, να μη βγει κανείς πεινασμένος... Όσοι νηστεύσατε και δεν νηστεύσατε, ελάτε να χορτάσετε... Όποιος δεν νηστεύει, όταν κοινωνήσει, αν έρθει με καθαρή συνείδηση, τότε γιορτάζει το Πάσχα - είτε είναι σήμερα, είτε αύριο, είτε οποιαδήποτε μέρα. Η προετοιμασία δεν αξιολογείται με παρατήρηση των καιρών, αλλά με καθαρή συνείδηση». Εναντίον των Εβραίων. Λέξη 3. Τ.1. Βιβλίο 2
Αγ. Θεοφάνης ο Ερημικός (1815-1894).Πουθενά δεν είναι γραμμένο να αναλαμβάνεις υπερβολικά μεγάλο πόστο χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη. Η νηστεία είναι μια εξωτερική υπόθεση. Πρέπει να γίνει κατά παραγγελία εσωτερική ζωή. Τι ανάγκη έχεις από τέτοια υπερβολική νηστεία; Και έτσι τρως σιγά σιγά. Το μέτρο που έχει ήδη θεσπιστεί θα μπορούσε να διατηρηθεί και κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Και μετά εσύ συνεχώς σαρακοστή. Και μετά πρέπει να περάσουμε ολόκληρες μέρες χωρίς φαγητό;! Αυτό θα μπορούσε να είχε γίνει την εβδομάδα που ετοιμάζονταν να λάβουν τη Θεία Κοινωνία. Γιατί να μαραζώνεις έτσι όλη τη Σαρακοστή; Και θα έπρεπε να τρώνε λίγο κάθε μέρα.
Σεντ Δεξιά Ιωάννης της Κρονστάνδης (1829-1909).Εμείς οι Χριστιανοί, ως νέοι άνθρωποι, έχουμε εντολή να νηστεύουμε, επομένως δεν πρέπει να ανησυχούμε πολύ για το τάισμα της κοιλιάς, τις υπερβολές σε φαγητά και ποτά ή λιχουδιές, γιατί όλα αυτά εμποδίζουν την επίτευξη της Βασιλείας των Ουρανών. Χρέος μας είναι να προετοιμαζόμαστε για την ουράνια ζωή και να φροντίζουμε την πνευματική τροφή, και πνευματική τροφή είναι η νηστεία, η προσευχή, η ανάγνωση του Λόγου του Θεού, ιδιαίτερα η Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Όταν δεν μας ενδιαφέρει η νηστεία και η προσευχή, τότε γεμίζουμε με κάθε είδους αμαρτίες και πάθη, αλλά όταν τρεφόμαστε με πνευματική τροφή, τότε καθαριζόμαστε από αυτά και στολιζόμαστε με ταπείνωση, πραότητα, υπομονή, φιλαλληλία, καθαρότητα ψυχής και σώματος.
Η τρέχουσα πρακτική, σύμφωνα με την οποία ο κοινωνός νηστεύει τρεις ημέρες πριν από την Κοινωνία πολλές φορές το χρόνο, είναι απολύτως συνεπής με την παράδοση της Εκκλησίας. Θα πρέπει επίσης να αναγνωριστεί ως αποδεκτή η πρακτική όταν ένα άτομο που κοινωνεί εβδομαδιαία ή πολλές φορές το μήνα και ταυτόχρονα τηρεί τις πολυήμερες και μονοήμερες νηστείες που ορίζει ο Χάρτης, προχωρά στο Ιερό Ποτήριο χωρίς πρόσθετη νηστεία. , ή τήρηση μονοήμερης νηστείας ή νηστείας το βράδυ της παραμονής της Κοινωνίας.
Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας (1966). «Πόσο συχνά πρέπει να λαμβάνει κανείς κοινωνία». «Η νηστεία πριν από την κοινωνία είναι μια ευσεβής παράδοση της Ρωσικής Εκκλησίας και είναι απαραίτητη για όσους σπάνια κοινωνούν, καθώς τους αναγκάζει να μπουν βαθύτερα στον εαυτό τους και να σκεφτούν τις αμαρτίες τους κατά τη διάρκεια της νηστείας. Όσο για τους ανθρώπους που προσπαθούν να κοινωνούν κάθε Κυριακή ή πιο συχνά, ισχύουν λιγότερο αυστηροί κανόνες για αυτούς. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά διακοπέςόταν η νηστεία έρχεται σε αντίθεση με την ίδια την ιδέα των διακοπών».
Μάρκος, Επίσκοπος Yegoryevsk, Αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας (1964). Η παράδοση της τριήμερης νηστείας.«Η παράδοση της τριήμερης νηστείας προέρχεται από την παράδοση της συνοδικής περιόδου, όταν κοινωνούσαν μία ή δύο φορές το χρόνο. Σε αυτή την κατάσταση, είναι φυσιολογικό και πολύ καλό να νηστεύει κάποιος 3 μέρες πριν την κοινωνία. Σήμερα, κατά κανόνα, οι εξομολογητές και οι ιερείς συνιστούν να κοινωνείτε πολύ πιο συχνά. Αποδεικνύεται ότι είναι ένα είδος αντίφασης: οι άνθρωποι που θέλουν να λάβουν κοινωνία συχνά καταδικάζουν τον εαυτό τους σε σχεδόν συνεχή νηστεία τις Πέμπτες και τα Σάββατα, κάτι που γίνεται αδύνατο για πολλούς. Εάν συνεχίσουμε να μην αντιμετωπίζουμε αυτό το ζήτημα με συλλογισμό, τότε αυτό θα έχει αρνητικό αντίκτυπο στην πνευματική ζωή της Εκκλησίας μας».
Ηγούμενος Peter Meshcherinov, κατηχητής, ιεραπόστολος, δημοσιολόγος, μεταφραστής (1966). «Γευτείτε το φλιτζάνι της ζωής».«Η σωματική νηστεία πριν από την Κοινωνία είναι μια άλλη παράδοση της Ρωσικής Εκκλησίας που συνδέεται με τη σπάνια κοινωνία. Το τυπικό δηλώνει την εβδομαδιαία νηστεία πριν την κοινωνία. Προφανώς, αυτός είναι ο κανόνας για όσους λαμβάνουν κοινωνία μία φορά το χρόνο ή λιγότερο. Για όσους κοινωνούν συχνά (μία φορά την εβδομάδα ή συχνότερα), δεν υπάρχει σωματική νηστεία. Δυστυχώς την τελευταία αυτή πρακτική ακολουθούν στην εποχή μας μόνο οι κληρικοί και κάποιοι ευσεβείς λαϊκοί. Ας τονίσουμε ότι η σωματική νηστεία δεν είναι ο στόχος καθεαυτή, αλλά μόνο ένα μέσο για μια πιο εστιασμένη πνευματική ζωή».
Προβολή όλων εκκλησιαστικοί κανόνεςκαι δεν θα βρεις πουθενά ότι η Εκκλησία υποχρεώνει ειδικές νηστείες πριν την Κοινωνία. Υπάρχουν μόνο εκείνα τα πόστα που καθιέρωσε η Μητέρα Εκκλησία, δηλ. Τετάρτη, Παρασκευή και όλες οι νηστείες του χρόνου που γνωρίζουν όλοι οι πιστοί. Τον 1ο αιώνα, οι Χριστιανοί κοινωνούσαν σε δείπνα, κατά τη διάρκεια ή μετά τα γεύματα, τα οποία ονομάζονταν Αγαπιές. Ομοίως και ο ίδιος ο Σωτήρας μας δεν τέλεσε το ιερό αυτό Μυστήριο μετά από τρεις ημέρες νηστείας, αλλά μετά τον εσπερινό, για τον οποίο διαβάζουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο.