Σύνθεση
Πόλεμος σημαίνει θλίψη και δάκρυα. Χτύπησε κάθε σπίτι και έφερε προβλήματα: μάνες έχασαν
οι γιοι τους, οι γυναίκες - σύζυγοι, τα παιδιά τους έμειναν χωρίς πατέρες. Χιλιάδες άνθρωποι πέρασαν από το χωνευτήριο του πολέμου, έζησαν τρομερά βασανιστήρια, αλλά επέζησαν και νίκησαν. Κερδίσαμε τον πιο δύσκολο από όλους τους πολέμους που έχει υπομείνει η ανθρωπότητα μέχρι τώρα. Και εκείνοι οι άνθρωποι που υπερασπίστηκαν την Πατρίδα τους στις πιο σκληρές μάχες είναι ακόμα ζωντανοί.
Ο πόλεμος αναδύεται στη μνήμη τους ως η πιο τρομερή, θλιβερή ανάμνηση. Αλλά τους θυμίζει επίσης την επιμονή, το θάρρος, το αδιάσπαστο πνεύμα, τη φιλία και την πίστη. Πολλοί συγγραφείς πέρασαν από αυτόν τον τρομερό πόλεμο. Πολλοί από αυτούς πέθαναν ή τραυματίστηκαν σοβαρά, πολλοί επέζησαν από τη φωτιά των δοκιμών. Γι' αυτό γράφουν ακόμα για τον πόλεμο, γι' αυτό μιλούν ξανά και ξανά για αυτό που έγινε όχι μόνο ο προσωπικός τους πόνος, αλλά και η τραγωδία μιας ολόκληρης γενιάς. Απλώς δεν μπορούν να πεθάνουν χωρίς να προειδοποιήσουν τους ανθρώπους για τον κίνδυνο που προέρχεται από το να ξεχάσουμε τα μαθήματα του παρελθόντος.
Ο αγαπημένος μου συγγραφέας είναι ο Γιούρι Βασίλιεβιτς Μποντάρεφ. Μου αρέσουν πολλά από τα έργα του: «Τα τάγματα ζητούν φωτιά», «Η ακτή», «Ο τελευταίος σάλβος» και κυρίως « Ζεστό χιόνι», το οποίο μιλάει για ένα στρατιωτικό επεισόδιο. Στο κέντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται μια μπαταρία, στην οποία ανατίθεται το καθήκον να μην χάσει τον εχθρό που ορμάει προς το Στάλινγκραντ με οποιοδήποτε κόστος. Αυτή η μάχη μπορεί να κρίνει την τύχη του μετώπου, και γι' αυτό η διαταγή του στρατηγού Μπεσόνοφ είναι τόσο απειλητική: «Ούτε ένα βήμα πίσω! Και νοκ άουτ τανκς. Σταθείτε και ξεχάστε τον θάνατο! Μην τη σκέφτεσαι σε καμία περίπτωση». Και οι μαχητές το καταλαβαίνουν αυτό. Βλέπουμε επίσης έναν διοικητή που, σε μια φιλόδοξη προσπάθεια να αδράξει μια «στιγμή τύχης», καταδικάζει σε βέβαιο θάνατο τους ανθρώπους που είναι υποτελείς του. Ξέχασε ότι το δικαίωμα να ελέγχεις τις ζωές των άλλων στον πόλεμο είναι ένα μεγάλο και επικίνδυνο δικαίωμα.
Οι διοικητές φέρουν μεγάλη ευθύνη για τη μοίρα των ανθρώπων, η χώρα τους έχει εμπιστευθεί τη ζωή τους και πρέπει να κάνουν ό,τι είναι δυνατόν για να μην υπάρξουν περιττές απώλειες, γιατί κάθε άνθρωπος είναι το πεπρωμένο. Και αυτό έδειξε ξεκάθαρα ο M. Sholokhov στην ιστορία του "The Fate of Man". Ο Αντρέι Σοκόλοφ, όπως και εκατομμύρια άνθρωποι, πήγε στο μέτωπο. Η πορεία του ήταν δύσκολη και τραγική. Οι αναμνήσεις του στρατοπέδου αιχμαλώτων πολέμου B-14, όπου χιλιάδες άνθρωποι χωρίστηκαν από τον κόσμο με συρματοπλέγματα, όπου γινόταν ένας τρομερός αγώνας όχι μόνο για τη ζωή, για μια κατσαρόλα, αλλά για το δικαίωμα να παραμείνουν άνθρωποι, θα μείνει για πάντα στην ψυχή του.
Ο Βίκτορ Αστάφιεφ γράφει για έναν άνδρα στον πόλεμο, για το θάρρος και την επιμονή του. Αυτός, που πέρασε τον πόλεμο και έμεινε ανάπηρος κατά τη διάρκεια του, στα έργα του «Ο βοσκός και η βοσκοπούλα», «Σύγχρονος ποιμενικός» και άλλα, μιλά για την τραγική μοίρα των ανθρώπων, για όσα έπρεπε να υπομείνει στα δύσκολα χρόνια. στο μπροστινό.
Ο Μπόρις Βασίλιεφ ήταν νεαρός ανθυπολοχαγός στην αρχή του πολέμου. Τα καλύτερα έργα του αφορούν τον πόλεμο, για το πώς ένα άτομο παραμένει άτομο μόνο αφού εκπληρώσει το καθήκον του μέχρι τέλους. Το «Not on the lists» και το «The Dawns Here Are Quiet» είναι έργα για ανθρώπους που αισθάνονται και φέρουν προσωπική ευθύνη για τη μοίρα της χώρας. Χάρη στους Βάσκοφ και σε χιλιάδες ανθρώπους σαν αυτόν, η νίκη κατακτήθηκε.
Όλοι αυτοί πολέμησαν ενάντια στην «καφέ πανούκλα» όχι μόνο για τα αγαπημένα τους πρόσωπα, αλλά και για τη γη τους, για εμάς. ΚΑΙ καλύτερο παράδειγμαΈνας τέτοιος ανιδιοτελής ήρωας είναι ο Nikolai Pluzhnikov στην ιστορία του Vasiliev "Not on the Lists". Το 1941, ο Πλούζνικοφ αποφοίτησε στρατιωτική σχολήκαι στάλθηκε να υπηρετήσει Φρούριο της Βρέστης. Έφτασε τη νύχτα, και την αυγή άρχισε ο πόλεμος. Κανείς δεν τον γνώριζε, δεν ήταν στις λίστες, αφού δεν πρόλαβε να αναφέρει την άφιξή του. Παρόλα αυτά, έγινε ο υπερασπιστής του φρουρίου μαζί με στρατιώτες που δεν γνώριζε, και τον είδαν ως πραγματικό διοικητή και εκτέλεσαν τις διαταγές του. Ο Πλούζνικοφ πολέμησε με τον εχθρό μέχρι την τελευταία σφαίρα. Το μόνο συναίσθημαΑυτό που τον καθοδήγησε σε αυτή την άνιση μάχη με τους Ναζί ήταν το αίσθημα της προσωπικής ευθύνης για τη μοίρα της Πατρίδας, για τη μοίρα ολόκληρου του λαού. Ακόμα και όταν έμεινε μόνος, δεν σταμάτησε να πολεμά, εκπληρώνοντας το καθήκον του στρατιώτη του μέχρι τέλους. Όταν οι Ναζί τον είδαν λίγους μήνες αργότερα, αδυνατισμένο, εξουθενωμένο, άοπλο, τον χαιρέτησαν, εκτιμώντας το θάρρος και την αντοχή του μαχητή. Ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει πολλά, ένα εκπληκτικό ποσό, αν ξέρει στο όνομα του τι και για τι παλεύει.
Θέμα τραγική μοίρα Σοβιετικός λαόςδεν θα εξαντληθεί ποτέ στη λογοτεχνία. Δεν θέλω να επαναληφθούν οι φρικαλεότητες του πολέμου. Αφήστε τα παιδιά να μεγαλώσουν ειρηνικά, να μην φοβούνται τις εκρήξεις βομβών, να μην ξανασυμβεί η Τσετσενία, ώστε οι μητέρες να μην κλαίνε για τους χαμένους γιους τους. Ανθρώπινη μνήμηπεριέχει τόσο την εμπειρία πολλών γενεών που έζησαν πριν από εμάς, όσο και την εμπειρία όλων. «Η μνήμη αντιστέκεται στην καταστροφική δύναμη του χρόνου», είπε ο D. S. Likhachev. Αφήστε αυτή τη μνήμη και την εμπειρία να μας διδάξει καλοσύνη, ειρήνη και ανθρωπιά. Και ας μην ξεχάσει κανείς μας ποιος και πώς αγωνίστηκε για την ελευθερία και την ευτυχία μας. Σου χρωστάμε στρατιώτη! Και ενώ υπάρχουν ακόμα χιλιάδες άταφοι στα ύψη Πούλκοβο κοντά στην Αγία Πετρούπολη και στα απότομα του Δνείπερου κοντά στο Κίεβο και στη Λάντογκα και στους βάλτους της Λευκορωσίας, θυμόμαστε κάθε στρατιώτη που δεν επέστρεψε από τον πόλεμο, εμείς θυμηθείτε με ποιο κόστος πέτυχε τη νίκη. Διατήρησε για μένα και για εκατομμύρια συμπατριώτες μου τη γλώσσα, τον πολιτισμό, τα ήθη, τα έθιμα και την πίστη των προγόνων μου.
Λοσκάρεφ Ντμίτρι
Επί 72 χρόνια η χώρα φωτίζεται από το φως της Μεγάλης Νίκης Πατριωτικός Πόλεμος. Το πήρε σε δύσκολη τιμή. Επί 1.418 ημέρες, η πατρίδα μας πολέμησε τους πιο σκληρούς πολέμους για να σώσει όλη την ανθρωπότητα από τον φασισμό.
Δεν έχουμε δει τον πόλεμο, αλλά τον ξέρουμε. Πρέπει να θυμόμαστε με ποιο τίμημα κερδήθηκε η ευτυχία.
Λίγοι έμειναν αυτοί που πέρασαν αυτά τα τρομερά μαρτύρια, αλλά η μνήμη τους είναι πάντα ζωντανή.
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
Πόλεμος - δεν υπάρχει πιο σκληρή λέξη
Ακόμα δεν καταλαβαίνω καλά
Πώς είμαι, λεπτή και μικρή,
Μέσα από τις φωτιές στη νίκη του Μάη
Έφτασα στα κιρζάχ μου.
Έχουν περάσει πολλά χρόνια από την πρώτη μέρα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Μάλλον δεν υπάρχει ούτε μια οικογένεια που να μην έχει πληγεί από τον πόλεμο. Κανείς δεν θα μπορέσει ποτέ να ξεχάσει αυτή τη μέρα, γιατί η μνήμη του πολέμου έχει γίνει μια ηθική μνήμη, επιστρέφοντας ξανά στον ηρωισμό και το θάρρος του ρωσικού λαού. Πόλεμος - πόσα λέει αυτή η λέξη. Πόλεμος είναι τα βάσανα μητέρων, εκατοντάδων νεκρών στρατιωτών, εκατοντάδων ορφανών και οικογενειών χωρίς πατέρες, τρομερές αναμνήσεις ανθρώπων. Τα παιδιά που επέζησαν του πολέμου θυμούνται τις φρικαλεότητες των σωφρονιστικών δυνάμεων, τον φόβο, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, ένα ορφανοτροφείο, την πείνα, τη μοναξιά, τη ζωή σε ένα κομματικό απόσπασμα.
Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο, και ειδικά όχι για παιδιά. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ασυμβίβαστο στον κόσμο από αυτό - πόλεμος και παιδιά.
Όλη η χώρα ετοιμάζεται να γιορτάσει τα 70 χρόνια από τη Νίκη. Πολλά βιβλία έχουν γραφτεί για αυτή την αξέχαστη καταστροφή, ένας μεγάλος αριθμός απόταινίες. Αλλά η πιο ζωντανή και αληθινή στη μνήμη μου για το υπόλοιπο της ζωής μου θα είναι οι ιστορίες για τον πόλεμο της προγιαγιάς μου Βαλεντίνα Βικτόροβνα Κιριλίτσεβα, δυστυχώς, δεν είναι πια στη ζωή.
Η μητέρα της δούλευε για μέρες στα χωράφια με άλογο αντί για άνδρες,καλλιεργώντας ψωμί για το στρατό, χωρίς να έχει το δικαίωμα να το φάει η ίδια. Κάθε στάχυ μετρήθηκε.Ζούσαν φτωχά. Δεν υπήρχε τίποτα για φαγητό. Το φθινόπωρο, το συλλογικό αγρόκτημα σκάβει πατάτες και την άνοιξη, οι άνθρωποι πηγαίνουν να σκάψουν το χωράφι και μαζεύουν σάπιες πατάτες για να φάνε. Την άνοιξη μαζέψαμε τα περσινά στάχυα σίκαλης, μαζέψαμε βελανίδια και κινόα. Στο μύλο αλώνιζαν βελανίδια. Το ψωμί και τα ψωμάκια παρασκευάζονταν από κινόα και αλεσμένα βελανίδια. Είναι δύσκολο να το θυμάστε αυτό!
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η προγιαγιά μου ήταν 16 ετών. Αυτή και η φίλη της εργάζονταν ως νοσοκόμα σε ένα νοσοκομείο. Πόσοι ματωμένοι επίδεσμοι και σεντόνια πλύθηκαν. Από το πρωί ως το βράδυ δούλευαν ακούραστα, και ελεύθερος χρόνοςΒοήθησαν νοσοκόμες να φροντίσουν τους άρρωστους. Υπήρχε ένα πράγμα στις σκέψεις τους: πότε θα τελειώσει όλο αυτό, και πίστεψαν στη νίκη, πίστεψαν σε καλύτερες στιγμές.
Όλοι οι άνθρωποι εκείνη την εποχή ζούσαν με πίστη, πίστη στη νίκη. Αυτή, που επέζησε από τον πόλεμο σε νεαρή ηλικία, ήξερε την αξία ενός κομματιού ψωμιού. Είμαι περήφανη για αυτήν! Μετά την ιστορία της, συνειδητοποίησα ότι το κύριο όνειρο όλων των ανθρώπων που ζούσαν στον πλανήτη μας είναι το ίδιο: «Μακάρι να μην γινόταν πόλεμος. Παγκόσμια ειρήνη!". Θα ήθελα να υποκλιθώ σε όλους όσους πολέμησαν και πέθαναν στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ώστε η ειρηνική ζωήώστε τα παιδιά να κοιμούνται ήσυχα, να χαίρονται, να αγαπούν και να χαίρονται οι άνθρωποι.
Ο πόλεμος αφαιρεί τις ζωές εκατομμυρίων, δισεκατομμυρίων ανθρώπων, αλλάζει τη μοίρα τους, τους στερεί την ελπίδα για το μέλλον και ακόμη και το νόημα της ζωής. Δυστυχώς, πολλά σύγχρονους ανθρώπουςγελάει με αυτή την ιδέα, χωρίς να συνειδητοποιεί τι φρίκη φέρνει κάθε πόλεμος.
Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος... Τι ξέρω για αυτόν τον τρομερό πόλεμο; Ξέρω ότι ήταν πολύ μακρύ και δύσκολο. Ότι πολλοί άνθρωποι πέθαναν. Περισσότερα από 20 εκατομμύρια! Οι στρατιώτες μας ήταν γενναίοι και πολύ συχνά λειτουργούσαν σαν πραγματικοί ήρωες.
Όσοι δεν αγωνίστηκαν έκαναν επίσης τα πάντα για τη Νίκη. Άλλωστε όσοι πολέμησαν χρειάζονταν όπλα και πυρομαχικά, ρούχα, τρόφιμα, φάρμακα. Όλα αυτά τα έκαναν οι γυναίκες, οι ηλικιωμένοι ακόμα και τα παιδιά που έμειναν στα μετόπισθεν.
Γιατί πρέπει να θυμόμαστε τον πόλεμο; Τότε, ότι τα κατορθώματα του καθενός από αυτούς τους ανθρώπους θα πρέπει να ζουν για πάντα στις ψυχές μας. Πρέπει να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε, να σεβόμαστε, να εκτιμάμε, να αγαπάμε τη μνήμη όσων, χωρίς δισταγμό, έδωσαν τη ζωή τους για τη ζωή μας, για το μέλλον μας! Τι κρίμα που δεν το καταλαβαίνουν όλοι. Δεν εκτιμούν τη ζωή που δίνουν οι βετεράνοι, δεν εκτιμούν τους ίδιους τους βετεράνους πολέμου.
Και πρέπει να θυμόμαστε αυτόν τον πόλεμο, να μην ξεχνάμε τους βετεράνους και να είμαστε περήφανοι για τα κατορθώματα των προγόνων μας.
Ο πόλεμος είναι ένα από τα πιο τρομερά φαινόμενα στον κόσμο. Πόλεμος σημαίνει πόνος, φόβος, δάκρυα, πείνα, κρύο, αιχμαλωσία, απώλεια σπιτιού, αγαπημένων προσώπων, φίλων και μερικές φορές ολόκληρης της οικογένειας.
Ας θυμηθούμε την πολιορκία του Λένινγκραντ. Οι άνθρωποι λιμοκτονούσαν και πέθαναν. Όλα τα ζώα της πόλης φαγώθηκαν. Και οι πατέρες, οι σύζυγοι, οι γιοι, τα αδέρφια κάποιου πολέμησαν στο μέτωπο.
Πολλοί άνδρες πέθαναν κατά τη διάρκεια του πολέμου και κατά τη διάρκεια αυτού σκοτεινή ώραο αριθμός των ανιτέρων και των χηρών αυξήθηκε. Είναι ιδιαίτερα τρομακτικό όταν μια γυναίκα, έχοντας επιζήσει από τον πόλεμο, ανακαλύπτει ότι ο γιος ή οι γιοι της έχουν πεθάνει και δεν θα επιστρέψουν ποτέ στο σπίτι. Αυτό είναι τεράστιο πένθος για τη μητέρα, και δεν το άντεξα.
Πολλοί άνθρωποι επέστρεψαν από τον πόλεμο ανάπηροι. Αλλά μετά τον πόλεμο, μια τέτοια επιστροφή θεωρήθηκε τυχερή, γιατί το άτομο δεν πέθανε, αλλά πολλοί, όπως είπα ήδη, πέθαναν! Πώς ήταν όμως για τέτοιους ανθρώπους; Οι τυφλοί ξέρουν ότι δεν θα δουν ποτέ ξανά τον ουρανό, τον ήλιο ή τα πρόσωπα των φίλων τους. Οι κωφοί γνωρίζουν ότι δεν θα ακούσουν το τραγούδι των πουλιών, το θρόισμα του χόρτου και τη φωνή μιας αδερφής ή ενός αγαπημένου προσώπου. Όσοι δεν έχουν πόδια καταλαβαίνουν ότι δεν θα στέκονται πλέον όρθιοι και θα αισθάνονται σταθερό έδαφος κάτω από τα πόδια τους. Οι αχειροποίητοι καταλαβαίνουν ότι δεν θα μπορέσουν ποτέ να σηκώσουν ένα παιδί και να το αγκαλιάσουν!
Και το χειρότερο είναι ότι όλοι όσοι παραμένουν ζωντανοί και γλιτώνουν από την τρομερή αιχμαλωσία μετά από βασανιστήρια δεν θα μπορέσουν ποτέ να χαμογελάσουν με ένα πραγματικά χαρούμενο χαμόγελο και οι περισσότεροι θα ξεχάσουν πώς να δείξουν τα συναισθήματά τους και θα βάλουν μια μάσκα στο πρόσωπό τους.
Αλλά μετά τον πόλεμο απλοί άνθρωποισυνειδητοποιούν πόσο υπέροχο είναι να αναπνέεις βαθιά, να τρως ζεστό ψωμί και να μεγαλώνεις παιδιά.
Κριτικές
Αναστασία, μόλις τώρα σε διάβασα, και κατάλαβα ότι αντανακλούσες κάτι που είναι πάντα πολύ επίκαιρο, αλλά ειδικά στην εποχή μας. Ώρα των προβλημάτων, το θέμα είναι η κακοτυχία και το δρεπάνι της ανθρωπότητας. Με άγγιξε, ευχαριστώ για το καλό μήνυμα. Καλή τύχη με τη δημιουργικότητά σας.
Η πύλη Proza.ru παρέχει στους συγγραφείς την ευκαιρία να δημοσιεύουν ελεύθερα κυριολεκτικά δουλεύειστο Διαδίκτυο βάσει συμφωνίας χρήστη. Όλα τα πνευματικά δικαιώματα των έργων ανήκουν στους δημιουργούς και προστατεύονται από το νόμο. Η αναπαραγωγή των έργων είναι δυνατή μόνο με τη συγκατάθεση του δημιουργού του, με τον οποίο μπορείτε να επικοινωνήσετε στη σελίδα του συγγραφέα του. Οι συγγραφείς φέρουν την ευθύνη για τα κείμενα των έργων ανεξάρτητα με βάση
Το θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου έχει γίνει πολλά χρόνιαένα από τα κυριότερα στη λογοτεχνία του 20ού αιώνα. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό. Αυτή είναι η αιώνια επίγνωση των ανεπανόρθωτων απωλειών που έφερε ο πόλεμος και της σοβαρότητας των ηθικών συγκρούσεων που είναι δυνατές μόνο σε ακραίες καταστάσεις (και τα γεγονότα του πολέμου είναι ακριβώς αυτά!). Επιπλέον, για πολύ καιρό κάθε αληθινή λέξη για τη νεωτερικότητα αποβλήθηκε από τη σοβιετική λογοτεχνία και το θέμα του πολέμου παρέμενε μερικές φορές το μόνο νησί της αυθεντικότητας σε ένα ρεύμα τραβηγμένης, ψευδούς πεζογραφίας, όπου όλες οι συγκρούσεις, σύμφωνα με τις οδηγίες «από παραπάνω», υποτίθεται ότι αντικατοπτρίζει μόνο τον αγώνα μεταξύ του καλού και του καλύτερου. Όμως, η αλήθεια για τον πόλεμο δεν βγήκε εύκολα.
«Ο πόλεμος είναι μια κατάσταση αντίθετη με την ανθρώπινη φύση», έγραψε ο Λέων Τολστόι, και φυσικά συμφωνούμε με αυτή τη δήλωση, γιατί ο πόλεμος φέρνει πόνο, φόβο, αίμα, δάκρυα. Ο πόλεμος είναι μια δοκιμασία για έναν άνθρωπο.
Πρόβλημα ηθική επιλογήένας ήρωας στον πόλεμο είναι χαρακτηριστικός ολόκληρου του έργου του V. Bykov. Ανεβάζεται σε όλες σχεδόν τις ιστορίες του: «Η μπαλάντα των Άλπεων», «Ομπε-λίσκ», «Σότνικοφ», «Σήμα ταλαιπωρίας» κ.λπ. Στην ιστορία του Μπίκοφ «Σότνικοφ» δίνεται έμφαση στην ουσία του γνήσιου και του φανταστικού. ηρωισμός, που είναι η πλοκή σύγκρουση του έργου.
Στην ιστορία, δεν είναι εκπρόσωποι των δύο που συγκρούονται διαφορετικούς κόσμους, αλλά άνθρωποι μιας χώρας. Οι ήρωες της ιστορίας - ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ - σε συνηθισμένες, ειρηνικές συνθήκες, ίσως δεν θα είχαν δείξει την πραγματική τους φύση. Αλλά κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Σοτνίκοφ περνά από δύσκολες δοκιμασίες με τιμή και δέχεται το θάνατο, χωρίς να απαρνηθεί τις πεποιθήσεις του και ο Ρίμπακ, μπροστά στον θάνατο, αλλάζει τις πεποιθήσεις του, προδίδει την Πατρίδα του, σώζοντας τη ζωή του, η οποία μετά την προδοσία χάνει κάθε αξία. Στην πραγματικότητα γίνεται εχθρός. Μπαίνει σε έναν κόσμο ξένο για εμάς, όπου η προσωπική ευημερία τοποθετείται πάνω από όλα, όπου ο φόβος για τη ζωή του αναγκάζει κάποιον να σκοτώσει και να προδώσει. Μπροστά στο θάνατο, ο άνθρωπος παραμένει όπως είναι στην πραγματικότητα. Εδώ δοκιμάζεται το βάθος των πεποιθήσεών του και το αστικό του σθένος.
Πηγαίνοντας σε μια αποστολή, αντιδρούν διαφορετικά στον επερχόμενο κίνδυνο και φαίνεται ότι ο δυνατός και έξυπνος Rybak είναι πιο προετοιμασμένος για το κατόρθωμα παρά ο αδύναμος, άρρωστος Sotnikov. Αλλά αν ο Rybak, ο οποίος σε όλη του τη ζωή «κατάφερε να βρει κάποια διέξοδο», είναι εσωτερικά έτοιμος για προδοσία, τότε ο Sotnikov παραμένει πιστός στο καθήκον ενός ανθρώπου και του πολίτη μέχρι την τελευταία του πνοή. «Λοιπόν, έπρεπε να μαζευτώ τον εαυτό μου τελευταία δύναμηνα αντιμετωπίσεις με αξιοπρέπεια τον θάνατο... Αλλιώς τι είναι η ζωή τότε; Είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο να είναι απρόσεκτος για το τέλος του».
Στην ιστορία του Bykov, κάθε χαρακτήρας πήρε τη θέση του ανάμεσα στα θύματα. Όλοι εκτός από τον Ρίμπακ έφτασαν στο τέλος. Ο ψαράς πήρε το δρόμο της προδοσίας μόνο στο όνομα της σωτηρίας την ίδια τη ζωή. Ο προδότης ανακριτής ένιωσε την παθιασμένη επιθυμία του Ρίμπακ να ζήσει με κάθε μέσο και, σχεδόν χωρίς δισταγμό, άφησε τον Ρίμπακ άναυδος: «Ας σώσουμε τη ζωή. Θα υπηρετήσετε τη μεγάλη Γερμανία». Ο ψαράς δεν είχε ακόμη συμφωνήσει να πάει στην αστυνομία, αλλά είχε ήδη γλιτώσει από βασανιστήρια. Ο ψαράς δεν ήθελε να πεθάνει και είπε κάτι στον ανακριτή. Ο Σοτνίκοφ έχασε τις αισθήσεις του κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, αλλά δεν είπε τίποτα. Οι αστυνομικοί στην ιστορία απεικονίζονται ως ανόητοι και σκληροί, ο ανακριτής - πονηρός και το ίδιο σκληρός.
Ο Σότνικοφ συμβιβάστηκε με το θάνατο, θα ήθελε να πεθάνει στη μάχη, αν και κατάλαβε ότι στην κατάστασή του αυτό ήταν αδύνατο. Το μόνο που του απέμεινε ήταν να αποφασίσει για τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους που έτυχε να βρεθούν εκεί κοντά. Πριν από την εκτέλεση, ο Σοτνίκοφ ζήτησε έναν ανακριτή και δήλωσε: «Είμαι κομματικός, τα υπόλοιπα δεν έχουν καμία σχέση με αυτό». Ο ανακριτής διέταξε να προσαχθεί ο Rybak και συμφώνησε να πάει στην αστυνομία. Ο ψαράς προσπάθησε να πείσει τον εαυτό του ότι δεν ήταν προδότης και ήταν αποφασισμένος να δραπετεύσει.
Στα τελευταία λεπτά της ζωής του, ο Σοτνίκοφ έχασε απροσδόκητα την εμπιστοσύνη του στο δικαίωμα να απαιτεί από τους άλλους το ίδιο πράγμα που απαιτεί από τον εαυτό του. Ο ψαράς έγινε γι' αυτόν όχι κάθαρμα, αλλά απλώς ένας επιστάτης που ως πολίτης και άνθρωπος δεν κατάφερε κάτι. Ο Σοτνίκοφ δεν έψαξε για συμπάθεια στο πλήθος που περιέβαλλε τον τόπο της εκτέλεσης. Δεν ήθελε κανείς να τον σκέφτεται άσχημα και ήταν θυμωμένος μόνο με τον Rybak, ο οποίος εκτελούσε τα καθήκοντα του δήμιου. Ο ψαράς ζητά συγγνώμη: «Συγγνώμη, αδερφέ». - "Αντε μου στο διαολο!" - ακολουθεί η απάντηση.
Τι απέγινε ο Ψαράς; Δεν ξεπέρασε τη μοίρα ενός ανθρώπου που χάθηκε στον πόλεμο. Ήθελε ειλικρινά να κρεμαστεί. Αλλά οι συνθήκες εμπόδισαν, και υπήρχε ακόμα μια ευκαιρία να επιβιώσει. Πώς όμως να επιβιώσεις; Ο αρχηγός της αστυνομίας πίστευε ότι «μάζεψε άλλον έναν προδότη». Είναι απίθανο ο αρχηγός της αστυνομίας να κατάλαβε τι συνέβαινε στην ψυχή αυτού του ανθρώπου, μπερδεμένος, αλλά συγκλονισμένος από το παράδειγμα του Σοτνίκοφ, ο οποίος ήταν κρυστάλλινος έντιμος και εκπλήρωσε το καθήκον του ανθρώπου και του πολίτη μέχρι τέλους. Το αφεντικό είδε το μέλλον του Rybak στην εξυπηρέτηση των κατακτητών. Όμως ο συγγραφέας του άφησε τη δυνατότητα ενός διαφορετικού μονοπατιού: συνέχιση του αγώνα μέσα από τη χαράδρα, πιθανή ομολογία της πτώσης του στους συντρόφους του και, τελικά, εξιλέωση.
Το έργο είναι εμποτισμένο με σκέψεις για τη ζωή και τον θάνατο, για το ανθρώπινο καθήκον και τον ανθρωπισμό, που είναι ασύμβατες με οποιαδήποτε εκδήλωση εγωισμού. Εις βαθος ψυχολογική ανάλυσηκάθε ενέργεια και χειρονομία των χαρακτήρων, φευγαλέες σκέψεις ή παρατηρήσεις είναι από τις πιο πολλές δυνάμειςτην ιστορία "Sotnikov".
Ο Πάπας απένειμε στον συγγραφέα V. Bykov ένα ειδικό βραβείο από την Καθολική Εκκλησία για την ιστορία «Sotnikov». Αυτό το γεγονός μιλάει για το τι είδους οικουμενική, ηθική αρχή φαίνεται σε αυτό το έργο. Η τεράστια ηθική δύναμη του Σότνικοφ έγκειται στο γεγονός ότι ήταν σε θέση να δεχτεί τα βάσανα για τον λαό του, να διατηρήσει την πίστη του και να μην υποκύψει σε αυτή τη βασική σκέψη που ο Ρίμπακ δεν μπορούσε να αντισταθεί.
Το 1941, η χρονιά των στρατιωτικών δοκιμών, είχε προηγηθεί το τρομερό έτος 1929, η «μεγάλη καμπή», όταν, μετά την εκκαθάριση των «κουλάκων ως τάξη», δεν παρατήρησαν πώς ήταν όλα τα καλύτερα στην αγροτιά. καταστράφηκε από. Μετά ήρθε το 1937. Μια από τις πρώτες προσπάθειες να πει την αλήθεια για τον πόλεμο ήταν η ιστορία του Vasil Bykov «Sign of Trouble». Αυτή η ιστορία έγινε ορόσημο στο έργο του Λευκορώσου συγγραφέα. Είχε προηγηθεί ο κλασικός πλέον «Obelisk», το ίδιο «Sot-nikov», «Until Dawn» κ.λπ. Μετά το «Sign of Trouble», το έργο του συγγραφέα παίρνει μια νέα πνοή και βαθαίνει στον ιστορικισμό. Αυτό ισχύει κυρίως για έργα όπως "In the Fog", "Roundup".
Στο κέντρο της ιστορίας «Sign of Trouble» βρίσκεται ένας άνδρας σε πόλεμο. Δεν είναι πάντα άνθρωπος που περπατάστον πόλεμο, η ίδια έρχεται μερικές φορές στο σπίτι του, όπως συνέβη με δύο Λευκορώσους γέρους, τους χωρικούς Stepanida και Petrak Bogatko. Η φάρμα όπου μένουν είναι κατειλημμένη. Στο κτήμα έρχεται η αστυνομία και ακολουθούν οι Γερμανοί. Ο Β. Μπίκοφ δεν τους δείχνει ότι διαπράττουν σκόπιμα θηριωδίες. Απλώς έρχονται στο σπίτι κάποιου άλλου και εγκαθίστανται εκεί όπως οι ιδιοκτήτες, ακολουθώντας την ιδέα του Φύρερ τους ότι όποιος δεν είναι Άριος δεν είναι άτομο, μπορεί να προκληθεί πλήρης καταστροφή στο σπίτι του και οι κάτοικοι του σπιτιού μπορούν να εκληφθούν ως ζώα εργασίας. Και επομένως, η άρνηση της Στεπανίδας να υπακούσει αδιαμφισβήτητα ήταν απροσδόκητη για αυτούς. Το να μην αφήνεις τον εαυτό σου να ταπεινωθεί είναι η πηγή της αντίστασης αυτής της μεσήλικας γυναίκας σε μια δραματική κατάσταση. Η Στεπανίδα είναι δυνατός χαρακτήρας. Η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι το κύριο πράγμα που οδηγεί τις πράξεις της. «Στη δύσκολη ζωή της, ωστόσο, έμαθε την αλήθεια και σιγά σιγά απέκτησε την ανθρώπινη αξιοπρέπειά της. Και αυτός που κάποτε ένιωθε άνθρωπος δεν θα ξαναγίνει θηρίο», γράφει ο Β. Μπίκοφ για την ηρωίδα του. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δεν σχεδιάζει απλώς αυτόν τον χαρακτήρα για εμάς, αλλά αναλογίζεται την προέλευσή του.
Είναι απαραίτητο να σκεφτούμε το νόημα του τίτλου της ιστορίας - "Sign of Trouble". Αυτό είναι ένα απόσπασμα από ένα ποίημα του A. Tvardovsky, γραμμένο το 1945: «Πριν από τον πόλεμο, σαν σημάδι του μπελά...» Αυτό που συνέβαινε ακόμη και πριν από τον πόλεμο στο χωριό έγινε το «σημάδι του μπελά» που Ο Β. γράφει για. Η Stepanida Bogatko, η οποία «για έξι χρόνια, χωρίς να γλυτώσει τον εαυτό της, δούλεψε σκληρά ως εργάτης σε φάρμα», πίστεψε σε μια νέα ζωή και ήταν από τις πρώτες που εγγράφηκαν σε ένα συλλογικό αγρόκτημα - δεν ήταν για τίποτα που την έλεγαν αγροτική ακτιβιστής. Σύντομα όμως συνειδητοποίησε ότι η αλήθεια που έψαχνε και περίμενε δεν ήταν σε αυτή τη νέα ζωή. Όταν άρχισαν να απαιτούν νέες στερήσεις για να αποτρέψουν τις υποψίες για παρενόχληση στον ταξικό εχθρό, ήταν αυτή, η Στεπανίδα, που πρόφερε θυμωμένα λόγια. σε έναν ξένομε μαύρο δερμάτινο μπουφάν: «Δεν χρειάζεται δικαιοσύνη; Εσείς, έξυπνοι άνθρωποι«Δεν βλέπεις τι συμβαίνει;» Πάνω από μία φορά η Στεπανίδα προσπαθεί να παρέμβει στην εξέλιξη της υπόθεσης, να μεσολαβήσει για τον Λεβόν, ο οποίος συνελήφθη με ψευδή καταγγελία, και να στείλει τον Πετρόκ στο Μινσκ με μια αναφορά στον ίδιο τον πρόεδρο της Κεντρικής Εκλογικής Επιτροπής. Και κάθε φορά που η αντίστασή της στην αναλήθεια πέφτει σε έναν κενό τοίχο.
Μη μπορώντας μόνη της να αλλάξει την κατάσταση, η Στεπανίδα βρίσκει την ευκαιρία να σώσει τον εαυτό της, την ίδια εσωτερικό συναίσθημαδικαιοσύνη, απομακρυνθείτε από όσα συμβαίνουν τριγύρω: «Κάνε αυτό που θέλεις. Αλλά χωρίς εμένα». Η πηγή του χαρακτήρα της Στεπανίδας δεν είναι ότι ήταν ακτιβίστρια συλλογικών αγροτών στα προπολεμικά χρόνια, αλλά ότι κατάφερε να μην υποκύψει στη γενική αρπαγή της εξαπάτησης, λόγια για μια νέα ζωή, φόβο * κατάφερε να ακούσει τον εαυτό της, ακολουθήστε την έμφυτη αίσθηση της αλήθειας και διατηρήστε το ανθρώπινο στοιχείο στον εαυτό σας. Και στα χρόνια του πολέμου όλα αυτά καθόρισαν τη συμπεριφορά της.
Στο τέλος της ιστορίας, η Στεπανίδα πεθαίνει, αλλά πεθαίνει χωρίς να παραδοθεί στη μοίρα και της αντιστέκεται μέχρι το τέλος. Ένας από τους επικριτές σημείωσε ειρωνικά ότι «η ζημιά που προκάλεσε η Στεπανίδα στον εχθρικό στρατό ήταν μεγάλη». Ναι, οι ορατές υλικές ζημιές δεν είναι μεγάλες. Αλλά κάτι άλλο είναι απείρως σημαντικό: η Στεπανίδα με τον θάνατό της αποδεικνύει ότι είναι άνθρωπος, και όχι θηρίο εργασίας που μπορεί να υποταχθεί, να ταπεινωθεί και να εξαναγκαστεί σε υποταγή. Η αντίσταση στη βία αποκαλύπτει ότι η δύναμη του χαρακτήρα της ηρωίδας, που διαψεύδει ακόμη και τον θάνατο, δείχνει στον αναγνώστη πόσα μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος, ακόμα κι αν είναι μόνος, ακόμα κι αν βρίσκεται σε απελπιστική κατάσταση.
Δίπλα στη Στεπανίδα, ο Πετρόκ είναι το αντίθετό της σε κάθε περίπτωση, είναι εντελώς διαφορετικός, όχι δραστήριος, αλλά μάλλον δειλός και φιλήσυχος, έτοιμος να συμβιβαστεί. Η ατελείωτη υπομονή του Petrok βασίζεται στη βαθιά πεποίθηση ότι είναι δυνατόν να έρθει σε συμφωνία με τους ανθρώπους με ευγενικό τρόπο. Και μόνο στο τέλος της ιστορίας, αυτός ο φιλήσυχος άνθρωπος, έχοντας εξαντλήσει όλο το απόθεμα υπομονής του, αποφασίζει να διαμαρτυρηθεί, να αντισταθεί ανοιχτά. Ήταν η βία που τον ώθησε να γίνει ανυπάκουος. Τέτοια βάθη της ψυχής αποκαλύπτονται από την ασυνήθιστη, ακραία κατάσταση σε αυτό το άτομο.
Η λαϊκή τραγωδία που παρουσιάζεται στις ιστορίες του V. Bykov «The Sign of Trouble» και «Sotnikov» αποκαλύπτει την προέλευση των γνήσιων ανθρώπινων χαρακτήρων. Ο συγγραφέας συνεχίζει να δημιουργεί μέχρι σήμερα, βγάζοντας σιγά σιγά από το θησαυροφυλάκιο της μνήμης του την αλήθεια που δεν μπορεί παρά να ειπωθεί.