Ο Τσερνισέφσκι δημιούργησε το μυθιστόρημά του «Τι πρέπει να γίνει;» στην εποχή της ανόδου επαναστατικό κίνημαστη Ρωσική Ομοσπονδία. Ο ήρωας του μυθιστορήματος Rakhmetov, όπως κανείς άλλος, ήταν κατάλληλος επαναστατικές δραστηριότητες. Ο Ραχμέτοφ διακρίνεται από σκληρότητα, ασκητισμό, σιδερένια θέληση και μίσος για τους καταπιεστές του λαού. Δεν είναι περίεργο ότι ο ηγέτης των Μπολσεβίκων V.I λογοτεχνικός ήρωαςως παράδειγμα στους συντρόφους του λέγοντας ότι μόνο με τέτοιους γίνεται επαναστατικό πραξικόπημαστη Ρωσική Ομοσπονδία.
Τι ιδιαίτερος άνθρωπος είναι αυτός, που ακόμη και σήμερα προσελκύει την ευαισθησία όσων ποθούν την κοινωνική ανατροπή για χάρη του κοινού καλού; Ο Ραχμέτοφ είναι ευγενής στην καταγωγή. Ο πατέρας του ήταν πολύ πλούσιος. Αλλά η ελεύθερη ζωή δεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στην περιουσία του πατέρα του. Έφυγε από την επαρχία και μπήκε στη Σχολή Θετικών Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.
Χωρίς δυσκολία, ο Ραχμέτοφ έγινε κοντά σε ανθρώπους με προοδευτικά πνεύματα στην πρωτεύουσα. Η τύχη τον έφερε κοντά με τον Kirsanov, από τον οποίο έμαθε πολλά νέα και πολιτικά προηγμένα πράγματα. Άρχισε να διαβάζει αδηφάγα βιβλία. Έχει κανείς την αίσθηση ότι μέτρησε μια χρονική περίοδο για τον εαυτό του και την τήρησε ακριβώς. Μετά από μόλις έξι μήνες, ο Ραχμέτοφ άφησε τα βιβλία στην άκρη και είπε: «Τώρα το διάβασμα έχει γίνει δευτερεύον θέμα για μένα, είμαι έτοιμος για ζωή». Σε αυτά τα λόγια του ήρωα μπορεί κανείς να διακρίνει κάτι που ξεφεύγει από τα όρια ενός κανονικά αναπτυσσόμενου ανθρώπου.
Ο Ραχμέτοφ άρχισε να συνηθίζει τη φυσική του ουσία να υπακούει στην πνευματική του, δηλαδή άρχισε να διατάσσει τον εαυτό του και να εκτελεί αυτές τις εντολές με ακρίβεια και έγκαιρα. Στη συνέχεια, άρχισε να σκληραίνει το σώμα. Ανέλαβε την πιο σκληρή δουλειά. Επιπλέον, ήταν μεταφορέας φορτηγίδων.
Όλα αυτά τα έκανε προετοιμάζοντας μεγάλα επαναστατικά κατορθώματα. Κατάφερε έξοχα να δημιουργήσει τον εαυτό του ως ένα σωματικά ισχυρό και πνευματικά δυνατό άτομο. Ο Ραχμέτοφ ακολούθησε φανατικά τον δρόμο που είχε επιλέξει μια για πάντα. Έτρωγε μόνο ό,τι έτρωγε οι απλοί άνθρωποι, αν και είχε την ευκαιρία να φάει καλύτερα. Το εξήγησε απλά: «Είναι απαραίτητο - δίνει σεβασμό και αγάπη από τους απλούς ανθρώπους, είναι χρήσιμο, μπορεί να είναι χρήσιμο». Προφανώς, για να τονίσει το ακραίο επαναστατικό του πνεύμα, ο Τσερνισέφσκι ανάγκασε τον ήρωά του να εγκαταλείψει την προσωπική ανθρώπινη ευτυχία για χάρη των ιδανικών του επαναστατικού αγώνα. Ο Ραχμέτοφ αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νεαρή χήρα. Το εξήγησε ως εξής: «Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη για σένα θα έδενες τα χέρια μου, δεν θα μου λυθούν σύντομα - είναι ήδη δεμένα».
Ένας δημοκρατικός συγγραφέας, ο Τσερνισέφσκι με την εικόνα του Ραχμέτοφ απεικόνισε έναν επαναστάτη ηγέτη, ένα ιδιαίτερο πρόσωπο. Ο συγγραφέας έγραψε για τέτοιους ανθρώπους: «Αυτό είναι το χρώμα Οι καλύτεροι άνθρωποι, αυτές είναι οι μηχανές των μηχανών, είναι το αλάτι της γης».
Αλλά ήρθε η ώρα να δείξουμε την ασυνέπεια των μπολσεβίκων ιδεών. Και τώρα είναι ξεκάθαρο για μένα γιατί οι ηγέτες της Οκτωβριανής Επανάστασης επέλεξαν τον Ραχμέτοφ ως ιδανικό τους. Ανέπτυξαν εκείνες τις ιδιότητες που έμοιαζαν με τον Ραχμέτοφ με τις οποίες τους ήταν βολικό να κάνουν σκληρές πράξεις: δεν γλίτωναν τους εαυτούς τους, πολύ περισσότερο τους άλλους, εκτελούσαν εντολές με την ανατριχιαστική, αλόγιστη διαύγεια μιας σιδερένιας μηχανής, αντιμετώπιζαν τους διαφωνούντες ως υπεράνθρωπους μεταχειρίζονται υπανθρώπους. Ως αποτέλεσμα, η Ρωσία βυθίστηκε στο αίμα και ο κόσμος συγκλονίστηκε από τη βαρβαρότητα των επαναστατικών ενεργειών.
Η κοινωνία μας βρίσκεται ακόμα στο δρόμο για ένα πολιτισμένο μέλλον. Και προσωπικά, ονειρεύομαι ότι σε αυτό το μέλλον μας θα υπάρχουν λιγότεροι «ειδικοί» άνθρωποι και περισσότεροι απλοί άνθρωποι: ευγενικοί, χαμογελαστοί, που ζουν τη ζωή τους. Θέλω αυτό το μέλλον να γίνει πραγματικότητα.
Ο Τσερνισέφσκι δημιούργησε το μυθιστόρημά του «Τι πρέπει να γίνει;» την εποχή της ανόδου του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Ο ήρωας του μυθιστορήματος, ο Ραχμέτοφ, ήταν πιο κατάλληλος για επαναστατική δραστηριότητα από οποιονδήποτε άλλον. Ο Ραχμέτοφ διακρίνεται από σκληρότητα, ασκητισμό, σιδερένια θέληση και μίσος για τους καταπιεστές του λαού. Δεν ήταν χωρίς λόγο που ο Μπολσεβίκος ηγέτης V.I Lenin έθεσε αυτόν τον λογοτεχνικό ήρωα ως παράδειγμα στους συντρόφους του, λέγοντας ότι μόνο με τέτοιους ανθρώπους είναι δυνατό ένα επαναστατικό πραξικόπημα στη Ρωσία.
Ποιος είναι αυτός ο ιδιαίτερος άνθρωπος που εξακολουθεί να τραβάει την προσοχή όσων ποθούν την κοινωνική αναταραχή για το κοινό καλό σήμερα; Ο Ραχμέτοφ είναι ευγενής στην καταγωγή. Ο πατέρας του ήταν πολύ πλούσιος. Αλλά η ελεύθερη ζωή δεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στην περιουσία του πατέρα του. Έφυγε από την επαρχία και μπήκε στη Σχολή Θετικών Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.
Χωρίς δυσκολία, ο Ραχμέτοφ έγινε κοντά σε ανθρώπους με προοδευτικά πνεύματα στην πρωτεύουσα. Η τύχη τον έφερε κοντά με τον Kirsanov, από τον οποίο έμαθε πολλά νέα και πολιτικά προηγμένα πράγματα. Άρχισε να διαβάζει αδηφάγα βιβλία. Φαίνεται ότι μέτρησε μια χρονική περίοδο για τον εαυτό του και την τήρησε ακριβώς. Μετά από μόλις έξι μήνες, ο Ραχμέτοφ άφησε τα βιβλία στην άκρη και είπε: «Τώρα το διάβασμα έχει γίνει δευτερεύον θέμα για μένα, είμαι έτοιμος για ζωή». Σε αυτά τα λόγια του ήρωα μπορεί κανείς να διακρίνει κάτι που ξεφεύγει από τα όρια ενός κανονικά αναπτυσσόμενου ανθρώπου.
Ο Ραχμέτοφ άρχισε να συνηθίζει τη φυσική του ουσία να υπακούει στην πνευματική του, δηλαδή άρχισε να διατάσσει τον εαυτό του και να εκτελεί αυτές τις εντολές με ακρίβεια και έγκαιρα. Στη συνέχεια, άρχισε να σκληραίνει το σώμα. Ανέλαβε την πιο σκληρή δουλειά. Ήταν ακόμη και μεταφορέας φορτηγίδων.
Όλα αυτά τα έκανε προετοιμάζοντας μεγάλα επαναστατικά κατορθώματα. Κατάφερε έξοχα να δημιουργήσει τον εαυτό του ως ένα σωματικά ισχυρό και πνευματικά δυνατό άτομο. Ο Ραχμέτοφ ακολούθησε φανατικά τον δρόμο που είχε επιλέξει μια για πάντα. Έτρωγε μόνο ό,τι έτρωγε οι απλοί άνθρωποι, αν και είχε την ευκαιρία να φάει καλύτερα. Το εξήγησε απλά: «Είναι απαραίτητο - δίνει σεβασμό και αγάπη από τους απλούς ανθρώπους, είναι χρήσιμο, μπορεί να είναι χρήσιμο». Προφανώς, για να τονίσει το ακραίο επαναστατικό του πνεύμα, ο Τσερνισέφσκι ανάγκασε τον ήρωά του να εγκαταλείψει την προσωπική ανθρώπινη ευτυχία για χάρη των ιδανικών του επαναστατικού αγώνα. Ο Ραχμέτοφ αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νεαρή χήρα. Το εξήγησε ως εξής: «Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη για σένα θα έδενες τα χέρια μου, δεν θα μου λυθούν σύντομα - είναι ήδη δεμένα».
Ένας δημοκρατικός συγγραφέας, ο Τσερνισέφσκι με την εικόνα του Ραχμέτοφ απεικόνισε έναν επαναστάτη ηγέτη, ένα ιδιαίτερο πρόσωπο. Ο συγγραφέας έγραψε για τέτοιους ανθρώπους: «Αυτό είναι το χρώμα των καλύτερων ανθρώπων, αυτοί είναι οι κινητήρες των κινητήρων, αυτό είναι το αλάτι της γης».
Αλλά ο χρόνος έδειξε την ασυνέπεια των μπολσεβίκων ιδεών. Και τώρα είναι ξεκάθαρο για μένα γιατί οι ηγέτες της Οκτωβριανής Επανάστασης επέλεξαν τον Ραχμέτοφ ως ιδανικό τους. Ανέπτυξαν εκείνες τις ιδιότητες που έμοιαζαν με τον Ραχμέτοφ με τις οποίες τους ήταν βολικό να κάνουν σκληρές πράξεις: δεν γλίτωναν τους εαυτούς τους, πολύ περισσότερο τους άλλους, εκτελούσαν εντολές με την ανατριχιαστική, αλόγιστη διαύγεια μιας σιδερένιας μηχανής, αντιμετώπιζαν τους διαφωνούντες ως υπεράνθρωπους μεταχειρίζονται υπανθρώπους. Ως αποτέλεσμα, η Ρωσία βυθίστηκε στο αίμα και ο κόσμος συγκλονίστηκε από τη βαρβαρότητα των επαναστατικών ενεργειών.
Η κοινωνία μας βρίσκεται ξανά στο δρόμο προς ένα πολιτισμένο μέλλον. Και προσωπικά, ονειρεύομαι ότι σε αυτό το μέλλον μας θα υπάρχουν λιγότεροι «ειδικοί» άνθρωποι και περισσότεροι απλοί άνθρωποι: ευγενικοί, χαμογελαστοί, που ζουν τη ζωή τους. Θέλω αυτό το μέλλον να γίνει πραγματικότητα.
Πως ηθοποιόςΟ Rakhmetov εμφανίζεται στο κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος". Σε άλλα κεφάλαια αναφέρεται μόνο το όνομά του. Αλλά αισθάνεται κανείς ότι αυτή η εικόνα είναι κεντρική, ότι είναι ο Ραχμέτοφ κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα "Τι να κάνω;"
Το κεφάλαιο «Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος» σχηματίζει, όπως ήταν, μια μικρή ανεξάρτητη ιστορία σε ένα μυθιστόρημα, η ιδέα της οποίας δεν θα ήταν πλήρης και κατανοητή χωρίς αυτήν. Όταν μιλάει για τον Ραχμέτοφ, ο Τσερνισέφσκι αλλάζει σκόπιμα το χρονικό πλαίσιο και δεν δίνει μια συνεπή περιγραφή και βιογραφία. Χρησιμοποιεί υπαινιγμούς και υπονοούμενα, διαπλέκοντας αυτό που ήταν «γνωστό» γι 'αυτόν με αυτό που «ανακαλύφθηκε» αργότερα. Επομένως, κάθε πινελιά της βιογραφίας έχει θεμελιώδη σημασία. Για παράδειγμα, προέλευση. Πράγματι, γιατί ο απλός Τσερνισέφσκι κάνει τον κύριο χαρακτήρα ενός κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος έναν ευγενή του οποίου η γενεαλογία πάει αιώνες πίσω; Ίσως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εικόνα ενός επαναστάτη ευγενή έκανε την ιδέα της επανάστασης πιο πειστική και ελκυστική. Εφόσον οι καλύτεροι εκπρόσωποι των ευγενών εγκαταλείπουν τα προνόμιά τους, σημαίνει ότι μια κρίση έχει ωριμάσει.
Η αναγέννηση του Ραχμέτοφ ξεκίνησε στην πρώιμη νεότητά του. Η οικογένειά του ήταν προφανώς οικογένεια δουλοπάροικων. Αυτό υποδηλώνεται από τη λακωνική φράση: «Ναι, και το είδε στο χωριό». Παρατηρώντας τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, ο νεαρός άρχισε να σκέφτεται τη δικαιοσύνη. «Οι σκέψεις άρχισαν να περιφέρονται μέσα του και ο Kirsanov ήταν γι' αυτόν ό,τι ο Lopukhov για τη Vera Pavlovna». Το πρώτο βράδυ, «άκουσε άπληστα» τον Kirsanov, «διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα και κατάρες για αυτό που έπρεπε να χαθεί, ευλογίες για αυτό που έπρεπε να ζήσει». Ο Rakhmetov διαφέρει από τον Lopukhov και τον Kirsanov όχι μόνο στην αριστοκρατική του γενεαλογία, αλλά και στην εξαιρετική δύναμη του χαρακτήρα του, που εκδηλώνεται στη συνεχή σκλήρυνση σώματος και πνεύματος, αλλά κυρίως στην απορρόφησή του στο θέμα της προετοιμασίας για τον επαναστατικό αγώνα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Το όνειρο της επανάστασης για τον Ραχμέτοφ είναι ένας οδηγός
δράση, μια κατευθυντήρια γραμμή για ολόκληρη την προσωπική σας ζωή.
Η επιθυμία του Ραχμέτοφ για προσέγγιση με απλοί άνθρωποι. Αυτό φαίνεται από τα ταξίδια του στη Ρωσία, τις σπουδές του σωματική εργασία, σοβαρή αυτοσυγκράτηση στην προσωπική του ζωή. Οι άνθρωποι έδωσαν το παρατσούκλι Rakhmetov Nikitushka Lomov, εκφράζοντας έτσι την αγάπη τους γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τον απλό Μπαζάροφ, που μιλούσε συγκαταβατικά στους «χοντρούς γενειοφόρους», ο ευγενής Ραχμέτοφ δεν βλέπει τους ανθρώπους ως μάζα προς μελέτη. Πιστεύει ότι ο λαός είναι άξιος σεβασμού και προσπαθεί να βιώσει τουλάχιστον ένα μέρος του βάρους που κρέμεται στους ώμους των αγροτών.
Ο Τσερνισέφσκι δείχνει τον Ραχμέτοφ ως άτομο μιας «πολύ σπάνιας», «ειδικής ράτσας», αλλά ταυτόχρονα ως τυπικό άτομο, που ανήκει σε μια νέα κοινωνική ομάδα, αν και μικρή. Ο συγγραφέας προίκισε το "ειδικό πρόσωπο" με αυστηρές απαιτήσεις από τον εαυτό του και τους άλλους και ακόμη και μια ζοφερή εμφάνιση. Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχή τον βρίσκει «πολύ βαρετό». «Ο Λοπούκοφ και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβούνταν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν μερικές φορές μια δειλία μπροστά του... εκτός από τη Μάσα και αυτούς που ήταν ίσοι με αυτήν ή ανώτεροι από αυτήν στην απλότητα της ψυχής τους και φόρεμα." Αλλά η Βέρα Παβλόβνα, έχοντας γνωρίσει καλύτερα τον Ραχμέτοφ, λέει γι 'αυτόν: «...Τι ευγενική και ένα ευγενικό άτομο!»
Ο Ραχμέτοφ είναι αυστηρός, δηλαδή άτομο που δεν παρεκκλίνει ποτέ από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς σε τίποτα. Προετοιμάζεται για τον επαναστατικό αγώνα τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Έχοντας κοιμηθεί το βράδυ στα νύχια, εξηγεί τη δράση του, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα: «Δοκιμή. Πρέπει να. Είναι απίθανο, φυσικά: αλλά είναι απαραίτητο, για κάθε περίπτωση. Βλέπω ότι μπορώ». Μάλλον έτσι έβλεπε ο Τσερνισέφσκι τον αρχηγό των επαναστατών. Στην ερώτηση «Τι πρέπει να κάνω;» Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και τις λέξεις που τοποθετούνται στην επιγραφή.
Η φιγούρα αυτού του αυστηρού είχε τεράστια επιρροή στις επόμενες γενιές Ρώσων και ξένων επαναστατών. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομολογίες αυτών των ανθρώπων ότι «ο Rakhmetov ήταν ιδιαίτερα ο αγαπημένος τους».
Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο ιδανικό του, το θάρρος, τη δύναμή του. Θέλω να γίνω τουλάχιστον λίγο σαν αυτόν τον ήρωα.
εικόνες καλούδιαμυθιστόρημα "Τι να κάνω;" Ο Τσερνισέφσκι προσπάθησε να απαντήσει στο φλέγον ερώτημα της δεκαετίας του '60 XIX αιώναστη Ρωσία: τι να κάνουμε για να ελευθερώσουμε τη χώρα από την κρατική δουλοπαροικία; Χρειαζόμαστε μια επανάσταση με τη συμμετοχή του ίδιου του λαού, η οποία θα καθοδηγείται από τέτοιους αποδεδειγμένους ηγέτες όπως ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του βιβλίου, ο Rakhmetov.
Ο Rakhmetov ήταν ένας κληρονομικός ευγενής στην καταγωγή, ο σχηματισμός των απόψεών του για τη ζωή και την αναγέννηση των οποίων ξεκίνησε στην πρώιμη νεότητά του και η συνάντηση με «νέους ανθρώπους» συνέβαλε μόνο στην τελική έγκριση της επαναστατικής κοσμοθεωρίας του. Ο Ραχμέτοφ σπάει με την τάξη του και συνδέει πλήρως τη μοίρα του με τη μοίρα του λαού. Για να δοκιμάσει τον εαυτό του και να νιώσει πιο έντονα την άθλια κατάσταση των μαζών, για να κατανοήσει καλύτερα τις σκέψεις και τις φιλοδοξίες των εργαζομένων, ο Ραχμέτοφ, στον ίδιο ιμάντα με τους φορτηγίδες, πηγαίνει μέχρι το Βόλγα.
ΣΕ περιγραφή του συγγραφέαΟ Ραχμέτοφ φέρνει στο προσκήνιο τα χαρακτηριστικά ενός επαναστάτη οργανωτή. Ο Ραχμέτοφ, μέσα από μια προσπάθεια θέλησης, καταπιέζει μέσα του ό,τι τον εμποδίζει κοινωνικές δραστηριότητες. Οι προσωπικές φιλοδοξίες και τα πάθη, πιστεύει ο Τσερνισέφσκι, δεν εμποδίζουν τους απλούς επαναστάτες να φέρουν οφέλη στην κοινωνία: άτομα όπως η Βέρα Παβλόβνα, ο Λοπούχοφ, ο Κιρσάνοφ, που δεν προσποιούνται ότι είναι επαναστάτες ηγέτες. Και ο Ραχμέτοφ είναι ένας από αυτούς, αλλά και κάτι παραπάνω. Ο Τσερνισέφσκι λέει: «Η μάζα του καλού και τίμιους ανθρώπους, και είναι λίγοι... Αυτοί είναι κινητήρες κινητήρων. Αυτό είναι το αλάτι της γης».
Ο Τσερνισέφσκι, με βαθιές υπαινιγμούς, ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι ο Ραχμέτοφ είναι ένα ιδιαίτερο πρόσωπο, ένας ηγέτης, απασχολημένος με την προετοιμασία της επανάστασης. Ο συγγραφέας μιλά για τις πράξεις του ήρωα, που τον χαρακτηρίζουν ως οργανωτή του αγώνα ενάντια στο αντιδραστικό κοινωνικό σύστημα και χρησιμεύουν ως μέσο προώθησης επαναστατικών ιδεών. Ο Ραχμέτοφ συνδέεται συνεχώς με ανθρώπους, ειδικά με νέους: "... Εμφανίστηκε ο Ραχμέτοφ και μια ολόκληρη συμμορία νέων συγκεντρώθηκε σταδιακά πίσω του".
Ο Ραχμέτοφ είναι απαιτητικός από όσους εντάσσονται στις τάξεις των επαναστατών. Αλλά αν είναι απαιτητικός από τους συντρόφους του, τότε για τον εαυτό του είναι ανελέητος. Ξέρει τι του έρχεται ακανθώδες μονοπάτι, και ως εκ τούτου προετοιμάζεται με συνέπεια για αυτό ηθικά και σωματικά. Έχοντας κοιμηθεί τη νύχτα στα νύχια, ο Ραχμέτοφ, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα, εξηγεί τη δράση του: «Μια δοκιμή. Πρέπει να". Αυστηρό καθεστώς Καθημερινή ζωήενίσχυσε τη θέλησή του, του έδωσε σωματική και ηθική δύναμη, τον μετέτρεψε σε ήρωα - Nikitushka Lomov.
Ο Ραχμέτοφ είναι ευγενικός και ευγενικός στις συναλλαγές του με απλούς ανθρώπους και συντρόφους που συμμερίζονται τα πιστεύω του. Η Βέρα Παβλόβνα λέει γι 'αυτόν: «Είχα μια μακρά συζήτηση με τον άγριο Ραχμέτοφ. Τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι!». Αλλά είναι σκληρά ανελέητος και ασυμβίβαστος απέναντι σε αυτούς που παρεμβαίνουν στην ευτυχία των ανθρώπων, καταπατώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους. Η αυστηρότητα και η αδιαλλαξία είναι σημάδι των καιρών, χαρακτηριστικό στοιχείοεπαναστάτες δημοκράτες.
Ο Ραχμέτοφ είναι μια γενικευμένη εικόνα ενός επαγγελματία Ρώσου επαναστάτη. Αντανακλά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των εξαιρετικών ανθρώπων της δεκαετίας του '60 του περασμένου αιώνα. Ο Πλεχάνοφ, επισημαίνοντας τη γενικευμένη σημασία της εικόνας του Ραχμέτοφ, είπε ότι «καθένας από τους εξέχοντες σοσιαλιστές μας των δεκαετιών του '60 και του '70 είχε ένα σημαντικό μερίδιο του Ραχμετοφισμού». Η εικόνα του Ραχμέτοφ είχε τεράστια επιρροή στις επόμενες γενιές Ρώσων επαναστατών.
Ίσως ο Τσερνισέφσκι να κάνει λάθος όταν μιλάει για την επανάσταση ως μοναδική κινητήρια δύναμη. Δεν ξέρω. Η ιστορία δεν μπορεί να ξαναγραφτεί ή να αλλάξει. Αλλά έχει δίκιο για ένα πράγμα: ένας επαναστάτης πρέπει να είναι «με καθαρά χέρια και ζεστή καρδιά». Αλλιώς πώς μπορεί κανείς να αναλάβει την ανασυγκρότηση της κοινωνίας;
Εδώ είναι ένα γνήσιο άτομο που η Ρωσία χρειάζεται ιδιαίτερα τώρα, πάρτε το παράδειγμά του και, όποιος είναι σε θέση και μπορεί, ακολουθήστε το δρόμο του, γιατί αυτός είναι ο μόνος δρόμος για εσάς που μπορεί να οδηγήσει στον επιθυμητό στόχο.
N.G Chernyshevsky.
Ο Ραχμέτοφ εμφανίζεται ως χαρακτήρας στο κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος". Σε άλλα κεφάλαια αναφέρεται μόνο το όνομά του. Αλλά αισθάνεται ότι η εικόνα βρίσκεται στο κέντρο της προσοχής του αναγνώστη, ότι ο Ραχμέτοφ είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;" Το κεφάλαιο «Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος» σχηματίζει, όπως ήταν, μια μικρή ανεξάρτητη ιστορία σε ένα μυθιστόρημα, η ιδέα της οποίας δεν θα ήταν πλήρης και κατανοητή χωρίς αυτήν.
Όταν μιλάει για τον Ραχμέτοφ, ο Τσερνισέφσκι αλλάζει σκόπιμα τη χρονική σειρά των γεγονότων και δεν δίνει μια σίγουρα συνεπή περιγραφή και βιογραφία. Χρησιμοποιεί υπαινιγμούς και υπονοούμενα, συνυφάζοντας τα «γνωστά» του με αυτά που «ανακαλύφθηκαν» αργότερα. Επομένως, κάθε πινελιά της βιογραφίας έχει θεμελιώδη σημασία. Για παράδειγμα, προέλευση. Πράγματι, γιατί ο απλός Τσερνισέφσκι κάνει τον κύριο χαρακτήρα ενός κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος έναν ευγενή του οποίου η γενεαλογία πάει αιώνες πίσω; Ίσως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εικόνα ενός επαναστάτη ευγενή έκανε την ιδέα της επανάστασης πιο πειστική και ελκυστική. Εφόσον οι καλύτεροι εκπρόσωποι των ευγενών παραιτούνται από τα προνόμιά τους να ζουν σε βάρος του λαού, σημαίνει ότι μια κρίση έχει ωριμάσει.
Η αναγέννηση του Ραχμέτοφ ξεκίνησε στην πρώιμη νεότητά του. Η οικογένειά του ήταν προφανώς οικογένεια δουλοπάροικων. Αυτό υποδηλώνεται από τη λακωνική φράση: «Ναι, και είδε ότι ήταν στο χωριό». Παρατηρώντας τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, ο νεαρός άρχισε να σκέφτεται τη δικαιοσύνη.
«Οι σκέψεις άρχισαν να περιπλανώνται μέσα του και ο Kirsanov ήταν για αυτόν ό,τι ο Lopukhov για τη Vera Pavlovna». Το πρώτο κιόλας βράδυ, «άκουσε άπληστα» τον Kirsanov, «διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα και κατάρες για ό,τι έπρεπε να χαθεί, ευλογίες για αυτό που έπρεπε να ζήσει».
Ο Rakhmetov διαφέρει από τον Lopukhov και τον Kirsanov όχι μόνο στην αριστοκρατική του γενεαλογία, αλλά και στην εξαιρετική δύναμη του χαρακτήρα του, που εκδηλώνεται στη συνεχή σκλήρυνση σώματος και πνεύματος, αλλά κυρίως στην απορρόφησή του στο θέμα της προετοιμασίας για τον επαναστατικό αγώνα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης.
Για τον Ραχμέτοφ, το όνειρο της επανάστασης είναι ένας οδηγός δράσης, ένας οδηγός για ολόκληρη την προσωπική του ζωή.
Η επιθυμία του Rakhmetov για προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους εκδηλώνεται ξεκάθαρα. Αυτό φαίνεται από τα ταξίδια του στη Ρωσία, τη σωματική εργασία και τον αυστηρό αυτοπεριορισμό στην προσωπική του ζωή. Οι άνθρωποι έδωσαν το παρατσούκλι Rakhmetov Nikitushka Lomov, εκφράζοντας έτσι την αγάπη τους γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τον απλό Μπαζάροφ, που μιλούσε συγκαταβατικά στους «χοντρούς γενειοφόρους», ο ευγενής Ραχμέτοφ δεν βλέπει τους ανθρώπους ως μια μάζα προς μελέτη. Για αυτόν, οι άνθρωποι είναι άξιοι σεβασμού. Προσπαθεί να βιώσει τουλάχιστον ένα μέρος του βάρους που κρέμεται στους ώμους του χωρικού.
Ο Τσερνισέφσκι δείχνει τον Ραχμέτοφ ως άτομο μιας «πολύ σπάνιας», «ειδικής ράτσας», αλλά ταυτόχρονα ως τυπικό άτομο, που ανήκει σε μια νέα κοινωνική ομάδα, αν και μικρή. Ο συγγραφέας προίκισε το "ειδικό πρόσωπο" με αυστηρές απαιτήσεις από τον εαυτό του και τους άλλους και ακόμη και μια ζοφερή εμφάνιση.
Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχή τον βρίσκει «πολύ βαρετό». «Ο Λοπούκοφ και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβούνταν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν μερικές φορές μια δειλία μπροστά του... εκτός από τη Μάσα και αυτούς που ήταν ίσοι με αυτήν ή ανώτεροι από αυτήν στην απλότητα της ψυχής τους και φόρεμα."
Αλλά η Vera Pavlovna, έχοντας γνωρίσει καλύτερα τον Rakhmetov, λέει γι 'αυτόν: "...τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι".
Rakhmetovrigorist, δηλαδή ένα άτομο που δεν παρεκκλίνει ποτέ από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς σε τίποτα. Προετοιμάζεται για τον επαναστατικό αγώνα τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Έχοντας κοιμηθεί στα νύχια, εξηγεί τη δράση του, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα: «Είναι αναγκαίο, φυσικά, είναι απαραίτητο για κάθε περίπτωση. Μάλλον έτσι έβλεπε ο Τσερνισέφσκι τον αρχηγό των επαναστατών. Στην ερώτηση: "Τι να κάνουμε;" Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και τις λέξεις που τοποθετούνται στην επιγραφή. Η φιγούρα αυτού του αυστηρού είχε τεράστια επιρροή στις επόμενες γενιές Ρώσων και ξένων επαναστατών. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομολογίες αυτών των ανθρώπων ότι «ο Rakhmetov, ιδιαίτερα, ήταν το αγαπημένο τους».
Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο ιδανικό του, το θάρρος, τη δύναμή του. Θέλω να γίνω τουλάχιστον λίγο σαν τον Ραχμέτοφ.