Το Ισλάμ δίνει μια πολύ ταπεινή θέση στις γυναίκες στην κοινωνία. Οι μουσουλμάνες γυναίκες δεν είχαν ειδικά δικαιώματα που τους επιφυλάσσονταν. Η μόνη εξαίρεση πρέπει να θεωρείται η παράδοση της σεβασμού προς τη μητέρα, και μόνο επειδή αυτό αναφέρεται στο κύριο βιβλίο των μουσουλμάνων - το Κοράνι. Η κατάσταση άρχισε να αλλάζει μετά την ανεξαρτησία των Μαροκινών. Για πρώτη φορά, η κατάσταση των γυναικών προσδιορίστηκε με κάποιο τρόπο μετά την εμφάνιση ειδικό έγγραφο– Κώδικας Προσωπικής Κατάστασης, που ονομάζεται Mudavan. Για πρώτη φορά διατυπώθηκε μια διάταξη για μια ιδανική μουσουλμανική οικογένεια, της οποίας επικεφαλής ήταν απαραίτητα ένας άνδρας. Μια γυναίκα μπορούσε να παντρευτεί μόνο με την άδεια του πατέρα ή του κηδεμόνα της και δεν απαιτούνταν καθόλου η συγκατάθεσή της. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι στη δεκαετία του ογδόντα του 20ού αιώνα, οι ενεργές διαμαρτυρίες των Μαροκινών γυναικών άρχισαν να αλλάζουν τη θέση τους στην κοινωνία. Ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων χωρών, δημιουργήθηκαν γυναικείες οργανώσεις που συμμετείχαν ενεργά σε αυτό το έργο και το αποτέλεσμα δεν άργησε να έρθει. Οι γυναίκες έχουν πλέον πρόσβαση σε τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, και τώρα έως και το 20% των πανεπιστημιακών καθηγητών είναι γυναίκες. Έχουν επίσης εξέχουσα θέση στην ιατρική, τη διδασκαλία των παιδιών και άλλους τομείς. Σήμερα, οι Μαροκινές γυναίκες εκπροσωπούνται και στα νομοθετικά όργανα της χώρας.
Το όνομα του βασιλιά Μωάμεθ VI συνδέεται με τη νέα έκδοση του κώδικα Mudavan, που εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα. Τώρα η ηλικία στην οποία ένα κορίτσι μπορεί να παντρευτεί έχει αυξηθεί στα 18 χρόνια. Η προηγούμενη ηλικία ήταν μόλις 15 ετών. Η συγκατάθεση του πατέρα δεν απαιτείται πλέον για το γάμο, και παντρεμένες γυναίκεςέλαβαν το δικαίωμα να ξεκινήσουν οι ίδιοι διαζύγιο, εάν είναι απαραίτητο. Ένα παιδί που γεννήθηκε από αλλοδαπό έλαβε τώρα όλα τα δικαιώματα ενός Μαροκινού υπηκόου, ενώ προηγουμένως δεν μπορούσε να υπολογίζει σε αυτό. Στον βασιλιά αποδίδεται η ευρεία ανάπτυξη της γυναικείας εκπαίδευσης και η συνεκπαίδευση των παιδιών στα σχολεία. Ταυτόχρονα, μια από τις σημαντικές διατάξεις του Κορανίου παραμένει ακλόνητη - να επιτρέπει σε έναν ευσεβή άνδρα να έχει έως και 4 συζύγους. Αυτή η θέση ήταν δικαιολογημένη στα αρχαία χρόνια, όταν πολλοί άνδρες πέθαναν σε αιματηρούς πολέμους. Σήμερα έχει χάσει το προηγούμενο νόημα. Επιπλέον, δεν είναι όλοι οι σημερινοί Μαροκινοί άνδρες έτοιμοι να υποστηρίξουν ακόμη και δύο συζύγους. Αυτό είναι πλέον αρκετά ακριβό για οικονομικούς λόγους. Επιπλέον, ένας άνδρας μπορεί να φέρει μια δεύτερη σύζυγο στο σπίτι μόνο με τη γραπτή συγκατάθεση της πρώτης και στην περίπτωση αυτή απαιτείται ειδική δικαστική απόφαση για τη σύναψη γάμου. Οι αρχαίες παραδόσεις των Βερβέρων έπαιξαν επίσης ρόλο, διατηρώντας κυρίως τη μονογαμία ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Ισλάμ.
Ένας μικρός πρόλογος. Από την παιδική μου ηλικία, ήμουν ένα παιδί περιπετειώδες, και δεν σταμάτησα ποτέ μπροστά στις δυσκολίες, επιπλέον, σε όλη μου τη ζωή με τραβούσαν, γιατί απλά δεν μπορώ να ζήσω ήσυχα. Επιπλέον, είμαι εξαιρετικά ευμετάβλητος άνθρωπος, με βαραίνει (νομίζω, όπως όλοι οι άνθρωποι) η μονοτονία, δεν μου άρεσε το σχολείο μόνο γιατί για 10 χρόνια δεν είχε συμβεί τίποτα καινούργιο: στις 8.30 σχολείο, σπίτι, ύπνος, πάλι σχολείο (με η εξαίρεση όλων των ειδών υπήρχαν υποθέσεις), μετά υπήρχε ένα πανεπιστήμιο, μπήκα στο γλωσσικό τμήμα διαχείρισης, πραγματικά δεν μου άρεσε και το άφησα πριν από την πρώτη συνεδρία, οι γονείς μου με στήριξαν, γιατί είμαι το μοναδικό παιδί της οικογένειας αγαπημένο σε όλους. Είμαι αρκετά δημιουργικός άνθρωπος, είδα το μέλλον μου στη δημιουργικότητα, ήθελα να ζωγραφίζω, να δημιουργώ, επίσης μου αρέσει πολύ να γράφω, ακόμα και τώρα δέχομαι παραγγελίες για διάφορα άρθρα. Εγώ ο ίδιος είμαι από το Κίεβο και αγαπώ τρελά την πόλη μου, αλλά η ζωή σε αυτήν γινόταν όλο και πιο δύσκολη. Οι γονείς μου έχουν τη δική τους επιχείρηση, τα θεμέλια της οποίας έχτισαν μόνοι τους, χωρίς κλοπή ή εξαπάτηση, αλλά άρχισαν να υφίστανται μεγάλες διακρίσεις από ανταγωνιστές «με τη δική τους στέγη» κλπ. Είχα την ιδέα να πάω στις Η.Π.Α. και να χτίσω το μέλλον μου εκεί, ίσως ακόμη και να παντρευτώ έναν Αμερικανό απλώς λόγω υπηκοότητας (ομολογώ ειλικρινά), αλλά ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που μπήκα μόνος μου στο καλύτερο πανεπιστήμιο θεάτρου του Κιέβου, πήγα εκεί απλά για χάρη του η ίδια η εξέταση και χωρίς προκαταρκτική προετοιμασία, ΠΕΡΑΣΑ, είμαι απλώς ευχαριστημένος και φαίνεται ότι αυτό είναι ένα αίσιο τέλος, αλλά δεν ήταν να είναι. Πριν από ένα χρόνο, ένας τύπος από τη Φεζ (Μαρόκο) με πρόσθεσε ως φίλο στο Facebook. . Και αρχίσαμε να επικοινωνούμε, εγώ ήμουν 18 τότε, εκείνος 19, σε αυτή την ηλικία στη χώρα μας μόνο ανοιχτή σχέση, είμαστε και οι δύο φοιτητές, με ενδιέφερε πολύ να μάθω νέα πράγματα για την κουλτούρα του, γιατί πριν ήμουν εξαιρετικά προσεκτική με τους μουσουλμάνους, πολλά κορίτσια που ήξερα υπέφεραν εξαιτίας τους.
Μετά από 2 μήνες κατάλαβα ότι ΑΥΤΟΣ είναι ο πιο πολύς στενό πρόσωπογια μένα, παρά διαφορετικούς πολιτισμούς, και ένα μήνα αργότερα ήρθε σε μένα. Ήθελα να γνωρίσω τους γονείς μου, τους σύστησα, αλλά είπα ότι ήταν πολίτης των ΗΠΑ, γιατί φοβόμουν την καταδίκη των γονιών μου, η θρησκεία για τη μητέρα μου είναι κύριος παράγοντας, η αδερφή μου εγκαταλείφθηκε από έναν μουσουλμάνο και υπέφερε για πολύ καιρό γι 'αυτό, αλλά έμοιαζε αρκετά με έναν μέσο Αμερικανό, στους γονείς μου άρεσε πολύ.
Έμεινε στην Ουκρανία για 2 εβδομάδες, κατά τη διάρκεια των οποίων δεν είχαμε ούτε ένα υπαινιγμό για στενή σχέση, και πριν φύγει μου έκανε πρόταση γάμου... Ήταν υπέροχο και επίπονο ταυτόχρονα, δεν μπορούσα να δώσω μέχρι τα πάντα, το δύσκολα κερδισμένο ινστιτούτο που αγαπούσα, ως το σπίτι του, και το πιο σημαντικό, η οικογένειά του και η μητέρα του δεν ήξεραν ποιος ήταν πραγματικά και πού έμενε.
Το σκέφτηκα για περίπου ένα μήνα και συμφώνησα, όχι λόγω των χρημάτων, επιπλέον, ήμουν σίγουρος ότι ήταν ένας φτωχός άνθρωπος, φοβόμουν πολύ ότι θα αποδειχτεί κάποιος απατεώνας, αυτό είναι πολύ επικίνδυνο, σε μια μουσουλμανική χώρα θα υπάρχει πάντα νόμος με το μέρος του. Ζωή, παιδιά - συνειδητοποίησα ότι δεν ήμουν έτοιμος για αυτό, ότι πρώτα έπρεπε να ζήσω με ένα άτομο για να καταλάβω αν ήμουν έτοιμος να κάνω ένα τέτοιο βήμα.
Μετά την άρνησή μου, ήρθε 2 εβδομάδες αργότερα και είπε ότι δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς εμένα και ότι ήμουν η οικογένειά του και πριν από το γάμο δεν είχαμε δικαίωμα να ζήσουμε μαζί. Μετά από όλη την πειθώ, φυσικά έλιωσα και η γραφειοκρατία ξεκίνησε με τη γραφειοκρατία. Έπρεπε επίσης να τα πω στη μητέρα μου τα πάντα, και ήμουν σίγουρος ότι αφού έλεγα όλη την αλήθεια, σίγουρα δεν θα με άφηνε να φύγω και ο ίδιος υποψιάστηκε για τι είχα πει ψέματα στους γονείς μου (ευτυχώς δεν είναι αγγλόφωνοι) . Και μετά άρχισε η γραφειοκρατία με τη γραφειοκρατία, να γνωρίσει τη χώρα του και τους γονείς του (είπα στη μητέρα μου ότι πήγαινα διακοπές με τον φίλο μου).
Όταν πήγαινα στη χώρα του, είχα ακόμα σκέψεις ότι τώρα θα με έδιναν σε κάποιο οίκο ανοχής (είμαι τόσο παρανοϊκός), αλλά όλα ήταν πολύ καλύτερα: οι γονείς του με δέχτηκαν, ήρθε όλη η τεράστια οικογένειά του, ένα από τα αδέρφια του, οπότε ήμουν παντρεμένος με μια Ουκρανή, αυτό το γεγονός με έκανε εξαιρετικά χαρούμενο και ήταν ο Ira που με βοήθησε να προσαρμοστώ και να κατανοήσω τη γλώσσα τους (η οικογένειά του επίσης δεν μιλά αγγλικά). Και μετά ήταν μια επιστροφή στο σπίτι, αποφάσισα να πω την αλήθεια στους γονείς μου, μετά από την οποία έγινε ένα τεράστιο σκάνδαλο (όπως, τι σκεφτόσασταν τέλος πάντων), φυσικά αργότερα με συγχώρεσαν και αποδέχτηκαν την επιλογή μου, αλλά πριν από αυτό ξεφτίσαμε τα νεύρα του άλλου καλά, ακόμα ντρέπομαι που έλεγα ψέματα τόση ώρα.
Οι γονείς μου ήταν στο γάμο, δύο καλύτεροι φίλοικαι αδελφή, θα μπορούσατε να γράψετε ένα βιβλίο για την τελετή.Τώρα όλα είναι καλά, ο άντρας μου και εγώ ζούμε σε ένα τεράστιο ρετιρέ όπου μένει όλη η οικογένεια, σε αυτό το σπίτι κάθε οικογένεια έχει το δικό της διαμέρισμα, τα μόνα κοινά πράγματα είναι μια πισίνα και γυμναστήριο, υπάρχει επίσης ένα τεράστιο σαλόνι και κουζίνα. Έπρεπε να ασπαστούν το Ισλάμ, ο άντρας μου δεν επέμενε, αλλά για την πεθερά μου αυτή ήταν η κύρια προϋπόθεση, αν και ο μόνος για μένα θα είναι πάντα ο Θεός, και ακόμα φοράω σταυρό, δύο φορές το χρόνο έρχομαι σπίτι για μια συνεδρία, αν και κάθε φορά που γίνονται όλα είναι πιο περίπλοκα, ο σύζυγος δεν το καταλαβαίνει αυτό, επιπλέον, θέλει να πάω τους γονείς μου σε εμάς, ώστε να σταματήσω αυτό το ταξίδι στην Ουκρανία, υπήρξαν πολλές διαφωνίες σχετικά με αυτό, αλλά τίποτα δεν μπορεί να γίνει, αυτή είναι η νοοτροπία τους, ναι, εγώ και χαίρομαι που θα βλέπω τη μαμά και τον μπαμπά κάθε μέρα.Μπορώ να πω με σιγουριά ότι η ζωή μου έχει επιτυχία, δεν με προσβάλλει κανείς, ζω σαν να ήμουν πέτρινος τοίχος, ως γυναίκα τα έχω καταφέρει, δεν χρειάζομαι τίποτα οικονομικά, φυσικά, έπρεπε να εγκαταλείψω πολλά πράγματα, αλλά δεν νιώθω νοσταλγία. Επομένως, κορίτσια, μην φοβάστε τις επιθυμίες σας, μην πιστεύετε την προπαγάνδα, φυσικά, δεν χρειάζεται να βιαστείτε με τα πόδια στην πισίνα, ο Θεός προστατεύει το ασφαλές, αν αγαπάτε και πιστεύετε αυτό το άτομο, ρισκάρετε, γιατί σχεδόν έχασα την ευτυχία μου, και μάλιστα την εθνικότητα - δεν είναι τίποτα. Το κυριότερο είναι ότι είμαστε όλοι άνθρωποι. Αν αυτή η ιστορία βοηθούσε κάποιον, θα ήμουν πολύ χαρούμενος.
Elena_sl (Ουκρανία)
Το Μαρόκο είναι μια ανεπτυγμένη χώρα Ρώσος τουρίσταςόχι τόσο καλή όσο, για παράδειγμα, η Τουρκία, αν και από άποψη τιμών και επιπέδου εξυπηρέτησης μπορεί να είναι ένας άξιος ανταγωνιστής.
Αν τύχει να ανταλλάξεις λίγα λόγια με έναν Βερβερικό μαθητή, το πρώτο πράγμα που θα ρωτήσει είναι πού βρίσκεται η Ρωσία, από πού έρχεσαι, ποιος είναι ο βασιλιάς σου και γιατί η ρωσική ομάδα παίζει τόσο άσχημα ποδόσφαιρο.
Μόνο που το να φτάσετε εκεί είναι λίγο πιο ακριβό και διαρκεί περισσότερο: το Μαρόκο είναι ένα βασίλειο βόρεια Αφρική. Επιπλέον, το πραγματικό, όχι ανόητοι. Ο βασιλιάς εδώ είναι ίσως πιο δημοφιλής από τη βασίλισσα στη Μεγάλη Βρετανία, η εικόνα του (δεν πωλείται!) μπορεί να βρεθεί σχεδόν σε οποιοδήποτε κατάστημα, ακόμα και σε μπαγιάτικο.
Και, εξάλλου, το Μαρόκο είναι μια μουσουλμανική χώρα. Χωρίς όμως εξτρεμισμό. Οι Ευρωπαίοι είναι ευπρόσδεκτοι εδώ εδώ και πολύ καιρό. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που οι Γάλλοι τουρίστες έχουν εδραιωθεί σταθερά στο Μαρόκο: οι διακοπές στην πρώην αποικία τους θεωρούνται καλοί τρόποι μεταξύ τους.
Χώρα
Αν προσπαθήσετε να περιγράψετε το Μαρόκο με μία λέξη, θα ήταν «μίγμα». Επιπλέον, ένα μείγμα εντελώς απροσδόκητων πραγμάτων. Λοιπόν, πώς είναι να βλέπεις πολλές γυναίκες με χιτζάμπ να οδηγούν σε αρχαία στενά δρομάκια με αξιοπρεπή ταχύτητα, αποφεύγοντας τους ανθρώπους να περπατούν;
Εν τω μεταξύ, το Μαρόκο είναι πραγματικά μια απίστευτη συγχώνευση του παραδοσιακού ανατολικού τρόπου ζωής με τη νεωτερικότητα: ο μισός τοπικός πληθυσμός ζει σε ιστορικά κέντρα, που δεν έχουν αλλάξει με κανέναν τρόπο εδώ και αρκετές εκατοντάδες χρόνια, εκτός από το ότι εμφανίστηκαν δορυφορικά πιάτα στις στέγες. Μέρος του πληθυσμού ζει στα βουνά, όπου τα οφέλη του πολιτισμού δεν έφτασαν ποτέ. Και δίπλα σε αυτή τη ζωή υπάρχουν πολυτελή ξενοδοχεία, κλαμπ γκολφ και παραλίες για τους τουρίστες.
Στο Μαρόκο, μπορείτε να επιλέξετε τον τρόπο ζωής σας - δεν μπορείτε να αφήσετε την "πολιτισμένη ζώνη" και να απολαύσετε την εγγύτητα με τα Κανάρια Νησιά. Ή μπορείτε να μείνετε σε ένα μικρό ξενοδοχείο στο κέντρο της πόλης (οι τιμές σε όλα αυτά τα ξενοδοχεία είναι αστεία 7-10 δολάρια ανά άτομο) και να προσπαθήσετε να διεισδύσετε στην τοπική ζωή.
Ανθρωποι
Οι ίδιοι οι Μαροκινοί είναι επίσης ένα εκρηκτικό μείγμα διαφορετικές εθνικότητες. Η πλειοψηφία είναι Άραβες και Βέρβεροι (ο αρχικός προαραβικός πληθυσμός της χώρας). Και, σύμφωνα με προσωπικές παρατηρήσεις, είναι εντυπωσιακά διαφορετικοί μεταξύ τους. Όταν επικοινωνείς με έναν Άραβα, συνειδητοποιείς αμέσως ότι είσαι ξένος. Και όλη η επικοινωνία μπορεί να είναι μόνο το υπόβαθρο της διαδικασίας αγοράς και πώλησης. Οι Βέρβεροι είναι ένα διαφορετικό θέμα - είναι εκπληκτικά φιλικοί, διακριτικά κοινωνικοί και δεν είναι κλειστοί στον δικό τους κόσμο.
Αν τύχει να ανταλλάξεις λίγα λόγια με έναν Βερβερικό μαθητή, το πρώτο πράγμα που θα ρωτήσει είναι πού βρίσκεται η Ρωσία, από πού έρχεσαι, ποιος είναι ο βασιλιάς σου και γιατί η ρωσική ομάδα παίζει τόσο άσχημα ποδόσφαιρο. Δεν είναι κακό για ένα παιδί;
Γενικά, στους δρόμους του Μαρόκου, οι άνθρωποι τείνουν να επικοινωνούν αυθόρμητα: είναι αδύνατο να προβλέψεις ποιος θα σε πλησιάσει και για ποιους σκοπούς. Άλλοι υποφέρουν από έλλειψη επικοινωνίας, άλλοι θέλουν να σου πουλήσουν χασίς, άλλοι θέλουν να σου δείξουν την πόλη, άλλοι θέλουν να παραπονεθούν για το πόσο δύσκολο είναι να βρεις δουλειά. Ίσως, ένας τουρίστας που πηγαίνει μόνος του μια βόλτα θα υποφέρει από υπερβολική (αλλά εντελώς ακίνδυνη) προσοχή.
Και, όπως μπορείτε να μαντέψετε, μια γυναίκα δεν θα σας πλησιάσει ποτέ. Οι γυναίκες στο Μαρόκο ζουν σύμφωνα με την μουσουλμανική παράδοση - χωρίς να βγάζουν τη μύτη τους από το χιτζάμπ, καλυμμένες από το κεφάλι μέχρι τα νύχια. Και αυτό που είναι ελαφρώς απογοητευτικό είναι ότι υπάρχουν λίγες όμορφες Μαροκινές. Ιστορικά, αυτό είναι εύκολο να εξηγηθεί: ήταν από το Μαρόκο που κατά τον Μεσαίωνα τα όμορφα κορίτσια απήχθησαν πιο συχνά για να τα κάνουν χορεύτριες. Μάλιστα, οι περισσότερες σύγχρονες Μαροκινές έχουν εντυπωσιακές διαστάσεις.
Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: η μαροκινή κουζίνα είναι πολύ νόστιμη και θρεπτική.
Κουζίνα
Τι μπορείτε να δοκιμάσετε στο Μαρόκο; Ανάμεσα στα πιάτα εθνική κουζίναδεν υπάρχει τίποτα εξωτικό σε σημείο μη βρώσιμο. Πρώτα, δοκιμάστε το tagine. Το κλασικό tagine είναι διαφορετικές ποικιλίεςκρέας και ψάρι μαγειρεμένα σε ειδικό κωνικό δοχείο. Ωστόσο, οι Μαροκινοί επιτρέπουν οποιεσδήποτε αποκλίσεις από τον κανόνα - λαχανικά, κρέας και λαχανικά, και μόνο τα ψάρια μπορούν να συμπεριληφθούν στο tagine. Αλλά έτσι κι αλλιώς είναι νόστιμο. Ο δεύτερος υποψήφιος που θα δοκιμάσει είναι το κουσκούς. Αυτό δεν είναι γλυκό, όπως πολλοί πιστεύουν, αλλά μια νόστιμη πάστα από σιτάρι, που σερβίρεται με λαχανικά, αρνί και μερικές φορές ψάρι. Παρεμπιπτόντως, τα ψάρια τηγανίζονται εξαιρετικά στη σχάρα στα αναχώματα όλων των παραθεριστικών πόλεων.
Τα γλυκά δεν μπορούν να αποφευχθούν (μερικοί μάλιστα παραπονιούνται ότι επιστρέφουν από το Μαρόκο νιώθοντας καλύτερα): τα περισσότερα μαροκινά γλυκά παρασκευάζονται από μέλι, ξηρούς καρπούς και αλεύρι. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές τροποποιήσεις και επιλογές για την προετοιμασία κέικ. Ένα τυπικό εθνικό ποτό είναι το τσάι μέντας. Οι Μαροκινοί το πίνουν παντού και προσφέρεται τόσο σε εστιατόρια όσο και σε καταστήματα με σουβενίρ. Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι το τσάι μέντας είναι γλυκό, οι κάτοικοι του Μαρόκου δεν καταλαβαίνουν πώς μπορείτε να το πιείτε χωρίς ζάχαρη.
Τι να δείτε
Κάθε μεγάλη πόλη του Μαρόκου έχει τη δική της γεύση. Αυτό δεν είναι μεταφορά: όλα τα σπίτια στο Μαρακές είναι βαμμένα με ζεστό πορτοκαλί, στη Φεζ - αμμώδης, στην Εσαουίρα - λευκή. Αυτό είναι ένα αφιέρωμα στην παράδοση, η οποία υπαγορεύει ότι τα πλούσια σπίτια δεν πρέπει να διαφέρουν στην εμφάνιση από τα φτωχά. Και δεν πρόκειται για πιθανούς κλέφτες. «Ένας Άραβας είναι πλούσιος μόνο στο σπίτι του», λέει η παροιμία. Στη μουσουλμανική κοινότητα δεν υπάρχουν αυστηρά ταξικά όρια: όλοι πηγαίνουν στο ίδιο λουτρό, στο ίδιο σχολείο, στο ίδιο τζαμί - αυτό που είναι πιο κοντά στο σπίτι. Ένας Άραβας έχει το δικαίωμα να επιδεικνύει τον πλούτο του μόνο στο σπίτι - και διακοσμεί το αίθριο (ριάντ) με το στυλ "Χίλιες και Μία Νύχτες": φυτεύει έναν κήπο, εγκαθιστά ένα σιντριβάνι, κλουβιά με ωδικά πουλιά και χαλιά. Αλλά πιθανότατα δεν θα το δείτε ποτέ αυτό.
Αλλά το Μαρόκο θα γυρίσει το πρόσωπό του προς εσάς στην αγορά. Οι κανόνες συμπεριφοράς σε ένα ανατολίτικο παζάρι είναι παντού οι ίδιοι: προστατέψτε το πορτοφόλι σας από περαστικούς κλέφτες και παζαρέψτε ξεδιάντροπα, μειώνοντας την τιμή τουλάχιστον στο μισό. Εάν σας κεράσουν τσάι μέντας και καθίσετε σε ένα σκαμπό, αλλά μέσα σε είκοσι λεπτά εσείς και ο πωλητής δεν καταλήξετε σε συναίνεση, δεν θα πρέπει να αισθάνεστε υποχρεωμένοι να αγοράσετε τίποτα. Η φιλοξενία, οι πολύωρες διαπραγματεύσεις και η ευλαβική στάση απέναντι στον αγοραστή είναι παράδοση.
Οι πόλεις δεν έχουν μόνο χρωματική ιδιαιτερότητα. Στην πραγματικότητα, κάθε μαροκινή πόλη (με την πιθανή εξαίρεση της σκονισμένης Καζαμπλάνκα) έχει κάτι το ιδιαίτερο για τους τουρίστες, δεν είναι τυχαίο που σχεδόν όλοι αυτοαποκαλούνται πρωτεύουσα - είτε πρωτεύουσα του κράτους, είτε αρχαία Βερβερική πρωτεύουσα, είτε πολιτιστική ή πολιτιστική. οικονομικό κεφάλαιο. Ακόμα κι αν πρόκειται να αφιερώσεις όλο τον χρόνο σου διακοπές στην παραλίακάπου γύρω από το Agalir ή την Essaouira, μην παραλείψετε το Μαρακές που βρίσκεται στην ξηρά. Αυτή είναι μια πόλη-ποίημα.
Όλοι οι δρόμοι του Μαρακές αργά ή γρήγορα θα οδηγήσουν σε κεντρική πλατεία Djemaa el-Fna, όπου κάποτε η ευρωπαϊκή καλλιτεχνική μποέμ άρεσε να κάνει παρέα. Στις μέρες μας υπάρχουν όλο και περισσότεροι κοινότοποι τουρίστες που διασκεδάζουν με φακίρηδες και γητευτές φιδιών, πολύχρωμες νεροφόρες, μάντεις και θρύλους, γυναίκες που κάνουν τατουάζ με χέννα. Το κέντρο της πλατείας είναι επενδεδυμένο με τέντες, κάτω από τις οποίες, κατόπιν παραγγελίας, θα σας ετοιμάσουν φρεσκοστυμμένο χυμό πορτοκαλιού που θα θυμάστε καλά λόγιαστα καφενεία της Μόσχας. Και αργά το απόγευμα, στο Djema el-fna, αρχίζει να σηκώνεται καπνός: βγαίνουν τραπέζια, όπου ετοιμάζεται εθνική κουζίνα για τους τουρίστες, κεμπάπ τηγανίζονται, φώτα ανάβουν και ακούγεται μουσική.
Χρήσιμος
Μπορείτε να ταξιδέψετε μεταξύ πόλεων με λεωφορείο ή τρένο. Σε γενικές γραμμές, οποιαδήποτε σύγκρουση με το σύστημα μεταφορών του Μαρόκου επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά το ρητό «Η Ανατολή είναι Ανατολή». Η βιασύνη και το χρονοδιάγραμμα αντιμετωπίζονται εδώ: παρά τις μικρές αποστάσεις μεταξύ των πόλεων, τα τρένα του Μαρόκου είναι ενοχλητικά αργά και τα λεωφορεία συνήθως αναχωρούν μισή ώρα αργότερα από το προγραμματισμένο. Ωστόσο, και τα δύο είδη μεταφοράς είναι αρκετά άνετα και εξοπλισμένα με κλιματισμό.
Το κόστος μετακίνησης με τρένο και λεωφορείο είναι περίπου το ίδιο. Μέσο κόστοςδρόμοι από πόλη σε πόλη: 180 – 200 ντιρχάμ. Συναλλαγματική ισοτιμία τοπικού νομίσματος: 1 δολάριο ισούται με περίπου 11 ντιρχάμ. Παρά το γεγονός ότι η εθνική γλώσσα του Μαρόκου είναι τα αραβικά, ολόκληρος ο τοπικός πληθυσμός μιλάει γαλλικά και σε μέρη όπου συγκεντρώνονται τουρίστες μιλούν και αγγλικά.
Έλενα Ουβάροβα
Πώς ζουν οι άνθρωποι στο Μαρόκο; Πώς να περιγράψεις αυτή τη χώρα με μια λέξη; Μάλλον ένα μείγμα. Είναι τόσο ανακατεμένο που μερικές φορές δεν μπορείς να πιστέψεις την πραγματικότητα αυτού που συμβαίνει. Γυναίκες με χιτζάμπ που οδηγούν μοτοποδήλατο, σπίτια σε ιστορικά κέντρα πυκνά κρεμασμένα με δορυφορικά πιάτα, αυθόρμητη επικοινωνία στους δρόμους - και όλα αυτά θεωρούνται ο απόλυτος κανόνας.
Μεταξύ των Μαροκινών υπάρχουν ορειβάτες - ζουν σε περιοχές όπου τα οφέλη του πολιτισμού δεν έχουν φτάσει ακόμη. Και μερικές εκατοντάδες μέτρα από τις γειτονιές τους υπάρχουν τουριστικές περιοχές με παραλίες, πολυτελή ξενοδοχεία, σπα και γκολφ κλαμπ.
Ρώσοι
Δεν υπάρχουν τόσοι Ρωσόφωνοι στο Βασίλειο όσο στο Βασίλειο Ευρωπαϊκές χώρες– μόνο μερικές δεκάδες χιλιάδες. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, περίπου 5 χιλιάδες ζουν στην Καζαμπλάνκα. Σχεδόν το 80% των συμπατριωτών είναι γυναίκες. Πολλοί μετακόμισαν εδώ με τους συζύγους τους. Γνωριστήκαμε όταν σπούδαζαν σε πανεπιστήμια της ΕΣΣΔ ή της Ρωσίας.
Το ενδιαφέρον είναι ότι πραγματική ζωήΟι Ρωσίδες στο Μαρόκο διαφέρουν από τα στερεότυπα που σχετίζονται με τη θέση του ασθενέστερου φύλου στον μουσουλμανικό κόσμο. Το Μαρόκο είναι ένα ανθρώπινο κράτος από αυτή την άποψη. Εδώ το ωραίο φύλο επιτρέπεται πολύ περισσότερο από ό,τι σε άλλα ισλαμικά κράτη.
Πώς ζουν οι γυναίκες στο Μαρόκο;
Το Κοράνι και οι μουσουλμανικές παραδόσεις πρέπει να γίνονται σεβαστά - αυτό είναι αξίωμα, αλλά τα κορίτσια από το Μαρόκο και τη Ρωσία αποφασίζουν μόνα τους αν θα φορέσουν χιτζάμπ ή όχι. Δεν υπάρχει καμία βία από τον σύζυγο και την οικογένειά του ως προς αυτό.
Η ζωή των γυναικών στο Μαρόκο, ειδικά στο μεγάλες πόλεις, προσεγγίζει το ευρωπαϊκό στυλ. Τα κορίτσια εμφανίζονται όλο και περισσότερο στους δρόμους με άνετα μπλουζάκια, τζιν, βάφουν τα μαλλιά τους και φορούν ελαφρύ μακιγιάζ.
Αλλά σφιχτά τοπ με βαθιά λαιμόκοψη, κολάν που τονίζουν όλες τις καμπύλες του σώματος, ο ντόπιος πληθυσμός δεν θα καταλάβει ούτε θα αποδεχτεί. Αυτό ισχύει και για το μήκος του φορέματος: είναι καλύτερα να καλύπτονται τα γόνατα.
Ορισμένες συμβάσεις δεν περιορίζουν την ελευθερία και τα δικαιώματα των εκπροσώπων του ωραίου φύλου. Αν προηγουμένως υπάκουαν αδιαμφισβήτητα στη θέληση του πατέρα τους και στη συνέχεια του συζύγου τους, σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει δραματικά.
Μαροκινοί:
- Σπουδάζουν σε πανεπιστήμια, αν και δεν πήγαιναν όλοι στο σχολείο πριν.
- Εργάζονται, μεταξύ άλλων σε κυβερνητικές θέσεις. Σχεδόν το 25% των γιατρών και των δασκάλων είναι γυναίκες.
- Παντρευτείτε μετά τα 18. Παλαιότερα, τα κορίτσια παντρεύονταν μόλις έκλεισαν τα 15 τους χρόνια.
- Η νύφη δεν χρειάζεται τη συγκατάθεση του πατέρα της για να κάνει οικογένεια. Ούτε θα την αναγκάσουν να παντρευτεί—απαιτείται η συγκατάθεση του κοριτσιού.
- Αν παλαιότερα τα παιδιά θεωρούνταν ιδιοκτησία του πατέρα τους και παρέμεναν μαζί του σε περίπτωση διαζυγίου, τώρα μπορούν να ζήσουν με τη μητέρα τους.
Θα φαινόταν σαν παράδεισος, αλλά δεν είναι όλα τόσο ρόδινα. Ένας μουσουλμάνος άνδρας, όπως και πριν, έχει το δικαίωμα να έχει τέσσερις γυναίκες. Ωστόσο, ο πρώτος σύζυγος πρέπει να δώσει γραπτή συγκατάθεση για κάθε επόμενο γάμο. Χωρίς συναίνεση - χωρίς χαρέμι.
Είναι δύσκολο για τους ξένους να βρουν δουλειά. Η εξαίρεση είναι οι γιατροί - υπάρχουν πολλές κενές θέσεις για αυτούς. Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να επικυρωθεί δίπλωμα εκπαίδευσης που έχει εκδοθεί σε άλλη χώρα. Είναι δύσκολο να γίνει αυτό χωρίς άπταιστα γαλλικά.
Τα γαλλικά δεν είναι η κρατική γλώσσα (η κρατική γλώσσα είναι αραβικός), αλλά χρησιμοποιείται για επιχειρηματική επικοινωνία, στον τομέα του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Χωρίς να το κατακτήσετε, δεν θα μπορείτε να βρείτε μια ειδική εργασία.
Το σπίτι και η καθημερινότητα είναι αποκλειστικά στους ώμους της συζύγου. Δεν συνηθίζεται οι άντρες να τη βοηθούν στις δουλειές του σπιτιού, αλλά κάθε οικογένεια έχει την ευκαιρία να προσλάβει ένα au pair. Για ποσό που ισοδυναμεί με 2-2,5 χιλιάδες ρούβλια το μήνα, η οικονόμος θα καθαρίσει και θα κάνει άλλες εργασίες.
Οι οικονόμοι είναι κυρίως κάτοικοι χωριών, γι' αυτό και το κόστος των υπηρεσιών είναι τόσο χαμηλό. Η κλοπή δεν είναι ασυνήθιστη, επομένως οι πλούσιες οικογένειες προτιμούν να προσλαμβάνουν έμπιστους βοηθούς και να τους πληρώνουν περισσότερο.
Το μόνο πράγμα που κάνουν οι ντόπιοι είναι να προετοιμάσουν το mishui. Αυτό είναι αρνί μαγειρεμένο στη σούβλα με μπαχαρικά και λαχανικά. Το πιάτο θεωρείται τελετουργικό, γι' αυτό σερβίρεται στις βασιλικές γιορτές.
Μια μουσουλμάνα και ένας Ρώσος μετανάστης, ακόμα κι αν γνωρίζει λίγο τους νόμους και έχει θάρρος, δεν θα μείνει ποτέ «με σπασμένη γούρνα" Για να την διώξει, ο σύζυγος πρέπει να έχει σοβαρούς λόγους, για παράδειγμα, να την καταδικάσει για προδοσία. Τα λόγια από μόνα τους δεν αρκούν - χρειάζονται μάρτυρες.
Τα μαροκινά ζευγάρια, κουρασμένα μεταξύ τους, προτιμούν να χωρίσουν με πολιτισμένο τρόπο. Οι νόμοι του Ισλάμ σε σχέση με τις οικογένειες, αν διατηρηθούν, υπάρχουν μόνο σε ορισμένα χωριά.
Η ζωή των Ρώσων στο Μαρόκο είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον χρυσό. Αυτές, όπως οι ντόπιες γυναίκες, αγοράζουν λαίμαργα χρυσά κοσμήματα. Απληστία μέσα σε αυτή την περίπτωση- συνώνυμο του πραγματισμού. Τα προϊόντα από πολύτιμα μέταλλα θα παραμείνουν μαζί τους σε περίπτωση διαζυγίου ή θανάτου συζύγου.
Εθνοτική σύνθεση
Η τοπική κοινωνία αποτελείται από εκπροσώπους δύο εθνικοτήτων. Το 60% του πληθυσμού είναι Άραβες, σχεδόν το 40% είναι Βέρβεροι. Ο συνολικός αριθμός όσων ζουν στο Μαρόκο είναι 35 εκατομμύρια Οι Γάλλοι, οι Πορτογάλοι, οι Ρώσοι, οι Ισπανοί και οι Εβραίοι αποτελούν μόνο ένα μικρό ποσοστό του πληθυσμού. Όχι περισσότεροι από 550 χιλιάδες από αυτούς ζουν μόνιμα στο κράτος.
Οι σύγχρονοι Βέρβεροι, απόγονοι του γηγενούς πληθυσμού, ζουν στις ορεινές περιοχές και τις οάσεις της Σαχάρας. Κατάφεραν να διατηρήσουν τη γλώσσα τους και κάποιες παραδόσεις.
Το λιμάνι της Καζαμπλάνκα θεωρείται το πολυπληθέστερο. Πάνω από το 10% του πληθυσμού ζει στην επικράτειά του.
Το Ραμπάτ είναι η πρωτεύουσα και το πολιτιστικό και βιομηχανικό κέντρο του κράτους. Φιλοξενεί μόνιμα 1,6 εκατομμύρια ανθρώπους.
Οι τέσσερις μεγαλύτερες μητροπολιτικές περιοχές περιλαμβάνουν επίσης το Μαρακές και τη Φεζ.
Τζιν και άλλα εθνικά χαρακτηριστικά
Οι ξένοι θα πρέπει να προσαρμοστούν στον τρόπο ζωής τους απλοί άνθρωποιστο Μαρόκο, η νοοτροπία τους και εθνικά χαρακτηριστικά. Οι πονηρές και γενικευμένες κρίσεις είναι στο αίμα του ντόπιου πληθυσμού. Δεν τους αρέσει να είναι συγκεκριμένοι εδώ - προτιμούν να επιδίδονται σε μεγάλες, μακροσκελείς εξηγήσεις, αναφέροντας τον Αλλάχ ακατάλληλα και ακατάλληλα. Αυτό φαίνεται κωμικό στις συζητήσεις των γιαγιάδων στην είσοδο ή των επιχειρηματιών στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.
Οι Μαροκινοί πιστεύουν ότι οι λύσεις σε οποιοδήποτε πρόβλημα προέρχονται από ανώτερες δυνάμεις, ακόμα και όταν πρόκειται για το χρονοδιάγραμμα κατασκευής διπλότυπου κλειδιού, ράψιμο φορέματος και παροχή άλλων υπηρεσιών. Μην εκπλαγείτε αν ένας ντόπιος κάτοικος εξηγεί την καθυστέρηση ως μηχανορραφίες των τζίνι.
Οι ενήλικες πιστεύουν στην ύπαρξή τους - όχι εκείνα τα παραμυθένια τζίνι που ζουν σε μπουκάλια ή κανάτες, αλλά πλάσματα από το Κοράνι που ζουν ανθρώπινη ζωή, γεννούν απογόνους, αλλά παραμένουν αόρατοι στους άλλους. Οι ντόπιοι τους φοβούνται.
Κάτοικοι αφρικανική χώραΥπάρχει μια άλλη συνήθεια που βλάπτει τα αυτιά σας στην αρχή. Βρίζουν με και χωρίς λόγο, συχνά εντελώς παράταιρα.
Ανακοίνωση
Στους Μαροκινούς αρέσει να μιλάνε. Η επιθυμία να επικοινωνήσουν είναι στο αίμα τους, έστω και αυθόρμητα. Ένας άγνωστος δεν έχει κανένα πρόβλημα να πλησιάσει έναν περαστικό στο δρόμο και να του μιλήσει. Είναι αδύνατο να προβλέψετε το θέμα εκ των προτέρων - οικογένεια, προσωπική ζωή, προσφορές για να δείξετε την πόλη και τη γύρω περιοχή, εργασία και πολλά άλλα.
Το μόνο ταμπού είναι η συζήτηση για τη θρησκεία. Στην πίστη κατοίκους της περιοχής, όπως όλοι οι μουσουλμάνοι, είναι ευλαβείς και με σεβασμό. Καταλαβαίνουν ότι μια λανθασμένη λέξη μπορεί να προσβάλει τα συναισθήματα του συνομιλητή, οπότε βάζουν αυτό το θέμα εκτός παρενθέσεων.
Θα πρέπει να αποφύγετε τις φιλικές αγκαλιές, τα χτυπήματα στον ώμο και τα φιλιά, γιατί η απτική επαφή δεν ενθαρρύνεται μεταξύ των Μαροκινών. Ως ένδειξη χαιρετισμού, οι άνθρωποι κουνούν το κεφάλι τους ο ένας στον άλλο και περιστασιακά δίνουν τα χέρια.
Δεν μπορείς να φιλήσεις το χέρι μιας γυναίκας ούτε από άγνοια - σε μια μουσουλμανική χώρα αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως φλερτ και ερωτοτροπία που υπερβαίνει τα επιτρεπόμενα.
Συμπεριφορά στο Ραμαζάνι
Οι μαροκινές διακοπές συνδέονται με τη θρησκεία. Το Ραμαζάνι είναι ένα από αυτά οι πιστοί πρέπει να τηρούν νηστεία ενός μήνα, να εγκαταλείπουν τις υπερβολές και να καθαρίζονται πνευματικά και σωματικά.
Οι ξένοι, ωστόσο, σημειώνουν αλλαγές στη συμπεριφορά των ανθρώπων - όχι στη συμπεριφορά καλύτερη πλευρά. Οι άνθρωποι γίνονται μελαγχολικοί και πιο συχνά εκδηλώνουν μισαλλοδοξία και επιθετικότητα στην επικοινωνία. Ακόμη και οι οδηγοί στους δρόμους κορνάρουν εκνευρισμένα στους αυτοκινητιστές και τους πεζούς.
Τα καταστήματα και οι καφετέριες είναι κλειστά κατά τη διάρκεια της ημέρας κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και οι δρόμοι γίνονται αισθητά πιο αραιοί. Η νηστεία θα τελειώσει και όλα θα επανέλθουν κανονικά.
Κουζίνα
Η εθνική κουζίνα αξίζει τουλάχιστον μια γεύση. Οι ντόπιοι πίνουν για πρωινό πράσινο τσάιή καφέ και κουλούρι. Το κύριο γεύμα θεωρείται το μεσημεριανό. Τα προϊόντα για την παρασκευή του αγοράζονται το πρωί.
Τα σάντουιτς και τα σνακ είναι κακής μορφής. Το μεσημεριανό γεύμα πρέπει να είναι πλήρες, να αποτελείται από σαλάτα, ζεστό κρέας και σνακ. Οι οικογένειες γευματίζουν στο σπίτι, μαζεύονται γύρω από ένα κοινό τραπέζι. Ακόμη και τα σχολεία εδώ προσφέρουν μεσημεριανό διάλειμμα.
Την Παρασκευή, οι κάτοικοι του Βασιλείου συγκεντρώνονται παραδοσιακά για κουσκούς. Η ώρα του έρχεται αμέσως μετά την προσευχή. Το κουσκούς φτιάχνεται από κόκκους καλαμποκιού, τους κόκκους του οποίου αλέθουν οι γυναίκες με το χέρι.
Στο Βασίλειο, όλα τα πιάτα δεν σερβίρονται ταυτόχρονα - σερβίρονται ένα προς ένα. Η ώρα του γλυκού έρχεται μετά το κυρίως πιάτο: κατά κανόνα σερβίρονται φρούτα, φρουτοσαλάτες, γιαούρτι και μερικές φορές κέικ και άλλα αρτοσκευάσματα.
Το αγαπημένο ποτό των ντόπιων είναι το τσάι μέντας. Το πίνουν στο σπίτι, στην επίσκεψη, στη δουλειά, σε εστιατόρια και καταστήματα με σουβενίρ.
Στέγαση
Για να κατανοήσετε πώς ζουν οι άνθρωποι στο Μαρόκο, πρέπει να εξετάσετε τις κατοικημένες περιοχές. Το πιο κύρος και ακριβές πόλειςΤο Ραμπάτ και η Καζαμπλάνκα θεωρούνται μέρη για να ζεις. Όταν νοικιάζετε ή αγοράζετε ένα σπίτι, ισχύει η ίδια αρχή όπως παντού: όσο πιο κοντά στην επιχείρηση και πολιτιστικό κέντρο, τόσο πιο ακριβό.
Μπορείτε να νοικιάσετε ένα διαμέρισμα δύο δωματίων σε μια καλή περιοχή για 500-600 δολάρια και για μια βίλα θα πρέπει να πληρώσετε περίπου 1,5 χιλιάδες δολάρια το μήνα. Σε κατοικημένες περιοχές, η στέγαση θα είναι φθηνότερη.
Τα «υπνοδωμάτια» στην Καζαμπλάνκα είναι χτισμένα με πενταόροφα σπίτια με ανοιχτές εισόδους. Η ιδιαιτερότητα τέτοιων σπιτιών είναι τα παράθυρα, τα οποία δεν έχουν ενιαίο πρότυπο, σχήμα και μέγεθος. Εξαιτίας αυτού, φαίνεται ότι σε κάποια διαμερίσματα λείπουν, σε άλλα είναι μερικώς περιτοιχισμένα.
Ψώνια
Ρούχα, παπούτσια, αξεσουάρ και είδη οικιακής χρήσης πωλούνται σε αγορές, εμπορικά κέντρα και επώνυμες μπουτίκ ρούχων. Οι Μαροκινοί δεν ζουν πλούσια, αλλά πολλοί προτιμούν ποιοτικά είδη από γνωστές μάρκες.
Ο πληθυσμός αγοράζει τρόφιμα και μπαχαρικά σε αγορές και καταστήματα - υπάρχουν πολλά από αυτά σε κάθε δρόμο. Ένα σούπερ μάρκετ με σύστημα αυτοεξυπηρέτησης είναι πιο δύσκολο να βρεθεί, ειδικά σε περιοχές απομακρυσμένες από το κέντρο, αλλά αυτή η περίσταση δεν προκαλεί ελλείψεις ή ενόχληση. Εξάλλου, στα εμπορικά κέντρα μπορείτε πάντα να αγοράσετε φρέσκο κρέας, ψάρι, θαλασσινά, μπαχαρικά, λαχανικά και φρούτα.
Δεν υπάρχουν κατεψυγμένα ψάρια στη χώρα - μόνο από φρέσκα αλιεύματα. Στα τραπέζια υπάρχουν πάντα θαλασσινά και πιάτα με θαλασσινά. Είναι σημαντικό να διαπραγματευτείτε με τους πωλητές, ακόμα κι αν δεν θέλετε να το κάνετε. Οι διαπραγματεύσεις στον πάγκο είναι μέρος της κουλτούρας.
Οι τιμές των τροφίμων είναι τρεις φορές χαμηλότερες από ό,τι στη Ρωσία. Αλλά και οι μισθοί είναι χαμηλοί. Θα είναι δύσκολο για τους Ρώσους μετανάστες να βρουν αξιοπρεπή εργασία. Όταν αποφασίζετε να μετακομίσετε, είναι σημαντικό να θυμάστε ότι το Μαρόκο είναι μια τριτοκοσμική χώρα, αν και οι πλούσιοι ξένοι αισθάνονται σχεδόν σαν παράδεισος εκεί.
5 (99,36%) 501 ψήφοι