, Χαρακτηριστικά του Μολτσαλίν, Χαρακτηριστικά του Σκαλοζούμπ, Χαρακτηριστικά της Σοφίας.
Ας εξετάσουμε και δευτερεύοντες χαρακτήρεςκωμωδίες. Δίπλα στη Σοφία στέκεται η φιγούρα της ζωηρής υπηρέτριας Λίζας. Θυμίζει λίγο τη σουμπρέτα των γαλλικών κωμωδιών, αλλά ο Griboyedov κατάφερε να της δώσει τόση φρεσκάδα, απεικόνισε τα εθνικά της ρωσικά χαρακτηριστικά με τόσο ρεαλισμό, που η Λίζα είναι μια εντελώς ζωντανή φιγούρα.
Το τεράστιο ταλέντο του Griboyedov αντικατοπτρίζεται ακριβώς στο γεγονός ότι ακόμη και τα πιο ασήμαντα άτομα κοσμική κοινωνία, που απεικονίζονται στο «Woe from Wit», είναι γραμμένα με αληθινό ρεαλισμό, με το καθένα να έχει τον δικό του ιδιαίτερο χαρακτήρα.
Famusov, Sofya, Molchalin, Lisa. Εικονογράφηση του D. Kardovsky για την κωμωδία του Griboedov "Woe from Wit"
Και έτσι βλέπετε τη μεγάλη φιγούρα της ευγενούς γριάς Χλέστοβα, της οποίας «το σπίτι είναι γεμάτο μαθητές και κουνούπια». Στην κοινωνία συμπεριφέρεται με την ελευθερία και την ευθύτητα που της επιτρέπουν η ηλικία και η θέση της στον κόσμο. λέει την αλήθεια στο πρόσωπο όλων. Για να μην βαρεθεί στο δρόμο για την μπάλα με τους Famusov, έφερε μαζί της στην άμαξα "ένα κορίτσι blackaa και ένα σκυλί". και, νοιαζόμενος εξίσου γι' αυτό το μαυροβούνιο, το οποίο κρατάει «για υπηρεσίες», και για τον σκύλο, ζητά από τη Σοφία να διατάξει να τους ταΐσουν - να στείλει ένα «φυλλάδιο» από το δείπνο. Η Khlestova, όπως και ο Famusov, πιθανότατα δεν σκέφτηκε ποτέ θέματα δουλοπαροικίας. Της φαίνεται φυσικό ότι μέρος της ανθρωπότητας πρέπει να είναι υποταγμένο και να υπηρετεί, και το άλλο να δέχεται υπηρεσίες και εντολή. Με μικρή περιέργεια, ρωτά για το εισόδημα και την περιουσία άλλων ευγενών, αναφωνώντας αθώα:
«Δεν ξέρω τα κτήματα των άλλων!»
Βλέπετε λοιπόν τον έξυπνο, αλλά αδύναμο Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς Γκόριτς και την εκκεντρική, ιδιότροπη σύζυγό του. Μπορείτε να φανταστείτε ξεκάθαρα την πριγκίπισσα Tugoukhovskaya με τον κωφό σύζυγό της και έναν ολόκληρο γόνο από κόρες που πρέπει να παντρευτούν. κοσμικός μισογελωτοποιός, απατεώνας και ψεύτης Ζαγκορέτσκι, ο οποίος «επιπλήττεται παντού, αλλά αποδεκτός παντού».
Αλίμονο από το μυαλό. Παράσταση θεάτρου Maly, 1977
Κάπως εκτός από την υπόλοιπη κοινωνία του Famus στέκεται η φιγούρα του Repetilov, που εμφανίζεται μόνο στην τελευταία πράξη. Στο πρόσωπό του, ο Griboyedov γελοιοποιεί τις τότε μυστικές εταιρείες, μυστικές συναντήσεις της νεολαίας "Decembrist", με τις οποίες, προφανώς, ο Griboyedov δεν συμπάσχει. Ο Ρεπετίλοφ είναι ένα κενό άτομο που δεν καταλαβαίνει καν τι συζητείται στις συναντήσεις της κοινωνίας στην οποία συμμετέχει. Αναφέρομαι σε " θορυβώδηςσυνάντηση" " το πιο μυστικόΈνωση», ρωτά τον Τσάτσκι:
«Παρακαλώ, μείνε σιωπηλός,
Έδωσα το λόγο μου να μείνω σιωπηλός».
Και στην ερώτηση του Τσάτσκι, τι μιλάνε, τι κάνουν αυτοί οι «αποφασιστικοί άνθρωποι», «μια ντουζίνα θερμοκέφαλοι», απαντά ο Ρεπετίλοφ:
« Κάνουμε θόρυβο«Αδερφέ, κάνουμε θόρυβο!»
«Κάνεις θόρυβο, αυτό είναι όλο;» - Ο Τσάτσκι απαντά ειρωνικά.
Αλλά δεν είναι όλοι οι νέοι στην κοινωνία της Μόσχας σαν τους Ρεπετίλοφ, τους Ζαγκορέτσκι και τους Σκαλοζούμπ. Από τις συζητήσεις στο χορό, μαθαίνουμε ότι ανάμεσα στην τοπική νεολαία υπάρχουν εκείνοι που αναζητούν ανώτερα ιδανικά, αγωνίζονται για τον πολιτισμό και τις τέχνες, αλλά πάντα συναντούν αντίσταση, καταδίκη και κριτική στην κοινωνία.
"...Αφήστε έναν από εμάς"
λέει ο Τσάτσκι,
Μεταξύ των νέων θα υπάρχει ένας εχθρός της αναζήτησης,
Χωρίς να απαιτούν θέσεις ή προώθηση,
Θα εστιάσει το μυαλό του, διψασμένος για γνώση, στην επιστήμη,
Ή ο ίδιος ο Θεός θα προκαλέσει θερμότητα στην ψυχή του
Στις δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες, -
Αυτοί αμέσως: ληστεία! Φωτιά!
Και θα είσαι γνωστός ανάμεσά τους ως ένας επικίνδυνος ονειροπόλος».
Αυτός είναι ο ξάδερφος του Σκαλοζούμπ, ο οποίος
«...Έχω υιοθετήσει ορισμένους νέους κανόνες.
Η τάξη τον ακολούθησε - έφυγε ξαφνικά από την υπηρεσία,
Άρχισα να διαβάζω βιβλία στο χωριό».
Αυτός είναι ο ανιψιός της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya, που άρχισε να ενδιαφέρεται για την επιστήμη. Η θεία του μιλάει για αυτόν με περιφρόνηση, λέγοντας ότι, έχοντας αποφοιτήσει από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, είναι έτοιμος
«...τουλάχιστον τώρα στο φαρμακείο, να γίνω μαθητευόμενος.
Ξεφεύγει από τις γυναίκες, ακόμα και από εμένα!
Ο Τσίνοφ δεν θέλει να ξέρει! Είναι χημικός, είναι βοτανολόγος,
Ο πρίγκιπας Φέντορ, ο ανιψιός μου».
Στο κέντρο του συστήματος εικόνας της κωμωδίαςφυσικά ο Τσάτσκι. Οι απόψεις, οι σκέψεις, οι πράξεις, ο χαρακτήρας του αποκαλύπτονται όχι μόνο σε μονολόγους, αλλά και σε σχέση με τη Sophia, τον Famusov, τον Skalozub, τον Molchalin. Και αυτοί, με τη σειρά τους, εκδηλώνονται σε επαφές τόσο με τον Τσάτσκι όσο και μεταξύ τους. Έτσι, για να ολοκληρωθεί η εικόνα του Famusov, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τόσο τα χαρακτηριστικά του όσο και οι σχέσεις του με άλλους χαρακτήρες. Το αποτέλεσμα είναι μια ιδέα ενός ζωντανού, πολύπλευρου ανθρώπινου χαρακτήρα. Ονομάστηκαν Βολταίροι στα τέλη του 18ου αιώνα. ελεύθεροι στοχαστές, Ιακωβίνοι - Γάλλοι επαναστάτες. Οι Καρμπονάρι είναι μέλη μιας μυστικής επαναστατικής οργάνωσης στην Ιταλία.
Εμφανίστηκε ο Famusovτόσο ως πατέρας, όσο και ως σημαντικός κύριος της Μόσχας, και ως φιλόξενος οικοδεσπότης. Αλλά έχει κύριο χαρακτηριστικό, δίνοντας στην εικόνα του την απαραίτητη ακεραιότητα και ενότητα. Βρίσκει στήριγμα στα ακλόνητα θεμέλια που καθαγίασε η αρχαιότητα. Ο Famusov είναι συντηρητικός από πεποίθηση, από φύση, από συνήθεια, τέλος. Ό,τι απειλεί αυτό το σύστημα τον απειλεί προσωπικά. Ως εκ τούτου, ο Famusov υπερασπίζεται με πάθος και πειστικά όχι μόνο την καθημερινή ζωή και τα ήθη, αλλά και τις ιδέες του παλιού κόσμου, υπερασπιζόμενος τις απαραίτητες ιδιότητές του: καριερισμό, συκοφαντία, δουλοπρέπεια, απιστία, ανηθικότητα.
Ένας άλλος άμεσος ανταγωνιστής του Chatsky είναι ο Molchalin. Πούσκιν ν διάσημη κριτικήγια το «Woe from Wit» πίστευε ότι η κωμωδία θα έπρεπε να έχει έναν πιο ξεκάθαρο, πιο ξεκάθαρο χαρακτηρισμό των χαρακτήρων. Ως εκ τούτου, πίστευε, για παράδειγμα, ότι «η Σοφία σχεδιάζεται ασαφής» και «ο Μολτσάλιν δεν είναι πολύ άσχημος». Αλλά αυτή ήταν η πρόθεση του θεατρικού συγγραφέα. Ο Skalozub είναι αμέσως ορατός, ενώ ο Molchalin κρύβεται για την ώρα στις σκιές. Και ο Chatsky υποτίμησε τον δημόσιο και κοινωνικό κίνδυνο του γραμματέα Famusov. Εν τω μεταξύ, τόσο ο Chatsk όσο και ο Molchaline εκφράζουν δύο εκ διαμέτρου διαφορετικές κοσμοθεωρίες, δύο αντίθετες θέσεις ζωής. Molchalinδεν είναι καθόλου τόσο ασήμαντο και ασήμαντο όσο μερικές φορές φαίνεται. Ο ίδιος βάζει σκόπιμα τη μάσκα της ασημαντότητας και του συκοφάντη, αλλά γι 'αυτόν αυτός είναι μόνο ένας τρόπος για να πετύχει έναν στόχο που έχει θέσει από καιρό για τον εαυτό του. Και στο όνομα αυτού του στόχου, είναι έτοιμος για κάθε κακία, πονηριά ή δόλο. Η ανοιχτή πολιτική θέση του Τσάτσκι του είναι ξένη, εχθρική και ακόμη και αστεία.
Δεν είναι τυχαίο ότι οι μεταγενέστεροι Ρώσοι συγγραφείς κοίταξαν με μεγάλη προσοχή και φόβο τις τροποποιήσεις της εικόνας του Molchalin στη ζωή. Ο Ντοστογιέφσκι στις «Χειμερινές σημειώσεις για τις καλοκαιρινές εντυπώσεις» (1863) έγραψε ότι ο Μολτσάλιν είχε από καιρό εγκαταλείψει το «ρείθρο» του και τώρα είχε ανέβει τόσο ψηλά που «δεν μπορείς να τον φτάσεις ούτε με το χέρι σου». Και ο Saltykov-Shchedrin ονόμασε μια από τις σάτιρες του: "Σε ένα περιβάλλον μετριοπάθειας και ακρίβειας (Κύριος Σιωπηλός)" (1874).
Πολύ σημαντικό στο σύστημα εικόνας Repetil, που εμφανίζεται στο τέλος της κωμωδίας και την εισάγει νέο θέμα. Αυτός είναι ένας άλλος παραλληλισμός με τον Τσάτσκι, η θέση του οποίου ξεκαθαρίζεται σημαντικά σε αντίθεση με τον Ρεπετίλοφ. Ο Τσάτσκι είναι έκπληκτος και προσβεβλημένος. βιώνει ένα αίσθημα περιφρόνησης, ακόμη και άγχους, ακούγοντας πώς ο Ρεπετίλοφ χυδαιώνει και εξευτελίζει με τη φλυαρία του εκείνες τις υπέροχες ιδέες για τις οποίες οι πραγματικοί άνθρωποι (συμπεριλαμβανομένου του Τσάτσκι) είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τη ζωή τους. Ο Chatsky δεν θεωρεί καν απαραίτητο να πολεμήσει σοβαρά ή να διαφωνήσει με τον Repetilov. Περιορίζεται στο να πετάει κατά καιρούς χλευαστικά ειρωνικά σχόλια, ένα από τα οποία είναι ιδιαίτερα σημαντικό: «Κάνε θόρυβο σε αυτούς - και αυτό είναι όλο;»
Και αυτός είναι ο κόσμοςσυμπεριλαμβανομένου του τυπικού αξιωματικού Arakcheev Skalozub, που μισεί όλα τα έμβια όντα, περιφρονεί την επιστήμη και τη φώτιση, και την κόμισσα-γιαγιά, και πολλούς, πολλούς άλλους, αυτός ο κόσμος, ενωμένος, κηρύσσει άμεσο πόλεμο στον Chatsky, αποκαλώντας τον, τον πιο έξυπνο άνθρωπο, τρελό. Η Σοφία ήταν η πρώτη που ξεκίνησε αυτό το κουτσομπολιό - αυτή που αγαπά ο Chatsky και για χάρη της οποίας εμφανίζεται στο σπίτι του Famusov. Έτσι εκδηλώνεται η σύγκρουση ενός υψηλού νου, της λογικής με το σκοτάδι, που φοβάται το φως. Ας θυμηθούμε ότι στον Πούσκιν, ο Σαλιέρι αποκάλεσε τον λαμπρό Μότσαρτ «τρελό».
Θέλετε να κατεβάσετε ένα δοκίμιο;Κάντε κλικ και αποθηκεύστε - » Εικόνες και χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων στην κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit". Και το τελειωμένο δοκίμιο εμφανίστηκε στους σελιδοδείκτες μου.Στην κωμωδία «Woe from Wit» του A. S. Griboedov, ο συγγραφέας μεταφέρει τη στάση του απέναντι στους χαρακτήρες μέσα από που μιλούν ονόματακαι ονόματα. Αποσπάσματα από ήρωες δίνουν πλήρης περιγραφήτις εικόνες τους.
Φαμουσόφ Pavel Afanasyevich - το επώνυμο σχηματίζεται από φήμη - φήμη και ευγενής, ο Pavel είναι αθάνατος, και ο Afanasy είναι αθάνατος - ένας ευγενής που φοβάται τις φήμες, ένας μικρός άνθρωπος που θα είναι πάντα ο τύπος των αξιωματούχων από τις απόψεις άλλων, που φοβούνται τις φήμες.
Χήρος, μεγάλωσε μόνος την κόρη του: «Ελεύθερος, χήρος, είμαι ο κύριος του εαυτού μου».
Ένας ευγενής ευγενής - «Όπως όλη η Μόσχα, έτσι είναι και ο πατέρας σου», ένας «γραφειοκράτης», πλούσιος: «Όποιος είναι φτωχός δεν σου ταιριάζει με το κουτσομπολιό και εξαρτάται από τις απόψεις των άλλων.» Θεέ μου! τι θα πει η πριγκίπισσα Marya Aleksevna;
"Λοιπόν, πώς μπορείς να μην ευχαριστήσεις τον αγαπημένο σου!" - τοποθετεί τους συγγενείς του σε "καλά μέρη".
Είναι χωρίς αρχές, μόνο ο στόχος είναι σημαντικός και όλα τα μέσα είναι καλά γι 'αυτόν: "Ένας συκοφάντης και ένας επιχειρηματίας".
Ένας ανήσυχος, αμόρφωτος κύριος: «Η μάθηση είναι η πανούκλα, η μάθηση είναι η αιτία «Τελικά, ο πατέρας σου είναι τρελός». και ο βαθμοφόρος «Κύριε Πατέρα, εσείς που είστε παθιασμένοι με τις τάξεις».
Σοφία Pavlovna Famusova - Sofya - σοφή, Pavlovna - μικρή, Famusova - συνδεδεμένη με φήμες Η έννοια του ονόματος είναι ένα μικρό σοφό κορίτσι που διαδίδει φήμες και φήμες.
Η Σοφία είναι μια νεαρή, ελκυστική αρχόντισσα της Μόσχας: «Έχεις ανθίσει γοητευτικά, αμίμητα, και το ξέρεις αυτό», μια πλούσια και «ζηλευτή νύφη»: Για να ευχαριστήσεις την κόρη ενός τέτοιου άντρα».
Έλαβε εκπαίδευση στο σπίτι: «Πραγματικά δεν νοιαζόμασταν για τη δική σου, για την ανατροφή σου!»
Ακολουθεί τη μόδα, «Όλα είναι στα γαλλικά, διαβάζονται ενώ είναι κλειδωμένα» και λατρεύουν τη μουσική: «Και το χορό και το τραγούδι και την τρυφερότητα!»
Ένα αφελές, στενόμυαλο και ευμετάβλητο κορίτσι: «Ήμουν πολύ απρόσεκτος, ίσως έκανα, Και ξέρω, και είμαι ένοχος, αλλά πού άλλαξα;»
Όχι δειλό, αποφασιστικό: «Ωστόσο, θα πω για τον εαυτό μου ότι δεν είμαι δειλός».
Συμπεριφέρεται με ακατάλληλους τρόπους, που προκαλεί την οργή του πατέρα της: «Κόρη, Σοφία Παβλόβνα!»
MolchalinΟ Alexey Stepanovich είναι ένας διαρκώς σιωπηλός, ο Alexey είναι βοηθός, ο Stepan είναι ένα δαχτυλίδι, ένα στεφάνι Η έννοια του ονόματος είναι ένας αιώνιος βοηθός που δεν έχει λόγια και προοπτικές, σιωπηλός και εξυπηρετικός.
«Μένει στο σπίτι εδώ, μεγάλη ατυχία!»
Ένας ανίδεος νεαρός άνδρας, χωρίς πολλή ευφυΐα: «Γιατί να μην έχει σύζυγο;»
Ένας προσεκτικός, εξυπηρετικός και μικροπρεπής άντρας: «Είναι στις μύτες των ποδιών» «Χρήσιμος, σεμνός».
Πετυχαίνει τα πάντα με την ευχαρίστηση: «Ο πατέρας μου μου κληροδότησε: Πρώτον, να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους».
Κρυμμένο, στο μυαλό του: «Ο Θεός ξέρει τι μυστικό κρύβεται μέσα του».
Δόλιος, πονηρός και διπρόσωπος: «Μα ποιος θα το φανταζόταν ότι θα μπορούσε να είναι τόσο ύπουλος!»
Χρησιμοποιεί τη Σοφία για να πετύχει μια θέση στην κοινωνία: «Δεν βλέπω τίποτα στη Σοφία Παβλόβνα».
ΤσάτσκιΟ Alexander Andreevich καπνίζει, δηλαδή τρομάζει τους άλλους με τη γνώμη του, ο Αλέξανδρος είναι υπερασπιστής των ανθρώπων, ο Alexey είναι θαρραλέος. Η έννοια του ονόματος είναι ένας θαρραλέος υπερασπιστής των ανθρώπων, με προοδευτικές απόψεις για τη ζωή.
Ο νεαρός ευγενής - "" - είχε ψυχή τριακόσια - Τετρακόσια, παρακαλώ, καταλάβετε, μορφωμένος, πολύ εύγλωττος: "... Τι λέει! και μιλάει όπως γράφει!...»
Έχει κοφτερή γλώσσα και δεν κρύβει τις απόψεις του: «Κοίτα, ο Τσάτσκι θα σε κάνει να γελάσεις».
Έξυπνος, με προοδευτικές σκέψεις και ιδέες: «Όστερ, έξυπνος, εύγλωττος».
Ένας ελεύθερος στοχαστής και σκεπτόμενος άνθρωπος που λέει την αλήθεια και δεν ανέχεται την εξαπάτηση: «Γιατί να εξαπατήσω τον εαυτό μου», «είναι απλώς ένας Ιακωβίνος».
Ο πατριώτης και ελεύθερος στοχαστής απορρίφθηκε από την κοινωνία και δήλωσε τρελός:
«Με έχετε επαινέσει ως τρελό από όλη τη χορωδία».
Ευγενής, άνθρωπος της τιμής: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά είναι αρρωστημένο να σε εξυπηρετούν».
Skalozub-ξεγυμνώνει τα δόντια του, χαμογελάει - γελάει συνεχώς ανυπόφορα, αλλά είναι ηλίθιος και δεν έχει νοημοσύνη.
Ένας πλούσιος ευγενής, κινείται στις τάξεις: "Συνταγματάρχης Skalozub: Και μια χρυσή τσάντα, και στοχεύει να γίνει στρατηγός."
Δεν είναι κακός στην εμφάνιση, ακολουθεί τη μόδα και την εμφάνισή του: «ένας βραχνός τύπος είναι ένας βαρύς αξιωματικός του στρατού που μιλάει με βραχνή φωνή μπάσου».
Ένα στενόμυαλο και βαρετό άτομο: «Δεν είπε ποτέ μια έξυπνη λέξη».
Καριέρας: «και στοχεύει να γίνει στρατηγός της εκπαίδευσης, δεν του αρέσει να διαβάζει: «τα βιβλία θα σωθούν έτσι: για μεγάλες περιστάσεις».
Λίζα,Η Ελισάβετ είναι η βοήθεια του Θεού, ανήσυχη και ευδιάθετη. «Η Lisanka, μια υπηρέτρια» στο σπίτι των Famusov, μια δουλοπαροικία είναι ένα όμορφο κορίτσι, αστείο και ζωηρό: «Είσαι ένα χαρούμενο πλάσμα!»
Είναι οξυδερκής και ειλικρινής: «Εσείς και η νεαρή κυρία είστε σεμνοί, αλλά τι γίνεται με την τσουγκράνα της υπηρέτριας που έρχεται σε αυτόν και αυτός έρχεται σε μένα».
Είναι έξυπνη και ξέρει πώς να εκφράζει τις σκέψεις της: «Οι ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν βλέπουν το ρολόι».
Δεν είναι ανόητη, αλλά προσπαθεί να είναι σεμνή: «Είσαι η ηλίθια κρίση μου, δεν το μετανιώνεις ποτέ».
Δεν μπορεί να αγοραστεί, δεν είναι εγωίστρια: «Ξέρεις ότι δεν με κολακεύουν τα συμφέροντα» και αγαπά όχι για την κατάταξή της, αλλά για τις ανθρώπινες ιδιότητές της: «Και πώς μπορείς να μην αγαπάς τον μπάρμαν Πετρούσα!»
Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της κωμωδίας «Woe from Wit» του A.S. Griboedov είναι η παρουσία στο παιχνίδι δύο συγκρούσεων που συνδέονται στενά μεταξύ τους. Το ένα από αυτά είναι η αγάπη, το άλλο είναι κοινωνικό. Αυτό καθορίζει τη διάταξη των ηρώων της κωμωδίας "Woe from Wit". Η γραμμή αγάπης αντιπροσωπεύεται από τους Chatsky, Sophia και Molchalin. Η κοινωνική γραμμή εκφράζεται από την αντίθεση μεταξύ της συντηρητικής αριστοκρατίας, κύριος εκφραστής της οποίας είναι ο Famusov, και των προοδευτικών απόψεων για τη δομή της κοινωνίας, τις οποίες ευαγγελίζεται ο Chatsky. Ο Molchalin, ο εραστής της Sophia, ανήκει επίσης στην κοινωνία των Famus. Η αγάπη και οι κοινωνικές συγκρούσεις ενώνονται με την εικόνα του Chatsky, του κύριου χαρακτήρα του "Woe from Wit".
Αλεξάντερ Αντρέεβιτς Τσάτσκιεπέστρεψε από το εξωτερικό και πήγε αμέσως στο σπίτι του Famusov, όπου είχε μεγαλώσει κάποτε και όπου έλειπε για τρία χρόνια. Ο Τσάτσκι ονειρεύεται να συναντήσει την αγαπημένη του Σοφία, την κόρη του Φαμουσόφ. Η Σοφία όμως τον χαιρετά με άκρα εγκράτεια, γιατί είναι ερωτευμένη με τον Μολτσάλιν. Ο ήρωας δεν καταλαβαίνει τους λόγους για την ψυχραιμία του κοριτσιού απέναντί του. Αρχίζει να την ρωτάει, τον πατέρα της, γι' αυτό. Και στις λεκτικές μάχες μεταξύ αυτών των ηρώων εμφανίζονται σοβαρές αντιφάσεις σε θέματα ηθικής, πολιτισμού, παιδείας και δομής της κοινωνίας.
Φαμουσόφστην κωμωδία αντιπροσωπεύει τον «περασμένο αιώνα». κύριο χαρακτηριστικόΗ κοσμοθεωρία των συντηρητικών ευγενών είναι ότι δεν θέλουν αλλαγές, γιατί οι αλλαγές απειλούν την ευημερία τους. Στην ευγενή κοινωνία, στην οποία απευθύνεται η σάτιρα του Griboyedov, αποτιμώνται μόνο η τάξη και το χρήμα. Και ο Famusov δεν αποτελεί εξαίρεση. Μιλάει με περηφάνια για τον θείο του, τον Μαξίμ Πέτροβιτς, ο οποίος ήξερε πώς να «κερδίζει χάρη» και ως εκ τούτου «ήξερε την τιμή μπροστά σε όλους». Το μόνο πράγμα για το οποίο ενδιαφέρεται πραγματικά ο Famusov είναι η γνώμη της κοινωνίας γι 'αυτόν.
Μιλάει και για λογαριασμό του «περασμένου αιώνα». Molchalin. Οι κύριες αρετές του είναι το «μέτρο και η ακρίβεια». Είναι άξιος συνεχιστής των απόψεων της Μόσχας υψηλή κοινωνία. Ξέρει πώς να παίρνει εύνοια και προσπαθεί να κάνει και να διατηρεί χρήσιμες επαφές. Ακόμα και η σχέση του με τη Σοφία δεν είναι άλλο από το να υπηρετεί τον πατέρα της.
Ο Τσάτσκι αντιτίθεται έντονα σε αυτούς τους ήρωες. Του είναι ξένες οι απόψεις τους για τη δομή της κοινωνίας. Ο Chatsky είναι ιδιοκτήτης ενός ενεργού, δημιουργικού μυαλού. Θέλει να υπηρετεί «την υπόθεση, όχι τα άτομα», γιατί εκτιμά ιδιαίτερα την ατομική ελευθερία, την τιμή και την αξιοπρέπεια. Ο Τσάτσκι είναι ο μόνος ήρωας κωμωδίας που αντιπροσωπεύει τον «παρόν αιώνα». Εκφράζει τις ιδέες του ίδιου του συγγραφέα - ιδέες ηθικής και διαφωτισμού που οι συντηρητικοί ευγενείς δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν.
Όταν χαρακτηρίζεις τους χαρακτήρες στο «Woe from Wit», το πιο δύσκολο πράγμα στην ερμηνεία είναι η εικόνα Σοφία Φαμούσοβα. Δεν μπορεί να αποδοθεί ούτε στον «παρόν αιώνα» ούτε στον «προηγούμενο αιώνα». Σε αντίθεση με τον πατέρα της και τον Μολτσάλιν, η Σοφία δεν φοβάται τις απόψεις της κοινωνίας. Το λέει στον Μολτσάλιν όταν εκείνος της ζητά να είναι προσεκτική και να μην δείχνει τα συναισθήματά της δημόσια. Παίζει μουσική και διαβάζει βιβλία, τα οποία ο Famusov θεωρεί περιττά και μάλιστα επιβλαβή. Αλλά η Σοφία δεν είναι στο πλευρό του Τσάτσκι, αφού οι κατηγορητικοί μονόλογοί του απειλούν όχι μόνο την άνετη ζωή των ευγενών, αλλά και την προσωπική της ευτυχία. Γι' αυτό η Σοφία ξεκινά μια φήμη ότι ο Τσάτσκι είναι τρελός και η κοινωνία διαδίδει τόσο ενεργά αυτό το κουτσομπολιό.
Η λίστα των χαρακτήρων στο "Woe from Wit" δεν περιορίζεται στους κύριους χαρακτήρες. Για να κατανοήσουμε τα ζητήματα, οι δευτερεύοντες χαρακτήρες του «Woe from Wit» είναι επίσης σημαντικοί. Για παράδειγμα, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την εξέλιξη μιας σχέσης αγάπης σε μια κωμωδία χωρίς οι υπηρέτριες της Λίζας, ο οποίος βοηθά τη Σοφία και τον Μολτσάλιν να κρατήσουν κρυφά τα ραντεβού τους. Επίσης, η εικόνα της Λίζας συμμετέχει σε μια πληρέστερη αποκάλυψη άλλων χαρακτήρων στο "Woe from Wit" του Griboedov. Η Μολτσάλιν δείχνει τα σημάδια της προσοχής της και γίνεται αμέσως σαφές στον αναγνώστη ότι δεν τρέφει αισθήματα για τη Σοφία.
Συνταγματάρχης Skalozubσυμμετέχει επίσης στην ανάπτυξη γραμμή αγάπης. Θεωρείται ότι είναι γαμπρός της Σοφίας γιατί έχει χρήματα. Το μόνο κρίμα είναι ότι δεν έχω καθόλου μυαλό. Αλλά αυτό βοηθά στην απεικόνιση του στρατού με σατιρικό τρόπο.
Οι εκτός σκηνής χαρακτήρες έχουν ιδιαίτερο νόημα. Δεν συμμετέχουν στις δράσεις της κωμωδίας, αλλά άλλοι χαρακτήρες μιλούν γι 'αυτούς, γεγονός που μας επιτρέπει να φανταστούμε πληρέστερα τα ήθη της ευγενούς κοινωνίας εκείνης της εποχής. Ο πιο διάσημος εκτός σκηνής χαρακτήρας είναι Maxim Petrovich, θείος Famusov, ο οποίος έπεσε εσκεμμένα πολλές φορές στην υποδοχή της αυτοκράτειρας για να τη διασκεδάσει και να κερδίσει τον σεβασμό στο δικαστήριο.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όλες οι εικόνες των ηρώων της κωμωδίας αποκτούν έναν βαθύτερο ήχο από ό,τι συνηθιζόταν πριν από την εμφάνιση του έργου "We from Wit". Δεν υπάρχουν απόλυτοι κακοί εδώ, ούτε ήρωες χωρίς ελαττώματα. Ο Griboyedov αρνείται τον παραδοσιακό διαχωρισμό των χαρακτήρων σε καλούς και κακούς. Έτσι ο Famusov είναι ένας φροντιστικός πατέρας για την κόρη του και ο Chatsky σε μερικές στιγμές δείχνει υπερβολική θέρμη και ασυνέπεια.
Οι χαρακτήρες που δημιούργησε ο Griboyedov δεν χάνουν τη σημασία τους σήμερα. Άλλωστε, το πρόβλημα της αντικατάστασης παλιών απόψεων με νέες είναι πάντα επίκαιρο. Ανά πάσα στιγμή υπάρχουν άνθρωποι που φέρνουν προοδευτικές ιδέες στην κοινωνία και εκείνοι που αρνούνται να αποδεχτούν το νέο, υπερασπιζόμενοι τις ξεπερασμένες απόψεις τους.
Αυτό το άρθρο περιγράφει το κύριο χαρακτήρεςκωμωδία του Griboyedov. Μια περιγραφή των ηρώων και των χαρακτήρων τους θα είναι χρήσιμη στους μαθητές της 9ης τάξης κατά την προετοιμασία μιας έκθεσης ή δοκιμίου με θέμα "Οι κύριοι χαρακτήρες της κωμωδίας "Αλίμονο από το πνεύμα".
Δοκιμή εργασίας
Το "We from Wit" (1824) έγινε η πρώτη ρωσική ρεαλιστική κωμωδία, αυτό το έργο έγινε ορόσημο για την καθιέρωση του ρεαλισμού στο ρωσικό δράμα. Ωστόσο, ακριβώς επειδή ήταν το πρώτο ρεαλιστικό έργο, μπορεί κανείς να αναδείξει και την επίδραση της αισθητικής του ρομαντισμού (ακόμη και η εικόνα του Τσάτσκι, γενικά ρεαλιστική, μοιάζει πολύ με τις εικόνες ρομαντικούς ήρωες, σε αντίθεση με τις περιστάσεις και άλλους ήρωες), ακόμη και την επιρροή του κλασικισμού - εδώ είναι η τήρηση της απαίτησης των «τριών ενοτήτων» και των «ομιλούμενων» επωνύμων των ηρώων. Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Griboedov, στην κωμωδία «Woe from Wit», επανέλαβε δημιουργικά όλα τα καλύτερα που είχαν δημιουργηθεί στη ρωσική λογοτεχνία πριν από αυτόν, κατορθώνοντας με βάση αυτό να δημιουργήσει ένα ποιοτικά νέο έργο, και αυτή η καινοτομία είναι καθορίζεται κυρίως από νέες αρχές δημιουργίας χαρακτήρων, νέα προσέγγιση για την κατανόηση της ουσίας των εικόνων-χαρακτήρων.
Οι ήρωες του Griboedov είναι ήρωες των οποίων οι εικόνες έχουν κοινωνικά κίνητρα είναι τέτοιοι επειδή ανήκουν σε μια συγκεκριμένη εποχή και συγκεκριμένα στρώματα της κοινωνίας, αν και αυτό δεν σημαίνει ότι είναι σχηματικοί ήρωες. Απλώς σε καθένα από αυτά τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα διαμορφώνονται από το περιβάλλον, το καθένα εκφράζει αυτό το περιβάλλον, ενώ παραμένει άτομο.
Η γλώσσα της κωμωδίας "We from Wit"
Επίσης, η γλώσσα της κωμωδίας «Αλίμονο από εξυπνάδα» έχει γίνει θεμελιωδώς νέα για τη ρωσική λογοτεχνία τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων παρουσιάζονται στον αναγνώστη με τέτοιο τρόπο που, για παράδειγμα, ο λόγος της Σοφίας δεν μπορεί να συγχέεται με τον λόγο της Πριγκίπισσας. Η Tugoukhovskaya και ο Molchalin και ο Skalozub διαφέρουν τόσο στους χαρακτήρες όσο και στον λόγο τους. Η ακραία εξατομίκευση των χαρακτηριστικών της ομιλίας των χαρακτήρων, η εξαιρετική γνώση της ρωσικής γλώσσας, ο αφορισμός των παρατηρήσεων των χαρακτήρων, η οξύτητα της πολεμικής σε διαλόγους και μονολόγους - όλα αυτά κάνουν τη γλώσσα της κωμωδίας του Griboedov "Woe from Wit" μοναδικό φαινόμενο στη ρωσική λογοτεχνία της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα και το γεγονός ότι πολλές φράσεις από αυτό έγιναν «φράσεις», επιβεβαιώνοντας ότι δεν ανήκε μόνο στην εποχή του.
Κωμωδίες συγκρούσεις
Οι συγκρούσεις της κωμωδίας είναι πολύ ενδιαφέρουσες. Η εξωτερική σύγκρουση είναι προφανής: είναι μια αντιπαράθεση προχωρημένο άτομοτης εποχής του (Chatsky) και της κοινωνίας, ζώντας στο παρελθόν και πασχίζοντας να κρατήσει αυτή τη ζωή αναλλοίωτη. Με άλλα λόγια, η σύγκρουση παλιού και νέου είναι γενικά μια μπανάλ σύγκρουση. Ωστόσο, συνδέεται στενότερα με την εσωτερική σύγκρουση της κωμωδίας, με την αντίφαση της εικόνας του Τσάτσκι. Πώς θα μπορούσε ο πιο έξυπνος άνθρωπος, για να μην καταλάβεις ότι η Σοφία αγαπά έναν άλλον αφού η ίδια του το είπε και έδωσε το όνομα αυτού του ατόμου; Γιατί αποδεικνύει με τόσο πάθος την άποψή του σε ανθρώπους των οποίων την αξία γνωρίζει πολύ καλά, όπως ξέρει ότι όχι μόνο θα διαφωνήσουν μαζί του, αλλά δεν θα μπορούν καν να τον καταλάβουν; Να τος, εσωτερική σύγκρουσηκωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμπογιέντοφ. Ο Τσάτσκι αγαπά βαθιά και ειλικρινά τη Σοφία, και αυτό το συναίσθημα τον κάνει τόσο ακατανόητο και ακόμη και αστείο - αν και μπορεί κάποιος που αγαπά να είναι αστείος, όσο αστείος κι αν φαίνεται;... Κατά κάποιο τρόπο, οι εσωτερικές και εξωτερικές συγκρούσεις της κωμωδίας συμπίπτουν, αν και αγάπη Η σχέση της Sophia με τον Molchalin δεν εξαρτάται κοινωνικά από την άποψη των κινήτρων, αντίθετα, αλλά η ρομαντική άποψη της κόρης του Famusov για το τελευταίο είναι επίσης χαρακτηριστική της κοινωνίας στην οποία ζουν.
Η εικόνα του Famusov
Ο κόσμος του Famusov είναι ο κόσμος των ευγενών της Μόσχας, οι οποίοι ζουν σύμφωνα με τους κανόνες της «Εποχής του Ochakov και της κατάκτησης της Κριμαίας» και δεν θέλουν να αλλάξουν τίποτα στη ζωή τους. «Ένας διευθυντής σε κυβερνητικό χώρο» ο Famusov αντιμετωπίζει τα πράγματα απρόσεκτα («Έχει υπογραφεί, από τους ώμους σου»...), αλλά καταφέρνει να οργανώσει τη ζωή του με κάθε είδους ευκολίες, χωρίς να αποκλείει τη «μοναστική συμπεριφορά»... γνωρίζει με βεβαιότητα ότι για την κόρη του, «όποιος είναι φτωχός δεν ταιριάζει σε σένα», γνωρίζει καλά τα κοσμικά κουτσομπολιά και ό,τι αφορά τα κτήματα των άλλων, μπορεί, κατά καιρούς, να υπενθυμίσει στον Μολτσάλιν σε ποιον οφείλει την τρέχουσα θέση του , και είναι απροκάλυπτα δουλοπρεπής με τον Skalozub, βλέποντας σε αυτόν έναν συμφέροντα μνηστήρα για την κόρη του... Σε μια συνομιλία με τον Chatsky, μη καταλαβαίνοντας τα μισά από αυτά που λέει ο συνομιλητής, τρομάζει θανάσιμα, πιστεύοντας ότι μιλάει με ένα « καρμπονάρι» (δηλαδή ένας επαναστάτης) που «θέλει να κηρύξει ελευθερία» και «δεν αναγνωρίζει τις αρχές», απαιτεί: «Θα απαγόρευα αυστηρά σε αυτούς τους κυρίους να πλησιάσουν τις πρωτεύουσες για μια βολή». Δεν είναι καθόλου τόσο ανόητος, Famusov, οπότε είναι έτοιμος να πολεμήσει με κάθε μέσο για να διατηρήσει τη θέση του και τον τρόπο ζωής του, υπερασπίζεται το δικαίωμά του να βλέπει τη ζωή έτσι και να ζει ακριβώς έτσι. Ο κίνδυνος του έγκειται στο γεγονός ότι είναι έτοιμος για τα πάντα, ή ίσως είναι ακόμα πολύ, γιατί τώρα αυτός και άλλοι σαν αυτόν είναι οι πραγματικοί κύριοι της ζωής και μόνο ένα άτομο τους αντιτίθεται - ο Chatsky, ο οποίος είναι πολύ μόνος σε αυτήν την κοινωνία, που ό,τι κι αν μιλούν για «ανιψιούς» και άλλους που υποτίθεται ότι δηλώνουν άλλα ιδανικά, στο σπίτι του Φαμουσόφ ο Τσάτσκι είναι πραγματικά μόνος.
Η εικόνα του Chatsky στην κωμωδία "Woe from Wit"
Η εικόνα του Chatsky έγινε αντιληπτή από τους σύγχρονους ως η εικόνα ενός προηγμένου ατόμου που υπερασπίζεται τα ιδανικά μιας νέας ζωής, η οποία υποτίθεται ότι θα αντικαταστήσει την κυριαρχία του "Famusism". Τον έβλεπαν ως εκπρόσωπο νεότερη γενιά, ένας έξυπνος, μορφωμένος, αξιοπρεπής άνθρωπος που υπερασπίζεται ένθερμα την ανάγκη αλλαγής της ζωής και, όπως φαίνεται, κάνει κάποια βήματα προς αυτή την κατεύθυνση, αν και ο συγγραφέας μιλάει για αυτό εν παρόδω. Αυτό που είναι αναμφισβήτητο είναι ότι ο Chatsky είναι ένας σκεπτόμενος και προικισμένος άνθρωπος, για τις κρίσεις του δημόσια υπηρεσία, δεν είναι για τίποτα που ο Famusov είναι τόσο φοβισμένος για το χρέος, οι ιδέες εκφράζονται σε αυτά κυβερνητικό σύστημα, υπονομεύοντας τα θεμέλια της ύπαρξης του Famusov και άλλων σαν αυτόν: "Θα υπηρετούσα την υπόθεση, όχι μεμονωμένα άτομα...", "Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να σε εξυπηρετούν", "Και πράγματι, ο κόσμος έχει άρχισε να γίνεται ηλίθιος».
Υπήρξε πολλή συζήτηση για το αν η εικόνα του Chatsky στο «Woe from Wit» μπορεί να θεωρηθεί η εικόνα του Decembrist στη λογοτεχνία, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι ιδέες του ήρωα είναι κοντά στις ιδέες των Decembrists, στους οποίους η συγγραφέας της κωμωδίας αντιμετωπίζεται με μεγάλη συμπάθεια. Ωστόσο, ο Τσάτσκι δεν είναι απλώς εκφραστής των προχωρημένων ιδεών της εποχής του, κατά τη γνώμη του συγγραφέα κωμωδίας. Αυτός είναι ένας ζωντανός άνθρωπος, είναι ειλικρινής και βαθύς στις εμπειρίες του, οι πράξεις του καθορίζονται από το συναίσθημα της μεγάλης αγάπης που νιώθει για τη Σοφία. Είναι ερωτευμένος, θυμάται τη Σοφία ως νεαρή κοπέλα που, αν κρίνουμε από το γεγονός ότι δικαιολογεί τη Λίζα, του έδειξε ξεκάθαρα σημάδια προσοχής και τώρα θέλει να δει την ίδια Σοφία μέσα της, μη θέλοντας να δει αυτό το δραματικό της έχουν συμβεί αλλαγές. Ο εκνευρισμός και ακόμη και κάποια πικρία του Τσάτσκι προκαλούνται από το γεγονός ότι η Σοφία άλλαξε τη στάση της απέναντί του και αυτό εμποδίζει τον ήρωα να αντιληφθεί πραγματικά τις συνθήκες, να τις δει όπως είναι. Το μυαλό και τα συναισθήματα του ήρωα είναι πολύ απασχολημένα με αγάπη για να μπορέσει να ελέγξει τον εαυτό του, γι' αυτόν τώρα όλος ο κόσμος είναι συγκεντρωμένος στη Σοφία, οπότε όλα τα άλλα και όλοι οι άλλοι απλώς τον εκνευρίζουν: ο Famusov εκνευρίζει, στον οποίο εξακολουθεί να δείχνει έναν συγκεκριμένο σεβασμό όπως της Σοφίας. πατέρας; εκνευρίζει τον Σκαλοζούμπ, στον οποίο είναι έτοιμος να δει τον πιθανό γαμπρό της Σοφίας. Ο Μολτσάλιν ενοχλείται, που «με τέτοια ψυχή» δεν μπορεί (όπως πιστεύει!) να αγαπηθεί από την ίδια Σοφία.
Οι επίμονες προσπάθειες του Τσάτσκι να ανακαλύψει την αλήθεια για τη στάση της Σοφίας απέναντι στον εαυτό του συνορεύουν με παθολογία και η πεισματική απροθυμία του να αποδεχθεί αυτή την αλήθεια θα μπορούσε να μοιάζει με τύφλωση αν δεν ήταν η αγάπη... Ωστόσο, η σκηνή που βλέπει στην τελευταία πράξη δίνει Η τελική απάντηση στην πιο σημαντική ερώτηση για αυτόν τώρα είναι ότι λαμβάνει αδιάψευστα στοιχεία ότι η Σοφία όχι μόνο δεν αγαπά, αλλά και τον προδίδει, οπότε ο τελευταίος μονόλογος του Τσάτσκι είναι η κραυγή και ο πόνος μιας προσβεβλημένης ψυχής και ενός προσβεβλημένου συναισθήματος, αλλά εδώ χαρακτηρίζεται και με καταστροφική ακρίβεια κοινωνία Famusov, που αφαίρεσε από τον ήρωα το πολυτιμότερο πράγμα στη ζωή του - την αγάπη. Ο Τσάτσκι φεύγει από τη Μόσχα και η αποχώρησή του φαίνεται να δείχνει ότι έχει ηττηθεί. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια γνωστή ιδέα του Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ ότι «ο Τσάτσκι σπάει από την ποσότητα της παλιάς δύναμης, προκαλώντας του ένα θανάσιμο χτύπημα με την ποιότητα της φρέσκιας δύναμης», αλλά πώς μπορεί αυτή η αναμφισβήτητη νίκη του ήρωα να τον βοηθήσει όταν η καρδιά του σπάει από τον πόνο; Μπορούμε να πούμε ότι το τέλος της κωμωδίας είναι κοντά στο τραγικό - γι 'αυτόν, τον «αιώνιο κατήγορο», για τον οποίο ούτε το λαμπρό μυαλό του ούτε η ικανότητα να «κάνει τους πάντες να γελούν» θα μπορούσαν να τον βοηθήσουν να βρει τη συνηθισμένη ανθρώπινη ευτυχία...
Molchalin
Το σύστημα εικόνας της κωμωδίας είναι κατασκευασμένο με τέτοιο τρόπο που ο συγγραφέας μας δίνει την ευκαιρία να δούμε τα «αντι-διπλά» του Chatsky: αυτές είναι οι εικόνες του Molchalin και του Repetilov. Ο Molchalin είναι ο ευτυχισμένος ερωτευμένος αντίπαλος του Chatsky με τον δικό του τρόπο, είναι μια πολύ δυνατή προσωπικότητα που καταφέρνει να πετύχει πολλά στη ζωή. Αλλά - με ποιο κόστος; Τηρεί ιερά την εντολή του πατέρα του: «Ο πατέρας μου μου κληροδότησε: Πρώτον, να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους...». Ευχαρίστησε, ακόμα και με την «αξιοθρήνητη κράλα μας» (αποκαλεί τη Σοφία) «με σεβασμό» περνάει τα βράδια του, γιατί είναι «κόρη τέτοιου ανθρώπου»! Φυσικά, μπορούμε να πούμε ότι για τον Molchalin μια τέτοια συμπεριφορά είναι η μόνη δυνατή από την άποψη της επίτευξης «γνωστών πτυχίων», αλλά σίγουρα δεν είναι δυνατό να επιτευχθούν με τίμημα την απώλεια της αυτοεκτίμησης;
Ρεπετίλοφ
Η εικόνα του Repetilov έγινε αντιληπτή από τους σύγχρονους ως μια προφανής παρωδία των Decembrists, κάτι που μπορεί να φαίνεται περίεργο αν θυμηθούμε τη στάση του συγγραφέα κωμωδίας απέναντί τους και τις ιδέες τους. Ωστόσο, ο Ρεπετίλοφ μοιάζει πολύ με τον... Τσάτσκι, μόνο με τον Τσάτσκι, στερημένος την εξυπνάδα του, την αυτοεκτίμησή του, την ικανότητά του να συμπεριφέρεται όπως απαιτεί η τιμή του. Το κωμικό διπλό του κύριου χαρακτήρα βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της εικόνας του Chatsky στην κωμωδία "Woe from Wit", για να τον δούμε δυνάμειςκαι να τα εκτιμήσετε, παραμένοντας πρωτότυπα και πρωτότυπα καλιτεχνικώς, γελοιοποιώντας όσους υποστηρικτές των Decembrists προτιμούσαν «λόγια, λόγια, λόγια...» από τη δράση.
Σοφία
Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία αποδείχθηκε περίπλοκη και αντιφατική. Δημιουργήθηκε για τον εαυτό της ρομαντική εικόναΜολχαλίνα και που ερωτεύτηκε το «δημιούργημά» της, έτοιμη να υπερασπιστεί τον αγαπημένο της από τις άδικες, όπως είναι πεπεισμένη, επιθέσεις του Τσάτσκι και που πέτυχε πολλά σε αυτό (θυμηθείτε, ήταν με τη «μύησή» της που τα κουτσομπολιά από Η τρέλα του Chatsky άρχισε να εξαπλώνεται!), ο οποίος έγινε ακούσιος μάρτυρας του γεγονότος ότι το πώς ο άντρας που αγαπά την κοροϊδεύει και τον έρωτά της - αυτό πρέπει να περάσει η ηρωίδα της κωμωδίας και στο τέλος του έργου δεν μπορεί αλλά προκαλούν συμπάθεια στον θεατή. Η Σοφία είναι και έξυπνη και γνωρίζει καλά τους ανθρώπους - πόσο έξοχα δίνει έναν υπαινιγμό για τη φανταστική τρέλα του Τσάτσκι στον κοινωνικό κουτσομπολιό G.N., δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να την κατηγορείς περιστασιακά! Ωστόσο, όπως ο Chatsky, τυφλώθηκε από την αγάπη και, φέρνοντας ταλαιπωρία στον Chatsky, η ίδια υποφέρει όχι λιγότερο από την προδοσία ενός ατόμου που πίστευε και για την αγάπη του οποίου έκανε ορισμένες θυσίες.
"Θέμα του μυαλού"
Το «θέμα του μυαλού» κατέχει ιδιαίτερη θέση στην κωμωδία. Η «θλίψη» που έφερε η αναμφισβήτητη ευφυΐα του στον Τσάτσκι επιδεινώνεται από το γεγονός ότι στον κόσμο του Φαμουσόφ επικρατεί μια διαφορετική ιδέα «ευφυΐας»: εδώ εκτιμάται αυτός που ξέρει να πετυχαίνει τάξεις και χρήματα, επομένως ο θείος του Φαμούσοφ, το να πέφτεις ατελείωτα μπροστά σε αυτούς που «ταξινομούν» δίνουν», τιμάται ως υπόδειγμα σοφίας και ο έξυπνος Τσάτσκι ανακηρύσσεται τρελός... Να είσαι σκεπτόμενος άνθρωπος στον κύκλο εκείνων που δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ ευφυΐας και η πονηριά είναι η παρτίδα του Τσάτσκι.
Θέση συγγραφέα
Η εικόνα του συγγραφέα, η θέση του συγγραφέα στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» εκδηλώνεται πρωτίστως στη δημιουργία εικόνων χαρακτήρων και στην κύρια σύγκρουση της κωμωδίας. Ο Τσάτσκι απεικονίζεται με μεγάλη συμπάθεια, η ηθική του ανωτερότητα, η νίκη του επί του κόσμου του Φαμουσόφ μιλούν για το ποιανού πλευρά είναι ο συγγραφέας. Σατυρική εικόναο κόσμος της παλιάς Μόσχας, η ηθική του καταδίκη υποδηλώνουν επίσης τη θέση του συγγραφέα. Τέλος, το τέλος της κωμωδίας, όταν μετατραπεί σε τραγική κωμωδία (συζητήθηκε παραπάνω) ως προς την έκφραση θέση του συγγραφέαλέει επίσης ξεκάθαρα στον θεατή από ποια πλευρά βρίσκεται ο συγγραφέας. Στην κωμωδία του Griboyedov, η αρχή του συγγραφέα εκφράζεται τόσο σε σκηνικές σκηνές όσο και σε χαρακτηριστικά ομιλίαςεικόνες-χαρακτήρες, η μοναδική προσωπικότητα του συγγραφέα μιας από τις μεγαλύτερες κωμωδίες της ρωσικής λογοτεχνίας είναι ορατή σε όλα.
Όπως ήδη σημειώθηκε, " συνθηματικές φράσεις"από το "Woe from Wit" έχουν μπει σταθερά τόσο στη ρωσική λογοτεχνία όσο και στη ρωσική γλώσσα. Το ίδιο το έργο πήρε επίσης τη θέση του στη ρωσική κουλτούρα, κάτι που δίνει λόγο να μιλήσουμε για εθνικό χαρακτήρακωμωδία του Griboyedov.