Σήμερα υπάρχει μια επιστροφή στην πνευματικότητα. Ολα περισσότεροι άνθρωποισκέφτεται το άυλο συστατικό της ζωής μας. Στο άρθρο θα μιλήσουμε για το ποιοι είναι οι Προτεστάντες. Αυτή είναι μια ξεχωριστή κατεύθυνση του Χριστιανισμού, ή μια αίρεση, όπως πιστεύουν ορισμένοι.
Θα θίξουμε επίσης το θέμα των διαφορετικών τάσεων στον Προτεσταντισμό. Πληροφορίες για τη θέση των υποστηρικτών αυτού του κινήματος στο σύγχρονη Ρωσία. Διαβάστε παρακάτω και θα μάθετε τις απαντήσεις σε αυτές και σε πολλές άλλες ερωτήσεις.
Τον δέκατο έκτο αιώνα στη Δυτική Ευρώπη υπήρξε διαχωρισμός σημαντικού μέρους των πιστών από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αυτό το γεγονός στην ιστοριογραφία ονομάζεται «μεταρρύθμιση». Έτσι, οι Προτεστάντες αποτελούν μέρος των Χριστιανών που διαφωνούν με τις καθολικές αρχές λατρείας και ορισμένα ζητήματα θεολογίας.
Ο Μεσαίωνας στη Δυτική Ευρώπη αποδείχθηκε ότι ήταν μια περίοδος κατά την οποία η κοινωνία εξαρτήθηκε πλήρως όχι τόσο από τους κοσμικούς ηγεμόνες όσο από την εκκλησία.
Σχεδόν κανένα θέμα δεν λύθηκε χωρίς τη συμμετοχή ιερέα, είτε ήταν γάμος είτε καθημερινά προβλήματα.
Ύφανση όλο και περισσότερο σε κοινωνική ζωή, οι Καθολικοί άγιοι πατέρες συσσώρευσαν αμύθητα πλούτη. Η φανταχτερή πολυτέλεια και τα διπλά μέτρα και τα δύο σταθμά που ασκούσαν οι μοναχοί απομάκρυναν την κοινωνία από αυτούς. Η δυσαρέσκεια αυξήθηκε λόγω του γεγονότος ότι πολλά ζητήματα απαγορεύτηκαν ή επιλύθηκαν με την αναγκαστική παρέμβαση ιερέων.
Σε αυτή την κατάσταση ο Μάρτιν Λούθηρος είχε την ευκαιρία να ακουστεί. Πρόκειται για Γερμανό θεολόγο και ιερέα. Ως μέλος του τάγματος των Αυγουστινιανών, παρατηρούσε συνεχώς τη διαφθορά του καθολικού κλήρου. Μια μέρα, είπε, είχε μια θεοφάνεια περίπου αληθινό μονοπάτιευσεβής χριστιανός.
Το αποτέλεσμα ήταν οι Ενενήντα Πέντε Θέσεις, τις οποίες ο Λούθηρος κάρφωσε στην πόρτα της εκκλησίας στη Βιτεμβέργη το 1517, και μια εκστρατεία κατά της πώλησης τέρψεων.
Η βάση του Προτεσταντισμού είναι η αρχή της «sola fide» (μόνο μέσω της πίστης). Λέει ότι κανένας στον κόσμο δεν μπορεί να βοηθήσει έναν άνθρωπο να σωθεί εκτός από τον εαυτό του. Έτσι, απορρίπτεται ο θεσμός των ιερέων, η πώληση των συγχωροχάρτων και η επιθυμία για πλουτισμό και εξουσία εκ μέρους των λειτουργών της εκκλησίας.
Διαφορά από Καθολικούς και Ορθοδόξους
Ορθόδοξοι, Καθολικοί και Προτεστάντες ανήκουν σε μία θρησκεία - τον Χριστιανισμό. Ωστόσο, στη διαδικασία των ιστορικών και κοινωνική ανάπτυξηΈγιναν αρκετές διασπάσεις. Η πρώτη ήταν το 1054, όταν η Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίστηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αργότερα, τον δέκατο έκτο αιώνα, κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης, εμφανίστηκε ένα εντελώς ξεχωριστό κίνημα - ο Προτεσταντισμός.
Ας δούμε πόσο διαφορετικές είναι οι αρχές σε αυτές τις εκκλησίες. Και επίσης γιατί οι πρώην Προτεστάντες μεταστρέφονται συχνότερα στην Ορθοδοξία.
Έτσι, ως δύο αρκετά αρχαία κινήματα, οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι η εκκλησία τους είναι αληθινή. Οι προτεστάντες έχουν διαφορετικές απόψεις. Ορισμένα κινήματα αρνούνται ακόμη και την ανάγκη να ανήκεις σε οποιαδήποτε θρησκεία.
Αναμεταξύ Ορθόδοξοι ιερείςεπιτρέπεται να παντρευτούν μία φορά, οι μοναχοί απαγορεύεται να παντρευτούν. Μεταξύ των καθολικών της λατινικής παράδοσης, όλοι δίνουν όρκο αγαμίας. Οι προτεστάντες επιτρέπεται να παντρεύονται δεν αναγνωρίζουν καθόλου την αγαμία.
Επίσης, οι τελευταίοι δεν έχουν κανένα απολύτως θεσμό μοναχισμού, σε αντίθεση με τις δύο πρώτες κατευθύνσεις.
Επιπλέον, οι Προτεστάντες δεν θίγουν το ζήτημα του «filioque», το οποίο είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της διαμάχης μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων. Επίσης δεν έχουν καθαρτήριο, και η Παναγία γίνεται αντιληπτή ως το πρότυπο της τέλειας γυναίκας.
Από τα επτά γενικά αποδεκτά μυστήρια, οι Προτεστάντες αναγνωρίζουν μόνο το βάπτισμα και την κοινωνία. Δεν υπάρχει εξομολόγηση και δεν γίνεται δεκτή η λατρεία των εικόνων.
Προτεσταντισμός στη Ρωσία
Αν και η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια Ορθόδοξη χώρα, άλλες θρησκείες είναι επίσης κοινές εδώ. Συγκεκριμένα, υπάρχουν Καθολικοί και Προτεστάντες, Εβραίοι και Βουδιστές, υποστηρικτές διαφόρων πνευματικών κινημάτων και φιλοσοφικών κοσμοθεωριών.
Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, υπάρχουν περίπου τρία εκατομμύρια Προτεστάντες στη Ρωσία που φοιτούν σε περισσότερες από δέκα χιλιάδες ενορίες. Από αυτές τις κοινότητες, λιγότερες από τις μισές είναι επίσημα εγγεγραμμένες στο Υπουργείο Δικαιοσύνης.
Οι Πεντηκοστιανοί θεωρούνται το μεγαλύτερο κίνημα του ρωσικού προτεσταντισμού. Αυτοί και οι μεταρρυθμισμένοι παρακλάδι τους (νεο-πεντηκοστιανοί) έχουν πάνω από ενάμιση εκατομμύριο οπαδούς.
Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, ορισμένοι προσηλυτίζονται στην παραδοσιακή ρωσική πίστη. Φίλοι και γνωστοί λένε στους Προτεστάντες για την Ορθοδοξία, μερικές φορές διαβάζουν εξειδικευμένη βιβλιογραφία. Κρίνοντας από τις κριτικές εκείνων που «επέστρεψαν στο μαντρί» της πατρίδας τους εκκλησίας, νιώθουν ανακούφιση, αφού έπαψαν να κάνουν λάθος.
Σε άλλα ρεύματα κοινά στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδία, περιλαμβάνουν Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας, Βαπτιστές, Μιννονίτες, Λουθηρανούς, Ευαγγελικούς Χριστιανούς, Μεθοδιστές και πολλούς άλλους.
Στη συνέχεια θα μιλήσουμε αναλυτικότερα για τις πιο διαδεδομένες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού στη Ρωσία. Θα θίξουμε επίσης ορισμένες ονομασίες που, εξ ορισμού, βρίσκονται στα σύνορα μεταξύ αίρεσης και προτεσταντικής εκκλησίας.
Καλβινιστές
Οι πιο ορθολογικοί Προτεστάντες είναι Καλβινιστές. Αυτή η κατεύθυνσηπου σχηματίστηκε στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα στην Ελβετία. Ο νεαρός Γάλλος ιεροκήρυκας και θεολόγος, John Calvin, αποφάσισε να συνεχίσει και να εμβαθύνει τις μεταρρυθμιστικές ιδέες του Martin Luther.
Δήλωσε ότι όχι μόνο πρέπει να αφαιρεθούν από τις εκκλησίες πράγματα που ήταν αντίθετα με την Αγία Γραφή, αλλά και όσα δεν αναφέρονται καν στη Βίβλο. Δηλαδή, σύμφωνα με τον Καλβινισμό, ο οίκος της προσευχής πρέπει να περιέχει μόνο όσα ορίζονται στο ιερό βιβλίο.
Έτσι, υπάρχουν κάποιες διαφορές στο δόγμα που υποστηρίζουν οι Προτεστάντες και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Οι πρώτοι θεωρούν ότι κάθε συγκέντρωση ανθρώπων στο όνομα του Κυρίου είναι εκκλησία, αρνούνται τους περισσότερους αγίους, τα χριστιανικά σύμβολα και τη Μητέρα του Θεού.
Επιπλέον, πιστεύουν ότι ένα άτομο αποδέχεται την πίστη προσωπικά και μέσω της νηφάλιας κρίσης. Επομένως, η ιεροτελεστία του βαπτίσματος συμβαίνει μόνο στην ενήλικη ζωή.
Οι Ορθόδοξοι είναι το εντελώς αντίθετο των Προτεσταντών στα προαναφερθέντα σημεία. Επιπλέον, εμμένουν στην πεποίθηση ότι η Βίβλος μπορεί να ερμηνευτεί μόνο από ειδικά εκπαιδευμένο άτομο. Οι Προτεστάντες πιστεύουν ότι ο καθένας το κάνει αυτό στο μέγιστο των δυνατοτήτων του και της πνευματικής του ανάπτυξης.
Λουθηρανοί
Στην πραγματικότητα, οι Λουθηρανοί είναι οι συνεχιστές των αληθινών φιλοδοξιών του Μάρτιν Λούθηρου. Ήταν μετά την παράστασή τους στην πόλη Speyer που το κίνημα άρχισε να ονομάζεται «Προτεσταντική Εκκλησία».
Ο όρος «Λουθηρανοί» εμφανίστηκε τον δέκατο έκτο αιώνα κατά τη διάρκεια της πολεμικής των Καθολικών θεολόγων και ιερέων με τον Λούθηρο. Έτσι αποκαλούσαν υποτιμητικά τους οπαδούς του πατέρα της Μεταρρύθμισης. Οι Λουθηρανοί αυτοαποκαλούνται «Ευαγγελικοί Χριστιανοί».
Έτσι, οι Καθολικοί, οι Προτεστάντες και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσπαθούν να επιτύχουν τη σωτηρία της ψυχής τους, αλλά ο καθένας έχει διαφορετικές μεθόδους. Οι διαφορές, κατ' αρχήν, βασίζονται μόνο στην ερμηνεία της Αγίας Γραφής.
Με τις Ενενήντα Πέντε Θέσεις του, ο Μάρτιν Λούθηρος απέδειξε την ασυνέπεια ολόκληρου του θεσμού των ιερέων και πολλών από τις παραδόσεις που τηρούν οι Καθολικοί. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτές οι καινοτομίες σχετίζονται περισσότερο με την υλική και κοσμική σφαίρα της ζωής παρά με την πνευματική. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλειφθούν.
Επιπλέον, ο Λουθηρανισμός βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο Ιησούς Χριστός, με τον θάνατό του στον Γολγοθά, εξιλέωσε όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένων των προπατορικών αμαρτιών. Όλα όσα χρειάζεστε ευτυχισμένη ζωή, είναι να πιστέψουμε αυτά τα καλά νέα.
Οι Λουθηρανοί είναι επίσης της άποψης ότι οποιοσδήποτε ιερέας είναι ο ίδιος λαϊκός, αλλά πιο επαγγελματίας από την άποψη του κηρύγματος. Ως εκ τούτου, ένα δισκοπότηρο χρησιμοποιείται για να δώσει κοινωνία σε όλους τους ανθρώπους.
Σήμερα, περισσότεροι από ογδόντα πέντε εκατομμύρια άνθρωποι είναι Λουθηρανοί. Αλλά δεν αντιπροσωπεύουν την ενότητα. Υπάρχουν ξεχωριστές ενώσεις και ονομασίες που βασίζονται σε ιστορικές και γεωγραφικές αρχές.
Στη Ρωσική Ομοσπονδία, το πιο δημοφιλές σε αυτό το περιβάλλον είναι η κοινωνία του υπουργείου Ώρας της Λουθηρανίας.
Βαπτιστές
Λέγεται συχνά αστειευόμενος ότι οι Βαπτιστές είναι Άγγλοι Προτεστάντες. Υπάρχει όμως και ένας κόκκος αλήθειας σε αυτή τη δήλωση. Άλλωστε αυτό το κίνημα προέκυψε ακριβώς ανάμεσα στους πουριτανούς της Μεγάλης Βρετανίας.
Στην πραγματικότητα, ο Βαπτισμός είναι το επόμενο στάδιο ανάπτυξης (όπως πιστεύουν ορισμένοι) ή απλώς ένα παρακλάδι του Καλβινισμού. Ο ίδιος ο όρος προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη για το βάπτισμα. Είναι στο όνομα που εκφράζεται η κύρια ιδέα αυτής της κατεύθυνσης.
Οι βαπτιστές πιστεύουν ότι μόνο ένα άτομο που, στην ενηλικίωση, ήρθε στην ιδέα να αποκηρύξει τις αμαρτωλές ενέργειες και να αποδεχθεί ειλικρινά την πίστη στην καρδιά του μπορεί να θεωρηθεί αληθινός πιστός.
Πολλοί Προτεστάντες στη Ρωσία συμφωνούν με παρόμοιες σκέψεις. Παρά το γεγονός ότι η πλειοψηφία είναι Πεντηκοστιανοί, για τους οποίους θα μιλήσουμε αργότερα, ορισμένες απόψεις τους συμπίπτουν πλήρως.
Για να εκφράσουν συνοπτικά τα βασικά της πρακτικής της εκκλησιαστικής ζωής, οι Προτεστάντες Βαπτιστές είναι βέβαιοι για το σφάλμα της αυθεντίας της Βίβλου σε όλες τις καταστάσεις. Συμμορφώνονται με τις ιδέες μιας καθολικής ιεροσύνης και εκκλησίας, δηλαδή κάθε κοινότητα είναι ανεξάρτητη και ανεξάρτητη.
Ο πρεσβύτερος δεν έχει καμία πραγματική δύναμη, απλώς διαβάζει κηρύγματα και διδασκαλίες. Όλα τα ζητήματα επιλύονται στο γενικές συνελεύσειςκαι εκκλησιαστικά συμβούλια. Η λειτουργία περιλαμβάνει κήρυγμα, ψάλλοντας ύμνους με τη συνοδεία του ορχηστρική μουσική, καθώς και αυτοσχέδιες προσευχές.
Σήμερα στη Ρωσία οι Βαπτιστές, όπως και οι Αντβεντιστές, αυτοαποκαλούνται ευαγγελικοί Χριστιανοί και οι εκκλησίες τους - οίκοι προσευχής.
Πεντηκοστιανοί
Οι πιο πολυάριθμοι Προτεστάντες στη Ρωσία είναι Πεντηκοστιανοί. Το ρεύμα αυτό εισήλθε στη χώρα μας από τη Δυτική Ευρώπη μέσω της Φινλανδίας στις αρχές του εικοστού αιώνα.
Ο πρώτος Πεντηκοστιανός, ή, όπως τον αποκαλούσαν τότε, «Ενότητα», ήταν ο Thomas Barratt. Έφτασε το 1911 από τη Νορβηγία στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ ο κήρυκας δήλωσε ότι είναι οπαδός των ευαγγελικών χριστιανών με το αποστολικό πνεύμα και άρχισε να ξαναβαφτίζει τους πάντες.
Η βάση της Πεντηκοστιανής πίστης και πρακτικής είναι το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος. Αναγνωρίζουν επίσης την ιεροτελεστία του περάσματος με τη βοήθεια του νερού. Αλλά οι εμπειρίες που βιώνει ένας άνθρωπος όταν το Πνεύμα κατεβαίνει πάνω του θεωρούνται από αυτό το προτεσταντικό κίνημα ως οι πιο σωστές. Λένε ότι η κατάσταση που βιώνει ο βαπτισμένος είναι ισοδύναμη με τα συναισθήματα των αποστόλων που έλαβαν μύηση από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό την πεντηκοστή ημέρα μετά την ανάστασή του.
Ως εκ τούτου, ονομάζουν την εκκλησία τους προς τιμήν της ημέρας της καθόδου του Αγίου Πνεύματος, ή Τριάδα (Πεντηκοστή). Οι οπαδοί πιστεύουν ότι ο μυημένος με αυτόν τον τρόπο λαμβάνει ένα από τα Θεία δώρα. Κερδίζει τον λόγο της σοφίας, της θεραπείας, των θαυμάτων, της προφητείας, της ικανότητας ομιλίας ξένες γλώσσεςή διακρίνουν πνεύματα.
Στη Ρωσική Ομοσπονδία σήμερα, τρεις από τους Πεντηκοστιανούς θεωρούνται οι πιο σημαίνουσες προτεσταντικές ενώσεις. Είναι μέρος της Συνέλευσης του Θεού.
Μενονίτες
Ο μενονιτισμός είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες κλάδους του Προτεσταντισμού. Αυτοί οι Προτεστάντες Χριστιανοί ήταν οι πρώτοι που διακήρυξαν τον ειρηνισμό ως μέρος της πίστης τους. Η ονομασία προέκυψε τη δεκαετία του τριάντα του δέκατου έκτου αιώνα στην Ολλανδία.
Ο Menno Simons θεωρείται ο ιδρυτής. Αρχικά, εγκατέλειψε τον Καθολικισμό και υιοθέτησε τις αρχές του Αναβαπτισμού. Αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα εμβάθυνε σημαντικά ορισμένα χαρακτηριστικά αυτού του δόγματος.
Έτσι, οι Μεννονίτες πιστεύουν ότι η βασιλεία του Θεού στη γη θα έρθει μόνο με τη βοήθεια όλων των ανθρώπων, όταν ιδρύσουν μια κοινή αληθινή εκκλησία. Η Αγία Γραφή είναι η αδιαμφισβήτητη αυθεντία και η Τριάδα είναι το μόνο πράγμα που έχει αγιότητα. Μόνο οι ενήλικες μπορούν να βαφτιστούν αφού λάβουν μια σταθερή και ειλικρινή απόφαση.
Αλλά το πιο σημαντικό διακριτικό χαρακτηριστικόΟι μεννονίτες θεωρούνται άρνηση Στρατιωτική θητεία, στρατιωτικός όρκος και αντιδικία. Με αυτόν τον τρόπο, οι υποστηρικτές αυτού του κινήματος φέρνουν στην ανθρωπότητα την επιθυμία για ειρήνη και μη βία.
Το προτεσταντικό δόγμα ήρθε στη Ρωσική Αυτοκρατορία κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Μεγάλης Αικατερίνης. Στη συνέχεια κάλεσε μέρος της κοινότητας να μετακομίσει από τα κράτη της Βαλτικής στη Νοβορόσια, την περιοχή του Βόλγα και τον Καύκασο. Αυτή η εξέλιξη των γεγονότων ήταν απλώς ένα δώρο για τους Μεννονίτες, καθώς διώκονταν στη Δυτική Ευρώπη. Ως εκ τούτου, υπήρξαν δύο κύματα αναγκαστικής μετανάστευσης προς τα ανατολικά.
Σήμερα στη Ρωσική Ομοσπονδία αυτό το κίνημα έχει πράγματι ενωθεί με τους Βαπτιστές.
Αντβεντιστές
Όπως κάθε πιστός χριστιανός, ένας προτεστάντης πιστεύει στη δεύτερη έλευση του Μεσσία. Σε αυτό το γεγονός χτίστηκε αρχικά η φιλοσοφία των Αντβεντιστών (από τη λατινική λέξη «advent»).
Το 1831 πρώην καπετάνιοςΟ Μίλερ του Στρατού των Ηνωμένων Πολιτειών έγινε Βαπτιστής και αργότερα δημοσίευσε ένα βιβλίο για τον βέβαιο ερχομό του Ιησού Χριστού στις 21 Μαρτίου 1843. Αλλά αποδείχθηκε ότι κανείς δεν εμφανίστηκε. Στη συνέχεια έγινε μια προσαρμογή για την ανακρίβεια της μετάφρασης και ο Μεσσίας αναμενόταν την άνοιξη του 1844. Όταν η δεύτερη φορά δεν έγινε πραγματικότητα, άρχισε μια περίοδος κατάθλιψης μεταξύ των πιστών, η οποία στην ιστοριογραφία ονομάζεται «Μεγάλη Απογοήτευση».
Μετά από αυτό, το κίνημα των Μιλεριτών χωρίζεται σε μια σειρά από ξεχωριστές ονομασίες. Οι Αντβεντιστές της έβδομης ημέρας θεωρούνται οι πιο οργανωμένοι και δημοφιλείς. Διαχειρίζονται κεντρικά και αναπτύσσονται στρατηγικά σε πολλές χώρες.
ΣΕ Ρωσική Αυτοκρατορίααυτό το κίνημα εμφανίστηκε μέσω των Μεννονιτών. Οι πρώτες κοινότητες σχηματίστηκαν στη χερσόνησο της Κριμαίας και στην περιοχή του Βόλγα.
Λόγω της άρνησής τους να πάρουν τα όπλα και να ορκιστούν, διώχθηκαν στη Σοβιετική Ένωση. Αλλά στα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα του εικοστού αιώνα υπήρξε μια αποκατάσταση του κινήματος. Και το 1990, στο πρώτο συνέδριο των Αντβεντιστών, εγκρίθηκε η Ρωσική Ένωση.
Προτεστάντες ή σεχταριστές
Σήμερα δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Προτεστάντες είναι ένας από τους ίσους κλάδους του Χριστιανισμού, με τη δική τους πίστη, αρχές, αρχές συμπεριφοράς και λατρείας.
Ωστόσο, υπάρχουν μερικές εκκλησίες που μοιάζουν πολύ σε οργάνωση με τους Προτεστάντες, αλλά, στην πραγματικότητα, δεν είναι. Στους τελευταίους, για παράδειγμα, περιλαμβάνονται και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Όμως, λόγω της σύγχυσης και της αβεβαιότητας της διδασκαλίας τους, καθώς και της αντίφασης των πρώιμων δηλώσεων με μεταγενέστερες, αυτή η κίνηση δεν μπορεί να αποδοθεί αναμφίβολα σε καμία κατεύθυνση.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν αντιλαμβάνονται τον Χριστό, την Τριάδα, τον σταυρό ή τις εικόνες. Θεωρούν τον κύριο και μοναδικό Θεό, τον οποίο αποκαλούν Ιεχωβά, σαν τους μεσαιωνικούς μύστες. Ορισμένες από τις διατάξεις τους απηχούν τις προτεσταντικές. Όμως μια τέτοια σύμπτωση δεν τους κάνει υποστηρικτές αυτού του χριστιανικού κινήματος.
Έτσι, σε αυτό το άρθρο καταλάβαμε ποιοι είναι οι Προτεστάντες και μιλήσαμε επίσης για την κατάσταση των διαφορετικών κλάδων στη Ρωσία.
Καλή τύχη σε εσάς, αγαπητοί αναγνώστες!
προτεσταντισμός(από τα λατινικά protestatio, onis f - διακήρυξη, διαβεβαίωση, σε ορισμένες περιπτώσεις - αντίρρηση, διαφωνία) - ένα σύνολο θρησκευτικών κοινοτήτων (περίπου 20.000 δόγματα), καθεμία από τις οποίες ταυτίζεται με την Εκκλησία του Θεού, τον Χριστό, πιστεύει ότι ομολογεί αγνότητα πίστη, βασισμένη στο Ευαγγέλιο, στις διδασκαλίες των αγίων αποστόλων, αλλά στην πραγματικότητα είναι μια ψευδοχριστιανική κοινότητα ή αίρεση. Η βάση του δόγματος κάθε προτεσταντικής κοινότητας, καθώς και η βάση των κανόνων λατρείας και λατρείας του Θεού, είναι η μοναδικά ερμηνευόμενη αποκαλυπτόμενη διδασκαλία που εκτίθεται στις Αγίες Γραφές, κυρίως στα κανονικά Βιβλία της Καινής Διαθήκης.
Ο Προτεσταντισμός διαμορφώθηκε κατά τη Μεταρρύθμιση, τον 16ο αιώνα. Αφορμή για την έναρξη των μεταρρυθμιστικών κινημάτων ήταν η δυσαρέσκεια μεμονωμένων εκπροσώπων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας για καταχρήσεις από την πλευρά της ποιμαντικής της, και κυρίως από τους πάπες. Ο Μάρτιν Λούθηρος έγινε ο ηγέτης της θρησκευτικής επανάστασης. Τα σχέδιά του ήταν να μεταρρυθμίσει εν μέρει την εκκλησία και να περιορίσει την εξουσία του πάπα. Η πρώτη ανοιχτή ομιλία του Λούθηρου ενάντια στις πολιτικές της Καθολικής Εκκλησίας έλαβε χώρα το 1517. Στη συνέχεια ο Λούθηρος έστειλε τις διατριβές στους φίλους του. Δημοσιεύτηκαν τον Ιανουάριο του 1518. Παλαιότερα πίστευαν επίσης ότι ο μεταρρυθμιστής καταδίκαζε δημόσια και σθεναρά το εμπόριο συγχωροχάρτων, αλλά δεν αρνήθηκε τη νομιμότητα και την αποτελεσματικότητα των συγχωροχάρτιδων, αλλά μόνο τις καταχρήσεις κατά την έκδοσή τους. Η 71η διατριβή του έγραφε: «Όποιος μιλάει ενάντια στην αλήθεια της παπικής άφεσης – ας αναθεματιστεί και ας καταραθεί».
Άλλοι ιδρυτές του Προτεσταντισμού, εκτός από τον Μάρτιν Λούθηρο, ήταν οι J. Calvin, W. Zwingli, F. Melanchthon.
Ο προτεσταντισμός, λόγω της μάλλον ελεύθερης στάσης του στις μεθόδους και τις τεχνικές ερμηνείας των Αγίων Γραφών, είναι πολύ ετερογενής και περιλαμβάνει χιλιάδες κατευθύνσεις, αν και γενικά, σε κάποιο βαθμό, εξακολουθεί να μοιράζεται χριστιανικές ιδέες για τον Θεό την Τριάδα, την ομοουσιότητα του Θεία Πρόσωπα, και ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός (Ενσάρκωση, Εξιλέωση, Ανάσταση του Υιού του Θεού), σχετικά με την αθανασία της ψυχής, τον παράδεισο και την κόλαση, Τελευταία κρίσηκαι τα λοιπά.
Μια αρκετά έντονη διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Προτεσταντισμού φαίνεται σε σχέση με το δόγμα της Εκκλησίας, και αυτό είναι φυσικό, γιατί αν οι Προτεστάντες συμφωνούσαν με την Ορθόδοξη (ή και Καθολική) διδασκαλία, δεν θα είχαν άλλη επιλογή από το να αναγνωρίσουν τις «εκκλησίες» τους. ως ψευδής. Εκτός από το γεγονός ότι ο Προτεσταντισμός απορρίπτει το δόγμα του ορθόδοξη εκκλησίαως ο μόνος αληθινός και σωτήριος, οι Προτεστάντες, εν μέρει ή πλήρως, αρνούνται την εκκλησιαστική ιεραρχία (κλήρο), τα Μυστήρια, την εξουσία της Ιεράς Παράδοσης, βάσει της οποίας χτίζεται όχι μόνο η ερμηνεία της Αγίας Γραφής, αλλά και η λειτουργική πρακτική. , η ασκητική εμπειρία των χριστιανών ασκητών, η ευλάβεια των αγίων και ο θεσμός του μοναχισμού.
Πέντε κύριες δογματικές θέσεις του κλασικού προτεσταντισμού:
1. Sola Scriptura - «Μόνο Γραφή».
Η Αγία Γραφή (Αγία Γραφή) διακηρύσσεται ως η μοναδική και αυτοερμηνευτική πηγή του δόγματος. Κάθε πιστός έχει το δικαίωμα να ερμηνεύει την Αγία Γραφή. Ωστόσο, ακόμη και ο πρώτος Προτεστάντης Μάρτιν Λούθηρος σημείωσε: «Ο ίδιος ο διάβολος μπορεί να παραθέτει τη Βίβλο με μεγάλο όφελος για τον εαυτό του». Απόδειξη της απερισκεψίας του να προσπαθεί κανείς να κατανοήσει τη Βίβλο μόνο με το δικό του ξεπεσμένο μυαλό είναι ο ολοένα αυξανόμενος κατακερματισμός του Προτεσταντισμού σε πολλά κινήματα. Άλλωστε, ακόμη και στην αρχαιότητα ο Αγ. είπε σε μια επιστολή προς τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο: Η Γραφή δεν είναι στα λόγια, αλλά στην κατανόησή τους.
2. Sola fide – «Μόνο με πίστη». Αυτό είναι το δόγμα της δικαίωσης μόνο με πίστη, ανεξάρτητα από την εκτέλεση καλών έργων και τυχόν εξωτερικές ιερές τελετουργίες. Οι προτεστάντες αρνούνται τη σημασία τους ως πηγή σωτηρίας για την ψυχή, θεωρώντας τους αναπόφευκτους καρπούς της πίστης και απόδειξη της συγχώρεσης.
3. Sola gratia – «Μόνο κατά χάρη».
Αυτό είναι το δόγμα ότι η σωτηρία είναι ένα καλό δώρο από τον Θεό στον άνθρωπο και ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να συμμετέχει στη δική του σωτηρία.
4. Solus Christus - «Μόνο Χριστός».
Η σωτηρία είναι δυνατή μόνο με την πίστη στον Χριστό. Οι προτεστάντες αρνούνται τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων στο θέμα της σωτηρίας και διδάσκουν επίσης ότι η ιεραρχία της εκκλησίας δεν μπορεί να είναι μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπων, πιστεύοντας ότι οι πιστοί αντιπροσωπεύουν ένα «καθολικό ιερατείο».
5. Soli Deo gloria – «Only God be the glory»
Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Προτεσταντισμός δεν είναι ένα ενιαίο θρησκευτικό κίνημα, αλλά είναι κατακερματισμένος σε πολλά συγκεκριμένα, τα παραπάνω σχόλια ισχύουν για διαφορετικές προτεσταντικές κοινότητες σε διαφορετικό βαθμό. Έτσι, οι Λουθηρανοί και οι Αγγλικανοί αναγνωρίζουν την ανάγκη για ιεραρχία, αν και όχι με τη μορφή που είναι παρούσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Η στάση απέναντι στα μυστήρια σε διαφορετικές κοινότητες δεν είναι η ίδια: διαφέρει τόσο στην πραγματική στάση απέναντί τους όσο και στον αριθμό των αναγνωρισμένων μυστηρίων. Ο προτεσταντισμός, κατά κανόνα, είναι ξένος στη λατρεία των ιερών εικόνων και των ιερών λειψάνων, ξένος στο δόγμα της καταλληλότητας των προσευχών στους αγίους του Θεού ως μεσολαβητές μας. Στάση προς Μήτηρ Θεούποικίλλει πολύ ανάλογα με το δόγμα που υιοθετείται σε μια συγκεκριμένη «εκκλησία». Οι στάσεις για την προσωπική σωτηρία ποικίλλουν επίσης πολύ: από την πεποίθηση ότι όλοι όσοι πιστεύουν στον Χριστό θα σωθούν, μέχρι την πεποίθηση ότι μόνο εκείνοι που είναι προορισμένοι για αυτό θα σωθούν.
Η Ορθοδοξία συνεπάγεται μια ζωντανή, ενεργητική αντίληψη από έναν Χριστιανό της Θείας Χάριτος, εξαιτίας της οποίας όλα γίνονται μια μυστηριώδης ένωση Θεού και ανθρώπου, και ο ναός με τα Μυστήρια του - πραγματικό μέροςμια τέτοια σύνδεση. Η ζωντανή εμπειρία της δράσης της θείας χάριτος δεν επιτρέπει τον περιορισμό των Μυστηρίων ή τη διαστρεβλωμένη ερμηνεία τους, καθώς και την υποβάθμιση ή κατάργηση της λατρείας των αγίων που έχουν αποκτήσει τη χάρη, τον ασκητισμό ως τρόπο απόκτησής της.
Οι αρχικές μορφές του Προτεσταντισμού ήταν ο Λουθηρανισμός, ο Ζβινγκλιανισμός και ο Καλβινισμός, ο Ουνιταρισμός και ο Σοσιανισμός, ο Αναβαπτισμός και ο Μενονιτισμός και ο Αγγλικανισμός. Στη συνέχεια, εμφανίστηκε μια σειρά από κινήματα, γνωστά ως όψιμος, ή νεοπροτεσταντισμός: Βαπτιστές, Μεθοδιστές, Κουάκεροι, Αντβεντιστές, Πεντηκοστιανοί. Επί του παρόντος, ο Προτεσταντισμός είναι πιο διαδεδομένος στις Σκανδιναβικές χώρες, τις ΗΠΑ, τη Γερμανία, τη Μεγάλη Βρετανία, την Ολλανδία, τον Καναδά και την Ελβετία. Οι Ηνωμένες Πολιτείες θεωρούνται δικαίως το παγκόσμιο κέντρο του Προτεσταντισμού, όπου βρίσκονται τα κεντρικά γραφεία των Βαπτιστών, των Αντβεντιστών και άλλων προτεσταντικών δογμάτων. Παίζουν τα προτεσταντικά κινήματα κύριος ρόλοςστο οικουμενικό κίνημα.
Η θεολογία του Προτεσταντισμού πέρασε από διάφορα στάδια στην ανάπτυξή της. Αυτή είναι η ορθόδοξη θεολογία του 16ου αιώνα. (M. Luther, J. Calvin), μη προτεσταντική ή φιλελεύθερη θεολογία του 18ου – 19ου αιώνα. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), «θεολογία κρίσης» ή διαλεκτική θεολογία που εμφανίστηκε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), ριζική ή «νέα» θεολογία που διαδόθηκε. μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο (D. Bonhoeffer).
Προτεσταντισμός - σύντομη ενημέρωσηΜία από τις τρεις, μαζί με τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού. Ο Προτεσταντισμός είναι μια συλλογή πολυάριθμων και ανεξάρτητων εκκλησιών και αιρέσεων, που συνδέονται μόνο με την προέλευσή τους.
Η εμφάνιση του Προτεσταντισμού συνδέεται με τη Μεταρρύθμιση, ένα ισχυρό αντιεκκλησιαστικό κίνημα τον 16ο αιώνα στην Ευρώπη. Το 1526, το Speyer Reichstag, κατόπιν αιτήματος των Γερμανών Λουθηρανών πριγκίπων, υιοθέτησε ένα ψήφισμα σχετικά με το δικαίωμα του καθενός να επιλέγει μια θρησκεία για τον εαυτό του και τους υπηκόους του. Το Δεύτερο Ράιχσταγκ του Σπάιρ το 1529 ανέτρεψε αυτό το διάταγμα. Σε απάντηση, υπήρξε μια διαμαρτυρία από τους πέντε πρίγκιπες και μια σειρά από αυτοκρατορικές πόλεις, από τις οποίες προέρχεται ο όρος «Προτεσταντισμός». Ο Προτεσταντισμός μοιράζεται κοινές χριστιανικές ιδέες για την ύπαρξη του Θεού, την τριάδα του, την αθανασία της ψυχής, την κόλαση και τον παράδεισο, ωστόσο, απορρίπτοντας την καθολική ιδέα του καθαρτηρίου. Ταυτόχρονα, ο Προτεσταντισμός πρότεινε τρεις νέες αρχές: τη σωτηρία με προσωπική πίστη, την ιεροσύνη όλων των πιστών και την αποκλειστική εξουσία των Αγίων Γραφών.
Ο Προτεσταντισμός απορρίπτει κατηγορηματικά την Ιερά Παράδοση ως αναξιόπιστη και συγκεντρώνει όλα τα δόγματα στην Αγία Γραφή, η οποία θεωρείται το μοναδικό ιερό βιβλίο στον κόσμο. Ο προτεσταντισμός απαιτεί από τους πιστούς να διαβάζουν τη Βίβλο καθημερινά. Στον Προτεσταντισμό, η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ ιερέα και λαϊκού έχει αφαιρεθεί και η ιεραρχία της εκκλησίας έχει καταργηθεί. Ο κληρικός στερείται του δικαιώματος να εξομολογηθεί και να απαλλάξει τις αμαρτίες του είναι υπόλογος στην προτεσταντική κοινότητα.
Στον Προτεσταντισμό, πολλά μυστήρια έχουν καταργηθεί (με εξαίρεση το βάπτισμα και την κοινωνία), και η αγαμία απουσιάζει. Η προσευχή για τους νεκρούς, η λατρεία αγίων και οι αργίες προς τιμή των αγίων, η προσκύνηση λειψάνων και εικόνων απορρίπτονται. Τα σπίτια λατρείας έχουν καθαριστεί από βωμούς, εικόνες, αγάλματα και καμπάνες. Δεν υπάρχουν μοναστήρια ή μοναχισμός.
Η λατρεία στον Προτεσταντισμό απλοποιείται όσο το δυνατόν περισσότερο και περιορίζεται στο κήρυγμα, την προσευχή και το τραγούδι ψαλμών και ύμνων στη μητρική γλώσσα. Η Αγία Γραφή αναγνωρίζεται ως η μόνη πηγή δόγματος και η ιερή παράδοση απορρίπτεται.
Η συγκρότηση των περισσότερων κινημάτων του Προτεσταντισμού έλαβε χώρα κάτω από την ιδέα της θρησκευτικής αναβίωσης με τη μορφή της αναβίωσης.
Ο προτεσταντισμός χωρίζεται σε πρώιμο, που περιλαμβάνει:
Αναβάπτισμα
- Αγγλικανισμός
- Καλβινισμός
- Λουθηρανισμός
- Μηνονισμός
- Σοσινισμός
- Ουνιτισμός
- Ζβινγκλιανισμός
Και το τελευταίο, που περιλαμβάνει:
Αντβεντισμός
- Στρατός Σωτηρίας
- βάπτιση
- Κουακερισμός
- μεθοδικότητα
- Μορμονισμός
- Πεντηκοστιανισμός
- Μάρτυρες του Ιεχωβά
Χριστιανική Επιστήμη
Επί του παρόντος, ο Προτεσταντισμός είναι πιο διαδεδομένος στις Σκανδιναβικές χώρες, τις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη Γερμανία, τη Μεγάλη Βρετανία, την Ολλανδία και την Ελβετία. Οι σύγχρονες προτεσταντικές εκκλησίες δημιούργησαν το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών το 1948.
Ο Προτεσταντισμός είναι μια από τις 3 κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, που προέκυψε στις αρχές του 16ου αιώνα ως αποτέλεσμα της Μεταρρύθμισης στη Βόρεια Ευρώπη. Το 1529, μια ομάδα ανθρώπων που αντιπροσώπευαν τις ελεύθερες πόλεις και αρχηγοί μικρών κρατών (τα περισσότερα από τα γερμανικά κρατίδια) έκαναν επίσημες διαμαρτυρίες κατά της Δίαιτας. Αυτή η διαμαρτυρία είχε στόχο να σταματήσει τα μεταρρυθμιστικά κινήματα που πραγματοποιούσε η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Όλοι αυτοί οι εκπρόσωποι συμμετείχαν στις εργασίες της Αυτοκρατορικής Διατροφής στην πόλη Speyer, όπου οι περισσότεροι εκπρόσωποι ήταν Καθολικοί. Αν πάρουμε μια χρονολογία, μπορούμε να δούμε ότι το μεταρρυθμιστικό κίνημα που σάρωσε Δυτική Ευρώπη, συμπίπτει με την έναρξη της κατάρρευσης του φεουδαρχικού συστήματος και την εμφάνιση των πρώιμων αστικές επαναστάσεις. Ομιλίες κατά φεουδαρχών τεράστιο ποσόο λαός και τα κινήματα της αναδυόμενης αστικής τάξης απέκτησαν θρησκευτικό προσανατολισμό.
Αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να οριστούν θρησκευτικές απαιτήσεις σε αυτά και να διαχωριστούν από τις κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές απαιτήσεις: όλα ήταν αλληλένδετα. Σε θρησκευτικούς όρους, οι μεταμορφώσεις οδήγησαν σε βαθιά παρακμή στα χρονικά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ένα σημαντικό ποσοστό πιστών διαχωρίστηκε από τις λατινικές παραδόσεις του δυτικού χριστιανισμού και δημιούργησε μια νέα, βόρεια (ή προτεσταντική) παράδοση του δυτικού χριστιανισμού. ορισμός " βόρεια παράδοση» χρησιμοποιείται γιατί αποτελεί κλάδο του χριστιανισμού και θεωρείται χαρακτηριστικό γνώρισμα του πληθυσμού της Βόρειας Ευρώπης και Βόρεια Αμερική, παρά το γεγονός ότι σήμερα οι προτεσταντικές εκκλησίες είναι πρακτικά εξαπλωμένες σε όλη την υδρόγειο. Η λέξη «Προτεστάντης» δεν θεωρείται συγκεκριμένος όρος και οι ίδιοι οι συμμετέχοντες στη Μεταρρύθμιση συνήθως παρουσιάζονταν ως μεταρρυθμιστές ή ευαγγελιστές. Διάφορες προτεσταντικές εκκλησίες ταξινομούνται ανά ονομασία, δηλαδή κατά τύπο θρησκευτικών ενώσεων που έχουν παρόμοιες αρχές οργανωτική δομήκαι τη διδασκαλία της πίστης, ανεξάρτητα από το αν είναι ανεξάρτητοι ή ομαδοποιημένοι σε εθνικούς, θρησκευτικούς ή διεθνείς λόγους. Οι προτεσταντικές ονομασίες είναι προικισμένες με τον υψηλότερο βαθμό προσαρμογής σε συγκεκριμένες συνθήκες λόγω των ίδιων υψηλός βαθμόςδιανομή. Οι μετασχηματισμοί που προκάλεσαν τη διάσπαση του δυτικού χριστιανισμού κορυφώθηκαν με την άρνηση αναγνώρισης της υπεροχής του Πάπα και τη χρήση της λατινικής ως επίσημης γλώσσας, η οποία θεωρήθηκε η μόνη επιτρεπόμενη για επικοινωνία στη θρησκευτική σφαίρα. Μια αυστηρά συγκεντρωτική ιεραρχική εκκλησία είναι χαρακτηριστικό του καθολικισμού. Με τη σειρά του, ο Προτεσταντισμός διακρίνεται από την ύπαρξη των πιο διαφορετικών και ανεξάρτητων χριστιανικών κινημάτων. Αυτά περιλαμβάνουν: εκκλησία, κοινότητα και αίρεση. Αυτά τα κινήματα είναι αυτόνομα στις θρησκευτικές τους δραστηριότητες.
Προτεσταντική (Βόρεια) ή Δυτική Χριστιανική παράδοση είναι εθνική παράδοση, τοπικός, τοπικός. Με βάση την απαίτηση για την πιο λεπτομερή και ουσιαστική αντίληψη της πίστης από όλους τους πιστούς, οι μεταρρυθμιστές σταμάτησαν να χρησιμοποιούν τα λατινικά, τα οποία ήταν νεκρά και ακατανόητα για τις πλατιές μάζες, και ξεκίνησαν τη διαδικασία επανεξέτασης του Χριστιανισμού στον τομέα των πολιτισμών των εθνών και των κρατικών γλωσσών. . Ο Καλβίνος καθόρισε με μεγαλύτερη συνέπεια την αστική κατεύθυνση της Μεταρρύθμισης, τα συμφέροντα και τα αισθήματα της αστικής τάξης, που αγωνιζόταν για την εξουσία. Το κέντρο της διδασκαλίας του είναι το δόγμα του απόλυτου προορισμού, από το οποίο προκύπτει ότι όλοι οι άνθρωποι μπορούν να χωριστούν σε εκλεκτούς και καταδικασμένους. Κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης, ήδη στην προτεσταντική παράδοση, μπορούν να εντοπιστούν δύο κύριες τάσεις, οι οποίες αναπτύσσονται ραγδαία τους επόμενους αιώνες. Η πρώτη (προτεσταντική) κατεύθυνση προσπάθησε να προετοιμάσει μια αναμορφωμένη εκδοχή της Λατινικής Εκκλησίας. Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης δεν αποδέχθηκαν την ηγεσία του παπικού θρόνου, δημιούργησαν εθνικές εκκλησίες, διαμορφώνοντας μια διαφορετική αντίληψη της χριστιανικής πίστης στον τομέα του πολιτισμού του έθνους και της γλώσσας τους και απαλλάχθηκαν από αυτό που, κατά τη γνώμη τους, ήταν σε αντίθεση με την έννοια της Αγίας Γραφής.
Οι ριζοσπάστες προτεστάντες διώχθηκαν σε πολλά ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ, ιδιαίτερα κατά τη Μεταρρύθμιση. Η Ολλανδία ήταν η πιο φιλόξενη γι' αυτούς. για μια σύντομη περίοδο του 17ου αιώνα στην Αγγλία οι ίδιοι είχαν μια πλεονεκτική θέση, και ωστόσο η Αμερική θεωρείται η πραγματική γενέτειρα του ριζοσπαστικού προτεσταντισμού. Ωστόσο, ξεκινώντας από τον δέκατο όγδοο αιώνα, συντηρητικά και ριζοσπαστικά κινήματα άρχισαν να πλησιάζουν και να αναμιγνύονται μεταξύ τους, σχηματίζοντας άλλες προτεσταντικές εκκλησίες, κοινότητες και αιρέσεις. Αυτά περιλαμβάνουν Μορμόνους και Πεντηκοστιανούς. Τον 18ο αιώνα, στα πλαίσια των προτεσταντικών ιδρυμάτων, προέκυψαν τέτοιες θρησκευτικές και ηθικές διδασκαλίες όπως ο ευσεβισμός και η αναβίωση (αφύπνιση). Αυτά τα κινήματα, σε μεγάλο βαθμό μεταξύ των εκκλησιών (ευαγγελικών), έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στις διαφορές μεταξύ τυπικών και πραγματικών χριστιανών, οι οποίοι ανέλαβαν ορισμένες υποχρεώσεις λόγω προσωπικής πίστης. Η προτεσταντική, ή βόρεια, πίστη συνέβαλε στη μεγάλη εκκοσμίκευση του δυτικού χριστιανισμού. Η Αγία Γραφή ως η μοναδική πηγή διδασκαλίας για την πίστη και τη δική του πίστη ως όργανο σωτηρίας έχουν μειώσει πολύ τον ρόλο του κλήρου και την παρουσία των μυστηρίων στη θρησκευτική ζωή.
Η εκκοσμίκευση της θρησκευτικής ζωής στον προτεσταντισμό συνέβαλε στην εκκοσμίκευση (που μεταφράστηκε από τα λατινικά ως απελευθέρωση από την επιρροή της εκκλησίας). Στη συνέχεια, ο λόγος και το κίνητρο για τον αγιασμό Καθημερινή ζωήοι πιστοί έχουν χάσει τη σημασία τους. Κι όμως, αν σε χώρες όπου κυριαρχεί η προτεσταντική επιρροή, το ποσοστό εκκοσμίκευσης της κοινωνίας είναι υψηλότερο, τότε σε χώρες όπου κυριαρχεί η λατινική παράδοση, τα αθεϊστικά και αντικληρικά κινήματα είναι πιο ισχυρά. Οι πεποιθήσεις που αποτελούν τη βάση της προτεσταντικής παράδοσης συνέβαλαν στην ενεργητική δημιουργία από τους Προτεστάντες θεολόγους εννοιών που σχετίζονται με τέτοιους όρους, για παράδειγμα, «αποκάλυψη», «πίστη», «ψυχολογία της πίστης». Η προτεσταντική κοσμοθεωρία κατά την Εποχή του Διαφωτισμού επηρέασε την προέλευση και την πρόοδο του ορθολογισμού. Αργότερα, η προτεσταντική ιδέα επηρέασε τη φιλοσοφία του φιλελευθερισμού, τον 20ό αιώνα. Οι προτεστάντες θεολόγοι επηρέασαν τη διαμόρφωση του υπαρξισμού και της διαλεκτικής διδασκαλίας. Ανάμεσα στους σημαντικούς προτεστάντες θεολόγους του εικοστού αιώνα είναι οι K. Barth, R. Bultmann, D. Bonhoeffer και P. Tillich. Η πλειοψηφία Προτεσταντικές εκκλησίεςσυμμετέχουν ενεργά στη διαδικασία ενοποίησης όλων των χριστιανικών δογμάτων. Σε αυτό το κίνημα δίνεται το όνομα οικουμενικό (μεταφρασμένο από τα ελληνικά «ecumene» σημαίνει κόσμος, σύμπαν) και στοχεύει στην αποκατάσταση της χριστιανικής ενότητας, που χάθηκε κατά τον Μεσαίωνα. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΟι υποστηρικτές αυτού του κλάδου του Χριστιανισμού μπορούν να απολαμβάνουν σχεδόν όλα τα οφέλη του πολιτισμού και τα επιτεύγματα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, για παράδειγμα, μπορούν να επιλέξουν απεριόριστες δασμολογικές γραμμές χωρίς κανέναν περιορισμό. Χρησιμοποιούν ενεργά Νεότερες τεχνολογίες, Διαδικτυακοί πόροι ( μεσα ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ, φόρουμ, συνομιλίες), έχουν το δικό τους ραδιόφωνο και τηλεόραση και, γενικά, πρακτικά δεν διαφέρουν σε εμφάνισηκαι συμπεριφορά από απλούς «κοσμικούς» ανθρώπους.
Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι η λέξη ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ δεν προέρχεται από τη λέξη ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ. Είναι απλώς μια σύμπτωση στη ρωσική γλώσσα. Προτεσταντισμός ή Προτεσταντισμός (από τα λατινικά protestans, γεν. protestantis - δημόσια απόδειξη).
Μεταξύ των παγκόσμιων θρησκειών, ο Προτεσταντισμός μπορεί να περιγραφεί εν συντομία ως μία από τις τρεις, μαζί με τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, ο οποίος είναι μια συλλογή από πολυάριθμες και ανεξάρτητες Εκκλησίες και δόγματα. Πρέπει να σταθούμε αναλυτικότερα στο ερώτημα: ποιοι είναι οι Προτεστάντες από θεολογική άποψη;
Υπάρχουν πολλά να ειπωθούν εδώ. Και πρέπει να ξεκινήσουμε με αυτό που οι Προτεστάντες θεωρούν τη βάση της πίστης τους. Αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η Βίβλος - τα Βιβλία της Αγίας Γραφής. Είναι ο αλάνθαστος γραπτός Λόγος του Θεού. Είναι μοναδικά, προφορικά και ολοκληρωτικά, εμπνευσμένο από το Άγιο Πνεύμα και αλάνθαστα καταγεγραμμένο στα πρωτότυπα χειρόγραφα. Η Βίβλος είναι η ανώτατη και τελική αρχή σε όλα τα θέματα που πραγματεύεται.
Εκτός από τη Βίβλο, οι Προτεστάντες αναγνωρίζουν τα δόγματα που είναι γενικά αποδεκτά από όλους τους Χριστιανούς:
Η προτεσταντική θεολογία δεν έρχεται σε αντίθεση με τις θεολογικές αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων. Όλος ο κόσμος γνωρίζει τις περίφημες πέντε θέσεις του Προτεσταντισμού:
1. Sola Scriptura - "Only Scripture"
«Πιστεύουμε, διδάσκουμε και ομολογούμε ότι ο μόνος και απόλυτος κανόνας και πρότυπο με το οποίο πρέπει να κριθούν όλα τα δόγματα και όλοι οι δάσκαλοι είναι οι προφητικές και αποστολικές Γραφές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης».
2. Sola fide - "Μόνο με πίστη"
Αυτό είναι το δόγμα της δικαίωσης μόνο με πίστη, ανεξάρτητα από την εκτέλεση καλών έργων και τυχόν εξωτερικές ιερές τελετουργίες. Οι προτεστάντες δεν υποτιμούν τις καλές πράξεις. αλλά αρνούνται τη σημασία τους ως πηγή ή προϋπόθεση της σωτηρίας της ψυχής, θεωρώντας τους αναπόφευκτους καρπούς της πίστης και απόδειξη της συγχώρεσης.
3. Sola gratia - "Μόνο κατά χάρη"
Αυτό είναι το δόγμα ότι η σωτηρία είναι χάρη, δηλ. ένα καλό δώρο από τον Θεό στον άνθρωπο. Ένα άτομο δεν μπορεί να κερδίσει τη σωτηρία ή με κάποιο τρόπο να συμμετάσχει στη δική του σωτηρία. Αν και ένα άτομο δέχεται τη σωτηρία του Θεού με πίστη, όλη η δόξα για τη σωτηρία ενός ατόμου πρέπει να δοθεί μόνο στον Θεό.
Η Αγία Γραφή λέει: «Διότι διαμέσου της πίστης σωθήκατε, και αυτό δεν είναι από εσάς, είναι δώρο του Θεού, για να μην μπορεί κανείς να καυχηθεί» (Εφεσ. 2:8,9).
4. Solus Christus - "Only Christ"
Από την άποψη των Προτεσταντών, ο Χριστός είναι ο μόνος μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπου και η σωτηρία είναι δυνατή μόνο με την πίστη σε Αυτόν.
Η Γραφή αναφέρει: «Επειδή ένας είναι ο Θεός, και ένας είναι ο μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς» (Α' Τιμόθεο 2:5).
Οι προτεστάντες παραδοσιακά αρνούνται τη μεσολάβηση της Παναγίας και άλλων αγίων στο θέμα της σωτηρίας και διδάσκουν επίσης ότι η ιεραρχία της εκκλησίας δεν μπορεί να είναι μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Όλοι οι πιστοί αποτελούν το «καθολικό ιερατείο» και έχουν ίσα δικαιώματα και υπόσταση ενώπιον του Θεού.
5. Soli Deo gloria - "Only God be the glory"
Το διαδικτυακό έργο «Wikipedia» ορίζει με μεγάλη ακρίβεια τα χαρακτηριστικά της θεολογίας, τα οποία παραδοσιακά μοιράζονται οι Προτεστάντες: «Η Γραφή δηλώνεται ως η μόνη πηγή δόγματος. Η Βίβλος μεταφράστηκε σε εθνικές γλώσσες, η μελέτη και η εφαρμογή της σε την ίδια τη ζωήέγινε σημαντικό έργοκάθε πιστός. Η στάση απέναντι στην Ιερά Παράδοση είναι διφορούμενη - από την απόρριψη, αφενός, μέχρι την αποδοχή και τη λατρεία, αλλά, σε κάθε περίπτωση, με επιφύλαξη - η παράδοση (όπως, πράγματι, οποιεσδήποτε άλλες δογματικές απόψεις, συμπεριλαμβανομένης της δικής σας) είναι έγκυρη, δεδομένου ότι βασίζεται στη Γραφή, και στο βαθμό που βασίζεται στη Γραφή. Αυτή η επιφύλαξη (και όχι η επιθυμία να απλοποιηθεί και να μειωθεί η λατρεία) είναι το κλειδί για την άρνηση ορισμένων προτεσταντικών εκκλησιών και δογμάτων από αυτήν ή την άλλη διδασκαλία ή πρακτική.
Οι προτεστάντες διδάσκουν ότι το προπατορικό αμάρτημα διέφθειρε την ανθρώπινη φύση. Επομένως, ένας άνθρωπος, αν και παραμένει πλήρως ικανός για καλές πράξεις, δεν μπορεί να σωθεί με τις δικές του αρετές, αλλά μόνο με την πίστη στην εξιλεωτική θυσία του Ιησού Χριστού».
Και παρόλο που η προτεσταντική θεολογία δεν εξαντλείται από αυτό, εντούτοις, για αυτούς τους λόγους είναι συνηθισμένο να διακρίνουμε τους Προτεστάντες μεταξύ άλλων Χριστιανών.