Alexander Nikolaevich Ostrovsky, por primera vez en la literatura rusa, describió de manera profunda y realista el mundo del "reino oscuro", pintó imágenes coloridas de los tiranos, su vida y costumbres. Se atrevió a mirar detrás de las puertas de hierro de los comerciantes y no tuvo miedo de mostrar abiertamente el poder conservador de la "inercia", el "adormecimiento". Al analizar las “obras de la vida” de Ostrovsky, Dobrolyubov escribió: “Nada sagrado, nada puro, nada correcto en esto mundo oscuro: la tiranía que lo dominaba, salvaje, demente, equivocada, expulsó de él toda conciencia de honor y derecho... Y no pueden existir donde la dignidad humana, la libertad personal, la fe en el amor y la felicidad y el santuario del trabajo honesto.” Y, sin embargo, muchas de las obras de Ostrovsky describen “la precariedad y el cercano fin de la tiranía”.
Conflicto dramático en "La Tormenta" radica en el choque de la moralidad obsoleta de los tiranos con la nueva moralidad de las personas en cuyas almas despierta un sentido de dignidad humana. En la obra, el trasfondo de la vida misma, el entorno mismo, es importante. El mundo del “reino oscuro” se basa en el miedo y el cálculo monetario. El relojero autodidacta Kuligin le dice a Boris: “ Moral cruel¡Señor, en nuestra ciudad son crueles! Quien tiene dinero trata de esclavizar a los pobres para que sus trabajos sean gratuitos. mas dinero ganar." La dependencia financiera directa obliga a Boris a ser respetuoso con el "regaño" Dikiy. Tikhon obedece obedientemente a su madre, aunque al final de la obra incluso él se rebela. La empleada de Wild Curly y la hermana de Tikhon, Varvara, son astutas y poco fiables. El corazón perspicaz de Katerina siente la falsedad y la inhumanidad de la vida que la rodea. “Sí, aquí todo parece salir del cautiverio”, piensa.
Las imágenes de tiranos en “La tormenta” son artísticamente auténticas, complejas y carecen de certeza psicológica. Dikoy es un rico comerciante, una persona importante en la ciudad de Kalinov. A primera vista, nada amenaza su poder. Savel Prokofievich, por definición adecuada Kudryasha, “como si se hubiera liberado de una cadena”: se siente dueño de la vida, árbitro del destino de las personas bajo su control. ¿No es de esto de lo que habla la actitud de Dikiy hacia Boris? Quienes lo rodean tienen miedo de enojar a Savel Prokofievich con algo, su esposa le tiene asombro.
Dikoy siente el poder del dinero y el apoyo de su lado poder estatal. Los pedidos de restauración de la justicia hechos por los “campesinos” engañados por el comerciante al alcalde resultan inútiles. Savel Prokofievich le dio unas palmaditas en el hombro al alcalde y le dijo: "¿Vale la pena, señoría, que hablemos de esas tonterías?".
Al mismo tiempo, como ya se mencionó, la imagen de Wild es bastante compleja. La dura disposición de una “persona importante en la ciudad” no encuentra ningún tipo de protesta externa, ni la manifestación del descontento de los demás, sino una autocondena interna. El propio Savel Prokofievich no está contento con su “corazón”: “Estaba ayunando por el ayuno, por grandes cosas, pero ahora no es fácil meter a un hombrecito; Vino por dinero, llevó leña... Pecó: lo regañó, lo regañó tanto que no pudo pedir nada mejor, casi lo mata a golpes. ¡Este es el tipo de corazón que tengo! Después de pedir perdón, se postró a sus pies. Esto es a lo que me lleva mi corazón: aquí en el patio, en la tierra, me incliné; Le hice una reverencia delante de todos”. Este reconocimiento de lo Salvaje encierra un significado terrible para los cimientos del “reino oscuro”: la tiranía es tan antinatural e inhumana que se vuelve obsoleta y pierde toda justificación moral para su existencia.
Al rico comerciante Kabanova también se le puede llamar "tirano con falda". Kuligin se llevó a la boca una descripción exacta de Marfa Ignatievna: “¡Mojigato, señor! Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”. En una conversación con su hijo y su nuera, Kabanikha suspira hipócritamente: “¡Oh, pecado grave! ¡Cuánto tiempo falta para pecar!
Detrás de esta fingida exclamación se esconde un carácter dominante y despótico. Marfa Ignatievna defiende activamente los cimientos del "reino oscuro" e intenta conquistar a Tikhon y Katerina. Según Kabanova, las relaciones entre las personas de la familia deberían estar reguladas por la ley del miedo, el principio de Domostroievski "dejar que la esposa tema a su marido". El deseo de Marfa Ignatievna de seguir las tradiciones anteriores en todo se manifiesta en la escena de la despedida de Tikhon de Katerina.
La posición de la dueña de la casa no puede calmar completamente a Kabanikha. A Marfa Ignatievna le asusta el hecho de que los jóvenes quieran libertad, que no se respeten las tradiciones de la antigüedad. “Qué pasará, cómo morirán los ancianos, cómo quedará la luz, no lo sé. Bueno, al menos es bueno que no vea nada”, suspira Kabanikha. EN en este caso su miedo es completamente sincero, no está destinado a ningún efecto externo (Marfa Ignatievna pronuncia sus palabras sola).
"El reino oscuro" en el drama de A.N Ostrovsky "La tormenta": Dikoy y Kabanikha
A. N. Ostrovsky tenía un gran conocimiento de la vida rusa y una gran capacidad para representar de forma nítida y vívida los aspectos más significativos.
sus costados. Dobrolyubov llamó al mundo representado por el dramaturgo un "reino oscuro".
Entonces, ¿qué es esto? reino oscuro»?
Conociendo la situación y la forma de vida de los habitantes de Kalinov desde las primeras escenas del drama, podemos juzgar el filisteísmo.
ciudades.
“¡Moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel!”
Detrás de vallas altas, detrás de pesados candados, fluyen lágrimas. “Quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres... Y
entre ellos, señor, ¡cómo viven!... Están enemistados unos con otros”. ¿Quiénes son? Gente grosera, calumniadora, envidiosa, opresora.
Dobrolyubov llama a este tipo de personas "tiranos de la vida rusa". El papel de los "tiranos" en la obra está representado por Dikoy y
Kabanikha.
El significado de la vida de Dikov es adquirir y aumentar su riqueza. Para ello, no desdeña ningún
medio. Al alcalde, a quien los hombres se quejaron de que Dikoy les estaba robando, él responde: "¿Vale la pena, tu
¡Su señoría, usted y yo necesitamos hablar de esas tonterías! Tengo mucha gente al año: entiendes:
No les pagaré ni un centavo extra por persona, pero esto me genera miles, ¡así que eso es bueno para mí!
Los principales rasgos de Wild son la codicia y la mala educación. Al tener miles, siente su fuerza y exige descaradamente el respeto de todos y
humildad. Se considera con derecho a regañar a todas las personas seguidas.
Toda su vida se basa en malas palabras. “Sobre todo, se debe al dinero; ningún acuerdo está completo sin abusos”. Ni nadie ni
no se atreve a decir una palabra sobre su salario, lo regaña por todo lo que vale. Todos en la casa le tienen miedo, tratan de no enojarlo por la mañana,
De lo contrario, estarás molestando a todos durante todo el día. Y es un desastre si se trata de una persona a la que no se atreve a regañar; la familia está ahí
esperar. “Como si hubiera roto la cadena”, lo caracteriza Kudryash.
Mostrando su poder, Dikoy le dice a Kulizhin: “¡Yo digo que eres un ladrón, y ese es el final! ¿Deberías demandarme o algo así?
¡Vas a! Entonces sabes que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, aplastaré”.
Pero Dikoy no regaña a todo el mundo, no le habla así a todo el mundo. Tan pronto como encuentras resistencia, el tono cambia inmediatamente.
Le tiene miedo a su empleado Kudryash. “Él es la palabra, y yo diez; escupirá y se irá. No, no seré un esclavo de él.
Lo haré”, dice Kudryash. Tampoco se atreve a regañar a Kabanikha.
Resulta que no es tan difícil humillar al Salvaje; basta con ofrecerle al menos algo de resistencia. Pero el problema es
que casi no encuentra resistencia a esto.
El discurso del salvaje lo caracteriza como una persona extremadamente grosera, ignorante y sin educación. el no quiere saber nada
sobre ciencia, cultura, inventos. Cuando Kuligin le pide dinero para un reloj de sol, Dikoy ni siquiera lo entiende, oh
de lo que estamos hablando.
En respuesta a citas de poemas de Derzhavin, Dikoy le dice a Kuligin: "¡No te atrevas a ser grosero conmigo!"
El límite del poder de los tiranos depende del grado de obediencia de quienes los rodean. Otra dueña del "reino oscuro" lo entendió bien.
Kabanikha. Exteriormente es tranquila y tiene buen autocontrol. "Un mojigato, da ropa a los pobres, pero devora por completo a su familia", esto es lo que dice sobre
su Kuligin. Medida, monótona, sin alzar la voz, agota a su familia con sus interminables moralizaciones,
reproches, reproches, quejas: “Si tu padre alguna vez dice algo ofensivo, por orgullo, entonces, creo, podrías
posponer".
No se cansa de repetir que no se preocupa por ella misma, sino por sus hijos: “Después de todo, los padres son estrictos por amor, te tratan
"Te amo y te regaño, entonces todos piensan en enseñarte el bien".
Pero por su amor y cuidado, Tikhon queda estupefacto y huye de la casa de Varvara. Su tiranía constante agotó a Katerina,
la llevó a la muerte. Kabanikha finge constantemente estar ofendido e infeliz: “La madre es vieja y estúpida; Bueno, ¿qué pasa con ustedes, jóvenes?
la gente inteligente no debería exigírnoslo a nosotros, los tontos”. Ella ve su principal preocupación en frenar todas las posibilidades.
desobediencia. El jabalí se come a la familia para matar su voluntad, cualquier capacidad de resistencia. ella apoya
supersticiones y prejuicios, observa estrictamente viejas costumbres y órdenes: “¿Por qué estás ahí parado, no conoces el orden? Orden
esposa - ¡cómo vivir sin ti!
Kabanikha es una mujer poderosa, orgullosa y obstinada, acostumbrada sólo a la sumisión y la humillación incondicionales.
otros: “¡Bueno, bueno, da órdenes! ¡Para que pueda oír lo que le ordenes!
"Por la noche, por la noche", le ordena a Tikhon. Esta no es una mujer, sino un verdugo cruel y sin corazón. Incluso ante la visión de ser sacado de
El cuerpo de Volga Katerina mantiene una calma helada. Kabanikha entiende que sólo el miedo puede mantener a la gente encerrada.
subordinación, para prolongar el reinado de los tiranos. En respuesta a las palabras de Tikhon, ¿por qué su esposa debería tenerle miedo? Kabanikha exclama horrorizado: “¿Cómo
¡Por qué tener miedo! ¿Estás loco o qué? No te tendrá miedo, y menos aún a mí”.
Ella defiende la ley según la cual los débiles deben temer a los fuertes, según la cual una persona no debe tener voluntad propia. Después
Tras la confesión de Katerina, ella le dice en voz alta y triunfante a Tikhon: “¡Qué, hijo! ¿A dónde lleva la voluntad? Te lo dije, entonces tú
No quería escuchar. ¡Eso es lo que estaba esperando!
En verdad, en palabras de Dobrolyubov, "Nada sagrado, nada puro, nada correcto en este mundo oscuro". El crítico exclamó:
“La tarritabilidad, salvaje, demente, expulsó de él toda conciencia de honor y derecho... el ser humano fue pisoteado descaradamente por los tiranos
dignidad, libertad personal, creencia en el amor y la felicidad”.
El poder de Kabanikha y Wild sigue siendo grande “Pero, ¡qué cosa maravillosa! Los tiranos comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo.
sin saber qué y por qué. Junto a ellos, sin preguntarles, creció otra vida, con otros comienzos. Ella todavía está lejos, pero
ya da un presentimiento y manda buenas visiones oscura tiranía de los tiranos."
"La Tormenta" fue escrita por Alexander Nikolaevich Ostrovsky en 1859 después de viajar por el Volga. Se creía que una tal Alexandra Klykova sirvió como prototipo. Es en muchos aspectos similar a la historia de la heroína, pero Ostrovsky terminó el trabajo en la obra un mes antes del suicidio de Klykova. Sin embargo, el hecho mismo de tal coincidencia sugiere que captó perspicazmente y describió de manera confiable el creciente conflicto en la vida mercantil entre las generaciones mayores y más jóvenes.
La aparición de "Groza" hizo posible que Dobrolyubov llamara a All Soch. RU 2005 el personaje principal de la obra Katerina es "un rayo de luz en un reino oscuro". Dobrolyubov llama "Reino Oscuro" no sólo la vida de un comerciante, sino también toda la realidad rusa mostrada por Ostrovsky en sus obras. El poder de la oscuridad en el drama "The Thunderstorm" se concentra en manos de dos personas: Savl Prokofievich y Marfa Ignatievna Kabanova.
Un comerciante rico y salvaje y una persona influyente en la ciudad, por eso cree que todo le está permitido: Kuligin: “Bueno, señor, Savel Prokofievich, hombre honesto¿Quieres ofender? Dikoy: “¿Qué tipo de informe te voy a dar? No le doy cuenta a nadie más importante que tú”. (Acto cuarto, fenómeno dos.) Según Ostrovsky, la razón de la tiranía de Dikiy es su “corazón cálido y obstinado”. No puede, y, en mi opinión, ni siquiera intenta controlar su temperamento violento, por lo que comete anarquía.
La tía de Boris, dejando su testamento, puso como condición principal para recibir la herencia ser respetuoso con su tío. Pero Dikoy no reconoce ninguna norma moral y actúa según el proverbio: "La ley es lo que es el eje: donde giraste, de allí salió". cree que es necesario complacer al Salvaje de alguna manera, pero Kudryash comenta razonablemente: Kudryash: “¿Quién puede complacerlo, si está construido enteramente sobre malas palabras?
Y sobre todo por el dinero; ni un solo cálculo está completo sin jurar” (primer acto, escena tres). O cuando Boris le habla a Kudryash de las condiciones del testamento y Kudryash dice: Kudryash: “Nuevamente, incluso si fueras respetuoso con él, nadie lo haría. ¿Le prohibirías decir que eres irrespetuoso? (Acto uno, fenómeno tres.) Pero el dinero no le da a Wild fuerza espiritual ni una convicción total de que tiene razón. A veces cede ante aquellos que son más fuertes que él en la ley, porque todavía brilla en él una pequeña chispa de moralidad: Dikoy: “Estaba ayunando sobre el ayuno, sobre grandes cosas, pero ahora no es fácil y deslizar a un hombrecito; Vine por dinero y llevé leña.
E Pecó: lo regañó, lo regañó tanto que no pudo pedir nada mejor, casi lo mata. ¡Así es mi corazón! “En verdad os digo que me postré a los pies del campesino. Me postré delante de todos”.
(Acto tercero, escena uno, fenómeno dos.) Pero aún así, esta “autocrítica” de Dikiy es similar a sus caprichos voluntariosos. Este no es el arrepentimiento de Katerina causado por el remordimiento. A una persona salvaje le resulta difícil pagar porque quiere sentirse bien, pero todo lo que le rodea le convence de que ese bien proviene del dinero. Sólo quiere recibir dinero, pero no regalarlo. Según Dobrolyubov, acepta la devolución del dinero como “una desgracia, un castigo, como un incendio, una inundación, una multa, y no como un pago adecuado y legal por lo que otros hacen por él”.
Incluso cuando sabe que definitivamente necesita retirarse y que cederá más tarde, pero aun así intentará hacer alguna travesura primero: Dikoy: “¡Te devolveré, pero te regañaré!” (Acto tercero, escena uno, aparición dos.) Y, sin embargo, Dikoy comete su anarquía con una conciencia secreta de lo incorrecto de sus acciones. Pero esta tiranía sólo puede detenerse temporalmente.
Por ejemplo, Kabanova lo logra fácilmente, ya que sabe perfectamente cuál es la debilidad de la obstinación de Dikiy: Kabanova: “Y no hay mucho honor, porque has estado peleando con mujeres toda tu vida. Eso es todo." (Tercer acto, escena uno, escena dos.) Kabanova es una defensora de la vieja moral, o más bien de sus peores lados. , como la llaman algunos de los personajes de la obra, sigue sólo aquellas reglas de "Domostroy" que le resultan beneficiosas. Ni siquiera formalmente cumple plenamente con esta antigua ley: "No juzgues a los que pecan, recuerda tus pecados, ocúpate de ellos en primer lugar", dice "Domostroy".
Y Marfa Ignatievna condena a Katerina incluso por el hecho de que se despidió incorrectamente de su marido, que se va a Moscú durante 2 semanas: Kabanova: “¡Por qué estás colgada del cuello, desvergonzada! ¡No le dirás adiós a tu amante! ¡Él es tu marido, tu jefe! ¿No conoces el orden?
¡Inclínate a tus pies! (Segundo acto, escena quinta.) Kabanova no reconoce todo lo viejo: de Domostroi sólo se toman las fórmulas más rígidas que pueden justificar el despotismo. Pero aún así, Marfa Ignatievna está lejos de ser insensible, como su madre.
Antes de que Tikhon se vaya, Varvara dice: Varvara: “Están encerrados con su madre. Ahora ella lo afila como si fuera hierro oxidado”. Katerina: "¿Para qué?" Varvara: “De ninguna manera, enseña sabiduría. E Le duele el corazón porque él camina solo E” (segundo acto, segunda escena). Interesante es el testimonio de un contemporáneo sobre cómo Kabanova interpretó actriz famosa: al comienzo de la obra, subió al escenario fuerte, imperiosa, pronunció amenazadoramente sus instrucciones a su hijo y a su nuera, luego, dejada sola en el escenario, de repente cambió y se volvió bondadosa.
Estaba claro que la apariencia amenazadora sólo era necesaria para "mantener el orden en la casa". La propia Marfa Ignatievna sabe que el futuro no es suyo: Kabanova: "Bueno, al menos es bueno que no vea nada". (Acto segundo, escena quinta.) B final trágico Ostrovsky desafía el poder tirano, dice que no se puede seguir viviendo con sus principios violentos y mortíferos. La muerte de Katerina es una protesta contra los conceptos morales de Kabanov y se convierte en su liberación del "poder de las tinieblas".
La obra termina con la exclamación de Tikhon ante el cadáver de su esposa: Tikhon: “¡Está bien, para ti, Katya! ¿Por qué me quedé en el mundo y sufrí? (Acto quinto, escena séptima.
) Las palabras de Tikhon nos dicen que vivir en el “reino oscuro” peor que la muerte, nos hacen pensar no en una historia de amor, sino en toda la vida donde los vivos envidian a los muertos, ¡e incluso en algunos suicidios! La muerte del personaje principal indica que el "poder de las tinieblas" no es eterno y el "reino oscuro" está condenado porque gente normal no pueden vivir en él.
¿Necesitas una hoja de trucos? Luego guarda - "El Reino Oscuro en el drama “The Thunderstorm”. ¡Ensayos literarios!El Reino Oscuro en el drama de Ostrovsky "The Thunderstorm": Wild y Kabanikha.
El nombre de Alexander Nikolaevich Ostrovsky es uno de los más famosos en la historia de la literatura y el teatro rusos. En 1812, el gran escritor ruso A.I. Goncharov, saludando a Ostrovsky en su trigésimo quinto cumpleaños actividad literaria, dijo: "Has hecho todo lo que debería hacer un gran hombre.
talento. ...Después de usted, los rusos podemos decir con orgullo: "tenemos nuestra propia Rusia". teatro nacional. Con razón debería llamarse "Teatro Ostrovsky". Muchas generaciones de autores rusos se criaron en las tradiciones realistas del drama de Ostrovsky. Pero el mérito especialmente grande de Ostrovsky es que la importancia de su obra va mucho más allá de la mera influencia teatral. Sus obras son, ante todo, talentosas. obras literarias, que tuvo un gran impacto en el desarrollo de la literatura rusa. Los temas de las obras de Ostrovsky son muy diversos. Ostrovsky llegó a la literatura rusa en los años sesenta del siglo XIX, durante lucha de liberacion, en los años en que los pueblos progresistas luchaban contra todas las formas de violencia contra el individuo, luchaban por la independencia del hombre, por su dignidad humana, por el derecho del hombre a controlar su propio destino. Durante estos años, Ostrovsky escribió obras sobre la intelectualidad rusa, sobre la nueva clase burguesa que surgía en Rusia y creó muchas obras sobre los comerciantes. A Ostrovsky a menudo se le llamaba el Colón de Zamoskvorechye.
Junto con las obras de Ostrovsky, el término "tiranía" entró en la literatura rusa. Esta no era una palabra nueva inventada por el escritor, pero Ostrovsky le dio un significado especial. El tirano de Ostrovsky es el dueño de la vida, es aquel a quien todo y todos están subordinados, él es quien puede burlarse impunemente de las personas, independientemente de su dignidad humana, él es quien tiene el poder de hacer lo que quiera. . Antes de Ostrovsky, la tiranía se consideraba un signo. mal carácter, pero Ostrovsky por primera vez en sus obras dijo con bastante claridad y claridad que la tiranía "se basa en dinero amplio", que se basa en el dinero, que da derecho a administrar y mandar. En 1859, Ostrovsky creó una de sus obras más llamativas: el drama "La tormenta". La obra "La Tormenta" fue una respuesta a las preguntas que preocupaban gente avanzada Rusia en los años 60 y, principalmente, sobre la cuestión de la posición de la mujer en la sociedad y en la familia. En la obra "La tormenta" personaje principal muere, y la primera impresión puede ser que murió porque no pudo defender el derecho al amor. Pero cuando analizamos los acontecimientos que se desarrollan en el escenario, vemos claramente que el motivo de la muerte de Katerina es su colisión con el "reino oscuro" de los tiranos que estrangulan a todos los seres vivos que los rodean. En la obra "La tormenta", el mundo. de los tiranos está representado por dos figuras. Se trata de Savel Prokofievich Dikoy, un rico comerciante de la ciudad de Kalinova, y Marfa Ignatievna Kabanova, una viuda de comerciante.
Dikoy es la figura principal de Kalinov. Es rudo y muy rico, todos tiemblan ante él. Cuando Dikoy camina por la ciudad, no sólo la gente, sino también los perros se alejan de él. No le cuesta nada regañar a una persona, insultarla. Su familia también evita verlo, especialmente cuando Dikoy está muy irritado por algo. Dikoy es muy rico:
Tiene a la mitad de la ciudad en su puño, los obliga a trabajar por su cuenta y, cuando llega el momento de pagar, paga el dinero de muy mala gana. Dikoy no paga nada a quienes trabajaron para él, o los defrauda y no paga los salarios prometidos. “Qué tiene de especial aquí”, le explica al alcalde, “no les daré ni un céntimo, pero tengo una fortuna”. Las autoridades apoyan a Dikiy porque es “uno de los suyos”, es el apoyo del alcalde y del jefe de policía: no les conviene pelear con Dikiy. Es imposible complacer al Salvaje. Kudryash dice que toda su vida (Dikiy) se basa en malas palabras. lo mas característica principal Salvaje - mala educación. Es grosero con todos: tanto con sus trabajadores como con todos los transeúntes de la ciudad, y es grosero con su familia. Dikoy se jacta de su poder: nadie puede contradecirlo. Cuando Kuligin se dirige a él para pedirle que le dé dinero para instalar un reloj de sol en la ciudad, Dikoy grita: “¿Por qué me molestas con todas estas tonterías? Tal vez ni siquiera debería haberlo hecho. "Averigua si estoy dispuesto a escucharte, tonto, o no, así que empieza a hablar de inmediato". Dikoy hace lo que quiere, porque sabe que aplastar a una persona con su dinero no le cuesta nada. "Para otros tu hombre honesto, pero creo que eres un ladrón, eso es todo. ¿Querías escuchar esto de mí? ¡Así que escucha! ¡Digo que soy un ladrón y se acabó! ¿Vas a demandarme o algo así?... Así que debes saber que si quiero aplastar un gusano, lo aplastaré. El significado principal de la vida de Wild es el enriquecimiento.
No puede arreglárselas solo cuando necesita pagar a los trabajadores. Él mismo dice que tiene “tal corazón”. “Daré, daré, pero maldeciré, por lo tanto, todo lo que está dentro se encenderá… y en ese momento nunca maldeciré a la persona por nada”. Dikoy es ignorante y supersticioso. Una tormenta, en su opinión, es una manifestación de algún tipo de fuerza sobrenatural. Su discurso contiene muchos coloquialismos: "al", "qué es", "vete al infierno", etc., pero sobre todo contiene maldiciones: "maldito parásito", "ladrón", etc.
Otro destacado representante del mundo del "reino oscuro" es Kabanikha en la obra. Kabanikha es el defensor de los antiguos fundamentos de la vida, los rituales y las costumbres del "reino oscuro". Le parece que los niños han empezado a desobedecer a sus padres. Ella exige a sus hijos y a Katerina que realicen todos los rituales antiguos que interfieren con la manifestación de todos. sentimientos sinceros. Ella misma te hace inclinarte a tus pies. Le grita a Katerina: "¿Por qué estás colgando de tu cuello? ¡No con tu amante! ¿No conoces el orden?" Está indignada porque Katerina "no aúlla" después de despedir a su marido. Kabanikha siente que se acerca el fin de la antigüedad, se queja constantemente de la falta de desempeño de los jóvenes, de su incapacidad para vivir, aunque todos en su casa la obedecen. Kabanikha odia todo lo nuevo, cree en todos los inventos absurdos. Kabanikha no está ocupada actividades comerciales, como Dikoy, y por tanto el ámbito de su actividad es la familia. No tiene en cuenta los intereses e inclinaciones de sus hijos; a cada paso los insulta con sus sospechas y reproches. En su opinión, la base relaciones familiares debería haber miedo, no amor mutuo y respeto. La libertad, según Kabanikha, conduce al colapso del antiguo orden. Kabanikha - celoso y protector principios morales construcción de viviendas. Su “corazón de profecía” siente que se acercan nuevos tiempos y por eso persigue cualquier manifestación de disensión en su hogar.
Hay mucho en común entre Dikiy y Kabanikha. Los une el despotismo, la superstición, la ignorancia y la crueldad. Pero Dikoy y Kabanikha no se repiten, sino que se complementan. El jabalí es más astuto que el salvaje. Dikoy no oculta su tiranía. El jabalí se esconde detrás del dios al que supuestamente sirve. El jabalí da más miedo y es más dañino que él. Su autoridad es reconocida por todos, incluso Dikoy le dice: “Eres la única en toda la ciudad que sabe cómo hacerme hablar”. Kabanikha nunca dice malas palabras ni usa malas palabras, pero qué burla emana de sus “cariñosas” palabras: “No te escuché, amiga, no te oí, no quiero mentir. Si te hubiera oído, te habría hablado, querida. , entonces no habría hablado así”. La imagen de Kabanikha es típica. Es la defensora de las tinieblas espirituales, esclavizantes de las relaciones socioeconómicas en las que papel decisivo el dinero juega. Ella estrangula a todos los seres vivos que la rodean. Convirtió a su hijo en un lisiado moral, un fenómeno que tenía miedo de defender los intereses de su familia. Ella llevó a Katerina a la muerte y obligó a Varvara a huir de casa. Es absolutamente imposible vivir cerca de él.
Al dibujar las imágenes de estos héroes, Ostrovsky muestra claramente que la vida en la Rusia provincial es atrasada y cruel, que esta vida está gobernada por personas a las que no les importa la dignidad humana ni las aspiraciones internas de los demás. Este es el duro veredicto sobre los tiranos de la vida rusa, que suena en el drama "La tormenta".
// / “El Reino Oscuro” en la obra de Ostrovsky “La Tormenta”
En su obra “,” A.N. Ostrovsky representa por primera vez el mundo realista del “reino oscuro”. ¿Quién estaba incluido en él? Esta es una gran parte de esa sociedad: tiranos que tenían el poder del dinero en sus manos, que querían esclavizar a los pobres y beneficiarse aún más de su trabajo gratuito. Ostrovsky abre por primera vez el mundo de los comerciantes con todas las realidades y hechos reales. No hay nada humano ni bueno en este mundo. Sin fe en hombre libre, en la felicidad, en el amor y en el trabajo digno.
¿Cuál es el conflicto de la obra? En el choque de intereses y morales de las generaciones pasadas y futuras de personas. Las complejas imágenes de los personajes de esta obra están representadas con un significado especial. El rico comerciante Dikoy es una persona muy importante en la ciudad. Kudryash, te refieres a Savel Prokofievich, se imagina a sí mismo como el gobernante del mundo y el dueño de la vida que lo rodea. Muchos personajes le tienen miedo y simplemente están asombrados por su imagen. La anarquía en el comportamiento de Wild está encubierta por el poder y la importancia de su fortuna financiera. Tiene el patrocinio del poder estatal.
Ostrovsky crea una imagen bastante ambigua y compleja de lo salvaje. Este personaje se enfrenta al problema de no ser la oposición externa de quienes lo rodean a su persona. Está experimentando una protesta interna. El héroe comprende lo insensibles que son su corazón y su corazón. Cuenta una historia sobre cómo regañó a un campesino que transportaba leña por una bagatela. Dikoy se abalanzó sobre él y casi lo mata de la nada. Y luego empezó a arrepentirse y a pedir perdón. Y admitió que su corazón era “salvaje”.
Es en esta imagen donde vemos el significado secreto del "reino oscuro". Se estaba sobreviviendo a sí mismo desde dentro. La protesta interna de los tiranos de aquella época se destruyó a sí mismos.
Al analizar otra imagen de la obra "El Reino Oscuro", se pueden notar otras características de los tiranos de esa época.
La persona nos desconcierta. En su opinión, todas las relaciones en la familia deberían estar sujetas al miedo. Es despótica e hipócrita. Está acostumbrada a vivir según los principios de la vieja sociedad. Ella devora por completo a todos en casa y no les da una vida pacífica.
La imagen secundaria del vagabundo Feklushi sale en defensa del moribundo "reino oscuro". Entabla una conversación con Kabanikha y sigue predicándole sus pensamientos sobre la muerte inminente del "reino oscuro".
En su obra, para transmitir al lector todos sus pensamientos y razonamientos, Ostrovsky crea muchos Imágenes simbólicas. Una tormenta es uno de ellos. El final de la obra transmite la idea del autor de que la vida en un "reino tan oscuro" es insoportable y terrible. El lector comprende que el mundo de los tiranos es superado por una persona despierta y llena de sentimientos humanos reales, que puede superar la falsedad y la hipocresía de ese “reino oscuro”.