En la novela "Eugene Onegin" A.S. Pushkin dio la imagen de esa parte de la juventud educada de los años 20 del siglo XIX, que, críticamente respecto a sociedad secular, se vio obligado a vivir - en él. Soledad, incapacidad para vivir, incapacidad para aplicar la mente, educación para un trabajo socialmente útil: eso es lo que caracteriza a Onegin. Es por esto que Belinsky llamó a Onegin. "Inutilidad inteligente", " una persona extra". Onegin recibió la crianza y educación típicas del círculo noble de esa época. Le enseñaron "todo en broma", no lo molestaron con "estricta moralidad", y cuando finalmente entró en una vida autónoma, "podía hablar completamente en francés y escribir; Bailaba fácilmente la mazurca y se inclinaba a gusto, "en la conversación podía" tocar todo a la ligera ". Para la vida secular esto fue suficiente, "y el mundo decidió que era inteligente y muy agradable". Onegin se sumerge de lleno en la vida social, llena de entretenimiento: bailes, teatros, almuerzos, cenas, intereses amorosos. La vida transcurría sin rumbo fijo y era "monótona y variada".
Sin embargo, para su círculo, Onegin era una persona bastante educada. Leyó a Adam Smith, supo literatura antigua, las obras de escritores occidentales contemporáneos. El propio Pushkin nota la originalidad de su héroe. Onegin se distinguió de muchos "sueños por la devoción involuntaria, la extrañeza inimitable y una mente aguda y fría". Naturalmente, una persona así no podría estar satisfecha durante mucho tiempo con la vida vacía y sin rumbo de la luz.
"Gratis, en color mejores años", Onegin se decepciona de la vida social y cae en un blues:" nada le tocó, no se fijó en nadie ". Intenta encontrar un punto de aplicación de su fuerza, intenta leer, escribir, pero "nada salió de su pluma". Nada funcionó para él y no pudo funcionar, porque Onegin no estaba preparado para trabajar en toda su vida anterior: "el trabajo duro le producía náuseas". Onegin se va a la aldea y se convierte en un completo maestro de "fábricas, aguas, bosques, tierras". Le complace que "haya cambiado su antiguo camino por algo". En el campo, intenta hacer algo útil, introducir algo nuevo en la vida de los campesinos: "Sustituyó la vieja corvée por una fácil por una vieja quitrent". Pero esto se hizo sin ningún propósito, para “solo dedicar tiempo”, y por lo tanto la actividad del héroe no le da satisfacción y queda inconclusa. Los vecinos-terratenientes que rodean a Onegin son ajenos a él en espíritu, limitados y ocupados hablando de "hacer heno, de vino, de una perrera, de sus familiares". Su vida aquí está llena del mismo aburrimiento y conciencia de su propia inutilidad que en Petersburgo.
Su relación con Lensky es trágica. Una pelea vacía con un amigo conduce a un duelo. En la fatídica mañana antes de la pelea, él era una "bola de prejuicios", un esclavo de las convenciones seculares. Es a partir de aquí que comienza un colapso en su vida, una huida apresurada del pueblo, un vagabundeo inquieto tierra nativa y un sentimiento creciente de mi propia inferioridad e inutilidad: “¿Por qué no soy herido por una bala en el pecho? ¿Por qué no soy un anciano frágil ... soy joven, la vida en mí es fuerte, qué puedo esperar? ¡Anhelo, anhelo! ... "En tal confusión espiritual, y al final de la novela, le revela su alma a Tatyana en una carta para ella. ¡Onegin ahora no se parece en nada a ese dandy metropolitano que, en el desierto del jardín del pueblo, "le dio a Tatiana un dos por su comportamiento"! No sólo se ha vuelto más viejo ”, sino también más rico espiritualmente, más significativo, más profundo, simplemente más humano. En su explicación con Tatiana, dice: “Quiero abrazar tus rodillas. Y, llorando a tus pies, Derrama súplicas, confesiones, penas, Todo lo que pude expresar ... "Esta confesión abierta y sollozante determina la respuesta a la pregunta:" ¿De verdad es una parodia? "
No, Onegin no es una parodia, no es un fenómeno casual de moda, sino un destino triste viviente, condicionado por todo el estilo de vida de una sociedad noble. Al final de la novela, Pushkin confirmará el desenlace de la vida del héroe: “Vivió sin una meta, sin trabajo hasta los veintiséis años. Languido en la inacción del ocio, Sin servicio, sin esposa, sin trabajo, no pude hacer nada ”. Y tanto más amargo es el significado de toda la novela. El héroe de la novela no es un "héroe" en absoluto, sino sólo un triste ejemplo, arrebatado por el poeta del meollo de la vida.
Joven intelectual noble principios del XIX siglo, Eugene Onegin es inteligente, noble, capaz de sentir profunda y fuertemente. Pudo apreciar inmediatamente a Tatiana con su discreta belleza externa y rico paz interior... Onegin tiene tacto en sus relaciones con Lensky:
Es una palabra escalofriante
Traté de mantener en mi boca
Y pensé: es estúpido molestarme
Su dicha momentánea.
Remordimiento profundo y sincero de Onegin, quien mató a un amigo en un duelo: "Pudo descubrir sentimientos, y no erizarse como una bestia; debería haber desarmado al joven corazón ..."
La mente de Onegin también se manifestó en el hecho de que pronto comprendió la inutilidad de la sociedad secular y se sintió como un extraño y una persona superflua en los salones de la alta sociedad. Fue duro para él y
Es insoportable ver ante ti
Hay una larga fila de cenas solos
Ver la vida como un rito de iniciación
Y sigue a la gente decorosa para ir
No compartir con ella
Sin opiniones compartidas, sin pasiones.
Pero las excelentes inclinaciones de Onegin son reprimidas por las condiciones sociales, por el entorno en el que creció y vivió. No es casualidad que Pushkin en el primer capítulo de la novela coloque breve descripción vida del protagonista. De esta descripción, aprendemos quién y cómo crió a Eugene, qué le enseñaron, cómo pasó su tiempo cuando llegó el momento de la "juventud rebelde".
La educación de Onegin, como mostró Pushkin, el círculo de su lectura, la esfera de sus intereses, todo esto carece de fundamentos nacionales. No en vano, el vocabulario de lenguas extranjeras prevalece en la biografía del héroe, transmitiendo la peculiaridad de la cultura de la alta sociedad, lejos de los orígenes nacionales rusos.
El estado predominante de Onegin es el aburrimiento. Nada podía disipar su anhelante pereza. La sed de placeres monótonos en ausencia de un ser vivo real se ha arraigado en la psicología de Onegin y es incapaz de superarla. "Estaba harto del trabajo terco", señala Pushkin. Y dado que, según el autor, solo en el trabajo se pueden manifestar los poderes creativos de una persona, el resultado de la vida de Onegin es sombrío:
Haber vivido sin meta, sin trabajo
Hasta veintiséis
Languideciendo en la inacción del ocio,
Sin servicio, sin esposa, sin escrituras,
No sabía cómo hacer nada.
El amor también pasó de largo, porque los sentimientos del héroe se volvieron escasos: reprimió la excitación involuntaria experimentada al ver a Tatyana y al recibir su carta. Solo más tarde, sorprendido por el asesinato de Lensky y nuevamente al conocer a Tatyana, Onegin adquirió la capacidad de sentirse grande y fuerte. En los primeros capítulos, Onegin se ve privado de la capacidad misma de amar. Su actitud hacia el amor es enteramente racional y fingida. Se sustenta en el espíritu de las "verdades" seculares aprendidas, cuyo propósito principal es encantar y seducir, aparecer enamorado y no ser en la realidad:
¿Qué tan temprano podría ser un hipócrita?
Oculta la esperanza, sé celoso
Disuadir, hacer creer
Parecer triste, languidecer ...
Esta "" ciencia de la tierna pasión "es un accesorio necesario de los salones y salas de estar seculares.
Y finalmente, la amistad de Onegin con Lensky terminó trágicamente. Al motivar el comportamiento de Onegin, Pushkin confronta constantemente los impulsos de su alma con las reglas habituales de comportamiento sugeridas por el entorno secular ... No importa cómo la noble mente de Onegin protestó contra el duelo, las convenciones sociales, moldeadas por la luz, tomaron el control. Observando la ley tácita del honor establecida por la sociedad secular, Eugene mata a Lensky en un duelo.
En la novela, Pushkin rastrea el contenido social y psicológico de la imagen de Onegin. El carácter Onegin se formó en determinadas condiciones sociales, en un cierto era historica... En consecuencia, Onegin se deduce en la novela como un tipo histórico-nacional de la vida rusa, generado en última instancia por la estructura autocrática-siervo. Su escepticismo y desilusión son un reflejo de la "enfermedad de los nuevos rusos", que a principios de siglo se apoderó de una parte significativa de la intelectualidad noble. Pushkin condena no tanto al héroe como al entorno secular que lo moldeó como persona. Onegin está condenado a la inacción. Ya no son capaces de ninguna amor desinteresadoni amistad. De ahí surge la idea de un juicio público y la acusación no recae más bien sobre el héroe, sino sobre la estructura sociohistórica de la vida rusa.
Pushkin: el gran poeta ruso, el fundador del realismo ruso, el creador del ruso lenguaje literario... Uno de sus grandes obras es la novela "Eugene Onegin".
Onegin es un joven secular de San Petersburgo, un aristócrata metropolitano.
Al describir a su héroe, Pushkin habla en detalle sobre su crianza y educación. Onegin recibió una educación en el hogar típica de la juventud aristocrática de esa época y la educación de un tutor francés:
Monsieur I "Abbe, escuálido francés
Para que el niño no se agote
Le enseñé todo en broma,
No me preocupé por la estricta moralidad,
Ligeramente regañado por bromas
Y lo llevó a caminar al Jardín de Verano.
Convertido en un hombre joven, Onegin lleva una vida típica de los jóvenes de esa época: bailes, restaurantes, visitas al teatro. Pero Eugene Onegin, por su naturaleza, se destaca de la masa general de jóvenes. Pushkin destaca su "devoción involuntaria por los sueños, extrañeza inimitable y una mente aguda y fría", un sentido del honor, la nobleza del alma. Esto no podía dejar de llevar a Onegin a la decepción por la vida y los intereses de una sociedad secular.
Cuando Yevgeny es abrumado por el blues, intenta hacer algo actividades útiles... ¡No logró escribir!
Onegin se encerró en casa.
Bostezando, tomó la pluma.
Quería escribir, pero trabajo duro
Él estaba enfermo; nada
No salió de su pluma.
Más tarde, habiéndose ido a la finca que recibió de su tío, Onegin está tratando de involucrarse en el arreglo de los campesinos:
Yarem es un viejo corvee
Sustituido por alquiler ligero ...
Pero toda su actividad como terrateniente se limitó a esta reforma.
Incluso sentimientos tan fuertes como el amor y la amistad no pudieron salvar a Eugene Onegin del vacío espiritual. Rechazó el amor de Tatyana, ya que valoraba la "libertad y la paz" por encima de todo.
Onegin mató a su amigo Lensky, ya que los prejuicios seculares prevalecieron en la vacilación que experimentó después de recibir un desafío a duelo.
Me parece que Pushkin condena a su héroe: se comportó de manera egoísta en relación con las personas que lo rodeaban, aunque más tarde Onegin se dio cuenta de esto. Se le puede llamar un héroe de su tiempo, porque Eugene, como el héroe de la obra de Lermontov, Pechorin, estaba por encima de la sociedad en la que se encontraba. Muy poca gente podía entenderlo. Creo que por eso Eugene Onegin era lo que es.
Eugene Onegin es la primera novela realista rusa y la única novela en verso de la literatura rusa.
La complejidad de la imagen de E. Onegin se puede rastrear a lo largo de toda la novela. Esto es al menos en el hecho de que vemos cuánto Onegin es diferente al principio y al final de la novela. Al comienzo de la novela, se trata de un joven mujeriego que viaja de pelota en pelota. Pero incluso durante este período observamos su complejidad: fue al teatro para no ver magníficas actuaciones, no para ver a la brillante Istomina en el escenario. Onegin - "un ciudadano honorario del backstage" - está más interesado en encuentros e intrigas con "actrices encantadoras" que en el escenario, el arte, le gusta dirigir "doble lorgnette en los palcos de damas desconocidas". El carácter complejo y contradictorio de Onegin no encaja en los esquemas habituales: el héroe no es un modelo, no es un villano, constantemente engaña las expectativas del lector. Sin responder a los sentimientos de Tatiana, él, sin embargo, no se convirtió en un "seductor fatal", no inició un juego de amor completo, no engañó su confianza. Su reprimenda fue brutal, pero ni baja ni deshonrosa. “En esa hora terrible actuó con nobleza”, le dirá Tatiana. Pero el mismo Onegin insultó irreflexivamente a Lensky, no se atrevió a abandonar el duelo, mató a su amigo ...
Ahora quiero expresar mi opinión sobre el final de la novela. Creo que la novela podría continuar. El hecho es que Pushkin trataba a las personas como Onegin con cierto grado de desprecio. Incluso me parece que Pushkin, probablemente, amaba a una chica similar a Tatiana, y esta chica, probablemente, fue conquistada por alguna persona similar a Eugene. Y en base a todo esto, creo que el final de la novela no podría ser feliz. Después de todo, cuando los primeros lectores de la novela reprocharon a Pushkin por terminar la novela así, él les respondió: "Aconsejan a otros para Onegin ..."
La complejidad de la imagen de Onegin también radica en el hecho de que no se enamoró de Tatiana de inmediato, y luego, cuando ella ya se había casado con el príncipe. Y por qué sucedió esto, leemos en la novela. Sí, recuerdo sobre todo esas líneas cuando Pushkin da una explicación de por qué Eugene se enamoró de Tatiana:
Pero una princesa indiferente, pero una diosa inaccesible.
Y especialmente las siguientes líneas:
Lo que se te da no te atrae, la serpiente te invita a sí misma, al árbol misterioso: darte el fruto prohibido. Y sin él, el paraíso no es el paraíso para ti.
Creo que es Eugene Onegin, y nadie más, el héroe de su tiempo. Es en la novela un hombre que fue asesinado por su crianza y vida social, a quien nadie pudo entender.
Esta es mi opinión sobre Eugene Onegin, un héroe de su tiempo.
Escritos sobre literatura: Eugene Onegin, un héroe de su tiempo Un joven intelectual noble de principios del siglo XIX, Eugene Onegin es inteligente, noble, capaz de sentir profunda y fuertemente. Pudo apreciar inmediatamente a Tatiana con su discreta belleza exterior y su rico mundo interior. Onegin tiene tacto en sus relaciones con Lensky: trató de mantener una palabra escalofriante en su boca y pensó: es estúpido de mi parte interferir con Su felicidad momentánea. Remordimiento profundo y sincero de Onegin, quien mató a un amigo en un duelo: "Podría haber descubierto sentimientos, y no erizarse como una bestia; debería haber desarmado un corazón joven ..." La mente de Onegin se manifestó en el hecho de que temprano comprendió la inutilidad de la sociedad secular y se sintió una persona extraña y superflua en las salas de estar de la alta sociedad. Fue duro e insoportable para él ver una larga fila de cenas frente a él, mirar la vida como una ceremonia y seguir a la decorosa multitud para caminar, sin compartir con ella ni opiniones ni pasiones comunes. Pero las excelentes inclinaciones de Onegin son reprimidas por las condiciones sociales, por el entorno en el que creció y vivió. No es casualidad que Pushkin en el primer capítulo de la novela ponga una breve descripción de la vida del protagonista. De esta descripción, aprendemos quién y cómo crió a Eugene, qué le enseñaron, cómo pasó su tiempo cuando llegó el momento de la "juventud rebelde".
La educación de Onegin, como mostró Pushkin, el círculo de su lectura, la esfera de sus intereses, todo esto carece de fundamentos nacionales. No en vano, el vocabulario de lenguas extranjeras prevalece en la biografía del héroe, transmitiendo la peculiaridad de la cultura de la alta sociedad, lejos de los orígenes nacionales rusos. El estado predominante de Onegin es el aburrimiento. Nada podía disipar su anhelante pereza. La sed de placeres monótonos en ausencia de un ser vivo real se ha arraigado en la psicología de Onegin y es incapaz de superarla.
"Estaba harto del trabajo terco", señala Pushkin. Y dado que, según el autor, solo en el trabajo podrían manifestarse los poderes creativos de una persona, el resultado de la vida de Onegin es triste: haber vivido sin una meta, sin trabajo hasta veintiséis años, languideciendo en la inacción del ocio, sin Servicio, sin esposa, sin trabajo, No podía hacer nada. El amor también pasó de largo, porque los sentimientos del héroe se volvieron escasos: reprimió la excitación involuntaria experimentada al ver a Tatyana y al recibir su carta. Solo más tarde, sorprendido por el asesinato de Lensky y nuevamente al conocer a Tatyana, Onegin adquirió la capacidad de sentirse grande y fuerte. En los primeros capítulos, Onegin se ve privado de la capacidad misma de amar. Su actitud hacia el amor es enteramente racional y fingida. Se sustenta en el espíritu de "verdades" seculares asimiladas, cuyo objetivo principal es encantar y seducir, parecer enamorado, y no ser él en la realidad: ¿Qué tan temprano podría ser un hipócrita, Ocultar la esperanza, ser celoso? , Tranquilizar, hacer creer, Parecer sombrío, languidecer ... Esta "" ciencia de la tierna pasión "es un accesorio necesario de los salones y salones seculares. Y finalmente, la amistad de Onegin con Lensky terminó trágicamente.
Al motivar el comportamiento de Onegin, Pushkin confronta constantemente los impulsos de su alma con las reglas habituales de comportamiento sugeridas por el entorno secular ... No importa cómo la noble mente de Onegin protestó contra el duelo, las convenciones sociales, moldeadas por la luz, tomaron el control. Observando la ley tácita del honor establecida por la sociedad secular, Eugene mata a Lensky en un duelo. En la novela, Pushkin rastrea el contenido social y psicológico de la imagen de Onegin. El personaje Onegin se formó en determinadas condiciones sociales, en una determinada época histórica. En consecuencia, Onegin se deduce en la novela como un tipo histórico-nacional de la vida rusa, generado en última instancia por la estructura autocrática-siervo.
Su escepticismo y desilusión son un reflejo de la "enfermedad de los nuevos rusos", que a principios de siglo se apoderó de una parte significativa de la intelectualidad noble. Pushkin condena no tanto al héroe como al entorno secular que lo moldeó como persona. Onegin está condenado a la inacción. Ya no son capaces de amor ni amistad desinteresados. De ahí surge la idea de un juicio público y la acusación no recae más bien sobre el héroe, sino sobre la estructura sociohistórica de la vida rusa. Pushkin es el gran poeta ruso, el fundador del realismo ruso, el creador de la lengua literaria rusa. Una de sus mejores obras es la novela "Eugene Onegin".
Onegin es un joven secular de San Petersburgo, un aristócrata metropolitano. Al describir a su héroe, Pushkin habla en detalle sobre su crianza y educación. Onegin recibió una educación casera típica de la juventud aristocrática de esa época y la crianza de un tutor francés: ... Monsieur I "Abbe, un francés miserable Para que el niño no se agotara Le enseñó todo en broma, No lo molestó con estrictas moralidad, regañado un poco por bromas y paseo por el jardín de verano. Convertirse en un joven, Onegin lleva una vida típica de los jóvenes de esa época: bailes, restaurantes, visitas a teatros. Pero Eugene Onegin por su naturaleza se destaca de la masa general de los jóvenes.
Pushkin señala su "devoción involuntaria por los sueños, extrañeza inimitable y una mente dura y fría", un sentido del honor, la nobleza del alma. Esto no podía dejar de llevar a Onegin a la decepción por la vida y los intereses de una sociedad secular. Cuando Yevgeny se siente abrumado por el blues, intenta participar en alguna actividad útil. ¡No logró escribir! ... Onegin se encerró en casa.
Bostezando, tomó la pluma. Quería escribir, pero estaba harto del trabajo duro; nada salió de su pluma. Más tarde, habiéndose ido a la finca que recibió de su tío, Onegin está tratando de ponerse manos a la obra con la disposición de los campesinos: reemplazó el viejo corvee por uno liviano por uno liviano ... Pero toda su actividad como terrateniente fue limitado a esta reforma. Incluso sentimientos tan fuertes como el amor y la amistad no pudieron salvar a Eugene Onegin del vacío espiritual.
Rechazó el amor de Tatyana, ya que valoraba la "libertad y la paz" por encima de todo. Onegin mató a su amigo Lensky, ya que los prejuicios seculares prevalecieron en la vacilación que experimentó después de recibir un desafío a duelo. Me parece que Pushkin condena a su héroe: se comportó de manera egoísta en relación con las personas que lo rodeaban, aunque más tarde Onegin se dio cuenta de esto. Se le puede llamar un héroe de su tiempo, porque Eugene, como el héroe de la obra de Lermontov, Pechorin, estaba por encima de la sociedad en la que se encontraba. Muy poca gente podía entenderlo. Creo que por eso Eugene Onegin era lo que es. "Eugene Onegin" es la primera novela realista rusa y la única novela en verso de la literatura rusa.
La complejidad de la imagen de E. Onegin se puede rastrear a lo largo de toda la novela. Esto es al menos en el hecho de que vemos cuánto Onegin es diferente al principio y al final de la novela. Al comienzo de la novela, se trata de un joven mujeriego que viaja de pelota en pelota.
Pero incluso durante este período observamos su complejidad: no fue al teatro para ver magníficas actuaciones, no para ver a la brillante Istomina en el escenario. Onegin - "un ciudadano honorario del backstage" - está más interesado en encuentros e intrigas con "actrices encantadoras" que en el escenario, el arte, le gusta dirigir "doble lorgnette en los palcos de damas desconocidas". El carácter complejo y contradictorio de Onegin no encaja en los esquemas habituales: el héroe no es un modelo, no es un villano, constantemente engaña las expectativas del lector. Sin responder a los sentimientos de Tatiana, él, sin embargo, no se convirtió en un "seductor fatal", no inició un juego de amor completo, no engañó su confianza. Su reprimenda fue brutal, pero ni baja ni deshonrosa. “En esa hora terrible actuó con nobleza”, le dirá Tatiana. Pero el mismo Onegin insultó irreflexivamente a Lensky, no se atrevió a renunciar al duelo, mató a un amigo ... Ahora quiero expresar mi opinión sobre el final de la novela. Creo que la novela podría continuar.
El hecho es que Pushkin trataba a las personas como Onegin con cierto grado de desprecio. Incluso me parece que Pushkin, probablemente, amaba a alguna chica similar a Tatiana, y esta chica, probablemente, fue conquistada por alguna persona similar a Eugene. Y en base a todo esto, creo que el final de la novela no podría ser feliz. Después de todo, cuando los primeros lectores de la novela reprocharon a Pushkin por terminar la novela así, él les respondió: "Aconsejas a otros para Onegin ..." La complejidad de la imagen de Onegin también radica en el hecho de que no cayó de inmediato en amor con Tatiana, y luego, cuando ya se había casado con el príncipe. Y por qué sucedió esto, leemos en la novela. Sí, recuerdo sobre todo esas líneas cuando Pushkin da una explicación de por qué Eugenio se enamoró de Tatiana: Pero una princesa indiferente, Pero una diosa inaccesible. Y especialmente las siguientes líneas: Lo que se te da no atrae, la serpiente te invita a sí misma, al árbol misterioso: Te da el fruto prohibido. Y sin él, el paraíso no es el paraíso para ti.
Creo que es Eugene Onegin, y nadie más, el héroe de su tiempo. Es en la novela un hombre que fue asesinado por su crianza y vida social, a quien nadie pudo entender. Esta es mi opinión sobre Eugene Onegin, un héroe de su tiempo.
Ya en el primer capítulo, Pushkin a veces habla irónicamente de su héroe, lo llama "un libertino ardiente" y "un filósofo a la edad de dieciocho" y muestra su vacío interior y superficialidad. Pero todavía está lejos de la idea de desacreditar a su héroe y lo trata con obvia simpatía. Sin embargo, ya en el primer capítulo, las principales deficiencias de Onegin como tipo social están claramente delineadas y se indica la principal fuente de estas deficiencias. Esta fuente radica en la falta de una correcta crianza y una educación sólida. Por lo tanto, Pushkin se detiene con tanto detalle en la educación de Onegin, que es muy típica de las familias nobles ricas de esa época. Desde la infancia, Onegin no conocía el verdadero vida familiar: no tenía madre, su padre no lo cuidaba; dárselo a gobernadores e institutrices contratados.
Su enseñanza no se tomaba en serio, no estaba acostumbrado al trabajo sistemático; es por eso que Onegin salió con un pequeño acervo de conocimientos y sin el hábito de un trabajo serio. La crianza le dio solo un brillo externo, un conocimiento impecable francés y la capacidad de mantenerse en la sociedad.
Entonces Onegin, en completa libertad, se entregó a todos los placeres de la vida secular, pasando su tiempo en bailes y en salones de moda, visitar restaurantes y ballet, estar en todas partes vestido a la última moda, pero sobre todo haciendo la "ciencia de la tierna pasión", que él ha comprendido a la perfección. Pushkin se detiene con cierto detalle en la descripción de la vida dispersa en Petersburgo de Onegin, y en esta descripción, sin duda, hay algunos rasgos autobiográficos. Sin embargo, Onegin no podía estar completamente satisfecho con ese estilo de vida. Como Childe Harold Byron, pronto se cansó de los placeres de la vida y los abandonó. Además, la educación que recibió, a pesar de su superficialidad, lo introdujo en los intereses superiores de la vida mental y, por lo tanto, lo elevó por encima del nivel de los intereses de la sociedad circundante. Pero al mismo tiempo, su educación fue demasiado inadecuada: Onegin recogió solo una parte superior, por ejemplo, leyó a Adam Smith, que estaba de moda en esta época; pero no había ninguna conexión o sistema en su conocimiento.
La educación no desarrolló en Onegin la capacidad para un trabajo correcto y sistemático. Ni siquiera sabe cómo llegar al grano: saciado de los placeres de la buena vida, toma la pluma, "pero el trabajo duro del que estaba harto: nada salió de su pluma". Ni siquiera es capaz de una lectura seria y eficiente, porque no quiere empezar desde el principio, y tampoco tiene la preparación suficiente; leer pronto lo aburre y se decide por el hombro:
Hay aburrimiento, hay engaño o delirio;
Y el viejo está entusiasmado con la novedad.
No tiene sentido esa conciencia;
Como mujeres, dejó libros
En todas las diferentes cadenas;
Y el estante, con su polvorienta familia,
Y los viejos tiempos están pasados \u200b\u200bde moda.
Lo levanté con tafetán de luto.
Por lo tanto, Onegin no sabe a qué enfrentarse, a qué acostumbrarse; la vida secular no lo satisface: se quedó atrás de algunos, pero no se apegó a otros, y por lo tanto sólo le quedan el blues y la apatía, que él mismo toma por decepción. La semi-educación suele asociarse con una alta opinión de uno mismo; por tanto, Onegin se considera con derecho a tratar a los demás con desprecio, aunque en muchos casos él mismo no es capaz de superar los prejuicios del medio ambiente; por ejemplo, despreciando la opinión pública, él, al mismo tiempo, le tiene miedo y se enfrenta a un duelo con Lensky, temiendo las interpretaciones de quienes lo rodean. Al darse cuenta de que está equivocado, Onegin no solo acepta el desafío de Lensky, sino que también mata a su amigo por chismes insignificantes y por orgullo vacío. Onegin muestra la misma arrogancia en relación con Tatyana.
Rechaza su amor porque se considera por encima de sentimientos como la búsqueda de la felicidad familiar, que le parece mezquina y vulgar; descuida, desde lo alto de su pedestal, el amor de la "joven campesina" y lee su moralidad seca, pretendiendo ser su decepción y frialdad. Pero cuando conoce a Tatyana ya como una brillante dama de sociedad, rodeada de brillantez y respeto, su actitud hacia ella cambia, y él mismo comienza a perseguirla con su amor. Sin embargo, ahora los roles han cambiado, y Tatyana ya le está leyendo moralidad, en respuesta a su confesión. Ella le muestra que la fuente de su amor está arraigada en un sentido superficial de vanidad, en el deseo de derrotar el corazón de una mujer de sociedad brillante y respetada.
Por lo tanto, la fuente del amor de Onegin por Tatiana es la vanidad egoísta, que muestra el vacío interior de su naturaleza. Sin embargo, debido a motivos mezquinos, su sentimiento se convierte en verdadera pasión, y se atormenta al pensar en la felicidad perdida, que "¡era tan posible, tan cerca!" Este despertar tardío de un sentimiento humano real y vivo, que se convierte en una fuente de sufrimiento para Onegin, es para él un castigo por su fingimiento a largo plazo, por su frialdad y decepción fingidas, por el deseo constante de hacer alarde de algún tipo de máscara. Tatiana adivinó correctamente este rasgo en él cuando en la biblioteca de Onegin conoció mejor sus libros favoritos y esas notas íntimas que él tomaba en ellos.
Estas palabras definen lo que es Onegin: es un "moscovita con una capa de Harold", un hombre que luce una máscara a la moda, tratando de parecer no lo que realmente es, para darse más importancia.
En la persona de Onegin, Pushkin desacreditó la manifestación rusa cotidiana del byronismo. El autor mostró su vacío e inconsistencia interior. Al comienzo de la novela, lo miraba sólo como un "libertino ardiente" aburrido de saciedad; pero luego mostró cómo este "libertino" de mezquina vanidad y orgullo puede romper el corazón de una chica y derramar la sangre de su propio amigo. Así, al final de la novela, la actitud de Pushkin hacia su héroe cambió significativamente: concebida como un poema cómico al estilo Beppo, la novela llega a un desenlace oscuro y trágico, y la figura de Onegin recibe un significado mucho más serio que el retrato. de un dandy de la alta sociedad aburrido.
Dos razones contribuyeron al hecho de que Pushkin se interesó por Onegin: primero, vio en él un tipo social bastante extendido, que surgió sobre la base de la semi-educación y la imitación imperantes; En segundo lugar, Onegin, a pesar de todas sus deficiencias, sigue estando por encima de ambiente: está dotado de una mente notable, con un tono escéptico, quiere parecer " una persona positiva»[Actitud hacia la poesía, lectura de Adam Smith, conversaciones con Lensky]; no es ajeno ni siquiera a las buenas aspiraciones: por ejemplo, habiendo llegado al pueblo, “sustituyó la vieja corvée por una ligera con yugo”, pero por eso le importa poco su economía y el bienestar de sus campesinos, dejando , probablemente, toda la gestión para el jefe y el secretario. Pero la principal diferencia entre él y quienes lo rodean radica en el sentimiento de insatisfacción interior que lo atormenta en todas partes: una vida vacía y dispersa no lo atrae y no es capaz de una actividad inteligente.
Es joven, tiene muchas fuerzas sin gastar, pero no sabe cómo aplicarlas en los negocios; por eso él mismo languidece en el vacío de su vida, el aburrimiento lo acecha, y en un arranque de desesperación exclama: “¡Soy joven, la vida es fuerte en mí! ¿A qué debo esperar? ¡anhelo! ¡anhelo!" Si Onegin es un representante típico de la semi-educación rusa de esa época, al mismo tiempo también es víctima de ella. Su insatisfacción y sufrimiento interior lo elevan por encima del nivel de la sociedad. Esta superioridad de Onegin es la razón de la secreta simpatía de Pushkin por él; al final de la novela, lo toma bajo su protección de los ataques de la gente del medio dorado.
ONEGIN ES UN HÉROE DE SU TIEMPO. En la novela "Eugene Onegin" A.S. Pushkin dio una imagen de esa parte de la juventud educada de los años 20 del siglo XIX, que, siendo crítica con la sociedad secular, se vio obligada a vivir en ella. Soledad, incapacidad para vivir, incapacidad para aplicar la mente, educación para un trabajo socialmente útil: esto es lo que caracteriza a Onegin. Es por esto que Belinsky llamó a Onegin "ingeniosa inutilidad", "una persona extra".
Onegin recibió la crianza y la educación típicas del círculo noble de esa época. Le enseñaron "todo en broma", no le molestaron con "moral estricta", y cuando finalmente entró en una vida independiente "pudo hablar completamente en francés y escribir; Bailaba fácilmente la mazurca y se inclinaba a gusto, "en la conversación podía" tocar todo a la ligera ". Para la vida secular esto fue suficiente, "y el mundo decidió que era inteligente y muy agradable". Onegin se sumerge de lleno en la vida social, llena de entretenimiento: bailes, teatros, almuerzos, cenas, intereses amorosos. La vida transcurría sin rumbo fijo y era "monótona y variada".
Sin embargo, para su círculo, Onegin era una persona bastante educada. Leyó a Adam Smith, conoció la literatura antigua, las obras de escritores occidentales contemporáneos. El propio Pushkin nota la originalidad de su héroe. Onegin se distinguió de muchos "sueños por la devoción involuntaria, la extrañeza inimitable y una mente aguda y fría". Naturalmente, una persona así no podría estar satisfecha durante mucho tiempo con la vida vacía y sin rumbo de la luz.
"Libre, en el mejor momento de sus mejores años", Onegin se desilusiona de la vida social y cae en un blues: "nada le tocó, no se fijó en nadie". Intenta encontrar un punto de aplicación de su fuerza, intenta leer, escribir, pero "nada salió de su pluma". Nada funcionó para él y no pudo funcionar, porque Onegin no estaba preparado para trabajar en toda su vida anterior: "el trabajo duro le producía náuseas".
Onegin se va a la aldea y se convierte en un completo maestro de "fábricas, aguas, bosques, tierras". Se alegra de que "haya cambiado su antiguo camino por algo". En el campo, intenta hacer algo útil, introducir algo nuevo en la vida de los campesinos: "Sustituyó la vieja corvée por una fácil por una vieja quitrent". Pero esto se hizo sin ningún propósito, para “solo dedicar tiempo”, y por lo tanto la actividad del héroe no le da satisfacción y queda inconclusa. Los vecinos-terratenientes que rodean a Onegin son ajenos a él en espíritu, limitados y ocupados hablando de "hacer heno, de vino, de una perrera, de sus parientes". Su vida aquí está llena del mismo aburrimiento y conciencia de su propia inutilidad que en Petersburgo.
Su relación con Lensky es trágica. Una pelea vacía con un amigo conduce a un duelo.La fatídica mañana antes de la pelea, él era una "bola de prejuicios", un esclavo de las convenciones seculares. Es a partir de aquí que comienza un colapso en su vida, una fuga apresurada del pueblo, un vagabundeo inquieto por su tierra natal y un sentimiento cada vez mayor de su propia inferioridad e inutilidad: “¿Por qué no me hiere una bala en el pecho ? ¿Por qué no soy un anciano frágil ... soy joven, la vida en mí es fuerte, qué puedo esperar? ¡Anhelo, melancolía! ... "En tal confusión espiritual, y al final de la novela, le revela su alma a Tatiana en una carta, Onegin ahora no se parece en nada a ese dandy metropolitano que, en el desierto de el huerto del pueblo, "le dio un dos a Tatiana por su comportamiento"! No solo se hizo mayor, sino también más rico espiritualmente, más significativo, más profundo, simplemente más humano. En su explicación con Tatiana, dice: “Quiero abrazar tus rodillas. Y, llorando a tus pies, Derrama súplicas, confesiones, penas, Todo lo que pude expresar ... "Esta confesión abierta y sollozante determina la respuesta a la pregunta:" ¿Es realmente una parodia? "
No, Onegin no es una parodia, no es un fenómeno accidental de moda, sino un destino triste viviente, condicionado por todo el estilo de vida de una sociedad noble. Al final de la novela, Pushkin confirmará el desenlace de la vida del héroe: Vivió sin un objetivo, sin trabajo Hasta veintiséis años, languideciendo en la ociosidad del ocio, Sin servicio, sin esposa, sin trabajo, yo podría no hacer nada ". Y tanto más amargo es el significado de toda la novela, el héroe de la novela no es un "héroe" en absoluto, sino sólo un triste ejemplo, arrebatado por el poeta del meollo de la vida.