Sociedad secular en la novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

La veracidad es una de las principales cualidades de la novela "Eugene Onegin". En él A.S. Pushkin reflejó la realidad del siglo XIX: los hábitos de las personas, sus acciones, la sociedad secular misma. Por eso "Eugene Onegin" es una obra invaluable en términos históricos y literarios.

El gran crítico Belinsky llamó a esta novela "una enciclopedia de la vida rusa". Y esto es cierto. Es en esta obra de A.S. Pushkin fue uno de los primeros poetas que decidió presentar a los lectores la sociedad tal como era en el siglo XIX. La sociedad secular en “Eugene Onegin” no se muestra desde el principio. el mejor lado. En esta sociedad, bastaba con vestirse elegantemente y peinarse. Y entonces todo el mundo empezó a considerarte una persona laica. Esto sucedió con el personaje principal de la novela, Onegin. Estaba aburrido de la vida social y la sociedad que lo rodeaba oprimió al héroe. Esta vida mató todos los sentimientos en el personaje principal, y le era imposible escapar del estado de ánimo que había en su alma. Onegin se opone a la mayoría de la gente de esta época y la sociedad secular no lo acepta. Evgeniy se ve obligado a irse. Llega al pueblo. A partir de este momento nos transportamos a un ambiente completamente diferente, donde todo estaba mucho más tranquilo que en la ciudad. El personaje principal tampoco fue aceptado aquí, ya que se diferenciaba marcadamente de la mayoría de la población del pueblo. Pero aquí también Onegin logró encontrar personas que lo entendieran. Aquí encontró a su devoto amigo Lensky, amor verdadero Tatiana Larina. Tatyana creció como una niña reservada, pero con una gran imaginación, su alma estaba constantemente llena de muchos sentimientos diferentes:

Uno deambula con un libro peligroso,

Ella busca y encuentra en ella.

Tu calor secreto, tus sueños...

Habiendo entregado su corazón a Onegin, Tatyana ya no podía confiar su secreto a nadie, ni siquiera a sus parientes más cercanos. Y no sólo porque era una chica reservada, sino también porque la sociedad que la rodeaba nunca sería capaz de entenderla. Esta situación se da con bastante frecuencia hoy en día. La sociedad que la rodea no permite que una persona se desarrolle individualmente: la adapta a su manera o la rechaza. La persona se vuelve retraída y tiene miedo de confiar en nadie.

Esta obra tiene un gran significado histórico. Al estudiar "Eugene Onegin", el lector aprende cómo era la vida de las personas, sus actividades, hábitos, vacaciones. Pushkin describe en detalle el ambiente festivo del onomástico de Tatyana Larina, los invitados que le parecían gente completamente aburrida, bailes:

Monótono y loco

Como un joven torbellino de vida,

Un ruidoso torbellino gira alrededor del vals;

Pareja parpadea tras pareja.

Probablemente el más un ejemplo brillante La insensibilidad de la gente, su falta de respeto por los demás fue la muerte de Lensky. Lensky era inusual persona sincera, pero que, lamentablemente, no se notó mucho durante la vida, y después de la muerte se olvidaron de él:

Pero ahora... el monumento está triste.

Olvidado. Hay un rastro familiar para él.

Me detuve. No hay corona en la rama;

Uno debajo de él, canoso y frágil,

El pastor sigue cantando...

Al parecer, Lensky nació demasiado pronto, porque la sociedad nunca habría podido alcanzar su nivel.

¡Moscú!... Tatyana pasó de ser una muchacha provinciana a convertirse en una dama noble al casarse con un general. Y en apariencia no se diferenciaba de otras mujeres. Pudo lograr esto sin mucho esfuerzo. Su vida cambió drásticamente... ¿Pero era feliz?...

La novela "Eugene Onegin" es de gran importancia para el pueblo ruso. Y como dijo Belinsky: “Evaluar una obra así es evaluar al propio poeta en todo el volumen de su actividad creativa" Y aunque han pasado dos siglos, los temas planteados en “Eugene Onegin” siguen siendo relevantes hoy.

Dualidad imágenes sociedad secular. La conciencia humana y el sistema de valores de la vida, como se sabe, están determinados en gran medida por las leyes morales adoptadas en la sociedad. Pushkin escribe en la novela tanto sobre la capital como sobre la nobleza provincial y de Moscú.

El autor de la novela presta especial atención a la nobleza de San Petersburgo, cuyo representante típico es Eugenio Onegin. El poeta describe con todo detalle el día de su héroe, y el día de Onegin es un día típico de un noble metropolitano. Así, Pushkin recrea una imagen de la vida de toda la sociedad secular de San Petersburgo. Paseo diurno de moda por una ruta específica (“Usar bolívar ancho, Onegin va al bulevar..."), almuerzo en un restaurante, visita al teatro. Además, para Onegin el teatro no es un espectáculo artístico ni siquiera una especie de club, sino más bien un lugar de amores y pasatiempos entre bastidores. Pushkin le da a su héroe las siguientes características:

El teatro es un legislador malvado,

Admirador voluble de las actrices encantadoras,

Ciudadano honorario del backstage...

Pushkin describe con gran detalle la oficina de Onegin y su atuendo. El autor parece querer resaltar una vez más el aislamiento de los jóvenes de aquella época del suelo nacional, porque primera infancia estábamos en un ambiente de lengua extranjera, gente (institutrices y tutores eran extranjeros) y cosas. (“Pero pantalones, frac, chaleco... todas estas palabras no están en ruso...”). El día del joven dandy termina con un baile, pasatiempo favorito de los nobles de la capital.

Pushkin habla de San Petersburgo alta sociedad con bastante ironía y sin simpatía especial, porque la vida en la capital es “monótona y colorida” y “el ruido del mundo se aburre muy rápidamente”.

La nobleza local y provincial está muy representada en la novela. Este es el tío de Onegin, la familia Larin, invitados al onomástico de Tatyana, Zaretsky.

El tío de Onegin era un "veterano del pueblo", estaba ocupado peleando con el ama de llaves, mirando por la ventana, aplastando moscas y leyendo el "calendario del octavo año".

En el onomástico de Tatiana se reúnen destacados representantes de la nobleza provincial: Gvozdin, “un excelente propietario, el dueño de los pobres”; Petushkov, “dandy del condado”; Flyanov, "muchos chismes, viejo pícaro". Si Pushkin introduce figuras históricas reales, por ejemplo Kaverin, en la historia sobre la nobleza de la capital, entonces en en este caso el autor usa los nombres de famosos personajes literarios: Los Skotinin son los héroes de "El menor" de Fonvizin, Buyanov es el héroe de "El vecino peligroso" de V.L. El autor también utiliza nombres hablados. Por ejemplo, Triquet significa "golpeado con un palo", un indicio de que no puede ser aceptado en la alta sociedad, pero en las provincias es un invitado bienvenido.

No muy lejos de Lensky vive Zaretsky, "una vez un alborotador", "el jefe de un libertino", ahora "un padre soltero de familia", "un terrateniente pacífico". Pero no se le puede llamar una persona decente, porque le encanta "discutir a los jóvenes amigos y ponerlos en la valla". Esto es lo que ocurre en el caso de Lensky y Onegin. En general, Zaretsky es responsable de la muerte de Lensky; si bien él, como segundo, pudo haber evitado el duelo, hizo todo lo posible para que se llevara a cabo.

Y Vladimir Lensky puede clasificarse como un noble local. Es “un romántico y nada más”, según la definición de Belinsky. Como romántico, no conoce la vida en absoluto, ve a todos con una luz rosada o negra (“Era un ignorante en el fondo…”). Él está alienado de cultura nacional, tal vez más Onegin (los vecinos llaman a Lensky medio ruso). Al hablar del futuro de Vladimir Lensky, Pushkin ve dos caminos posibles. Siguiendo el primero de ellos, podría haberse convertido en Kutuzov, Nelson o Napoleón, o incluso terminar su vida como Ryleev, porque Lensky es un hombre apasionado, capaz de cosas imprudentes, pero acto heroico(en esto está cerca de Pushkin). Pero su problema es que el entorno en el que se encuentra le es hostil, en él se le considera un excéntrico. Lensky preferiría tomar el segundo camino:

O tal vez incluso eso: un poeta

El ordinario estaba esperando su destino.

Se habría convertido en un terrateniente corriente, como el tío de Onegin o Dmitry Larin.

Larin, de quien Belinsky dice que es "algo así como un pólipo, perteneciente al mismo tiempo a dos reinos de la naturaleza: vegetal y animal", era un "tipo amable", pero en general una persona común y corriente (prueba de ello es el Medalla Ochakov, que no era un premio individual, a diferencia de la orden). A su esposa le gustaban los libros en su juventud, pero esta afición estaba más bien relacionada con la edad. Se casó contra su voluntad, la llevaron a la aldea, donde “al principio estaba destrozada y lloraba”, pero luego se dedicó a las tareas del hogar y “se acostumbró y se hizo feliz”.

Mundo nobleza terrateniente está lejos de ser perfecto, porque en él los intereses y necesidades espirituales no son decisivos, al igual que los intelectuales (“Su conversación es prudente sobre la producción de heno, sobre el vino; sobre la perrera, sobre sus familiares”). Sin embargo, Pushkin escribe sobre él con más simpatía que sobre San Petersburgo. En la nobleza provincial se conservan como propiedades la naturalidad y la espontaneidad. naturaleza humana("Vecinos buena familia, amigos poco ceremoniosos"). Los nobles locales eran bastante cercanos al pueblo en cuanto a su actitud y forma de vida. Esto se manifiesta en la actitud hacia la naturaleza y la religión, en la observancia de las tradiciones (“Mantuvieron en la vida las pacíficas costumbres de viejos tiempos...”).

Pushkin presta menos atención a la nobleza de Moscú que a la de San Petersburgo. Han pasado varios años desde que Pushkin escribió el primer capítulo de su novela y A. S. Griboyedov terminó la comedia "Ay de Wit", pero Pushkin agrega las líneas de Griboyedov al epígrafe del séptimo capítulo, enfatizando así que desde entonces ha habido poco en Moscú. ha cambiado. La antigua capital siempre ha sido patriarcal. Así, por ejemplo, Tatyana es recibida en casa de su tía por un kalmyk de pelo gris, y la moda para los kalmyks era de finales del siglo XVIII. La nobleza de Moscú es una imagen colectiva, a diferencia de la nobleza de San Petersburgo, donde Eugenio Onegin es el personaje principal. Pushkin, hablando de Moscú, parece poblarla con los héroes de la comedia de Griboedov, a quienes el tiempo no ha cambiado (“Pero en ellos no se ve ningún cambio, todo en ellos es como el viejo modelo...”). En la sociedad moscovita también aparece una figura histórica real: "Vyazemsky de alguna manera se enganchó con ella (Tatyana) ..." Pero en Moscú todavía hay el mismo bullicio, "ruido, risas, carreras, reverencias", que dejan tanto a Tatyana como a el autor indiferente.

Influencia alta sociedad El propio autor lo evalúa de forma ambigua. El primer capítulo da una aguda imagen satírica Luz. El trágico sexto capítulo termina. digresión lírica- el pensamiento del autor sobre el límite de edad que se dispone a cruzar: “¿Cumpliré pronto los treinta años?” Y llama a la “inspiración joven” para salvar de la muerte el “alma del poeta”, para impedir

...petrificar

En el adormecedor éxtasis de la luz,

¡En esta piscina donde nado con ustedes, queridos amigos!

Entonces el remolino que adormece el alma. Pero aquí está el octavo capítulo:

y ahora por primera vez llevo una musa a un evento social.

Le gusta el orden armonioso de las conversaciones oligárquicas,

Y la frialdad del orgullo tranquilo,

Y esta mezcla de rangos y años.

Y. Lotman explica muy correctamente esta contradicción: “La imagen de la luz recibió una doble iluminación: por un lado, el mundo es desalmado y mecanicista, sigue siendo objeto de condena, por otro lado, como la esfera en la que se desarrolla la cultura rusa. Se desarrolla, la vida se inspira en el juego de fuerzas intelectuales y espirituales, la poesía, el orgullo, como el mundo de Karamzin y los decembristas, Zhukovsky y el propio autor de "Eugene Onegin", conserva un valor incondicional. La sociedad es heterogénea. Depende de la persona misma si aceptará las leyes morales de la mayoría cobarde o las de los mejores representantes del mundo”.

Con toda la amplitud de sus temas, la novela "Eugene Onegin" es, ante todo, una novela sobre la vida mental y las búsquedas de la intelectualidad noble rusa de los años 20 del siglo XIX, antes del levantamiento decembrista de 1825. Principal
su tema es una personalidad avanzada en su relación con la sociedad noble y el pueblo. Pushkin revela este tema en las imágenes de representantes de la intelectualidad noble progresista: Onegin, Lensky y Tatyana.
Al nombrar su novela con el nombre de uno de los personajes, Pushkin enfatizó la posición central entre ellos (y en toda la novela) de Eugenio Onegin.
Onegin es un "joven secular de San Petersburgo", un aristócrata metropolitano.
Al dibujar la imagen de su héroe, Pushkin habla en detalle sobre su educación y educación, sobre la vida en la "sociedad" de San Petersburgo. "Un niño de diversión y lujo", Onegin recibió educación y educación en el hogar bajo la guía de un tutor francés, típico de la juventud aristocrática de esa época. Fue criado en el espíritu de una cultura aristocrática, divorciada del suelo nacional y popular.
La influencia corruptora de la "luz" alejó aún más a Onegin del pueblo. Onegin lleva una vida típica de la "juventud dorada" de esa época: bailes, restaurantes, paseos por Nevsky Prospect, visitas a teatros. Le llevó ocho años.
Pero Onegin, por su naturaleza, se destaca de la masa general de jóvenes aristocráticos. Pushkin destaca su "devoción involuntaria a los sueños, su extrañeza inimitable y una mente aguda y fría", un sentido del honor y la nobleza del alma. Esto no podía dejar de llevar a Onegin a la decepción con la vida y los intereses de la sociedad secular, al descontento con la situación política y social que se desarrolló en Rusia después de guerra patriótica 1812, durante los años de intensificación de la reacción, durante los años de dominio del arakcheevismo. La tristeza y el aburrimiento se apoderaron de Onegin. Habiendo abandonado la sociedad secular, intenta participar en algún tipo de actividad útil. Nada salió de su intento de escribir: no tenía vocación (“bostezando, cogió la pluma”) y ningún hábito de trabajo, su educación señorial le pasó factura (“estaba harto del trabajo persistente”). Un intento de combatir el “vacío espiritual” a través de la lectura tampoco tuvo éxito. Los libros que leyó no le satisficieron o resultaron estar en sintonía con sus pensamientos y sentimientos y solo los fortalecieron.
Onegin está tratando de organizar la vida de los campesinos en la finca que heredó de su tío:
Él es el yugo de la antigua corvée.
Lo reemplacé con un quitrent ligero...
Pero todas sus actividades como terrateniente se limitaron a esta reforma. Los viejos estados de ánimo, aunque algo suavizados por la vida en el regazo de la naturaleza, continúan poseyéndolo.
La mente extraordinaria de Onegin, sus sentimientos amantes de la libertad y su actitud crítica hacia la realidad lo colocaron muy por encima de la multitud de nobles, especialmente entre los señores locales, y lo condenaron, en ausencia actividades sociales, para completar la soledad.
Habiendo roto con la sociedad secular, en la que no encontró ni alta moral ni sentimientos reales, sino solo una parodia de ellos, y al estar aislado de la vida de la gente, Onegin pierde su conexión con la gente.
Onegin no pudo salvarse del "vacío espiritual" por los sentimientos más fuertes que unen a una persona con otra: el amor y la amistad. Rechazó el amor de Tatyana, ya que valoraba "la libertad y la paz" por encima de todo, y no logró desentrañar la profundidad de su naturaleza y sus sentimientos por él. Mató a su amigo Lensky porque no podía superarlo. opinión pública de esa nobleza local, a la que interiormente despreciaba. Los prejuicios de clase prevalecieron en las vacilaciones que experimentó tras recibir un desafío a duelo. Tenía miedo de “los murmullos, las risas de los tontos”, los chismes de los Zaretsky.
Onegin, deprimido, abandonó el pueblo. “Comenzó a vagar”, pero esto no lo disipó.
Al regresar a San Petersburgo, conoció a Tatyana. mujer casada, la esposa de su pariente y amigo. El amor por ella estalló en él, pero Tatyana desentrañó el egoísmo que subyacía a sus sentimientos por ella: nuevamente no comprendió la profundidad de sus peticiones. La novela termina con la escena del encuentro de Onegin con Tatyana. ACERCA DE destino futuro Onegin no dice nada. Sin embargo, Pushkin pensó en continuar la novela. En el otoño de 1830 escribió el décimo capítulo, en el que iba a hablar sobre el surgimiento de las primeras sociedades secretas de los decembristas. Pero por condiciones de censura no pudo publicarlo; Además, era peligroso tenerlo en casa. Y Pushkin quemó lo que había escrito ese mismo otoño. En los papeles del poeta sólo se conservan unos pocos fragmentos dispersos de las estrofas iniciales del capítulo.
¿Cómo pensó Pushkin acerca del desarrollo de la acción en el Capítulo X? ¿Habría llevado a Onegin a la sociedad decembrista? Hay evidencia de un conocido de Pushkin de que, según el poeta, "Onegin debería haber muerto en el Cáucaso o convertirse en uno de los decembristas". Pero se desconoce qué tan precisa es esta evidencia. En la persona de Onegin, Pushkin fue el primer escritor que retrató el tipo de noble ilustrado que surgió en Rusia en los años 20 del siglo XIX y que fue ampliamente conocido en los años posteriores a la derrota de los decembristas. Onegin es un representante típico de esta parte ilustrada de la intelectualidad noble, que criticaba la forma de vida de la sociedad noble y la política gubernamental. Fue la intelectualidad noble la que evitó servir al zarismo, no queriendo unirse a las filas de los silenciosos, pero también se mantuvo al margen de las actividades sociopolíticas. Y ese camino, aunque fue una especie de protesta contra el sistema sociopolítico, inevitablemente condenado a la inacción, al alejamiento del pueblo, al aislamiento.
en un círculo estrecho de intereses egoístas. Naturalmente, esto llevó a esas personas al "vacío espiritual" y privó a sus vidas de una meta elevada, un programa positivo. Belinsky dijo maravillosamente sobre Onegin y, por tanto, sobre personas de este tipo: “La inactividad y la vulgaridad de la vida lo ahogan, ni siquiera sabe lo que necesita, lo que quiere, pero él... sabe muy bien lo que no quiere. necesito, lo que él no quiero, con lo que la mediocridad egoísta es tan feliz, tan feliz”.
La ausencia de un programa positivo condena a Onegin a la inacción. Herzen dijo con razón sobre él:
“...El joven no encuentra ningún interés vivo en este mundo de servilismo y mezquina ambición. Y sin embargo está condenado a vivir en esta sociedad, ya que el pueblo está aún más alejado de él... pero no hay nada en común entre él y el pueblo...”
La imagen de Onegin tiene un enorme poder generalizador. "El hecho es que todos somos más o menos Onegin, ya que no preferimos ser funcionarios ni terratenientes", dijo Herzen. La tipicidad de Onegin era tan fuerte que a partir de ese momento, según Herzen, “cada novela, cada poema tenía su propio Onegin, es decir, un hombre condenado a la ociosidad, inútil, extraviado, un extraño en su familia, un extraño en su familia”. su país, reacio a hacer el mal e impotente para hacer el bien, al final no hace nada, aunque asume todo, excepto dos cosas: en primer lugar, nunca se pone del lado del gobierno, y. en segundo lugar, nunca sabe ponerse del lado del pueblo”.
En la imagen de Onegin, Pushkin mostró el camino que siguió parte de la noble intelectualidad de su tiempo: una búsqueda aislada de la sociedad y del pueblo. Pushkin condenó este camino del héroe individualista, que lo convierte en una persona socialmente inútil, “superflua”.

El personaje de Onegin no fue inventado por Pushkin. En esta imagen generalizó los rasgos propios de muchos jóvenes de la época. Se trata de personas mantenidas por el trabajo de los siervos, que recibieron la educación más desordenada. Pero a diferencia de la gran mayoría de los representantes de la clase dominante de los terratenientes, que se mostraban tranquilos y serenos ante su vida ociosa y la situación de los oprimidos, estos jóvenes, más inteligentes, más sensibles, más concienzudos y nobles, experimentaban insatisfacción con sus ambiente, con todo orden social y al mismo tiempo insatisfacción con uno mismo. No acostumbrados ni por educación ni por su estatus social a trabajar, a trabajar, a acciones activas, ni siquiera pensaron en luchar contra el injusto sistema social, contra los representantes de la clase noble corrompidos por este sistema. Se encerraron en sí mismos con desdén, se sintieron decepcionados de la vida, amargados por todo y por todos.

Se destacaban marcadamente entre la multitud secular y parecían de alguna manera gente extraña, pero ellos mismos continuaron llevando la misma vida secular (en la ciudad) o terrateniente (en el campo) vacía y sin sentido, entendiendo bien toda su falta de sentido y sin experimentar nada más que aburrimiento y sufrimiento mental. Pushkin caracteriza perfectamente los sentimientos de aburrimiento y desesperanza característicos de estas personas en los siguientes versos de la undécima estrofa del capítulo octavo:

* Es insoportable ver frente a ti
*Hay una larga fila de cenas solas,
* Mirar la vida como un ritual,
* Y siguiendo a la decorosa multitud
*Ir sin compartir con ella
* Sin opiniones comunes, sin pasiones.

Pushkin retrata a Onegin, por supuesto, como un egoísta, pero este no es un egoísta engreído y enamorado de sí mismo, sino, como correctamente llamó a Onegin. gran crítico Belinsky, “un egoísta sufriente”. Onegin, aparentemente, entiende que una de las principales fuentes de su melancolía, "el blues", es la falta de trabajo, de cualquier actividad de carácter social. Pero es tan inteligente que no puede seguir los caminos trillados disponibles en ese momento para un joven noble que quiere encontrar una ocupación "útil" para sí mismo. No actuará como funcionario o funcionario, porque entiende (o siente) que eso significaría apoyar activamente ese sistema, cuyas injusticias son la causa última de su melancolía y decepción.

No podría hacer de la meta de su vida estas o aquellas mejoras menores en el trabajo o la vida de sus campesinos, sintiendo que serían parches separados, medidas insignificantes, privadas, que no resuelven los problemas principales y problema principal abolición de la esclavitud campesina, la servidumbre...

Lo único a lo que un joven noble ilustrado como Onegin podría dedicar dignamente todas sus fuerzas, toda su vida, sería la lucha directa contra el principal mal de la vida rusa de esa época: la servidumbre y la autocracia zarista. Pero ya hemos visto que esto es precisamente de lo que no era capaz debido a su educación y a sus condiciones de vida, que acabaron en él con toda actividad social. “Pereza anhelante” - aquí rasgo característico Onegin, "estaba harto del trabajo persistente...".

Entre este grupo de nobles avanzados e ilustrados también hubo quienes lograron superar su egoísmo de clase, para quienes prevalecieron las sombrías impresiones de la difícil situación de los campesinos, del cruel tormento de los soldados, de la rudeza y el carácter reaccionario de la autocracia. sobre las consecuencias dañinas de su educación y estatus social. Se embarcaron resueltamente en el camino de la lucha revolucionaria contra el gobierno zarista, la lucha por el derrocamiento de la autocracia y la abolición de la servidumbre. Así eran los decembristas, quienes, precisamente en los años en que se desarrolla la acción de la novela de Pushkin (1819-1825), prepararon en secreto un levantamiento revolucionario; tal era el propio Pushkin, quien con sus poemas revolucionarios inculcaba en los lectores el odio hacia los opresores, el amor apasionado por la libertad y la patria y la sed de hazaña revolucionaria.

Personas como Onegin no pertenecían a esta categoría de nobles revolucionarios. Pero el hecho mismo de que se sintieran incómodos en la situación social de esa época, estuvieran tristes y deprimidos, sugiere que todavía estaban significativamente por encima del nivel general de la juventud noble. Y si las circunstancias de la vida de Onegin lo hubieran ayudado a recuperarse del egoísmo, de la orgullosa falta de atención hacia los demás, entonces habría sido bastante natural y lógico para él acercarse a personas que compartían sus puntos de vista básicos, su actitud marcadamente negativa hacia lo existente. sistema - con los revolucionarios decembristas.

El personaje principal de la novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin" es un noble, un aristócrata. Está directamente relacionado con la modernidad, con las circunstancias reales de la realidad rusa y con la gente de la década de 1820. Onegin está familiarizado con el Autor y algunos de sus amigos....

Uno de los personajes principales de la novela en los versos de A.S. Pushkin es Onegin. No es casualidad que la obra lleve su nombre. La imagen de Onegin es compleja y contradictoria, contiene signos positivos de progresismo y marcadamente rasgos negativos individualismo pronunciado...

Las cartas de Tatiana y Onegin se destacan claramente del texto general de la novela de Pushkin en verso "Eugene Onegin". Incluso el propio autor los destaca gradualmente: un lector atento notará inmediatamente que ya no hay una “estrofa de Onegin” estrictamente organizada, sino una notable...

La novela "Eugene Onegin" - niño favorito Pushkin. La novela fue escrita durante ocho años. P. comenzó a escribir su novela durante su apogeo. movimiento social, durante el apogeo de las ideas amantes de la libertad, y terminé de escribirlo durante los años de la terrible reacción después...

(373 palabras) “La naturaleza crea al hombre, pero la sociedad lo desarrolla y lo forma”: esto es lo que dijo el gran crítico Belinsky sobre la relación entre la sociedad y sus miembros. Es difícil no estar de acuerdo con el publicista, porque la formación de incluso la personalidad más independiente sólo es posible en un equipo donde comprende todas las leyes del sistema social y sólo entonces las niega. El mundo que nos rodea le daría a una persona las habilidades para sobrevivir en el entorno natural, pero es la raza humana la que nos da la moralidad, la ciencia, el arte, la cultura y la fe en toda la diversidad de interacciones internas de las personas individuales. ¿Quiénes somos sin estos fenómenos fundamentales? Sólo animales inadaptados a la naturaleza.

Puedo explicar mi punto de vista con la ayuda de ejemplos de la literatura. En la novela de Pushkin "Eugene Onegin" personaje principal Se imagina a sí mismo como un individuo, lejos del mundo vacío y sus mezquinos ideales. Sin embargo, cuando huye del pueblo después de cometer un asesinato, su futura amante Tatiana se encuentra con la biblioteca de Eugene y lee los libros que dieron forma a su personalidad. Después de esto ella descubre mundo interior Onegin, que resultó ser una copia de Childe Harold de Byron. Este trabajo dio lugar a una tendencia de moda entre los jóvenes mimados: representar el aburrimiento lánguido y gravitar hacia la soledad orgullosa. Evgeniy sucumbió a esta tendencia. Su falsa imagen se alimentó en la sociedad, porque existen todas las condiciones para que tal juego se presente al público. Todas las acciones del héroe son un homenaje a las convenciones. Incluso el asesinato de Lensky se hizo por el bien del día, ya que a los ojos del mundo un duelo parece mejor que una admisión oportuna de un error.

Mismo resultado influencia social Aparece el propio Lensky. Escribe poesía mediocre, imitando a los poetas románticos, ama las frases sublimes y los bellos gestos. Su ardiente imaginación busca desesperadamente la imagen de una Bella Dama a la que pueda adorar, pero en el pueblo sólo encuentra a la coqueta Olga y hace de ella un ideal. Vladimir llegó a ser así por una razón: estudió en el extranjero y adoptó las últimas costumbres de los extranjeros, su comunidad estudiantil. No es la naturaleza la que convierte a Lensky en un “esclavo del honor”, ​​sino los prejuicios sociales que comparte. Hoy en día a nadie se le ocurriría pegarse un tiro por una mujer: la sociedad ha cambiado, pero la naturaleza sigue siendo la misma. Ahora queda claro qué forma una personalidad a partir de ellos.

Así, descubrimos que es la sociedad la que moldea la personalidad de una persona nacida por naturaleza. Aunque las personas se sienten halagadas al darse cuenta de que no están sujetas a estereotipos sociales, siguen siendo (en un grado u otro) una miniatura de sí mismas. grupo social. Todos ellos reflejan las realidades culturales, científicas, políticas y de otro tipo de su época; no son únicos y no pueden formarse aislados de la sociedad.

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