La novela de Goncharov "Oblomov" fue escrita durante el período de transición. sociedad rusa desde tradiciones y valores obsoletos de Domostroevsky hasta nuevos puntos de vista e ideas educativas. Este proceso se convirtió en el más complejo y difícil para los representantes de la clase social terrateniente, ya que requería un rechazo casi total del modo de vida habitual y estaba asociado a la necesidad de adaptarse a condiciones nuevas, más dinámicas y que cambiaban rápidamente. Y si algunos de la sociedad se adaptaron fácilmente a las nuevas circunstancias, para otros el proceso de transición resultó muy difícil, ya que se oponía esencialmente al modo de vida habitual de sus padres, abuelos y bisabuelos. El representante en la novela de precisamente esos terratenientes que no lograron cambiar con el mundo, adaptándose a él, es Ilya Ilyich Oblomov. Según la trama de la obra, el héroe nació en un pueblo lejos de la capital de Rusia, Oblomovka, donde recibió una educación clásica de terrateniente y construcción de viviendas, que formó muchos de los rasgos principales del personaje de Oblomov: la debilidad de voluntad. , apatía, falta de iniciativa, pereza, desgana para trabajar y la expectativa de que alguien haga todo por él. El cuidado excesivo de los padres, las constantes prohibiciones y la atmósfera pacífica y perezosa de Oblomovka llevaron a deformar el carácter de un niño curioso y activo, volviéndolo introvertido, propenso al escapismo e incapaz de superar incluso las dificultades más pequeñas.
La inconsistencia del personaje de Oblomov en la novela "Oblomov"
El lado negativo del carácter de Oblomov.
En la novela, Ilya Ilich no decide nada por sí solo, esperando ayuda del exterior: Zakhar, que le traerá comida o ropa, Stolz, que es capaz de resolver los problemas en Oblomovka, Tarantyev, que, aunque lo hará. engañar, descubrirá él mismo la situación que interesa a Oblomov, etc. Al héroe no le interesa la vida real, le provoca aburrimiento y fatiga, mientras encuentra verdadera paz y satisfacción en el mundo de ilusiones que él mismo ha inventado. Pasando todos sus días tumbado en el sofá, Oblomov hace planes poco realistas para arreglar a Oblomovka y su feliz vida familiar, en muchos aspectos similar a la atmósfera tranquila y monótona de su infancia. Todos sus sueños están dirigidos al pasado, incluso al futuro que imagina para sí mismo: ecos de un pasado lejano al que ya no se puede regresar.
Parecería que un héroe perezoso y torpe que vive en un apartamento desordenado no puede evocar simpatía y afecto en el lector, especialmente en el contexto del amigo activo y decidido de Ilya Ilich, Stolz. Sin embargo, la verdadera esencia de Oblomov se revela gradualmente, lo que nos permite ver toda la versatilidad y el potencial interno no realizado del héroe. Incluso cuando era niño, rodeado de una naturaleza tranquila, el cuidado y el control de sus padres, el sensible y soñador Ilya se vio privado de lo más importante: el conocimiento del mundo a través de sus opuestos: la belleza y la fealdad, las victorias y las derrotas, la necesidad de hacer algo y la alegría de lo obtenido con el propio trabajo. Desde pequeño, el héroe tenía todo lo que necesitaba: los sirvientes serviciales cumplían las órdenes a la primera llamada y sus padres mimaban a su hijo de todas las formas posibles. Al encontrarse fuera del nido de sus padres, Oblomov, que no está preparado para el mundo real, sigue esperando que todos los que lo rodean lo traten con tanta calidez y hospitalidad como en su Oblomovka natal. Sin embargo, sus esperanzas fueron destruidas ya en los primeros días en el servicio, donde nadie se preocupaba por él y todos estaban solos para sí mismos. Privado de la voluntad de vivir, de la capacidad de luchar por su lugar bajo el sol y de la perseverancia, Oblomov, tras un error accidental, abandona él mismo el servicio por temor al castigo de sus superiores. El primer fracaso se convierte en el último para el héroe: ya no quiere seguir adelante, escondiéndose del mundo real y "cruel" en sus sueños.
El lado positivo del carácter de Oblomov.
La persona que pudo sacar a Oblomov de este estado pasivo que conducía a la degradación de la personalidad fue Andrei Ivanovich Stolts. Quizás Stolz sea el único personaje de la novela que vio a fondo no sólo lo negativo, sino también rasgos positivos Oblomov: sinceridad, bondad, capacidad de sentir y comprender los problemas de otra persona, paz interior y sencillez. Fue a Ilya Ilyich a quien Stolz acudió en los momentos difíciles, cuando necesitaba apoyo y comprensión. La ternura, la sensualidad y la sinceridad de paloma de Oblomov también se revelan durante su relación con Olga. Ilya Ilyich es el primero en darse cuenta de que no es adecuado para la activa y decidida Ilyinskaya, que no quiere dedicarse a los valores de "Oblomov": esto lo revela como un psicólogo sutil. Oblomov está dispuesto a renunciar a su propio amor porque comprende que no puede darle a Olga la felicidad con la que sueña.
El carácter y el destino de Oblomov están estrechamente relacionados: su falta de voluntad, su incapacidad para luchar por su felicidad, junto con la bondad y la gentileza espirituales, conducen a consecuencias trágicas: el miedo a las dificultades y tristezas de la realidad, así como la retirada total del héroe a la realidad. pacificador, tranquilo, maravilloso mundo de ilusiones.
Personaje nacional en la novela "Oblomov".
La imagen de Oblomov en la novela de Goncharov es un reflejo del carácter nacional ruso, su ambigüedad y versatilidad. Ilya Ilyich es el mismo arquetipo de Emelya, la tonta de la estufa, de quien la niñera le contó al héroe cuando era niña. Al igual que el personaje del cuento de hadas, Oblomov cree en un milagro que debería sucederle por sí solo: aparecerá un pájaro de fuego solidario o una amable hechicera y lo llevará a hermoso mundo ríos de miel y leche. Y el elegido de la hechicera no debe ser brillante, trabajador, héroe activo, pero siempre “tranquilo, inofensivo”, “una especie de holgazán que se ofende por todos”.
Fe incuestionable en un milagro, en un cuento de hadas, en la posibilidad de lo imposible. característica principal no sólo Ilya Ilich, sino también cualquier persona rusa criada en cuentos populares y leyendas. Al encontrarse en un suelo fértil, esta fe se convierte en la base de la vida de una persona, reemplazando la realidad con una ilusión, como le sucedió a Ilya Ilich: “su cuento de hadas se mezcla con la vida, y a veces inconscientemente está triste, ¿por qué un cuento de hadas no es vida? , y por qué la vida no es un cuento de hadas”.
Al final de la novela, Oblomov, al parecer, encuentra la felicidad de "Oblomov" con la que siempre había soñado: una vida tranquila, monótona y sin estrés, una esposa amable y cariñosa, una vida organizada y un hijo. Sin embargo, Ilya Ilich no vuelve a mundo real, permanece en sus ilusiones, que se vuelven más importantes y significativas para él que la verdadera felicidad al lado de una mujer que lo adora. En los cuentos de hadas, el héroe debe pasar tres pruebas, después de las cuales se cumplirán todos sus deseos; de lo contrario, el héroe morirá. Ilya Ilich no pasa una sola prueba, cediendo primero al fracaso en el servicio y luego a la necesidad de cambiar por el bien de Olga. Al describir la vida de Oblomov, el autor parece ironizar sobre la fe excesiva del héroe en un milagro irrealizable por el que no hay necesidad de luchar.
Conclusión
Al mismo tiempo, la simplicidad y complejidad del personaje de Oblomov, la ambigüedad del personaje mismo, el análisis de sus lados positivos y negativos, nos permiten ver en Ilya Ilyich imagen eterna personalidad insatisfecha "fuera de su tiempo": una "persona superflua" que no pudo encontrar su propio lugar en vida real, y por lo tanto entró en el mundo de las ilusiones. Sin embargo, la razón de esto, como enfatiza Goncharov, no es una combinación fatal de circunstancias o el difícil destino del héroe, sino la educación incorrecta de Oblomov, que es de carácter sensible y gentil. Crecido como " planta de interior“Ilya Ilich resultó no estar adaptado a una realidad bastante dura para su naturaleza refinada, reemplazándola por el mundo de sus propios sueños.
prueba de trabajo
La novela "Oblomov" de Goncharov fue escrita durante el período de transición de la sociedad rusa de tradiciones y valores obsoletos de construcción de viviendas a nuevos puntos de vista e ideas educativas. Este proceso se convirtió en el más complejo y difícil para los representantes de la clase social terrateniente, ya que requería un rechazo casi total del modo de vida habitual y estaba asociado a la necesidad de adaptarse a condiciones nuevas, más dinámicas y que cambiaban rápidamente. Y si algunos de la sociedad se adaptaron fácilmente a las nuevas circunstancias, para otros el proceso de transición resultó muy difícil, ya que se oponía esencialmente al modo de vida habitual de sus padres, abuelos y bisabuelos. El representante en la novela de precisamente esos terratenientes que no lograron cambiar con el mundo, adaptándose a él, es Ilya Ilyich Oblomov. Según la trama de la obra, el héroe nació en un pueblo lejos de la capital de Rusia, Oblomovka, donde recibió una educación clásica de terrateniente y construcción de viviendas, que formó muchos de los rasgos principales del personaje de Oblomov: la debilidad de voluntad. , apatía, falta de iniciativa, pereza, desgana para trabajar y la expectativa de que alguien haga todo por él. El cuidado excesivo de los padres, las constantes prohibiciones y la atmósfera pacífica y perezosa de Oblomovka llevaron a deformar el carácter de un niño curioso y activo, volviéndolo introvertido, propenso al escapismo e incapaz de superar incluso las dificultades más pequeñas.
La inconsistencia del personaje de Oblomov en la novela "Oblomov"
El lado negativo del carácter de Oblomov.
En la novela, Ilya Ilich no decide nada por sí solo, esperando ayuda del exterior: Zakhar, que le traerá comida o ropa, Stolz, que es capaz de resolver los problemas en Oblomovka, Tarantyev, que, aunque lo hará. engañar, descubrirá él mismo la situación que interesa a Oblomov, etc. Al héroe no le interesa la vida real, le provoca aburrimiento y fatiga, mientras encuentra verdadera paz y satisfacción en el mundo de ilusiones que él mismo ha inventado. Pasando todos sus días acostado en el sofá, Oblomov hace planes poco realistas para arreglar Oblomovka y su feliz vida familiar, similares en muchos aspectos a la atmósfera tranquila y monótona de su infancia. Todos sus sueños están dirigidos al pasado, incluso al futuro que imagina para sí mismo: ecos de un pasado lejano al que ya no se puede regresar.
Parecería que un héroe perezoso y torpe que vive en un apartamento desordenado no puede evocar simpatía y afecto en el lector, especialmente en el contexto del amigo activo y decidido de Ilya Ilich, Stolz. Sin embargo, la verdadera esencia de Oblomov se revela gradualmente, lo que nos permite ver toda la versatilidad y el potencial interno no realizado del héroe. Incluso cuando era niño, rodeado de una naturaleza tranquila, el cuidado y el control de sus padres, el sensible y soñador Ilya se vio privado de lo más importante: el conocimiento del mundo a través de sus opuestos: la belleza y la fealdad, las victorias y las derrotas, la necesidad de hacer algo y la alegría de lo obtenido con el propio trabajo. Desde pequeño, el héroe tenía todo lo que necesitaba: los sirvientes serviciales cumplían las órdenes a la primera llamada y sus padres mimaban a su hijo de todas las formas posibles. Al encontrarse fuera del nido de sus padres, Oblomov, que no está preparado para el mundo real, sigue esperando que todos los que lo rodean lo traten con tanta calidez y hospitalidad como en su Oblomovka natal. Sin embargo, sus esperanzas fueron destruidas ya en los primeros días en el servicio, donde nadie se preocupaba por él y todos estaban solos para sí mismos. Privado de la voluntad de vivir, de la capacidad de luchar por su lugar bajo el sol y de la perseverancia, Oblomov, tras un error accidental, abandona él mismo el servicio por temor al castigo de sus superiores. El primer fracaso se convierte en el último para el héroe: ya no quiere seguir adelante, escondiéndose del mundo real y "cruel" en sus sueños.
El lado positivo del carácter de Oblomov.
La persona que pudo sacar a Oblomov de este estado pasivo que conducía a la degradación de la personalidad fue Andrei Ivanovich Stolts. Quizás Stolz sea el único personaje de la novela que vio a fondo no solo los rasgos negativos, sino también positivos de Oblomov: sinceridad, bondad, la capacidad de sentir y comprender los problemas de otra persona, calma interior y sencillez. Fue a Ilya Ilyich a quien Stolz acudió en los momentos difíciles, cuando necesitaba apoyo y comprensión. La ternura, la sensualidad y la sinceridad de paloma de Oblomov también se revelan durante su relación con Olga. Ilya Ilyich es el primero en darse cuenta de que no es adecuado para la activa y decidida Ilyinskaya, que no quiere dedicarse a los valores de "Oblomov", lo que lo revela como un psicólogo sutil. Oblomov está dispuesto a renunciar a su propio amor porque comprende que no puede darle a Olga la felicidad con la que sueña.
El carácter y el destino de Oblomov están estrechamente relacionados: su falta de voluntad, su incapacidad para luchar por su felicidad, junto con la bondad y la gentileza espirituales, conducen a consecuencias trágicas: el miedo a las dificultades y tristezas de la realidad, así como la retirada total del héroe a la realidad. pacificador, tranquilo, maravilloso mundo de ilusiones.
Personaje nacional en la novela "Oblomov".
La imagen de Oblomov en la novela de Goncharov es un reflejo del carácter nacional ruso, su ambigüedad y versatilidad. Ilya Ilyich es el mismo arquetipo de Emelya, la tonta de la estufa, de quien la niñera le contó al héroe cuando era niña. Al igual que el personaje del cuento de hadas, Oblomov cree en un milagro que debería sucederle por sí solo: aparecerá un pájaro de fuego solidario o una amable hechicera que lo llevará al maravilloso mundo de los ríos de miel y leche. Y el elegido de la hechicera no debe ser un héroe brillante, trabajador y activo, sino siempre "tranquilo, inofensivo", "una especie de persona perezosa que se ofende por todos".
La fe incuestionable en un milagro, en un cuento de hadas, en la posibilidad de lo imposible es la característica principal no sólo de Ilya Ilich, sino también de cualquier persona rusa criada en cuentos y leyendas populares. Al encontrarse en un suelo fértil, esta fe se convierte en la base de la vida de una persona, reemplazando la realidad con una ilusión, como le sucedió a Ilya Ilich: “su cuento de hadas se mezcla con la vida, y a veces inconscientemente está triste, ¿por qué un cuento de hadas no es vida? , y por qué la vida no es un cuento de hadas”.
Al final de la novela, Oblomov, al parecer, encuentra la felicidad de "Oblomov" con la que siempre había soñado: una vida tranquila, monótona y sin estrés, una esposa amable y cariñosa, una vida organizada y un hijo. Sin embargo, Ilya Ilich no regresa al mundo real, permanece en sus ilusiones, que para él se vuelven más importantes y significativas que la verdadera felicidad al lado de la mujer que lo adora. En los cuentos de hadas, el héroe debe pasar tres pruebas, después de las cuales se cumplirán todos sus deseos; de lo contrario, el héroe morirá. Ilya Ilich no pasa una sola prueba, cediendo primero al fracaso en el servicio y luego a la necesidad de cambiar por el bien de Olga. Al describir la vida de Oblomov, el autor parece ironizar sobre la fe excesiva del héroe en un milagro irrealizable por el que no hay necesidad de luchar.
Conclusión
Al mismo tiempo, la simplicidad y complejidad del personaje de Oblomov, la ambigüedad del personaje mismo, el análisis de sus lados positivos y negativos, nos permiten ver en Ilya Ilich la imagen eterna de una personalidad no realizada "fuera de su tiempo". una “persona extra” que no logró encontrar su lugar en la vida real y, por lo tanto, abandonó el mundo de las ilusiones. Sin embargo, la razón de esto, como enfatiza Goncharov, no es una combinación fatal de circunstancias o el difícil destino del héroe, sino la educación incorrecta de Oblomov, que es de carácter sensible y gentil. Criado como una "planta de interior", Ilya Ilich resultó no estar adaptado a una realidad que era lo suficientemente dura para su naturaleza refinada, reemplazándola por el mundo de sus propios sueños.
prueba de trabajo
El pináculo de la creatividad del talentoso prosista ruso y crítica XIX siglo, Ivan Goncharov se convirtió en la novela "Oblomov", publicada en 1859 en la revista "Domestic Notes". Su escala épica investigación artística La vida de la nobleza rusa a mediados del siglo XIX permitió que esta obra ocupara uno de los lugares centrales de la literatura rusa.
Características del personaje principal.
El personaje principal de la novela es Ilya Ilyich Oblomov, un joven noble ruso (32-33 años) que vive ociosamente y sin preocupaciones en su finca. Tiene una apariencia agradable característica principal que es la dulzura en todos sus rasgos y la expresión fundamental de su alma.
Su muy actividad favorita- Esto es apático acostado en el sofá y pasar tiempo sin sentido en pensamientos vacíos y ensoñadores. Además, la ausencia total de acciones es su elección consciente, porque una vez tuvo un puesto en el departamento y estaba esperando un ascenso. escala profesional. Pero luego se aburrió y lo abandonó todo, haciendo de su ideal una vida sin preocupaciones, llena de paz y tranquilidad, como en la infancia.
(El viejo y fiel sirviente Zakhar)
Oblomov se distingue por su sinceridad, gentileza y amabilidad; ni siquiera ha perdido algo tan valioso; calidad moral como la conciencia. Él está lejos del mal o malas acciones, pero al mismo tiempo es imposible decir con seguridad que es un héroe positivo. Goncharov pintó al lector un cuadro terrible de la desolación espiritual de Oblomov y su decadencia moral. El viejo y fiel sirviente Zakhar - imagen reflejada el carácter de su joven maestro. Es igual de vago y descuidado, devoto desde lo más profundo de su alma a su maestro y además comparte con él la filosofía de su vida.
Uno de los principales historias En la novela, que revela de la mejor manera posible el carácter del personaje principal, está la relación amorosa de Oblomov con Olga Ilyinskaya. Los sentimientos románticos que repentinamente estallaron en el corazón de Oblomov hacia esta joven y dulce persona, despiertan en él un interés por la vida espiritual, comienza a interesarse por el arte y las exigencias mentales de su tiempo. Así, hay un rayo de esperanza de que Oblomov pueda volver a la normalidad. vida humana. El amor revela en él rasgos de carácter nuevos, previamente desconocidos, lo inspira y lo inspira a una nueva vida.
Pero al final, el sentimiento de amor por esta chica pura y altamente moral se convierte en un destello brillante, pero de muy corta duración, en la vida mesurada y monótona del caballero perezoso. Las ilusiones de que pueden estar juntos se disipan muy rápidamente, son demasiado diferentes de Olga, él nunca podrá convertirse en el que ella quiere ver a su lado. Hay una ruptura natural en la relación. En el proceso de elegir entre una cita romántica y un sereno estado de sueño en el que vivió la mayor parte de su vida adulta, Oblomov elige su opción habitual y favorita de no hacer nada. Y sólo en la casa de Agafya Pshenitsina, rodeado de los cuidados habituales y de una vida ociosa y sin preocupaciones, encuentra su refugio ideal, donde su vida termina tranquila e imperceptiblemente.
La imagen del personaje principal de la obra.
Después de su lanzamiento, la novela fue sometida a mucha atención tanto de críticos como de lectores. Por el nombre del personaje principal. de este trabajo(por iniciativa del famoso crítico literario Dobrolyubov) apareció todo un concepto de "oblomovismo", que posteriormente se generalizó importancia histórica. Se describe como una verdadera enfermedad de la sociedad rusa moderna, cuando personas jóvenes y llenas de energía de origen noble están ocupadas con la reflexión y la apatía, tienen miedo de cambiar algo en sus vidas y prefieren la vegetación perezosa y ociosa en lugar de la acción y la lucha por su felicidad.
Según Dobrolyubov, la imagen de Oblomov es un símbolo de la sociedad de siervos en Rusia XIX siglo. Los orígenes de su “enfermedad” se encuentran precisamente en la servidumbre, en el atraso técnico de la economía, en el proceso de explotación y humillación de los esclavos campesinos forzados. Goncharov reveló a los lectores todo el camino del desarrollo del carácter de Oblomov y su completa degradación moral, que se aplica no sólo a un representante individual de la clase noble, sino a toda la nación en su conjunto. Lamentablemente, el camino de Oblomov es el camino de la mayoría de las personas que no tienen un objetivo específico en la vida y son absolutamente inútiles para la sociedad.
Incluso personas tan nobles y sentimientos elevados Cómo la amistad y el amor no pudieron romper este círculo vicioso de pereza y ociosidad, por lo que uno solo puede simpatizar con Oblomov porque no encontró la fuerza para deshacerse de los grilletes del sueño y vivir una vida nueva y plena.
El personaje principal de la novela es Ilya Ilyich Oblomov, un terrateniente que, sin embargo, vive permanentemente en San Petersburgo. El carácter de Oblomov se mantiene perfectamente a lo largo de la novela. Está lejos de ser tan sencillo como podría parecer a primera vista. Los principales rasgos de carácter de Oblomov son una debilidad de voluntad casi dolorosa, expresada en pereza y apatía, luego la falta de intereses y deseos vivos, el miedo a la vida y el miedo a cualquier cambio en general.
Pero, junto a estos rasgos negativos, hay en él también importantes rasgos positivos: notable pureza y sensibilidad espiritual, buen carácter, cordialidad y ternura; Oblomov tiene un “alma de cristal”, como dice Stolz; Estos rasgos le atraen la simpatía de todos los que entran en contacto cercano con él: Stolz, Olga, Zakhar, Agafya Matveevna, incluso sus antiguos colegas que lo visitan en la primera parte de la novela. Además, Oblomov está lejos de ser estúpido por naturaleza, pero habilidades mentales dormitar, reprimido por la pereza; Tiene tanto un deseo de bien como una conciencia de la necesidad de hacer algo por el bien común (por ejemplo, para sus campesinos), pero todas estas buenas inclinaciones están completamente paralizadas en él por la apatía y la falta de voluntad. Todos estos rasgos de carácter de Oblomov aparecen de manera brillante y destacada en la novela, a pesar de que hay poca acción en ella; V en este caso Esto no es un inconveniente de la obra, ya que corresponde plenamente al carácter apático e inactivo del protagonista. El brillo de la caracterización se logra principalmente mediante la acumulación de pequeños pero característicos detalles que representan vívidamente los hábitos e inclinaciones de la persona representada; Así, basta con la descripción del apartamento de Oblomov y su mobiliario en las primeras páginas de la novela, uno puede hacerse una idea bastante precisa de la personalidad del propio propietario. Este método de caracterización es uno de los favoritos. técnicas artísticas Goncharova; Por eso en sus obras hay tantos pequeños detalles de la vida cotidiana, del mobiliario, etc.
En la primera parte de la novela, Goncharov nos presenta el estilo de vida de Oblomov, sus hábitos y también nos habla de su pasado y de cómo se desarrolló su personaje. Durante toda esta parte, que describe una “mañana” de Oblomov, casi nunca sale de la cama; en general, tumbarse en una cama o en un sofá, envuelto en una suave bata, era, según Goncharov, su "estado normal". Cualquier actividad lo cansaba; Oblomov una vez intentó servir, pero no por mucho tiempo, porque no podía acostumbrarse a las exigencias del servicio, a la estricta precisión y diligencia; una vida oficial exigente, escribir documentos, cuyo propósito a veces desconocía, el miedo a cometer errores: todo esto pesaba sobre Oblomov y, una vez que envió un documento oficial a Arkhangelsk en lugar de Astrakhan, decidió renunciar. Desde entonces vivió en casa, casi nunca saliendo: ni a la sociedad, ni al teatro, casi nunca dejando su amada túnica fallecida. Su tiempo transcurría en un perezoso “gatear de día en día”, en el ocio sin hacer nada o en no menos vanos sueños de grandes hazañas, de gloria. Este juego de imaginación lo ocupaba y divertía, a falta de otros intereses mentales más serios. Como todo trabajo serio que requiere atención y concentración, la lectura lo cansaba; por lo tanto, no leyó casi nada, no siguió la vida en los periódicos, contento con los rumores que le traían los raros invitados; el libro a medio leer, desdoblado por la mitad, se puso amarillo y se cubrió de polvo, y en el tintero, en lugar de tinta, sólo había moscas. Cada paso extra, cada esfuerzo de voluntad estaba más allá de su poder; Incluso la preocupación por sí mismo, por su propio bienestar, pesaba sobre él, y voluntariamente lo dejaba en manos de otros, por ejemplo, Zakhar, o confiaba en el "tal vez", en el hecho de que "de alguna manera todo saldrá bien". Cada vez que había que tomar una decisión seria, se quejaba de que “la vida te toca por todas partes”. Su ideal era la calma, vida pacífica, sin preocupaciones y sin cambios, para que “hoy” sea como “ayer”, y “mañana” sea como “hoy”. Todo lo que perturbaba el monótono curso de su existencia, cada preocupación, cada cambio lo asustaba y deprimía. La carta del jefe, que exigía sus órdenes, y la necesidad de mudarse del apartamento le parecieron verdaderas “desgracias”, según sus propias palabras, y sólo se calmó con el hecho de que de alguna manera todo esto saldría bien.
Pero si no hubiera otros rasgos en el carácter de Oblomov, excepto la pereza, la apatía, la debilidad de la voluntad, el sueño mental, entonces él, por supuesto, no podría haber interesado al lector en sí mismo, y Olga no se habría interesado en él, y podría No habría sido el héroe de toda una extensa novela. Para ello es necesario que estos aspectos negativos su carácter se equilibraba con otros positivos igualmente importantes que podían despertar nuestra simpatía. Y Goncharov, de hecho, desde los primeros capítulos muestra estos rasgos de personalidad de Oblomov. Para resaltar más claramente sus aspectos positivos y comprensivos, Goncharov presentó varios personajes episódicos que aparecen en la novela sólo una vez y luego desaparecen de sus páginas sin dejar rastro. Este es Volkov, vacío. mundano, un dandy que busca únicamente placeres en la vida, ajeno a cualquier interés serio, que lleva una vida ruidosa y activa, pero sin embargo completamente desprovisto de contenido interior; luego Sudbinsky, un funcionario arribista, completamente inmerso en los mezquinos intereses del mundo oficial y del papeleo, y “para el resto del mundo es ciego y sordo”, como dice Oblomov; Penkin, un escritor menor de dirección satírica y acusatoria: se jacta de que en sus ensayos expone las debilidades y los vicios al ridículo general, viendo en esto la verdadera vocación de la literatura: pero sus palabras satisfechas provocan el rechazo de Oblomov, quien encuentra en sus obras nueva escuela sólo una lealtad servil a la naturaleza, pero muy poca alma, poco amor por el tema de la imagen, poca verdadera “humanidad”. En las historias que Penkin admira, según Oblomov, no hay "lágrimas invisibles", sino sólo risas visibles y ásperas; Al representar a personas caídas, los autores “se olvidan del hombre”. “¡Quieres escribir sólo con la cabeza! - exclama - ¿Crees que no se necesita corazón para pensar? No, ella está fecundada por el amor. Extiende tu mano al caído para levantarlo, o llora amargamente por él si muere, y no te burles de él. Ámalo, recuérdate de ti mismo en él... entonces comenzaré a leerte e inclinaré mi cabeza ante ti...” De estas palabras de Oblomov se desprende claramente que su visión de la vocación de la literatura y sus exigencias por parte del escritor es mucho más serio y elevado que el del escritor profesional Penkin, quien, en sus palabras, "desperdicia su pensamiento, su alma en nimiedades, comercia con su mente y su imaginación". Finalmente, Goncharov presenta a otro tal Alekseev, "un hombre de años inciertos, con una fisonomía indeterminada", que no tiene nada propio: ni sus gustos, ni sus deseos, ni sus simpatías: Goncharov presentó a este Alekseev, obviamente, para mostrar, a través de la comparación, que Oblomov, a pesar de toda su cobardía, no es en absoluto impersonal, que tiene su propia fisonomía moral específica.
Entonces la comparación con estos personas episódicas muestra que Oblomov es mental y moralmente estaba por encima de la gente que lo rodeaba, que entendía la insignificancia y la naturaleza ilusoria de los intereses que les interesaban. Pero Oblomov no sólo podía, sino que también sabía cómo, "en sus momentos claros y conscientes", ser crítico con la sociedad que lo rodeaba y con él mismo, reconocer sus propios defectos y sufrir mucho a causa de esta conciencia. Entonces se despertaron en su memoria los recuerdos de su juventud, cuando estaba en la universidad con Stolz, estudiaba ciencias, traducía trabajos científicos serios, le gustaba la poesía: Schiller, Goethe, Byron, soñaban con actividades futuras, con un trabajo fructífero en beneficio común. . Obviamente, en esta época Oblomov también estaba influenciado por las aficiones idealistas que dominaban entre la juventud rusa de los años 30 y 40. Pero esta influencia era frágil, porque la naturaleza apática de Oblomov no se caracterizaba por una pasión a largo plazo, del mismo modo que el trabajo duro y sistemático era inusual. En la universidad, Oblomov se contentaba con asimilar pasivamente las conclusiones ya hechas de la ciencia, sin pensarlas detenidamente, sin definir su relación mutua, sin unirlas en una conexión y un sistema armoniosos. Por tanto, “su cabeza representaba un archivo complejo de asuntos muertos, personas, épocas, figuras, verdades político-económicas, matemáticas y de otro tipo no relacionadas, tareas, provisiones, etc. Era como si una biblioteca formada por algunos volúmenes dispersos sobre diferentes partes conocimiento. La enseñanza tuvo un efecto extraño en Ilya Ilich: entre la ciencia y la vida había todo un abismo que él no intentó cruzar. "Tenía vida por sí sola y ciencia por sí sola". El conocimiento divorciado de la vida, por supuesto, no podría ser fructífero. Oblomov sentía que él, como persona educada, necesitaba hacer algo, era consciente de su deber, por ejemplo, con el pueblo, con sus campesinos, quería arreglar su destino, mejorar su situación, pero todo se limitaba sólo a muchos años de pensar en un plan de reformas económicas, y la gestión real de la finca y de los campesinos permaneció en manos del jefe analfabeto; y el plan concebido difícilmente podría haber significado práctico debido al hecho de que Oblomov, como él mismo admite, no tenía una comprensión clara de vida del pueblo, no sabía “qué es el corvee, qué es el trabajo rural, qué significa un pobre, qué significa un rico”.
Tal ignorancia de la vida real, con un vago deseo de hacer algo útil, acerca a Oblomov a los idealistas de los años 40, y especialmente a la "gente superflua", tal como los retrata Turgenev.
Similar a " gente innecesaria", Oblomov a veces se imbuía de la conciencia de su impotencia, de su incapacidad para vivir y actuar; en un momento de tal conciencia, "se sentía triste y doloroso por su subdesarrollo, la parada en el crecimiento de sus fuerzas morales, por la pesadez que interfirió con todo; y lo carcomía la envidia de que otros vivieran tan plena y ampliamente, mientras era como si le hubieran arrojado una pesada piedra en el estrecho y lastimoso camino de su existencia... Y mientras tanto, sentía dolorosamente que algún tipo de... ese El buen y brillante comienzo tal vez ya haya muerto, o yace como el oro en las profundidades de las montañas, y ya sería hora de que este oro sea una moneda andante”. La conciencia de que no vivía como debía vagaba vagamente por su alma, sufría de esta conciencia, a veces lloraba amargas lágrimas de impotencia, pero no podía decidirse por ningún cambio en la vida, y pronto se calmaba nuevamente, lo que contribuyó a su naturaleza apática, incapaz de una fuerte elevación del espíritu. Cuando Zakhar decidió descuidadamente compararlo con "otros", Oblomov se sintió gravemente ofendido por esto, y no solo porque se sentía ofendido en su orgullo señorial, sino también porque en el fondo de su alma se dio cuenta de que esta comparación con "otros" era yendo lejos de estar a su favor.
Cuando Stolz le pregunta a Zakhar qué es Oblomov, él responde que es un "maestro". Ésta es una definición ingenua, pero bastante precisa. Oblomov es, en efecto, un representante del antiguo señorío de los siervos, un “amo”, es decir, un hombre que “tiene a Zakhar y trescientos Zakharov más”, como dice el propio Goncharov sobre él. Con el ejemplo de Oblomov, Goncharov demostró lo perjudicial que era servidumbre sobre la propia nobleza, impidiendo el desarrollo de energía, perseverancia, iniciativa y hábitos de trabajo. Antiguamente, el servicio público obligatorio mantenía en la clase de servicio estas cualidades necesarias para la vida, que comenzaron a desaparecer gradualmente desde que se abolió el servicio obligatorio. las mejores personas entre la nobleza hace tiempo que se dan cuenta de la injusticia de este orden de cosas creado por la servidumbre; El gobierno, empezando por Catalina II, se preguntó por su abolición; la literatura, en la persona de Goncharov, mostró su carácter perjudicial para la propia nobleza.
"Comenzó con la incapacidad de ponerse medias y terminó con la incapacidad de vivir", dijo acertadamente Stolz sobre Oblomov. El propio Oblomov es consciente de su incapacidad para vivir y actuar, de su incapacidad para adaptarse, cuyo resultado es un miedo vago pero doloroso a la vida. Esta conciencia miente rasgo trágico en el carácter de Oblomov, lo que lo separa marcadamente de los antiguos "Oblomovitas". Eran naturalezas enteras, con una cosmovisión fuerte, aunque ingenua, ajena a cualquier duda, a cualquier dualidad interna. A diferencia de ellos, en el carácter de Oblomov existe precisamente esta dualidad; fue aportado por la influencia de Stolz y la educación que recibió. Para Oblomov ya era psicológicamente imposible llevar la misma existencia tranquila y complaciente que llevaban sus padres y abuelos, porque en el fondo de su alma todavía sentía que no vivía como debía y como vivían “otros” como Stolz. Oblomov ya tiene conciencia de la necesidad de hacer algo, de ser útil, de vivir no sólo para sí mismo; También tiene conciencia de su deber para con los campesinos, cuyo trabajo utiliza; está desarrollando un "plan" para una nueva estructura de la vida rural, donde también se tienen en cuenta los intereses de los campesinos, aunque Oblomov no piensa en absoluto en la posibilidad y conveniencia de la abolición total de la servidumbre. Hasta que se complete este "plan", no considera posible mudarse a Oblomovka, pero, por supuesto, su trabajo no resulta en nada, porque le falta conocimiento de la vida rural, perseverancia, diligencia o convicción real en la viabilidad de el “plan” mismo”. Oblomov a veces se aflige mucho, sufre consciente de su incapacidad, pero no puede cambiar su carácter. Su voluntad está paralizada, cada acción, cada paso decisivo le asusta: tiene miedo de la vida, como en Oblomovka tenían miedo del barranco, sobre el que corrían varios rumores desagradables.
Iliá Ilich Oblómov - personaje principal novela de I. A. Goncharov es colectivamente terratenientes rusos. Presenta todos los vicios de la sociedad noble en tiempos de servidumbre: no sólo la pereza y la ociosidad, sino darlo por sentado.
Ilya Ilich todo el día
Pasa tiempo en la inacción: ni siquiera tiene servicio civil, no va al teatro, no va de visita. Parecería que una persona que vive una vida tan inútil, de lo contrario héroe negativo y no puedes nombrarlo. Pero ya al comienzo de la novela, Goncharov nos deja claro que esto no es así: Oblomov menciona a Andrei Stolts, su amigo de la infancia, quien más de una vez ayudó a Ilya Ilyich y resolvió sus asuntos. Si Oblomov no hubiera representado nada de sí mismo como persona, con ese estilo de vida difícilmente habría mantenido una amistad tan estrecha con Stolz.
¿Qué hizo que los alemanes se ocuparan de Oblomov y trataran de “salvarlo” del “oblomovismo” incluso después de tantos años de intentos inútiles? La primera parte de la novela, la escena del encuentro de Oblomov con sus "amigos", te ayudará a descubrir esto. Todos continúan visitando a Ilya Ilich, pero cada uno según sus propias necesidades. Vienen, hablan de sus vidas y se van sin escuchar al dueño de la hospitalaria casa; Entonces Volkov se va y Sudbinsky se va. El escritor Penkin se marcha, intentando publicitar su artículo, que sin duda causó éxito entre la sociedad, pero que no interesó en absoluto a Oblomov. Alekseev se va; parece ser un oyente agradecido, pero un oyente sin opinión; un oyente que no se preocupa por el propio Oblomov, ni por la personalidad del hablante, sino por su presencia. Tarantiev también se va; en general, se benefició de la amabilidad de Ilya Ilyich.
Pero al mismo tiempo, se puede notar una característica de Oblomov: no solo recibe invitados, sino que también nota sus defectos. La vida en inacción hizo que Oblomov fuera razonable y tranquilo; mira todo desde fuera y nota todos los vicios de su generación, que los jóvenes suelen dar por sentado. Oblomov no ve el sentido de las prisas, no le importan los rangos ni el dinero; sabe razonar y evaluar de manera realista la situación. Ilya Ilyich no tenía pasión por la lectura, por lo que no sabía hablar hermosa e inteligentemente sobre política o literatura, pero al mismo tiempo notaba sutilmente el estado actual de las cosas en la sociedad. Acostarse en el sofá se convirtió no solo en el vicio de Oblomov, sino también en su salvación de la "podredumbre" de la sociedad: habiendo renunciado al bullicio del mundo que lo rodeaba, Ilya Ilyich buscó en sus pensamientos valores verdaderos.
Pero, por desgracia, por mucho que Oblomov hablara sobre cómo vivir, por mucho que se reprochara estar acostado en el sofá, todavía no podía motivarse para tomar ninguna medida, y las ideas de Oblomov permanecían dentro de él. Por lo tanto, a Ilya Ilich no se le puede llamar un héroe positivo, como tampoco se le puede llamar negativo.
Stolz, a diferencia de Oblomov, es un hombre de acción. Piensa de forma estrecha y cínica, sin permitirse pensamientos y sueños libres. Stolz piensa claramente en el plan, evalúa sus capacidades y solo entonces toma una decisión y la sigue. Pero no se le puede llamar héroe positivo o negativo. Tanto Stolz como Oblomov: dos diferentes tipos personas, una fuerza motriz y pensante que sólo juntos pueden apoyar a la humanidad. Creo que la esencia de la novela "Oblomov" no es erradicar el "Oblomovismo", sino dirigirlo. fortalezas V manos actuando. Durante la servidumbre, el "oblomovismo" era fuerte: la inacción y la pereza de los terratenientes que dejaban el trabajo a los campesinos y sólo conocían la diversión en la vida. Pero ahora creo gran problema- Estos son los "Stolts", personas que están activamente activas, pero que no son capaces de pensar tan profundamente como Oblomov.
Los "Oblomovs" también son importantes en la sociedad, capaces de aceptar decisiones correctas y “Stolts implementando estas decisiones. Y sólo con la presencia igualitaria de ambos es posible la mejora de la sociedad.
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