Ensayo “Eterna Sonechka. La imagen de la "eterna Sonechka" en la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski

15.04.2019

Una de las ideas de F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski es la idea de que en todos, incluso en la persona más oprimida, deshonrada y criminal, se pueden encontrar sentimientos elevados y honestos. Estos sentimientos, que se pueden encontrar en casi todos los personajes de la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo". Por ejemplo, Razumikhin es una persona pequeña, insignificante, un mal estudiante, pero ama sincera y apasionadamente a sus seres queridos y siempre está dispuesto a ayudarlos. Marmeladov ama a su familia y ayuda a todos. Otra idea de Dostoievski es la idea de que el amor por las personas puede elevar a una persona y ayudarla a encontrar un verdadero propósito en la vida. El amor de Dostoievski es un amor cristiano desinteresado, honesto por las personas, un deseo de salvar, comprender y ayudar sin exigir nada a cambio. Este amor es característico de muchos héroes de las novelas de F.M. Dostoievski. En "Crimen y castigo" estos son Dunya y Sonechka; Quiero detenerme en la imagen de esta última: está en ella en la mayor medida El amor cristiano por las personas está concentrado. Habiendo caído hasta el fondo de su vida para salvar a su familia, no endureció su corazón y conservó un amor reverente por sus seres queridos y por la gente en general. "Sonechka, eterna Sonechka, mientras el mundo exista". Sonechka es la hija de Marmeladov, vive en billete amarillo. “No recibí ninguna educación”, nos cuenta la historia de su padre, un funcionario de Marmeladov. Lo que distingue a Sonya de otros personajes es su compasión insaciable, que ya no presta atención a su propio sufrimiento: “no hay lugar para ellos en su corazón”. Es Sonechka quien confesará a Raskolnikov el asesinato del viejo prestamista y de Lizaveta, aunque él y Sonechka tienen puntos de vista completamente diferentes sobre los temas principales. La teoría de Raskolnikov es incomprensible para Sonya; no puede entenderla: “¿Cómo puede ser que esto dependa de mi decisión? ¿Y quién me hizo juez aquí? ¿Quién debe vivir y quién no? "¿Este hombre es un piojo?" - exclamará Sonya. En su opinión, sólo el Todopoderoso puede ser juez de una persona y de sus acciones. Es Sonechka quien abrirá el camino hacia la salvación para Raskolnikov. Ella le dice que se arrepienta: “Levántate (lo agarró por el hombro; él se levantó, mirándola casi con asombro). “Ve ahora mismo, en este mismo momento, párate en el cruce, inclínate, besa primero el suelo que han profanado, y luego se inclinan por todo el mundo, en las cuatro direcciones, y dicen a todos, en voz alta: “¡Yo maté!” Entonces Dios te enviará vida nuevamente. ¿Irás? ¿Irás?" “le pregunta, temblando por completo, como si tuviera un ataque, agarrándolo por ambas manos, apretándolas con fuerza entre sus manos y mirándolo con una mirada de fuego”. Aquí podemos hablar de la firmeza de las convicciones cristianas de Sonechka, de que estas convicciones son eternas. A diferencia de Raskolnikov, Sonechka vive "un sentimiento de vida plena y poderosa". Esto la ayuda no solo a no quebrarse, a sobrevivir, sino también a convertirse en la única salvación para sus seres queridos; para Raskolnikov, para Sonya, sentimientos como la complicidad, la misericordia y la compasión son muy importantes: “¡Y cuántas, cuántas veces la he hecho llorar! ¡Sí, apenas la semana pasada! ¡Oh yo! Apenas una semana antes de su muerte. ¡Actué cruelmente! ¿Y cuantas, cuantas veces he hecho esto? ¡Oh, cómo fue doloroso recordar todo el día! - Sonya dirá esto sobre Katerina Ivanovna, infinitamente culpable ante su hijastra. Es el sentimiento de compasión insaciable lo que eleva a Sonya a los ojos del héroe, a pesar de su estilo de vida: “Lizaveta, Sonya”, piensa Raskolnikov, “pobre, mansa, de ojos tiernos... ¡Queridos! ¿Por qué lloran? ¿Por qué se quejan? Lo dan todo, miran dócilmente, en silencio... ¡Sonya, Sonia! ¡Tranquila Sonia! Y Marmeladov dirá de ella: "No es correspondida y su voz es tan mansa... es rubia, su rostro siempre está pálido, delgado". Sin embargo, es precisamente esta mansedumbre la que ayuda sonia tranquila para realizar hazañas que requieren extraordinaria fortaleza y coraje moral. Tiene, por así decirlo, “un núcleo dentro de ella que ninguno de los personajes tiene. Ella cree. La fe la ayuda a vivir, a sufrir, a olvidarse de sí misma”. "EN fortaleza moral Y la “compasión insaciable” es el significado total de la vida de Sonya, su felicidad, su alegría, dice el crítico Tyunkin. Estoy completamente de acuerdo con sus palabras. Sonya salva a Raskolnikov y se sacrifica por el bien de su familia. La familia acepta el sacrificio de Sonechka, ve su sufrimiento, pero se aprovecha de ello y nada cambiará. Al final, Marmeladov muere, Katerina Ivanovna muere y Svidrigailov ayudará a los niños. El propio Raskolnikov buscó la salvación. ¿Quizás el sacrificio sea en vano? ¿Por qué sufrir tanto? El sacrificio y el sufrimiento de Sonya están correlacionados con el sufrimiento y el sacrificio de Cristo, “trayendo luz, verdad, verdad y aquellos en el que se basa el mundo." La imagen de Sonya está asociada a la idea de buscar la salvación de la inmoralidad, la inhumanidad, así como a la idea del amor por una persona en general: “... es imposible amar a las personas tal como son. Y, sin embargo, debería hacerlo. Y por tanto hazles el bien, fortaleciendo tus sentimientos. Soportad el mal de ellos, no os enojéis con ellos si es posible, recordando que vosotros también sois seres humanos”. Aquellos que no son capaces de percibir estos objetivos sólo pueden sentir lástima. ¿Qué hacer con Luzhin y Svidrigailov? Luzhin socavará la fe de Sonechka en el altruismo y el amor: "...para evitar problemas a todos". Su decepción fue demasiado grande. Ella, por supuesto, podía soportarlo todo con paciencia y casi con resignación, incluso esto. Pero en el primer minuto se le hizo demasiado difícil. A pesar de su triunfo y de su justificación, cuando pasó el primer miedo y el primer tétanos, cuando comprendió y comprendió todo con claridad, un sentimiento de impotencia y de resentimiento oprimió dolorosamente su corazón”. Sí, debemos admitir que Sonya no puede defenderse con mansedumbre frente a personas como Luzhin. ¿Se puede considerar a Sonya una mujer fuerte y libre? Sí, habiendo caído tan bajo por el bien de su familia, es moralmente superior a muchos, incluso lleva un estilo de vida piadoso. Después de haber experimentado tantas cosas, Sonechka siguió siendo una niña de corazón, con una fe pura y brillante en el hombre. Sólo por esto es digna de amor. Pero no todo el mundo puede entender esto. Rara vez se ven Sonechkas así, pero existen y siempre existirán, el mundo depende de ellos. La humanidad sufre porque hay muy pocos Sonechkas en este mundo. "¡Sonechka, eterna Sonechka, mientras el mundo esté en pie!" Reseña La escritura es heterogénea: hay excelentes pensamientos que hablan de una profunda comprensión de la intención del autor en la novela, pero no hay declaraciones muy acertadas (hay errores de habla y gramaticales asociados con la construcción de oraciones y el uso de palabras). Te recordamos que el trabajo se valora en su conjunto y no por fragmentos. El autor ha demostrado un buen conocimiento del texto. Pero las citas no siempre confirman con precisión los pensamientos expresados en trabajo creativo (Las citas deben ser concisas y autosuficientes). Apelación insuficiente a crítica literaria

, a la controversia en torno al problema identificado en el tema del ensayo.

Uno de los personajes centrales de la novela "Crimen y castigo" es Sonya Marmeladova. Esta chica con. La madre de Sonya falleció temprano, su padre se casó con otra mujer que tiene sus propios hijos. La necesidad obligó a Sonya a ganar dinero de forma modesta: se vio obligada a ir a trabajar. Parecería que después de tal acto Sonya debería haberse enojado con su madrastra, porque prácticamente la obligó a ganar dinero de esta manera. Pero Sonya la perdonó y cada mes trae dinero a la casa en la que ya no vive. Sonya ha cambiado exteriormente, pero su alma sigue siendo la misma: cristalina. Sonya está dispuesta a sacrificarse por el bien de los demás, y no todo el mundo puede hacerlo. Podría vivir “en espíritu y mente”, pero debe alimentar a su familia. Y este acto demuestra su desinterés. Sonya no condenó a la gente por sus acciones, no condenó ni a su padre ni a Raskolnikov. La muerte de su padre dejó una profunda huella en el alma de Sonya: "De debajo de este ... sombrero asomaba un rostro delgado, pálido y asustado con la boca abierta y los ojos inmóviles por el horror". Sonya amaba a su padre, a pesar de todos sus defectos. Es por eso muerte inesperada La suya fue una gran pérdida en la vida de Sonya.

Ella comprende y experimenta su dolor con la gente. Entonces, ella no condenó a Raskolnikov cuando él le confesó crimen cometido: “De repente ella lo tomó por ambas manos e inclinó la cabeza sobre su hombro. Este breve gesto sorprendió incluso a Raskolnikov, incluso le resultó extraño: ¿cómo? ¡Ni el más mínimo disgusto, ni el más mínimo disgusto hacia él, ni el más mínimo estremecimiento en su mano! Sonya se dio cuenta de que, al matar al viejo prestamista, Raskolnikov también se suicidó. Su teoría se ha derrumbado y está perdido. Sonechka, que cree sinceramente en Dios, le aconseja orar, arrepentirse y postrarse en tierra. Raskolnikov comprende que Sonya es una persona excepcional: "¡La santa tonta, la santa tonta!". A lo que Sonya responde: “Pero yo soy... deshonesta... soy una gran pecadora”. No tiene a nadie en quien confiar, nadie de quien esperar ayuda, por eso cree en Dios. En la oración, Sonya encuentra la paz que tanto necesita su alma. Ella no juzga a las personas, ya que sólo Dios tiene derecho a hacerlo. Pero ella no fuerza la fe. Quiere que Raskolnikov se ocupe de esto él mismo. Aunque Sonya lo instruye y le pregunta: "Persígnate, reza al menos una vez". Ella ama a este hombre y está dispuesta a acompañarlo incluso a realizar trabajos forzados, porque cree: Raskolnikov comprenderá su culpa, se arrepentirá y comenzará. nueva vida. La vida con ella, con Sonya. El amor y la fe le dan fuerza en cualquier prueba y dificultad. Y fue su paciencia infinita, amor tranquilo, la fe y el deseo de ayudar a un ser querido: todo esto en conjunto hizo posible que Raskolnikov comenzara una nueva vida. Para Sonya y para el propio Dostoievski, la empatía entre humanos es característica. Raskolnikov le enseña a Sonya coraje y masculinidad. Sonya le enseña misericordia y amor, perdón y empatía. Ella lo ayuda a encontrar el camino hacia la resurrección de su alma, pero el propio Raskolnikov se esfuerza por lograrlo. Sólo en el trabajo duro comprende y acepta la fe y el amor de Sonya: “¿No pueden sus convicciones ser ahora mis convicciones? Sus sentimientos, al menos sus aspiraciones…” Al darse cuenta de esto, Raskolnikov se alegra y hace feliz a Sonya: “Sabía con qué amor infinito ahora expiaría todo su sufrimiento”. Sonya recibe felicidad como recompensa por su sufrimiento.

Sonya es el ideal de Dostoievski. Porque sólo una persona muy moral, sincera y amorosa puede ser un ideal. Sonya trae consigo la luz de la esperanza y la fe, el amor y la simpatía, la ternura y la comprensión: así debería ser una persona, según Dostoievski. Y estoy completamente de acuerdo con él.

Un lugar especial en la novela "Crimen y castigo" lo ocupa Imágenes de mujer. Dostoievski pinta a las niñas de la pobre San Petersburgo con un profundo sentimiento de compasión. "La eterna Sonya", llamó Raskolnikov a la heroína, refiriéndose a aquellos que se sacrificarían por el bien de los demás. En el sistema de imágenes de la novela, se trata de Sonya Marmeladova y Lizaveta, la hermana menor de la antigua prestamista Alena Ivanovna, y Dunya, la hermana de Raskolnikov. "Sonechka, eterna Sonechka, mientras el mundo esté en pie": estas palabras pueden servir como epígrafe de la historia sobre el destino de las niñas de familias pobres en la novela de Dostoievski.

Sonya Marmeladova, hija de su primer matrimonio con Semyon Marmeladov, un funcionario que se volvió alcohólico y perdió su trabajo. Atormentada por los reproches de su madrastra, Katerina Ivanovna, angustiada por la pobreza y la tisis, Sonya se ve obligada a ir a trabajar para mantener a su padre y a su familia. El autor la retrata como una niña ingenua, alegre, débil e indefensa: “Parecía casi una niña, mucho más joven que su edad, casi una niña...”. Pero "... a pesar de sus dieciocho años", Sonya violó el mandamiento "no cometerás adulterio". “Tú también transgrediste… pudiste transgredir. Te suicidaste, arruinaste tu vida... la tuya”, dice Raskolnikov. Pero Sonya vende su cuerpo, no su alma, se sacrificó por el bien de los demás y no por ella misma. La compasión por sus seres queridos y la humilde fe en la misericordia de Dios nunca la abandonaron. Dostoievski no muestra a Sonya “ganándose la vida”, pero, sin embargo, sabemos cómo consigue dinero para alimentar a los hijos hambrientos de Katerina Ivanovna. Y este contraste evidente entre su pura apariencia espiritual y su sucia profesión, el terrible destino de esta niña, es la evidencia más convincente de la criminalidad de la sociedad. Raskolnikov se inclina ante Sonia y le besa los pies: "No me incliné ante ti, sino ante todo el sufrimiento humano". Sonya siempre está dispuesta a ayudar. Raskolnikov, habiendo roto todas las relaciones con la gente, acude a Sonya para aprender de su amor por la gente, la capacidad de aceptar su destino y "llevar su cruz".

Dunya Raskolnikova es una versión de la misma Sonya: incluso para salvarse de la muerte, no se venderá, sino que se venderá por su hermano, por su madre. Madre y hermana amaban apasionadamente a Rodion Raskolnikov. Para mantener a su hermano, Dunya se convirtió en institutriz de la familia Svidrigailov y recibió cien rublos por adelantado. Envió setenta de ellos a Roda.

Svidrigailov usurpó la inocencia de Dunya y ésta se vio obligada a abandonar su lugar en desgracia. Su pureza y rectitud pronto fueron reconocidas, pero todavía no podía encontrar una salida práctica: la pobreza todavía estaba a las puertas para ella y su madre, y todavía no podía ayudar a su hermano de ninguna manera. En su situación desesperada, Dunya aceptó la oferta de Luzhin, quien la compró casi abiertamente, e incluso con condiciones humillantes e insultantes. Pero Dunya está dispuesta a casarse con Luzhin por el bien de su hermano, vendiendo su tranquilidad, su libertad, su conciencia y su cuerpo sin dudarlo, sin quejarse, sin una sola queja. Raskolnikov lo entiende claramente: "... la suerte de Sonechkin no es peor que la del señor Luzhin".

Duna no tiene la humildad cristiana inherente a Sonya; es decidida y desesperada (rechazó a Luzhin, estaba dispuesta a dispararle a Svidrigailov). Y al mismo tiempo, su alma está tan llena de amor por su prójimo como el alma de Sonya.

Lizaveta aparece brevemente en las páginas de la novela. Un estudiante habla de ella en una taberna, la vemos en la escena del crimen, después del asesinato Sonya habla de ella, piensa Raskolnikov. Poco a poco, surge la aparición de una criatura amable, oprimida, mansa, parecida a un niño grande. Lizaveta es la obediente esclava de su hermana Alena. El autor señala: “Tan tranquilo, manso, insensible, agradable, que está de acuerdo con todo”.

En la mente de Raskolnikov, la imagen de Lizaveta se fusiona con la imagen de Sonya. Medio delirante, piensa: “¡Fiel Lizaveta! ¿Por qué apareció aquí? ¡Sonia! Pobre, mansa, con ojos mansos…” Este sentimiento de parentesco espiritual entre Sonya y Lizaveta es especialmente agudo en la escena de la confesión: “Él la miró y de repente le pareció ver en su rostro el rostro de Lizaveta”. Lizaveta se convirtió en “Sonya”, igualmente amable y comprensiva, que murió inocente y sin sentido.

Y Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova y Lizaveta, complementándose, encarnan en la novela la idea de amor, misericordia, compasión y autosacrificio.

I. El tema del autosacrificio en la novela "Crimen y castigo" de Dostoievski.

II. Imágenes femeninas de la novela “Crimen y castigo”.

1. Sonya Marmeladova.

2. Dunya Raskolnikova.

3. La imagen de Lizaveta.

III. El papel de los personajes femeninos en la novela.

Los personajes femeninos ocupan un lugar especial en la novela "Crimen y castigo". Dostoievski pinta a las niñas de la pobre San Petersburgo con un profundo sentimiento de compasión. "La eterna Sonya", llamó Raskolnikov a la heroína, refiriéndose a aquellos que se sacrificarían por el bien de los demás. En el sistema de imágenes de la novela, se trata de Sonya Marmeladova y Lizaveta, la hermana menor de la antigua prestamista Alena Ivanovna, y Dunya, la hermana de Raskolnikov. "Sonechka, eterna Sonechka, mientras el mundo esté en pie": estas palabras pueden servir como epígrafe de la historia sobre el destino de las niñas de familias pobres en la novela de Dostoievski.

Sonya Marmeladova, hija de su primer matrimonio con Semyon Marmeladov, un funcionario que se volvió alcohólico y perdió su trabajo. Atormentada por los reproches de su madrastra, Katerina Ivanovna, angustiada por la pobreza y la tisis, Sonya se ve obligada a ir a trabajar para mantener a su padre y a su familia. El autor la retrata como una niña ingenua, alegre, débil e indefensa: “Parecía casi una niña, mucho más joven que su edad, casi una niña...”. Pero "... a pesar de sus dieciocho años", Sonya violó el mandamiento "no cometerás adulterio". “Tú también cometiste un crimen… pudo cruzar. Te suicidaste, arruinaste tu vida... la tuya”, dice Raskolnikov. Pero Sonya vende su cuerpo, no su alma, se sacrificó por el bien de los demás y no por ella misma. La compasión por sus seres queridos y la humilde fe en la misericordia de Dios nunca la abandonaron. Dostoievski no muestra a Sonya “ganándose la vida”, pero, sin embargo, sabemos cómo consigue dinero para alimentar a los hijos hambrientos de Katerina Ivanovna. Y este contraste evidente entre su pura apariencia espiritual y su sucia profesión, el terrible destino de esta niña, es la evidencia más convincente de la criminalidad de la sociedad. Raskolnikov se inclina ante Sonia y le besa los pies: "No me incliné ante ti, sino ante todo el sufrimiento humano". Sonya siempre está dispuesta a ayudar. Raskolnikov, después de haber roto todas las relaciones con la gente, acude a Sonya para aprender de su amor por la gente, la capacidad de aceptar su destino y "llevar su cruz".

Dunya Raskolnikova es una versión de la misma Sonya: no se venderá ni siquiera para salvarse de la muerte, sino que se venderá por su hermano, por su madre. Madre y hermana amaban apasionadamente a Rodion Raskolnikov. Para mantener a su hermano, Dunya se convirtió en institutriz de la familia Svidrigailov y recibió cien rublos por adelantado. Envió setenta de ellos a Roda.

Svidrigailov usurpó la inocencia de Dunya y ésta se vio obligada a abandonar su lugar en desgracia. Pronto se reconocieron su pureza y su rectitud, pero todavía no podía encontrar una salida práctica: la pobreza todavía estaba a las puertas para ella y su madre, y todavía no podía ayudar a su hermano de ninguna manera. En su situación desesperada, Dunya aceptó la oferta de Luzhin, quien la compró casi abiertamente, e incluso con condiciones humillantes e insultantes. Pero Dunya está dispuesta a ir tras Luzhin por el bien de su hermano, vendiendo su tranquilidad, su libertad, su conciencia y su cuerpo sin dudarlo, sin quejarse, sin una sola queja. Raskolnikov lo entiende claramente: "... la suerte de Sonya no es peor que la del señor Luzhin".

Lizaveta aparece brevemente en las páginas de la novela. Un estudiante habla de ella en una taberna, la vemos en la escena del crimen, después del asesinato Sonya habla de ella, piensa Raskolnikov. Poco a poco va surgiendo la apariencia de una criatura amable, oprimida, mansa, como un niño grande. Lizaveta es la obediente esclava de su hermana Alena. El autor señala: “Tan tranquilo, manso, no correspondido, agradable, que está de acuerdo con todo”.

En la mente de Raskolnikov, la imagen de Lizaveta se fusiona con la imagen de Sonya. Medio delirante, piensa: “¡Fiel Lizaveta! ¿Por qué apareció aquí? ¡Sonia! Pobre, mansa, con ojos mansos…” Este sentimiento de parentesco espiritual entre Sonya y Lizaveta es especialmente agudo en la escena de la confesión: “Él la miró y de repente le pareció ver en su rostro el rostro de Lizaveta”. Lizaveta se convirtió en "Sonya", igual de amable y comprensiva, y murió inocente y sin sentido.

Y Sonya Marmeladova, Dunya Raskolnikova y Lizaveta, complementándose, encarnan en la novela la idea de amor, misericordia, compasión y autosacrificio.

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Imagen " eterna sonechka" en la novela de F. M. Dostoievski "Crimen y castigo"

No me incliné ante ti, me incliné ante todo

inclinado ante el sufrimiento humano.

F. Dostoievski. Crimen y castigo

F. M. Dostoievski describe a Sonya con calidez y cordialidad: “Era una niña modesta e incluso mal vestida, muy joven, casi como una niña, de modales modestos y decentes, con un rostro claro, pero aparentemente algo intimidado. Llevaba un vestido de casa muy sencillo y en la cabeza llevaba un sombrero viejo del mismo estilo”.

Como todos los pobres de San Petersburgo, la familia Marmeladov vive en una pobreza terrible: el Marmeladov perpetuamente borracho, resignado a una vida humillante e injusta, el Marmeladov degenerado, la tísica Katerina Ivanovna y los niños pequeños e indefensos. Sonya, de diecisiete años, encuentra la única manera de salvar a su familia del hambre: sale a la calle a vender su propio cuerpo. Para una niña profundamente religiosa, tal acto es un pecado terrible, porque al violar los mandamientos cristianos, destruye su alma, condenándola al tormento durante la vida y al sufrimiento eterno después de la muerte. Y, sin embargo, se sacrifica por los hijos de su padre, por su madrastra. La misericordiosa y desinteresada Sonya encuentra la fuerza para no amargarse, para no caer en el barro que la rodea en vida de calle, para preservar el amor infinito a la humanidad y la fe en el poder de la persona humana, a pesar de que causa un daño irreparable a su alma y a su conciencia.

Por eso Raskolnikov, que ha roto todos los vínculos con sus allegados, acude a Sonya en los momentos más difíciles y le trae su dolor, su crimen. Según Rodion, Sonya cometió un crimen no menos grave que él, y quizás incluso más terrible, ya que no sacrifica a nadie, sino a ella misma, y este sacrificio es en vano. La niña es muy consciente de la culpa que pesa sobre su conciencia, porque incluso pensó en el suicidio, lo que podría salvarla de la vergüenza y el tormento en esta vida. Pero el pensamiento de los niños hambrientos, pobres e indefensos, la hizo resignarse y olvidarse de su sufrimiento.

Creyendo que Sonya realmente no salvó a nadie, sino que sólo se "arruinó", Raskolnikov intenta convertirla a su "fe" y le hace una pregunta insidiosa: ¿qué es mejor, que un sinvergüenza "viva y cometa abominaciones" o que una persona honesta para morir? Y recibe una respuesta completa de Sonya: “Pero no puedo conocer la providencia de Dios... ¿Y quién me ha hecho juez aquí: quién debe vivir y quién no?” Rodion Raskolnikov nunca logró convencer a una chica que estaba firmemente convencida de que tenía razón: sacrificarse por el bien de sus seres queridos es una cosa, pero privar la vida de otros en nombre de este bien es otra cosa. Por lo tanto, todos los esfuerzos de Sonya están dirigidos a destruir la teoría inhumana de Raskolnikov, que es "terriblemente, infinitamente infeliz".

Indefensa, pero fuerte en su humildad, capaz de abnegación, la “eterna Sonechka” está dispuesta a sacrificarse por el bien de los demás, por eso, en sus acciones, la vida misma desdibuja los límites entre el bien y el mal. Sin escatimarse, la niña salvó a la familia Marmeladov y, con la misma desinteresación, se apresura a salvar a Raskolnikov, sintiendo que él lo necesita. Según Sonya, la salida está en la humildad y la aceptación de las normas cristianas básicas, que ayudan no sólo a arrepentirse de los pecados, sino también a limpiarse de todo lo malo y destructivo para la vida. alma humana. Es la religión la que ayuda a una niña a sobrevivir esto. mundo aterrador y da esperanza para el futuro.

Gracias a Sonya, Raskolnikov comprende y reconoce la inviabilidad y la inhumanidad de su teoría, abriendo su corazón a nuevos sentimientos y su mente a nuevos pensamientos de que sólo el amor por las personas y la fe en ellas pueden salvar a una persona. De ahí comienza el renacimiento moral del héroe, quien, gracias a la fuerza del amor de Sonya y su capacidad de soportar cualquier tormento, se supera a sí mismo y da el primer paso hacia la resurrección.

Rodion Raskolnikov es el personaje principal de la novela Crimen y castigo de Dostoievski. Raskolnikov se siente muy solo. Es un estudiante pobre que vive en una pequeña habitación que parece más un ataúd. Todos los días Raskolnikov ve " lado oscuro» vida, San Petersburgo: afueras...

La novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski es sociopsicológica. En él el autor pone importantes problemas sociales que preocupaba a la gente de aquella época. La originalidad de esta novela de Dostoievski radica en que muestra la psicología...

F. M. Dostoievski - “ gran artista ideas" (M. M. Bajtin). La idea determina la personalidad de sus héroes, quienes “no necesitan millones, sino resolver la idea”. La novela "Crimen y castigo" es una desacreditación de la teoría de Rodion Raskolnikov, una condena del principio...

Raskolnikova Dunya (Avdotya Romanovna) es la hermana de Raskolnikov. Una chica orgullosa y noble. “Es extraordinariamente guapa: alta, asombrosamente esbelta, fuerte, segura de sí misma, lo que se expresaba en cada gesto suyo y que, sin embargo, no le quitaba importancia a sus movimientos...