Críticas sobre el siglo presente y el pasado. "El siglo actual" y "el siglo pasado" en la comedia "Ay de Wit" de A.S. Griboedova

“El siglo actual” y “el siglo pasado”.
En la comedia "Ay de Wit", escrita a principios del siglo XIX, A. S. Griboyedov aborda muchas cuestiones graves de la vida social, la moral y la cultura que son relevantes en la era del cambio de siglos, cuando las bases sociales están cambiando. y contradicciones entre representantes del “siglo presente” y “el siglo del pasado”.
En el trabajo hay personas de diferentes sociedades, desde Famusov y Khlestova hasta sirvientes. El representante de una sociedad avanzada y de mentalidad revolucionaria es Alexander Andreevich Chatsky; se opone a la sociedad conservadora Famus, que incluye tanto a la generación mayor (Skalozub, Khryumina) como a los jóvenes (Sofya, Molchalin). "El siglo pasado" no es sólo un indicador de la edad, sino también un sistema de puntos de vista obsoletos.
¿Cuáles son entonces las principales contradicciones entre el “siglo actual” y el “siglo pasado”?
Los miembros de la sociedad Famus valoran a una persona sólo por su origen, riqueza y posición en la sociedad. Sus ideales son personas como Maxim Petrovich, un noble arrogante y un "cazador de indecencia". Todo rasgos de personaje La veneración del rango de esa época se expresa claramente en la imagen de Mochalin: guarda silencio, tiene miedo de expresar su opinión, busca el favor de todos aquellos cuyo rango es superior al suyo, para convertirse en un funcionario importante, está listo. hacer mucho. Para Chatsky lo principal calidad humana es rico mundo espiritual. Se comunica con aquellos que realmente le interesan y no se gana el favor de los invitados de la casa de Famusov.
El objetivo de la vida de Pavel Afanasyevich y otros como él es la carrera y el enriquecimiento. El nepotismo es común en sus círculos. socialités no sirven para el beneficio del Estado, sino para beneficio personal, así lo confirma la declaración del coronel Skalozub:
Sí, para conseguir rangos existen muchos canales;
Los juzgo como un verdadero filósofo:
Sólo desearía poder convertirme en general.
Chatsky, por el contrario, no quiere servir a "personas"; fue él quien dijo: "Me encantaría servir, pero es repugnante que me sirvan".
Alexander Andreevich es una persona bien educada. Pasó tres años en el extranjero, lo que cambió su visión del mundo. Chatsky es portador de ideas nuevas y revolucionarias, pero es todo lo nuevo y progresista lo que asusta a la sociedad Famus, y estas personas ven la fuente del "librepensamiento" en la educación:
El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón,
¿Qué es peor ahora que nunca?
Había locos, hechos y pensamientos.
La sociedad vio en Chatsky a una persona que contradecía los principios morales básicos, por lo que el rumor sobre su locura se difundió tan rápidamente y no fue difícil para nadie creer en él.
Los representantes de dos siglos tienen diferentes puntos de vista sobre el amor. Famusov logró beneficiarse del sentimiento más brillante y puro: para su hija eligió como marido a Skalozub, que "es una bolsa de oro y aspira a ser general". Está claro que con tal actitud, oh amor verdadero no hay necesidad de hablar. Chatsky mantuvo durante muchos años. sentimientos sinceros a Sofía. Al regresar a Moscú, esperaba reciprocidad, pero Sophia se encontró bajo la fuerte influencia de la sociedad de su padre y, además, después de haber leído novelas francesas, se encontró a sí misma "y un marido-niño y un marido-sirviente" Molchalin, y él, a su vez, con la ayuda de Sophia, iba a recibir otro rango:
Y ahora tomo la forma de un amante
Para complacer a la hija de tal hombre.
La única vez que coinciden las opiniones de Famusov y Chatsky es en la cuestión de la influencia de los extranjeros en Rusia, pero cada uno tiene sus propias razones. Chatsky dice cómo verdadero patriota, se opone a la "imitación vacía, servil y ciega" de los extranjeros, le disgusta escuchar el discurso de la gente de la sociedad de Famusov, donde dominaba "una mezcla de idiomas: francés y Nizhny Novgorod". Famusov tiene una actitud negativa hacia los extranjeros sólo porque es padre y su hija podría casarse accidentalmente con algún francés:
Y todo el puente Kuznetsky y los eternos franceses,
De ahí nos llega la moda, tanto autores como musas:
Ladrones de bolsillos y corazones.
En un choque con la sociedad Famus, Chatsky es derrotado, pero permanece invicto, ya que comprende la necesidad de luchar contra el "siglo pasado". Él cree que el futuro pertenece a sus semejantes.

En 1824 A.S. Griboyedov terminó su comedia "Ay de Wit". Escrita durante la era de preparación para la "hazaña caballeresca" de los decembristas, la obra hablaba de los estados de ánimo y los conflictos de esa época tensa. Se escucharon ecos de sentimientos pre-decembristas en las duras denuncias de Chatsky, en los comentarios asustados de Famusov y sus amigos y en el tono general de la comedia. En el centro de la obra se encuentra el enfrentamiento entre los partidarios del señorial Moscú y un grupo de "gente nueva". Sólo Alexander Andreevich Chatsky se opone directamente al antiguo orden en la comedia. Así, el autor destaca la posición excepcional de las personas con opiniones progresistas. "En mi comedia", escribió Griboyedov, "hay veinticinco tontos por cada persona cuerda". El representante más destacado del "siglo pasado" en la obra es Famusov. Su imagen, en comparación con otros representantes de la sociedad moscovita, la describe más claramente el autor. El bondadoso y hospitalario Famusov, como puede parecer en una conversación con Skalozub al comienzo de la obra, es grosero con su familia, quisquilloso, tacaño y mezquino. Aquí está su comprensión de cómo se debe valorar a los conocidos y familiares: me arrastro frente a los familiares donde me encuentro; La encontraré en el fondo del mar. A este héroe realmente no le importa el destino de su hija ni sus asuntos oficiales. Famusov sólo teme una cosa en su vida: "¡Qué dirá la princesa María Aleksevna!" Así, en la persona de Famusov, el autor expuso el culto ceremonial de la sociedad moscovita. Cada conversación entre Famusov y Chatsky termina con el inevitable "malestar" del primero. Así, en el segundo acto (episodio 2) los héroes se quedan solos y logran hablar. Famusov no ha visto a Chatsky desde hace mucho tiempo, por lo que todavía no sabe cómo se convirtió el chico que una vez conoció. En su conversación, los héroes tocan por primera vez la cuestión del servicio. Chatsky señala inmediatamente: "Me encantaría servir, pero que me sirvan es repugnante". Famusov, sin entender lo que quiere decir Alexander Andreevich, intenta enseñarle cómo conseguir "tanto lugares como ascensos de rango". Por boca de Famusov, todo el noble Moscú habla en este momento: ¡Y tío! ¿Cuál es tu príncipe? ¿Cuál es la cuenta? Cuando era necesario servir, y se inclinó... Esta y sólo esta forma de servir, como dice Famusov, puede traer gloria y honor. Y así fue en la era de Catalina II. Pero los tiempos han cambiado. Chatsky señala esto cuando responde de manera irónica y un tanto malvada: ¿Pero mientras tanto? ¿A quién se llevará la caza, Incluso en el más ardiente servilismo, Ahora, para hacer reír a la gente, Sacrifica valientemente la nuca? Además, Chatsky, en las expresiones más acertadas e ingeniosas, califica “el siglo pasado”. Afirma que ahora es un tiempo nuevo, que la gente ya no adula a los clientes (“los clientes bostezan ante el techo”), sino que logra todo en esta vida sólo con la ayuda de sus habilidades y su inteligencia: No, hoy el mundo no es así . Todos respiran más libremente y no tienen prisa por encajar en el regimiento de bufones. El héroe dice todo esto con tal fervor que no se da cuenta: Famusov no lo escucha desde hace mucho tiempo, se tapó los oídos. Así, la conversación entre los dos personajes es una farsa. El autor utiliza esta técnica específicamente para delinear aún más claramente la posición de los Chatsky: sus argumentos no son escuchados porque es imposible oponerse a ellos con nada. Lo único que el antiguo régimen familiar puede hacer para proteger a Famusov es esto: prohibiría estrictamente a estos señores acercarse a las capitales para disparar. En los justos y apasionados ataques de Chatsky a la sociedad moscovita, Famusov ve peligro y libertad. Él cree que la razón radica en el hecho de que están recorriendo el mundo, golpeándose la cabeza, regresan, esperan orden de ellos. También escuchamos una de las exclamaciones de Famusov: “¡Qué está diciendo! ¡Y habla mientras escribe! Se refiere a los discursos de Chatsky y se encuentra entre características de este héroe como " una persona peligrosa", "¡No reconoce a las autoridades!", "Carbonari". ¿Por qué esto, desde el punto de vista de Famusov, es terrible? Más tarde, en la tercera aparición, Famusov declarará que el motivo de la locura de Chatsky es el "estudio", por eso todos los libros

• La comedia de A. S. Griboyedov "Ay de Wit" reflejó con asombrosa precisión el principal conflicto de la época: el choque de las fuerzas conservadoras de la sociedad con nuevas personas y nuevas tendencias. Por primera vez en la historia de la literatura rusa, no se ridiculizó ningún vicio de la sociedad, sino todos a la vez: la servidumbre, la burocracia emergente, el arribismo, la adulación, el martinet, el bajo nivel de educación, la admiración por todo lo extranjero, el servilismo, el hecho de que en la sociedad no se valoran las cualidades personales de una persona, sino "dos mil almas tribales", el rango, el dinero.
• El principal representante del "siglo actual" en la comedia es Alexander Andreevich Chatsky, un joven bien educado que se dio cuenta de que, aunque el "humo de la Patria" es "dulce y agradable", gran parte de la vida de Rusia necesita ser cambió y, en primer lugar, la conciencia de las personas.
• Al héroe se le opone la llamada "sociedad Famus", en la que predomina el miedo a las ideas progresistas y al pensamiento librepensador. Su principal representante- Famusov es un funcionario, una persona inteligente en la vida cotidiana, pero un ferviente oponente de todo lo nuevo y progresista.

La comedia "Ay de Wit" de A.S. Griboyedov fue escrita en la primera mitad del siglo XIX y es una sátira de las opiniones de la sociedad noble de esa época. En la obra chocan dos bandos opuestos: la nobleza conservadora y la generación más joven de nobles que tienen nuevas opiniones sobre la estructura de la sociedad. El personaje principal de "Ay de Wit", Alexander Andreevich Chatsky, llamó acertadamente a las partes en disputa "el siglo actual" y "el siglo pasado". La disputa generacional también se presenta en la comedia "Ay de Wit". Lo que representa cada lado, cuáles son sus puntos de vista e ideales, el análisis de "Ay de Wit" le ayudará a comprenderlo.

El “siglo pasado” en la comedia es mucho más numeroso que el campo de sus oponentes. El principal representante de la nobleza conservadora es Pavel Afanasyevich Famusov, en cuya casa tienen lugar todos los fenómenos de la comedia. Es gerente en una casa de gobierno. Su hija Sofía fue criada por él desde pequeña, porque... su madre murió. Su relación refleja el conflicto entre padres e hijos en Woe from Wit.
En el primer acto, Famusov encuentra a Sophia en una habitación con Molchalin, su secretaria, que vive en su casa. No le gusta el comportamiento de su hija y Famusov comienza a leerle moralejas. Sus opiniones sobre la educación reflejan la posición de toda la clase noble: “¡Nos dieron estos idiomas! Llevamos vagabundos, tanto a casa como con billetes, para poder enseñarles todo a nuestras hijas”. Hay requisitos mínimos para los profesores extranjeros, lo principal es que debe haber "más en número, a un precio más barato".

Sin embargo, Famusov cree que la mejor influencia educativa sobre una hija debería ser el ejemplo de su propio padre. En este sentido, en la obra "Ay de Wit", el problema de padres e hijos se agudiza aún más. Famusov dice de sí mismo que es "conocido por su comportamiento monástico". ¿Pero es así? buen ejemplo¿Por imitación, si un segundo antes de comenzar a moralizar a Sophia, el lector lo vio coquetear abiertamente con la doncella Lisa? Para Famusov lo único que importa es lo que la gente dice de él en el mundo. Y si la sociedad noble no chismea sobre sus amores, significa que su conciencia está tranquila. Incluso Liza, imbuida de la moral que reina en la casa de Famusov, advierte a su joven amante no contra los encuentros nocturnos con Molchalin, sino contra los chismes públicos: "El pecado no es un problema, los rumores no son buenos". Esta posición caracteriza a Famusov como una persona moralmente corrupta. ¿Tiene una persona inmoral derecho a hablar de moralidad delante de su hija, e incluso a ser considerada un ejemplo para ella?

En este sentido, se sugiere la conclusión de que para Famusov (y en su persona para toda la sociedad noble del Viejo Moscú) es más importante parecer una persona digna y no serlo. Además, el deseo de los representantes del "siglo pasado" de causar una buena impresión se extiende sólo a las personas ricas y nobles, porque la comunicación con ellos contribuye a la adquisición de beneficios personales. Las personas que no tienen altos títulos, premios y riquezas sólo reciben desprecio de la sociedad noble: "Quien lo necesita: los necesitados, yacen en el polvo, y para los más altos, los halagos se tejen como encajes".

Famusov traslada este principio de trato con las personas a su actitud hacia vida familiar. “El que es pobre no es rival para ti”, le dice a su hija. El sentimiento de amor no tiene poder; es despreciado por esta sociedad. El cálculo y el beneficio dominan la vida de Famusov y sus seguidores: "Sé inferior, pero si hay dos mil almas en la familia, ese es el novio". Esta posición crea una falta de libertad para estas personas. Son rehenes y esclavos de su propia comodidad: “¿Y a quién en Moscú no le han amordazado la boca en almuerzos, cenas y bailes?”

Lo que es humillación para los progresistas de la nueva generación es la norma de vida para los representantes de la nobleza conservadora. Y esto ya no es sólo una disputa generacional en la obra "Ay de Wit", sino una divergencia mucho más profunda en las opiniones de los dos lados opuestos. Famusov recuerda con gran admiración a su tío Maxim Petrovich, quien "conoció el honor antes que todos", tenía "cien personas a su servicio" y estaba "todo condecorado". ¿Qué hizo para merecer su posición alta¿en sociedad? Una vez, en una recepción con la Emperatriz, tropezó y cayó, golpeándose dolorosamente la nuca. Al ver la sonrisa en el rostro del autócrata, Maxim Petrovich decidió repetir su caída varias veces más para divertir a la emperatriz y a la corte. Tal capacidad de "ganarse el favor", según Famusov, es digna de respeto, y a la generación más joven hay que tomar un ejemplo de él.

Famusov imagina al coronel Skalozub como el novio de su hija, quien "nunca pronunciará una palabra inteligente". Es bueno sólo porque "obtuvo un montón de distinciones", pero Famusov, "como todos los moscovitas", "le gustaría un yerno... con estrellas y rangos".

La generación más joven en una sociedad de nobleza conservadora. Imagen de Molchalin.

El conflicto entre el "siglo actual" y el "siglo pasado" no se define ni se limita en la comedia "Ay de Wit" al tema de padres e hijos. Por ejemplo, Molchalin, que pertenece a la generación más joven por edad, se adhiere a las opiniones del "siglo pasado". En las primeras apariciones, aparece ante el lector como el modesto amante de Sofía. Pero él, como Famusov, tiene mucho miedo de que la sociedad tenga una mala opinión sobre él: “ chismes más aterrador que una pistola." A medida que avanza la obra, se revela verdadera cara Molchalina. Resulta que está con Sophia "fuera de posición", es decir, para complacer a su padre. De hecho, le apasiona más la criada Liza, con quien se comporta mucho más relajado que con la hija de Famusov. Detrás de la taciturnidad de Molchalin se esconde su duplicidad. No pierde la oportunidad en una fiesta de mostrar su ayuda ante invitados influyentes, porque “hay que depender de los demás”. Este joven vive según las reglas del “siglo pasado” y, por lo tanto, “la gente silenciosa es feliz en el mundo”.

"El siglo actual" en la obra "Ay de Wit". La imagen de Chatsky.

El único defensor de otras opiniones sobre los problemas planteados en la obra, un representante del “siglo actual”, es Chatsky. Se crió junto con Sophia, entre ellos había un amor juvenil, que el héroe mantiene en su corazón incluso en el momento de los acontecimientos de la obra. Chatsky no ha estado en casa de Famusov desde hace tres años, porque... viajó por todo el mundo. Ahora ha regresado con esperanzas de Amor mutuo Sofía. Pero aquí todo ha cambiado. Su amada lo saluda con frialdad y sus puntos de vista están fundamentalmente en desacuerdo con los puntos de vista de la sociedad Famus.

En respuesta al llamado de Famusov “¡ve y sirve!” Chatsky responde que está dispuesto a servir, pero sólo "a la causa, no a los individuos", pero que en general le "enferma" "servir". En el “siglo pasado”, Chatsky no ve la libertad para personalidad humana. No quiere ser un bufón para una sociedad donde "era famoso cuyo cuello estaba más a menudo doblado", donde una persona no es juzgada por sus cualidades personales, sino por la riqueza material que posee. De hecho, ¿cómo se puede juzgar a una persona sólo por sus rangos, si “los rangos los da la gente, pero se puede engañar a la gente”? Chatsky ve enemigos de la vida libre en la sociedad Famus y no encuentra en ella modelos a seguir. El personaje principal, en sus monólogos acusatorios dirigidos a Famusov y sus partidarios, habla contra la servidumbre, contra el amor servil del pueblo ruso por todo lo extranjero, contra el servilismo y el arribismo. Chatsky es un partidario de la iluminación, una mente creativa y buscadora, capaz de actuar de acuerdo con la conciencia.

El “siglo actual” es inferior en número al “siglo pasado” en la obra. Ésta es la única razón por la que Chatsky está condenado a la derrota en esta batalla. Lo que pasa es que aún no ha llegado el momento de los Chatsky. La división entre la nobleza apenas ha comenzado, pero en el futuro las opiniones progresistas del protagonista de la comedia "Ay de Wit" darán sus frutos. Ahora Chatsky ha sido declarado loco, porque los discursos acusatorios de un loco no dan miedo. La nobleza conservadora, al apoyar el rumor de la locura de Chatsky, sólo se protegió temporalmente de los cambios que tanto temen, pero que son inevitables.

conclusiones

Así, en la comedia "Ay de Wit", el problema de las generaciones no es el principal y no revela toda la profundidad del conflicto entre el "siglo actual" y el "siglo pasado". Las contradicciones entre ambos bandos residen en la diferencia en su percepción de la vida y de la estructura de la sociedad, en En maneras diferentes interacciones con esta sociedad. Este conflicto no puede resolverse mediante batallas verbales. Sólo tiempo y sucesión. eventos históricos Naturalmente reemplazará lo viejo con lo nuevo.

Realizado análisis comparativo dos generaciones ayudarán a los estudiantes de noveno grado a describir el conflicto del “siglo actual” con el “siglo pasado” en su ensayo sobre el tema ““El siglo presente” y el “siglo pasado” en la comedia “Ay de Wit” de Griboyedov "

prueba de trabajo

// / “El siglo actual” y el “siglo pasado” en la comedia de Griboyedov “Ay de Wit”

La famosa comedia no es más que una burla de la moral de la clase noble de principios del siglo XIX.

Su autor, Alexander Sergeevich Griboyedov, mostró vívida y magistralmente el conflicto entre los terratenientes arraigados en el antiguo orden y la joven generación avanzada. Los dos bandos fueron llamados “el siglo presente” y “el siglo pasado”. Y así los llamó el joven, protagonista comedia - Alexander Andreevich Chatsky. Al hojear las páginas de nuestra obra favorita, inevitablemente nos topamos con una disputa entre estos dos bandos opuestos. Veamos cuáles son sus puntos de vista, en qué se basa el concepto de cada uno.

Así, el “siglo pasado” tiene un número mucho mayor de representantes que sus oponentes. La figura más llamativa y de mayor tamaño que representa a este lado es el director de la Cámara de Representantes, Pavel Afanasyevich Famusov. Todos los hechos descritos en la obra tienen lugar en su casa. El conflicto entre padres e hijos ya se puede rastrear en su relación con su hija Sofía. La joven tiene 17 años, es viuda y la crió sola.

Al encontrar a su hija a solas con Molchalin, el padre comienza a tener conversaciones moralizantes. La culpa, cree, es la educación y esos libros que tanto le apasionan. No ve ningún beneficio en aprender. Los docentes extranjeros son valorados por su número, no por el conocimiento que pueden brindar. Famusov se ofrece como modelo a seguir para su hija, destacando que se distingue por el comportamiento de un monje. Pero unos minutos antes, coquetea abiertamente con la criada.

Para Pavel Afanasyevich, el primer lugar es opinión pública, sólo le preocupa el qué dirá el mundo. Para él, es más importante parecer digno, crear una imagen y no serlo. Y lo peor es que toda la sociedad noble de Moscú de aquella época era así, porque el personaje principal es un representante típico de ella.

El representante de la “corriente” siglo moderno es Alexander Andreevich Chatsky. En el momento de los hechos descritos, el héroe no había estado en la casa de los Famusov durante 3 años, mientras viajaba por el mundo. Ha estado enamorado de Sophia desde su juventud y aún conserva tiernos sentimientos. Pero la chica tiene frío. Todo ha cambiado. Chatsky es un huésped no deseado que habla en contra de la vida establecida en esta casa y las personas que viven en ella.

Alexander Andreevich expresa una opinión completamente opuesta sobre todos los temas planteados. Está feliz de servir, pero no está dispuesto a hacerlo por el bien de las ganancias. Chatsky no se pondrá la máscara de bufón y no dirá lo que se espera. Le disgusta esa sociedad donde una persona con sus cualidades y méritos ha perdido todo valor. Sólo importan los rangos.

Es derrotado, pero sólo porque su campamento es pequeño. Ya ha surgido una división entre la nobleza que inevitablemente continuará. Declarar loco a Alexander Andreevich no evitará cambios. Sociedad famosa sólo se limitó temporalmente a ellos, sólo pospuso las fechas del inevitable inicio” Este siglo”, al que tanto temen.