La castidad no se considera una cualidad necesaria para una novia ideal. De hecho, en el idioma chukchi no existe una palabra para expresar este concepto. Ni siquiera existe una palabra para "niña". Sólo hay una palabra: ŋəusqət ("mujer"), en combinación con otras palabras también: ŋəw ŋaw, ŋe ŋa. El nombre anra-ŋaw - "mujer especial (viva)" - se usa para todas las niñas que no tienen un tiempo dado marido: para una niña, viuda o divorciada. Para expresar el concepto de “castidad” sólo se puede utilizar la forma descriptiva: jep ajaakə̄len (“aún no está en uso”). Los Chukchi en general, tanto hombres como mujeres, son muy sensuales. “Esto es lo mejor del mundo” (ъnan-tam-vaрgn), - todos me dijeron con confianza sobre la vida sexual.
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La posición de los hijos ilegítimos no es diferente de la posición de los hijos “legítimos”. Los chukchi dicen: "Si ya nace un niño, nos alegramos de verlo". En la zona del río Sukhoi Anyuya vi una familia formada por un padre anciano, una hija de mediana edad y cuatro hijos adultos. La hermana era mucho mayor que los hermanos. Desde que murió su madre, hace unos quince años, ella se ocupa de toda la casa. Cuando era niña, su padre la convirtió en la "principal heredera" de la manada. En el momento de mi encuentro con esta familia, dos hermanos ya estaban casados y cada uno tenía un hijo. La niña tenía un hijo de quince años. Este niño fue declarado "heredero principal" de la manada. Heredaría la raza de renos más antigua, que marcaba la mayor parte de la manada.
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matrimonio grupal
Los chukchi tienen la costumbre de casarse en grupo. Un grupo matrimonial a veces incluye hasta diez parejas casadas. A los hombres que forman parte de un matrimonio así se les llama “compañeros de esposa” - ŋew tumgüt. Cada una de las "camaradas de esposas" tiene derecho a las esposas de todos los demás "camaradas de esposas", pero utiliza este derecho relativamente raramente, sólo cuando llega al campo de tal camarada. Luego el dueño le da su lugar en el dosel para dormir. Intenta salir de casa esa noche, por ejemplo, va al rebaño. Después de tal visita, el propietario suele comenzar a buscar motivos para ir al campamento de la “compañera de la esposa” y, a su vez, ejercer su derecho.
Una unión matrimonial de este tipo la celebran principalmente personas conocidas cū-tumgьt - "mirándose (camaradas)", vecinos y parientes. primos y primos segundos la mayoría de las veces están conectados por matrimonios grupales. Los hermanos, por el contrario, nunca entran en tal alianza. En la antigüedad, esta forma de matrimonio aparentemente servía como vínculo entre miembros de un grupo de parentesco. Con el tiempo, otras personas comenzaron a formar esa alianza, unidas no por parentesco sino sólo por amistad. El ritual que acompaña a la celebración de un matrimonio grupal tiene como objetivo darle a la unión el carácter de una conexión entre parientes. Las personas en un matrimonio grupal realizan la unción de sangre y el sacrificio primero en una tienda y luego en otra. Después de esto, se consideran que pertenecen al mismo fuego, lo que los convierte en parientes en linea masculina.
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Ceremonia de la boda
La parte más importante de la ceremonia nupcial entre los renos chukchee es la unción de los novios con la sangre de un ciervo sacrificado. Esta ceremonia se realiza en la tienda del novio o, si éste se convierte en yerno adoptivo, en la tienda de la novia. El ritual es relativamente sencillo: el novio acude a su suegro y lleva a la novia a su casa. La novia, acompañada de su familia inmediata, monta su propio reno. La procesión llega a la tienda del novio. Los renos están siendo desenganchados. El pequeño trineo en el que se transportan los postes de la tienda se coloca detrás de la tienda, en el lugar donde normalmente se hacen los sacrificios. Los trineos de los novios se colocan a ambos lados, a cierta distancia. Luego se mata un ciervo para el sacrificio para ungir. Hacen sacrificios al atardecer y al amanecer y realizan otros sacrificios sangrientos y sin sangre. Sobre los trineos se colocan pedernales de madera y fardos de guardias. Luego producen va y grupos de guardias. Luego los novios son ungidos con la sangre del ciervo sacrificado. La unción también la realizan uno o dos miembros de la familia del novio para que la novia no se sienta sola. En este caso, los novios se aplican en el rostro. signos familiares acicalar Así, la novia renuncia a su familia, a su hogar y a su parentesco y pasa a otro hogar y a otro parentesco. A continuación, la novia unta el trineo con sangre de reno y “alimenta” objetos sagrados caseros con médula ósea. Se acerca al hogar, lo rocía con sangre de sacrificio, toma un puñado de ceniza y lo frota entre sus palmas. Ella dice, volviéndose hacia el hogar: “Nьmelew qatvarkьn (Vive bien conmigo”).
Unos días más tarde, a veces dos o tres semanas después, tiene lugar la segunda parte de la ceremonia nupcial: alarantourgün ("viaje por aburrimiento"). Los recién casados, acompañados de varios familiares, se dirigen al campamento de su suegro. "Creemos", me dijo el chukchi, "que la joven esposa puede extrañar las cosas viejas. Déjala ir y mirarlo de nuevo". Para este viaje no se lleva el ciervo en el que llegó la novia al novio. Ahora monta los renos de su marido y trae consigo muchos renos como regalo para sus padres. Este regalo se llama rinkur. Los chukchi insisten en que se trata de un regalo y no de un rescate, ya que se entrega al final de la ceremonia nupcial. No se ha establecido el número de ciervos. Si la familia del novio es pobre, entonces solo le da un equipo, es decir, dos ciervos. Por lo general, se supone que deben dar dos o tres equipos. El número de ciervos destinados a un regalo puede incluir terneros, pero deben estar rotos, aptos para un equipo, en una palabra: lo que los chukchee llaman gitli-qəjuut ("terneros codiciosos"), es decir, terneros ávidos de orina humana. Como se sabe, la domesticación del ciervo entre los Chukchee se basa en la adicción del ciervo a la orina humana. Además de los ciervos, los recién casados llevan koloboks hechos con carne triturada, un manjar favorito de los Chukchi. El número de estos koloboks corresponde al número de ciervos, aunque a veces el número de koloboks es dos y tres veces mayor. Según el modo de vida de la familia chukchi y del grupo familiar, sus parientes más cercanos ayudan al joven marido a elegir un ciervo para regalarlo. Pero esta ayuda es voluntaria. Por lo general, uno o dos parientes por línea masculina (kрŋe-tumgьt – “parientes por línea paterna”) o parientes por propiedad (takalgьt – “cuñados”) dan uno o dos ciervos a cada uno. Se supone que no debes aceptar la ayuda de más de dos personas. El resto de los ciervos los regala el propio novio. Junto con los renos, los familiares envían el número correspondiente de koloboks y, a veces, incluso dos o tres veces más. Estos koloboks tienen significado simbolico. Si, por ejemplo, uno de los familiares quiere enviar dos o tres renos, pero no puede hacerlo en ese momento, envía sólo koloboks. Al hacerlo, asume la obligación de entregar el ciervo al padre de la novia. Además de los koloboks, también traen otras delicias de Chukchi, como sesos congelados de huesos de piernas, hasta diez libras en total, sesos, también congelados, lenguas y trozos de carne grasa. Al llegar al campamento de la esposa, los recién casados nuevamente realizan la unción, aplicando los signos familiares de la esposa en sus rostros. La esposa hace un sacrificio en el hogar de su tienda. Luego comienza la fiesta, durante la cual se comen todas las provisiones traídas. Al día siguiente, los recién casados regresan a casa. Aquí repiten nuevamente el ritual de ungir y untarse en la cara las marcas familiares del marido. Habiendo abandonado así su hogar natal y los signos familiares de la unción, la esposa finalmente se une al nuevo hogar y finalmente se convierte en miembro de la nueva familia.
El manuscrito de K. G. Merck, dedicado a los chukchi, fue adquirido por la Biblioteca Pública Imperial en 1887 y todavía se conserva en su departamento de manuscritos. Estas notas sobre la campaña a través de la península de Chukotka (desde la Bahía de San Lorenzo hasta el fuerte Nizhe-Kolyma) representan una descripción de la región y la etnografía de los pueblos que la habitan.
El manuscrito de K. G. Merck, dedicado a los chukchi, fue adquirido por la Biblioteca Pública Imperial en 1887 y todavía se conserva en su departamento de manuscritos. Estas notas sobre la campaña a través de la península de Chukotka (desde la Bahía de San Lorenzo hasta el fuerte Nizhe-Kolyma) representan una descripción de la región y la etnografía de los pueblos que la habitan.
Llamamos su atención solo sobre extractos seleccionados del manuscrito del investigador.
Los chukchi se dividen en renos y sedentarios. Los renos viven desde el verano hasta el otoño en varias familias juntas, cerca de los campamentos sedentarios, y conducen sus rebaños a pastos más cercanos a la orilla del mar, a varios días de viaje de sus asentamientos temporales. […] Los renos chukchi que se asientan cerca de los sedentarios se alimentan durante todo el verano únicamente de carne de animales marinos, preservando así sus rebaños. Los chukchi almacenan para el invierno carne y grasa (blub) de animales marinos, así como sus pieles, huesos de ballena y otras cosas que necesitan. […] Aunque los renos chukchi dan a los sedentarios, a cambio de los suministros que reciben de ellos, carne de ciervo, que sacrifican especialmente para ellos, esto, en realidad, no es un intercambio, sino más bien una especie de compensación a su costa. discreción. […]
El chukchi sedentario también se diferencia en el lenguaje del reno chukchi. El idioma de este último es cercano al Koryak y solo difiere ligeramente de él. Los chukchi asentados, aunque entienden el idioma koryak, tienen el suyo propio, dividido en cuatro dialectos y completamente diferente del koryak. […]
En cuanto a Dios, creen que una deidad que solía estar en la tierra vive en el cielo; le hacen sacrificios para evitar que los demonios terrenales dañen a las personas. Pero ellos, además, hacen sacrificios con el mismo fin a los propios demonios. Sin embargo, sus conceptos religiosos son muy incoherentes. Puedes engañarte más preguntando a los Chukchi sobre esto que observando su vida con tus propios ojos. Sin embargo, se puede argumentar que temen a los demonios más de lo que confían en cualquier ser superior. […]
En cuanto a los sacrificios, los renos chukchi sacrifican ciervos y los sedentarios chukchi sacrifican perros. Al apuñalar, sacan un puñado de sangre de la herida y lo arrojan hacia el sol. A menudo he visto perros de sacrificio así en la orilla del mar, tumbados con la cabeza hacia el agua, con la piel únicamente en la cabeza y las patas. Este es el regalo del sedentario Chukchi al mar en aras de su pacificación y un feliz viaje. […]
Sus chamanes practican chamanismo al caer la noche, sentados en sus yurtas de renos en la oscuridad y sin mucha ropa. Estas actividades deben considerarse como un pasatiempo invernal durante las horas de ocio, al que, por cierto, también se entregan algunas mujeres. Sin embargo, no todo el mundo sabe chamanizar, sólo algunos renos chukchi y algunos más de los asentados. En este arte se distinguen por el hecho de que durante sus acciones saben responder o obligar a los demás a responder con voz alterada o ajena, con lo que engañan a los presentes, pretendiendo que los demonios respondieron a sus preguntas con sus propias palabras. labios. En caso de enfermedad u otras circunstancias, al contactar con ellos, los chamanes pueden dirigir las predicciones imaginarias de los espíritus de tal manera que éstos siempre exijan el sacrificio de uno de los mejores ciervos de la manada, que pasa a ser de su propiedad con piel y carne. Se exhibe la cabeza de dicho ciervo. Sucede que algunos de los chamanes corren en círculos en trance, tocando un pandero, y luego, para demostrar su habilidad, se cortan la lengua o se dejan apuñalar en el cuerpo, sin escatimar su sangre. […] Entre los chukchi sedentarios me encontré con el hecho, según ellos no tan raro, de que un chamán, completamente vestido con ropas de mujer, vivía con un hombre como una buena ama de casa.
Sus viviendas se llaman yarangas. Cuando los Chukchi permanecen más tiempo en un lugar en verano e invierno, las yarangas tienen mayor volumen y corresponden al número de marquesinas que caben en ellas, que depende del número de parientes que conviven. Durante las migraciones, los chukchi dividen la yaranga en varias partes más pequeñas para facilitar su instalación. […] Para sus cálidos pabellones, los chukchi utilizan seis u ocho, y los ricos utilizan hasta 15 pieles de reno. Las marquesinas son un cuadrilátero desigual. Para entrar, levante la parte delantera y métase en el dosel. En el interior puedes arrodillarte o agacharte, ¿por qué solo sentarte o acostarte? […] No se puede negar que incluso en simples marquesinas, en el tiempo más frío, puedes sentarte desnudo, calentándote con el calor de la lámpara y con los vapores de la gente. […]
A diferencia de las yarangas de los renos chukchi, las yarangas de los chukchi sedentarios están cubiertas con pieles de morsa. Las cálidas marquesinas de los chukchi sedentarios son malas y siempre hay insectos en ellas, ya que los Chukchi a menudo no pueden renovar las marquesinas y, a veces, se ven obligados a utilizar las ya abandonadas.
Los hombres chukchi visten cabello corto. Los humedecen con orina y los cortan con un cuchillo, tanto para deshacerse de los piojos como para que el pelo no interfiera en la lucha.
En cuanto a la ropa de hombre, se ajusta al cuerpo y es abrigada. Los Chukchi lo renuevan principalmente durante el invierno. […] Los chukchi suelen llevar pantalones hechos de pieles de foca, menos frecuentemente de piel de ciervo procesada, y calzoncillos, en su mayoría de pieles de ciervos jóvenes. También usan pantalones hechos con trozos de piel de patas de lobo, a los que incluso les quedan garras. Las medias cortas chukchi están hechas de pieles de foca y los chukchi las usan con la lana dentro hasta que hace frío. En invierno llevan medias hechas de camus de pelo largo. En verano usan botas cortas hechas de pieles de foca con el pelo hacia adentro y para protegerse de la humedad, hechas de pieles de ciervo. En invierno, suelen llevar botas cortas hechas de camus. […] Como plantillas para las botas, los chukchi utilizan hierba seca y suave, así como virutas de ballena; Sin estas plantillas, las botas no proporcionan calor. Los chukchi usan dos abrigos de piel; el inferior permanece con ellos durante todo el invierno. […] La cabeza de Chukchi suele dejarse descubierta durante todo el verano, otoño y primavera, si el tiempo lo permite. Si quieren cubrirse la cabeza, llevan una venda que llega hasta la frente con un borde de piel de lobo. Los chukchi también se protegen la cabeza con malakhai. […] sobre el malakhai se ponen, especialmente en invierno, una capucha redondeada sobre los hombros. Sin embargo, los usan hombres más jóvenes y ricos para darse un aspecto más hermosa vista. […] Algunos chukchi también llevan en la cabeza, en lugar de malakhai, la piel arrancada de la cabeza de un lobo con hocico, orejas y cuencas de los ojos.
Cuando llueve y hay niebla húmeda, que experimentan durante la mayor parte del verano, los chukchi usan impermeables con capucha sobre la ropa. Estos impermeables son piezas rectangulares de piel fina de intestinos de ballenas cosidas en forma transversal y parecen una bolsa doblada. […] En invierno, los chukchi se ven obligados a golpearse la ropa todas las noches con un mazo cortado de cuernos antes de entrar en la yurta para limpiarla de nieve. Llevan el mazo consigo en el trineo. Con sus ropas ajustadas que cubren bien todas las partes del cuerpo, los Chukchi no temen al frío, aunque debido a sus fuertes heladas, especialmente con el viento, les congelan la cara. […]
Las ocupaciones de los hombres entre los renos chukchi son muy limitadas: vigilar su rebaño, cuidar a los animales día y noche, conducir el rebaño tras el tren durante las migraciones, separar los renos de los trineos, atrapar a los últimos del círculo, enganchar los renos, conducir. los renos al corral, fumar tabaco, hacer un fuego débil, elegir lugar cómodo para las migraciones. […]
Los renos de un año, que los chukchi destinaban a arneses, son castrados de diversas formas bastante primitivas. Cuando se sacrifica a los lactantes en otoño, las hembras todavía tienen algo de leche durante tres o cuatro días. La leche chukchi nos la trajeron en un intestino atado. Ordeñan a las hembras chupando, ya que no conocen otra forma de ordeñar, y este método reduce el sabor de la leche. […]
Los chukchi también acostumbran a montar renos a la orina, al igual que los koryaks. A los ciervos les encanta esta bebida, se dejan atraer y aprenden así a reconocer a su dueño por su voz. Dicen que si se alimenta moderadamente a los renos con orina, se vuelven más resistentes durante las migraciones y se cansan menos, por eso los chukchi llevan consigo una gran palangana hecha de cuero para orinar. En verano, a los ciervos no se les da orina porque no la desean. En invierno, los ciervos tienen tantas ganas de beber orina que hay que impedirles que la beban en grandes cantidades en un momento en que las mujeres vierten o exponen vasos de orina temprano en la mañana desde sus yarangas. Vi dos ciervos que habían bebido demasiada orina y estaban tan ebrios que uno de ellos parecía muerto... y el segundo, que estaba muy hinchado y no podía mantenerse en pie, fue primero arrastrado por los chukchi hasta el fuego para que el humo le abriera las fosas nasales, luego lo ataron con cinturones, lo enterraron en la nieve hasta la cabeza, le rascaron la nariz hasta hacerla sangrar, pero como todo esto no sirvió de nada, lo mataron a puñaladas. .
Los rebaños de renos de los Chukchi no son tan numerosos como los de los Koryaks. […] Los Koryaks también son mejores cazando ciervos y alces salvajes. En cuanto a flechas y arcos, los Chukchi siempre los llevan consigo, pero no tienen la destreza para golpear, ya que casi nunca lo practican, pero se contentan con el resultado. […]
Las ocupaciones de los chukchi sedentarios consisten principalmente en la caza de animales marinos. A finales de septiembre, los chukchi salen a cazar morsas. Matan a tantos que ni siquiera los osos polares pueden devorarlos durante todo el invierno. […] Los chukchi van juntos hacia las morsas en grupos de varias personas, corren hacia ellas gritando, lanzan un arpón con un tiro, mientras que otros tiran de un cinturón de cinco brazas de largo sujeto al arpón. Si un animal herido logra sumergirse en el agua, los chukchi lo alcanzan y lo rematan en el pecho con lanzas de hierro. […] Si los chukchi matan a un animal en el agua o si un animal herido se precipita al agua y muere allí, entonces sólo toman su carne, y el esqueleto permanece en su mayor parte con colmillos y se sumerge en el agua. Mientras tanto, sería posible sacar un esqueleto con colmillos y cambiarlo por tabaco, si los Chukchi no ahorraran trabajo para ello. […]
Cazan osos con lanzas y afirman que los osos polares, que se cazan en el agua, son más fáciles de matar que los osos pardos, que son mucho más ágiles. […]
Sobre sus campañas militares. Los Chukchi dirigen sus incursiones principalmente contra los Koryaks, con quienes todavía no pueden olvidar su enemistad, y en el pasado se opusieron a los Yukaghirs, quienes con su ayuda casi fueron destruidos. Su objetivo es robar ciervos. Los ataques a las yarangas enemigas siempre comienzan al amanecer. Algunos arrojan lazos a las yarangas y tratan de destruirlas arrancando los postes, otros en ese momento perforan el dosel de las yarangas con lanzas, y otros, acercándose rápidamente a la manada en sus trineos ligeros, la dividen en partes y ahuyentar. […] Con el mismo propósito, es decir, el robo, los chukchi sedentarios se trasladan en sus canoas a América, atacan campos, matan hombres y toman prisioneros a mujeres y niños; Como resultado del ataque a los estadounidenses, estos reciben parcialmente pieles, que intercambian con los rusos. gracias a la venta mujeres americanas Reno Chukchi y otras transacciones comerciales, los Chukchi sedentarios se convierten en renos Chukchi y a veces pueden vagar con los renos, aunque estos últimos nunca los respetan.
Entre los chukchi también se encuentran como trabajadores los koryaks y los yukaghirs aislados. Los chukchi los casan con sus mujeres pobres; y los asentados también suelen tomar como esposas a mujeres estadounidenses cautivas. […]
El cabello de la mujer está trenzado a los lados en dos trenzas, que en su mayoría atan en los extremos en la parte posterior. En cuanto a sus tatuajes, las mujeres tatúan con hierro, algunas con agujas triangulares. Se perforan piezas alargadas de hierro sobre la lámpara y se les da forma de aguja, sumergiendo la punta en musgo hervido de lámparas mezclado con grasa y luego en grafito frotado con orina. El grafito con el que los chukchi frotan los hilos de las venas cuando se tatúan se encuentra en abundancia en pedazos en el río cerca de su campamento Puukhta. Se tatúan con una aguja con hilo teñido, lo que deja negrura debajo de la piel. El área ligeramente hinchada está untada de grasa.
Incluso antes de los diez años, las niñas se tatúan primero en dos líneas: a lo largo de la frente y a lo largo de la nariz, luego sigue un tatuaje en la barbilla, luego en las mejillas y cuando las niñas se casan (o alrededor de los 17 años), se tatúan desde la parte exterior del antebrazo hasta el cuello con varias figuras lineales. Con menos frecuencia indican un tatuaje en los omóplatos o el área púbica de las mujeres. […]
Ropa de mujer Se ajusta al cuerpo, cae por debajo de las rodillas, donde se ata formando, por así decirlo, pantalones. Se lo pusieron en la cabeza. Sus mangas no se estrechan, sino que permanecen holgadas. Ellos, al igual que el escote, están adornados con piel de perro. Esta ropa se usa doble. […] encima de la ropa mencionada, los chukchi usan una amplia camisa de piel con capucha que llega hasta las rodillas. Lo usan en vacaciones, cuando viajan de visita y también durante las migraciones. Se lo ponen con la lana por dentro y los más prósperos también llevan uno segundo, con la lana por fuera. […]
Ocupaciones de las mujeres: cuidar los alimentos, procesar pieles, coser ropa.
Su alimento proviene de los ciervos, que sacrifican a finales de otoño, cuando estos animales aún están gordos. Los chukchi guardan la carne de reno en trozos como reserva. Mientras viven en un lugar, ahuman carne sobre humo en sus yarangas, comen la carne con helado y la rompen en trozos pequeños sobre una piedra con un martillo de piedra. […] Consideran que lo más delicioso es la médula ósea, fresca y congelada, la grasa y la lengua. Los chukchi también utilizan el contenido del estómago del ciervo y su sangre. […] Para la vegetación, los chukchi utilizan sauces, de los cuales hay dos tipos. […] En los sauces de ambas especies arrancan la corteza de las raíces y, con menos frecuencia, la de los troncos. Comen corteza con sangre, aceite de ballena y carne de animales salvajes. Las hojas de sauce hervidas se guardan en bolsas selladas y se comen con manteca de cerdo en invierno. […] Para cavar diferentes raíces Las mujeres utilizan una azada hecha de colmillo de morsa o un trozo de asta de ciervo. Los chukchi también recolectan algas hervidas, que comen con manteca de cerdo agria, sangre y contenido del estómago de los renos.
Matrimonio entre los Chukchi. Si el casamentero ha recibido el consentimiento de los padres, duerme con su hija en el mismo dosel; si logra apoderarse de ella, se concluye el matrimonio. Si la chica no tiene disposición hacia él, esa noche invita a varias de sus amigas a su casa, quienes luchan contra el invitado con armas femeninas: brazos y piernas.
Una mujer Koryak a veces hace sufrir a su novio durante mucho tiempo. Durante varios años el novio intenta en vano lograr su objetivo, aunque permanece en la yaranga, lleva leña, cuida el rebaño y no rechaza ningún trabajo, y otros, para poner a prueba al novio, se burlan de él, incluso lo golpean. que soporta pacientemente hasta el momento en que la debilidad femenina no le recompensa.
A veces, los Chukchi permiten relaciones sexuales entre niños que crecen con padres o parientes para casarse más tarde.
Los chukchi no parecen tomar más de cuatro esposas, más a menudo dos o tres, mientras que los menos ricos se conforman con una. Si la esposa muere, el marido se lleva a su hermana. Los hermanos menores se casan con las viudas de los mayores, pero es contrario a sus costumbres que el mayor se case con la viuda del menor. Una esposa chukchi estéril pronto es expulsada sin que sus familiares se quejen, y a menudo se encuentran mujeres jóvenes que son entregadas a su cuarto marido. […]
Las mujeres de Chukotka no reciben ayuda durante el parto y, según dicen, a menudo mueren en el proceso. Durante la menstruación, las mujeres son consideradas impuras; los hombres se abstienen de comunicarse con ellos, creyendo que esto provoca dolor de espalda.
Intercambio de esposas. Si los maridos conspiran para sellar así su amistad, piden el consentimiento de sus mujeres, que no rechazan su petición. Cuando ambas partes así lo han acordado, los hombres duermen sin preguntar, intercalados con las mujeres de otras personas, si viven cerca una de otra, o cuando vienen a visitarse. Los Chukchi intercambian a sus esposas en su mayor parte con una o dos, pero hay ejemplos en los que reciben tal relación con diez al mismo tiempo, ya que sus esposas, aparentemente, no consideran indeseable tal intercambio. Pero las mujeres, especialmente entre los renos chukchi, tienen menos probabilidades de ser traicionadas. No suelen tolerar las bromas ajenas sobre este tema, se toman todo en serio y se escupen en la cara o dan rienda suelta a sus manos.
Los Koryaks no conocen tal intercambio de esposas; Están celosas y la traición a su marido antes era castigada con la muerte, ahora sólo con el exilio.
Según esta costumbre, los niños chukchi obedecen a los padres de otras personas. En cuanto al consumo mutuo de orina durante el intercambio de esposas, se trata de una ficción, cuyo motivo podría ser lavarse la cara y las manos con orina. Durante las escasas migraciones de otoño, un huésped así venía a menudo a visitar a nuestra anfitriona, y su marido luego iba a ver a la esposa de esta última o dormía en otro dosel. Ambos mostraban poca ceremonia y si querían satisfacer sus pasiones, nos expulsaban del dosel.
Los chukchi sedentarios también intercambian esposas entre ellos, pero los renos no intercambian esposas con los sedentarios, y los renos no se casan con las hijas de personas sedentarias, considerándolas indignas de sí mismas. Las esposas de los renos nunca aceptarían un intercambio con los asentados. Sin embargo, esto no impide que los Renos Chukchi se acuesten con las esposas de los asentados, a quienes sus propias esposas no miran con recelo, pero los Renos Chukchi no permiten que los asentados hagan lo mismo. Los chukchi asentados también proporcionan sus esposas a extranjeros, pero esto no es prueba de su amistad hacia ellos ni del deseo de recibir descendencia de extranjeros. Esto se hace por interés propio: el marido recibe un paquete de tabaco, la mujer recibe un collar de cuentas para el cuello, varios collares de cuentas para la mano y, si quieren ser lujosos, también pendientes y luego el trato está cerrado. […]
Si los hombres chukchi sienten que la muerte se acerca, a menudo ordenan que los apuñalen, el deber de un amigo; Tanto los hermanos como los hijos no están molestos por su muerte, sino que se alegran de que haya encontrado suficiente coraje para no esperar la muerte de una mujer, como ellos dicen, sino que haya logrado escapar del tormento de los demonios.
El cadáver de Chukchi está vestido con ropas hechas de piel de ciervo blanca o manchada. El cadáver permanece en la yaranga durante 24 horas, y antes de sacarlo prueban varias veces la cabeza, levantándola hasta encontrarla liviana; y mientras les pesa la cabeza, les parece que el difunto ha olvidado algo en el suelo y no quiere dejarlo, por lo que le ponen algo de comida, agujas y cosas similares delante del difunto. Sacan el cadáver no por la puerta, sino junto a ella, levantando el borde de la yaranga. Al sacar al difunto, se va y se vierte en la carretera los restos de grasa de la lámpara que ardió durante 24 horas cerca del cadáver, así como pintura de corteza de aliso.
Para quemarlo, se lleva el cadáver a varios kilómetros de la yaranga a un cerro, y antes de quemarlo se abre de tal manera que se caigan las entrañas. Esto se hace para facilitar la quema.
En memoria del difunto, se cubre el lugar donde fue quemado el cadáver en forma ovalada con piedras, que deben asemejarse a la figura de una persona, se colocan piedras más grandes en la cabeza y en los pies, de las cuales la superior se encuentra hacia arriba; el sur y debe representar la cabeza. […] Los ciervos en los que fue transportado el difunto son sacrificados en el lugar, su carne se come, la piedra de la cabeza se recubre por debajo con médula ósea o grasa y las astas se dejan en el mismo montón. Cada año los chukchi recuerdan a sus muertos; si los chukchi están cerca en este momento, entonces matan ciervos en este lugar, y si están lejos, de cinco a diez trineos de familiares y amigos van a este lugar cada año, hacen fuego, arrojan médula ósea al fuego y diga: “Coman esto”, se sirvan, fumen tabaco y coloquen las astas limpias en una pila.
Los chukchi lloran a sus hijos muertos. En nuestra yaranga, poco antes de nuestra llegada, murió una niña; su madre la lloraba todas las mañanas frente a la yaranga, y los cantos fueron reemplazados por aullidos. […]
Para añadir algo más sobre estos nativos, digamos que los Chukchi suelen tener una altura superior a la media, pero no es tan raro encontrar Chukchi que alcanzan los seis pies de altura; son delgados, fuertes, resistentes y viven hasta una edad avanzada. Los animales sedentarios no son muy inferiores a los renos a este respecto. La dureza del clima, las severas heladas a las que están constantemente expuestos, su comida en parte cruda y en parte ligeramente cocida, que casi siempre tienen en abundancia, y ejercicio físico, del que no evitan casi ninguna noche, siempre que el tiempo lo permita, y sus pocas ocupaciones les dan la ventaja de la fuerza, la salud y la resistencia. Entre ellos no encontrarás una barriga gorda, como la de los Yakuts. […]
Estos hombres son valientes cuando se enfrentan a las masas y temen menos a la muerte que a la cobardía. […] En general, los chukchi son libres, intercambian sin pensar en la cortesía; Si algo no les gusta o lo que se les ofrece a cambio les parece demasiado insignificante, lo escupen fácilmente. Alcanzaban una gran destreza en los robos, especialmente los sedentarios. Verse obligado a vivir entre ellos es una verdadera lección de paciencia. […]
Los chukchi parecen amables y serviciales y exigen a cambio todo lo que ven y desean; no saben lo que se llama porquería; alivian su necesidad en sus cortinas, y lo más desagradable de esto es que obligan a los extraños, a menudo incluso con un empujón, a verter orina en un vaso; aplastan los piojos con los dientes en una carrera con sus esposas: los hombres con los pantalones y las mujeres con el cabello.
Un poco más sobre las bellezas de Chukotka. Las mujeres de los renos chukchi son castas por costumbre; Las mujeres sedentarias son todo lo contrario en esto, pero la naturaleza les ha proporcionado rasgos más bellos. Ambos no son muy tímidos, aunque no lo entienden. En conclusión, otra adición sobre los Koryaks. Estos nativos son antiestéticos, pequeños, y hasta sus maquinaciones secretas se reflejan en sus rostros; Olvidan cada regalo inmediatamente después de recibirlo: insultan con la muerte, como los Chukchi, y en general esto parece más típico de Asia. Siempre debemos estar de acuerdo con su estado de ánimo, para no convertirlos en enemigos; no conseguiréis nada de ellos con órdenes y crueldad; Si a veces son castigados con palizas, no escucharás ningún grito ni petición de ellos. Los renos Koryaks cuentan el golpe. peor que la muerte; Para ellos, quitarse la vida es lo mismo que irse a dormir. […] Estos nativos son cobardes; No solo dejaron a merced del destino a los cosacos de los fuertes locales, que estaban en problemas cuando estos últimos se vieron obligados más de una vez a actuar contra los chukchi debido a los Koryaks, sino incluso en aquellos casos en que los cosacos tuvieron que huir con ellos, los koryaks les cortaron los dedos para que los cosacos no pudieran agarrarse a los trineos. Según evidencia escrita, en general, los koryaks mataron a muchos más cosacos mientras dormían que los chukchi durante el día con sus flechas y lanzas.
Sin embargo, la razón de su comportamiento no es que los cosacos de estas remotas regiones los consideren más como esclavos creados para ellos que como súbditos bajo el cetro de la mayor monarquía, y los traten en consecuencia. Los jefes reflexivos tendrían que desalentar esto si no pensaran que sería más fácil satisfacer sus propios intereses.
Al parecer, sus mujeres nunca se peinan. La suciedad de sus ropas debe parecer servir como garantía de su castidad para maridos celosos, aunque su rostro, que rara vez puede presumir de una sombra de encanto, nunca sonríe cuando mira a un extraño.
Traducción de K. G. Merck del alemán por Z. Titova
Cada nación que vive lejos de la civilización tiene tradiciones y costumbres que parecen al menos extrañas para los no iniciados. Ahora, en la era de la globalización, la originalidad de las naciones pequeñas se está erosionando rápidamente, pero aún se conservan algunos cimientos centenarios. Por ejemplo, los Chukchi tienen un sistema muy extravagante de matrimonio y relaciones familiares.
Los chukchi, el pueblo indígena del extremo norte, viven según las leyes del levirato. Se trata de una costumbre matrimonial que no permite que las familias que han perdido a su sostén de familia se queden sin apoyo ni sustento. El hermano u otro pariente cercano del difunto tiene la responsabilidad de casarse con la viuda y adoptar a sus hijos. 
Evidentemente, el efecto del levirato explica la popularidad de la tradición del matrimonio grupal. hombres casados acuerdan unir a las familias para brindarse mutuamente apoyo laboral y material. Por supuesto, los chukchi pobres se esfuerzan por entablar esa alianza con amigos y vecinos ricos. 
El etnógrafo Vladimir Bogoraz escribió: “Al contraer matrimonio en grupo, los hombres duermen sin preguntar, intercalados con las esposas de otras personas. El intercambio de esposas chukchi generalmente se limita a uno o dos amigos; sin embargo, no son raros los ejemplos de relaciones tan estrechas que se mantienen con muchos”. 
Los niños nacidos en familias en relaciones matrimoniales grupales se consideran hermanos. Y todos los miembros los cuidan. gran familia. Por eso, el matrimonio grupal es una verdadera salvación para las parejas sin hijos: un amigo siempre ayudará a un hombre infértil a tener hijos. Y el nacimiento de un bebé para los Chukchi es siempre un acontecimiento muy alegre, independientemente de quién sea su padre biológico.
Los chukchi se consideran un pueblo especial, lo que se destaca en su propio nombre. De su folklore se puede aprender que el mundo fue creado por un cuervo. Enseñó a la gente cómo sobrevivir en las duras condiciones del norte. Al mismo tiempo, el pueblo Luoratvelan fue reconocido como superior. Vale la pena señalar que ponen a los rusos al mismo nivel que ellos. Según los investigadores, de esta manera los chukchi decidieron justificar el hecho de que sus tierras formaban parte de Imperio ruso.
Los chukchi se consideran la raza más alta y solo ponen a los rusos al mismo nivel que ellos // Foto: russian7.ru
Según uno de los mitos chukchi, Dios Padre nombró a su hijo mas joven Ruso para dominar a sus hermanos mayores Yakut y Even. Y otra leyenda dice que aunque a los rusos se les puede considerar iguales a los chukchi, originalmente fueron creados para inventar y comerciar con ellos vino, tabaco, hierro, azúcar y otros beneficios de la civilización.
Por cierto, los rusos no pudieron ganar la guerra con los Chukchi. La guerra colonial, que duró de 1730 a 1750, terminó con victoria. gente del norte. Los chukchi fueron conquistados bajo Catalina la Grande no por la fuerza militar, sino por “agua de fuego”, hierro, azúcar, tabaco y cosas por el estilo.
Vida, costumbres y crianza de los hijos.
Debido a los chistes sobre los Chukchi que aparecieron en la URSS, la mayoría de la gente piensa que los representantes del pueblo del norte son increíblemente ingenuos, sencillos e incluso estúpidos. De hecho, esto no es del todo cierto.Los chukchi se ven obligados a llevar un estilo de vida nómada. Esto se debe al hecho de que la base de su economía son los ciervos. Tan pronto como los ciervos se comen toda la comida, los chukchi se ven obligados a cambiar su lugar de campamento. Los chukchi viven en tiendas poligonales cubiertas con pieles de reno. Para evitar que la tienda se la lleve el viento, está revestida con piedras alrededor de su perímetro. En la pared trasera de la tienda se erige una estructura especial, donde los chukchi comen, duermen y descansan.
Los representantes del pueblo del norte, jóvenes y mayores, van vestidos con pieles y pieles de reno. Los recién nacidos también son colocados en una bolsa especial de piel de ciervo con aberturas para las piernas y los brazos. Es de destacar que los investigadores atribuyen la invención del pañal a los chukchi. Como a las madres les resultaba bastante difícil mantener limpios a sus hijos a bajas temperaturas, empezaron a verter en los pañales virutas de madera y musgo de reno, que tiene propiedades antibacterianas.
la base de la economía chukchi son los renos // Foto: asiarussia.ru
En cuanto a los niños, son criados en condiciones más que duras. A los niños se les enseña a ser guerreros valientes. Debido a esto, a partir de los seis años se ven obligados a dormir de pie. Además, los padres se acercan sigilosamente a un niño dormido con una plancha al rojo vivo en la mano, que están listos para usar si el niño no se despierta. Así se enseña a los niños a reaccionar a la velocidad del rayo ante cualquier crujido. El rito de iniciación entre los chukchi es el siguiente: a un adolescente se le entrega un edificio. Suele matar algún animal mientras caza. Su padre lo sigue. Después de esperar el momento adecuado, el padre le dispara a su hijo. Si el niño se dio cuenta de la vigilancia y logró esquivarlo, seguirá vivo.
Guerreros Ilustres
A lo largo de su historia, los Chukchi han demostrado ser guerreros valientes. Asaltaron a las tribus vecinas de esquimales, karyaks, yukaghirs y otros. El arma favorita de los pueblos del norte es el arco. Lucharon con armaduras decoradas con alas. Cuando se acabaron las flechas, los guerreros chukchi se quitaron las armaduras y, a veces, la ropa pesada de piel, para que nada obstaculizara sus movimientos.
Los chukchi disfrutan de la gloria de guerreros fuertes y valientes // Foto: cyrillitsa.ru
Los chukchi no temen a la muerte. Están seguros de que cada uno de ellos tiene varias almas y definitivamente renacerá. Para los representantes del pueblo del norte, morir por medios naturales es un verdadero lujo. Es de destacar que el paraíso para los Chukchi sólo es posible si cae en la batalla o muere a manos de un camarada. Cuando un amigo chukchi se dirige a él para pedirle que lo mate, él no lo duda y lo cumple con total calma.
Las mujeres de Chukotka no son menos severas que los hombres. Si el enemigo gana, mata a sus hijos, a sus padres y luego se suicida.
Ciertamente, chukchi moderno Ya no son tan graves como en la antigüedad. Según los residentes de las regiones del norte, el pueblo de Chukotka se distingue por su extraordinaria diligencia y, como antes, sufre mucho a causa del "agua de fuego". El caso es que el organismo de los pueblos del norte no puede producir la enzima que descompone el alcohol etílico. Por eso los chukchi se convierten en ávidos alcohólicos literalmente después de los primeros cien gramos de vodka u otras bebidas alcohólicas fuertes.
Los chukchi son uno de los pueblos que más valoran el sentido del humor en una persona. Es casi imposible encontrarse con un Chukchi triste. Incluso en la antigüedad se creía que si una persona está triste, significa que un espíritu maligno se ha apoderado de ella. Por esta razón, los representantes del pueblo del norte sólo podían disfrutar de la vida pase lo que pase.
Los Chukchi, hoy su número es de poco más de 15 mil personas, habitan el extremo noreste de Rusia, Chukotka. El nombre de esta lejana región ártica significa "tierra de los Chukchi". palabra rusa"Chukchi" proviene del chukchi "chauchu" - "rico en ciervos". Entre los chukchi historia milenaria. Sus ancestros lejanos llegaron al Ártico desde las regiones centrales de Siberia, cuando en lugar del estrecho de Bering había un vasto istmo que conectaba Asia y América. Así cruzaron algunos de los habitantes del noreste de Asia el “Puente de Beringia” hacia Alaska. EN cultura tradicional, costumbres y fiestas de los Chukchi hay características que los acercan a los pueblos indios América del norte, y, por supuesto, http://zateyniki-spb.ru/novogodnie-prazdniki/ded-moroz-i-snegurochka-na-dom.html pocas personas quieren estar allí.
vacaciones en kaydara
Según las antiguas ideas de los Chukchi, todo lo que rodea a una persona tiene alma. El mar tiene alma, al igual que la canoa, un barco cubierto con piel de morsa, en el que aún hoy los cazadores del mar ártico se adentran sin miedo en el océano. Hasta hace poco, cada primavera, para que el mar aceptara la canoa, los cazadores organizaban unas vacaciones especiales. Todo comenzó con el solemne retiro del barco de los pilares hechos con los huesos de la mandíbula de la ballena de Groenlandia, en los que había estado almacenado durante el largo invierno de Chukchi. Luego hicieron un sacrificio al mar: se arrojaron al agua trozos de carne cocida. La baidara fue llevada a la yaranga, la vivienda tradicional de los chukchi, y todos los participantes en la festividad caminaron alrededor de la yaranga. Primero fue la mujer mayor de la familia, luego el dueño de la canoa, el timonel, los remeros y el resto de participantes en la fiesta. Al día siguiente, el barco fue llevado a la orilla, se hizo nuevamente un sacrificio al mar y solo después se lanzó la canoa al agua.
Festival de las Ballenas
Al final de la temporada de pesca, a finales de otoño o principios de invierno, en la costa de Chukchi se celebraba un festival de ballenas. Se basaba en un ritual de reconciliación entre cazadores y animales sacrificados. Personas vestidas con ropa festiva, incluidos impermeables especiales hechos con intestinos de morsa, pidieron perdón a las ballenas, focas y morsas. “¡No fueron los cazadores quienes te mataron! ¡Las piedras rodaron montaña abajo y te mataron! - cantaron las mujeres Chukchan, dirigiéndose a las ballenas. Los hombres representaron combates de lucha libre, realizaron bailes que reproducían en su totalidad peligro mortal escenas de caza de animales marinos.
En el festival de las ballenas seguramente se hacían sacrificios a Keretkun, el dueño de todos los animales marinos. Después de todo, los habitantes de Chukotka creían que el éxito en la caza dependía de él. En el yaranga donde se celebró la festividad, se colgó una red Keretkun tejida con tendones de ciervo y se instalaron figuras de animales y pájaros tallados en hueso y madera. Uno de esculturas de madera Representaba al propio dueño de animales marinos. La culminación de la festividad fue la inmersión de huesos de ballena en el mar. EN agua de mar, creían los chukchi, los huesos se convertirían en nuevos animales y al año siguiente las ballenas volverían a aparecer frente a la costa de Chukotka.
Festival del Ciervo Joven (Kilvey)
Tan solemnemente como los habitantes de la costa celebraban la fiesta de las ballenas, en la tundra continental se celebraba Kilvey, la fiesta de los ciervos jóvenes. Se llevó a cabo en primavera, durante el parto. La festividad comenzaba cuando los pastores conducían el rebaño a las yarangas y las mujeres encendían un fuego sagrado. El fuego de este tipo se produjo únicamente por fricción, como lo hacía la gente hace muchos cientos de años. Los ciervos eran recibidos con fuertes gritos y disparos para ahuyentar a los espíritus malignos. Para este propósito también servían las panderetas-yarars, que eran tocadas alternativamente por hombres y mujeres. Los habitantes de los pueblos costeros a menudo participaban en la fiesta junto con los pastores de renos. Fueron invitados a Kilway con anticipación y cuanto más próspera era la familia, más invitados acudían a las vacaciones. A cambio de sus obsequios, los habitantes de los pueblos costeros recibían pieles de ciervo y carne de venado, que entre ellos se consideraba un manjar. En la fiesta de los ciervos jóvenes, no sólo se divertían con motivo del nacimiento de los cervatillos, sino que también realizaban una importante labor: separaban a los importantes con sus crías del grueso de la manada para darles pasto. los pastos más abundantes. Durante las vacaciones, algunos ciervos adultos fueron sacrificados. Esto se hizo para preparar carne para el uso futuro de mujeres, ancianos y niños. El caso es que después de Kilvey, los habitantes del campo se dividieron en dos grupos. Los ancianos, las mujeres y los niños permanecían en campamentos de invierno, donde pescaban y recogían bayas en verano. Y los hombres emprendieron largos viajes con los rebaños de renos hacia los campamentos de verano. Los pastos de verano estaban ubicados al norte de los nómadas de invierno, no lejos de las costas de los mares polares. Un largo viaje con una manada era difícil y a menudo peligroso. Así que la fiesta del joven ciervo es también una despedida antes de una larga separación.