teatro de marionetas El belén debe su nombre a su finalidad: representar un drama en el que se reprodujera la historia evangélica sobre el nacimiento de Jesucristo en la cueva donde María y José encontraron refugio (iglesia antigua y "belén" ruso antiguo - cueva). Inicialmente, las representaciones del belén se realizaban únicamente durante la Navidad, lo que se enfatizaba en sus definiciones. V.I. Dal, por ejemplo, escribió: “El belén del sur es un espectáculo de rostros, dispuestos en forma pequeña, en una caja con la que van durante la Navidad, representando los hechos y circunstancias del nacimiento de I. Cristo. " El belén llegó a Rusia desde Ucrania y Bielorrusia a finales del siglo XVII y principios del XVIII.
El belén era una caja rectangular portátil hecha de finas tablas o cartón. Exteriormente parecía una casa, que podía constar de uno o dos pisos. La mayoría de las veces había belenes de dos pisos. En la parte superior se representaban dramas de contenido religioso y en la parte inferior se representaban interludios ordinarios y escenas cómicas de la vida cotidiana. Esto también determinó el diseño de las partes del belén.
La parte superior (el cielo) solía estar cubierta con papel azul; por dentro, en la pared trasera se pintaban belenes; o en el lateral había una maqueta de cueva o establo con un pesebre y figuras inmóviles de María y José, el niño Cristo y animales domésticos. La parte inferior (la tierra o el palacio) estaba cubierta con papel de colores brillantes, láminas, etc., en el medio, en una pequeña elevación, había un trono en el que se encontraba un muñeco que representaba al rey Herodes.
En el fondo de la caja y en el estante que la dividía en dos partes, había ranuras a lo largo de las cuales el titiritero movía varillas con muñecos, personajes de dramas, fijados fijamente a ellas. Las varillas con los muñecos se podían mover a lo largo de la caja y los muñecos podían girar en todas direcciones. Se cortaron puertas a derecha e izquierda de cada parte: aparecían en una muñeca y desaparecían en la otra.
Las muñecas eran talladas en madera (a veces esculpidas en arcilla), pintadas y vestidas con ropa de tela o papel y montadas sobre varillas de metal o madera.
El texto del drama fue pronunciado por un titiritero, cambiando el timbre de su voz y la entonación del habla, creando así la ilusión de una actuación de varios actores.
La representación en el belén consistió en el drama de misterio “El rey Herodes” y escenas cotidianas.
El investigador de teatro popular N. N. Vinogradov describió el belén de la siguiente manera: “La acción comienza con la noticia del nacimiento de Cristo. Los pastores y tres reyes van a inclinarse ante el recién nacido y le traen regalos. El rey Herodes, que llama a los soldados y les ordena golpear a los bebés “los verdaderos primogénitos”. Los guerreros se van y regresan, llevando a Raquel con ellos hasta Herodes, quien no permite que su hijo muera sobre ella. De rodillas, le ruega a Herodes que perdone a su bebé, pero el rey es implacable y ordena que levante a Raquel en una lanza y corre por el escenario sollozando, maldiciendo a Herodes. El guerrero la arroja. Al quedarse solo, Herodes comienza a pensar en la muerte. queriendo evitarlo, se rodea de un guardia.
Se escucha una canción que presagia el acercamiento de un invitado terrible, se escucha un estrépito terrible y un esqueleto siniestro con una guadaña en el hombro, la Muerte, aparece en el escenario. Los guardias huyen horrorizados y Herodes, tembloroso, comienza a suplicar clemencia. La muerte convoca al diablo en su ayuda, apareciendo con el grito de “¡gu-gu-gu!” Al enterarse de lo que pasa, ordena a su hermana que levante su guadaña y mate a Herodes, a quien luego arrastra al infierno con las palabras:
"Oh, maldito Herodes, por tu gran ira
Te llevaré al abismo del infierno y desde los huesos."
Con esto finaliza la primera parte seria de la obra de teatro del nacimiento. La segunda parte consta de un número impar de escenas y diálogos en diferentes lugares, lo que representa un tratamiento independiente de las tramas de vida popular. Estas escenas a menudo no tienen ninguna relación entre sí y pueden seguir en cualquier orden.<...>Toda la acción en estas escenas consiste casi exclusivamente en los tipos diferentes nacionalidades, géneros y profesiones pelean o bailan."
Poco a poco, la primera parte de la actuación se fue reduciendo y la segunda, por el contrario, se amplió. Los héroes de escenas con contenido cotidiano eran un hombre, un caballero, un dandy, damas novedosas, un soldado, un sacerdote, un gitano, etc. El drama del belén fue interpretado no solo por muñecos, sino también por aficionados en vivo; entonces se lo llamó "belén viviente".
El belén interactuaba con teatro folklórico actores en vivo. Como resultado de la “secularización” del belén, los titiriteros tomaron prestados personajes, escenas y obras cortas del teatro de actores vivos. El teatro en vivo, a su vez, tomó prestadas algunas obras del belén (por ejemplo, el drama "El rey Herodes").
Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclore ruso - M., 2002
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Casos en los que es necesario comprar comprobante de estudios superiores
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Últimas reseñas
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alejandra
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) es un teatro de marionetas folclórico, que es una caja de madera de dos pisos que se asemeja a un escenario. El teatro de la Natividad entró en Rusia a finales del siglo XVII y principios del XVIII desde Polonia, pasando por Ucrania y Bielorrusia. El nombre está asociado con la representación original de escenas sobre la vida de Jesucristo en la cueva donde estuvo escondido del rey Herodes.
Entre los ucranianos, bielorrusos y rusos la actuación se dividió en dos partes: religiosa y cotidiana. Con el tiempo, la parte religiosa se fue reduciendo y adquirió un sabor local, y el repertorio se amplió y el belén se convirtió en un teatro folclórico.
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✪ Guarida poética. teatro de sombras
✪ Belén navideño - espectáculo de marionetas para toda la familia
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Diseño de belén
El belén era una caja grande, dentro de la cual había un escenario, generalmente de dos niveles. En el escenario superior se mostraba la adoración del niño Jesús recién nacido, en el escenario inferior, episodios de Herodes, tras cuya muerte siguió la parte cotidiana de la representación. Las muñecas de madera estaban unidas desde abajo a un alambre, con la ayuda del cual el belén las movía a lo largo de las ranuras del suelo. La decoración principal del escenario es un pesebre con un bebé. En la pared del fondo estaban las figuras del justo José de larga barba y la santa Virgen María. En el nivel superior se representaban tradicionalmente escenas del nacimiento de Cristo. El propietario del belén solía pronunciar él mismo el texto. en diferentes voces y conducía muñecas. Los niños del coro cantaron villancicos. Y si había un músico presente, acompañaba el canto y el baile con música. Los titiriteros, los músicos y el coro que los acompañaban caminaban de casa en casa o representaban representaciones en lugares de reunión públicos, en zonas comerciales.
Trama
drama navideño
Ver también
Literatura
- Markovsky. Belén ucraniano. Exploración de texto, en. Yo, ver. Todo ucraniano. académico. Ciencias, - Kiev, 1929 (ucraniano)
- Beletski A. Teatro antiguo en Rusia. Los inicios del teatro en la vida popular y escolar en el sur de Rusia, Ucrania, - M., 1923
- petrov, Teatro del Sur de Rusia y, en particular, el belén, - “Kyiv. viejo”, 1882, XII.
- Kisil O. Teatro Ucraniano, - Kiev: vista. “Knigospilka”, 1905 (ucraniano)
- galagán. Belén ucraniano, - Kharkiv: “Kyiv. viejo”, 1882 (ucraniano)
- franco. Antes de la historia de Ucrania. Belén del siglo XVIII, siglo I, - “Zap. Ciencia. t-va im. Shevchenko", Lvov, 1906, t. 71-73 (ucraniano)
- El suyo. Nuevos materiales sobre la historia del belén ucraniano, en el mismo lugar, vol. 82, 1908; Shchukin N., Vertep, “Vestn. Geográfico islas", vol. II, - San Petersburgo. , 1860
- Peretz Vl. Teatro de marionetas en Rusia (bosquejo histórico), “Yezhegod. diablillo. teatros", San Petersburgo. , temporada 1894-1895 (apéndice, libro 1), etc., - San Petersburgo. , 1895
- Vinogradov N. N. Gran belén ruso, “Izv. Departamento ruso idioma y palabras. Académico Ciencias", vol. X, libro. 3 y 4, San Petersburgo, 1905 (con bibliografía detallada); vol. XI, libro. 4, - San Petersburgo. , 1906 (adiciones a la bibliografía)
- Suyo, guarida bielorrusa, en el mismo lugar, vol. XIII, libro. 2, - San Petersburgo. , 1908
- Kisel O. Belén ucraniano. - viernes de 1916. - 79 p.
El belén era una caja grande, dentro de la cual había un escenario, generalmente de dos niveles. En el escenario superior se mostraba la adoración del niño Jesús recién nacido, en el escenario inferior, episodios de Herodes, tras cuya muerte siguió la parte cotidiana de la representación. Las muñecas de madera estaban unidas desde abajo a un alambre, con la ayuda del cual el belén las movía a lo largo de las ranuras del suelo. La decoración principal del escenario es un pesebre con un bebé. En la pared del fondo estaban las figuras del justo José de larga barba y la santa Virgen María. En el nivel superior se representaban tradicionalmente escenas del nacimiento de Cristo. El propietario del belén solía pronunciar él mismo el texto en diferentes voces y guiaba a los muñecos. Los niños del coro cantaron villancicos. Y si había un músico presente, acompañaba el canto y el baile con música. Los titiriteros, los músicos y el coro que los acompañaban caminaban de casa en casa o representaban representaciones en lugares de reunión públicos, en zonas comerciales.
Trama
drama navideño
Error al crear la miniatura: archivo no encontrado
Belén recreado moderno del Ensemble Dm. Pokrovsky
bases sociales
Generalmente se considera que el entorno en el que surgió el belén fueron los estudiantes ucranianos, principalmente los “spudes” de Kiev, que contribuyeron a su introducción en el norte, por ejemplo, en Siberia. La existencia del pesebre en Polonia y Rusia se estima en unos 200 años. En la primera mitad del siglo XIX, el belén desapareció como fenómeno cotidiano, apareciendo en ocasiones en lugares remotos de Bielorrusia y Ucrania y perdurando más firmemente en la vida del campesinado ucraniano del este de Galicia. El texto del belén de Khorol, publicado en el libro de E. Markovsky, registrado en 1928, indica que el drama del belén en Ucrania sobrevivió hasta principios del siglo XX.
El Belén era el entretenimiento favorito de los niños. Rusia prerrevolucionaria. Fuimos con salas de taquilla a partir del 25 de diciembre para Semana navideña, y en ocasiones hasta la propia Cuaresma, pero después de la Semana Santa se prohibió mostrar la parte espiritual, quedando solo la parte secular.
Ver también
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Literatura
- Markovsky. Belén ucraniano. Exploración de texto, en. Yo, ver. Todo ucraniano. académico. Ciencias, - Kiev, 1929 (ucraniano)
- Beletski A. Teatro antiguo en Rusia. Los inicios del teatro en la vida popular y escolar en el sur de Rusia, Ucrania, - M., 1923
- petrov, Teatro del Sur de Rusia y, en particular, el belén, - “Kyiv. viejo”, 1882, XII.
- Kisil O. Teatro Ucraniano, - Kiev: vista. “Knigospilka”, 1905 (ucraniano)
- galagán. Belén ucraniano, - Kharkiv: “Kyiv. viejo”, 1882 (ucraniano)
- franco. Antes de la historia de Ucrania. Belén del siglo XVIII, siglo I, - “Zap. Ciencia. t-va im. Shevchenko", Lvov, 1906, t. 71-73 (ucraniano)
- El suyo. Nuevos materiales sobre la historia del belén ucraniano, en el mismo lugar, vol. 82, 1908; Shchukin N., Vertep, “Vestn. Geográfico islas", vol. II, - San Petersburgo. , 1860
- Peretz Vl. Teatro de marionetas en Rusia (bosquejo histórico), “Yezhegod. diablillo. teatros", San Petersburgo. , temporada 1894-1895 (apéndice, libro 1), etc., - San Petersburgo. , 1895
- Vinogradov N. N. Gran belén ruso, “Izv. Departamento ruso idioma y palabras. Académico Ciencias", vol. X, libro. 3 y 4, San Petersburgo, 1905 (con bibliografía detallada); vol. XI, libro. 4, - San Petersburgo. , 1906 (adiciones a la bibliografía)
- Suyo, guarida bielorrusa, en el mismo lugar, vol. XIII, libro. 2, - San Petersburgo. , 1908
- Kisel O. Belén ucraniano. - viernes de 1916. - 79 p.
- Kulakov A.E. La televisión del siglo XVII. - Etnosfera. - 2011. N 2 (149). - Pág. 36-40 - foto. color -ISSN 2078-5380
Notas
Campo de golf
- Madlevskaya E.L.(ruso). ruso museo etnográfico. Consultado el 26 de marzo de 2014.
- (descripción detallada diseños y decoraciones)
- Gref A.// teatro de marionetas
- Nekrylova A., Savushkina N.// del libro: / Comp., introducción. art., prefacio a textos y comentarios. A. F. Nekrylova, N. I. Savushkina. - M.: Sovremennik, 1988. - (Biblioteca clásica de Sovremennik)
- Tikhomirov V. G.
- Kulakov A.E.
Un extracto que caracteriza el Belén (teatro)
- Je suis votre [Soy tu] fiel esclavo, et a vous seule je puis l "avouer. Mis hijos son ce sont les entraves de mon existencia. [Puedo confesarte solo a ti. Mis hijos son la carga de mi existencia. ] - Hizo una pausa, expresando con un gesto su sumisión al destino cruel.Anna Pávlovna reflexionó.
-¿Alguna vez has pensado en casarte con tu novio? hijo pródigo¿Anatolia? Dicen que las solteronas son la manie des Marieiages. [tienen la manía de casarse.] Todavía no siento esta debilidad en mí, pero tengo una petite personne [pequeña persona] que está muy descontenta con su padre, une parente a nous, une princesse [nuestro pariente, Princesa] Bolkonskaya. - El príncipe Vasily no respondió, aunque con su característica gente secular con la rapidez de sus pensamientos y de su memoria demostró con un movimiento de cabeza que había tenido en cuenta esta información.
“No, ya sabes que ese Anatole me cuesta 40.000 al año”, dijo, aparentemente incapaz de controlar el triste hilo de sus pensamientos. Hizo una pausa.
– ¿Qué pasará dentro de cinco años si sigue así? Voila l"avantage d"etre pere. [Este es el beneficio de ser padre.] ¿Es rica, tu princesa?
- Mi padre es muy rico y tacaño. Vive en el pueblo. Ya sabes, este famoso príncipe Bolkonsky, que fue destituido bajo el difunto emperador y apodado el rey de Prusia. el es muy hombre inteligente, pero con rarezas y pesado. La pauvre petite est malheureuse, como les pierres. [La pobre es tan infeliz como las piedras.] Tiene un hermano que recientemente se casó con Lise Meinen, la ayudante de Kutuzov. Él estará conmigo hoy.
“Ecoutez, chere Annette, [Escucha, querida Annette”, dijo el príncipe, tomando de repente la mano de su interlocutor y doblándola por alguna razón. – Arrangez moi cette affaire et je suis votre [Organiza este asunto para mí y seré tuyo para siempre] esclavo más fiel a tout jamais pan, comme mon headman m"ecrit des [como me escribe mi jefe] informes: resto ep !. Ella es buen apellido y rico Todo lo que necesito.
Y él, con esos movimientos libres, familiares y graciosos que lo distinguían, tomó la mano de la dama de honor, la besó y, habiéndola besado, agitó la mano de la dama de honor, recostándose en la silla y mirando hacia un lado.
"Attendez [Espera]", dijo Anna Pavlovna, pensando. – Hoy hablaré con Lise (la femme du jeune Bolkonsky). [con Liza (la esposa del joven Bolkonsky).] Y tal vez esto funcione. Ce sera dans votre famille, que je ferai mon apprentissage de vieille fille. [Comenzaré a aprender el oficio de una solterona en tu familia.]
El salón de Anna Pavlovna empezó a llenarse poco a poco. Llegó la más alta nobleza de San Petersburgo, gente de las más diversas edades y caracteres, pero idéntica en la sociedad en que todos vivían; Llegó la hija del príncipe Vasily, la bella Helena, recogiendo a su padre para acompañarlo a las vacaciones del enviado. Llevaba un cifrado y un vestido de fiesta. También conocida como la femme la plus seduisante de Petersbourg [la mujer más encantadora de San Petersburgo], la joven princesita Bolkonskaya, que se casó el invierno pasado y ahora no viajó a gran luz debido a su embarazo, pero todavía asistía a veladas pequeñas. El príncipe Hipólito, hijo del príncipe Basilio, llegó con Mortemar, a quien presentó; También llegaron el abad Moriot y muchos otros.
-¿Ya lo viste? o: –¿no conoces a ma tante [mi tía]? - dijo Anna Pavlovna a los invitados que llegaban y muy seriamente los condujo hacia una viejecita con grandes reverencias, que salió flotando de otra habitación, tan pronto como los invitados comenzaron a llegar, los llamó por su nombre, moviendo lentamente los ojos del invitado a ma tante [tía], y luego se fue.
Todos los invitados realizaron el ritual de saludar a una tía desconocida, poco interesante e innecesaria. Anna Pavlovna observaba sus saludos con triste y solemne simpatía y los aprobaba en silencio. Ma tante habló a todos en los mismos términos de su salud, de la salud de ella y de la salud de Su Majestad, que ahora, gracias a Dios, estaba mejor. Todos los que se acercaban, sin mostrar prisa por decencia, con un sentimiento de alivio por el cumplimiento de un deber difícil, se alejaban de la anciana para no acercarse a ella ni una sola vez en toda la velada.
La joven princesa Bolkonskaya llegó con su trabajo en una bolsa de terciopelo dorado bordado. Su bonito labio superior, con un bigote ligeramente ennegrecido, tenía pocos dientes, pero se abría aún más dulcemente y a veces se estiraba aún más dulcemente y caía sobre el inferior. Como siempre ocurre con las mujeres bastante atractivas, su defecto (labios cortos y boca entreabierta) le parecía especial, su verdadera belleza. Todos se divirtieron mirando a esta linda futura madre, llena de salud y vivacidad, soportando con tanta facilidad su situación. A los ancianos y a los jóvenes aburridos y sombríos que la miraban les parecía que ellos mismos se estaban volviendo como ella, después de haber estado y hablado con ella durante un tiempo. Quien hablaba con ella y veía su brillante sonrisa y sus relucientes dientes blancos, que siempre se veían con cada palabra, pensaba que hoy era especialmente amable. Y eso es lo que todos pensaron.
La princesita, contoneándose, caminó alrededor de la mesa con pequeños pasos rápidos con su bolso de trabajo en el brazo y, alisándose alegremente el vestido, se sentó en el sofá, cerca del samovar plateado, como si todo lo que hacía fuera part de plaisir [entretenimiento]. ] para ella y para todos los que la rodean.
“J"ai apporte mon ouvrage [capturé la obra]”, dijo, desplegando su bolso y dirigiéndose a todos juntos.
“Mira, Annette, ne me jouez pas un mauvais tour”, se volvió hacia la anfitriona. – Vous m"avez ecrit, que c"etait une toute petite soiree; Voyez, como je suis attifee. [No me juegues una broma de mal gusto; Me escribiste que estabas pasando una velada muy corta. Ya ves lo mal vestido que estoy.]
Y abrió los brazos para mostrar su gracioso vestido gris cubierto de encaje, ceñido con una ancha cinta justo debajo de sus senos.
“Soyez tranquille, Lise, vous serez toujours la plus jolie [Estate tranquila, serás mejor que los demás]”, respondió Anna Pavlovna.
“Vous savez, mon mari m'abandonne”, continuó en el mismo tono, dirigiéndose al general, “il va se faire tuer. Dites moi, pourquoi cette vilaine guerre, [Sabes, mi marido me deja. hasta su muerte. Dime "¿Por qué esta guerra tan desagradable", le dijo al príncipe Vasily y, sin esperar respuesta, se volvió hacia la hija del príncipe Vasily, la bella Helena.
– ¡Quelle delicieuse personne, que cette petite princesse! [¡Qué persona tan encantadora es esta princesita!] - Le dijo en voz baja el príncipe Vasily a Anna Pavlovna.
Poco después entró la princesita un joven corpulento y gordo, con la cabeza corta, gafas, pantalones ligeros a la moda de la época, volante alto y frac marrón. Este joven gordo era hijo ilegítimo del famoso noble de Catalina, el conde Bezukhy, que ahora agonizaba en Moscú. Todavía no había servido en ningún lugar, acababa de llegar del extranjero, donde se crió y estuvo por primera vez en sociedad. Anna Pavlovna lo saludó con una reverencia propia de las personas de la más baja jerarquía en su salón. Pero, a pesar de este saludo de inferioridad, al ver entrar a Pierre, el rostro de Anna Pavlovna mostró una preocupación y un miedo similares a los que expresaba ante la visión de algo demasiado grande e inusual para el lugar. Aunque, efectivamente, Pierre era algo más grande que los demás hombres en la habitación, este miedo sólo podía relacionarse con esa mirada inteligente y al mismo tiempo tímida, observadora y natural que lo distinguía de todos los presentes en esta sala.
“C"est bien aimable a vous, monsieur Pierre, d"etre venu voir une pauvre malade, [Es muy amable de su parte, Pierre, haber venido a visitar al pobre paciente] - le dijo Anna Pavlovna, intercambiando miradas temerosas con su tía, con lo que ella lo decepcionó. Pierre murmuró algo incomprensible y siguió buscando algo con los ojos. Sonrió alegremente, alegremente, inclinándose ante la princesita como si fuera un amigo cercano, y se acercó a su tía. El miedo de Anna Pavlovna no fue en vano, porque Pierre, sin escuchar el discurso de su tía sobre la salud de Su Majestad, la abandonó. Anna Pavlovna lo detuvo asustada con estas palabras:
“¿No conoces al abad Morioh?” el es muy persona interesante... - dijo ella.
- Sí, me enteré de su plan. paz eterna, y esto es muy interesante, pero difícilmente posible...
“¿Crees?…” dijo Anna Pavlovna, con ganas de decir algo y volver a sus deberes de ama de casa, pero Pierre hizo todo lo contrario a la descortesía. Primero, se fue sin escuchar las palabras de su interlocutor; ahora detuvo con su conversación a su interlocutor, que necesitaba alejarse de él. Él, inclinando la cabeza y abriendo sus grandes piernas, comenzó a demostrarle a Anna Pavlovna por qué creía que el plan del abad era una quimera.
“Hablaremos más tarde”, dijo Anna Pavlovna sonriendo.
Y habiéndose deshecho de joven Sin poder vivir, volvió a sus deberes de ama de casa y siguió escuchando y mirando atentamente, dispuesta a prestar ayuda hasta el punto que la conversación se debilitaba. Así como el dueño de una hilandería, después de haber sentado a los trabajadores en sus lugares, recorre el establecimiento, notando la inmovilidad o el sonido inusual, chirriante, demasiado fuerte del huso, camina apresuradamente, lo frena o lo pone en movimiento adecuado, Entonces Anna Pavlovna, caminando por su sala de estar, se acercó al hombre silencioso o al círculo que hablaba demasiado y con una palabra o un movimiento volvió a poner en marcha una máquina de conversación uniforme y decente. Pero en medio de estas preocupaciones, todavía era visible en ella un miedo especial por Pierre. Ella lo miró con cariño mientras él se acercaba para escuchar lo que se decía alrededor de Mortemart y se dirigía a otro círculo donde el abad estaba hablando. Para Pierre, que se crió en el extranjero, esta velada de Anna Pavlovna fue la primera que vio en Rusia. Sabía que toda la intelectualidad de San Petersburgo estaba reunida allí y abrió mucho los ojos, como un niño en una juguetería. Tenía miedo de perderse todo. conversaciones inteligentes que él pueda oír. Al observar las expresiones confiadas y elegantes de los rostros reunidos aquí, seguía esperando algo especialmente inteligente. Finalmente, se acercó a Morioh. La conversación le pareció interesante y se detuvo, esperando una oportunidad para expresar sus pensamientos, como les gusta hacer a los jóvenes.