Arthur Ruel Tolkien. Escritor inglés John Tolkien: biografía, creatividad, mejores libros. Cómo se hizo el Silmarillion

Años de vida: del 03/01/1892 al 02/09/1973

Escritor inglés, filólogo, profesor de la Universidad de Oxford, fundador de la "alta fantasía", autor de varios cuentos de hadas y de la trilogía "El señor de los anillos".

John Ronald Reuel Tolkien nació en 1892 en lo que hoy es Sudáfrica, entonces Estado Libre de Orange, donde su padre fue trasladado para servir.

En 1895, el padre de Tolkien muere de fiebre tropical y la familia se ve obligada a regresar a Inglaterra. La madre de Tolkien, Mabel, tratando de encontrar apoyo en la vida, recurre a la religión, acepta el catolicismo y transmite su profunda religiosidad a sus hijos: John Tolkien sigue siendo un católico celoso hasta el final de su vida.

En 1900, Tolkien ingresó en la King Edward's School, donde pronto surgieron las brillantes habilidades lingüísticas del escritor. Estudia inglés antiguo, galés, nórdico antiguo, finlandés y gótico, a partir de los cuales desarrollará más tarde el idioma "élfico".

En octubre de 1911, Tolkien ingresó a Oxford, donde estudió en el Exeter College.

Después de graduarse de la universidad en 1915, Tolkien fue enviado a servir como teniente en el regimiento de Fusileros de Lancashire y pronto se encontró en el frente: la Primera Guerra Mundial estaba en marcha.

Habiendo perdido a dos amigos en la guerra, Tolkien sufre una fuerte conmoción y, tras sufrir tifus, regresa a su tierra natal.

A partir de este momento comienza la carrera científica del escritor. Primero enseñó en la Universidad de Leeds y en 1922 obtuvo un puesto como profesor de lengua y literatura anglosajona en la Universidad de Oxford, donde se convirtió en uno de los profesores más jóvenes (a los 30 años).

En esta época comienza a escribir un ciclo de mitos y leyendas de la Tierra Media, conocido por nosotros como

Para sus hijos, compone un cuento de hadas que publica el amigo del escritor, Sir Stanley Anwin. El libro es un éxito inesperado y Anuin le pide a Tolkien que escriba una secuela. Sin embargo, el trabajo se retrasó y no se completó hasta 1954.

En 1971 murió la esposa del escritor, cuya muerte supuso un duro shock para Tolkien. Él mismo la sobrevivió sólo dos años y murió a causa de una breve enfermedad grave en 1973.

Cuando era niño, Tolkien fue mordido por una tarántula, cuyo veneno enfermó al niño. El paciente fue atendido por el Dr. Thornton Quimby, quien, como sugieren algunos investigadores, se convirtió en uno de los prototipos de Gandalf el Gris.

Tolkien conoció a su esposa Edith Marie Brett en 1908, pero ella era mayor que él y protestante. El tutor de Tolkien estaba en contra de este matrimonio, por lo que puso una condición: los jóvenes no debían encontrarse ni escribirse hasta que Tolkien cumpliera 21 años.
Cuando llegó este día, Tolkien le escribió una carta a su amada, declarándole su amor y pidiéndole que se convirtiera en su esposa. Ella respondió que estaba comprometida con otra persona porque pensaba que él la había olvidado con el paso de los años. Al final, le devolvió el anillo a su novio y anunció que se casaría con Tolkien. Además, ante su insistencia, se convirtió al catolicismo.
El compromiso tuvo lugar en Birmingham en enero de 1913 y la boda tuvo lugar el 22 de marzo de 1916 en la ciudad inglesa de Warwick, en la iglesia católica de Santa María. Su unión con Edith Brett resultó larga y feliz. La pareja vivió junta durante 56 años y tuvo 3 hijos: John Francis Ruel (1917), Michael Hilary Ruel (1920), Christopher Ruel (1924) y su hija Priscilla Mary Ruel (1929).

Nombrado en honor a Tolkien:
asteroide(2675) Tolkien;
crustáceo marino Leucothoe tolkieni de las dorsales submarinas de Nazca y Sala y Gómez (Océano Pacífico);
estafilinida Gabrius tolkieni Schillhammer, 1997 (Vive en Nepal (Khandbari, Valle de Induwa Khola));
género de trilobites fósiles Tolkienia de la familia Acastidae (Phacopida).
Los nombres de accidentes geográficos de la Tierra Media y los nombres de personajes que aparecen en las obras de Tolkien se utilizan para nombrar muchos accidentes geográficos y animales reales.

Los miembros del grupo de rock The Beatles, a quienes les gustaba El Señor de los Anillos, quisieron hacer una película musical basada en el libro y protagonizarla ellos mismos. Paul McCartney fue elegido como Frodo, Ringo Starr como Sam, George Harrison como Gandalf y John Lennon como Gollum. Tolkien quedó impactado ante esta idea.

(1892-1973)

Tolkien, John Ronald Ruel, escritor inglés, doctor en literatura, artista, profesor, filólogo-lingüista. Uno de los creadores Diccionario de inglés Oxford. autor del cuento hobbit(1937), novela El señor de los anillos(1954), epopeya mitológica El Silmarillion (1977).

Padre: Arthur Ruel Tolkien, un empleado bancario de Birmingham, se vio obligado a buscar fortuna en Sudáfrica.

En 1891, su esposa, Mabel Suffield, llegó de Birmingham. El 16 de abril de 1891 se casaron en la catedral central de Ciudad del Cabo. En enero de 1892, aparece un niño en la casa de unos padres felices. Con ojos azules, cabello dorado, que parece un elfo. El apellido Tolkien, que en ruso significa "imprudentemente valiente", correspondía en gran medida al carácter del bebé.

Era este niño el que estaba destinado a confirmar una de sus declaraciones de principios. "El hombre no tiene ningún propósito más elevado que la co-creación del Mundo Secundario".

El escritor John Ronald Reuel Tolkien, cuyo don se multiplicó muchas veces por el conocimiento de un destacado filólogo, nos regaló su mundo único al estilo de Tolkien. Fascinantemente inconmensurable, magnífico y a veces aterrador, iluminado por el resplandor de muchas dimensiones desconocidas.

Tolkien creó hobbits, "los bajos", criaturas infinitamente encantadoras y cautivadoras y confiables, similares a los niños. Combinando perseverancia y frivolidad, curiosidad y pereza infantil. Increíble ingenio con sencillez, astucia y credulidad, coraje y valentía con la capacidad de evitar problemas.

En primer lugar, son los hobbits quienes dan tanta autenticidad al mundo de Tolkien.

El destino comenzó a poner a prueba la fuerza de Tolkien literalmente desde los primeros pasos. Directamente detrás de su casa, en Bloemfontein, estaba el campo abierto: la estepa salvaje. Aquí a veces incluso aparecían leones. A veces, monos curiosos entraban al jardín a través de la valla. EN cobertizo de madera De vez en cuando entraban serpientes.

Cuando Ronald apenas estaba aprendiendo a caminar, pisó una tarántula. La araña mordió al bebé. Afortunadamente, la eficiente niñera succionó el veneno del talón del niño... Quizás por eso aparecen a menudo varias arañas de pesadilla en las obras de Tolkien.

El calor local afectó negativamente a la salud de los niños. Por eso, en noviembre de 1894, Mabel llevó a sus hijos a Inglaterra.

A los cuatro años, gracias al esfuerzo de su madre, el bebé John ya podía leer e incluso atreverse a escribir sus primeras cartas.

En febrero de 1896, el padre de Tolkien empezó a sangrar abundantemente y murió repentinamente.

Mabel Suffield asumió todo el cuidado de los niños, sorprendiendo a sus familiares con coraje, energía y voluntad. La madre de John y Hilary recibió una buena educación. Hablaba francés y alemán y sabía latín. Dibujaba excelentemente y tocaba el piano profesionalmente. Transmitió incansablemente todos sus conocimientos y habilidades a sus hijos.

Su abuelo John Suffield, que estaba enfáticamente orgulloso de su linaje de hábiles grabadores, también tuvo una gran influencia en la formación inicial de la personalidad de John. La madre y el abuelo de John apoyaron firmemente el interés inicial de John por el latín y el griego.

En 1896, Mabel y sus hijos se mudaron de Birmingham al pueblo de Sarehole. Las colinas y los bosques cubiertos de brezos hacen que los niños disfruten frenéticamente. Fue en las cercanías de Sarehole donde Tolkien se enamoró para siempre de la belleza de los árboles, luchando por discernir sus infinitos secretos. No es casualidad que en todas las obras de Tolkien aparezcan árboles inolvidables e interesantes. Y los poderosos gigantes de Listven sorprenden a los lectores en la famosa trilogía: El señor de los anillos.

Tolkien no es menos apasionado de los elfos y... los dragones... Los dragones y los elfos se convertirán en los personajes principales del primer cuento de hadas escrito por Ronald, cuando tenía siete años.

El interés de Juan por el latín, y especialmente por el idioma griego, “por su brillo externo y su sonido encantador”, está creciendo.

En 1904, cuando John apenas tenía doce años, su madre murió de diabetes. Su pariente lejano, un sacerdote, el padre Francis, se convierte en el tutor de Ronald y Hilary. Los hermanos regresan a Birmingham. Experimentando un ardiente anhelo de colinas, campos y árboles amados libres, John busca nuevos afectos y apoyo espiritual. Se interesa cada vez más por el dibujo, revelando también en este arte extraordinarias habilidades. A los quince años, sorprende a los profesores de escuela con sus habilidades y su obsesión por la filología. Está leyendo un poema en inglés antiguo. Beowulf, experimentando un deleite genuino. Luego regresa al inglés medio y las leyendas medievales sobre los Caballeros de la Mesa Redonda despiertan su creciente interés por la historia. Pronto comienza a estudiar de forma independiente el antiguo idioma islandés. Y luego llega a los libros alemanes de filología.

La alegría de aprender lenguas antiguas lo cautiva tanto que se atreve a hacer su primer travieso intento de inventar su propio idioma, el "Nevbosh", es decir, "nuevas tonterías", que crea con entusiasmo en colaboración con su prima Mary. Escribir quintillas divertidas se convierte en un pasatiempo fascinante para los jóvenes y, al mismo tiempo, conocer a pioneros del absurdismo inglés como Edward Lear, Hilaire Belok y Gilbert Keith Chesterton... Continuar estudiando frenéticamente inglés antiguo, germánico antiguo y, un poco más tarde El viejo finlandés, el islandés y el gótico, John, con gran placer, “absorbe en cantidades inconmensurables”: cuentos de hadas y leyendas heroicas.

“En mi opinión, sólo que en este mundo había muy pocos para saciar mi hambre”, admite el joven filólogo.

A los dieciséis años, John conocerá a la encantadora Edith Bratt, su primer y último amor, que conquistará su corazón para siempre... Cinco años después se casarán y vivirán una vida larga y feliz, dando a luz a tres hijos y una hija. Además del ardiente amor mutuo, los unirá la pasión por la música y los cuentos de hadas... Y en los primeros meses de amistad, diversión tan ingenua como... arrojar con cuidado pequeños trozos de azúcar desde el balcón de una cafetería a los sombreros de los transeúntes...

Pero primero, los amantes afrontarán cinco años de difíciles pruebas. El primer intento fallido de John de ingresar a la Universidad de Oxford. Rechazo categórico de Edith por parte del padre Francis. Los horrores de la Primera Guerra Mundial. La mortal “fiebre de trinchera” que padeció John Ronald dos veces. Y sólo entonces la conexión tan esperada.

En abril de 1910, Tolkien vio una obra de teatro en el Teatro de Birmingham. Peter Pan, basada en la obra de James Barrie. Lo que vi fue otro shock en mi vida. joven, y Ronald se enamoró del teatro para siempre. “Esto es indescriptible, pero no lo olvidaré mientras viva”, escribió John. "Es una pena que Edith no estuviera conmigo".

Puesta en escena Peter Pan Tolkien sorprendió tanto que respondió a la actuación con un ramo único de poemas dedicados a sus amados... elfos.

Durante el semestre de primavera, John sorprendió a sus compañeros con una conferencia improvisada: Lenguas modernas de Europa: origen y posibles caminos de desarrollo. Y durante el debate, actuando como embajador griego, pronunció todo el discurso en griego. La siguiente vez que sorprendió a sus compañeros de estudios, cuando interpretó a un enviado bárbaro, habló con fluidez en gótico.

Pero John no tuvo la suerte de ingresar a la Universidad de Oxford en su primer intento. O mejor dicho, Tolkien aprobó todos los exámenes, pero no obtuvo los puntos necesarios para recibir una beca. Y las tasas de matrícula en general estaban fuera del alcance del tutor de John. Además, el padre Francis, al enterarse de la aventura de su pupilo "con un pianista que es tres años mayor que John", consideró que el fracaso de Tolkien en la admisión fue el resultado de una frivolidad que lo distrajo de sus estudios. Francisco, en la forma más dura, exigió que su pupilo rompiera con su amada... Juan prometió al padre Francisco obedecer, pero él mismo... continuó reuniéndose en secreto con su amada.

Aun así, la suerte le sonrió a John. Después de un segundo intento en los exámenes, el 17 de diciembre de 1910, Tolkien se enteró de que le habían concedido una beca clásica abierta para el Exeter College. Una de las facultades más antiguas de la Universidad de Oxford. Y gracias a la beca de salida recibida de la King Edward's School y a los fondos adicionales asignados por el padre Francis, Ronald ya podía permitirse el lujo de ir a Oxford.

En los últimos trimestres, en King Edward's School, John leyó un informe sobre las sagas islandesas a sus compañeros de estudios, apoyándolo con pasajes en el idioma original. Y pronto descubrí Kalevalá, habiendo leído la gran creación sin traducción, en finlandés.

El último semestre de verano de 1911 terminó con una actuación en Griego mira Aristófanes. Tolkien interpretó al alegre Dios Hermes en la obra.

Durante sus últimas vacaciones de verano, John visitó Suiza. Lo escribirá en su diario. “Una vez hicimos una larga caminata con guías hasta el glaciar Aletsch y allí casi me muero...” Antes de regresar a Inglaterra, Tolkien compró varias postales. Uno de ellos representaba a un anciano de barba blanca, que llevaba un sombrero redondo de ala ancha y una capa larga. El anciano hablaba con un cervatillo blanco... Muchos años después, habiendo encontrado una postal en el fondo de uno de los cajones de su escritorio, Tolkien escribió: “El prototipo de Gandalf...” Así es como uno de Los héroes más famosos aparecieron por primera vez en la imaginación de John. El señor de los anillos.

Al ingresar al departamento de clásicos de Oxford, Tolkien conoce al famoso profesor autodidacta Joe Wright. Aconseja encarecidamente al aspirante a lingüista que "tome en serio la lengua celta". John acepta con entusiasmo la oferta del profesor. Además, con no menos celo, el recluta de Oxford sigue “morder el finlandés”.

La pasión de Ronald por el teatro se intensifica. Durante las vacaciones de Navidad, Tolkien visita la escuela favorita del rey Eduardo y actúa en la obra de Sheridan con gran éxito. Rivales el papel de la señora Malaprop. Cuando John alcanzó la mayoría de edad, él mismo escribió una obra de teatro: Detective, cocinera y sufragista. Para cine en casa sus familiares. John juega con éxito papel principal- Profesor Joseph Quilter. Al mismo tiempo, es un detective excepcional. Todo en la obra estaba dedicado a la mayoría de edad de Tolkien. Y la oportunidad de casarse rápidamente con Edith.

Las experiencias teatrales de Tolkien resultaron no solo útiles para él, sino también necesarias. Especialmente cuando durante muchos años John se reencarnó mentalmente en personajes incomparables y fantasmagóricos. El señor de los anillos.

A principios del semestre de verano de 1913, Tolkien dejó el departamento de clásicas y comenzó a asistir a conferencias en el departamento de inglés de Oxford.

Habiendo recibido finalmente un discreto estímulo de su tutor Francis para alcanzar la mayoría de edad, Tolkien llevó a cabo a principios de 1914 su tan esperado compromiso con Edith Bratt.

Ese mismo año, 1914, comienza la Primera Guerra Mundial. Tolkien tiene prisa por terminar sus estudios en Oxford para poder ser voluntario en el ejército. Simultáneamente con la aceleración del proceso educativo, John ingresa a un curso para operadores de radio y operadores de comunicaciones. En julio de 1915, Tolkien aprobó brillantemente y antes de lo previsto el examen de lengua y literatura inglesas para obtener una licenciatura y recibió honores de primera clase... Y después de someterse a entrenamiento militar en Bedford, se le concedió el rango de teniente subalterno. Y está asignado a servir en el regimiento de Fusileros de Lancashire.

En marzo de 1916, Tolkien se casó con Edith Bratt. Y ya el 14 de julio de 1916, el subteniente Tolkien entró en la primera batalla con su segunda compañía de fusileros de Lancashire.

Ronald estaba destinado a encontrarse en el centro de una grandiosa picadora de carne, en el río Somme, donde murieron decenas de miles de sus compatriotas. Habiendo experimentado todos los "horrores y abominaciones de la monstruosa masacre", John odió la guerra hasta el final de sus días. Así como “los autores intelectuales de las terribles masacres…”. Al mismo tiempo, el segundo teniente Tolkien conservó para siempre la admiración por sus compañeros de armas. “Pueblo británico común y corriente. Testarudo, taciturno y burlón." Pasarán los años y John Ronald escribirá en su diario: “quizás sin los soldados con los que luché, el país de los hobbitanes no existiría. Y sin Hobbits no habría Hobbits El señor de los anillos...". La muerte pasó de largo a Juan. Ni siquiera resultó herido. Pero fue superado por otro terrible flagelo: la “fiebre de trinchera”: tifus... Una enfermedad que se cobró más vidas en la Primera Guerra Mundial que las balas y los proyectiles. Cualquiera que consiguiera superar la “fiebre de las trincheras” y sobrevivir era considerado un raro afortunado... Typhus intentó arrastrar a Tolkien a la tumba dos veces, agotándolo durante varios meses... Pero John resistió y superó la muerte... Desde el hospital en Le-Tuke fue enviado en barco a Inglaterra. Y al llegar a casa, lo llevaron en tren a Birmingham. Fue en Birmingham donde Edith fue a verlo.

En raras horas, cuando una terrible enfermedad abandona a John, concibe y comienza a implementar los primeros borradores de su fantástica epopeya. El Silmarillion. La historia de tres anillos mágicos de poder omnipotente.

Tolkien crea a pesar del aliento de la muerte y vence. El 16 de noviembre de 1917 nace el primer hijo de John Ronald... Tolkien recibe el rango de teniente.

En 1918 termina la Primera Guerra Mundial. John, Edith y su hijo pequeño se mudan a Oxford. "Como lingüista-filólogo más capaz", a Tolkien se le permite compilar Diccionario Universal de la Nueva Lengua Inglesa. Aquí hay una reseña de esto hecha por un amigo del escritor, el maravilloso lingüista Clive Stiles Lewis. “Él (Tolkien) visitó el interior del lenguaje. porque el poseia habilidad única sentir simultáneamente el lenguaje de la poesía y la poesía del lenguaje”.

En 1924, a la edad de 32 años, Tolkien fue ascendido al rango de profesor. Y en 1925 se le concedió la cátedra de lengua anglosajona en Oxford.

Al mismo tiempo, John Ronald continúa trabajando en El Silmarillion, creando un nuevo mundo increíble. Una especie de dimensión diferente. Con su propia historia y geografía. Animales y plantas fenomenales. Seres reales e irreales. Por su ubicación en el tiempo.

Al mismo tiempo, mientras trabaja en el "gran diccionario", Tolkien tiene una oportunidad única de pensar en la composición y apariencia de decenas de miles de palabras. Existir y existir en el idioma nativo, incorporando orígenes celtas, influencias latinas, escandinavas, alemanas antiguas y francesas antiguas.

Es sorprendente que este trabajo alucinante no sólo no haya convertido a Tolkien en un “sacerdote de las ciencias”. Pero, contrariamente a todas las ideas convencionales, estimuló aún más el don del artista para revivir conceptos, palabras y leyendas. Ayudó al verdadero creador a unir las más diversas categorías de seres vivos y diferentes tiempos y espacios en su mundo tolkieniano. Un mundo que no sólo ha recibido una expresión increíblemente visible, sino que ha conectado sorprendentemente claramente el pasado con el presente y el futuro, “con sus profecías, su constante lucha por el bien, la multidimensionalidad y la complejidad de las ideas sobre las interrelaciones de lo más, al principio A simple vista, sustancias incompatibles”.

Artista y científico unidos en Tolkien, con una singularidad verdaderamente leonardiana. A diferencia de muchos filólogos famosos, John Ronald nunca perdió su “alma literaria”. Sus trabajos científicos están invariablemente imbuidos del carácter figurativo del pensamiento del escritor. Al mismo tiempo, al igual que las creaciones literarias, uno admira la solidez del fundamento de la justificación científica.

Hablando del asombroso conjunto de talentos de Tolkien, no se puede dejar de mencionar su talento como dibujante. John Ronald, con envidiable coherencia y perdurable picardía, ilustró muchos de sus cuentos de hadas e inventos. A Tolkien le encantaba especialmente representar árboles humanizados; cada vez confirmaba su permanente interés por los secretos de los gigantes del bosque. Tolkien el dibujante resolvió varias escenas de El Silmarillion... Un lugar especial entre los inventos de John Ronald lo ocupan las cartas del Padre Frost, ilustradas por él, a los niños... La carta fue escrita especialmente con la letra "temblorosa" del Padre Frost, "que acababa de escapar de una terrible tormenta de nieve”. Las huellas cubiertas de nieve sobre la alfombra... del apenas desaparecido Papá Noel cautivan la imaginación de los niños y atraen con su misterio.

Los libros más famosos de Tolkien están indisolublemente ligados. hobbit Y El señor de los anillos fueron escritos, en total, desde 1925 hasta 1949. Es decir, 24 años... Todo comenzó con un cuento de hadas diario para niños del profesor Tolkien... “Se cavó un hoyo en la tierra. Y en este agujero vivía y había un hobbit”, escribió Tolkien en borrón y cuenta nueva papel... Y antes de eso, no había hobbits en el universo mitológico de Tolkien. Pero entonces apareció y nació él: este pueblo encantador (o mejor dicho, pueblo), que vino de la nada de la Tierra Media. Los hobbits, "personas bajas", son alegres y ágiles, golosos, curiosos y regordetes. Sutilmente similar a los niños... El personaje principal de la primera historia de Hobbit, Bilbo Bolsón, tiene las mismas oportunidades de autoexpresión en un mundo enorme y complejo que un niño descubridor. Bilbo se arriesga constantemente para escapar de una catarata de aventuras amenazantes. Debe ser inventivo y valiente todo el tiempo. Habiendo concebido a Bilbo Bolsón de esta manera, Tolkien, como sin darse cuenta, les cuenta a los niños sobre la infinidad de sus posibilidades. Y una circunstancia más interesante. Los hobbits son un pueblo libre. No hay líderes en El Hobbit. Y los hobbits se llevan bien sin ellos. Reflexionando sobre el diseño del personaje de Bilbo, Tolkien diría: "Siempre me ha impresionado el hecho de que todos vivimos y existimos gracias al coraje indomable mostrado por las personas más pequeñas en situaciones aparentemente desesperadas". Y tras el primer y tremendo éxito del libro, añadirá más. “Yo también soy un hobbit. Además del crecimiento, tal vez... Me encantan los jardines y los árboles. Buena comida sencilla. Chalecos estampados. Me encantan las setas directamente del bosque... Me acuesto tarde. Y, siempre que puedo, me levanto tarde”.

Pero El Hobbit es sólo un preludio. Un dicho... Un señuelo hacia un otro mundo inmensamente grande. La clave para mirar hacia otras dimensiones. Y una advertencia. Un serio motivo para reflexionar... Por el Anillo de Poder que Bilbo encontró accidentalmente y que le da la capacidad de volverse invisible, tiene que pagar un precio cruel... La historia llena de acción insinúa repetidamente un mundo de mucho más. importantes improbabilidades se esconden detrás de esto. Dos de los personajes más misteriosos son puentes hacia un futuro inconmensurable. hobbit. El mago gris Gandalf. Y una criatura repugnante, esquiva como el mercurio, llamada Gollum... Pero lo que es muy importante, el monstruo resbaladizo Gollum, con toda su repugnancia, evoca no sólo una dolorosa simpatía, sino también un interés cada vez mayor... Y detrás de lo fantástico Figura del hechicero Gandalf, ya se ve la atractiva luz de otra existencia.

hobbit publicado el 21 de septiembre de 1937. La primera edición se agotó en Navidad.

El cuento recibe el premio del New York Herald Tribune como mejor libro del año. hobbit se convierte en un éxito de ventas. Y no sólo para los niños... Sino también para aquellos lectores reflexivos que vieron en el libro un prólogo para penetrar en otros mundos.

novela épica El señor de los anillos se ha convertido en un elixir de vitalidad para decenas de millones de personas en el planeta Tierra. Un camino alucinante hacia lo desconocido. Prueba paradójica de que es la sed de conocimiento de los milagros la que mueve los mundos. El señor de los anillos creció y mejoró en un suelo fantasmagórico El Silmarillion. No es casualidad que todos los habitantes más increíbles de la novela épica no planteen ni un segundo de duda sobre su realidad.

La autenticidad del mundo de Tolkien convence precisamente por la irresistibilidad de su necesidad. En las impresionantes fantasías del mundo de Tolkien, todas las relaciones más complejas entre sus habitantes son extremadamente visibles. Hobbits y orcos, personas y elfos, gnomos y duendes, magos y monstruos de fuego, insectos monstruosos y Listvins gigantes. Incluso el Ojo del Mal derritiéndose se representa con una especificidad inusual...

Nada en la novela de Tolkien es accidental. Ya sean los rostros arrugados que alguna vez aparecieron en los lienzos de El Bosco y Salvador Dalí, o en las obras de Hoffmann y Gogol... Todo aquí tiene una base veinte veces más fuerte... Así, los nombres de los elfos provienen del lenguaje de la antigua población celta de la península de Gales. Los nombres de los enanos y los magos se basan en las sagas escandinavas. La gente recibe nombres de epopeyas heroicas irlandesas. Las propias imaginaciones de Tolkien sobre criaturas fantásticas tienen la base de la “imaginación poética popular”.

cuando el asunto El señor de los anillos Ya comenzará a darle fama a Tolkien durante su vida, el escritor dirá en broma: "... en cierto sentido, esta historia y toda la mitología asociada a ella puede resultar cierta". Y un poco más adelante añadirá en serio: “Todo escritor que crea un mundo secundario quiere, en cierta medida, ser un verdadero creador. Y espera sacar sus ideas de la realidad... El mundo de sus fantasías, tal vez, realmente ayude a decorar y enriquecer repetidamente el universo real”.

La época del trabajo más activo de Tolkien en El señor de los anillos coincidió con la Segunda Guerra Mundial. Sin duda, todas las vivencias y esperanzas, dudas y aspiraciones del autor en ese momento no pudieron evitar reflejarse en la vida incluso de su otra existencia. ¿Por qué exactamente en El señor de los anillos la esperanza de la victoria de la razón y de la luz adquiere una irresistibilidad tan penetrante.

Una de las principales ventajas de la novela de Tolkien es la advertencia profética sobre peligro mortal escondido en un poder ilimitado. El poder es multifacético e insidioso. Alma y cuerpo chisporroteantes. Desastroso para todos los seres vivos, creativos y constructivos. Sembrando irreversiblemente el odio y la muerte. Multiplicándose rápidamente, generando maldad y violencia.

Sólo la unidad de los defensores más valientes y sabios de la bondad y la razón puede resistir esta pesadilla. Capaz de detener a los sepultureros de la alegría de ser con una hazaña desorbitada.

El mal ilimitado del terrible poder está personificado en la novela por el todopoderoso Señor Negro Suarón y innumerables hordas de sus súbditos. Fantasmas negros, orcos y duendes. El hechicero-demagogo Saruman. El monstruo de fuego Barlog. Y muchos otros depredadores destructivos.

Los primeros en recibir los golpes de las fuerzas del mal son los hobbits. Los niños son “bajitos”, amantes de la libertad y libres. Acostumbrado a prescindir de líderes.

El valiente Frodo es el sobrino del resistente Bilbo Bolsón. Y el fiel amigo de Frodo: Sam Scrombie... Por supuesto, los mejores de los feroces oponentes del poder del mal corren en ayuda de los Hobbits... El gran mago y amante de la vida Gandalf le revela a Frodo un plan mortal para destruir el Anillo de Poder, que Frodo heredó del tío Bilbo. Todos los habitantes más brillantes de la Tierra Media entran en la batalla por la vida contra el Señor Negro Suaron... La bella reina de los elfos Galadriel. Muy Noble Aragorn. El rey de Erland es un gigante alegre, guardián de la reserva natural, Tom Bombadil. Orgullosos gnomos y antiguos Listvens... El camino hacia la libertad resulta infinitamente difícil y sacrificado... El severo caballero Borimor muere a causa del Anillo de Poder. El mago más valiente y sabio, Gandalf, se niega categóricamente a quedarse con el Anillo de Poder hasta que sea destruido... Y sólo el pequeño Froda, el hobbit ordinario Frodo, con todas sus debilidades e imperfecciones, lleva el desastroso Anillo de Poder a través de todos los pruebas increíbles... Con cada nuevo paso más profundo en el terrible Mardor, el reino del Señor Negro Suaron, el hobbit Frodo muestra cada vez más coraje y dedicación.

Primeros dos volúmenes El señor de los anillos publicado en 1954. El tercer volumen se publicó en 1955. “Este libro es como un rayo caído del cielo”, exclamó el famoso escritor C.S. Lewis. - Por la historia misma de la novela-cuento, remontándose a los tiempos Odisea“Esto no es un retorno, sino un progreso, es más, una revolución, la conquista de un nuevo territorio”.

La novela fue traducida a muchos idiomas del mundo a una velocidad asombrosa, y al principio vendió un millón de copias, y hoy ha superado la marca de los veinte millones.

El libro se ha convertido en un culto entre los estudiantes.

Hasta el día de hoy, interminables escuadrones de tolkienistas, vestidos con armaduras de caballero, organizan “juegos, torneos y marchas de honor y valor” en Estados Unidos, Inglaterra, Canadá y Nueva Zelanda.

El tiempo siempre pasa primero por los jóvenes. Los más dotados y formado primero responder a acontecimientos futuros. No es de extrañar que la multidimensionalidad y la sabiduría del talento del autor El señor de los anillos Los jóvenes intelectuales fueron los primeros en apreciarlo.

Las obras de Tolkien comenzaron a aparecer en Rusia a mediados de los años setenta. Hoy el número de fans de la obra de uno de mejores escritores siglo 20 en nuestro país no es inferior al número de seguidores del mundo de Tolkien en otros países. Especialmente entre aquellos que inmediatamente sienten la sangre del corazón del gran poeta de la Tierra Media, entre líneas de sus libros.

Ahora que han aparecido en las pantallas mundiales. Comunidad del Anillo Y Dos fortalezas, dirigida por Peter Jackson (filmada mágicamente en Nueva Zelanda), surgió una nueva y enorme ola de interés por la novela entre los jóvenes y los más jóvenes. El señor de los anillos.

El último cuento que Tolkien escribió en 1965 se llama Herrero del Gran Wootton.

En 1968, John Ronald Reuel Tolkien y Edith Bratt celebraron sus bodas de oro.

Y en 1971 falleció Edith. en su últimos años Tolkien está rodeado de reconocimiento universal y colmado de honores merecidos desde hace mucho tiempo.

En junio de 1972, John Ronald Reuel Tolkien recibió su mayor regalo: el título de Doctor en Literatura por la Universidad de Oxford. Y en 1973, en el Palacio de Buckingham, la propia reina Isabel otorgó al escritor y científico la Orden del Imperio Británico de segundo grado.

En 1977 se publicó la versión final y completa. El Silmarillion, publicado por el hijo del escritor, Christopher Tolkien. Como dijo el biógrafo de Tolkien, Humphrey Carpenter, “Su verdadera biografía es hobbit, El señor de los anillos Y El Silmarillion, porque la verdadera verdad está contenido en estos libros”.

Los libros de Tolkien no tienen fin. No tienen fondo, como los libros más grandes de la humanidad... Cuanto más profundizas en ellos, más ves, oyes y sientes su infinidad. Porque están en sintonía con el Universo.

John Ronald Reuel Tolkien (inglés John Ronald Reuel Tolkien; 3 de enero de 1892, Bloemfontein, República de Orange - 2 de septiembre de 1973 Bournemouth, Inglaterra): escritor, poeta, filólogo inglés y profesor de la Universidad de Oxford. Es mejor conocido como autor de obras clásicas de alta fantasía: El Hobbit, o Ida y Vuelta, El Señor de los Anillos y El Silmarillion.

Tolkien se desempeñó como profesor Rawlinson y Bosworth de anglosajón en Pembroke College. Universidad de Oxford (1925-1945), Lengua y literatura inglesas de Merton en Merton College (inglés) Ruso. Universidad de Oxford (1945-1959). Junto con su amigo cercano C.S. Lewis, fue miembro de la sociedad literaria informal "Inklings". El 28 de marzo de 1972 recibió el título de Comandante de la Orden del Imperio Británico (CBE) de manos de la reina Isabel II.

Después de la muerte de Tolkien, su hijo Christopher produjo varias obras basadas en el extenso corpus de notas y manuscritos inéditos de su padre, incluido El Silmarillion. Este libro, junto con El Hobbit y El Señor de los Anillos, forma una colección única de cuentos, poemas, historias, lenguajes artificiales y ensayos literarios sobre el mundo ficticio llamado Arda y su parte de la Tierra Media. De 1951 a 1955, Tolkien utilizó la palabra "legendario" para referirse a la mayor parte de esta colección. Muchos autores escribieron obras de fantasía antes que Tolkien, pero debido a su gran popularidad y su fuerte influencia en el género, muchos llaman a Tolkien el "padre" de la literatura fantástica moderna, que significa principalmente "alta fantasía".

En 2008, el periódico británico The Times lo clasificó en sexto lugar en su lista de los "50 mejores escritores británicos desde 1945". En 2009, la revista estadounidense Forbes lo nombró la quinta celebridad fallecida con mayores ingresos.

John Ronald Reuel Tolkien

El mago de Oxford

Hoy en día es difícil encontrar una persona que no esté familiarizada con los libros de Tolkien, o al menos con las películas basadas en ellos. El ejército de fans de Tolkien, formado hace medio siglo, no hace más que crecer cada año. Sus pocos libros han ocupado durante mucho tiempo las primeras posiciones en las listas de los más vendidos del mundo, y el número de monografías y estudios dedicados tanto a la obra como a la biografía del propio Tolkien ya ha sido varias veces mayor que el número de sus propias obras (y otras nuevas). aparecen cada año. Mientras tanto, el propio Tolkien dijo una vez: “El estudio de la biografía de un autor es el estudio más vacío y Camino equivocado al conocimiento de sus obras. Sólo un ángel de la guarda o el propio Señor podrían mostrarnos la verdadera conexión entre los hechos de la vida personal y las obras del escritor”. Pero esto no detiene ni obstaculiza a nadie: cada biógrafo intenta encontrar en sus libros una correspondencia para el hecho más insignificante de su vida, y para cada giro argumental de una novela una analogía con la vida real del autor. ¿Qué hace que millones de personas en todo el mundo no sólo lean sus libros, sino que crean en ellos, se acostumbren a ellos e incluso se adentren en el mundo creado y descrito por Tolkien? ¿Qué les lleva no sólo a estudiar este mundo, su historia y su lengua, sino también a describir con igual detalle -día tras día, línea por línea- la biografía de su autor?

Sus libros contienen magia y magia, la magia de las acciones y la magia de las palabras. Hay secretos, poesía, hazañas y aventuras. No hubo nada parecido en su larga vida, salvo algunos libros que fueron fruto de ella. Y, sin embargo, encuentran en él aventuras, hazañas y misterio.

Según la leyenda familiar, el apellido "Tolkien" proviene del alemán peaje, – que significa "imprudentemente, tontamente valiente". Este apodo se lo dio al antepasado del escritor, Georg von Hohenzollern (que supuestamente pertenecía a una rama menor de la famosa casa imperial), que luchó bajo las banderas del archiduque Fernando de Austria durante el asedio turco de Viena en 1529: en un ataque de Con un coraje desesperado, Georg se abrió camino solo hasta el campamento enemigo y capturó el estandarte del sultán turco. Sin embargo, los investigadores alemanes atribuyen el apellido del escritor a una raíz más prosaica, es decir, al nombre del pueblo. Tolkynen en Prusia Oriental. Sea como fuere, allá por mediados del siglo XVIII, los Tolkien se trasladaron de su Sajonia natal a Inglaterra. El abuelo del escritor, John Benjamin Tolkien, fue afinador de pianos, profesor de música y propietario.

empresas de ventas instrumentos musicales- Sin embargo, no tuvo éxito en el comercio y quebró en 1877. El hijo mayor de John Benjamin y su segunda esposa Mary Jane Stough, Arthur Ruel, no siguió los pasos de su padre y prefirió la banca al comercio y la música. Se convirtió en un buen empleado de banco y en 1891 recibió un ascenso: el puesto de gerente de la sucursal del Banco Africano en Bloemfontein, la capital de la República de Orange (ahora provincia del Estado Libre de Orange, parte de Sudáfrica). La necesidad de viajar al otro lado del mundo se vio recompensada con un buen salario y la oportunidad de viajar rápidamente. crecimiento profesional, inalcanzable en ese momento en la metrópoli. Un año después llegó su novia, Mabel Suffield, y los jóvenes se casaron en la catedral de Ciudad del Cabo.

16 de abril de 1891. Mabel tenía 21 años, su marido treinta y cuatro. Exactamente nueve meses después, el 3 de enero de 1892, nació el primer hijo de los Tolkien, bautizado como John Ronald Ruel. Dos años más tarde, el 17 de febrero de 1894, Mabel dio a luz a su segundo hijo, Hilary Arthur Ruel. El apellido se volvió tradicional para esta rama de la familia: tanto el propio escritor como todos sus hijos dieron a sus hijos, entre otros, el nombre Ruel, que Benjamín tomó prestado de la Biblia.

El futuro escritor tiene muy pocos recuerdos de su vida en África, y es más probable que los conozca gracias a las historias de su madre: una vez, un sirviente negro que pensaba que el pequeño John Ronald (así se llamaba el niño en la familia) era muy guapo, Lo arrastró fuera de casa durante todo el día para presumir ante sus familiares, y en otra ocasión el bebé fue mordido por una tarántula; lo salvó una niñera negra que succionó el veneno. De este caso, muchos investigadores sacan conclusiones importantes, considerando que la tarántula es un prototipo de los horrores arácnidos en los libros de Tolkien, por ejemplo, el monstruo Ungoliant y su descendencia Shelob, aunque el propio Tolkien se mostró muy sarcástico con tales conclusiones. Se sabe que nunca sufrió aracnofobia y en general negó que recordara ese día. El doctor Thornton Quinby, que trató al niño, es considerado uno de los prototipos de Gandalf el Gris.

Arthur Ruel y Mabel Tolkien con su hijo pequeño y sus sirvientes, Bloemfontein, 1892

Con el tiempo, quedó claro que el ardiente sol africano y el clima podrido de Bloemfontein no estaban teniendo el mejor efecto en la salud de los Tolkien más jóvenes, y se decidió que Mabel y sus hijos irían a Inglaterra y Arthur se uniría a ellos. tan pronto como puso sus asuntos en orden. En 1895, la señora Tolkien y sus hijos llegaron a casa y se establecieron con los padres de Mabel en el pueblo de King Heath, cerca de Birmingham. El pequeño John Ronald quedó para siempre impactado por Inglaterra, su hierba y sus árboles, sus campos y sus bosques: nunca antes había visto tanta vegetación. Cuando en Navidad caía nieve y adornaban el árbol, su alegría no tenía límites; al fin y al cabo, en Bloemfontein se decoraban eucaliptos y la nieve sólo aparecía en los periódicos ingleses. En todos sus libros se notan huellas de la admiración del niño por la naturaleza.

Arthur envió cartas en las que escribía cuánto extrañaba a su familia, cuánto deseaba conocerlos... Y entonces llegó la carta de otra persona: El 15 de febrero, Arthur Tolkien murió de fiebre reumática.

Mabel se quedó sola con dos niños en brazos y sólo podía esperar ayuda de sus familiares. Provenía de una respetable familia patriarcal inglesa que había vivido en el centro de Inglaterra durante siglos. Los Suffield habían estado comerciando durante generaciones; Los padres de Mabel, John Suffield y Emily Jane Sparrow, tenían una casa y una tienda en el centro de Birmingham. Eran verdaderos ingleses: pausados, arraigados en la tierra, prácticos, llenos de sentido común y respeto por sí mismos. “Tolkien de nombre, soy, sin embargo, un Suffield por gustos, habilidades y educación”, afirmó más tarde Tolkien.

Desde la casa de sus padres en Birmingham, Mabel pronto se mudó al cercano pueblo de Sayre Hole, donde pudo alquilar una vivienda barata para la ocasión. El dinero que le dejó su marido apenas le alcanzaba para vivir. Su única alegría eran sus hijos y su principal consuelo la religión. Con el tiempo, ella, bajo la influencia de su hermana May, comenzó a inclinarse hacia el catolicismo y en 1900 cambió oficialmente su fe, convirtiendo a sus hijos en católicos devotos. Este acto la alejó marcadamente de sus familiares: los católicos, "papistas despreciables", fueron tradicionalmente tratados con gran prejuicio en Inglaterra; la razón de esto fue más de un siglo de guerras religiosas, persecución y represión masiva. Ni Tolkien - adherentes Iglesia de Inglaterra, ni los bautistas de Suffield querían tener nada más que ver con el apóstata.

Pero Mabel no se rindió y no se desesperó. Decidió darles a sus hijos una buena educación a toda costa: en aquella época incluía idiomas y otras humanidades, y Mabel, que tocaba el piano y pintaba maravillosamente, sabía latín, alemán y francés, enseñó ella misma a sus hijos. Ella inculcó en los niños el amor por la botánica: John Ronald no solo pintó maravillosamente árboles y paisajes, sino que también conocía todas las plantas circundantes por su nombre. Conservó su amor y especial cariño por los árboles durante toda su vida.

Cuando era niño, John Ronald leía mucho: le encantaba "Alicia en el país de las maravillas" y la colección de cuentos de hadas de Andrew Lang, los libros del fundador de la fantasía inglesa George MacDonald y los libros sobre indios (pero no le gustaban los cuentos de hadas de los hermanos Grimm y “La isla del tesoro”). Él y su hermano exploraron todos los alrededores de Sayrehole: había un bosque y un lago, el río Cole y un antiguo molino, y por todas partes les esperaban aventuras, caballeros y gigantes, princesas y dragones. “Tenía muchas ganas de conocer dragones”, recordó muchos años después. – Naturalmente, siendo pequeño y no muy fuerte, no me gustaría encontrarme con ellos en las afueras. Pero aún así, el mundo en el que estaban, incluso los tan terribles como Fafnir, me parecía mucho más rico y hermoso. Y para llegar allí, no me importaría el precio”. No es de extrañar que, ya siendo niño, el niño compusiera su propio cuento de hadas y, por supuesto, se trataba de dragones. “Lo olvidé por completo, salvo un detalle filológico. Mi madre no dijo nada sobre el dragón, pero señaló que no se debe decir "gran dragón verde", sino "gran dragón verde". No entendí por qué entonces y todavía no lo entiendo. El hecho de que recordara exactamente esto quizás sea importante: después de eso, durante muchos años no intenté escribir cuentos de hadas, pero estaba completamente absorto en el idioma”.

El niño realmente resultó tener un talento asombroso para los idiomas: absorbió el latín como una esponja y en griego antiguo superó con creces a su madre. Quedó claro que había que enviarlo a una buena escuela a toda costa. Afortunadamente, uno de los familiares accedió a pagar la matrícula y John Ronald ingresó en la mejor escuela King Edward School de Birmingham. Es cierto que para ello tuve que dejar Sairhole, que tanto amaba durante cuatro años. “Sólo cuatro años”, recuerda el escritor, “pero todavía me parecen los más largos y han influido en toda mi vida”.

En la escuela resultó que el joven Tolkien realmente tenía un talento lingüístico extraordinario. Destacó en latín y griego y, gracias a su profesor de literatura inglesa, que recitó con entusiasmo Chaucer a los niños en el original, se interesó por el inglés medieval y luego por el inglés antiguo, y a los pocos meses ya leía con fluidez a Beowulf. y el romance de caballería en el original "Sir Gawain y el Caballero Verde". El mismo profesor le dio a Tolkien un libro de texto anglosajón. En ocasiones, uno de los estudiantes vendió un libro de texto gótico. Misteriosas inscripciones en los vagones de ferrocarril que se dirigían a Wells despertaron el interés de Tolkien por el galés y su admiración infantil por el dragón Fafnir en las sagas en nórdico antiguo. Además, no se trataba solo de estudiar gramáticas: Tolkien podía hablar tranquilamente en ellas, escribir e incluso discutir: una vez, en un debate escolar, desempeñando el papel de enviado de los bárbaros, Tolkien consideró que el latín tradicional no era adecuado para un bárbaro y habló en Gótico.

John Ronald Tolkien con su hermano Hilary, 1905

Pero esto no fue suficiente para Tolkien, y comenzó a construir sus propios idiomas, inventar alfabetos y gramáticas. Inventó el primer lenguaje de este tipo junto con sus primos: se llamó "animal" y cada una de sus palabras correspondía al nombre de un animal o de un pájaro. Luego estaba el “nevbosh”, que consistía en palabras destrozadas en inglés, francés y latín. Existió también una lengua naffar basada en el español, una lengua basada en el gótico y muchas otras, muchas de ellas tan desarrolladas que Tolkien incluso escribió poesía en ellas. Toda su vida creyó que su pasión por inventar idiomas era algo común, parecido a que un niño escriba poesía: “ Número enorme Los niños tienen lo que se llama una vena creativa: esto generalmente se fomenta y no necesariamente se limita a algo específico: es posible que no quieran pintar, dibujar o tocar música en gran medida, pero, sin embargo, quieren crear de alguna manera. Y como la mayor parte de la educación es lingüística, la creatividad adquiere una forma lingüística. Esto no es en absoluto un hecho fuera de lo común”…

En la escuela, John Ronald, contrariamente a lo esperado, estaba feliz; le fue bien en todas las materias e incluso fue miembro del equipo de rugby de la escuela. Sin embargo, nuevamente su felicidad duró poco: a principios de 1904, a Mabel Tolkien le diagnosticaron diabetes y seis meses después, el 14 de noviembre, murió en el hospital. En aquel momento no se conocía ninguna cura para la diabetes, pero Tolkien estuvo convencido toda su vida de que su madre fue asesinada por familiares que le dieron la espalda debido a razones religiosas, y la consideraba casi una santa, que padecía por su fe. “Mi querida madre fue verdaderamente una mártir - no a todos el Señor concede un camino tan fácil hacia sus grandes dones como a Hilario y a mí - nos dio una madre que se mató con trabajo y preocupaciones para fortalecernos en la fe”. escribirá a los nueve años más tarde. Tolkien sería fiel al catolicismo, que heredó de su madre, toda su vida. “Para Tolkien, el catolicismo era uno de los dos componentes más importantes de su vida intelectual”, escribiría una vez su biógrafo oficial John Carpenter.

En su testamento, Mabel encomendó a sus hijos al párroco Francis Xavier Morgan, un hombre extraordinario de alma hermosa, voluntad fuerte y corazón bondadoso, en cuyas venas se mezclaba sangre inglesa, galesa y española. No pudo haber elegido mejor: el padre Francisco amaba verdaderamente a los niños e hizo todo lo que estaba en su poder para que no necesitaran nada. También inculcó en John Ronald el interés por la filología: en su casa había muchos libros, desde obras teológicas hasta novelas entretenidas, y el niño los leía con avidez, finalmente, como dijo más tarde, sintiendo la conexión entre lengua y texto.

Gracias al padre Morgan tuvo lugar quizás el encuentro más importante en la vida de Tolkien. En 1908, el padre Francis sacó a los niños de la casa de su tía, donde habían vivido después de la muerte de su madre, y los trasladó a la pensión de la señora Faulkner. En el piso de abajo vivía Edith Mary Bratt, una joven belleza de ojos grises y cabello oscuro que soñaba con ser concertista de piano y por eso ensayaba todo el día. Al principio, John Ronald se enamoró de la música, luego se atrevió a conocer al intérprete. Él y Edith rápidamente se hicieron amigos: caminaron durante horas por los campos circundantes y luego se sentaron en el balcón de una casa de té local, disparando terrones de azúcar a los transeúntes. Tenían mucho en común: ambos huérfanos (la madre de Edith murió hace un año, ella nunca conoció a su padre), ambos necesitaban amor y cuidado, y no es sorprendente que pronto descubrieran que estaban enamorados el uno del otro. Ni siquiera la diferencia de edad los detuvo: en ese momento John Ronald tenía dieciséis años y Edith diecinueve.

Edith Bratt, 1907

Tolkien dedicó todo su tiempo libre a Edith y sus estudios empezaron a decaer notablemente. Cuando, en el otoño de 1908, le dijeron al padre Morgan qué estaba haciendo su alumno en lugar de estudiar, se enojó mucho: Tolkien tenía un futuro maravilloso por delante, definitivamente necesitaba estudiar para aprobar brillantemente los exámenes de Oxford y recibir una beca para pagar la educación del niño en la universidad con Morgan, pero lamentablemente no había dinero y la beca era la única oportunidad para John Ronald de obtener una educación superior. Las novelas y el matrimonio prematuro sólo arruinarán su carrera, el padre Morgan convence a su alumno, y resulta que tiene razón: Tolkien reprobó con éxito los exámenes de ingreso. Más precisamente, los aprobó, y bastante bien, pero eso no fue suficiente para recibir una beca. Luego, el padre Morgan trasladó a los niños de la pensión de la señora Faulkner y prohibió a Tolkien ver a Edith hasta que cumpliera la mayoría de edad, es decir, veintiún años: no podía reunirse con ella ni mantener correspondencia con ella. John Ronald cumplió con honor esta condición, que recuerda a los votos de caballero.

Habiendo perdido la compañía de Edith, Tolkien crea una nueva para sí mismo: él y tres de sus amigos de la escuela organizan un club "semisecreto" de ChKBO - "Tea Club and Barrovian Society", que debe su nombre a la adicción de los miembros del club. hasta tomar té en la biblioteca de la escuela y en la tienda Barrow ubicada al lado de la escuela. Tolkien, ya sea en broma o en serio, argumentó que cuando los miembros de un club se reunían, su inteligencia aumentaba. Los chicos hablaban, soñaban, se leían sus primeros experimentos literarios y esperaban conquistar el mundo. Como escribió uno de los miembros de la PCBO, Jeffrey Beich Smith, los miembros de la sociedad consideraban que “habían recibido el regalo de una chispa de llama -como comunidad, sin duda, y tal vez como individuos- que estaba destinada a encender una nueva luz en el mundo, o, lo que es lo mismo, reavivar la vieja luz; El ChKBO estaba destinado a servir como testigo de Dios y de la Verdad”. La amistad de los cuatro Barrowwists continuó después de la escuela.

En el verano de 1911, Tolkien y doce amigos viajaron por Suiza, desde Interlaken hasta Lauterbrunnen. Posteriormente, en una de sus cartas, admitió que fue este viaje el que sirvió de prototipo para el viaje de Bilbo Bolsón y los doce enanos a través de las Montañas Nubladas. Según los biógrafos, Tolkien también trajo de Suiza una postal que representaba un cuadro de Joseph Madelener titulado “El espíritu de la montaña”: un anciano de barba gris, con un sombrero de ala ancha y una capa larga, sentado sobre una piedra bajo un pino. y alimentó un ciervo blanco de su mano. Conservó esta tarjeta durante muchos años y finalmente escribió en el sobre: ​​"El origen de Gandalf". Es cierto que investigaciones recientes han establecido que Madelener pintó este cuadro no antes de los años veinte, y se desconoce cómo llegó a Tolkien.

También en 1911, Tolkien finalmente ingresó al Exeter College, Oxford, en el departamento de clásicos. En la universidad la vida seguía como antes: reuniones del ChKBO (todos sus miembros acabaron en Oxford), clases de rugby, poesía y, por supuesto, estudio de idiomas. La lectura de "Kalevala" traducida lo impulsó a estudiar el idioma finlandés, y lo cautivó con su belleza y melodía, y la epopeya en sí le causó tal impresión que comenzó a soñar con algún día crear una mitología similar para Inglaterra.

Mientras tanto, el 3 de enero de 1913 cumplió veintiún años. Tan pronto como el reloj dio la medianoche, le escribió a Edith y le pidió que se casara con él. Quizás, si el padre Morgan no los hubiera separado, el primer amor, como suele suceder, se habría extinguido silenciosamente por sí solo, pero la prohibición solo sirvió para fortalecer los sentimientos de Tolkien. "Quizás nada más podría haber fortalecido tanto mi voluntad que este romance se convirtiera para mí en el amor de mi vida (incluso si este amor fue completamente sincero desde el principio)", escribió Tolkien más tarde.

Edith respondió que ya estaba comprometida y que pronto se casaría con el hermano de su amiga de la escuela; después de todo, estaba segura de que John Ronald la había olvidado hacía mucho tiempo. Una semana después, Tolkien se apresuró a verla en Cheltenham, donde vivía entonces, y después de una larga conversación, Edith aceptó convertirse en su esposa. Al día siguiente, le devolvió el anillo al novio y anunció su compromiso con Tolkien.

Mientras tanto, Tolkien aprobó sus primeros exámenes de licenciatura: resultó que su éxito en filología clásica fue muy bueno, pero en filología comparada fue simplemente brillante. Por recomendación de sus profesores, Tolkien se trasladó al departamento de inglés, donde pudo dedicarse por completo a las antiguas lenguas germánicas y los textos antiguos. En el poema anglosajón “Cristo” de Cynewulf, Tolkien se topó con una frase misteriosa: “Salve a ti, Eärendel, el más brillante de los ángeles, enviado a la gente desde la Tierra Media”. "Me sorprendió la belleza excepcional de esta palabra (o nombre)", escribió más tarde, "bastante consistente con el estilo habitual de la lengua anglosajona, pero eufónica en un grado extraordinario en este agradable al oído, pero no lenguaje “encantador””... Muchos años después, el mismo pasaje servirá de impulso para que el héroe de su novela inacabada El camino perdido se sumerja en los idiomas antiguos: “Sentí una extraña emoción, como si algo se agitara dentro de mí. Yo, despertando de un sueño. Era algo distante, extraño y hermoso, estaba mucho más allá de las palabras que intentaba comprender, más allá del inglés antiguo.

A principios de 1914, Edith, ante la insistencia de su prometido, se convirtió al catolicismo. Esta decisión le costó cara: el propietario, un protestante respetable, echó a la calle a la católica recién convertida y su familia y amigos se pelearon con ella. Sin embargo, ella estaba feliz y esperaba con ansias su boda con su amado. En el verano de 1914, él y John Ronald visitaron la costa de Cornualles: Tolkien, que vio el mar por primera vez siendo consciente, quedó impactado hasta lo más profundo de su alma: el motivo del mar, el amor y el anhelo por él. entró para siempre en su obra. Ese mismo verano escribiría el poema “El viaje de Eärendel, la estrella vespertina”, donde se fusionaban los ecos de los mitos antiguos y el sonido del mar: el poema describía el viaje de un marinero que se convirtió en estrella. Se cree que el "Viaje de Eärendel" fue el primer paso en el viaje del propio Tolkien a la Tierra Media.

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, Tolkien, contrariamente al sentimiento predominante entre los jóvenes, no tenía muchas ganas de ir al frente: primero decidió graduarse en Oxford. A finales de 1914, John Ronald se reunió con sus amigos del ChKBO: “Este encuentro me ayudó a encontrar una voz para expresar todo lo que buscaba una salida. Siempre lo atribuí a la inspiración que nos inspiraban incluso unas cuantas horas juntos”, recordó. Tolkien está componiendo cada vez más poesía, y cada vez más en el idioma “élfico” quenya, que él inventó, basándose en el latín, el griego antiguo y el finlandés. Tolkien creó este lenguaje, con una gramática bastante compleja y su propio alfabeto rúnico, por razones de belleza sonora y lógica de las construcciones lingüísticas.

En los exámenes finales de 1915, recibió las puntuaciones más altas y el primer premio, y sólo después se ofreció como voluntario para los Fusileros de Lancashire, donde recibió el rango de subteniente. Durante varios meses, el regimiento fue trasladado a través de Staffordshire de un campamento a otro, y durante todo este tiempo Tolkien continuó sus estudios de ciencia, lenguajes artificiales y poesía. Con el tiempo, Tolkien se dio cuenta de que la existencia de una lengua sin quienes la hablaran era imposible, por lo que se dio un nuevo impulso a la creación de la Tierra Media: la más bella de las lenguas que creó, el quenya, Tolkien la dio al elfos que viven en el hermoso país de Valinor, donde, al final, terminó Earendil: Tolkien cambió el nombre de acuerdo con las reglas del idioma élfico que desarrolló.

Finalmente se supo que los fusileros pronto serían enviados a Francia. Anticipándose a una separación inminente, tal vez para siempre, John Ronald Reuel Tolkien se casó con Edith Mary Bratt el 22 de marzo de 1916 en la Catedral de la Virgen María en Warwick. Luna de miel La joven pareja pasó una semana en la ciudad costera de Clevedon. Ya el 4 de junio, Tolkien dejó a su amada esposa y se dirigió al frente.

El regimiento donde luchó Tolkien luchó con mucho éxito y participó dignamente en la famosa Batalla del Somme, una de las operaciones más importantes de la Primera Guerra Mundial. Y luego, después de sentarse en las trincheras y esperar infructuosamente quién sabe qué, fue atacado por la "fiebre de las trincheras", un tipo de tifus que era muy común en condiciones militares insalubres. A principios de noviembre de 1916, lo subieron a un barco con destino a Inglaterra, y el subteniente Tolkien pasó los días hasta Navidad en un hospital de Birmingham y las vacaciones navideñas con Edith en Staffordshire.

Durante todo el año siguiente, Tolkien permaneció en el hospital (la enfermedad le provocaba constantes recaídas) o sirvió en varios campos en Inglaterra, lo que, al final, le permitió recibir el rango de teniente. Trabajando desde la ociosidad, comenzó a aprender nuevos idiomas y a llevar sus fantasías sobre la bella Valinor y las personas que la habitaban de una forma más o menos ordenada. Para el ciclo naciente, Tolkien eligió el título "El libro de los cuentos perdidos": aquí aparecen muchos temas que luego se plasmaron en "El Silmarillion": la historia de Turín, el asedio y la caída de Gondolin y Nargothrond, las guerras con Morgoth. ..

Tolkien durante su servicio militar, 1916

El 16 de noviembre de 1917 nació su primer hijo y el de Edith, llamado John Francis Reuel Tolkien. En ese momento, Tolkien estaba sirviendo en otro campamento en la ciudad de Hull y Edith se instaló junto a él. En su tiempo libre caminaban durante horas por los bosques circundantes, cubiertos de abetos, y Edith bailaba en el bosque entre las flores. Así nació la historia más hermosa de El Silmarillion: acerca de cómo la mortal Veren se enamoró de la doncella élfica Lúthien Tinúviel, que bailaba entre los matorrales de cicuta. Luthien y todas las bellezas de los libros de Tolkien tenían un único prototipo: su amada Edith, a quien describió de la siguiente manera: "Su cabello era negro, su piel era clara, sus ojos eran claros y podía cantar y bailar".

En noviembre de 1918 se firmó un tratado de paz y la guerra terminó para Inglaterra. Pero para Tolkien, la victoria no fue tan incondicionalmente maravillosa como le gustaba decir a la propaganda. Dos de sus mejores amigos, miembros del ChKBO, murieron en 1916. En la última carta, uno de ellos le escribió a Tolkien: “Mi principal consuelo es que si me atrapan esta noche, en unos minutos tendré que ir a la posición, todavía quedará al menos un miembro del gran ChKBO en el mundo que pondrá en palabras todo lo que soñé y lo que todos coincidimos... ¡Dios te bendiga, mi querido John Ronald! Lo que estaba tratando de decir, tal vez pueda decírtelo mucho más tarde, cuando ya no esté allí, si ese es mi destino...” Tolkien sintió su “elección”, que entendía como la necesidad de continuar hacia una persona todo lo que estuvo destinado a muchos toda mi vida. Y para siempre las victorias y los finales felices en sus libros se ven ensombrecidos por la tristeza por lo perdido, el sentimiento de imposibilidad de volver al pasado, el dolor por la belleza y la alegría que ha desaparecido para siempre.

Tolkien solicitó que se le permitiera regresar a Oxford "con el fin de completar su educación". Pronto recibió el puesto de lexicógrafo asistente en la redacción del New English Dictionary (más tarde llamado Diccionario Oxford): Tolkien era responsable de las palabras que comenzaban con la letra w. Trabajar en el diccionario requirió mucho tiempo, pero Tolkien no dejó de trabajar en el "Libro de los cuentos perdidos" e incluso leyó uno de ellos, "La caída de Gondolin", en el club de ensayo estudiantil del Exeter College. Según se recuerda, el público habitualmente exigente lo recibió inesperadamente bien.

En el verano de 1920, Tolkien solicitó una vacante como lector (más o menos profesor asistente) de inglés en la Universidad de Leeds y, para su propia sorpresa, fue aceptado. Fue en Leeds donde nació el segundo hijo, Michael Hilary Ruel, el 22 de octubre de 1920, y el tercero, Christopher John Ruel, el 21 de noviembre de 1924. Tolkien amaba mucho a sus hijos, les contaba cuentos antes de dormir (muchos de ellos luego se convertirían en cuentos literarios completos) y en Navidad escribía cartas con imágenes en nombre del Padre Frost. Cada año estas cartas se hacían más grandes e interesantes; Allí aparecieron nuevos personajes: el asistente del abuelo, el oso polar, el jardinero Muñeco de nieve, la secretaria elfa Ilberet y muchos otros. En 1976, los mensajes fueron recopilados y publicados bajo el título "Cartas de Santa Claus".

En su nuevo lugar, Tolkien se lanzó de lleno al trabajo científico. En 1922, publicó un Diccionario de inglés medieval y luego, junto con Eric Valentine Gordon, que se había mudado a Leeds desde Oxford, preparó una nueva edición de la traducción del poema en inglés antiguo Sir Gawain y el Caballero Verde. Al mismo tiempo, tradujo un poema medieval alegórico, presumiblemente del mismo autor, “La Perla”, escrito en verso aliterado, y el poema “Sir Orfeo”, una extraña mezcla del antiguo mito griego de Orfeo con el folclore celta. Junto con Gordon, que se convirtió en un amigo íntimo de Tolkien, fundaron el "Viking Club" de estudiantes, que se reunía para leer sagas, beber cerveza y cantar canciones cómicas en gótico, anglosajón o islandés antiguo, al ritmo de famosas melodías inglesas: en 1936, muchas de ellas fueron recopiladas y publicadas -sin el permiso de Tolkien o Gordon- bajo el título "Canciones para filólogos". Es cierto que la mayor parte de la ya pequeña circulación se quemó: solo sobrevivieron una docena y media de copias.

No se olvidó de Arda, como empezó a llamarse el mundo que inventó, ni de sus lenguas: al quenya, “latín élfico”, se añadió el sindarin, creado sobre el modelo del galés, que hablarán los elfos de Beleriand; El adunaico es el lenguaje de Númenor, a cuyo destino Tolkien dedicó dos novelas inacabadas y varias más, elaboradas con menos detalle. Más tarde escribió: “Para mí, el idioma y los nombres son inseparables de la trama, y ​​mis historias son sólo un trasfondo a través del cual puedo encarnar mis preferencias lingüísticas”. Tolkien soñaba con hacer del emergente “Ciclo de Arda” -ni más ni menos- una mitología para Inglaterra, reemplazando aquellos mitos y cuentos que no fueron escritos o se perdieron debido a la invasión de los normandos. “Decidí crear un ciclo de leyendas más o menos interconectadas, desde leyendas de escala cosmogónica global hasta leyendas románticas. cuento de hadas; de modo que los más significativos se basan en los menores en su contacto con la tierra, y los menores adquieren esplendor ante tan majestuoso fondo; un ciclo que podría dedicar simplemente a mi país, Inglaterra. Debe tener la atmósfera y la calidad deseadas, algo frío y claro que respire "aire" (por suelo y clima del noroeste me refiero a Gran Bretaña y las regiones de Europa más cercanas a ella, no a Italia y Grecia, y ciertamente no al Este). ), y al mismo tiempo debe tener (si pudiera lograrlo) esa belleza mágica y esquiva que algunos llaman celta (aunque en obras originales los antiguos celtas es raro); estas leyendas deben ser “elevadas”, purificadas de todo lo grosero y obsceno, y corresponder a las mentes más maduras de la tierra, imbuidas de la poesía de la antigüedad. Presentaría algunas leyendas completa y detalladamente, pero muchas las describiría sólo esquemáticamente. Los ciclos deben unirse en un todo majestuoso y, sin embargo, dejar espacio para otras mentes y manos, cuyas herramientas son la pintura, la música y el teatro. Arda, compuesta por Tolkien, no es otro planeta y no realidad paralela, este es nuestro mundo, hace increíblemente mucho tiempo: en aquellos tiempos, cuyo recuerdo vive sólo en antiguas leyendas y en las profundidades de la memoria. “La Tierra Media es un mundo objetivamente real... El teatro de acción de mis leyendas es la tierra en la que vivimos ahora, aunque el período histórico es imaginario”, explicó el escritor muchos años después.

En 1924, Tolkien alcanzó el siguiente nivel en su carrera, convirtiéndose en el profesor de inglés más joven en la historia de Leeds. Sin embargo, su alma añoraba Oxford: y cuando la cátedra de profesor de lengua anglosajona en el Pembroke College de Oxford quedó vacante en 1925, presentó su solicitud sin dudarlo. Fue aceptado y los Tolkien regresaron a Oxford. Allí, el 18 de junio de 1929, Edith dio a luz a su última hija, Priscilla Mary Ann Ruel.

En Oxford, Tolkien siguió participando en clubes. Al principio eran "Coal Eaters", creados para leer y estudiar sagas islandesas y noruegas. Uno de los miembros del club era el profesor del Magdalen College, Clive Staples Lewis, que se convirtió en el amigo más cercano de Tolkien. Cuando los Coal Eaters naturalmente dejaron de existir, después de leer todas las sagas, Lewis fundó el club Inklings, cuyo nombre incluía la palabra tinta- tinta, y indicio - alusión, y el significado es “descendientes de la tinta”. Los miembros de la sociedad incluían al mayor Warren Lewis (hermano de C. S. Lewis), el médico R. E. Hayward, Hugo Dyson y el amigo de Lewis, Owen Barfield, y el escritor posterior Charles Williams. Casi todos los "Inklings" del club tenían apodos: el nombre de Tolkien era Tollers. Los miembros del club se reunían los martes en el pub Eagle and Child y los jueves en el salón de Lewis. Se leyeron y discutieron nuevos manuscritos, surgieron ideas. Fue en una reunión de este club donde Tolkien leyó por primera vez su famoso “El Hobbit” en 1936.

Según la leyenda, los hobbits surgieron por casualidad en vísperas de 1930, cuando el profesor Tolkien estaba comprobando sus pruebas. Uno de ellos tenía una página en blanco y Tolkien, sin pensarlo dos veces, la tomó y escribió: "En un agujero debajo de la montaña vivía un hobbit". Nadie sabía quiénes eran los hobbits en ese momento: investigadores posteriores derivaron esta palabra de encimera - Antigua criatura mágica inglesa, bromista y traviesa, y conejo conejo. Sin embargo, el propio Tolkien dijo una vez que la única palabra que le influyó fue la palabra agujero - agujero, agujero.

John Ronald, Edith y niños.

El profesor se acordó del hobbit. Después de un tiempo, él, como de costumbre, contando cuentos a sus hijos antes de dormir, compuso una historia sobre un hobbit, a quien doce enanos vinieron a visitar sin ser invitados. Los hobbits obtuvieron sus piernas peludas y su andar silencioso de los cuentos de hadas tradicionales y de las imágenes de los "burgueses cómicos" de las novelas inglesas: su terrenalidad, su visión limitada, su conservadurismo y su sentido común. Alrededor de 1936, Tolkien escribió la historia del hobbit Bilbo, pero no sabía qué hacer con ella a continuación. Como suele suceder, intervino la casualidad: una de las alumnas del profesor pudo leer el manuscrito y quedó tan inspirada que lo llevó a la editorial. allen & no ganar, donde trabajaba a tiempo parcial. El director Stanley Unwin, que creía que los libros infantiles debían ser juzgados por los niños, regaló El Hobbit a su hijo Reiner, de once años, cuya crítica fue analfabeta pero favorable: "Es bueno y debería gustar a todos los niños de cinco a nueve años. "

En 1937 se publicó El hobbit o ida y vuelta. El éxito fue inesperadamente enorme e inmediatamente se lanzó una segunda impresión. Al año siguiente, el libro se publicó en Estados Unidos, donde tuvo aún más éxito, y el periódico Gerald Tribuna llamó a El Hobbit "el mejor libro infantil de la temporada". Los personajes principales, el simple y pícaro hobbit Bilbo Bolsón, el mago Gandalf, los valientes enanos y los nobles elfos, fueron amados por los lectores de ambos lados del océano. Tolkien recibió cartas entusiastas de lectores y solicitudes de continuación. “Estimado señor Tolkien”, le escribió John Barrow, un niño de doce años, al profesor, “acabo de leer su libro El Hobbit por undécima vez y quiero decirle lo que pienso al respecto. No creo haber leído nunca nada más maravilloso... Si has escrito otros libros, ¿podrías decirme cómo se llaman? Los editores también insinuaron una secuela y primero preguntaron si Tolkien tenía otras cosas similares. Él, sin dudarlo, les trajo "El Silmarillion" y cartas de Papá Noel, pero ambos manuscritos fueron rechazados; los lectores, dicen, tienen sed de libros sobre hobbits, punto. Después de mucha persuasión, Tolkien aceptó escribir El nuevo hobbit, pero le llevó diecisiete largos años.

Al principio, Tolkien intentó honestamente escribir un cuento de hadas sobre los hobbits, que se volvieron queridos para él y sus seres queridos. El propio escritor no ocultó que, en cierto sentido, los escribió él mismo: “En realidad soy un hobbit, un hobbit en todo excepto en altura. Me encantan los jardines, los árboles y las granjas no mecanizadas; Fumo en pipa y prefiero la comida buena y sencilla (¡no la del congelador!), y no puedo soportar las delicias francesas; Me encanta e incluso me atrevo a usar chalecos estampados en nuestros tiempos tristes. Me encantan las setas (directamente del bosque); Mi humor es ingenuo e incluso los críticos más bien intencionados lo encuentran aburrido; Me acuesto tarde y me levanto tarde (si es posible). Tampoco viajo a menudo”. Sin embargo, poco a poco la secuela se convirtió en algo mucho más grande, absorbiendo ecos de El Silmarillion, los personajes de Los Cuentos Perdidos y la filosofía del propio Tolkien.

Parecía que la vida de Tolkien en Oxford era sorprendentemente tranquila y silenciosa. Se le consideraba un buen conferenciante, capaz de hablar incluso de cosas tan aburridas como lenguas muertas como si fueran historias mágicas. Reuniones de clubes, reuniones con amigos, paseos por entornos pintorescos, crianza de niños, raros. publicaciones científicas– uno de los pináculos de su trabajo científico fue la conferencia “Beowulf: monstruos y críticos”, que luego se publicó como una publicación separada y cambió para siempre la forma en que los investigadores ven este famoso poema. Las memorias describen su oficina: estanterías con diccionarios y obras lingüísticas, en la pared: un mapa de la Tierra Media, una gran papelera, cabos de lápices, dos máquinas de escribir, un tintero, pipas y tabaco... Año tras año transcurrió lentamente, Los niños crecieron: John decidió ser sacerdote y se fue a estudiar a Roma, Michael estaba pensando en una carrera docente, Christopher en una carrera literaria. El Nuevo Hobbit, que poco a poco fue creciendo hasta convertirse en la saga llamada El Señor de los Anillos, se escribió muy lentamente; O no lo hizo, o Tolkien reescribió capítulos enteros, cambiando el curso de la historia del mundo que había inventado. La Segunda Guerra Mundial, que sacudió al mundo entero, también retrasó la escritura de la novela: el profesor estaba más preocupado por sus hijos, Michael y Christopher, que lucharon, que por los Guardianes que se detuvieron a mitad de camino. Más tarde le preguntaron repetidamente si la Segunda Guerra Mundial influyó en su obra y si "Lord" era una descripción alegórica de sus acontecimientos. Tolkien explicó: “No es ni una alegoría ni un reflejo de los acontecimientos modernos... Sinceramente, no me gustan las alegorías en todas sus formas y nunca me han gustado. Prefiero la historia, real o inventada, con sus variados reflejos en los pensamientos y sentimientos de los lectores”. El propio Tolkien dijo que si sus lectores ciertamente quieren comparar el sentimiento de los horrores de la guerra descritos en El Señor con acontecimientos históricos recientes, entonces es más probable que esa conexión surja con la Primera Guerra Mundial que con la Segunda. En una de sus reseñas, C.S. Lewis escribió que en la descripción de Tolkien de "la guerra tiene muchos rasgos característicos de la guerra que conoció mi generación", el propio escritor dijo en una de sus cartas que "los muertos se pantanos y se acercan al Morannon se debe en parte al norte de Francia después de la batalla del Somme." Sin embargo, lo más importante que aprendió después de la Primera Guerra Mundial fue que todas las guerras son iguales y todas terribles, ya sea que se peleen en los campos de Europa, en los valles de la Tierra Media o en almas humanas. No en vano tuvo una actitud igualmente negativa hacia todos los políticos en guerra: Hitler y Stalin, Franco (disculpándolo, sin embargo, por una cosa: los republicanos mataron monjes y quemaron monasterios, mientras Franco defendía la fe católica) e incluso los primeros ministros británicos, que cometieron muchos errores imperdonables en los años treinta y cuarenta. Este punto de vista no aumentó su popularidad entre los ingleses corrientes, pero en Oxford, donde a principios de los años veinte decidieron considerar cualquier guerra como un mal, no estaba solo.

Otro obstáculo fue el catolicismo de Tolkien, la base de su cosmovisión. El hecho de que su mejor amigo, Clive Lewis, no creyera en Dios le causó mucho sufrimiento, y Tolkien hizo todo lo posible para convertir a Lewis al cristianismo. Al principio logró persuadir a Lewis al deísmo: creer en Dios sin creer en la iglesia. Finalmente, después de una larga conversación, Lewis escribió en su diario: “Acabo de pasar de la fe en Dios a la fe consciente en Cristo, en el cristianismo. Una larga conversación nocturna con Dyson y Tolkien me empujó hacia esto”. Sin embargo, Lewis, contrariamente a las expectativas de Tolkien, no se unió a la religión católica, sino a la anglicana. Muy pronto se convirtió, gracias a conferencias y apariciones en la radio, en un predicador bastante conocido. Sin embargo, Tolkien no aprobó esto y llamó con desaprobación a Lewis "un teólogo para todos". Sin embargo, eran amigos cercanos: cuando a finales de los años treinta Lewis comenzó a escribir la famosa "Trilogía espacial" (la primera novela "Más allá del planeta silencioso" se publicó en 1939), Tolkien hizo mucho para que Lewis pudiera terminar y publicar. su novela – no sin su patrocinio, “Planeta” fue aceptada para su publicación por la editorial cabeza de bodley después de ser rechazado por los otros dos.

Al final de la guerra, el texto de El Señor de los Anillos estaba casi terminado, muchas de sus partes fueron leídas en las reuniones de los Inklings. Lewis criticó la novela (no le gustaron especialmente los insertos poéticos), pero en todas partes le dio las críticas más entusiastas. Tolkien escribió más tarde: “Estoy profundamente en deuda con él, y no por ninguna “influencia”, como suele entenderse; sino por el poderoso apoyo que me brindó. Durante mucho tiempo fue mi público. Sólo él me convenció de que escribir podía ser algo más que un simple pasatiempo”.

En 1949, Tolkien publicó una colección de cuentos de hadas, El granjero Giles de Ham; el cuento que da título al libro es una elegante parodia de un romance de caballerías; sin embargo, el libro no tiene mucho éxito. Finalmente, Tolkien se recupera y termina El Señor de los Anillos. Se dedica algo más de tiempo a la revisión, elaboración de mapas y aplicaciones. Finalmente Tolkien ofrece el manuscrito al editor. Collins: sus editores anteriores Allen y Unwin No quiero publicar El Señor junto con El Silmarillion, como pretendía Tolkien, y en collins parecen estar de acuerdo. Sin embargo, luego también se niegan, creyendo con razón que una novela de mil páginas, junto con un libro igualmente denso de oscuras leyendas, no despertará el interés del lector. Y Tolkien sitúa al "Señor" en allen & No ganar.

Los directores de la editorial también creen que la novela no podrá venderse; pero les gusta tanto que se decidió publicar al menos una parte: si no lo compran, pueden quedarse ahí. "El Señor" se dividió en tres partes, a cada una se le dio un nombre, y en 1954 se publicó la primera parte de la famosa novela llamada "La Comunidad del Anillo". Las críticas fueron variadas: desde el entusiasmo hasta el rechazo total. Los críticos escribieron: "Para ser una novela... es un libro tremendamente caro, y supongo que debería tomarlo en serio, pero no encuentro ninguna buena razón para ello" (crítico anónimo); “No he leído nada en los últimos años que me diera tanta alegría” (poeta Winston Hugh Auden); “Los héroes de El Señor de los Anillos, los hobbits, son sólo niños, los héroes adultos son, en el mejor de los casos, estudiantes de quinto grado y... ¡ninguno de ellos sabe nada sobre las mujeres excepto de oídas!” (crítico Edwin Muir). El segundo y el tercer volumen se publicaron con nueve meses de diferencia; se vendieron tan bien que Tolkien incluso se arrepintió de no haberse jubilado. Su ejército de fans creció con cada nuevo volumen. La novela fue transmitida por el canal 3 de la BBC; En todo el país, los lectores abrieron clubes de discusión donde discutían sobre la novela y sus personajes. "Los libros de Tolkien fueron leídos por niños y académicos, hippies y amas de casa", escribe el investigador inglés D. Ryan. En 1965, se publicó en Estados Unidos una edición de bolsillo “pirateada”: no sólo miles de lectores pudieron comprar el libro a bajo precio, sino que el proceso judicial que lo rodeaba dio a la novela buena publicidad. “El Señor de los Anillos” encajó tan bien en la cultura inconformista de la entonces juventud estadounidense que inmediatamente se convirtió en uno de los libros de culto. Los primeros elfos, trolls y gnomos vivos aparecieron en las calles, en las paredes estaban escritos “Frodo vive” y “Gandalf para presidente”. Comenzó la manía de Tolkien, que no ha cesado hasta el día de hoy.

Las disputas entre eruditos literarios aún continúan, tratando de explorar el fenómeno de Tolkien y el misterio de su novela, sus ideas y sus movimientos argumentales. Incluso su género es interpretado por cada uno a su manera: una epopeya moderna, una novela fantástica, una saga lingüística... Sin embargo, todos coinciden en una cosa: es realmente una gran obra y es mejor leerla una vez que diez volúmenes al respecto. El propio profesor Tolkien, cuando se le preguntó de qué trataba su libro, respondió: “El verdadero tema de la novela es la Muerte y la Inmortalidad; el misterio del amor por el mundo, poseer los corazones de una raza condenada a abandonarlo y supuestamente perderlo; la melancolía que se apodera de los corazones de una raza “condenada” a no abandonar el mundo hasta que… se complete su historia”.

Al principio, el propio escritor se sintió halagado por la atención del público: en una carta admitió que "como todos los dragones, le gustan los halagos". Él personalmente respondió a todas las cartas y llamadas y habló con entusiasmo con los fanáticos visitantes. Además, finalmente se hizo rico y pudo vivir sin pensar en el mañana. Sin embargo, él, un hombre profundamente religioso, estaba muy molesto por el hecho de que la gente prefiriera su libro a la Biblia y su mundo a Cristo. Además, con el tiempo, los fans molestaban cada vez más al anciano profesor: venían a mirarlo boquiabiertos, se sentaban durante horas al costado de la carretera frente a su puerta o irrumpían sin ceremonias en la casa. Los estadounidenses, independientemente de la diferencia horaria, lo llamaron en medio de la noche inglesa, llamándolo a la manera familiar estadounidense. J.R.R.T., para charlar en quenya o saber cómo acabó el asunto del Anillo.

Cuentan que un día se le acercó un visitante y le trajo varias reproducciones antiguas: los paisajes que mostraban coincidían con asombrosa precisión con algunas de las descripciones de “El Señor”. Tolkien aseguró que era la primera vez que veía estos cuadros. Entonces el visitante, según Tolkien, "... se quedó en silencio y... me miró durante mucho tiempo hasta que de repente dijo: "Bueno, ¿seguramente no eres tan ingenuo como para creer que tú mismo escribiste este libro?" Y el escritor respondió: “Una vez pequé con esos pensamientos, pero ahora ya no lo pienso”. Fue sólo en parte una broma.

Profesor con su pipa favorita.

Al final, Tolkien tuvo que cambiar su número de teléfono e incluso su dirección: finalmente se jubiló y en 1968 él y Edith se mudaron a la pequeña ciudad turística de Bournemouth. Aquí, en noviembre de 1971, murió Edith Tolkien, su único amor, su Luthien. Está enterrada en el cementerio católico de Oxford; en su tumba, a petición de Tolkien, está escrito: "Edith Mary Tolkien, Luthien, 1889-1971".

El profesor Tolkien y su esposa en un jardín de Bournemouth.

Tras la muerte de su esposa, Tolkien regresó a Oxford, donde se instaló en un apartamento del Merton College, donde había sido profesor desde 1945. En 1972 obtuvo el título de Doctor en Literatura y en 1973 la Reina Isabel le otorgó el título de Caballero de la Orden del Imperio Británico. Hasta los últimos días de su vida compuso, escribió cartas, preparó El Silmarillion para su publicación, pero nunca lo terminó: sin embargo, esto es comprensible: allí vivió y se desarrolló todo un mundo, y ¿cómo detener el desarrollo del mundo?

A finales de agosto de 1973, el profesor Tolkien estaba visitando a unos amigos en Bournemouth. En el camino de regreso se resfrió y murió el 3 de septiembre de 1973. Está enterrado en la misma tumba que su esposa, y en la lápida, por orden de su hijo Christopher, se añadió la inscripción: “John Ronald Reuel Tolkien, Veren, 1892–1973”.

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Exactamente, y en absoluto Tolkien, como él mismo señaló en repetidas ocasiones. Los antepasados ​​paternos del escritor procedían de Sajonia, y su apellido derivaba del alemán tollkühn ("imprudentemente valiente"; el escritor a menudo se burlaba de la inaplicabilidad de este epíteto para él), y de acuerdo con las leyes de los cambios de sonido, ü se convierte en i, pero nunca es decir. Otra dificultad, esta vez ya relacionada con las leyes de la lengua rusa, radica en la declinación de este apellido. El hecho es que los nombres en -en Los orígenes rusos y extranjeros se inclinan de manera diferente. Por lo tanto, puedes leer Ku-pri-nym, pero Tolkien. ocupa con confianza la primera posición, pero también sobre la influencia en la cultura y la literatura. Los libros de Tolkien convirtieron el género fantástico hasta entonces marginal en uno de los más populares, despertaron un interés incansable por el romance de las batallas y los viajes, los cuentos de hadas y la Alta Edad Media, y obligaron a varias generaciones de lectores a luchar con espadas y llamarse a sí mismos con nombres ficticios. . Y este boom no va a desaparecer. La adaptación cinematográfica de la novela, que fue fruto de un extraño juego intelectual de un profesor de Oxford, medio siglo después de su publicación resulta ser una de las más exitosas de la historia del cine. Christopher, el hijo de Tolkien, publica periódicamente todo el material nuevo del inagotable archivo de su padre: en junio de 2017, cien años después de la creación de la primera versión de La canción de Beren y Lúthien, se publicó por primera vez como una edición independiente. Y en noviembre del mismo año, Amazon anunció la compra de los derechos para filmar una serie basada en El Señor de los Anillos. Una de las razones de la popularidad de los libros de Tolkien es su realidad muy especial: la lingüística.

quien fue tolkien

John Ronald Reuel Tolkien. Oxford, años 50 Biblioteca Bodleian, Oxford / Imágenes de Bellas Artes / DIOMEDIA

Formalmente, la biografía de un científico académico parece escasa en eventos externos. Desde pequeño empezó a interesarse por la mitología y la lingüística germánica, a los 14 años se interesó por inventar sus propias lenguas, y cinco años después, en 1911, ingresó en el Exeter College de la Universidad de Oxford. Con breves descansos durante la Primera Guerra Mundial Tolkien participó en la famosa Batalla del Somme en julio de 1916. y enseñando en la Universidad de Leeds de 1920 a 1925, Tolkien trabajó en Oxford durante toda su vida como profesor de literatura anglosajona, primero en Pembroke College y luego en Merton.

Tolkien comenzó a trabajar en poemas y cuentos de un mundo ficticio - el futuro "Silmarillion" - a mediados de los años 1910, y a mediados de los años 1930 se convirtió en miembro del grupo informal circulo literario Miembros de "Instintos" Clive Staples Lewis, Owen Barfield, Charles Williams y otros. con quienes nos reunimos para leernos en voz alta y discutir nuestros propios textos Tolkien describió estos encuentros en su novela inacabada, The Notion Club Papers.. Estas reuniones, así como el apoyo de su amigo cercano C.S. Lewis, ayudan a Tolkien a tomar más en serio sus experimentos literarios.

Desde 1959 hasta su muerte en 1973, Tolkien se dedicó por completo a historias sobre la Tierra Media, la mayoría de las cuales serían publicadas tras la muerte del escritor por su hijo.

Donde empezó todo: la creación de nuevos lenguajes

Tolkien era lingüista y se especializaba en los idiomas nórdico antiguo y anglosajón (inglés antiguo). Su primer trabajo académico serio fue preparar entradas de diccionario sobre varias palabras que comenzaban con la letra W. Muchos años después, en 1969, Tolkien volvió a participar en el trabajo del Diccionario Oxford, pero en una capacidad completamente diferente. El editor del nuevo volumen de adiciones le pidió que editara el artículo sobre la palabra hobbit, que Tolkien finalmente reescribió por completo. Desde entonces, el diccionario ha incluido muchas palabras que describen las realidades de la Tierra Media, incluidas mathom, orco, mithril y balrog., para el Diccionario de ingles Oxford. Tolkien también compiló un Diccionario de inglés medio y enseñó islandés antiguo, gótico y galés medio. Los logros académicos más notables de Tolkien incluyen la publicación de los monumentos en inglés medio Sir Gawain y el Caballero Verde y la Guía del Recluso, traducidos al moderno. idioma en Inglés“Sir Gawain” y los poemas “La Perla” y “Sir Orfeo”, así como la conferencia “Beowulf, Monsters and Critics”, que cambió la actitud hacia este poema en inglés antiguo.. Pero su principal pasión era la creación de sus propios idiomas, cuya inspiración y base eran los idiomas reales. Comenzó a componerlos cuando aún estaba en la escuela, y ya en sus años de estudiante comenzó a escribir la primera obras poéticas sobre ellos. Tolkien creó dos lenguas élficas: el quenya, basado en el finlandés (una especie de La-tyn) y el sindarin, basado en el galés. El texto quenya más famoso es Namárië, o El Lamento de Galadriel, y el texto sindarin es A Elbereth Gilthoniel, un himno a Varda, la deidad de la luz:

Namarië

¡Ai! laurië lantar lassi surinen,
yéni únótimë ve rámar aldaron!
Yeni ve lintë yuldar avánier
mi oromardi lissë-miruvóreva
Andúne pella, Vardo tellumar
nu luini yassen tintilar i eleni
ómaryo airetári-lírinen.

¿Sí man i yulma nin enquantuva?

An sí Tintallë Varda Oiolossëo
ve fanyar máryat Elentári ortanë
ar ilyë tier undulávë lumbulë
ar sindanóriello caita mornië
Me falmalinnar imbe conocido,
ar hísië untúpa ​​Calaciryo míri oialë.
Sí vanwa ná, Rómello vanwa, Valimar!
¡Namarië! ¡Nai hiruvalyë Valimar!
¡Nai elyë hiruva! ¡Namarië!

El lamento de Galadriel

¡Oh! ¡Las hojas caen como oro en el viento! Los largos años son innumerables, como las alas de los árboles, los largos años pasan como rápidos sorbos de dulce miel en los altos salones del lejano Oeste bajo los arcos azules de Varda, donde las estrellas tiemblan con la canción que canta su voz real. ¿Quién llenará la copa por mí hoy? Varda, la Reina de las Estrellas de la montaña eternamente blanca, levanta sus manos sobre el mundo, como nubes. Y los caminos del mundo se hunden en las sombras, y la niebla del país gris yacía sobre las olas espumosas entre nosotros, ocultando para siempre la niebla las piedras de Kalakiria. Ahora, para aquellos que lloran en Oriente, ¡Valimar ha desaparecido! ¡Adiós! Quizás todavía encuentres a Valimar. Quizás seas tú quien encuentre a Valimar. ¡Adiós!

Traducción de I. Grinshpun

A Elbereth Gilthoniel

A Elbereth Gilthoniel,
silivren penna miriel
¡oh menel aglar elenath!
Na-chaered palan-díriel
oh galadhremmin ennorath,
Fanuilos, le linnathon
nef aear, sí nef aearon!

A Elbereth Gilthoniel
oh menel palan-diriel,
le nallon sí di-nguruthos!
¡Un tiro ninja, Fanuilos!

Acerca de Varda

[El relámpago del amanecer que dura toda la noche
Más allá de los mares lejanos,
Arde con esperanza eterna
¡Sobre nuestras montañas!]

¡Oh Elbereth! ¡Giltoniel!
¡La luz de la esperanza está muy lejos!
De nuestras tierras sombrías
¡Me inclino profundamente ante ti!

Superé esa malvada oscuridad
En un cielo negro
Y encendió las estrellas claras
En tu corona de noche.

¡Giltoniel! ¡Oh Elbereth!
¡Brilla en el templo azul!
Recordamos tu luz eterna
¡Más allá de los mares lejanos!

Traducción de A. Kistyakovsky

Mientras creaba nuevos idiomas, Tolkien pensaba en qué tipo de mundo se hablarían. Como Lewis escribió sobre él, “había estado dentro de un idioma y su invención no estuvo completa hasta que se dio cuenta de que cada idioma presupone su propia mitología”. Cita de un obituario publicado en el Times el 3 de septiembre de 1973. Su autor es C.S. Lewis, fallecido 10 años antes (el texto se envió al periódico con antelación y se guardó en la redacción). Es de destacar que el propio Tolkien rechazó la solicitud de escribir un obituario para Lewis.. El autor de El Señor de los Anillos calificó su texto de “ensayo sobre estética lingüística”:

“[Mi trabajo] es un todo unificado y está fundamentalmente inspirado en la lingüística. Se basa en la invención de las lenguas. Es más probable que las “historias” se compusieran para crear un mundo para las lenguas, y no al revés. En mi caso, primero viene el nombre y luego la historia. De hecho, preferiría escribir en élfico". J. R. R. Cartas. M., 2004..

Los idiomas restantes que se mencionan en los libros de Tolkien no están completamente inventados, como los idiomas de los elfos, pero están increíblemente cuidadosamente pensados ​​​​y "traducidos" por el autor. El mundo de la Tierra Media no es la Edad Media europea, lo que significa que sus habitantes no pueden hablar inglés. El inglés moderno en la trilogía transmite Westron, el dialecto universal de la Tierra Media y lenguas humanas relacionadas. Lengua adunaica, Rohirrik, Talisca.. Además, la traducción reproduce el grado de relación entre estos idiomas: el idioma Rohirrim se traduce al inglés antiguo, porque se relaciona con Westron de la misma manera que el inglés antiguo se relaciona con el inglés moderno; El idioma de Dale, en el que los enanos se comunican con otras criaturas, está traducido al islandés antiguo, porque es para Westron lo que el islandés es para el inglés moderno. Etcétera. No sabemos exactamente cómo suena un Westron real, pero sí sabemos que "hobbit" será "kuduk" y que el nombre de Frodo Bolsón es en realidad Maura Labingi. Sólo no se traducen los idiomas de pueblos no humanos (elfos, gnomos) que no están relacionados con Westron. Khuzdul., Ents y Orcos.

Cómo Tolkien inventó la mitología inglesa

La complejidad del juego que Tolkien jugó consigo mismo, construyendo una realidad mitológica basada en la realidad lingüística, es visible en los detalles. Como señala el lingüista Tom Shippey, autor de uno de los mejores libros sobre Tolkien, aunque el lenguaje de los Jinetes de Rohan En algunas traducciones al ruso, Rohan se llama Ristania o Mustangrim.- uno de los pueblos que habitan las páginas de El Señor de los Anillos - se transmite al inglés antiguo, los nombres de sus antiguos gobernantes son góticos. Así, Tolkien insinúa que los antepasados ​​de los jinetes hablaban un idioma diferente y vivieron en una época diferente a la de sus descendientes. Hay muchas alusiones de este tipo: el idioma de los Rohan se transmite por el dialecto merciano del inglés antiguo, sus canciones recuerdan a las canciones de lamentos del inglés antiguo, el emblema de la Tierra de los Jinetes ( caballo blanco sobre un fondo verde) hace referencia al Caballo Blanco de Uffington en las colinas de la antigua Mercia y a numerosas citas ocultas del poema "Beowulf" Poema épico anglosajón ambientado en Jutlandia, antes de la migración de los anglos a Gran Bretaña.- a los anglosajones. Finalmente, el nombre propio de Rohan, Mark, suena exactamente igual que debería haber sonado el nombre de Mercia en el dialecto local. Por tanto, los Jinetes de Rohan no son ficticios. pueblo bárbaro, sino una reconstrucción única del mito heroico sobre los anglosajones. Así hubieran sido si hubieran hecho frente a la conquista normanda.

Caballo de Uffington. Figura de tiza. Alrededor del siglo X a.C. mi. Wikimedia Commons

Bandera de Rohan. Recuerdo basado en la trilogía cinematográfica “El Señor de los Anillos”© Nueva línea de cine

Amando ardientemente el idioma y la naturaleza de Inglaterra, Tolkien creía que los ingleses se sentían ofendidos por la falta de una mitología de alguna manera comparable a la de los pueblos vecinos: “Desde muy joven me entristeció la pobreza de mi amada patria, no Tiene leyendas propias (asociadas a su lengua y suelo), al menos de la calidad que busqué y encontré (como componente) en las leyendas de otras tierras. Hay epopeyas griegas y celtas, románicas, germánicas, escandinavas y finlandesas (esta última me impresionó mucho); pero absolutamente nada en inglés, excepto ediciones baratas de cuentos populares. J. R. R. Cartas. M., 2004..

El mito artúrico, al que Tolkien rindió homenaje (en la década de 1930 escribió borradores de un poema sobre Arturo, tratando de conectar estos cuentos con su mitología), no era lo suficientemente inglés para él: cuentos sobre un líder militar que surgieron en suelo celta. Nike, que luchó con éxito contra los antepasados ​​​​de los ingleses, conocidos principalmente en el recuento francés, difícilmente es adecuado para el papel del mito nacional inglés.

Cómo se hizo el Silmarillion

Portada de la primera edición de El Silmarillion. 1977 George Allen y Unwin

“El Silmarillion” es una colección temprana, pero nunca publicada durante la vida del escritor, de cuentos sobre la creación del mundo, el despertar de los elfos y las personas, y la lucha por las maravillosas piedras del Silmaril. El propio Tolkien no consideraba su obra ficción y prefería hablar de ella en términos de descubrir algo oculto que de inventar algo nuevo. Comenzó a crear su propia mitología después de ver las siguientes palabras en el texto del poema en inglés antiguo "Cristo", escrito alrededor del siglo IX por el poeta anglosajón Cunewulf:

éala éarendel engla beorhtast / oferta monnum en peligro medio enviado “Alégrate, Eärendel, el más brillante de los ángeles, enviado [a brillar] a la gente sobre la mitad de la tierra”..

La palabra "äärendel", de Cynewulf que significa rayo brillante y aparentemente se refiere a la estrella de la mañana Venus. Para otros autores, este es un símbolo de Juan Bautista, que precede a la aparición de Cristo, así como Venus precede a la salida del Sol., sorprendió a Tolkien por su belleza. En los primeros poemas, escritos primero en inglés y luego en élfico, aparece la imagen de Eärendil, un maravilloso marinero cuyo barco navega entre las estrellas y da esperanza a la gente. Esta imagen se convirtió en uno de los núcleos líricos de la mitología de Tolkien. El héroe, por cuyas venas corre la sangre de elfos y personas, resultó ser el vínculo entre los pueblos que habitan la Tierra Media y las principales tramas del legend-rium de Tolkien. Esta palabra, que en latín medieval denotaba una colección de vidas de santos, fue utilizada por Tolkien para describir el cuerpo de sus cuentos.- sobre las maravillosas piedras Silmarils, creadas por los elfos en los albores de los tiempos Las piedras fueron creadas para preservar la luz de los maravillosos Árboles Primordiales, que fueron destruidos por la encarnación del malvado Melkor. Pero Melkor roba los Silmarils y se esconde de Vali-no-ra, la tierra de los dioses, en la Tierra Media. Los creadores de los Silmarils, jurando vengarse de cualquiera que invada su creación, también abandonan Valinor. El héroe Beren, que robó la piedra de la corona de Melkor, la lega a sus descendientes. Elwing, su nieta, lleva milagrosamente la piedra al barco a su marido, Earen-dil. Pide a los Valar que ayuden a los elfos exiliados en la batalla con Melkor. Melkor es derrotado, las otras dos piedras son destruidas debido a la codicia de sus creadores, y la tercera permanece brillando en el mástil del barco de Eärendil, clasificado entre los dioses., sobre el amor del hombre Beren y la princesa élfica Luthien Por el bien de su amada, Beren hizo lo imposible y obtuvo los Silmarils de la corona de Melkor. Luthien sacrifica su inmortalidad por amor a Beren, y él, que murió en la lucha contra los monstruos, resulta ser la única persona que regresó de la muerte a la vida. La historia de Beren y Lúthien reproduce en parte la historia de amor de Tolkien y su esposa Edith. En su lápida legó escribir: "Edith Mary Tolkien - Luthien" y "John Ronald Ruel Tolkien - Beren"., sobre Eärendil, su esposa Elwing y su hijo Elrond Hijos de un elfo y un hombre, son un símbolo de la unión de los elfos y las personas. Elrond desempeñará un papel importante en la guerra descrita en El Señor de los Anillos, y su hija Arwen contraerá el tercer y último matrimonio en la historia de la Tierra Media con un mortal, Aragorn, uno de los personajes principales del libro. ..

¿Cómo surgieron El Hobbit y El Señor de los Anillos?

Sobrecubierta de la primera edición de El Hobbit. Ilustración de John Ronald Reuel Tolkien. 1937 Imágenes de Bellas Artes / DIOMEDIA

Al igual que El Silmarillion, El Hobbit y El Señor de los Anillos surgieron gracias a la palabra. Según Tolkien, un día, mientras revisaba los ensayos de sus estudiantes, accidentalmente escribió en una hoja de papel en blanco: “En un agujero debajo de la montaña vivía un hobbit”. Tolkien desconocía la palabra "hobbit", y el deseo de saber qué significaba se convirtió en el motor de la trama.

Tolkien ni siquiera consideró que El Hobbit fuera de interés desde el punto de vista editorial. De ello lo convencieron Lewis y el hijo del director de la editorial Allen & Unwin, Rainer Unwin, a quien su padre le dio el manuscrito para que lo leyera. El libro resultó ser un gran éxito y los editores recurrieron a Tolkien para pedirle una secuela. El mundo brevemente descrito en El Hobbit fue adquiriendo cada vez más características distintivas del mundo que Tolkien había creado desde su juventud, y el cuento de hadas para niños con una trama simple resultó ser un episodio clave que precedió a la mayor guerra entre las fuerzas del bien y del mal. en la historia de la Tierra Media.

El secreto de la realidad especial del mundo de "El Hobbit" y "El Señor de los Anillos" es que el lector siente claramente: la pieza que le dan a ver es parte de un todo mucho más grande, del que le hablan. en media insinuación o nada dicho. Como escribió Lewis en su reseña de la primera edición de El Hobbit: "El profesor Tolkien obviamente sabe mucho más sobre sus criaturas de lo necesario para este cuento".

¿Hay historia europea escondida en El Señor de los Anillos?

El choque épico entre los pueblos libres de la Tierra Media y las fuerzas de la oscuridad descrito en las páginas de El Señor de los Anillos se ve a menudo como una alegoría de la Segunda Guerra Mundial, o incluso de la Guerra Fría; después de todo, la oscuridad de Tolkien viene del este, y no del oeste, como en los mitos clásicos. El propio Tolkien rechazó persistentemente tales interpretaciones. “Mi historia no contiene simbolismo ni alegoría consciente”, escribe a uno de sus corresponsales. — Algorías como “cinco magos = cinco sentidos” son absolutamente ajenas a mi forma de pensar. Había cinco magos, y esto es simplemente un componente específico de la historia. Preguntar si los orcos son “realmente” comunistas no es, para mí, más razonable que preguntar si los comunistas son orcos”. J. R. R. Tolkien. Letras. M., 2004.. Existe una anécdota bien conocida: durante una de sus conferencias en Oxford, a Tolkien le preguntaron una vez más si por “oscuridad del este” se refería a la URSS. El profesor respondió: “No, ¿qué quieres decir con qué tienen que ver los comunistas con esto? Por supuesto que me refiero a Cambridge." La rivalidad entre las dos principales universidades de Inglaterra es una broma tradicional..

Batalla de los Campos Cataláunicos, 15 de julio de 451. Miniatura del manuscrito “Espejo de la Historia”. Países Bajos, hacia 1325-1335 KB KA 20, fol. 146 / Biblioteca Koninklijke / Wikimedia Commons

Si buscamos alusiones históricas en el texto, entonces la Guerra del Anillo recuerda a otra gran guerra conservada en la memoria cultural europea, a saber, el enfrentamiento del Imperio Romano Occidental con los hunos en el siglo V. La Batalla de los Campos del Pelennor el 15 de marzo de 3019 de la Tercera Edad recuerda en muchos aspectos a la Batalla de los Campos Cataláunicos del 15 de julio de 451, que unió a romanos y visigodos bajo el liderazgo de Aecio y el rey visigodo Teodorico. contra los hunos y ostrogodos bajo el mando de Atila. “El último de los romanos” Aecio, que pasó muchos años entre los bárbaros, se parece a Aragorn, “el último de los Númenóreanos”, que pasó muchos años vagando, y a la muerte del anciano rey visigodo Teodorico, que se cayó de su caballo, es la muerte de un anciano aplastado por un rey caballo Gobernante supremo. Rohans de Théoden.

¿De dónde surgió el dragón, el anillo y otros detalles importantes?

Las tramas principales y los detalles menores del mundo inventado por Tolkien están tomados de leyendas germano-escandinavas y anglosajonas. La trama del robo de la copa, que despierta al dragón de una larga hibernación, está tomada de la segunda parte de Beowulf y resulta ser la principal no solo en El Hobbit, sino también en El Señor de los Anillos, solo En el papel del secuestrador, cuya codicia se convierte en una gran guerra, Tolkien encuentra primero a Gollum, que encontró y se apropió del anillo, y luego a Bilbo, que también se apoderó de él de una manera no del todo honesta.

La trama de un tesoro que trae una maldición sobre su dueño, de la que sólo se puede deshacerse destruyéndolo para siempre, es típica de muchos ejemplos de la antigua epopeya germánica. Tanto la Saga de los Volsungs, la Edda Mayor como la Edda Joven cuentan cómo Loki, viajando con Odín y Hoenir, mató con una piedra a una nutria que había atrapado un pez y se lo comió, arrastrándolo hasta la orilla. Resultó que uno de los tres hijos del mago Hreidmar tomó la forma de una nutria. Hreidmar y sus hijos, uno de los cuales se llamaba Fafnir, ataron a los dioses y exigieron un rescate a cambio de la libertad. Loki, después de haber atrapado al enano Andvari en el agua, le quitó su oro y, junto con el oro, un anillo mágico capaz de aumentar la riqueza. El enojado Andvari lanzó una maldición sobre el anillo, según la cual destruiría a todos sus dueños. Hreidmar y sus hijos reciben el oro, pero por la noche Fafnir mata a su padre y, convirtiéndose en dragón, se queda para custodiar el tesoro maldito.

Sigfrido mata al dragón Fafnir. Ilustración de Arthur Rackham. 1901 Wikimedia Commons

La conversación de Bilbo con el dragón Smaug recuerda la conversación entre Siegfried (o Si-gurd), el principal héroe-luchador de serpientes de los mitos del norte, con Fafnir, que ha tomado la forma de un dragón: el héroe se niega a dar su nombre y le habla al monstruo en acertijos. E incluso el asesinato de Smaug, gracias a la pista sobre el vientre desprotegido, es similar a cómo Siegfried trata con Fafnir.

El motivo de la destrucción del tesoro maldito se puede encontrar en el final del poema "Beowulf", donde el tesoro del dragón derrotado está enterrado en un montículo junto con Beo-wulf, o en la "Canción de los Nibelungs", donde el oro maldito de los pulmones de Nibe está enterrado para siempre en el fondo del Rin.

Los nombres de los enanos de El Hobbit y Gandalf están tomados de la "Adivinación del Völva", una de las canciones más famosas de la Edda Mayor. Muchos topónimos provienen de allí, como por ejemplo el Bosque Negro o las Montañas Nubladas.

La historia de la espada Narsil, con un fragmento de la cual Isildur derrota a Sauron en la última batalla de la Segunda Edad, tras lo cual la espada es reforjada y entregada a Aragorn, recuerda la historia de Gram, la espada de Siegfried-Sigurd. Además, el héroe golpea al dragón con un fragmento de su espada en el final de Beowulf.

Finalmente, el anillo es un atributo importante y símbolo de poder en la mitología escandinava y germánica. En Beowulf, uno de los epítetos de un gobernante es "dador de anillos", porque otorgar un anillo a un vasallo significaba otorgar poder sobre un territorio en particular. El hecho de que los anillos sean el centro mágico de poder de Tolkien también atestigua la influencia de la tradición épica alemana en el autor.

Cómo se relacionan los textos sobre la Tierra Media con la religión

Tolkien era una persona profundamente religiosa, y la creatividad, así como la creatividad mitológica, era para él la participación en el acto divino de la creación del mundo. Al mismo tiempo, la Tierra Media llama la atención por la ausencia de menciones de Dios y cualquier manifestación de religión. Tolkien invierte deliberadamente la orientación tradicional del bien y el mal hacia los puntos cardinales, colocando Valinor, la tierra de los dioses e inmortales, en el oeste, y la fortaleza de las fuerzas del mal, Mordor, en el este.

Pero no hay ninguna contradicción en esto. "El Señor de los Anillos", según Tolkien, es ciertamente una obra religiosa e incluso católica, pero no lo es porque los héroes conozcan el catecismo y realicen los rituales correctamente, sino porque el culto y la ética cristiana están entretejidos en su espíritu, trama. y simbolismo.

El mal carece de potencial creativo y sólo puede pervertir el bien. Melkor, el espíritu maligno antagonista de El Silmarillion, pervirtió la melodía original de la creación, provocando que los primeros ángeles se alejaran del creador, y luego creó a los orcos, pervirtiendo la naturaleza de los elfos. Nadie en la Tierra Media es bueno o malo por naturaleza: la escena más importante de toda la trilogía es la ternura de Gollum, uno de los villanos más desesperados del libro, al ver a Frodo dormido, interrumpido brusca y cruelmente por Sam, uno de los héroes más amables. El principal mensaje ético de la trilogía es que las fortalezas más poderosas del mal son derrotadas no por la fuerza y ​​la grandeza de la virtud, sino por la humildad y el amor sacrificial, profundamente cristiano en su esencia. Dios está presente en la Tierra Media de manera invisible, pero persistente en la forma de la Providencia, de la cual todos los héroes resultan ser asistentes o instrumentos involuntarios. Esto es especialmente evidente en la escena de Mount Doom, cuando resulta que sin Gollum el anillo habría sido imposible de destruir. El dedo de Frodo, mordido por Gollum, es una alusión al evangelio: “Si tu mano derecha te hace pecar, córtala y tírala lejos de ti, porque te es mejor que uno de tus miembros perezca, y no que todo vuestro cuerpo será arrojado al infierno” (Mateo 5:30).

¿Quiénes son los elfos?

De todas las criaturas que habitan el legendarium de Tolkien, sólo los elfos y hobbits son inventos originales de Tolkien. Los hobbits son un pueblo completamente inventado por Tolkien, que no tienen paralelos en la mitología o el folclore. Los elfos de la mitología alemana y el folclore inglés, un pueblo fantasmal similar a las hadas, no tienen casi nada en común con la gente de los artistas y músicos inmortales de Tolkien. Los enanos, los duendes y los trolls son personajes familiares de la mitología alemana. Los ents provienen de leyendas galesas sobre la batalla de los árboles. Los orcos, aunque la palabra se menciona en textos anglosajones, fueron inventados por Tolkien como criaturas antropomórficas, pero no se describen con tanto detalle como los elfos y hobbits.. Fueron ellos quienes desequilibraron su imaginación y se convirtieron en el impulso para la creación de dos obras principales: El Silmarillion y El Señor de los Anillos.

El propio Tolkien consideraba que la característica principal de El Silmarillion era su falta de antropocentrismo. Estos cuentos están escritos desde el punto de vista de los elfos. La decisión con la que Tolkien reinterpreta a los elfos de la tradición germano-escandinava y los sitúa en el centro de su universo sugiere que esta imagen era muy importante para él. Estas criaturas inmortales se convirtieron, según Tolkien, en la primera creación de Dios. En los elfos, Tolkien expresó dos motivos que le preocupaban profundamente: el amor por la creatividad y el amor por la naturaleza. Varios de los “árboles favoritos” del escritor todavía se conocen en Oxford..

John Ronald Ruell Tolkien. Oxford, años 70 Topfoto/Fotodom

A diferencia de las personas, cuyo propósito de existencia, según Tolkien y el Catecismo, está fuera del mundo material, los elfos existen mientras este mundo existe, e incluso si son asesinados, pueden volver a la vida. Son el espíritu de este mundo, su principal don y su principal tentación, como se desprende de la historia de los Silmarils: la creatividad en la que no conocen igual y pueden competir con los dioses.

La inmortalidad de los elfos en Tolkien no es una eternidad despreocupada dioses antiguos. Está imbuido de un pesimismo muy característico del escritor: es un intento de describir la mortalidad humana desde lo contrario. La naturaleza mortal de la gente de la Tierra Media no es una fatalidad, sino un regalo que los hace “libres de los círculos del mundo”, permitiéndoles participar en el plan del Creador para el futuro que vendrá después del fin del mundo. mundo físico. Para los elfos, este regalo de las personas es motivo de tristeza y objeto de envidia. Así como las personas se cuentan cuentos de hadas cuyos héroes logran escapar de la muerte, los elfos se cuentan cuentos de hadas cuyos héroes logran escapar de la inmortalidad. En particular, las historias ya mencionadas de las princesas élficas Luthien y Arwen resultan ser una historia de fuga..

En las historias de Tolkien sobre los elfos, el motivo del cansancio de la vida, la tristeza brillante y sabia es muy notable. Los mejores ejemplos de poesía élfica están llenos de esta tristeza; impregna las últimas páginas de El Señor de los Anillos, dedicadas a despedir a los héroes hacia el oeste, hacia las fronteras de los inmortales. Quizás la originalidad de la mitología de Tolkien resida precisamente en la interpretación de la inmortalidad. A diferencia de los mitos clásicos que surgieron al comienzo de la historia humana, ésta es la experiencia de un hombre del siglo XX que sabe que la historia puede ser no sólo un relato fascinante, sino también una carga pesada.

Cómo se tradujo Tolkien al ruso

Los libros de Tolkien son difíciles de transmitir en otro idioma. Pero el propio escritor estaba contento con las nuevas traducciones (pero se mostró hostil a las adaptaciones cinematográficas) y ayudó a los traductores lo mejor que pudo, explicando las opacas etimologías de nombres y títulos. La historia de las traducciones de Tolkien al ruso comenzó bastante tarde, pero se desarrolló de forma bastante feliz. La primera traducción fue “El Hobbit” de Natalia Rakhmanova, publicada en 1976. El prototipo del hobbit para el ilustrador de la primera edición rusa, Mikhail Belomlinsky, fue el actor Yevgeny Leonov. Más tarde, Leonov se alegró de esta elección e incluso leyó extracto de un libro en cámara. Esta traducción sigue siendo considerada una de las más literarias, aunque se han publicado más de una docena.

Las traducciones y recuentos de El Señor de los Anillos han existido desde la década de 1960 en forma de autoedición, y la primera edición oficial, traducida por Vladimir Muravyov y Andrei Kistyakovsky, no se publicó hasta 1989. En 1982 se publicó una edición abreviada.. Desde entonces, se han publicado una docena de traducciones más y el debate sobre cuál es mejor continúa hasta el día de hoy. El principal tema de discusión es la traducción de nombres y títulos. Como en Tolkien siempre implican un juego de lenguaje, a los traductores les resulta difícil resistirse: Frodo Bolsón se convierte en Bolsón o Sumniks, Rivendel se convierte en Rivendel y Rohan se convierte en Ristania.

"El hobbit". Ilustraciones de Mikhail Belomlinsky, traducción de Natalia Rakhmanova. 1976 Editorial "Literatura infantil"

Es difícil decir hasta qué punto Tolkien logró crear una "mitología para Inglaterra". El Silmarillion y otros cuentos de su legendarium difícilmente se perciben como algo exclusivamente anglosajón. Se sabe que un crítico, a quien el editor Allen & Unwin le mostró material del Sil-marillion en 1937, vio en ellos "algo de esa belleza loca y de ojos brillantes que tanto confunde a los anglosajones cuando se encuentran con los celtas". arte.". De una forma u otra, con el tiempo estos cuentos se hicieron casi más populares que la mitología germano-escandinava que los generó. Al ser, como Alicia en el país de las maravillas, creados a partir de material específicamente inglés, se convirtieron en propiedad de la cultura mundial: no la mitología para Inglaterra, sino la mitología para el mundo entero.

Chi-tai-el mismo ma-teri-ala Nikolay Ep-ple sobre eso, y.

Fuentes

• carpintero h. John R. R. Tolkien. Biografía.
• Tolkien J.R.R. Letras.
• Shippy T.A. Camino a la Tierra Media.
• La historia completa de la Tierra Media. Libros I a XII. Ed. por Cristóbal Tolkien.