Pueblos del norte de África. Tribu bantú entre los pueblos de África central.

PUEBLOS DE ÁFRICA

África es un continente, casi todos cuyos países hasta hace poco estaban completamente bajo dependencia colonial. paises europeos. Durante varios siglos, los colonialistas explotaron a la población indígena y saquearon los recursos naturales de los países africanos. En los siglos XV-XVII, durante la era de la acumulación inicial de capital, África se convirtió en el principal territorio desde donde se exportaban esclavos para las colonias americanas de los estados europeos. Como dijo K. Marx, se convirtió en un “coto de caza reservado para los negros”. La trata de esclavos provocó un largo retraso en el desarrollo de las fuerzas productivas y la degradación de la economía, reduciendo la población de África. La pérdida total de población de África a causa de la trata de esclavos, incluidos los que murieron durante la caza de esclavos y los que murieron en el camino, ascendió a decenas de millones de personas.

La división colonial de África se completó a finales del siglo XIX y principios del XX, durante el período en que el desarrollo del capitalismo entró en su etapa más alta y final. En este momento, según V.I. Lenin, comienza "un enorme" aumento "de las conquistas coloniales, la lucha por la división territorial del mundo se intensifica hasta un grado extremo". Casi toda África estaba dividida entre las potencias europeas. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, sólo Egipto, Liberia y la Unión Sudafricana eran considerados estados independientes. Estos tres estados representaban el 7,7% de la superficie del continente africano y el 17% de la población.

Después de la Segunda Guerra Mundial, comenzó el colapso del sistema colonial mundial y el colapso de la dominación imperialista en los países de Asia y África. Los colonialistas están tratando de mantener su dominio utilizando nuevos métodos y formas de esclavitud colonial, aumentando su influencia económica en los países africanos.

El declive y la desintegración del sistema mundial del capitalismo, el crecimiento del poder y el fortalecimiento de la influencia del sistema socialista mundial, la liberación de los pueblos de Asia del dominio colonial: todo esto fueron los factores más importantes que contribuyeron a la aguda Surgimiento del movimiento de liberación nacional en África. En muchos países africanos se desarrolló una lucha contra el régimen colonial y por la liberación nacional. La lucha de liberación nacional ya ha traído la independencia política a la mayoría de los pueblos africanos. En 1951 logró independencia Libia, en 1955 - Eritrea, en 1956 - Marruecos, Túnez y Sudán. La Costa Dorada y el Togo británico formaron el estado independiente de Ghana en 1957. Guinea se independizó en 1958. En 1960, con razón llamado el “año de África”, los territorios en fideicomiso francés de Camerún y Togo, las colonias francesas de Senegal, Sudán (Malí), Madagascar (República Malgache), Costa de Marfil, Alto Volta, Níger, Dahomey fueron liberados de la opresión colonial, Chad, Oubangui-Chari (República Centroafricana), Congo (con su capital Brazzaville), Gabón y Mauritania 3 . La colonia belga del Congo, el protectorado británico de Somalilandia y el territorio fiduciario italiano de Somalia (los dos últimos unidos en una única República de Somalia), así como el país más grande de África, Nigeria, también obtuvieron su independencia. En abril de 1961 se declaró la independencia de otra colonia y protectorado británico: Sierra Leona. A finales de 1961 finalizó la tutela del Territorio en Fideicomiso Británico de Camerún. Como resultado del referéndum, la parte sur de este territorio se reunió con la República de Camerún y la parte norte fue anexada a Nigeria. Tanganica obtuvo la independencia. Así, a finales de 1962, los estados independientes de África ya ocupaban el 81% del territorio y su población ascendía a casi el 88% de la población total del continente.

Los nuevos estados africanos independientes, por regla general, se crearon dentro de las fronteras de las antiguas posesiones coloniales, establecidas en un momento por los imperialistas y que no correspondían a fronteras étnicas. Por tanto, la gran mayoría de los estados africanos son multinacionales. Algunos pueblos de África están asentados en varios estados. Así, los mandingo, que suman 3,2 millones de personas, viven en Senegal, Malí, Costa de Marfil, Gambia, Sierra Leona, Guinea portuguesa, Liberia y la República de Guinea. Los Fulbe están asentados en Nigeria, Senegal, Guinea, Malí, Camerún, Níger, Alto Volta, Dahomey, Mauritania, Gambia y otros países. El pueblo Akan, que constituye la mayoría en Ghana, también vive en Costa de Marfil. Mis pueblos están divididos por fronteras estatales entre el Alto Volta y Ghana; Hausa - entre Nigeria y Níger, Banya-Ruanda - entre Ruanda y Congo, etc. La discrepancia entre las fronteras políticas y étnicas es un serio obstáculo para el desarrollo nacional de muchos pueblos de África y complica las relaciones entre nuevos estados;

Población del continente africano. junto con el entorno Las islas que lo rodean alcanzan los 250 millones de personas.receptor En los países del Norte y Noreste.76,3 millones viven en África, en el oeste de Sudán.69,2 millones, en Sudán central y oriental - 19,3 millones, en África tropical -52,1 millones, en Sudáfrica - 26,6 millones, en las islas (Madagascar, etc.) - 6,4 millones de personas. Para la mayoría de los países de África, especialmente en últimos años, caracterizado por un crecimiento demográfico relativamente rápido. En el conjunto del continente, de 1920 a 1959 aumentó un 77%. La afluencia de inmigrantes de Europa y Asia a los países africanos es insignificante: no más de 100.000 a 150.000 personas al año. Según el directorio demográfico de la ONU, en África (de 1950 a 1959), en promedio, nacieron 46 personas por cada 1000 personas cada año y murieron 27 personas, es decir, el crecimiento natural de la población fue del 1,9%, que es más alto que la población promedio. tasa de crecimiento para todo el mundo en su conjunto (1,7%).

La estructura del crecimiento natural de la población en la mayoría de los países africanos se caracteriza por una alta fertilidad y una alta mortalidad. Hasta hace muy poco, las condiciones económicas inusualmente difíciles de vida de la población de los países africanos bajo dominio colonial y la falta de atención médica básica eran la causa de la alta mortalidad. A este respecto, una comparación de los datos sobre fecundidad y mortalidad de distintos grupos de población es muy reveladora. En Argelia en 1949-1954. la tasa de natalidad entre los árabes fluctuó entre el 3,3 y el 4,4% anual, la mortalidad entre el 1,3 y el 1,5%, mientras que entre los europeos la tasa de natalidad fue del 1,9 al 2,1% y la mortalidad entre el 0,8 y el 1,0%.

En los países africanos, hasta hace muy poco, la tasa de mortalidad infantil era muy alta. En varias regiones africanas de la República de Sudáfrica, hasta hace poco, de cada 1.000 niños nacidos, 295 personas morían durante el primer año. Entre la población europea, la mortalidad infantil era muchas veces menor. En los últimos años, ha habido una ligera disminución de la mortalidad mientras que la tasa de natalidad sigue siendo alta. En primer lugar, ¿se aplica esto a los países que han obtenido su independencia y están desarrollando rápidamente sus economías, preocupándose por el crecimiento del nivel material y cultural de la población (Marruecos, Túnez, Malí, Ghana, etc.)? lo que provocó un fuerte aumento en el crecimiento natural de la población en estos países. En Túnez aumentó del 1,5% (1940) al 3,7% (1958), en Ghana del 1,0% (1931-1944). al 3,2% (1958). En Sudán, el crecimiento natural de la población alcanzó el 3,3% en 1956. Por el contrario, donde el colonialismo ha persistido en sus formas más severas, la mortalidad sigue siendo muy alta y el aumento natural es insignificante. En Guinea portuguesa, el crecimiento natural de la población en 1957 fue sólo del 0,5%. En el Congo (antigua colonia belga), el aumento anual medio se registró en el período 1949-1953. fue del 1,0%, en Mozambique de 1950 a 1954, del 1,2%, etc.

El bajo crecimiento natural de la población también es típico de los países donde la población todavía mantiene un estilo de vida nómada. En Libia, donde los nómadas representan 1/3 de la población, la tasa de mortalidad es muy alta (4,2% en 1954). De 1921 a 1958, es decir, en 37 años, la población de Libia aumentó sólo un 26% (casi tres veces menos que el promedio continental).

La población africana se compone de muchas naciones, con nacionalidades y tribus modernas. Su ubicación moderna composición étnica en el continente africano, resultado de complejoshistoria étnica, de la que todavía se sabe muy poco. Sus principales etapas están asociadas, en primer lugar, con múltiples movimientos en África tropical de pueblos indígenas, predominantemente negroides (el más significativo de estos movimientos fue la penetración gradual de los pueblos bantúes en África oriental y meridional en el primer milenio d.C.); en segundo lugar, con el reasentamiento en los siglos VII-XI. al norte de África por los árabes de Asia y el proceso de arabización de los pueblos locales de habla bereber; en tercer lugar, con la colonización europea y las conquistas coloniales.

Los pueblos africanos modernos se encuentran en diferentes etapas de desarrollo socioeconómico y en diferentes etapas de formación de comunidades étnicas. La mayoría de ellos aún no se han convertido en una nación, y esto es principalmente culpable del sistema colonial, que obstaculizó de todas las formas posibles el desarrollo económico, cultural y nacional de los pueblos africanos. Los defensores del colonialismo han hecho todo lo posible para argumentar que los pueblos africanos aún no están “preparados” para vida independiente, que en África reinan el “caos étnico” y una extraordinaria fragmentación étnica y que a ello está asociado el atraso de la población africana. De hecho, la composición étnica de la población africana es compleja. Sin embargo, detrás de la aparente diversidad de nombres étnicos a menudo se esconden grandes comunidades étnicas. Hay un intenso proceso de fusión y mezcla de pequeños grupos étnicos. La penetración del capitalismo en las aldeas coloniales y el desarrollo de formas capitalistas de economía, la amplia difusión de cultivos de plantación altamente comerciales, el crecimiento de la industria minera y el aumento de la población urbana, los movimientos estacionales de grandes masas de trabajadores en busca de del trabajo: todo esto va acompañado de la destrucción de la economía natural y de los órdenes primitivos comunales y patriarcales-feudales asociados. Se borran las diferencias tribales, se forman las comunes. lenguajes literarios, la autoconciencia nacional está creciendo. En un poderoso movimiento de liberación contra el vergonzoso sistema colonial, tribus y nacionalidades que antes eran dispares se están fusionando en un todo único. El proceso de formación de grandes nacionalidades y naciones está en marcha.

La clasificación de los pueblos africanos suele basarse en el principio de proximidad lingüística. Las lenguas africanas se agrupan en familias, se dividen en grupos y en grupos equivalentes a familias. Una familia de lenguas incluye lenguas relacionadas en origen con una estructura gramatical similar y un vocabulario básico que se remonta a raíces comunes. Hay varias familias de lenguas de este tipo en África: semítico-hamítico, bantú, mande (mandingo) y nilótico. Hay muchas lenguas en África que, debido a su insuficiente estudio, no pueden asignarse a familias lingüísticas específicas y su relación no está plenamente demostrada. Estos idiomas se agrupan en grupos: hausa, bantoide oriental, gur (bantoide central), atlántico (bantoide occidental), songhai, guineano, kanuri, khoisan.

En el centro y este de Sudán hay lenguas que casi no se estudian (azande, banda, bagirmi, etc.). Los pueblos que hablan estos idiomas están unidos condicionalmente en un grupo: los pueblos del Sudán central y oriental.

En el continente africano se pueden distinguir tres regiones lingüísticas principales: en el norte y noreste se hablan casi exclusivamente las lenguas de la familia semítico-hamítica; en el trópico y el sur, predominan las lenguas de la familia bantú; en Sudán (occidental, central y oriental), la población habla lenguas unidas en diversas familias y grupos lingüísticos (hausa, bantoide oriental, gur, atlántico, etc.).

En el norte y noreste de África (Magreb, Sahara, República Árabe Unida, Etiopía, Somalia y Sudán oriental) la gente habla en idiomas Familia semítico-hamítica. Esta familia combina los grupos semita, cusita y bereber. El número total de pueblos que hablan estos idiomas es de 82,5 millones de personas, aproximadamente un tercio de la población total de África. Las lenguas semíticas son habladas por 66,2 millones de personas, las lenguas cusitas por unos 11 millones de personas y las lenguas bereberes por 5,3 millones de personas. De las lenguas semíticas, la árabe es la más hablada. Lo utilizan más de 52 millones de personas. El árabe literario es muy diferente del árabe hablado, que en África se divide en tres dialectos principales: magrebí, egipcio y sudanés.

Los árabes aparecieron en el norte de África en los siglos VII-XI. Los pueblos antiguos del norte de África (Magreb y Sahara), a quienes los autores antiguos llamaban libios, hablaban lenguas bereberes antes de la conquista árabe. Migración masiva de tribus árabes (Hilal y Sulaym) en el siglo XI. Tuvo una influencia significativa sobre los bereberes. Los bereberes adoptaron la religión musulmana y la mayoría de ellos se arabizaron gradualmente. No hay diferencia entre árabes y bereberes en la naturaleza de su economía: en la costa del norte de África y en los oasis de la zona desértica, estos pueblos se dedican a la agricultura de regadío, en las regiones montañosas del Magreb y en el Sahara Se dedican a la cría de ganado y llevan un estilo de vida nómada.

Actualmente, es difícil trazar una línea clara entre las poblaciones árabe y bereber. Durante los últimos 30 a 50 años, en la mayoría de los países del Magreb, el proceso de mezcla de árabes y bereberes se ha intensificado notablemente. En la década de 1930, los dialectos bereberes eran hablados por el 40% de la población en Marruecos, alrededor del 30% en Argelia y el 2% en Túnez. Actualmente, en Marruecos la población de habla bereber es de 30 personas, en Argelia de 15 y en Túnez del 1,4%. La mayoría de la población de habla bereber del Magreb habla árabe fuera de casa, profesa el Islam y se considera árabe. Se está completando el proceso de formación de grandes naciones: marroquí, argelina y tunecina.

En la República Árabe Unida, la población está formada casi exclusivamente por árabes (egipcios). La UAR es un país de antigua cultura africana. Allá por el IV-III milenio antes de Cristo. aquí, sobre la base de la agricultura de riego con arado, surgió un poderoso estado esclavista. A partir de mediados del siglo VII, después de la conquista árabe, Egipto fue repetidamente parte de varios estados feudales musulmanes, y la población egipcia local del país adoptó gradualmente el idioma árabe y la religión musulmana.

Desde Arabia y Siria, las tribus árabes penetraron gradualmente hacia el sur, hacia el interior de Sudán, mezclándose en parte con la población negroide local. La mayoría de estos pueblos aprendieron árabe y se convirtieron al Islam. En el curso medio del Nilo, la población árabe está geográficamente mezclada con los nubios y se dedica a la agricultura. En las regiones desérticas del este de Sudán aún sobreviven tribus nómadas de pastores árabes: Bakkara, Kababish, Hawavir, Hassanie, etc.

De los otros pueblos del grupo semítico, el más grande es el Amhara (más de 10,6 millones), que representa el núcleo de la naciente nación etíope, así como los tigrayanos (más de 2 millones) y tigres (alrededor de 0,5 millones) que viven en el Regiones montañosas del norte de Etiopía y Eritrea.

Los pueblos cusitas, los galla (culturalmente cercanos a los amhara) y los sidamo, predominan en el sur de Etiopía. Los somalíes habitan las llanuras de la península somalí y llevan un estilo de vida predominantemente nómada. En las regiones desérticas de la costa del Mar Rojo (República Árabe Unida, Sudán y Etiopía) viven las tribus de pastores beja, cuya lengua, el bedauye, también pertenece al grupo cusita.

El grupo bereber une a los pueblos que viven en las regiones montañosas del norte de África (Kabiles, Rifs, Shlohs, etc.) y en el Sahara (Tuaregs); muchos de ellos son bilingües y hablan árabe.

Las regiones al sur del Sahara: Sudán (traducido del árabe "Bilad es-Sudan" significa "País de los negros"), África tropical y Sudáfrica están habitadas por pueblos negroides. La composición étnica de la población de Sudán (occidental, central y oriental) es especialmente compleja, que se diferencia tanto del norte de África, donde viven los pueblos de la misma familia semítico-hamítica, como de África tropical y meridional, donde se encuentran pueblos bantúes estrechamente relacionados. predominar. Sudán está habitado por pueblos que se unen en varios grupos separados, que difieren tanto en la cultura material y espiritual como en el idioma. Sin embargo, no importa cuán compleja sea la composición étnica y las diferentes culturas de la población, existen muchas similitudes. rasgos históricos y culturales que unen a los pueblos de Sudán. Los antiguos estados africanos esclavistas y feudales invirtieron en esta área, dentro de los cuales se formaron grandes nacionalidades sobre la base de comunidades económicas, culturales y lingüísticas. El estado más antiguo que conocemos, Ghana, aparentemente se creó en el siglo IV. norte. mi. Uno de los mandingos es el soninké. EN principios del XIII v. Malí se separó de Ghana, cuya base étnica eran los malinké. Las fronteras de Malí (que alcanzó su apogeo en los siglos XIII-XIV) cubrían el tramo superior de Senegal, el tramo superior y medio del Níger. Era el estado más grande del Sudán medieval. Además de Mali, en este momento se formaron otros estados en Sudán: Moi (siglos XI-XVIII), Kanem (siglos X-XIV), Hausa (siglos XII-XVIII), etc. A finales del siglo XV. el territorio más grande fue ocupado por el estado Songhai. En la costa del Golfo de Guinea en los siglos XVIII-XIX. estaban los estados de Ashanti, Benin, Dahomey y otros, que fueron bárbaramente destruidos por los colonialistas ingleses y franceses. La división imperialista del Sudán occidental creó un extraordinario mosaico de posesiones coloniales. El dominio del imperialismo, el desmembramiento de los pueblos por las fronteras coloniales, la preservación artificial y la imposición de órdenes feudales complicaron y retrasaron el proceso de consolidación nacional de los pueblos de Sudán, que comenzó a desarrollarse rápidamente sólo en los últimos años debido al fortalecimiento de la movimiento de liberación nacional y el surgimiento de nuevos estados independientes.

Las lenguas habladas por los pueblos de Sudán se agrupan en los siguientes grupos: hausa, bantoide oriental, central (tur) y occidental (atlántico), songhai, mande (maidingo), guineano, lenguas de los pueblos de Central y Sudán oriental, Kanuri y Nilótico. A pesar de la diversidad étnica de los países sudaneses, en casi cada uno de ellos se pueden identificar dos o tres pueblos más grandes o un grupo de pueblos estrechamente relacionados, que constituyen la mayoría de la población y desempeñan el papel de núcleo étnico en los procesos de consolidación nacional. Por ejemplo, en Guinea hay fulbe, mandingo y susu, en Mali - mandingo y fulbe, en Senegal - wolof, fulbe y serer, en Ghana - akan y moi, en Nigeria - hausa, yoruba, ibo, fulbe, etc.

El grupo Hausa incluye a los pueblos del norte de Nigeria y países vecinos: Hausa, Bade, Bura, Kotoko, etc. Las lenguas de los pueblos Hausa son cercanas a las lenguas de la familia semítico-hamítica y al mismo tiempo tienen un número de características comunes con lenguas bantoides. El número de pueblos pertenecientes al grupo hausa es de 10,7 millones de personas. Durante el período de división colonial, el territorio único del pueblo más grande de este grupo, los hausa, se dividió entre Nigeria, donde ahora vive la mayor parte de la población (7,4 millones de personas), y Níger (1,1 millones de personas). El idioma hausa es ampliamente hablado como segundo idioma por muchos pueblos vecinos, Y número total Hay al menos entre 12 y 15 millones de hablantes del mismo.

El grupo bantoide oriental une a los pueblos de Nigeria (Tiv, Ibibio, Birom, Kambari, etc.) y Camerún (Bamileke, Tikar, etc.). Las lenguas de estos pueblos son muy cercanas a las lenguas bantúes y, aparentemente, tienen un sistema de raíces común con ellas. La estructura gramatical de estas lenguas también está relacionada con las lenguas bantúes. El número total de pueblos del grupo bantoide oriental supera los 6,2 millones de personas.

El grupo Gur (bantoide central), a veces llamado grupo Mosi-Grusi, une a los pueblos de las regiones del interior del Sudán occidental (Alto Volta, Ghana, etc.). Las lenguas de estos pueblos se caracterizan por un vocabulario básico común y una estructura gramatical similar. Las lenguas de este grupo son habladas por los siguientes pueblos: Moi, Lobi, Bobo, Dogon, Senufo, Gurma, Grusi, etc. El número total de estos pueblos supera los 7,4 millones de personas (incluido el mayor de ellos, Moi - 3,2 millones .

El grupo Atlántico (bantoide occidental) une a los fulbe, wolof, serer, balante y otros pueblos. Los fulbe (7,1 millones de personas) se encuentran en muchas zonas del oeste y centro de Sudán. Una pequeña parte de ellos todavía lleva un estilo de vida nómada y se dedica a la cría de ganado, otros son seminómadas y combinan la producción lechera con la agricultura, pero la mayoría de los fulani se establecieron (especialmente en Nigeria) y comenzaron a dedicarse a la agricultura. En Nigeria, algunos fulani viven entre los hausa y han adoptado su lengua. El número total de pueblos del grupo atlántico es de unos 11 millones de personas.

Grupo de canciones y. Los songhai hablan una lengua que no muestra similitudes con otras lenguas y, por tanto, se clasifican como un grupo especial. Los songhai y sus parientes jerma y dandi, que ocupan el valle a lo largo del curso medio del río Níger, combinan la agricultura con la pesca. El número de Songhai supera el 0,8. millones de personas.

La familia Mande (Mandingo) une a los pueblos de un vasto territorio en los tramos superiores de los ríos Senegal y Níger. Los pueblos mandingo se caracterizan por la cercanía de sus lenguas y cultura, lo que se explica por su larga comunicación dentro de los estados medievales de Sudán (Ghana, Mali, etc.). Según una serie de características lingüísticas, las lenguas de los pueblos de este grupo se dividen en del norte y del sur. Los del norte incluyen al mandinto propiamente dicho (malinke, bambara y diula), soninke y vai; al sur: Susu, Mende, Kpelle, etc. El número total de pueblos mandingo supera los 7,1 millones de personas.

El grupo guineano se caracteriza por la heterogeneidad en su composición e incluye tres subgrupos: Kru, Kwa e Ijo. Kru une a Bakwe, Grebo, Crane, Bete, Gere, Bassa, Sicon, etc.; Viven en Liberia y Costa de Marfil. Hablan idiomas muy cercanos, que son esencialmente dialectos del idioma Kru, y gradualmente se fusionan en un solo pueblo Kru. El subgrupo Kwa une a grandes pueblos: Akan (4,5 millones), Yoruba (6,3 millones), Ibo (6,2 millones), Ewe (2,7 millones) y otros, que ocupan la parte oriental de la costa de Guinea. Los pueblos Akan están asentados en Ghana y Costa de Marfil. En la vida de la población, especialmente en la vida cotidiana, la división de los Akan en varios grupos étnicos y tribus ha conservado su importancia: Ashanti, Fanti, Baule-Anya, Gonja, etc. El idioma Akan tiene cuatro formas literarias: Twi, o Ashanti, Fanti, Akwapim y Akim. Los Ashanti y Fanti pueden considerarse el núcleo étnico de la naciente nación ghanesa.

Los ovejas se dividen entre Ghana (más de 0,9 millones), Togo (alrededor de 0,6 millones), Dahomey (1,1 millones) y Nigeria (0,1 millones). Los Ewe, que viven en Dahomey y Nigeria y también se llaman Fon, se diferencian bastante del resto de los Ewe en el idioma y en una serie de elementos de la cultura material y espiritual y algunos autores los distinguen como un pueblo separado. Los Yoruba, Ibo, Bini y Nupe están asentados en las llanuras del bajo río Níger, en el sur de Nigeria. Los ijaw, cuya lengua se clasifica convencionalmente como guineana, viven en el delta del Níger.

El número total de pueblos del grupo guineano es de 24,3 millones de personas.

Un grupo de pueblos del Sudán Central y Oriental (Azande, Banda, Bagirmi, Moru-Mangbetu, Fora y otros) habitan en Chad, la República Centroafricana, en parte el Congo y las afueras del suroeste de Sudán. Estos pueblos hablan lenguas poco estudiadas. Su combinación en un grupo es arbitraria. El número total es de 6,7 millones de personas.

El grupo K aya u r une al pueblo Kanuri y a los habitantes afines de Tibesti: los Tubu (o Tibba), así como los Zaghawa; pueblos diciendo Los hablantes de estos idiomas viven en las regiones desérticas del Sahara Central y difieren marcadamente en el idioma de los pueblos vecinos sudaneses. El número total de pueblos del grupo Kanuri es de 2,2 millones de personas.

La familia Nilótica incluye a los pueblos que viven en la cuenca del Alto Nilo. Según las características lingüísticas y etnográficas, se dividen en tres grupos: el noroeste, o nilótico, propiamente dicho, que se caracteriza por una importante unidad de lenguas que tienen un vocabulario básico común y estructura gramatical(los pueblos más grandes son Dinka, Nuer, Luo, etc.); sureste, también llamado nilo-hamítico y caracterizado por una amplia variedad de composición (Bari, Lotuko, Tezo, Turkana, Karamojo, Masai, etc.), y el grupo Nuba. En el pasado, los pueblos nilóticos estaban mucho más dispersos. Su zona de asentamiento se extendía desde Etiopía hasta el lago Chad, llegando por el sur hasta Kenia y Tanganica. Durante la división colonial de África, el territorio único de los Nilotes se dividió entre el este de Sudán, Kenia, Uganda y Tanganica. El grupo Nuba incluye a los nubios que viven a lo largo del Nilo medio; una parte importante de ellos habla árabe. El número total de pueblos nilóticos es de 7,9 millones de personas.

Todo el territorio restante del continente africano (África tropical y austral) está habitado principalmente por pueblos de la familia bantú, caracterizados por la extrema similitud de idiomas, similitud de ocupaciones y tradiciones culturales. El pueblo bantú cuenta con 67,6 millones de personas, lo que representa más del 27% de la población de África. Los lingüistas dividen a los bantúes (principalmente por motivos geográficos) en siete grupos principales: noroeste (Fang, Duala, Maka, etc.); norte (Banyarwanda, Barundi, Kikuyu, etc.); Congo (Bakongo, Mongo, Bobangi, etc.); central (baluba, bemba, etc.); oriental (swahili, vanyam-vezi, wagogo, etc.); sureste (Mashona, Xhosa, Zulus, etc.); Occidental (Ovimbundu, Ovambo, Herero, etc.). La historia del origen de los bantúes y su asentamiento en África tropical y austral aún no está clara en gran medida; sin embargo, los datos lingüísticos y etnográficos dan motivos para considerar su tierra natal como las afueras del norte de los bosques tropicales del Congo y Camerún, donde los pueblos Del grupo bantú oriental cercano a ellos viven (Tiv, Ibibio, Bamileke, etc.). El avance bantú hacia el sur comenzó en el Neolítico; se movían por la selva tropical a través de las sabanas del este de África. Los bantúes fueron rechazados y parcialmente asimilados por los pueblos nilóticos y los pueblos que hablaban lenguas cusitas que vivían en la parte oriental del continente. La población aborigen khoisan también fue asimilada en gran medida, de la cual ahora solo sobreviven en África Oriental (en Tanganica) las tribus Hadzapi y Sandawe. Los pueblos bantúes, que ocuparon las fértiles mesetas y llanuras de Interozerye, alcanzaron un alto grado de desarrollo social y se crearon en los siglos XIV-XVIII. los estados de Unyoro, Buganda, Ankole, etc. Los bantúes penetraron en los bosques tropicales del Congo desde el este y el norte. Rechazaron y asimilaron en parte a las tribus cazadoras de pigmeos que vivían allí. En su avance hacia el sur, los bantúes llegaron al extremo sur del continente africano (Natal) hace mil años. Cuando llegaron los europeos, la parte oriental de Sudáfrica estaba ocupada por los bantúes del sureste: mashona, xhosa, zulú, basotho, etc.; los bantúes orientales se asentaron en la costa este: Makua, Malawi, etc.; en el noroeste, los bantúes occidentales, Ovambo y Herero.

Los destinos históricos de los bantúes de la costa oriental de África en la Edad Media estuvieron significativamente influenciados por la penetración de los árabes. Estos últimos crearon los asentamientos comerciales de Lamu, Malindi, Mombasa, Zanzíbar, etc., donde gradualmente se formó un grupo mixto de población swahili (“habitantes de la costa”). Su base étnica estaba formada por tribus bantúes locales y descendientes de esclavos capturados en las regiones del interior. África tropical. El swahili también incluía a descendientes de árabes, persas e indios. tsev. El idioma swahili se ha extendido ampliamente por todo el este de África. A principios del siglo XX. Casi 2 millones de personas hablaban suajili.

La mayoría de los pueblos bantúes en el momento de la división colonial del África tropical se encontraban en diversas etapas de descomposición del primitivo sistema comunal. Algunos de ellos ya contaban con sus propias entidades estatales. La colonización europea destruyó estos estados. Actualmente, los bantúes todavía tienen muchas tribus, pero hay un proceso activo de fusionarlas en nacionalidades y naciones. En la lucha por la liberación nacional del yugo colonial, se están uniendo varias tribus bantúes del Congo, Angola y otros países, y está en marcha un intenso proceso de formación de grandes naciones. Esto también se ve facilitado por la proximidad de las lenguas de tribus individuales y pueblos bantúes.

El idioma swahili, que las autoridades británicas reconocieron en su momento como idioma oficial de sus colonias en África Oriental, está cada vez más extendido. Actualmente, la mayoría de la población de esta zona habla suajili: entre dos y tres decenas de millones de personas. En África Oriental, parecen estar surgiendo los contornos de una gran comunidad étnica: la nación de África Oriental. Un serio obstáculo para su desarrollo es el régimen colonial.

Los bantúes de Angola están formados por dos grupos de tribus estrechamente relacionados: los bantúes del Congo (Bakongo y Bambundu) y los bantúes occidentales: Ovimbundu, Wapianeka, Ovambo, etc. A pesar del brutal régimen de opresión racial, política y económica de la población africana establecido en Angola por las autoridades coloniales, recientemente El movimiento de liberación nacional está ganando alcance cada vez más amplio.

Los bantúes de la República de Sudáfrica, que viven en reservas, en granjas europeas, en ciudades (en zonas suburbanas) bajo condiciones de un duro régimen policial y la llamada “barrera de color”, son especialmente cruelmente explotados. Contra ellos se aplica la política racista del apartheid (separación de razas). Los bantúes de la República de Sudáfrica ya se han formado en grandes nacionalidades: Kasa (más de 3,3 millones), zulú (2,9 millones), basotho (1,9 millones), etc. Las lenguas de estos pueblos son tan cercanas que pueden considerarse dialectos de una única lengua. Estos pueblos tienen una cultura, una moral y unas costumbres comunes. También los une una lucha tenaz contra la discriminación racial, por las libertades democráticas y los derechos políticos.

En Sudáfrica, además de los bantúes, también hay pueblos pertenecientes al grupo lingüístico khoisan. Entre ellos se encuentran los bosquimanos, los hotentotes y la montaña Damara. En el pasado lejano, los pueblos del grupo Khoisan ocuparon todo el sur de África y parte del este de África. Durante la era del avance del pueblo Baytu hacia el sur, fueron empujados hacia las regiones del suroeste y parcialmente asimilados. En el siglo XVII, cuando aparecieron los primeros colonos holandeses en Sudáfrica, hotentotes y bosquimanos habitaban todo el extremo sur del continente africano, pero ya en los siglos XVIII y XIX. Estos pueblos fueron en gran parte exterminados por los colonos europeos. Los restos de la población khoisan son expulsados ​​a las zonas sin agua del desierto de Kalahari. Su número total ya no supera las 170 mil personas.

La isla de Madagascar está habitada por malgaches, cuyo idioma, tipo antropológico y cultura difieren marcadamente de otros pueblos del continente africano. Los malgashi hablan el idioma del grupo indonesio de semyi malayo-polinesios. La población más antigua de la isla era aparentemente negroide. Los antepasados ​​​​del pueblo Malgash se mudaron desde Indonesia en el primer milenio d.C. mi. Con la posterior mezcla de colonos indonesios con la población africana (bantú) y en parte con árabes, se formaron varios grupos etnográficos en la isla de Madagascar, que se diferenciaban en algunas características culturales y hablaban dialectos de la lengua malgache. Estos incluyen merina, betzileo, sakalava, betzimizaraka, etc.

Debido al desarrollo de las relaciones capitalistas y los frecuentes movimientos de población, las fronteras de asentamiento de estos grupos se borran gradualmente y las diferencias de cultura e idioma se reducen significativamente. La lucha por la independencia nacional contra el dominio colonial francés aceleró el proceso de formación de una única nación malgache.

La población de origen europeo en África (británicos, bóers, franceses, etc.), a pesar de su número relativamente pequeño (alrededor de 8,5 millones de personas), todavía ocupa una posición dominante en la vida económica y, en varios países, política. Entre los europeos hay una capa importante de trabajadores y pequeños agricultores que se encuentran en una posición privilegiada en comparación con los africanos. Un grupo importante es la burguesía: propietarios de plantaciones, granjas, minas, empresas diversas, etc.

Las principales potencias coloniales, Inglaterra y Francia, ahora obligadas a conceder la independencia a muchas de sus colonias, buscaron obstinadamente mantener bajo subordinación colonial los territorios donde había una población europea migrante. Estos incluyen principalmente Kenia, Rodesia del Sur y del Norte.

En Sudáfrica, la población europea (“blanca”) supera los 4 millones de personas. Está formado por afrikaners, o bóers, angloafricanos, así como portugueses, alemanes, franceses, italianos, etc. A los europeos en lengua, identidad nacional y cultura se une una población mestiza de origen mixto (aproximadamente 1,5 millones de personas), que en la República de Sudáfrica se clasifica como un grupo étnico separado: "de color". La mayoría de los "de color" hablan afrikáans y descienden de matrimonios mixtos entre europeos y habitantes indígenas de Sudáfrica: hotentotes y bosquimanos, en parte bantúes. Los "de color", al igual que los bantúes y los indios, son objeto de una grave discriminación racial.

En el norte de África (Argelia, Marruecos, Túnez, etc.) los europeos suman 2,2 millones de personas. Viven principalmente en las grandes ciudades y sus alrededores. Los franceses predominan numéricamente (alrededor de 1,5 millones), españoles (0,3 millones) e italianos (0,2 millones).

En los países del Sudán occidental, la población de origen europeo (principalmente francesa e inglesa) no supera los 0,3 millones; En África tropical hay alrededor de 0,4 millones de europeos. En Madagascar y otras islas africanas del Océano Índico (Reunión, Mauricio, etc.), la población es de origen europeo (principalmente descendientes de colonos franceses y mestizos que hablan Francés) tiene 0,6 millones de habitantes.

La población de origen asiático está formada principalmente por personas de India y Pakistán (1,3 millones de personas) y chinas (38 mil personas). Los indios viven principalmente en las ciudades costeras del sureste de la República de Sudáfrica, así como en Kenia y en la isla de Mauricio, y en esta última constituyen hasta el 65% de la población total.

la mayoría de Los estados ricans y las posesiones coloniales no cuentan con estadísticas demográficas correctamente establecidas; en 25 de ellos nunca se realizaron censos demográficos entre la población africana y la administración tuvo en cuenta a la población únicamente sobre la base de datos indirectos (número de contribuyentes, etc.).

En la gran mayoría de los países africanos, las estadísticas sobre el tamaño de la población indígena africana por región administrativa e incluso para el país en su conjunto se presentan en publicaciones oficiales sin tener en cuenta la nacionalidad y la afiliación tribal. Sólo para muy pocos países existen datos estadísticos que caractericen la composición étnica de la población. En varios libros de referencia, publicaciones estadísticas y mapas étnicos publicados hasta hace poco por instituciones coloniales oficiales, la población africana se describe como un conglomerado de tribus no relacionadas. Por ejemplo, el Directorio sudafricano de pueblos y tribus africanas, publicado en 1956 en Johannesburgo, enumera varios miles de nombres étnicos en orden alfabético sin ningún intento de agruparlos. Los mapas lingüísticos destacan muchos cientos e incluso miles de lenguas independientes.

El etnógrafo y lingüista alemán Tessman identificó áreas de doscientas veinticinco lenguas sólo en Camerún. El lingüista belga Bulck contó varios miles de ejemplares diferentes en el antiguo Congo Belga. dialectos de las lenguas bantúes. La clasificación de los pueblos según su parentesco étnico y lingüístico no se realiza en el mapa étnico francés “Pueblos del África Negra”, que cubre un vasto territorio desde la costa atlántica hasta la cuenca del río Congo. El material etnoestadístico comparativamente pobre que está disponible para muy pocos países se caracteriza por una gran fragmentación.

Debido a la falta de datos fiables sobre el número de muchos pueblos africanos, los africanistas se ven obligados a recurrir a las estadísticas lingüísticas. Datos sobre la distribución de lenguas y grupos de idiomas y el número de personas que los hablan son de suma importancia. Hay muy pocos trabajos generalizadores dedicados a estos temas. Hasta hace poco, el más famoso era el libro de referencia estadounidense sobre las lenguas y la prensa de África de McDougald. Sin embargo, fue publicado en 1944 y, por lo tanto, su información está en gran medida desactualizada. Además, el libro de referencia no contiene datos generalizados sobre el número de pueblos por grupos lingüísticos en su conjunto. El número de hablantes de las principales lenguas africanas incluye a menudo a la población que las utiliza junto con sus lenguas nativas.

En los años de la posguerra, aumentó el papel de África en la política y la economía mundiales; mayor interés en población africana y el número de obras lingüísticas y etnográficas regionales ha aumentado espectacularmente. Materiales etnoestadísticos y cartográficos particularmente valiosos se encuentran en las series lingüísticas y etnográficas del Instituto Africano Internacional, así como en las publicaciones del Instituto Francés del África Negra. Las Naciones Unidas se encargan de la publicación de anuarios demográficos con datos demográficos actualizados sobre los países del mundo, incluidos los estados y posesiones africanos. Comparación de diversa información lingüística y etnoestadística con datos oficiales sobre la población pero facilitó a los estados individuales y a las pequeñas unidades administrativas compilar un resumen del número de pueblos africanos para 1958 y 1959

Para caracterizar los países del norte de África (Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, República Árabe Unida), donde predomina la población árabe musulmana, las fuentes principales fueron los anuarios estadísticos. Los censos de población en estos países se llevaron a cabo repetidamente, pero la población se contó únicamente por afiliación religiosa y nacionalidad. Estos datos se utilizaron para determinar el número de minorías nacionales de origen europeo y judíos del Magreb. El número de bereberes se ha determinado a partir de trabajos lingüísticos y de otro tipo.

Dado que no existen datos censales para Etiopía y Somalia, la determinación del número de pueblos de estos países se realizó exclusivamente a partir de publicaciones lingüísticas, que no proporcionan información completa para el período 1940-1945.

El número de habitantes en 1959 se determinó teniendo en cuenta el crecimiento natural de la población.

Para la República de Sudán, además de los datos preliminares del censo de 1956, se utilizaron trabajos lingüísticos que caracterizan las lenguas de los pueblos nilóticos y algunos pueblos del este de Sudán (foros, azande, etc.).

Para el territorio étnicamente más complejo, el Sudán occidental, donde ahora hay 21 estados, al compilar tablas de composición étnica de la población, se utilizaron los trabajos lingüísticos de D. Westerman y M. A. Bryan, de Tressan y las tablas etnoestadísticas del atlas etnográfico de África Occidental Francesa, publicado en 1927. Además, también se utilizaron el censo de la Costa Dorada y Togo, realizado en 1948, y el censo de Nigeria. Se realizaron modificaciones a los datos publicados de estos censos, en particular, se aclaró la lista de pueblos incluidos en la categoría de otros cuando se publicó el censo. Su número se calculó basándose en una lista detallada de tribus y pueblos de Nigeria del censo de 1921.

Para determinar el tamaño de los pueblos individuales del Sudán occidental, utilizamos una serie de obras y monografías de la serie etnográfica del Instituto Africano Internacional.

Los países del África tropical occidental: Gabón, Congo (con su capital Brazzaville), Congo (con su capital Leopoldville), Ruanda y Burundi, etc., donde viven exclusivamente bantúes, cuentan con menos materiales etnodemográficos que otras partes del mundo. el continente africano. La composición étnica de la población de estos países y el número de personas que viven en ellos hasta ahora sólo pueden juzgarse a partir de unos pocos estudios lingüísticos que proporcionan algunos datos sobre las lenguas. Entre estas obras, cabe destacar las obras lingüísticas de M. A. Bryan, M. Ghasri y otros.

La composición étnica de la población de la mayoría de los países del África tropical oriental (Kenia, Uganda y Tanganica) se conoce a partir de publicaciones. Resultados del censo de 1948Además, en 1952 se volvió a realizar un censo parcial en Tanganica. En 1957 y 1959 El censo abarcó a toda la población de Tanganica y Uganda, pero estos materiales aún no se han distribuido. publicado.

En este trabajo se recalculan los datos estadísticos del censo de 1948 para 1959, teniendo en cuenta los últimos materiales etnográficos y lingüísticos. En particular, con la ayuda de este último, se desmembró un gran grupo de otros pueblos de Tanganica (alrededor de 2 millones de personas). Al analizar este grupo, los investigadores determinaron el número de swahili, el pueblo más importante de África Oriental, que no estaban en la lista de pueblos de Tanganica que figura en los materiales oficiales del censo de 1948.

El número de poblaciones europeas y asiáticas (indias) por origen se da para 1959 según las últimas materiales de referencia. La composición étnica de la población de Nyasalandia y Rodesia del Norte se ilustra en las obras etnográficas de M. Tew., W. Whiteley, W. M. Haley , así como en artículos de L. D. Yablochkov., que se tomaron como base para la elaboración de tablas del número de pueblos.

Para los países de África austral (Rhodesia del Sur, Mozambique, República de Sudáfrica, etc.), caracterizados por una composición étnica muy compleja de la población, las principales fuentes de cuadros fueron la publicación del censo de población de 1946, el atlas de asentamiento de las tribus bantúes del sur compilado por Van Warmelo, y la monografía de I. I. Potekhin sobre la formación de la comunidad nacional de los bantúes sudafricanos, donde se estudian los procesos étnicos modernos en la República de Sudáfrica. Al compilar las tablas para Sudáfrica, además de los trabajos mencionados anteriormente, se utilizaron los resultados del censo de 1946 para África del Sudoeste, publicado en 1947, así como gran literatura según los bosquimanos y los hotentotes. El número y asentamiento de los bosquimanos se da según el trabajo de van Tobias, publicado en 1955.

La población de Madagascar y las islas vecinas en el Océano Índico se trata en publicaciones de la ONU y otras publicaciones de referencia, así como en el trabajo de A. S. Orlova.

África está dividida en varias provincias históricas y etnográficas que se diferencian significativamente entre sí.

Provincia del norte de África habitada por pueblos pertenecientes principalmente a la raza indomediterránea. En las zonas de contacto con los caucásicos del norte de África y Arabia (raza menor mediterránea o del sur del Cáucaso), se formaron dos tipos antropológicos de transición: las razas menores fulbanas y etíopes. La provincia histórica y etnográfica del norte de África incluye Egipto, Libia, Túnez, Argelia, Marruecos, el Sáhara Occidental, casi toda Mauritania y Sudán. Aquí viven principalmente pueblos árabe-iberberes que hablan lenguas afroasiáticas de la familia de lenguas camítico-semíticas. La gran mayoría de la población profesa el Islam sunita, a excepción de los coptos, descendientes de los antiguos egipcios, que son cristianos monofisitas. La ocupación principal es la agricultura (en los oasis y el valle de Nilapolivnoe), la jardinería y la viticultura, y el cultivo de palmeras datileras en los voases. Los árabes beduinos y los bereberes de las regiones montañosas y semidesérticas tienen una cría de ganado nómada y seminómada (camellos, ganado mayor y menor, caballos, burros). Ropa: una camisa larga y ancha (galabaya) con cuello redondo, pantalones estrechos, chalecos sin mangas, chaquetas, caftanes, impermeables abiertos sin mangas. Las tradiciones de los nómadas se conservan en la costumbre de sentarse, comer e incluso dormir en el suelo. El alimento principal son gachas, pan plano, leche agria, cuscús (pequeña pasta de trigo), carne picada y ensartada, pescado, pasteles, salsas de legumbres, salsas picantes, aceite de oliva, frutos secos y platos a base de ellos, té, café. La vivienda tradicional de los nómadas es una tienda de campaña, una tienda de campaña, la vivienda de los agricultores es de adobe o edificios de adobe con techo plano, a menudo con terrazas y un patio con ventanas. En los países del Magreb está muy extendido el estilo árabe de arquitectura urbana, que se caracteriza por el uso de una gran cantidad de arcos, un extraño entrelazamiento de estructuras arqueadas sostenidas por esbeltas y elegantes columnas de mármol, granito y otros materiales. La composición original se ve realzada por la decoración de estuco y los paneles estampados. Con el tiempo, la arquitectura árabe perdió su ligereza y los edificios adquirieron una apariencia más maciza.

árabes (endoetnónimo - al-Arab): un grupo de pueblos de origen semítico, que hablan una variedad de dialectos de la lengua árabe y habitan los estados de Asia occidental y África del Norte. La escritura se basa en la escritura redonda árabe. Las antiguas tribus semíticas, de las que posteriormente surgió el antiguo pueblo árabe, ya en el segundo milenio antes de Cristo. Ocupó el territorio de la Península Arábiga. Las primeras formaciones estatales árabes surgieron en el norte y centro de Arabia (el Reino de Kindit). Por los siglos V-VI. Las tribus árabes constituían la mayoría de la población de la Península Arábiga. En la primera mitad del siglo VII. con el surgimiento del Islam comenzaron las conquistas árabes, a raíz de las cuales se creó el Califato, que ocupó vastos territorios desde el Océano Índico hasta el Océano Atlántico y desde Asia Central hasta el Sahara central. Los árabes eran famosos por ser excelentes médicos y matemáticos. En el norte de África, la población que hablaba lenguas semítico-hamíticas cercanas al árabe se arabizó con relativa rapidez, adoptando la lengua, la religión (Islam) y muchos elementos de la cultura de los conquistadores. Al mismo tiempo, se produjo un proceso inverso de asimilación por parte de los árabes de algunos elementos de la cultura de los pueblos conquistados. La cultura árabe única que surgió como resultado de estos procesos tuvo una gran influencia en la cultura mundial. Califato árabe en el siglo X. Como resultado de la resistencia de los pueblos conquistados y el crecimiento del separatismo feudal, se dividió en partes separadas. En el siglo XVI Los países árabes de Asia occidental (excepto una parte importante de la Península Arábiga) y el norte de África (a excepción de Marruecos) pasaron a formar parte del Imperio Otomano. En el siglo XIX Las tierras árabes fueron sometidas a conquistas coloniales y se convirtieron en colonias y protectorados de Gran Bretaña, Francia, Italia y España. Hasta la fecha, todos son estados independientes.

bereberes (endoetnónimo amazigh, amahag - "hombre") - el nombre general de quienes lo adoptaron en el siglo VII. Islam (dirección sunita) de los habitantes indígenas del norte de África desde Egipto al este hasta el Océano Atlántico al oeste y desde Sudán al sur hasta el Mar Mediterráneo al norte. Hablan lenguas bereber-libias. En su mayoría musulmanes suníes. El nombre bereberes, dado por los europeos por analogía con los bárbaros debido a la incomprensibilidad de su lengua, es desconocido para la mayoría de los propios pueblos bereberes.

Provincia de África del Noreste Incluye la mayor parte de Etiopía, Eritrea, Djibouti, Somalia, el noreste y el este de Kenia. Los pueblos de esta zona hablan principalmente etiosemítico (Amhara, Tigre, Tigrai, Gurag, Harari, etc.), cusítico (Oromo, Somali, Sidamo, Agaw, Afar, Konso, etc.) y Yomote (Ometo, Gimirra, etc.). .) lenguas macrofamilia de lenguas afroasiáticas. En Etiopía, la agricultura en terrazas de arado es común, combinada con el pastoreo. La tierra se cultiva con un arado primitivo especial (maresha) tirado por bueyes. Aquí, por primera vez, comenzaron a cultivar cereales que no se encuentran fuera de Etiopía: teff de grano fino, durra (un tipo de mijo similar al maíz), dagussa y legumbres, nutichina. Las tierras altas de Etiopía albergan algunos tipos de trigo ikofe. Los asentamientos son de tipo callejero y disperso, la vivienda tradicional es una choza de troncos redondos con paredes recubiertas de arcilla o estiércol y un techo en forma de cono (tukul), un edificio rectangular de piedra con techo plano (khidmo). Ropa: camisa bordada tipo túnica con cinturón ancho, capa (shamma), pantalones (suri). Etiopía fue durante mucho tiempo el único estado cristiano del África tropical. Desde el primer milenio antes de Cristo e.Aquí se utiliza escritura etíope.

Oromos, somalíes, tigres, afars, etc. son musulmanes sunitas que se dedican a la cría de ganado nómada y seminómada (camellos, caballos, ganado menor). Los Oromo utilizan ampliamente el simbolismo numérico. Ya en la antigüedad, clasificaron el mundo que los rodeaba y asignaron a cada tipo de fenómeno su propio número, que se convirtió en un símbolo de este tipo de fenómenos y lo unió a través de un sistema de números-símbolos con otros fenómenos en una sola imagen del mundo. . El punto de partida de su numerología fue la estructura del cuerpo humano. La sociedad Oromo se divide en clases de edad (gada). El intervalo generacional es de 40 años e incluye cinco clases de edad. Todas las clases de edad realizan una serie de funciones específicas (económicas, militares, rituales).

El judaísmo está muy extendido entre algunos pueblos. Los judíos etíopes (“negros”), Falasha, se dedican tradicionalmente a la agricultura y la artesanía, pero no al comercio. Los Falasha comen galletas hechas con tiefa y dagussa, y durra, cebolla y ajo; nunca usar carne cruda, que es de gran uso entre sus vecinos. La poligamia no es común; casarse en edad adulta. La educación la llevan a cabo sacerdotes y dabtara; consiste en leer y memorizar salmos e interpretar la Biblia. La posición de las mujeres es honorable: no hay velos, no hay harenes, los cónyuges van a trabajar juntos. Los cementerios están fuera de las aldeas, las lápidas no tienen inscripciones; Se celebra una fiesta fúnebre en honor de los muertos.

Provincia de África Occidental el más grande e incluye Senegal, Gambia, Guinea-Bissau, Sierra Leona, Guinea, Liberia, Cabo Verde, Sudán, Mali, Burkina Faso, Costa de Marfil, Ghana, Togo, Benin, Nigeria, Camerún y la mayoría de los territorios de Nigeria y Chad. . Casi todos los pueblos de la costa atlántica hablan lenguas atlánticas, una minoría habla lenguas criollas basadas en el inglés y el portugués. El territorio de Sudán, Níger y partes de los países vecinos está incluido en la zona de lenguas Níger-Congo, además, los pueblos más numerosos que hablan la lengua de la familia atlántica (fulani), y los hablantes de naadamawa-ubangi y lenguas chadianas. vivir aquí. En la parte sur de la provincia se hablan las lenguas Níger-Congo, Ijoid y Benu-Congo. África occidental es el centro del nacimiento de civilizaciones: aquí hay precipitaciones suficientes que son buenas para la agricultura (principalmente manual, en el sur, barbecho y tala y quema). En Sudán se cultivan cereales (cinturón de mijo), en la zona de bosque tropical de la costa de Guinea - raíces y tubérculos (cinturón de ñame) y palma aceitera, en la parte norte de la costa - tanto cereales como tubérculos. En Sudán se cría ganado vacuno grande y pequeño. Alimentos vegetales: gachas, guisos, vino de palma, cerveza de mijo. Los platos de pescado son habituales en la costa atlántica. Muchos fulani conservan la cría de ganado nómada seminómada. De gran importancia fueron los depósitos de oro y la falta de sal, que animaron a los pueblos sudaneses a comerciar con el Sahara rico en sal. Las ciudades de África occidental surgieron como centros comerciales y artesanales, residencias de gobernantes, centros sagrados y, a menudo, combinaban estas funciones. Los asentamientos rurales son de tipo disperso, en la sabana - granjas, en el sur - calles. La vivienda es de planta unicameral, redonda, cuadrada o rectangular. Los materiales de construcción utilizados son arcilla, piedra, arbustos, hierba, en la sabana - madera, ramas, paja, en los bosques - madera de palma, bambú, plátano y hojas de ficus; Pieles, pieles, telas, esteras, estiércol y limo se utilizan en todas partes en la construcción de viviendas. Banko (“arcilla cruda”) es un estilo arquitectónico sudanés hecho de ladrillos de barro, a menudo revestidos con pizarra, o piedras con mortero de arcilla; Se caracteriza por la sección de las fachadas mediante pilastras, torres e minaretes macizos, cónicos o piramidales, perforados por vigas de piso que sobresalen hacia afuera. En Sudán se ha desarrollado un único tipo de traje masculino, que se remonta a la vestimenta de los maestros morabitos islámicos: bubu (una camisa larga y ancha, generalmente azul, a menudo con bordados en el cuello y en el bolsillo), pantalones anchos de harén con puños en la parte de abajo, gorra, sandalias. El sur de la provincia se caracteriza por la vestimenta descosida, tanto faldas hasta los hombros como faldas tipo cintura. En general, las alianzas y castas secretas están muy extendidas entre la población de la provincia. Los Akan (5 millones de habitantes de parte de Ghana y Costa de Marfil) tienen cuentas de parentesco matrilineal y denominaciones específicas, cuando uno de los nombres corresponde al día de la semana en que nació la persona. Varios pueblos tienen escritura silábica.

Provincia Ecuatorial (Tropical Occidental) - este territorio de Camerún, sur de Chad, República Centroafricana, República Democrática del Congo, Gabón, Guinea Ecuatorial, Santo Tomé y Príncipe, Angola, Zambia. Está poblado principalmente por pueblos de habla bantú y pueblos cercanos a ellos en lengua, los pigmeos también hablan lenguas bantúes, criollos iannobones con lenguas basadas en el portugués y lenguas bantúes, criollos fernandinos con lenguas basadas en el inglés y el yoruba. Cultura material Característica de la zona de bosque tropical y muy cercana a la cultura del sur de la provincia de África Occidental.

provincia sudafricana Ocupa los territorios del sur de Angola, Namibia, Sudáfrica, Suazilandia, Lesotho, Botswana, Zimbabwe, el sur y el centro de Mozambique. Habitada por pueblos de habla bantú, así como por pueblos que hablan lenguas nakoisan: bosquimanos (sam) y hotentotes (khoi-koin). El nombre hotentotes proviene de los Países Bajos, "tartamudo" (que pronuncia sonidos de clic). Los africanos y los "de color" en Sudáfrica hablan naafrikáans (un idioma que surgió a partir de los dialectos del sur de Holanda), los sudafricanos hablan la versión local. de ingles. En la segunda mitad del I milenio d.C. Las tribus de habla bantú se trasladaron aquí desde el este de África, empujando a los pueblos khoisan a zonas menos favorables (los desiertos del Kalahari-Namib). La última gran migración fue el “Gran Viaje”, el reasentamiento de los afrikaners a mediados del siglo XIX. desde la Colonia del Cabo, capturada por los británicos, hacia el noreste, más allá de los ríos Orange y Vaal (la creación de las repúblicas bóer: el Estado Libre de Orange y Transvaal). Las ocupaciones tradicionales de los pueblos de habla bantú son la agricultura manual de corte y quema con tierras en barbecho (sorgo, mijo, maíz, legumbres, hortalizas) y la ganadería seminómada (bovinos y ganado menor). Los hotentotes se dedican a la trashumancia, a excepción del grupo Topnar-Nama en Whale Bay (Namibia), que hasta hace poco se dedicaba a la caza marina. La comida tradicional de agricultores y ganaderos son los guisos y papillas elaboradas a base de sorgo y maíz, aderezadas con verduras, leche; La bebida principal es la cerveza de mijo. La vestimenta tradicional de la provincia está descosida: taparrabos y delantal, manto kaross de cuero. Un asentamiento tradicional con una distribución circular de cabañas semiesféricas es el kraal. A diferencia de la mayoría de los pueblos africanos, que tienen un hogar abierto fuera de casa, en el patio, entre los habitantes de las montañas Tswana y Suto, las estufas de adobe son comunes.

bosquimanos - uno de los habitantes más antiguos de Sudáfrica, aparecieron aquí hace unos 20.000 años. Se dedican principalmente a la caza, que resulta ineficaz en condiciones de semidesierto y desierto. A menudo tienen que sufrir hambre y sed. La deshidratación de la piel provoca la formación de arrugas. Con el ayuno frecuente, el cuerpo femenino almacena tejido graso, que se manifiesta en forma de esteatopigia: depósito de tejido graso en las caderas y las nalgas con un físico seco. Caminar sobre dos piernas ahorra energía, lo que hace que la persona sea muy resistente. Los bosquimanos practican la caza para agotar a las presas. La capacidad de los bosquimanos para encontrar agua en el desierto es asombrosa. Chupan agua de manantiales bajo la arena utilizando juncos. Una característica especial de la cocina nacional es el consumo de “arroz bosquimano” (larvas de hormiga). Como vivienda se utilizan barreras contra el viento hechas de ramas atadas en la parte superior y cubiertas con hierba o pieles. Las leyes de herencia del epicanto (pliegue del párpado superior) son diferentes entre los mongoloides y los bosquimanos. Entre los mongoloides este es un rasgo dominante, y entre los bosquimanos es un rasgo recesivo, por lo que podemos suponer que el epicanto se desarrolló entre los bosquimanos en paralelo con su desarrollo entre los mongoloides. Las condiciones de vida de los bosquimanos son cercanas a las condiciones de vida de los mongoloides (desiertos y zonas esteparias con fuertes vientos)

Provincia de África Oriental se divide en dos subregiones: Costera (la costa del Océano Índico desde Somalia hasta el este de Mozambique) y Interlago(Ruanda, Burundi, República Democrática del Congo, oeste y sur de Uganda, noroeste de Tanzania). La mayor parte está habitada por pueblos de habla bantú y nilotes, así como por pueblos que hablan lenguas nanilo-saharianas, etíopes y todos los capoides, que son los restos de una antigua población de sustrato, desplazados por hablantes de lenguas bantúes hacia el norte. y al sur a principios del I milenio d.C. La región entre lagos está habitada por tribus de habla bantú, así como por pigmeos (twa), mientras que la subregión costera está habitada por pueblos de habla suajili.

La cultura de la costa de África Oriental y las islas cercanas se formó como resultado de los contactos entre musulmanes de Asia y aborígenes de habla bantú. La civilización swahili, que surgió en los siglos VII-X sobre la base del comercio transoceánico intermediario con Oriente Medio, alcanzó su apogeo en el siglo XIV. El pueblo swahili se dedicaba a la pesca y la cría de animales marinos, la pesca de perlas, la navegación y la construcción naval. Tenían importantes conocimientos de astronomía y navegación, y dominaban la construcción de casas de piedra y losas de coral. El comercio de caravanas con el interior de África Oriental contribuyó a la difusión del Islam y el swahili, que se convirtió en el principal idioma intermediario en los contactos interétnicos. Actualmente, es el idioma oficial de muchos países, así como el idioma de trabajo de la ONU.

Mezhozerye es un semillero de un distintivo Estado africano, formado en condiciones de aislamiento casi completo y que no se experimentó hasta mediados del siglo XIX. sin influencia de civilizaciones desarrolladas. El predominio en la economía de Mezhozerye del cultivo de plátanos de largo plazo y de alto rendimiento, que no requería una gran cantidad de trabajo de limpieza de tierras, contribuyó a la producción relativamente fácil del exceso de producto y a la población asentada, y también minimizó la participación de los hombres en el trabajo agrícola. Por lo tanto, la agricultura se convirtió en una ocupación puramente femenina, y los hombres se dedicaban a la caza, la pesca y la artesanía, pero, sobre todo, a la guerra y al comercio intermediario. La mayoría de las comunidades etnopolíticas de Mezhozerye estaban formadas por tres comunidades endogámicas que hablaban el mismo idioma, pero se diferenciaban entre sí en apariencia antropológica y principalmente en la esfera de actividad, y cada una de ellas tenía un estatus social diferente. Los tutsis tenían el estatus más alto: una aristocracia pastoral que poseía grandes rebaños y las mejores tierras y tenían una apariencia etíope y una estatura muy alta: son las personas más altas y delgadas de la tierra. En el siguiente nivel se encontraban los agricultores hutus, típicos negroides, que dependían de los tutsis y les alquilaban ganado y tierras. El nivel más bajo de la jerarquía lo ocupaban los Pygmeitva: cazadores, alfareros y sirvientes (tanto Ututsi como Uhutu). Este sistema de etnocastas surgió en el siglo XV, cuando los negroides de habla bantú (antepasados ​​​​de los hutus) fueron invadidos por pastores: nilotes y (o) cushitas. Habiendo adoptado el idioma y la cultura de los agricultores bantúes, conservaron una serie de características culturales pastoriles comunes a los pastores del Cuerno de África. Los reyes sagrados siempre fueron tutsis y la élite gobernante estaba formada exclusivamente por la aristocracia pastoral.

Provincia insular de Madagascar(Madagascar, Seychelles, Mauricio, Reunión) está habitada por malgaches (Madagascar) y criollos (mauricianos, Reunión, Seychelles), así como por personas del sur de Asia que hablan lenguas indoarias y dravídicas. Hay pequeños grupos de chinos, malayos y árabes. Un tipo racial mixto especial, que combina las características de los negroides y los mongoloides, así como de los caucásicos del sur, incluye a la población indígena de Madagascar, los descendientes de los austronesios que emigraron de las islas del archipiélago de Indonesia. La cultura material de los malgaches ha conservado muchos elementos de origen del sur de Asia (tubo de lanzamiento de flechas, piragua de vela con barra de equilibrio, tecnología de siembra de arroz, sericultura, ropa de seda sin costuras, sarongai tipo lamba, etc.). Predomina la agricultura arable (arado) en combinación con pastos y ganadería trashumante.

Muchos científicos consideran que África es el lugar donde apareció el hombre. Los arqueólogos, tras realizar excavaciones en África Oriental, descubrieron en la segunda mitad del siglo XX los restos del "homo habilis", cuya edad es de unos 2,7 millones de años. En Etiopía se encontraron restos humanos aún más antiguos, de unos 4 millones de años.

En términos de población y superficie, África ocupa el tercer lugar (después de Eurasia) entre los continentes. La población del continente se compone de indígenas y recién llegados, el número total es de unos 600 millones de personas. Aquí hay representantes de todas las razas importantes.

El norte de África está habitado por representantes de la rama sur de la raza caucásica (las características distintivas son piel oscura, nariz estrecha y ojos oscuros). Estos son los pueblos indígenas: bereberes y árabes. Al sur del Sahara viven negroides pertenecientes a la raza ecuatorial, que incluye subrazas y numerosos grupos de pueblos. La población negra más diversa vive en el África subsahariana y en la costa del Golfo de Guinea. Cientos de tribus y pueblos, que difieren en color de piel, altura, rasgos faciales, idioma y forma de vida, ocupan estos territorios.

La cuenca del Congo, África oriental y meridional están habitadas por pueblos que pertenecen al grupo bantú. En los bosques ecuatoriales viven los pigmeos, que destacan entre los negroides por su pequeña estatura (hasta 150 cm), más color claro Piel, labios finos. Los desiertos y semidesiertos de Sudáfrica están habitados por hotentotes y bosquimanos, que tienen características tanto de mongoloides como de negroides.

Parte de la población del continente es de origen mixto, ya que se formó a partir de la mezcla de dos o más razas, estos son los habitantes del delta del Nilo, las tierras altas de Etiopía y la isla de Madagascar. Una parte importante de la población está formada por recién llegados. Los europeos viven en casi todos los países - antiguas colonias: en la costa mediterránea - los franceses, y en el sur del continente - los bóers (descendientes de los colonos holandeses), los británicos, los franceses, los alemanes, etc. La población está distribuida extremadamente desigual en todo el continente.

Mapa político. Muchos pueblos de África tienen una civilización antigua: Egipto, Ghana, Etiopía, Benin, Dahomey, etc. La colonización europea y la trata de esclavos tuvieron un efecto perjudicial en el desarrollo de la economía y la cultura de los pueblos de África. A principios del siglo XX, casi todo el territorio del continente estaba dividido entre países capitalistas. Antes de la Segunda Guerra Mundial, sólo había cuatro estados independientes en el continente: Egipto, Etiopía, Liberia y Sudáfrica. A principios de los años 60 del siglo XX, se desarrolló en África una activa lucha de liberación de los pueblos por la independencia. En 1990, la última colonia, Namibia, obtuvo su independencia.

En total hay 55 estados en el continente. A excepción de Sudáfrica, un país económicamente desarrollado, el resto de países están en desarrollo. Países del norte de África. El territorio del norte de África incluye la región de las montañas del Atlas, las extensiones arenosas y rocosas del cálido Sahara y la sabana de Sudán. Sudán es una región natural que se extiende desde el desierto del Sahara (en el norte) hasta la cuenca del Congo (en el sur), desde el Atlántico (en el oeste) hasta las estribaciones de las tierras altas de Etiopía (en el este). Los geógrafos suelen considerar esta zona como parte de África Central. Los países del norte de África incluyen Egipto, Argelia, Marruecos, Túnez, etc. Todos los países tienen convenientes ubicación geográfica, tienen vistas al Océano Atlántico o al Mar Mediterráneo y Rojo. La población de estos países tiene vínculos económicos y culturales de larga data con los países de Europa y el suroeste de Asia. Los territorios del norte de muchos países del norte de África están ubicados en los subtrópicos y la mayoría de ellos en la zona de los desiertos tropicales. Las zonas más densamente pobladas son la costa mediterránea, la vertiente norte de las montañas del Atlas y el valle del Nilo.

En el Sahara, la vida se concentra principalmente en los oasis, de los cuales hay bastantes. La mayoría de ellos fueron creados por el hombre en lugares donde el agua subterránea está cerca, en las afueras de desiertos arenosos y a lo largo de lechos de ríos secos. La población de los países es bastante homogénea. En el pasado, esta parte del continente estuvo habitada por bereberes; en el siglo VIII d.C. Llegaron los árabes y se produjo una mezcla de pueblos. Los bereberes adoptaron el Islam y la escritura árabe. En los países del norte de África (en comparación con otros países del continente) hay muchas ciudades grandes y pequeñas en las que vive una parte importante de la población. Una de las ciudades más grandes de África, El Cairo es la capital de Egipto.

El subsuelo de los países del norte de África es rico. recursos minerales. En las montañas del Atlas se extraen minerales de hierro, manganeso, polimetálicos y fosforitas; estos últimos se encuentran en Egipto. Existen grandes reservas de petróleo y gas natural cerca de la costa mediterránea y en el Sahara. Los oleoductos se extendían desde los campos hasta las ciudades portuarias.

Países de Sudán y África Central. Zaire se encuentra en esta parte del continente. Angola, Sudán, Chad. Nigeria y muchos países pequeños. Los paisajes son muy diversos: desde sabanas secas de pastos cortos hasta sabanas húmedas de pastos altos y bosques ecuatoriales. Algunos de los bosques han sido talados y en su lugar se han creado plantaciones de cultivos tropicales.

Países del este de África. Los países más grandes por superficie son Etiopía, Kenia, Tanzania y Somalia. Se encuentran dentro de la parte más alta y móvil del continente, que se caracteriza por fallas profundas en la corteza terrestre, fallas, volcanes y grandes lagos.

El río Nilo nace en la meseta de África Oriental. La naturaleza de los países de África Oriental, a pesar de que casi todo el territorio está ubicado en la misma zona subecuatorial, es extremadamente diversa: desiertos tropicales, varios tipos de sabanas y bosques ecuatoriales húmedos. En las tierras altas, en las laderas de altos volcanes, la zonificación altitudinal se expresa claramente.

La población moderna del este de África es el resultado de una mezcla de diferentes razas. Los representantes de la pequeña raza etíope profesan principalmente el cristianismo. La otra parte de la población pertenece a los negroides, pueblos bantúes que hablan suajili. También hay recién llegados: europeos, árabes e indios.

Países del sur de África. En el territorio de esta parte más estrecha y meridional del continente hay 10 países, tanto grandes (Sudáfrica, Namibia, Zambia, etc.) como de superficie muy pequeña (Lesotho, etc.). La naturaleza es rica y variada, desde desiertos hasta selvas tropicales. El relieve está dominado por altiplanos, elevados en los bordes. El clima varía de norte a sur y de este a oeste.

Sudáfrica alberga los mayores depósitos de diamantes no sólo del continente, sino también del mundo. minerales de uranio, oro, minerales de metales no ferrosos. Pueblos indigenas Los pueblos son bantúes, bosquimanos y hotentotes; los malgaches viven en Madagascar. Los primeros europeos que se trasladaron a Sudáfrica fueron los holandeses, posteriormente llegaron los británicos. A partir de los matrimonios mixtos de europeos con africanos se formó un grupo de personas llamadas personas de color. La población moderna de los países de Sudáfrica, además de la población indígena, está formada por europeos, principalmente descendientes de colonos holandeses (bóers) y británicos, población de color, así como inmigrantes de Asia.

África multifacética, en un vasto territorio de 61 países, con una población de más de mil millones de personas, rodeada de ciudades de países civilizados, en los rincones apartados de este continente todavía viven más de 5 millones de personas de tribus africanas casi completamente salvajes.

Los miembros de estas tribus no reconocen los logros del mundo civilizado y se contentan con los modestos beneficios que recibieron de sus antepasados. Les convienen chozas pobres, comida modesta y un mínimo de ropa, y no van a cambiar esta forma de vida.

Cocinando... Hijos de la tribu... Hombres bailando...

Hay alrededor de 3 mil tribus y nacionalidades diferentes en África, pero es difícil nombrar su número exacto, ya que la mayoría de las veces están densamente mezcladas o, por el contrario, radicalmente separadas. La población de algunas tribus es sólo de unos pocos miles o incluso cientos de personas y, a menudo, habitan sólo entre 1 y 2 aldeas. Debido a esto, en el territorio del continente africano existen adverbios y dialectos que a veces sólo los representantes de una determinada tribu pueden entender. Y la variedad de rituales, sistemas culturales, danzas, costumbres y sacrificios es enorme y asombrosa. Además, la apariencia de la gente de algunas tribus es simplemente asombrosa.

Sin embargo, como todos viven en el mismo continente, todas las tribus africanas todavía tienen algo en común. Algunos elementos culturales son característicos de todas las nacionalidades que viven en este territorio. Una de las principales características definitorias de las tribus africanas es su atención al pasado, es decir, el culto a la cultura y la vida de sus antepasados.

La mayoría de los pueblos africanos niegan todo lo nuevo y moderno y se encierran en sí mismos. Sobre todo, están apegados a la constancia y la inmutabilidad, incluso en todo lo que concierne la vida cotidiana, tradiciones y costumbres que tienen origen en nuestros bisabuelos.

Es difícil de imaginar, pero entre ellos prácticamente no hay nadie que no lo haría. agricultura de subsistencia o cría de ganado. Cazar, pescar o recolectar son actividades completamente normales para ellos. Al igual que hace muchos siglos, las tribus africanas luchan entre sí, los matrimonios suelen tener lugar dentro de una tribu y los matrimonios intertribales son muy raros entre ellas. Por supuesto, más de una generación lleva una vida así; cada nuevo niño desde su nacimiento tendrá que vivir el mismo destino.

Las tribus se diferencian entre sí por su propio sistema de vida, costumbres y rituales, creencias y prohibiciones. La mayoría de las tribus inventan su propia moda, a menudo increíblemente colorida, cuya originalidad suele ser simplemente asombrosa.

Entre las tribus más famosas y numerosas de la actualidad se encuentran los masai, los bantúes, los zulúes, los samburu y los bosquimanos.

masái

Una de las tribus africanas más famosas. Viven en Kenia y Tanzania. El número de representantes llega a 100 mil personas. Se encuentran con mayor frecuencia en la ladera de una montaña, lo que ocupa un lugar destacado en la mitología masai. Quizás el tamaño de esta montaña influyó en la cosmovisión de los miembros de la tribu: se consideran los favoritos de los dioses, el pueblo más alto y están sinceramente seguros de que no hay personas más hermosas en África que ellos.

Esta opinión sobre uno mismo dio lugar a una actitud despectiva, a menudo incluso despectiva, hacia otras tribus, que se convirtió en la causa de frecuentes guerras entre tribus. Además, es costumbre masai robar animales de otras tribus, lo que tampoco mejora su reputación.

La vivienda masai está construida con ramas cubiertas de estiércol. Esto lo hacen principalmente las mujeres, que también, si es necesario, asumen las funciones de animales de carga. La mayor parte de la nutrición es la leche o la sangre animal, con menos frecuencia la carne. Un signo distintivo de belleza entre esta tribu son los lóbulos alargados de sus orejas. Actualmente, la tribu ha sido casi completamente exterminada o dispersada; sólo en rincones remotos del país, en Tanzania, aún se conservan algunos nómadas masai.

bantú

La tribu bantú vive en África central, meridional y oriental. En verdad, los bantúes ni siquiera son una tribu, sino una nación entera, que incluye muchos pueblos, por ejemplo, Ruanda, Shono, Konga y otros. Todos tienen idiomas y costumbres similares, por lo que se unieron en una gran tribu. La mayoría de los bantúes hablan dos o más idiomas, el más hablado es el suajili. El número de miembros del pueblo bantú alcanza los 200 millones. Según los investigadores, fueron los bantúes, junto con los bosquimanos y los hotentotes, quienes se convirtieron en los progenitores de la raza de color sudafricana.

Los bantúes tienen una apariencia peculiar. Tienen la piel muy oscura y una estructura capilar asombrosa: cada cabello está rizado en espiral. Narices anchas y aladas, un puente nasal bajo y una estatura alta, a menudo superior a 180 cm, también son características distintivas de la gente de la tribu bantú. A diferencia de los masai, los bantúes no rehuyen la civilización e invitan voluntariamente a los turistas a realizar paseos educativos por sus aldeas.

Como cualquier tribu africana, una gran parte de la vida bantú está ocupada por la religión, es decir, las creencias animistas tradicionales africanas, así como el Islam y el cristianismo. La casa bantú se parece a una casa masai: la misma forma redonda, con un marco hecho de ramas recubiertas de arcilla. Es cierto que en algunas zonas las casas bantúes son rectangulares, pintadas y con techos a dos aguas, adosados ​​o planos. Los miembros de la tribu se dedican principalmente a la agricultura. Una característica distintiva de los bantúes es el labio inferior agrandado, en el que se insertan pequeños discos.

zulú

El pueblo zulú, que alguna vez fue el más grande grupo étnico, ahora tiene sólo 10 millones de habitantes. Los zulúes utilizan su propia lengua, el zulú, que proviene de la familia bantú y es la más hablada en Sudáfrica. Además, entre los miembros del pueblo circulan inglés, portugués, sesotho y otras lenguas africanas.

La tribu zulú sufrió un período difícil durante la era del apartheid en Sudáfrica, cuando, al ser el pueblo más numeroso, se los definía como una población de segunda clase.

En cuanto a las creencias de la tribu, la mayoría de los zulúes se mantuvieron fieles a las creencias nacionales, pero también hay cristianos entre ellos. La religión zulú se basa en la creencia en un dios creador supremo y separado de la rutina diaria. Los representantes de la tribu creen que pueden contactar a los espíritus a través de adivinos. Todas las manifestaciones negativas en el mundo, incluidas la enfermedad o la muerte, se consideran maquinaciones de espíritus malignos o el resultado de brujería maligna. En la religión zulú, el lugar principal lo ocupa la limpieza, el baño frecuente es una costumbre entre los representantes del pueblo.

Samburu

La tribu Samburu vive en las regiones del norte de Kenia, en el límite de las estribaciones y el desierto del norte. Hace unos quinientos años, el pueblo Samburu se instaló en este territorio y rápidamente pobló la llanura. Esta tribu es independiente y confía en su elitismo mucho más que los masai. La vida de la tribu depende del ganado, pero, a diferencia de los masai, los propios samburu crían ganado y deambulan con él de un lugar a otro. Las costumbres y ceremonias ocupan un lugar importante en la vida de la tribu y se distinguen por el esplendor de colores y formas.

Las cabañas samburu están hechas de arcilla y pieles; el exterior de la casa está rodeado por una valla de espinas para protegerla de los animales salvajes. Los representantes de la tribu se llevan sus casas y las vuelven a armar en cada sitio.

Entre los samburu es costumbre dividir el trabajo entre hombres y mujeres, esto también se aplica a los niños. Las responsabilidades de las mujeres incluyen recolectar, ordeñar vacas y acarrear agua, además de recoger leña, cocinar y cuidar a los niños. Por supuesto, la mitad femenina de la tribu está a cargo del orden y la estabilidad generales. Los hombres samburu son responsables de pastorear el ganado, que es su principal medio de subsistencia.

El detalle más importante en la vida del pueblo es el parto; las mujeres estériles son sometidas a severa persecución e intimidación. Es normal que la tribu adore a los espíritus de los antepasados, así como a la brujería. Los Samburu creen en encantamientos, hechizos y rituales, y los utilizan para aumentar la fertilidad y la protección.

bosquimanos

La tribu africana más famosa entre los europeos desde la antigüedad son los bosquimanos. El nombre de la tribu consiste en el inglés "bush" - "bush" y "man" - "man", sin embargo, llamar a los miembros de la tribu de esta manera es peligroso: se considera ofensivo. Sería más correcto llamarlos “san”, que significa “extraño” en lengua hotentote. Externamente, los bosquimanos son algo diferentes de otras tribus africanas; tienen la piel más clara y los labios más finos. Además, son las únicas que comen larvas de hormiga. Sus platos se consideran una característica de la cocina nacional de este pueblo. La forma de sociedad de los bosquimanos también difiere de la generalmente aceptada entre las tribus salvajes. En lugar de jefes y hechiceros, las filas eligen a ancianos entre los miembros más experimentados y respetados de la tribu. Los mayores llevan la vida del pueblo sin sacar ventaja alguna a costa de los demás. Cabe señalar que los bosquimanos también creen en la otra vida, como otras tribus africanas, pero no tienen el culto a los antepasados ​​adoptado por otras tribus.

Entre otras cosas, los Sans tienen un talento poco común para las historias, canciones y bailes. Instrumento musical pueden hacerlos casi todos. Por ejemplo, hay arcos ensartados con pelo de animales o pulseras hechas de capullos de insectos secos con guijarros en su interior, que se utilizan para marcar el ritmo durante la danza. Casi todo el que tiene la oportunidad de observar los experimentos musicales de los bosquimanos intenta grabarlos para transmitirlos a las generaciones futuras. Esto es tanto más relevante cuanto que el siglo actual dicta sus propias reglas y muchos bosquimanos tienen que desviarse de tradiciones centenarias y trabajar como trabajadores en granjas para poder mantener a su familia y a su tribu.

esto no es muy gran número tribus que viven en África. Hay tantos que se necesitarían varios volúmenes para describirlos todos, pero cada uno de ellos cuenta con un sistema de valores y una forma de vida únicos, sin mencionar los rituales, las costumbres y los trajes.

Vídeo: Tribus salvajes de África:...

África es un lugar donde la gente vive, adhiriéndose a las reglas de vida, tradiciones y cultura que se desarrollaron hace varios siglos y han alcanzado hoy prácticamente sin cambios y son una guía clara para la vida cotidiana de la población. Los habitantes de África todavía sobreviven con éxito a través de la pesca, la caza y la recolección, sin sentir la necesidad o la necesidad aguda de los objetos de la civilización moderna. Esto no significa que no estén familiarizados con todas las innovaciones de la civilización, simplemente saben cómo prescindir de ellas, llevando un estilo de vida apartado, sin contacto con el mundo exterior.

Pueblos que habitan África

El continente africano ha albergado a muchas tribus diferentes con diferentes niveles desarrollo, tradiciones, rituales y visión de la vida. Las tribus más grandes son Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo y otras. Durante las últimas dos décadas, los residentes tribales se han ido adaptando gradualmente a un sistema monetario de mercancías, pero su prioridad es proporcionarse a sí mismos y a sus familias los productos alimenticios necesarios para evitar una hambruna prolongada. Podemos decir que la población tribal prácticamente no tiene relaciones económicas, por lo que a menudo surgen diversos conflictos y contradicciones, que pueden incluso terminar en derramamiento de sangre.

A pesar de esto, también hay tribus que son más leales al desarrollo moderno, han entablado relaciones económicas con otras naciones grandes y están trabajando para desarrollar la cultura y la industria públicas.

La población de África es bastante grande, por lo que en el continente viven de 35 a 3000 personas por kilómetro cuadrado, y en algunos lugares incluso más, ya que debido a la falta de agua y el clima desfavorable de los desiertos, la población aquí es distribuidos de manera desigual.

En el norte de África viven bereberes y árabes que, a lo largo de diez siglos de vida en este territorio, nos han transmitido residentes locales su idioma, cultura y tradiciones. Los antiguos edificios árabes todavía deleitan la vista, revelando todas las sutilezas de su cultura y creencias.

En la zona desértica prácticamente no hay habitantes, pero allí se pueden encontrar un gran número de nómadas que lideran caravanas enteras de camellos, que es su principal fuente de vida y un indicador de riqueza.

Cultura y vida de los pueblos de África.

Dado que la población de África es bastante diversa y se compone de más de varias docenas de tribus, es muy obvio que la forma tradicional ha perdido hace tiempo su primitivismo y, en algunos aspectos, tomó prestada la cultura de los habitantes vecinos. Así, la cultura de una tribu refleja las tradiciones de otra y es difícil determinar quién fue el fundador de determinados rituales. El valor más importante en la vida de un pueblo tribal es la familia; es a ella a la que se asocian la mayoría de creencias, tradiciones y rituales.

Para casarse con una de las chicas de la tribu, el chico debe compensar a sus padres por el daño. A menudo se trata de animales domésticos, pero últimamente también se ha aceptado un rescate en dinero. Se cree que esta tradición ayuda a unir a las familias y, además, en el caso de un buen rescate, el padre de la novia está convencido de la riqueza de su yerno y de que podrá mantener adecuadamente a su hija.

La boda sólo debe celebrarse la noche del luna llena. Es la luna la que indicará cómo será el matrimonio: si es brillante y clara, entonces el matrimonio será bueno, próspero y fértil, si la luna está oscura, esto es muy mala señal. La familia en las tribus de África se caracteriza por la poligamia: tan pronto como un hombre se vuelve económicamente rico, puede permitirse varias esposas, lo que no molesta en absoluto a las niñas, ya que comparten por igual las responsabilidades de las tareas del hogar y el cuidado de los niños. Estas familias son sorprendentemente amigables y dirigen todos sus esfuerzos en beneficio de la tribu.

Al llegar a una determinada edad (es diferente para cada tribu), los jóvenes deben someterse a un rito de iniciación. Los niños y, a veces, las niñas son circuncidados. Es muy importante que el chico no grite ni llore durante la ceremonia, de lo contrario siempre será considerado un cobarde.

Tradiciones y costumbres de los pueblos de África.

Los africanos pasan mucho tiempo intentando protegerse de los espíritus malignos y acercarse a los dioses buenos. Para ello, realizan danzas rituales (provocar lluvia, combatir plagas, recibir bendiciones antes de cazar, etc.), hacerse tatuajes, tallar máscaras que supuestamente los protegen de los espíritus malignos.

Los hechiceros y chamanes juegan un papel especial en la vida de la tribu. Se les considera sirvientes de los espíritus, es a ellos a quienes los líderes tribales escuchan y la gente común acude a ellos en busca de consejo. Los chamanes tienen derecho a bendecir, curar, celebrar bodas y enterrar a los difuntos.

Los residentes de África están especialmente entusiasmados con la idea de honrar a sus antepasados, realizar toda una serie rituales de su culto. A menudo se trata de un culto a los antepasados ​​​​fallecidos, después de cuya muerte ha pasado más de un año; con la ayuda de ciertas acciones rituales, se les invita a regresar a la casa, asignándoles un lugar separado en la habitación.

Antes del matrimonio, a las niñas se les enseña un lenguaje especial para mujeres casadas que sólo ellas conocen y comprenden. La novia debe llegar a pie a la casa del novio y traer su dote. El matrimonio se puede contraer a partir de los 13 años.

Otra característica de la cultura tribal es la aplicación de cicatrices en el cuerpo. Se cree que cuantos más haya, mejor será el hombre como guerrero y cazador. Cada tribu tiene sus propias técnicas de dibujo.