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Monumento "Tragedia de las Naciones"
"La tragedia de las naciones"
El monumento "La Tragedia de las Naciones" se encuentra en la colina Poklonnaya. Fue instalado en 1997 en memoria de las víctimas del exterminio fascista de personas. El autor del monumento es un académico. Academia Rusa letras
Una fila gris, interminable, continua y condenada de hombres, mujeres, viejos y jóvenes, niños desnudos que van a la muerte. Les llegó el turno: la mujer cubrió los ojos del niño con la mano para que no viera el horror de la muerte, el hombre protegió su pecho con una enorme palma, este es un intento desesperado y desesperado de proteger al niño de la muerte. El monumento "La Tragedia de las Naciones" es un triste recuerdo de innumerables ejecuciones y fusilamientos cometidos por los nazis. En el suelo yace la ropa que le quitaron los verdugos, cosas - testigos huérfanos
la vida de antes de la guerra, y personas desnudas, delgadas y frágiles, se elevan hacia el cielo en siluetas oscuras. Las figuras se convierten en piedras, fragmentos de piedras; se fusionan con estelas de granito, en las que está tallada la misma inscripción conmemorativa en los idiomas de los pueblos de la URSS: “Que su memoria sea sagrada, que se conserve durante siglos”. Captado en piedra y bronce, el momento de transición de la vida a la muerte se detiene para siempre.
El monumento a la “Tragedia de las Naciones” pretende recordar a la gente el coste que costó la Victoria.
Alina Belyaeva
Estudiante de 1er año en el Colegio Politécnico No. 39. Estoy estudiando en la especialidad " uso racional complejos ambientales." Participo en varios proyectos y concursos. Mis materias favoritas son la química, la física, la historia, la ecología y la literatura. Además de estudiar, me encanta la recreación activa.
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Montaña Poklonnaya - lugar conmemorativo Moscú y toda Rusia en su conjunto. Poklonnaya Gora se mencionó por primera vez en documentos del siglo XVI, aunque en ese momento se llamaba de manera algo diferente: Poklonnaya Gora en la carretera de Smolensk (Mozhaisk). Se cree que la colina Poklonnaya recibió su nombre gracias a una antigua tradición: cada persona que llegaba a Moscú y salía de la ciudad se inclinaba ante él en este lugar. Fue aquí donde las personas importantes (príncipes, altos dignatarios y embajadores de estados extranjeros) fueron saludadas con una reverencia. Napoleón no recibió tal honor. “Napoleón, ebrio de su última felicidad, esperó en vano a Moscú, arrodillado con las llaves del viejo Kremlin: No, mi Moscú no acudió a él con la cabeza culpable...” Estas inolvidables líneas del mayor poeta ruso Alejandro Sergeevich Pushkin está asociado con la guerra ruso-francesa de 1812, cuando emperador francés, que llegó con sus tropas a las murallas de la capital, intentó en vano esperar las llaves de Moscú de las autoridades de la ciudad.
Complejo conmemorativo en la colina Poklonnaya
Desde tiempos inmemoriales, la colina Poklonnaya ha sido uno de los lugares sagrados tanto de Moscú como de todo el territorio ruso. Desde aquí los ortodoxos adoraban sus santuarios. Pasaron los años y las décadas, y la colina Poklonnaya se convirtió en un verdadero símbolo, personificando el alma rusa, el carácter ruso con cualidades tales como cordialidad y hospitalidad por un lado, libertad e independencia por el otro. Y en primer lugar, por supuesto, esto se debe a la construcción aquí de un complejo conmemorativo en honor a la Victoria de nuestro pueblo en la Gran guerra patriótica. Este complejo conmemorativo y la propia colina Poklonnaya ahora están fuertemente asociados entre los rusos con una hazaña inmortal. pueblo soviético cometidos en nombre de la salvación de la Patria.
La decisión de construir el Monumento a la Victoria se tomó el 31 de mayo de 1957. El 23 de febrero de 1958, se instaló una primera piedra de granito en la colina Poklonnaya con la inscripción: "Aquí se construirá un monumento a la Victoria del pueblo soviético en la Gran Guerra Patria de 1941-1945". En 1961, se instaló el Parque de la Victoria en la colina Poklonnaya. Pero la construcción activa de otros componentes El complejo conmemorativo (Monumento a la Victoria y Museo Central de la Gran Guerra Patria de 1941 - 1945) no comenzó a construirse hasta 1985.
El 9 de mayo de 1995, día del 50 aniversario de la Victoria, se inauguró el monumento. A su inauguración asistieron líderes de 56 países del mundo. Hoy consta de varios complejos de exposiciones: galería de arte, sitios de equipo militar, militar-histórico exposiciones, dioramas, cines y salas de conciertos, proporcionando todas las condiciones necesarias para el desarrollo científico, educativo, patriótico y trabajo educativo. El espacio de exposición cubre 44 mil metros cuadrados, que exhiben más de 170 mil exhibiciones.
El museo es rico no sólo por sus exhibiciones únicas. Aquí, en un ambiente solemne, se celebran las ceremonias de juramento militar de los jóvenes soldados y los encuentros con los veteranos famosos de la Gran Guerra Patria.
Templos de la memoria en la colina Poklonnaya
El patrimonio del complejo Memorial está representado no sólo por el Museo de la Gran Guerra Patria. Cada monumento, cada edificio recuerda la hazaña de pueblos tan diferentes pero unidos. unión soviética.
En el territorio del complejo conmemorativo hay tres templos que pertenecen a diferentes religiones. Esto caracteriza una vez más la multinacionalidad de los libertadores de nuestra Patria.
La primera en construirse fue la Iglesia de San Jorge el Victorioso. En 1995 tuvo lugar su solemne consagración. El santuario del templo es una partícula de las reliquias del gran mártir Jorge el Victorioso, donadas por el patriarca de Jerusalén Diodoro.
Dos años más tarde, en septiembre de 1997, se inauguró una mezquita conmemorativa. Este evento tuvo lugar el día de la celebración del 850 aniversario de Moscú.
El Templo de la Memoria - Sinagoga fue inaugurado el 2 de septiembre de 1998. El edificio de la sinagoga fue construido según el concepto del arquitecto israelí Moshe Zarhi. En la inauguración estuvo presente el Presidente de Rusia. En la planta baja y en la galería de la sala de oración se instaló una exposición dedicada a la historia judía y al Holocausto.
En 2003 Complejo conmemorativo Se complementó con una capilla erigida en memoria de los voluntarios españoles fallecidos durante la Gran Guerra Patria. Además, está previsto construir una estupa budista, una capilla armenia y un templo católico en la colina Poklonnaya de Moscú.
Monumentos monumentales en la colina Poklonnaya
En Victory Park, que forma parte del complejo Memorial, hay un obelisco de 141,8 metros de altura. Esta altura caracteriza 1418 días y noches de la Gran Guerra Patria. En la marca de los cien metros hay una figura de bronce de la Diosa de la Victoria: Nike.
Al pie del obelisco hay una escultura de San Jorge el Victorioso, que mata una serpiente con una lanza, símbolo del mal. Ambas esculturas fueron realizadas por Zurab Tsereteli.
En 2005, en el Callejón de los Partisanos se inauguró un monumento a los soldados de los países que participan en la coalición anti-Hitler. Participó en la inauguración. secretario general ONU Kofi Annan. El autor del monumento es Mikhail Pereyaslavets.
En Victory Park hay otra hermosa atracción: el reloj de flores, el más grande del mundo, cuyo diámetro de esfera es de 10 m, la longitud del minutero es de 4,5 m y la manecilla de las horas es de 3,5 m. El número total de flores plantadas en el reloj es 7910 piezas. El mecanismo del reloj se basa en los principios de la electromecánica y se controla electrónicamente. bloque de cuarzo.
La estación de metro más cercana a Poklonnaya Gora es Park Pobedy. Inmediatamente después de salir de la estación, verá la Puerta Triunfal de Moscú, o simplemente el Arco de Triunfo.
Fue construido en 1829-1834 según el diseño del arquitecto O. I. Bove, en honor a la victoria del pueblo ruso en la Guerra Patria de 1812. Inicialmente, el arco se instaló en la plaza Tverskaya Zastava, en el lugar de un arco de madera construido en 1814 para la bienvenida ceremonial de las tropas rusas que regresaban de París después de la victoria sobre las tropas francesas. Actualmente, el Arco del Triunfo se encuentra en la Plaza de la Victoria, atravesada por Kutuzovsky Prospekt, muy cerca de Poklonnaya Gora. Fue trasladado a este lugar en 1966-1968. La arquitectura de la Puerta Triunfal de Moscú recuerda a la Puerta Triunfal de Narva en San Petersburgo.
La colina Poklonnaya se ha convertido en un lugar de reunión tradicional para los veteranos de la Gran Guerra Patria. Dado que el tiempo inexorable nos aleja cada vez más de aquellos heroicos acontecimientos, es importante aprovechar cada oportunidad para recordar aquellos días memorables, para contar y mostrar a los jóvenes cómo lucharon sus bisabuelos defendiendo la libertad y la independencia de nuestra Patria. Las exposiciones del monumento en la colina Poklonnaya lo permiten.
Foto Complejo conmemorativo en la colina Poklonnaya
LA MADRE (¿DE QUIÉN?) FUE LA VICTORIA (¿SOBRE QUIÉN?)
Una primavera, apareció otro monumento a Zurab Tsereteli en la colina Poklonnaya: "La tragedia de las naciones", que era una fila de cadáveres que emergían de la tumba y se dirigían hacia Kutuzovsky Prospekt, cerca del Arco de Triunfo.
Oleg Davydov trabajaba entonces en Nezavisimaya Gazeta y aún no había pensado en escribir su propio libro. , pero fui a la colina Poklonnaya. Sacó una brújula y determinó cómo estaban orientadas según los puntos cardinales las obras de Tsereteli, ubicadas a lo largo de la colina Poklonnaya. Comparó todo esto con otros monumentos de guerra soviéticos y llegó a conclusiones tan interesantes que poco después de la publicación de su artículo en Nezavisimaya Gazeta, el editor recibió una carta del Ayuntamiento de Moscú con la promesa de retirar a los muertos. Y efectivamente fueron eliminados, pero no muy lejos. Incluso hoy en día, un transeúnte cualquiera puede ponerse gris de repente, o incluso volverse completamente loco, al toparse por la noche con enormes demonios que salen de la tierra en uno de los rincones de Poklonnaya Gora. Éste artículo , sigue siendo relevante hoy.
Empezaré desde lejos. Casi lo mas obra famosa en forma conmemorativa: un conjunto de monumentos a los héroes de la batalla de Stalingrado en Volgogrado en Mamayev Kurgan. Autor Vuchetich. La escultura más notable es la Patria. Cuando pasas por debajo, te invade una sensación desagradable y pesada. Algo anda mal. Algunos dicen que esto se debe al miedo, a que este coloso lo tome y se derrumbe sobre ustedes. Y te aplastará (por cierto, cuando recientemente deambulé entre la gente en Poklonnaya Gora, también escuché constantemente hablar de "aplastarme"). Pero lo más probable es que esta desconfianza hacia la tecnología sea sólo una racionalización de un horror más fundamental: un horror que yace latente en nuestra sangre y que parece despertar cuando nos arrastramos como mocos a los pies de estatuas monstruosas. Además, la cuestión no es sólo (y ni siquiera tanto) de escala, sino de otra cosa. ¿Qué? Pero averigüémoslo.
Recuerde: en Volgogrado, la Patria se alza con una espada a orillas del Volga. Fachada al río. Y se vuelve un poco hacia atrás. Llamando a sus hijos. Todo parece estar bien. Estamos tan acostumbrados a este monumento que ya no nos damos cuenta de su flagrante absurdo. Pero si miras con ojos imparciales, inevitablemente te vendrán a la cabeza pensamientos sediciosos: ¿de quién es esta madre y, en general, a quién y qué es este monumento? ¿El heroísmo de los soldados que sobrevivieron a Stalingrado? Pero entonces la figura de una mujer tendría que frenar el ataque del enemigo que se precipita hacia el Volga, y no representar un impulso incontrolable hacia el Volga. Dado que es imposible determinar por ningún signo la nacionalidad de la patria de Vuchetic, queda por suponer que representa el poder de Alemania, que llegó hasta el Volga, llegando (como lo era en realidad) hasta la misma orilla del gran río ruso. río. ¿Cómo podría ser de otra manera si la mujer simbólica corre hacia el este y, por así decirlo, llama con ella a sus fieles hijos?
Sin embargo, frente a la mujer de la espada (¿Valquiria?) hay otro hombre armado con una ametralladora y una granada. También se enfrenta al Volga y se presenta como un luchador de primera línea. ¿Qué ejército? Esto no está muy claro, ya que está desnudo y tipo antropológico A nivel de escultura totalitaria, no hay diferencia entre rusos y alemanes (centroeuropeos con elementos nórdicos). Si al menos hubiera estado usando uniforme militar ruso, ¿se habría podido hablar de por qué un soldado ruso arrojó una granada contra el Volga? Y resulta que Fritz le quitó la ametralladora a Ivan (nuestro PPSh con un cargador en forma de disco sigue siendo un arma más poderosa que el "Schmeiser" alemán) y se fue al Volga. Este soldado, por cierto, está parado justo en el agua, en algún depósito especial, que aparentemente representa el Volga, está apilado sobre un bloque cubierto de grafitis, como "Stand to the death", pero la figura del soldado es Todavía se encuentra por encima de todos nuestros habituales graffitis heroicos.
Es decir, podemos decir que el soldado está pisoteando esta cosa sagrada para el corazón ruso. Pero lo más llamativo es que a izquierda y derecha, mientras el soldado desnudo y su madre avanzan hacia el Volga, hay en realidad soldados rusos, vestidos con uniformes rusos, pero la mayoría de ellos arrodillados y encorvados. Parecen dar paso al poderoso movimiento hacia el este de un berserker desinteresado, acompañado por una monstruosa Valquiria, y forman un corredor para el libre movimiento del adversario hacia el río. Pero esto ya es, por así decirlo, una calumnia monumental. Todo el mundo lo sabe: el ejército soviético sobrevivió. Batalla de Stalingrado, aunque en algunos lugares el enemigo llegó al propio Volga y se lavó las botas, por así decirlo, en él.
En general, el escultor Vuchetich creó una especie de monumento ambiguo. Pero, dicho sea de paso, en este sentido es notable que hace varios años Volgogrado fue sacudido por protestas contra la instalación de un pequeño monumento a los soldados austriacos que murieron en Stalingrado. Y a nadie se le ocurrió entonces que hacía mucho tiempo que en la ciudad de la gloria militar rusa se había erigido un enorme monumento a los alemanes y sus aliados.
Sin embargo, el simbolismo del monumento en Mamayev Kurgan se puede interpretar de forma un poco diferente. Una mujer con una espada es un símbolo de una retirada. ejército soviético(o más ampliamente, Rusia), una alegoría de nuestra "guerra escita" favorita (hacia adelante, en lo profundo de Rusia), cuando el enemigo es atraído a las entrañas del país y allí es destruido con éxito. Entonces este es un monumento al masoquismo ruso, que (el masoquismo) es, por supuesto, digno de perpetuarse en hormigón armado tosco, pero estas cosas deben entenderse claramente y tratarse en consecuencia: aquí ya no deberíamos hablar de heroísmo, sino de algo de dolorosa desviación de la norma. Mientras tanto, no hay duda de que tanto la defensa de Stalingrado como, en general, la victoria en la Gran Guerra fueron hazañas heroicas. Pero los escultores soviéticos los están reconsiderando maliciosamente.
La Patria de Volgogrado no está sola. Por ejemplo, una mujer que personifica la Patria y la Victoria en la ciudad de Kiev (también procedente del taller de Vuchetich) está situada en la orilla derecha del Dnieper y, en consecuencia, mira hacia el este. Es decir, aquí se puede repetir casi todo lo que se dijo sobre la Patria en Mamayev Kurgan. Bueno, excepto para agregar que tal vez se trate de alguna Patria específicamente de Khokhlyat, la divina patrona de los guerreros, digamos, la división SS Galicia, compuesta principalmente por ucranianos occidentales, o, tal vez, bandas de Bandera. Por cierto, los brazos levantados de esta madre de Kiev (en uno, un escudo, en el otro, una espada) junto con su cabeza forman un "tridente", que ahora se ha convertido en el escudo de armas de Ucrania.
Pero volvamos a Moscú, a la colina Poklonnaya, al monumento a Tseretelev. Por supuesto, aquí también hay una mujer. Se llama Nike (en ruso, Victoria). Está ubicado en lo alto, sobre algo parecido a una aguja. La cara está vuelta, no del todo hacia el este. Lo más probable es que esté al noreste, seguramente al Arco de Triunfo, pero en cualquier caso no al oeste. Como podemos ver, la tendencia continúa. Por supuesto, es una mujer con alfileres y agujas. en este caso no se llama Patria y sostiene en su mano derecha no una espada, sino una corona, es decir, como si coronara a alguien con esta corona. Hay una diferencia obvia.
Pero si se mira más de cerca, se destaca la similitud tipológica del monumento de Moscú con el monumento en Mamayev Kurgan. Lo común aquí y allá es una mujer a gran altura, y debajo de ella, un poco más adelante, cierto guerrero. En la colina Poklonnaya todavía está vestido, con una especie de armadura que bien podría confundirse con el antiguo ruso. Está sentado sobre un caballo encabritado y en su mano derecha no sostiene una granada, sino una lanza que descansa sobre el cuello del dragón. El dragón es enorme, sirve de pedestal a una criatura relativamente pequeño jinete, todo rayado símbolos fascistas y ya ha sido desmembrado en pedazos (cuando el jinete logró hacer este trabajo de carnicero, sólo podemos adivinarlo).
Si comparamos las dos composiciones monumentales, resultará obvio que el Dragón de Moscú es (semánticamente) el mismo bloque cubierto de lemas heroicos sobre el que descansa el soldado desnudo en Volgogrado. Y Georgy con Poklonnaya corresponde en este caso al soldado desnudo con rostro nórdico instalado en el Mamayev Kurgan. Detrás de cada una de estas dos figuras guerreras hay una mujer gigantesca: en un caso de altura simplemente vertiginosa, y en el otro de alturas vertiginosas. Estas diferentes mujeres que inspiran (incitan, animan, llaman) a guerreros monumentales a luchar no son sólo alegorías de la Patria o de la Victoria, son imágenes escultóricas de alguna deidad femenina que emerge de las profundidades inconscientes del alma del escultor cuando éste toma su escultura. diferentes encarnaciones de un arquetipo...
En realidad, el triángulo arquetípico es: Mujer - Serpiente (Dragón) - Serpiente Luchadora. Se basa en un mito indoeuropeo sobre un duelo entre el trueno celestial y la deidad ctónica reptil a la que mata. La mujer por la que se produce la pelea corona al vencedor (va a él o se le entrega). Esto es lo más esquema general, los detalles pueden ser muy diferentes. Algunos de ellos se analizan en detalle en mis artículos “La Serpiente Gólgota” y “La Burla del Cielo en la Tierra” ( ver el libro “El demonio de la escritura”, editorial “Limbus Press”, San Petersburgo-Moscú, 2005). No vale la pena detenerse en los detalles aquí, pero vale la pena decir que en la mitología rusa (desde Néstor hasta) el Jinete-Luchador Serpiente siempre está asociado con algún tipo de extraterrestre, y el Dragón con una deidad nativa ( Oleg Davydov habla mucho de esto. — Rojo . )
Por supuesto, el Dragón se puede pintar con esvásticas desde la cabeza hasta la cola (así es como los niños dibujan y escriben todo tipo de tonterías en las cercas), pero la esencia del mito no cambiará: el Dragón es una deidad local que está destinada a ser atravesado por un extraterrestre, y una mujer que atrae (y por lo tanto empuja) al extraterrestre, quienquiera que sea, coronará a la ganadora. Éste es, por así decirlo, el trasfondo general del mito de la lucha contra las serpientes, pero al contarlo con palabras o mediante esculturas, una persona suele aportar algo nuevo e interesante. Tsereteli introdujo el desmembramiento en el mito. Este es un motivo original, y aunque, por supuesto, puedes encontrar imágenes en las que a la Serpiente le han cortado algo, pero hasta ahora: salchicha cortada recta (las extremidades, naturalmente, también están separadas) en mesa festiva... No recuerdo esto, aquí está el autor. monumento famoso unidad pueblos soviéticos(¿Recuerdas esa cosa fálica cerca del mercado Danilovsky?) logró decir una palabra nueva.
No tengo ninguna duda de que el lector ya habrá adivinado de qué símbolo es el Dragón desmembrado. Por supuesto, un símbolo de la desmembrada Unión Soviética. Y el hecho de que el Dragón esté pintado con esvásticas es una metáfora habitual de los años de la perestroika, cuando la ideología comunista de la "primicia" se identificó con el fascismo y se inventó el término "rojo-marrón". Es decir, el monumento en la colina Poklonnaya no está dedicado a la victoria sobre la Alemania nazi (como nos dicen), sino todo lo contrario: a la victoria sobre la Unión Soviética comunista. Y en consecuencia, esta mujer no tiene ninguna relación con nombre extranjero Nike no tiene nada que ver con la Victoria sobre la Alemania nazi, sino que está directamente relacionada con la victoria sobre el comunismo y la Unión Soviética. ¿Quién lo derrotó? Bueno, digamos, algún agente de influencia occidental con armadura medieval y a caballo. El jinete está a punto de saltar del Dragón desmembrado y avanzar hacia el arco triunfal (apunta hacia él), sólo que todavía está esperando las llaves de Moscú, como una vez Napoleón en la misma colina Poklonnaya.
Ahora bien, no me interesa en absoluto la cuestión de si todo esto es bueno o malo. Para algunos puede ser bueno, para otros puede ser malo. Pero todavía es necesario llamar a las cosas por su nombre propio: Tsereteli construyó un monumento al desmembramiento de la Unión Soviética (como Vuchetich construyó un monumento a la salida de la Alemania nazi al Volga). Y este cantante de una familia amiga de pueblos no pudo construir otro monumento (por cierto, su monumento a la amistad se parece a la Fuente de la Amistad en VDNKh). No pudo porque no le preocupaba en absoluto la victoria en la Gran Guerra Patria, sino la destrucción de la Unión Soviética que se estaba produciendo ante sus ojos.
En términos generales, la escultura de monumentos está lejos de ser inofensiva. Aunque sólo sea porque son muy caras, visibles para todos y realizadas, como cualquier obra de arte, en una especie de semidelirio febril. Al igual que se escribe poesía o novelas, algo surge del alma de una persona y se convierte en texto. Y lo que salió de ti -la materia negra o el canto divino- será visible para los demás más tarde. Y tal vez no muy pronto. Pero, en cualquier caso, los poemas o los dibujos son cosas que no requieren tal costos de materiales, como monumentos, y no tanto una monstruosidad. Escribí un mal poema; bueno, fue un fracaso: se rieron y lo olvidaron. Pero el monumento permanece. Entonces, ¿qué debemos hacer con él? ¿Desmantelarlo como un monumento a Dzerzhinsky? O dejarlo como un monumento a la locura de una época que ha perdido tanto el sentido común elemental que es incapaz de distinguir derecha desde la izquierda y marrón desde el rojo.
En resumen, como son los tiempos, también lo son los memoriales. Al final, es incluso digno de elogio que un monumento a la destrucción del Imperio del Mal haya aparecido tan rápidamente. Lo único malo es que hubo una confusión molesta, una sustitución inesperada (ni siquiera permito la idea de que Tsereteli entienda lo que, de hecho, esculpió). Y como resultado, los desafortunados veteranos fueron engañados una vez más: se les pidió que adoraran no su victoria, sino la victoria sobre ellos mismos (ya que lucharon por la Unión Soviética y posteriormente no tenían nada en contra de ella como estado en su mayor parte).
Y entonces ha llegado el momento de comprender qué clase de personas demacradas y desnudas mueven las lápidas y emergen de las tumbas... Lo que el autor quería decir con esto es más o menos claro: nadie es olvidado, los muertos resucitarán sus tumbas, etc. Quizás, en el espíritu de la nueva situación política y de la moda religiosa, incluso quiso representar la resurrección de los muertos. Pero no me molesté en descubrir qué significa y cómo debería suceder. No he oído decir que “hay un cuerpo espiritual y hay un cuerpo espiritual”. No leí del apóstol Pablo que “no todos moriremos, sino que todos seremos transformados de repente, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Cuando esto corruptible se haya vestido de incorruptibilidad, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “Sorbida es la muerte en la victoria”.
De acuerdo, hay cierta similitud en este texto con las fantasías delirantes de Tsereteli, pero al mismo tiempo, qué diferente, incluso todo lo contrario... Los muertos de Tsereteli se levantan de sus tumbas no transformados, en completa decadencia. Estos no son los resucitados de entre los muertos, sino fantasmas, demonios, incluso, tal vez, demonios, que se alimentan de sangre humana viva. Es el infierno mismo el que viene a la tierra para reinar aquí, y no los resucitados de entre los muertos. ¿Qué clase de fantasía enfermiza es esta? ¿Y qué significado tiene?
En el contexto de todo lo que ya sabemos sobre el monumento a Tseretelev, todo es muy lógico. Mira: los no-muertos se dirigen hacia Kutuzovsky Prospekt y deben cruzarla antes. Arco de Triunfo. ¿Para qué? ¿Se trata realmente de volver a pasar a la clandestinidad donde se está construyendo la estación de metro Park Pobedy? No, lo más probable es que se interpongan como un muro en el camino del Victorioso montado, listo para atravesar el arco triunfal hacia Moscú, después de haber desmembrado al Dragón. Estas personas ya murieron aquí una vez y ahora se levantan nuevamente para defender la capital. Así que Tsereteli no se inspira en el apóstol Pablo, sino en Galich: “Si Rusia llama a sus muertos, significa problemas”.
Sin embargo, todas estas son alusiones vagas. La realidad de la vida real es que hay personas específicas que se interponen en el camino de la marcha victoriosa de las reformas occidentalizadoras: estos mismos veteranos y pensionados engañados, a quienes muchos camaradas de mentalidad radical se inclinan a considerar como los muertos que se apoderan de los vivos. Y fue precisamente este conflicto entre lo viejo y lo nuevo lo que el creador del memorial encarnó involuntariamente en su maravillosa creación. Después de todo, la idea de que hasta que los ancianos no mueran las reformas es imposible, era muy popular en ciertos círculos cuando se estaba construyendo el monumento. Ahora es menos popular, pero aún así quedó inmortalizada en el monumento. Pero tenga en cuenta: el monumentalista aún no sabe quién ganará, sus muertos todavía se están moviendo a una posición defensiva, el jinete que destruyó al Dragón aún no se ha movido (es posible, por cierto, que haya surgido del Dragón ), se para sobre el cadáver y espera “Moscú de rodillas”. Espera: ¿y si estos pobres tipos desnudos le entregaran ahora las llaves de la ciudad? No esperará. La composición del memorial no lo permite. Así que esta incertidumbre y reticencia fundamentales permanecerán en nuestra alma colectiva...
¿O alguien piensa que es posible colocar hombres de bronce de rodillas frente al Arco de Triunfo, mirando al oeste?
Otras publicaciones de Oleg Davydov sobre cambios se puede encontrar.
Una ciudad con increíbles historia interesante, monumentos arquitectónicos antiguos, modernos centros comerciales y la vida vibrante con la que sueñan muchos residentes de provincias. Moscú puede considerarse, con razón, una gran atracción. Aquí, mires donde mires, hay un lugar de gran interés para los turistas: el Kremlin, la Plaza Roja, Arbat, Galería Tretiakov y muchos, muchos otros objetos. Uno de ellos es la "Tragedia de las Naciones", un monumento ubicado en la colina Poklonnaya. Aquí es donde haremos nuestro viaje hoy.
Poklónnaya Gora
En Moscú hay un lugar dedicado a la victoria sobre los fascistas alemanes. Su nombre es Montaña Poklonnaya. Es una suave colina situada en la parte occidental de la capital, entre dos ríos: Setun y Filka. Ya en el siglo XVI se mencionó por primera vez la existencia de la colina Poklonnaya. Pero en aquellos tiempos lejanos no estaba ubicado en el propio Moscú, sino mucho más allá de sus fronteras.
Hoy en día, los científicos continúan luchando por desentrañar el origen del nombre de la atracción. Con el nombre de “montaña” todo está más o menos claro: en la zona de Rusia Central se llamaba así a cualquier lugar que se elevara al menos un poco sobre el suelo. Y sobre la palabra "Poklonnaya" se han propuesto varias teorías: una de las versiones más comunes es la de que el nombre "Poklonnaya" proviene de la palabra "arco". En aquellos siglos era costumbre inclinarse para expresar respeto y reverencia. Los viajeros, al llegar o salir de Moscú, saludaban a la ciudad en el lugar donde se encuentra el monumento.
Poklonnaya Gora experimentó muchas cosas a lo largo de su vida: la reunión de los embajadores del Khan Mengli-Girey de Crimea en 1508 y el campamento de las tropas polacas en 1612, cuando iban a asaltar Moscú. Y en 1812, Napoleón esperó aquí las llaves de la capital de Rusia.
Hoy alberga numerosos monumentos dedicados a la victoria en la Gran Guerra Patria. "La Tragedia de las Naciones" es un monumento ubicado en la colina Poklonnaya y merece el mayor respeto.
Tsereteli y su creación
Antes de que aparezca en nuestro artículo la descripción del monumento a la “Tragedia de las Naciones”, me gustaría decir unas palabras sobre su creador, Zurab Tsereteli. El monumento está dedicado a los millones de personas que murieron en cámaras de gas, campos de concentración y fosas. Tsereteli decidió perpetuar la memoria de las víctimas del Holocausto. El escultor creó su obra maestra únicamente por sus propios motivos. Ni el estado ni la municipalidad de Moscú encargaron al escultor la creación de tal estatua. Tsereteli fundió esta composición en bronce exclusivamente por su propio dinero y a petición de su propia alma y memoria. Zurab sobrevivió a la guerra cuando era niño; vio y recordó a aquellos soldados que no estaban destinados a regresar a casa.
Tsereteli decidió crear un monumento en la colina Poklonnaya durante su trabajo en Brasil.
Descripción del monumento
La composición escultórica alcanza una altura de casi ocho metros. Fue instalado en 1997. "La Tragedia de las Naciones" es un monumento que representa una serie interminable de personas condenadas a muerte. La línea gris está formada por mujeres y hombres desnudos y demacrados, ancianos y niños. Estas personas difieren en altura, pero lo que los hace similares son sus cabezas calvas y afeitadas, sus rostros helados y sus manos ciegas y caídas. Todos están condenados y silenciosamente hacen cola para morir.
El monumento en la colina Poklonnaya comienza con tres figuras. Se trata de un hombre, una mujer y su hijo adolescente. La familia debe ser la primera en aceptar la muerte. El marido y la mujer están tratando de proteger de alguna manera a su hijo: la madre le cubrió los ojos con la palma de la mano, el padre también intentó protegerlo. Pero todo es en vano: nadie podrá sobrevivir. El resto de la fila los sigue sin darse cuenta. Cada uno piensa en sus propias cosas: estos son sus últimos segundos en la Tierra.
Las últimas figuras son atraídas por la tierra, se vuelven convencionales y se asemejan a piedras y se fusionan con estelas de granito. En estas 15 losas diferentes idiomas de las repúblicas que formaban parte de las palabras “¡Que su memoria sea sagrada, que se conserve por siglos!” Y en la última estela, la número 16, estas palabras están escritas en hebreo.
Escándalo en torno a la composición.
"La Tragedia de las Naciones" es un monumento que ha causado opiniones encontradas entre la población de Moscú. Incluso escribió un llamamiento al entonces alcalde de la ciudad, Luzhkov, solicitándole que trasladara el monumento a otro lugar. Los ciudadanos motivaron su deseo porque la escultura evoca melancolía, evoca sentimientos de tristeza y, en general, sentimientos depresivos.
La gente simplemente exigió que la estructura fuera alejada de los ojos humanos si no se podía destruir por completo. Designaron el patio trasero del museo como nuevo hogar para el monumento. En su opinión, este es el lugar adecuado para él, ya que no todos los invitados visitarán este territorio.
el vivira para siempre
La colina Poklonnaya (el monumento a la "Tragedia de las Naciones"), a pesar del descontento de los moscovitas, sigue sorprendiendo a los visitantes de la capital con su monumentalidad y grandeza. La poderosa obra de Tsereteli está diseñada para vivir para siempre. La fuerte composición ha resistido pruebas difíciles, al igual que las personas a las que está dedicada, y continúa existiendo, a pesar de toda la opresión y las intenciones de destruirla y quebrarla.