Le fatalisme, en tant que phénomène, est fondé sur la foi. Selon la théorie du fatalisme, tout dans le monde est prédéterminé. L'existence est écrite d'avance et il n'y a pas d'accidents au monde.
Les adeptes de cette vision du monde sont appelés fatalistes.
Un fataliste est une personne qui est absolument convaincue que tout dans le monde est inévitable et inéluctable, et qu'il est également régulé par le destin lui-même.
Les circonstances peuvent être plus fortes que nous. Il n'est pas nécessaire d'être fataliste pour comprendre cela...
Alexandre Belyaev. Vendeur aérien
Vision fataliste du monde
Un fataliste est une personne incapable de faire porter la responsabilité sur ses épaules. De l'avis d'un tel sujet, les événements de sa vie sont écrits, comme un programme sur un ordinateur, et les tentatives pour changer quelque chose sont toujours vaines.D'un point de vue psychologique, une personne qui croit au destin construit sa vie en tant qu'observateur. La vie d’un fataliste est comme le cours d’une rivière. Ces personnes sont convaincues que le courant ne peut pas être modifié, il mènera certainement à la source, donc essayer s'apparente à de la folie. Les fatalistes ne peuvent pas être qualifiés de moteurs de progrès, mais on ne peut leur refuser le courage et la persévérance.
Tous les fatalistes croient au destin ou au destin. Ces concepts sont sacrés pour eux. C'est de là que vient le nom même de la vision du monde. Après tout, en anglais, la racine du mot « fatalisme » est traduite par destin, et en latin, cela signifie « fatal ».
Les fatalistes qui vivent avec foi dans le destin ont leur propre ensemble de croyances. Ces convictions peuvent s’exprimer ainsi :
- N'attendez pas de bonnes choses de la vie. Ici, le fatalisme fait écho au pessimisme ;
N'exercez pas votre droit de choisir. Les représentants de la vision du monde ne croient tout simplement pas au choix en tant que tel. Ils considèrent le choix comme une illusion de ceux qui ne voient pas le plan global de l'existence ;
Ne prenez pas le hasard au sérieux. Après tout, selon les fatalistes, tout est écrit dans le destin, donc tout est inévitable, et les accidents n'existent pas ;
Ne soyez pas tenu responsable de vos actes. Le fataliste agit ici comme un instrument ordinaire entre les mains du destin et n'assume aucune responsabilité pour son comportement ;
Croyez aux prédictions et aux superstitions. Ces personnes adorent consulter des diseuses de bonne aventure pour envisager leur avenir.
Avantages et inconvénients du fatalisme
Vous souvenez-vous de Jules César, qui connaissait son terrible sort, mais aveuglé par l'orgueil et la foi dans le destin, est simplement venu à la rencontre de ses assassins ? Principal caractéristique, dont sont dotés la plupart des fatalistes, c'est la fierté. Cette qualité peut être attribuée aux inconvénients du fatalisme. Par conséquent, un fataliste est une personne qui, en raison de sa propre fierté, s'expose facilement, ainsi que les autres, au danger. Parfois, on peut être fier des épreuves envoyées par le destin.Un autre inconvénient de croire au destin est l’affaiblissement de la pensée critique. Une telle pensée chez un individu qui croit au destin n’est pas développée du tout ou est supprimée. Ici, un fataliste en psychologie est une personne qui, depuis son enfance, n’a pas appris à faire face aux difficultés de la vie selon raisons diverses. Dans l'enfance, une personne trop concentrée sur les opinions des autres et qui a perdu confiance en ses propres capacités perd sa capacité d'adaptation et commence à penser que toutes ses tentatives pour agir de manière indépendante sont vouées à l'échec.
L’avantage incontestable de cette théorie est l’humilité face à ce qui se passe dans la vie. Une personne du destin croit sincèrement à l'inévitabilité, ce qui signifie qu'elle s'inquiète moins des conséquences et supporte plus facilement l'adversité. Maintenir la foi en ses propres bons débuts en toutes circonstances.
Fataliste : plusieurs nuances de vision du monde
Tous les fatalistes ne croient pas au destin de la même manière. Les croyances de ces personnes peuvent être divisées selon les critères suivants : - Le fatalisme du quotidien. Les sujets qui y sont exposés accusent les autres et les personnes hostiles d'être responsables des troubles et du stress ordinaires. puissance supérieure. Le stress en eux provoque une agression dirigée vers l'extérieur. Ils croient souvent aux dégâts et au mauvais œil ;
Fatalisme théologique. Selon les adeptes de cette tendance, tout dans le monde est divin. Chacun accomplit le programme que Dieu a fixé en lui. Et la vie sur Terre a un grand plan dans lequel les gens ne sont que des rouages ;
Fatalisme logique. Diffère des deux ci-dessus par sa croyance en une relation de cause à effet. Le rôle de Dieu ici est joué par les raisons qui ont servi d'impulsion à la chaîne d'événements qui se sont produits.Le fatalisme logique trouve son origine dans La Grèce ancienne. C’est exactement la philosophie à laquelle Démocrite adhérait. Beaucoup les gens modernes sont des fatalistes logiques, rejetant également la possible spontanéité des événements qui leur arrivent.
Le fatalisme dans l'histoire : exemples
Si l'on considère le fatalisme au sens large, alors selon cette théorie, les lois universelles ne peuvent être contournées. Dans la vision du monde du fatalisme, une personne est considérée comme un grain de sable dans un vaste désert. Et ce petit grain de sable est incapable de changer le cours des événements mondiaux et des destins individuels.Dans l'histoire, les représentants éminents du flux du destin étaient Gustav III et le baron Ungern : 
Est-ce bon ou mauvais de croire au destin ?
La réponse dépend du degré de foi et de sa couleur. La croyance en un résultat positif donne de la force et crée un effet étonnant d'auto-hypnose, aidant à surmonter les maladies et l'adversité.Au contraire, une attitude pessimiste empoisonne la vie et affaiblit la personne. UN personne faible est une victime potentielle. Cela peut expliquer le fait que des choses plus négatives arrivent aux fatalistes, car leur apparence et leur style de vie attirent vers eux des personnes malhonnêtes et dangereuses.
Un fataliste moderne est-il une personne confiante en ses capacités ?
Dans une certaine mesure, cette affirmation est vraie. Après tout, un fataliste croit qu’il peut survivre à tout ce que le destin lui réserve. Mais cette personne ne se contentera pas de survivre, elle essaiera de changer la réalité par elle-même.À quoi ressemblent les fatalistes modernes ?
L'image d'une telle personne est un peu mystique et morne. Surtout si le destin ne le gâte pas avec des cadeaux. Un vrai fataliste brève description qui réside dans le mot « soumission », dans monde moderne réputé pour être un étranger fuyant la vie. Et si auparavant il était à la mode d’avoir une telle vision du monde, elle est désormais considérée comme une utopie non viable.
Pour résumer, on peut dire qu'un fataliste est une personne qui ne sait pas accepter les défis du monde qui l'entoure et n'est pas capable de résoudre les problèmes.
Personne qui aurait fait le bon et sage choix ne l’attribuerait jamais au destin ; le seul vrai fataliste est celui pour qui tout va très mal.
Le fatalisme n'apporte aucun réconfort. Un croyant au destin est privé de la possibilité de crier : « Va te faire foutre, j'en ai assez », car il sait qu'il est né lâche et ce n'est qu'une question de temps avant qu'il cède, sans surprendre personne, pas même lui-même.
Chasseur Thompson. Journal du rhum
Votre avis m'intéresse, considérez-vous le fatalisme comme un phénomène négatif dans le monde moderne ?
Fatalisme est un mouvement philosophique qui affirme que toute action est inévitable, déterminée par le destin. Le sens du mot fatalisme se révèle à travers sa racine fatalis, traduit du latin signifiant destin, prédestination. Fatalisme en mots simples il existe une croyance en la nécessité, l'inévitabilité de ce qui arrive à une personne.
Dans un sens distinct, le fatalisme peut être corrélé avec, puisque suivant cette vision du monde, une personne ne tente pas de changer le destin dans ses moments négatifs, mais suit docilement le mauvais destin. En philosophie, le sens du mot fatalisme se révèle à travers l'idée que les événements de toute nature sont déjà capturés devant nous, à l'avance, et que dans notre réalité ils tendent seulement à acquérir leur manifestation.
Qu'est-ce que le fatalisme ?
L’histoire du fatalisme à l’époque moderne est liée à l’histoire de l’approche déterministe. Cette approche s'exprime le plus clairement dans la philosophie du déterminisme rigide, dont les principaux représentants étaient Spinoza et Leibniz.
Le fatalisme, en relation avec le déterminisme, affirme la causalité, qui est causée par les actions de l'univers. C'est-à-dire que le fatalisme, en termes simples, dit que les lois de l'univers ne peuvent être contournées, même si quelque chose semble injuste à une personne, elle veut le changer, alors son désir est vain et ne peut être réalisé, car c'est impossible aller à contre-courant du cours de l'univers.
Spinoza croyait qu'un individu n'est qu'un grain de poussière dans l'univers, cela n'a donc aucun sens de s'attendre à ce qu'un grain de poussière prenne sur lui le courage et soit capable de se contrôler.
Le fatalisme, qu'est-ce que c'est en termes simples ? Le fatalisme peut être décrit par un seul mot : le destin. Cette vision dans le format le plus vivant peut également être retracée dans la philosophie des stoïciens - une direction née pendant la période de déclin, de déclin de la philosophie grecque antique, carrefour des idées grecques antiques et déjà romaines. Les stoïciens croyaient qu’il fallait se soumettre au destin, à son destin qui hante tout le monde, et qu’on ne peut pas refuser.
Les stoïciens ont proposé une comparaison très frappante qui suscite de vives réactions : « Celui qui marche est conduit par le destin, mais celui qui résiste est traîné avec des crochets. » De tels crochets sont naturellement montrés dans le film "La Passion du Christ" - il s'agit d'un bâton auquel sont attachées plusieurs cordes de cuir, avec un crochet attaché à l'extrémité de chacune. Pendant la flagellation, ces crochets sont enfoncés sous la peau, arrachant des morceaux de viande du corps humain.
Le sens de cette phrase, utilisée par les stoïciens, est extrêmement simple : le destin de chaque personne est déjà écrit, la vie est complètement et complètement prédéterminée, il est impossible et dénué de sens de changer un événement dans ce cours prédéterminé. Tout dépend alors uniquement de notre attitude : s'il faut traiter les coups du sort avec légèreté, calmement, sans passion, l'accepter complètement, jusqu'à y être indifférent, ou se battre et être malheureux.
Que signifie se soumettre au destin ? Il ne s’agit pas d’interférer avec l’ordre des choses que nous observons. Les stoïciens croient que dans tous les cas, une personne suivra un chemin fatidique, mais la seule question est de savoir comment elle ira : rapidement et facilement, même en utilisant l'aide du destin, ou en en étant insatisfait, avec de grands obstacles et problèmes.
Exemples de fatalisme
Des exemples éclatants de suivi de la vision du monde de la prédétermination universelle nous sont fournis par l'histoire du monde fatalisme. Il convient de dire que dans un sens distinct, le fatalisme des grands personnages est toujours associé à l'orgueil, à leur forte position ouverte, qui ne leur permet pas d'essayer d'échapper à des événements reconnus comme fatidiques.
Par exemple, Jules César rejette les avertissements de son devin Spurinna de « se méfier des ides de mars » et de sa propre épouse Calpurnia, qui rêva qu'il était poignardé à mort dans le Forum. Mais malgré ces avertissements, Jules César non seulement se rend au forum, mais ne prend pas non plus de gardes du corps, et se retrouve entouré de dizaines de conspirateurs qui le tuent.
Le roi Gustave III de Suède fit preuve d'une fierté et d'une inflexibilité similaires, qui, avant un bal noble, dîna avec ses favoris et reçut la nouvelle d'une tentative d'assassinat en préparation juste au bal. Comme Jules César, Gustav a refusé de prendre une garde et a même rejeté les demandes de ses favoris de porter une cotte de mailles sous des vêtements de fête, en disant : « Si quelqu'un veut me tuer, alors meilleur endroit Il ne trouvera rien de mieux qu’ici. Bien que le bal soit une mascarade et que tous les danseurs portaient des masques, le roi se rendait reconnaissable grâce à la croix massive de l'ordre, que seule la royauté portait et ne retirait pas. Selon l’ordre, il a été reconnu comme un meurtrier, qui a traversé la foule et a sorti un pistolet dans le dos du roi. Gustav l'a remarqué et s'est retourné, le coup n'a touché que la jambe au lieu du cœur, ce qui a néanmoins entraîné la mort du roi 13 jours plus tard à cause d'une infection par la blessure, car le pistolet était chargé de petites grenailles et de clous à papier peint. avec de la rouille, qui a provoqué une infection. Malgré les énormes chances de survie, le roi n'a pas pu éviter la mort prévue pour lui - est-ce encore le rôle du fatalisme ?
Un de plus un exemple brillant Le baron Ungern avait une vision fataliste et fataliste de la vie. Des légendes circulaient sur son courage de son vivant. Aucune balle ne pouvait le toucher au combat ; il se précipita sur son ennemi sans ombre. Après une bataille, des traces de plus de 70 balles ont été trouvées dans les vêtements, les harnais de chevaux, les chaussures et les sacs, dont aucune n'a blessé le baron. Le baron lui-même croyait en ce choix et engageait plusieurs devins et devins dans sa suite. Connaissant la foi d'Ungern dans le destin, l'infirmier Burdukovsky en a profité, qui a soudoyé l'un des diseurs de bonne aventure pour qu'il témoigne au baron qu'il pourrait vivre aussi longtemps que vivrait Burdukovsky.
Burdukovsky a immédiatement reçu Attention particulière du baron, il était protégé comme s'il contenait la vie d'Ungern. Cependant, un peu plus tard, la même diseuse de bonne aventure a prédit qu'il ne restait plus à Ungern que 130 jours à vivre. Cette nouvelle a été confirmée par d'autres devins - deux moines ont prédit la même date en lançant des dés. Selon Ungern, la foi du baron était également renforcée par le fait qu'il considérait le nombre 130 comme fatal pour lui-même, car il était 10 fois 13.
Au cours de 130 jours, Ungern a frôlé la mort à plusieurs reprises. Il y avait une forte discorde dans les troupes ; les ennemis et leurs propres officiers tentèrent de tuer le baron. Un complot fut organisé et les conspirateurs envahirent la tente du baron, mais Ungern se trouvait à ce moment-là dans la tente voisine. En entendant les tirs et en se penchant, il a été repéré et ils ont ouvert le feu sur lui à bout portant. Mais le baron a été sauvé en parvenant à se cacher dans les buissons. Plus tard, tout le régiment du baron a décidé de fuir, Ungern a traversé le régiment à cheval et les officiers du régiment ont ouvert le feu sur le baron. Et encore une fois, malgré la distance extrêmement courte, personne n'a pu atteindre sa cible avec sa balle, Ungern s'est retourné et s'est éloigné au galop, s'échappant ainsi.
Ungern fut trahi même par ses propres Mongols, qui croyaient en lui comme au « dieu de la guerre ». Après avoir attaché Ungern et l'avoir laissé dans la tente, ils partirent dans toutes les directions afin que, selon la légende, les esprits ne trouvent personne à poursuivre. C'est ainsi qu'il fut découvert et capturé par la patrouille rouge. En captivité, le baron a tenté à plusieurs reprises de se suicider avec du poison et de l'étranglement, mais l'ampoule de poison a été perdue et la rêne du cheval, qu'Ungern voulait utiliser comme nœud coulant, s'est avérée trop courte. Après l'expiration du délai imparti par la diseuse de bonne aventure et les moines, le baron fut néanmoins exécuté. Dans les protocoles d'interrogatoire survivants, il est indiqué qu'Ungern se considérait comme un fataliste confiant et croyait fermement au destin.
Certaines personnes sont fatalistes ; elles croient que leur destin a été écrit par quelqu’un avant leur naissance.
D'autres, au contraire, sont convaincus qu'à chaque instant ils font un choix conscient et construisent leur destin de leurs mains fortes et intelligentes, contrôlant le présent.
Le deuxième type de personnes est le plus drôle.
Si vous ressentez soudainement cela, pensez-vous vraiment que vous choisissez quoi porter le matin ? Cela ne dépend-il pas de la météo, ni de l'état de votre garde-robe, ni du nombre de nouveaux centimètres sur vos hanches, c'est pourquoi il vaut mieux jeter une partie de votre garde-robe en cadeau que de la porter ? Si vous soustrayez des options « libre choix » tout ce qui vous tient à cœur, tout ce que vous n'avez pas eu le temps de laver, tout ce qui ne va pas avec votre nouvelle couleur de cheveux, tout ce qui s'est démodé l'année dernière , tout ce qui n'est pas du tout adapté à la météo et peu importe la situation, il s'avère qu'on peut en porter un ou deux, mais le second est pire, alors oui, un.
Tous les autres cas de la vie sont la même illusion de choix.
As-tu choisi ta femme ? Oui? Et les femmes se tenaient autour de vous comme des candidates à Miss Monde dans une danse en rond parmi laquelle vous pouviez choisir ? Ou aviez-vous juste une seule fille chez qui il coïncide que vous l'aimiez et qu'elle vous aimait ? Et ça n’a pas très bien coïncidé, j’ai dû m’adapter, mais il n’y en avait tout simplement pas d’autres. Il y avait ceux qui t’aimaient tout autant, mais ils n’avaient pas besoin de toi. Il y avait des gens amoureux de toi, mais tu n’en avais pas besoin. Peut-être pensez-vous que votre sympathie est votre choix ? Pensez-vous que vous pourriez vous ordonner de ne pas sympathiser avec votre future femme, mais ordonné de sympathiser ? À peine. L'attirance est née d'elle-même, tout s'est passé presque à votre insu, ou plutôt sans votre participation volontaire et consciente. Vous vous êtes observé plus que vous n'avez fait quoi que ce soit de sérieux. L'amour est spontané et le sexe est le domaine de la pure spontanéité. Il est possible de s’ordonner de ne plus en vouloir (et seulement si on n’en a pas vraiment envie, mais c’est tout), mais s’ordonner de vouloir n’est définitivement pas possible. Comment avez-vous fait votre choix ?
Peut-être avez-vous choisi votre métier ? Il est peu probable que vous ayez du talent dans toutes les matières (moyenne dans toutes les matières - cela pourrait être le cas). Que vous ayez du talent ou simplement des capacités, vous saviez dès l'enfance que vous feriez quelque chose comme ça, et après l'école, votre choix se limitait à une seule université où vous vouliez et pouviez aller. Les autres ne pouvaient tout simplement pas ou ne voulaient pas le faire, et il n’y avait pas de choix. Si vous êtes si médiocre et talentueux en tout que vous pouvez vraiment aller dans les deux sens, votre choix n'a probablement pas été influencé par votre libre arbitre, mais par quelque chose d'objectif, d'extérieur, de forcé. Cette université est plus proche et l'industrie est un peu plus prestigieuse, il y a des liens sous la forme d'une amie, tante Tanya, etc.
Ce que les gens appellent « choix personnel » consiste le plus souvent en une ou deux options, dont une est nettement meilleure. Ou l'un est meilleur, et l'autre est plus simple, et la personne essaie de savoir si cela vaut la peine de gaspiller de l'énergie ou si cela suffira. Ce n'est pas sérieux d'appeler ce calcul ennuyeux par le grand mot CHOIX.
À moins que vous n’ayez aucune réflexion, vous avez remarqué depuis longtemps qu’au moment où vous semblez prendre une décision, la décision a déjà été prise. Elle est prédéterminée par tout ce qui existe déjà : vos capacités et vos circonstances objectives. Vos possibilités sont très limitées et votre situation dépend encore plus d’un tas de facteurs extérieurs, vous n’avez donc rien à choisir. Et si vous avez encore l’illusion que vous êtes l’architecte de votre propre bonheur et que vous le forgez en faisant des choix décisifs et libres dans le présent, vous n’êtes qu’un imbécile, pas une personne très réfléchie et attentive.
Peut-on en conclure que le destin a été écrit avant votre naissance ?
Bien sûr que non. Qui diable s'intéresse à votre sort ? Imaginez combien de créatures ressemblant à des bactéries comme vous naissent dans le monde chaque minute. Personne n’est intéressé à écrire votre destin ; vous l’écrivez vous-même, comme un scénariste, en fonction du budget disponible. Plus l'histoire écrite est ennuyeuse, plus le budget pour le prochain épisode est faible et plus le temps d'antenne est mauvais, et plus le budget est faible, plus il est difficile de proposer quelque chose d'excitant. Essayez de proposer une action pour trois roubles, si personnage principal un ouvrier chauve et gris qui a une femme grincheuse et laide et une femme Khrouchtchev, mais pas la sienne, mais sa belle-mère.
Mais la principale embuscade n'est même pas le budget, mais le fait que vous n'avez pratiquement aucune idée de la loi principale de l'écriture de votre destin.
Est-ce-que tu le connais? Non?
Ouvert.
Il est impossible de faire un choix dans le présent, mais vous pouvez en faire un pour l’avenir.
Tout ce qui vous arrive dans le présent est déjà prédéterminé, à 100 ou 95 %. Mais cela n’a pas été fait par quelqu’un d’en haut, mais par vous, dans le passé. Dans le passé, où votre présent était encore le futur, vous aviez le pouvoir et la possibilité d’influencer et de choisir, que vous n’avez probablement pas utilisé, ou plutôt, vous l’avez utilisé, mais au hasard, avec insouciance et aveuglément ; Tu pourrais choisir quelque chose mieux que ça que ce qui t'arrive actuellement. Mais vous étiez occupé par le présent, c'est-à-dire déjà par le passé. Vous avez lutté contre ce qui était déjà prédéterminé, vous avez résisté et souffert de l'illusion du choix. Il vous semblait que vous pouviez influencer le présent. Mais vous ne pouvez qu’influencer l’avenir. Mais ils n’avaient aucune influence. Et maintenant, alors que le futur est devenu le présent, vous vous battez à nouveau avec lui, vous résistez à nouveau et vous souffrez de l'illusion du choix.
Il suffit de vivre dans le présent. Il faut le vivre, le ressentir, prendre de l'énergie, accumuler de l'expérience, devenir plus sage et plus fort, éviter le stress excessif, se tempérer avec un stress modéré, mais ne pas résister à la vague qui s'abat sur vous. Elle va simplement vous écraser et vous couvrir. « Le destin mène les obéissants, mais entraîne les rebelles. » Vous devez monter sur la vague d'en haut et maintenir votre équilibre, peu importe sa taille et sa colère, et si vous ne pouvez pas marcher du tout, regroupez-vous et attendez la fin, ou déviez un peu sur le côté pour que les pertes sont moindres. Mais il ne faut pas combattre la vague ni lui ordonner de battre en retraite comme si vous étiez la maîtresse de la mer. Ça va casser.
Il vous suffit de vivre le présent, en bénéficiant si possible du bénéfice et du plaisir, et de tous vos efforts volontaires et des mesures conscientes doivent être orientées vers l’avenir !
Pendant que vous combattez la vague actuelle, nouvelle vague Il vient tout juste d'être formé et vous avez la possibilité de participer à sa formation et, au fil du temps, d'apprendre à gérer ce processus. DANS ce dernier cas vous deviendrez véritablement l’auteur de votre vie et ferez des choix conscients. Mais même dans ce cas, pas dans le présent ! Et en avance, vers le futur.
Rappelez-vous quels éléments et fonctions mentales sont responsables du passé-présent-futur ? J'ai présenté ce schéma à plusieurs reprises.
Le futur est l'air, le plan mental, le plan de la conscience et de la volonté. Le présent est l'eau, le plan émotionnel, le plan de la spontanéité (!) et de l'énergie.
Quiconque tente de contrôler le présent limite sa spontanéité. Ils se tendent, réfléchissent, doutent, hésitent, hésitent et, par conséquent, obtiennent moins que ce qu'ils pourraient obtenir. Il faut s'abandonner au flux du présent. Pas imprudemment, mais avec une résistance minimale, avec un dos droit, mais flexible. Les surfeurs et les skieurs vous apprendront, si vous n'êtes pas eux-mêmes. Et s'ils le sont au moins partiellement, vous pouvez facilement transférer ce schéma dans les règles de la vie d'aujourd'hui. Le présent est un flux. Cela a déjà pris forme, cela est formé, ne le combattez pas avec votre esprit. Avec votre corps, oui, vous pouvez essayer de rebondir un peu, mais plutôt comme un jeu. Pour lutter contre le destin, ce n'est pas la boxe, mais l'aïkido qui est mieux adapté ; il faut utiliser le flow pour renforcer sa manœuvre, et pas seulement le frapper comme un punching-ball. Il est beaucoup plus fort que toi, tu n'es qu'une personne, et c'est FATUM, FATE.
Mais lorsqu’il s’agit de l’avenir, vous êtes le bâtisseur de votre destin. Même si vous agissez au hasard et aveuglément, écrivez avec votre patte arrière, vous n'y comprenez pas grand-chose, mais vous apprendrez à mieux le faire si vous y tournez votre esprit, et à ne pas vous battre avec le présent.
Rappelez-vous les exemples. Vous ne pouvez pas choisir quoi porter aujourd'hui, car vous n'avez que deux robes dans votre garde-robe en fonction de la météo, mais une seule ne vous suffit pas. Mais vous pouvez choisir quoi porter demain (dans un mois). Vous pourrez ainsi soigner votre silhouette et votre choix de vêtements pour la prochaine saison.
Vous ne pouvez pas choisir de métier pour le moment, vous êtes embauché pour un seul poste vacant, parmi tous ceux auxquels vous souhaiteriez accéder. Mais vous pouvez apprendre quelque chose aujourd'hui et demain la liste des postes vacants s'allongera. Et aujourd'hui, vous ne choisissez pas vraiment quoi apprendre, la liste des possibilités (et des désirs) est limitée, mais lorsque vous apprenez quelque chose de nouveau, cette liste s'allongera, car vous changerez un peu.
Quant à votre femme... Aujourd'hui, vous ne pouvez plus la choisir. Elle est qui elle est ou elle n'est pas là du tout. Mais demain, votre femme ira peut-être mieux. Aujourd'hui, vous pouvez faire quelque chose qui réduira demain les défauts et votre femme deviendra plus sympathique, plus chaleureuse et plus enjouée. Et si vous êtes célibataire, vous pouvez choisir la voie du changement aujourd’hui et ces changements vous offriront de nouvelles opportunités demain.
Il faut être fataliste par rapport au présent, car c'est déjà le destin, mais il faut être acteur par rapport au futur, car il n'y a pas encore de destin, il est juste en train de prendre forme. Le stylo grince, laissant dans le Livre des Destins nouvelle ligneà propos de vous et ce que sera cette ligne dépend de vous. Au début, cela dépend dans une certaine mesure du moment où vous apprenez simplement à gribouiller et à écrire, mais mieux vous maîtriserez ce faire, plus vous influencerez le destin.
C'est, en général, secret principal l'alchimie (le Grand Œuvre, devenir une personne consciente et proactive, c'est le seul but de l'alchimie, si l'on ne prend pas les ordures pour l'alchimie). Nous devons comprendre où se déroule exactement le processus de changement. Demain. Et aujourd’hui, nous récoltons les fruits d’hier. Il vaut mieux les récolter avec gratitude, ironie sur soi et une bonne dose d’indifférence.
Imaginez maintenant à quoi ressemblent la plupart des gens. Ils regardent l’avenir avec obéissance, comme des moutons fatalistes, « ce qui sera sera » (espérant secrètement que quelqu’un prendra soin d’eux et leur donnera à manger). Mais ils combattent la réalité de toutes leurs forces, à l’aide de rouleaux à pâtisserie, de pinces et d’autres instruments de torture. Ils exigent d’annuler tout ce qui est mauvais et de donner de bonnes choses, ils supplient, ils s’indignent, ils s’indignent, ils pleurent. Non, non, pas comme ça, je ne veux pas autre chose, pas ça ! Ou bien ils réfléchissent, se creusent la tête et font un « choix douloureux ». Il est tard, détends-toi. Occupez-vous de l'avenir. Tout y est encore fondu, tout est en cours de préparation et vous pouvez sculpter la forme dont vous avez besoin. Mais vous êtes tellement pris dans la lutte contre le présent que vous n’avez pas de temps pour l’avenir.
Pourquoi pensez-vous que c’est l’inverse pour les gens ?
Et toi? Est-il possible de le faire ?
Il m'est arrivé de vivre deux semaines à Village cosaque sur le flanc gauche ; un bataillon d'infanterie y était stationné ; Les officiers se rassemblaient un à un chez eux et jouaient aux cartes le soir. Un jour, après s'être lassés de Boston et avoir joué cartes sous table, nous sommes restés très longtemps assis avec le major S*** ; La conversation, contrairement à l’habitude, était divertissante. Ils ont estimé que la croyance musulmane selon laquelle le destin d’une personne est écrit dans le ciel trouve également de nombreux admirateurs parmi nous, chrétiens ; chacun a raconté différents cas extraordinaires, pour ou contre. "Tout cela, messieurs, ne prouve rien", dit le vieux major, "après tout, aucun de vous n'a été témoin de ces cas étranges avec lesquels vous confirmez vos opinions ?" Bien sûr, personne, beaucoup l'ont dit, mais nous avons entendu des gens fidèles... Tout cela n’a aucun sens ! quelqu'un a dit, où sont ces fidèles qui ont vu la liste sur laquelle est fixée l'heure de notre mort ?.. Et s'il y a bien prédestination, alors pourquoi nous donne-t-on la volonté, la raison ? pourquoi devrions-nous rendre compte de nos actes ? A ce moment-là, un officier, qui était assis dans un coin de la pièce, s'est levé et s'est approché lentement de la table, regardant tout le monde d'un air calme. Il était Serbe de naissance, comme son nom l'indique clairement. L'apparence du lieutenant Vulich correspondait parfaitement à son caractère. Une grande stature et un teint foncé, des cheveux noirs, des yeux noirs pénétrants, un nez large mais correct, appartenant à sa nation, un sourire triste et froid qui errait toujours sur ses lèvres, tout cela semblait s'accorder pour lui donner l'apparence d'un être spécial, incapable de partager ses pensées et ses passions avec ceux que le destin lui a donné comme camarades. Il était courageux, parlait peu, mais brusquement ; il ne confiait à personne ses secrets spirituels et familiaux ; Il ne buvait presque pas de vin ; il ne poursuivait jamais les jeunes filles cosaques, dont la beauté est difficile à atteindre sans les voir. On disait cependant que la femme du colonel appréciait ses yeux expressifs ; mais il était sérieusement en colère quand on y faisait allusion. Il n’y avait qu’une passion qu’il ne cachait pas : la passion du jeu. A la table verte, il oubliait tout et perdait généralement ; mais les échecs constants ne faisaient qu'irriter son entêtement. Ils ont dit qu'une fois, pendant l'expédition, la nuit, il avait jeté une banque sur un oreiller, il avait eu terriblement de chance. Soudain, des coups de feu retentirent, l'alarme retentit, tout le monde se leva d'un bond et se précipita vers ses armes. « Allez-y à fond ! » - Vulich a crié, sans se lever, à l'un des parieurs les plus en vogue. "Sept heures arrivent", répondit-il en s'enfuyant. Malgré le tumulte général, Vulich a fait le pointage, la carte a été donnée. Lorsqu'il est arrivé à la chaîne, il y avait déjà un violent échange de tirs. Vulich ne se souciait pas des balles ni des sabres tchétchènes : il cherchait son parieur chanceux. Sept donnés ! - cria-t-il, le voyant enfin dans la chaîne des tirailleurs qui commençaient à repousser l'ennemi hors de la forêt, et, se rapprochant, il sortit son sac à main et son portefeuille et les donna à l'heureux, malgré les objections sur le caractère inapproprié de le paiement. Après avoir accompli ce devoir désagréable, il s'est précipité en avant, a entraîné les soldats avec lui et, jusqu'à la toute fin, a échangé des tirs de sang-froid avec les Tchétchènes. Lorsque le lieutenant Vulich s'est approché de la table, tout le monde se tut, attendant de sa part une astuce originale. Messieurs! dit-il (sa voix était calme, quoique sur un ton plus bas que d'habitude), messieurs ! Pourquoi des disputes vides de sens ? Vous voulez une preuve : je vous propose de tester par vous-même si une personne peut disposer arbitrairement de sa vie, ou si chacun de nous a été assigné à l'avance moment fatal...Quiconque? Pas pour moi, pas pour moi ! » a-t-on entendu de toutes parts, quel farfelu ! me viendra à l'esprit !.. Je propose un pari ! Dis-je en plaisantant. Lequel? « J'affirme qu'il n'y a pas de prédestination », dis-je en versant sur la table une vingtaine de ducats, tout ce que j'avais dans ma poche. "Je le tiens", répondit Vulich d'une voix sourde. Major, vous serez le juge ; voici quinze ducats, tu me dois les cinq autres, et sois gentil avec moi et ajoute-les à ceux-là. "D'accord", dit le major, "je ne comprends tout simplement pas, vraiment, quel est le problème et comment allez-vous résoudre le différend ?... Vulich sortit silencieusement dans la chambre du major ; nous l'avons suivi. Il s'approcha du mur où étaient accrochées les armes, et prit au hasard d'un clou un des pistolets de différents calibres ; Nous ne l’avons pas encore compris ; mais lorsqu'il appuya sur la gâchette et versa de la poudre à canon sur l'étagère, beaucoup, criant involontairement, lui saisirent les mains. Qu'est-ce que vous voulez faire? Écoute, c'est fou ! Ils lui ont crié. Messieurs! - dit-il lentement en libérant ses mains, - qui veut me payer vingt ducats ? Tout le monde se tut et s'éloigna. Vulich entra dans une autre pièce et s'assit à table ; tout le monde le suivait : il nous faisait signe de nous asseoir en cercle. Nous lui avons obéi en silence : à ce moment-là, il a acquis une sorte de pouvoir mystérieux sur nous. Je l'ai regardé attentivement dans les yeux; mais il rencontra mon regard scrutateur d'un regard calme et immobile, et ses lèvres pâles souriaient ; mais, malgré son sang-froid, il me sembla lire sur son visage pâle la marque de la mort. J'ai remarqué, et beaucoup de vieux guerriers ont confirmé mon observation, que souvent sur le visage d'une personne qui doit mourir dans quelques heures, il y a une étrange empreinte d'un destin inévitable, de sorte qu'il est difficile aux yeux habitués de se tromper. . Tu vas mourir aujourd'hui ! Je lui ai dit. Il s'est rapidement tourné vers moi, mais a répondu lentement et calmement : Peut-être que oui, peut-être que non... Puis, se tournant vers le major, il demanda : l'arme est-elle chargée ? Le major, confus, ne se souvenait pas bien. Allez, Vulich ! quelqu'un a crié, c'est sûrement chargé, si ça te trotte dans la tête, quelle envie de plaisanter !.. Blague stupide ! repris par un autre. Je parie cinquante roubles contre cinq que le fusil n'est pas chargé ! Cria le troisième. De nouveaux paris ont été faits. Je suis fatigué de cette longue cérémonie. « Écoutez, dis-je, soit vous tirez une balle, soit vous accrochez le pistolet à sa place d'origine et allons dormir. « Bien sûr », se sont exclamés beaucoup, « allons nous coucher ». Messieurs, je vous demande de ne pas bouger ! dit Vulich en approchant le canon d'un pistolet de son front. Tout le monde semblait s'être transformé en pierre. « M. Pechorin, ajouta-t-il, prenez la carte et jetez-la. J'ai pris sur la table, si je me souviens bien, l'as de cœur et je l'ai vomi : la respiration de tout le monde s'est arrêtée ; tous les regards, exprimant la peur et une sorte de vague curiosité, coururent du pistolet à l'as fatal, qui, tremblant dans l'air, descendit lentement ; à la minute où il a touché la table, Vulich a appuyé sur la gâchette... raté ! Dieu merci! beaucoup ont crié, sans être inculpés... "Nous verrons cependant", a déclaré Vulich. Il arma de nouveau le marteau et visa le capuchon suspendu au-dessus de la fenêtre ; un coup de feu retentit et de la fumée remplit la pièce. Lorsqu'elle s'est dissipée, ils ont ôté leur casquette : elle était percée en plein milieu et la balle était profondément enfoncée dans le mur. Pendant trois minutes, personne ne put prononcer un mot. Vulich a mis mes ducats dans son portefeuille. Il y avait des rumeurs sur les raisons pour lesquelles le pistolet n'avait pas tiré la première fois ; d'autres affirmaient que l'étagère était probablement bouchée, d'autres disaient à voix basse qu'avant la poudre à canon était humide et qu'après Vulich l'en aspergeait de fraîche ; mais j'ai soutenu que cette dernière hypothèse était injuste, parce que j'avais tout le temps l'œil sur le pistolet. "Vous êtes heureux dans le jeu", ai-je dit à Vulich... "Pour la première fois de ma vie", répondit-il en souriant d'un air suffisant, "c'est mieux qu'une banque et une banque." Mais un peu plus dangereux. Quoi? As-tu commencé à croire à la prédestination ? Je crois; Je ne comprends tout simplement pas pourquoi il me semblait que tu allais définitivement mourir aujourd'hui... Ce même homme, qui tout récemment se visait calmement, rougit soudain et devint embarrassé. Mais ça suffit ! dit-il en se levant, notre pari est terminé, et maintenant vos commentaires, me semble-t-il, sont inappropriés... Il prit son chapeau et partit. Cela m'a paru étrange et non sans raison !.. Bientôt, tout le monde rentra chez lui, parlant différemment des bizarreries de Vulich et, probablement, me traitant unanimement d'égoïste, parce que je pariais contre un homme qui voulait se suicider ; comme s'il ne pouvait pas trouver d'opportunité sans moi !.. Je suis rentré chez moi par les ruelles désertes du village ; la lune, pleine et rouge comme la lueur d'un feu, commençait à apparaître derrière l'horizon déchiqueté des maisons ; les étoiles brillaient calmement sur la voûte bleu foncé, et je me sentais drôle quand je me souvenais qu'il y avait autrefois des gens sages qui pensaient que les corps célestes participaient à nos disputes insignifiantes pour un lopin de terre ou pour des droits fictifs !.. Et quoi ? et? ces lampes, allumées, à leur avis, uniquement pour éclairer leurs batailles et leurs triomphes, brûlent avec leur éclat d'antan, et leurs passions et leurs espoirs se sont éteints depuis longtemps avec elles, comme une lumière allumée à l'orée de la forêt par un vagabond insouciant ! Mais quelle force de volonté leur a été donnée la confiance que le ciel tout entier avec ses innombrables habitants les regardait avec participation, quoique muette, mais immuable !.. Et nous, leurs pitoyables descendants, errant sur la terre sans convictions ni fierté, sans plaisir ni peur, Hormis cette peur involontaire qui serre le cœur à la pensée de la fin inévitable, nous ne sommes plus capables de grands sacrifices, ni pour le bien de l'humanité, ni même pour notre propre bonheur, nous connaissons donc son impossibilité et se déplacent indifféremment de doute en doute, comme nos ancêtres se précipitaient d'une erreur à l'autre, n'ayant, comme eux, ni espoir, ni même ce plaisir vague, bien que vrai, que l'âme rencontre dans chaque lutte avec les gens ou avec le destin... Et bien d’autres pensées similaires me traversèrent l’esprit ; Je ne les ai pas retenus parce que je n’aime pas m’attarder sur des pensées abstraites. Et à quoi cela conduit-il ?.. Dans ma première jeunesse j'étais un rêveur, j'adorais caresser tour à tour les images sombres et roses que mon imagination agitée et gourmande me peignait. Mais qu’est-ce que cela me laisse ? seulement de la fatigue, comme après une bataille nocturne avec un fantôme, et un vague souvenir rempli de regrets. Dans cette vaine lutte, j'épuisais à la fois la chaleur de mon âme et la constance de volonté nécessaire à la vie réelle ; Je suis entré dans cette vie en l'ayant déjà vécu mentalement, et je me sentais ennuyé et dégoûté, comme quelqu'un qui lit une mauvaise imitation d'un livre qu'il connaît depuis longtemps. L'incident de cette soirée m'a fait une assez profonde impression et m'a irrité les nerfs ; Je ne sais pas avec certitude si je crois ou non à la prédestination, mais ce soir-là, j'y croyais fermement : la preuve était frappante, et moi, malgré le fait que je me moquais de nos ancêtres et de leur astrologie serviable, je suis tombé involontairement dans leur rut; mais je me suis arrêté à temps sur ce chemin dangereux et, ayant pour règle de ne rien rejeter de manière décisive et de ne rien faire aveuglément confiance, j'ai mis de côté la métaphysique et j'ai commencé à regarder mes pieds. Cette précaution s'est avérée très utile : j'ai failli tomber, heurtant quelque chose d'épais et de mou, mais apparemment sans vie. Je me penche sur la lune qui a déjà brillé directement sur la route et alors ? devant moi gisait un cochon, coupé en deux avec un sabre... J'ai à peine eu le temps de l'examiner que j'entendis des bruits de pas : deux cosaques couraient de la ruelle, l'un d'eux s'approcha de moi et me demanda si j'avais J'ai vu un cosaque ivre qui poursuivait un cochon. Je leur annonçai que je n'avais pas rencontré le Cosaque, et leur montrai la malheureuse victime de son courage furieux. Quel voleur ! dit le deuxième Cosaque, dès qu'il était ivre, il partait émietter tout ce qu'il trouvait. Allons le chercher, Eremeich, il faut l'attacher, sinon... Ils sont partis et j'ai continué mon chemin avec plus de prudence pour finalement arriver joyeusement à mon appartement. Je vivais avec un vieux policier que j'aimais pour son caractère bienveillant, et surtout pour sa jolie fille Nastya. Comme d'habitude, elle m'attendait au portail, enveloppée dans un manteau de fourrure ; la lune illuminait ses jolies lèvres, bleues à cause du froid nocturne. Me reconnaissant, elle sourit, mais je n'avais pas de temps pour elle. "Au revoir, Nastya", dis-je en passant. Elle voulait répondre à quelque chose, mais elle soupira simplement. Je fermai la porte de ma chambre derrière moi, allumai la bougie et me jetai sur le lit ; seulement, cette fois, le rêve se fit attendre plus que d'habitude. L'est commençait déjà à pâlir lorsque je m'endormis, mais apparemment il était écrit au ciel que je ne dormirais pas suffisamment cette nuit-là. A quatre heures du matin, deux poings ont frappé à ma fenêtre. J'ai bondi : qu'est-ce qu'il y a ?.. « Lève-toi, habille-toi ! » m'ont crié plusieurs voix. Je me suis rapidement habillé et je suis sorti. "Sais tu ce qu'il s'est passé?" les trois officiers qui sont venus après moi me l'ont dit d'une seule voix ; ils étaient pâles comme la mort. Quoi? Vulich a été tué. J'étais abasourdi."Oui, il a été tué", ont-ils poursuivi, "allons vite." Mais où? Nous allons. Ils m'ont raconté tout ce qui s'était passé, mêlés de remarques diverses sur l'étrange prédestination qui l'avait sauvé d'une mort certaine une demi-heure avant sa mort. Vulich marchait seul dans une rue sombre : un cosaque ivre l'a heurté, a découpé un cochon, et peut-être serait-il passé par là sans le remarquer, si Vulich, s'arrêtant brusquement, lui avait dit : « Qui cherches-tu, frère ? Toi!" répondit le cosaque en le frappant avec un sabre et en le coupant de l'épaule presque jusqu'au cœur... Deux cosaques qui m'ont rencontré et qui surveillaient le tueur sont arrivés à temps, ont relevé le blessé, mais il était déjà à bout. respire et ne dit que deux mots : « Il a raison ! Moi seul comprenais le sens sombre de ces mots : ils se référaient à moi ; J’ai involontairement prédit le sort du pauvre homme ; mon instinct ne me trompait pas : je lisais clairement sur son visage changé la marque de sa mort imminente. Le tueur s'est enfermé dans une cabane vide à l'extrémité du village. Nous y allions. Beaucoup de femmes couraient en pleurant dans la même direction ; De temps en temps, un cosaque en retard sautait dans la rue, attachant précipitamment son poignard et courant devant nous. La tourmente était terrible. Enfin nous sommes arrivés ; on regarde : il y a du monde autour de la cabane dont les portes et les volets sont verrouillés de l'intérieur. Les officiers et les cosaques se disputent vivement entre eux : les femmes hurlent, condamnent et gémissent. Parmi eux, le visage significatif d’une vieille femme a attiré mon attention, exprimant un désespoir insensé. Elle était assise sur une grosse bûche, les coudes appuyés sur ses genoux et soutenant sa tête avec ses mains : c'était la mère de l'assassin. Ses lèvres remuaient de temps en temps : murmuraient-elles une prière ou une malédiction ? En attendant, il fallait décider de quelque chose et capturer le criminel. Personne, cependant, n’osa se précipiter le premier. Je m'approchai de la fenêtre et regardai par la fente du volet : pâle, il était allongé par terre, tenant un main droite pistolet; un sabre sanglant gisait à côté de lui. Ses yeux expressifs roulèrent terriblement ; parfois il frissonnait et se saisissait la tête, comme s'il se souvenait vaguement d'hier. Je n'ai pas lu beaucoup de détermination dans ce regard inquiet et j'ai dit au major que c'était en vain qu'il n'avait pas ordonné aux cosaques d'enfoncer la porte et de s'y précipiter, car il valait mieux le faire maintenant que plus tard, quand il complètement est revenu à lui. A ce moment, le vieux capitaine vint à la porte et l'appela par son nom ; il a répondu. "J'ai péché, frère Efimych", dit le capitaine, "il n'y a rien à faire, soumets-toi!" Je ne me soumettrai pas ! - répondit le cosaque. Craignez Dieu. Après tout, vous n’êtes pas un maudit Tchétchène, mais un honnête chrétien ; Eh bien, si votre péché vous a empêtré, il n'y a rien à faire : vous n'échapperez pas à votre sort ! Je ne me soumettrai pas ! Le Cosaque a crié de manière menaçante et on pouvait entendre le déclic de la gâchette armée. Hé, ma tante ! « Esaül dit à la vieille femme : « Dis-le à ton fils, peut-être qu'il t'écoutera... Après tout, ce n'est que pour irriter Dieu. » Écoutez, ces messieurs attendent déjà depuis deux heures. La vieille femme le regarda attentivement et secoua la tête. "Vasily Petrovich", a déclaré le capitaine en s'approchant du major, "il n'abandonnera pas", je le connais. Et si la porte est brisée, beaucoup de nos concitoyens seront tués. Préféreriez-vous qu'il soit abattu ? Il y a un grand espace dans le volet. À ce moment-là, une pensée étrange m'est venue à l'esprit : comme Vulich, j'ai décidé de tenter le destin. «Attendez», ai-je dit au major, je vais le prendre vivant. Ordonnant au capitaine d'entamer une conversation avec lui et plaçant trois cosaques à la porte, prêts à l'assommer et à se précipiter à mon secours à ce signe, je contournai la hutte et m'approchai de la fenêtre fatale. Mon cœur battait vite. Oh, putain ! - cria le capitaine, - vous vous moquez de nous, ou quoi ? Pensez-vous que vous et moi ne pouvons pas nous en sortir ? Il a commencé à frapper à la porte de toutes ses forces, moi, mettant mon œil sur la fissure, j'ai suivi les mouvements du cosaque, qui ne s'attendait pas à une attaque de ce côté, et tout à coup il a arraché le volet et s'est jeté la tête en bas à travers la fenêtre. Le coup de feu a retenti juste à côté de mon oreille et la balle a arraché mon épaulette. Mais la fumée qui remplissait la pièce empêchait mon adversaire de trouver le pion posé près de lui. J'ai attrapé ses mains; Les Cosaques firent irruption et, moins de trois minutes plus tard, le criminel était déjà ligoté et emmené sous escorte. Les gens se sont dispersés. Les officiers m'ont félicité, c'est vrai ! Après tout cela, comment ne pas devenir fataliste ? Mais qui sait avec certitude s'il est convaincu de quelque chose ou non ?.. et combien de fois prenons-nous pour une croyance une tromperie des sentiments ou une erreur de la raison !.. J'aime douter de tout : cette disposition d'esprit ne gêne pas le caractère décisif de mon caractère ; au contraire, quant à moi, j'avance toujours plus hardiment quand je ne sais pas ce qui m'attend. Après tout pire que la mort rien ne se passera et vous ne pourrez pas échapper à la mort ! De retour à la forteresse, j'ai raconté à Maxim Maksimych tout ce qui m'était arrivé et ce dont j'avais été témoin, et j'ai voulu connaître son opinion sur la prédestination. Au début, il n'a pas compris ce mot, mais je l'ai expliqué du mieux que j'ai pu, puis il a dit en secouant significativement la tête : Oui Monsieur! Bien sur monsieur! C'est une chose assez délicate !.. Cependant, ces gâchettes asiatiques ont souvent des ratés si elles sont mal lubrifiées ou si l'on n'appuie pas assez fort avec le doigt ; J'avoue que je n'aime pas non plus les fusils circassiens ; ils sont en quelque sorte indécents pour notre frère : le cul est petit, et regardez-le, ça va vous brûler le nez... Mais ils ont des dames juste mon respect ! Puis il dit, après avoir réfléchi un moment : Oui, c'est dommage pour le pauvre... Le diable l'a mis au défi de parler à un ivrogne la nuit !.. Pourtant, apparemment, c'était écrit dans sa famille... Je n’ai rien pu en tirer de plus : il n’aime pas du tout les débats métaphysiques.Qu'est-ce que le fatalisme ? C'est une croyance en la prédestination événements de la vie. Le principe à l’œuvre ici est que ce qui va arriver ne peut être évité. Le destin ne peut pas être changé et son cours naturel est inscrit dans l’office céleste jusqu’à la dernière minute. Par conséquent, cela n'a aucun sens de changer quoi que ce soit ou de prendre des mesures de sécurité, car cela n'aidera de toute façon pas. Si une personne est destinée à se noyer, elle ne sera pas brûlée ni tuée sur le champ de bataille. Les personnes qui croient au caractère inévitable des événements futurs et excluent le libre choix sont appelées fatalistes.
Le fatalisme dans l'histoire est un phénomène assez courant. On sait beaucoup de choses personnalités exceptionnelles qui croyait profondément à l'inviolabilité et à l'immuabilité Le chemin de la vie. Par conséquent, très souvent, recevant des signaux alarmants concernant des tentatives d’assassinat imminentes, ils n’ont pris aucune mesure pour se protéger. Cela ne s’appelle pas de la stupidité, mais une profonde conviction de son choix et de sa foi en une bonne étoile, qui protège de toutes les épreuves et de tous les malheurs afin que l’élu remplisse sa plus haute mission sur Terre.
Assassinat de Jules César par des conspirateurs
Gaius Jules César
Commandant et homme politique exceptionnel Rome antique Guy Jules César faisait partie des fatalistes. Il fut tué par un groupe de conspirateurs le 15 mars 44 av. euh, mais avant cela, il a été averti à plusieurs reprises du danger. Le célèbre devin Vestricius Spurinna lui a fortement conseillé d'être prudent en mars.
Le matin du 15 mars, la 3ème épouse, Calpurnia Pizonis, supplia par tous les moyens son mari de ne pas se rendre au Forum romain ce jour-là. Elle a déclaré avoir fait un mauvais rêve dans lequel César était tué par plusieurs hommes. Mais le mari refuse de rester à la maison. De plus, il ne s’entoure pas de sécurité et se retrouve seul face à plusieurs dizaines de conspirateurs. Ils ont poignardé le dictateur avec des couteaux, et la raison en était la croyance en leur choix et leur bonne étoile.
Le 29 mars 1792, à l'âge de 46 ans, le roi Gustav III de Suède meurt de façon absurde. Comme César, il croyait en son exclusivité et en son choix. C’est pourquoi, lorsque le 16 mars de l’année mentionnée j’ai reçu une lettre anonyme avertissant d’une tentative d’assassinat imminente, je l’ai ignorée. Ce jour-là, un bal masqué a eu lieu au Royal Opera. La dame couronnée y est arrivée vers 23 heures.
Les gardes, qui connaissaient la lettre, recommandèrent fortement au roi de ne pas se présenter dans la salle où se déroulaient les danses. Mais l’autocrate a refusé de suivre des conseils raisonnables. Il a enfilé un costume de mascarade, qui comprenait un masque, mais y a accroché une croix de Saint-Pétersbourg. Séraphin. Seuls les membres de la famille royale pouvaient le porter. Ainsi, reconnaître l’autocrate n’était pas difficile.
Roi Gustav III de Suède
C'est par cette croix que le roi fut identifié par le capitaine des gardes Jacob Anckarström. Il s'approcha de Gustav III par derrière et sortit un pistolet de sous son déguisement. A ce moment, l'autocrate se tourna brusquement, comme s'il sentait quelque chose. La main du conspirateur trembla. La balle, au lieu de toucher le cœur, est entrée dans la jambe. Mais presque personne n’a entendu le coup de feu, car la musique était forte.
Le roi blessé fut immédiatement sorti de la salle, transporté au palais et des médecins furent invités. Après avoir examiné la blessure, ils ont déclaré qu’il n’y avait rien de grave. Mais l'affaire était compliquée par le fait qu'Ankarström avait chargé son pistolet de grenaille et de clous rouillés coupés. Par conséquent, une infection s'est propagée dans la plaie et un empoisonnement du sang a commencé. Le 29 mars, 13 jours après la mascarade, le roi de Suède décède.
Roman Fedorovitch Ungern
Vous pouvez également considérer le fatalisme dans l’histoire en utilisant l’exemple du baron Ungern. Cet homme se distinguait par un courage incroyable. Il s'est précipité pour attaquer les mitrailleuses ennemies et n'a reçu aucune blessure. Une force inconnue l'a protégé dans les batailles les plus sanglantes. Après l'une des batailles, des traces de nombreuses balles ont été retrouvées dans la selle, les bottes et le harnais du cheval. Le cheval fut blessé, mais le baron ne reçut aucune égratignure. C'est tout naturellement que Roman Fedorovich croyait en son exclusivité. En même temps, il voulait savoir quel était son chemin fatidique et il s'est donc tourné vers les prédicteurs orientaux.
L'un des devins a pris une épaule d'agneau, l'a examinée attentivement et a déclaré qu'il restait au fringant général 130 jours à vivre. La même période a été donnée par 2 moines mongols, qui prédisaient également l'avenir des os.
Le principal combattant contre le pouvoir soviétique en Extrême Orient considérait ce numéro comme extrêmement malchanceux. Après tout, c'était le nombre 13 multiplié par 10. Le baron croyait avec ferveur à la prédiction, mais en même temps il se rendait compte que jusqu'à la date fatale, rien ne le menaçait.
Le baron Ungern en captivité
Le général intrépide a libéré la Mongolie des envahisseurs chinois, puis a tourné son attention vers la Russie, qui souffrait depuis longtemps. Il s'est fixé pour objectif de renverser le pouvoir soviétique et de faire revivre la monarchie. Mais le baron disposait de très peu de forces par rapport à l'Armée rouge. Par conséquent, il fut vaincu par les troupes bolcheviques, tout en faisant des miracles d'héroïsme.
La retraite provoqua la discorde dans l'armée d'Ungern. Une conspiration éclata contre le général intrépide. Les policiers ont tenté de lui tirer dessus directement dans la tente de campagne. Mais bien que de nombreuses balles aient été tirées sur le baron, aucune n'a atteint la cible. Cependant, la chance s’était déjà retournée contre le vaillant général. Bientôt, il fut trahi par les Mongols et la captivité devint la pire malchance. Roman Fedorovich s'est retrouvé chez les Rouges. Il représentait pour eux un terrible danger.
Le baron capturé a été transporté à Novonikolaevsk (aujourd'hui Novossibirsk). Le 26 août 1921, un télégramme arrive de Lénine. Il a exigé qu'Ungern soit jugé le plus rapidement possible et fusillé si sa culpabilité était prouvée. Le 15 septembre 1921, exactement 130 jours après la prédiction, une audience du tribunal eut lieu. Le baron fut condamné à mort et la sentence fut immédiatement exécutée. A cette époque, Roman Fedorovich avait 35 ans.
Théodore Van Gogh
Le fatalisme dans l’histoire est toujours d’actualité aujourd’hui. Ici, vous pouvez nommer le réalisateur néerlandais Theodore Van Gogh. Il a créé un film de 10 minutes "Soumission". Il critiquait l'attitude de l'Islam à l'égard des femmes. Cela a provoqué le mécontentement d’un certain nombre de personnes ayant des opinions radicales. Des menaces ont commencé à être reçues contre le réalisateur. La police a offert sa protection à Théodore. Il a cependant refusé, invoquant la fatalité du sort.
La tragédie s'est produite le 2 novembre 2004 à Amsterdam. Le réalisateur se rendait au travail à vélo. Un autre cycliste l'a rattrapé et a ouvert le feu. Au créateur vidéo scandaleuse 8 balles ont été tirées. L'agresseur a ensuite tranché la gorge de Théodore qui saignait et l'a poignardé à plusieurs reprises à la poitrine. Le tueur s'est avéré être Mohammed Bouyeri, un Marocain de naissance.
Dans la plupart des cas, les fatalistes sont eux-mêmes responsables de la fin tragique. Mais vous ne pouvez rien y faire. Si une personne a acquis certaines opinions, il est alors presque impossible de la convaincre. D’où le triste résultat, conséquence de l’entêtement humain et du refus de comprendre l’évidence. Mais la prédétermination du destin n’a rien à voir avec ça.