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Livres
- Contes populaires biélorusses
- Contes populaires biélorusses. Pourquoi un blaireau et un renard vivent dans des trous, comment Vasil a vaincu un serpent terrible et terrible, d'où vient l'ours et comment se débarrasser des invités ennuyeux - sous la couverture de ce livre sont rassemblés...
Confortablement assis sous la couverture, l'enfant attend chaque soir avec impatience ce moment merveilleux. La mère entre dans la pièce où la lampe brille faiblement et, caressant la tête du bébé, commence histoire incroyable sur des guerriers intrépides, des héros fiers et des voleurs pirates. Une voix veloutée résonne, qui vous accompagne vers des pays inconnus, vous transfère sur d'immenses navires qui traversent les vagues des océans et se dirigent vers de dangereuses côtes inhabitées. Un conte de fées... Par une soirée tranquille, c'est le meilleur remède contre l'ennui et la peur.
Ce genre étonnant et instructif a fuité depuis des temps immémoriaux. Sûrement à l'aube L'histoire humain les premiers peuples racontaient des histoires instructives et les transmettaient aux générations suivantes. Il est bien connu que la plupart d’entre eux étaient basés sur des événements réels et transmettaient à l’auditeur la véritable situation sous une forme humoristique ou exagérée. Les contes de fées ne sont plus seulement devenus une partie héritage culturel, mais a également joué un rôle important travail éducatif. Les spéculations de l'auteur ne les ont que légèrement embellies, les rendant plus pleines d'action et plus intéressantes.
Un riche patrimoine culturel
Le folklore national, à savoir le folklore, présente un vif intérêt pour les lecteurs modernes. Contes de fées biélorusses. Ils se distinguent par d'excellents style artistique et une originalité étonnante. Le plus profond est subtilement transmis à travers histoires divertissantes et la narration. Elle est capable d'éduquer et de cultiver des valeurs spirituelles élevées et une force morale chez les enfants.
Le trait distinctif que cachent les contes de fées biélorusses est facile à remarquer. C'est une foi étonnante et inébranlable dans le bon côté nature humaine. Un exemple serait les histoires suivantes : « Le soldat Ivanka », « Le musicien-sorcier », « La suite bleue est tordue ». La chasteté morale et physique qu’inculquent de telles histoires est une leçon inestimable qui influencera tous. vie future enfant. Il y a peu de choses au monde qui pourraient être plus instructives. Dans de telles histoires, les auteurs ont toujours essayé de regarder un peu au-delà des limites du possible - qu'il s'agisse de tapis d'avion ou de chaussures de marche.
Les avantages inestimables des œuvres courtes
Le désir de quelque chose d'inconnu et d'inhabituel a toujours attiré les gens. Les contes de fées biélorusses ouvrent la porte à monde magique animaux et plantes qui parlent. Les enfants les écoutent avec fascination et imaginent dans leur imagination un monde différent : gentil, naïf et préservé. Certains sceptiques affirment qu’ils coupent l’herbe sous le pied des enfants. Créatures mythiques et les conversations sur des objets inanimés développeraient chez l’enfant une idée incorrecte du monde vivant et réel.
Cependant, je voudrais noter que plus d'une génération a grandi en lisant le biélorusse contes populaires. Et cela n'a eu aucun impact négatif sur le plan émotionnel et état psychologique enfants. Il est bien connu qu'un conte de fées implique lui-même une fiction, donc personne n'est sûr à l'avance qu'il contient exclusivement des informations vraies. Ces bonnes histoires, même si fictives, ne prétendent pas être vraies. Les contes populaires biélorusses ont été créés et conçus pour toucher les sentiments et transmettre les pensées de la vie sous un jour satirique.
Les histoires les plus populaires parmi les enfants sont les histoires sur les animaux, telles que « Le moineau et la souris », « La lame et le moineau » et « Le pain léger ». Dans ces histoires, les rôles principaux sont attribués aux personnes et aux animaux. Dans chacune de ces histoires, des problèmes urgents de la population sont soulevés. Ainsi, le conte de fées « La lame et le moineau » transmet aux lecteurs l'importance de l'entraide entre les personnes, et l'histoire « Easy Bread » aide les enfants à comprendre l'honnêteté. Ici, le bien bat toujours le mal et la justice triomphe.
Reflète la vie des gens
Étant donné que le peuple biélorusse est travailleur et agricole par nature, la plupart des histoires tournent autour de Vie courante les personnes et les animaux, leur vie, leur travail et leur repos. Il s'agit des œuvres « La grand-mère qui murmure », « Mari et femme », « Fils discourtois » et d'autres. Le conte de fées est aussi proche que possible des besoins de la population, ce qui signifie que ses lecteurs pourront ressentir l'atmosphère et les expériences des personnages principaux du début à la fin. Écrivains célèbres et les critiques affirment : en termes de pittoresque et de beauté contenus dans les histoires, les contes de fées biélorusses n'ont pas d'égal dans le monde.
La sagesse des générations
Les problèmes philosophiques de l'existence humaine se reflètent dans de nombreux travaux littéraires. Les contes populaires biélorusses en langue biélorusse indiquent qu’un récit aussi simple et court peut avoir une signification profonde. longue durée Depuis son existence, le folklore a absorbé les pensées et les sentiments de nombreuses générations. Expérience de la vie, qui est contenu dans leurs pages, est un réservoir de sagesse et la clé pour comprendre la nature humaine.
Les contes de fées biélorusses en langue biélorusse constituent le patrimoine artistique de la nation, qui combine un contenu profond et des formes poétiques sublimes.
Là vivaient un grand-père et une femme. Et ils ont eu une fille, Alyonka. Mais aucun des voisins ne l'appelait par son nom, mais tout le monde l'appelait Ortie.
Écoutez, disent-ils, Nettle a emmené Sivka paître.
Là, Nettlé et Lyska sont allés cueillir des champignons. Tout ce qu'Alyonka entend, c'est : De l'urticaire et de l'urticaire...
Un jour, elle rentrait de la rue et se plaignait à sa mère :
Pourquoi, maman, personne ne m'appelle par mon nom ?
La mère soupira et dit :
Parce que toi, ma fille, tu es la seule que nous ayons : tu n'as ni frères ni sœurs. Vous grandissez comme des orties sous une clôture.
Où sont mes frères et sœurs ?
Là vivait un homme curieux, Andrei. Il voulait tout savoir. Où qu'il regarde, quoi qu'il voie, il interroge les gens sur tout, découvre tout. Les nuages flottent dans le ciel... D'où viennent-ils ? Et où vont-ils ? La rivière est bruyante derrière le village... Où coule-t-elle ? La forêt grandit... Qui l'a plantée ? Pourquoi les oiseaux ont-ils des ailes ? Ils volent librement partout, mais l'homme n'a pas d'ailes ?
Les gens lui ont répondu et lui ont répondu, mais à la fin ils ont vu qu'eux-mêmes ne savaient pas quoi répondre.
Toi, Andrey, tu veux être plus sage que tout le monde », ont commencé à se moquer de lui. - Est-il vraiment possible de tout savoir ?
Mais Andreï ne croit pas qu’on ne puisse pas tout savoir.
Une vieille grand-mère vivait dans un village. Et le village était petit, une dizaine de mètres environ. Et tout au bord se trouvait la cabane de la grand-mère. Aussi vieille que grand-mère.
J'en ai trouvé une personne gentille, a érigé des supports pour la cabane de la grand-mère et l’a recouverte de gravats. Et elle se lève, ne sachant de quel côté tomber. La grand-mère ramasse des copeaux de bois, allume le poêle et se réchauffe près du feu. Il est clair qu’il fait froid pour un vieil homme, même en été. S’il y a quelque chose, il le mangera, mais s’il ne le fait pas, cela se passera ainsi.
Une fois, un monsieur est passé par ce village. Il a vu une grand-mère familière et a été surpris.
Un moineau était assis sur un brin d'herbe et voulait qu'il le secoue. Mais le brin d'herbe ne voulait pas secouer le moineau, alors il le prit et le jeta.
Le moineau s'est mis en colère contre le brin d'herbe et a gazouilli :
Attends une minute, paresseux, je t'enverrai des chèvres ! Le moineau s'envola vers les chèvres :
Chèvres, chèvres, allez ronger un brin d'herbe, ça ne veut pas me secouer !
Un grand malheur s'est produit dans un certain état : le serpent à neuf têtes Miracle Yudo est arrivé de quelque part et a volé le soleil et le mois du ciel.
Les gens pleurent, sont en deuil : il fait noir sans soleil et il fait froid.
Et il y avait dans ces régions une pauvre veuve. Elle avait petit fils- donc environ cinq ans. La vie était difficile pour la veuve, à cause de la faim et du froid. Et sa seule joie était que son fils grandisse de manière intelligente et audacieuse.
Et il y avait un riche marchand à proximité. Il avait un fils du même âge que celui de la veuve.
Que ce soit il y a longtemps ou récemment, que ce soit vrai ou non, personne ne le sait désormais.
Eh bien, disons ce que les grands-pères ont dit à leurs petits-enfants et les petits-enfants ont dit à leurs petits-enfants.
Il était une fois des gens qui vivaient dans un même pays en paix et en harmonie. Il y a beaucoup de terres, il y a de l'espace partout - l'un n'interfère pas avec l'autre, et si des problèmes arrivaient à quelqu'un - ils s'entraidaient, ils surmontaient les problèmes.
Un moineau et une souris vivaient à côté : le moineau était sous les combles et la souris était dans un trou dans le sous-sol. Ils se nourrissaient des restes de leurs propriétaires. En été, c’est toujours comme ça, on peut prendre quelque chose dans le champ ou dans le jardin. Et en hiver, pleurez au moins : le propriétaire pose un piège pour un moineau et une souricière pour une souris.
Eh bien, il y avait un homme dans le village. Pratique pour tout. Quoi qu'il pense, il le fera. Et il a tout géré facilement.
Un jour, il eut envie de se moquer des messieurs. Il arriva dans la cour du maître. Il regarde et voit un cochon blanc avec des porcelets se promenant dans la cour. L'homme ôta son chapeau et commença à s'incliner devant le cochon.
Il y avait deux frères : un riche et un pauvre. Le riche ne faisait rien lui-même ; il avait beaucoup d’ouvriers. Et le pauvre homme pêchait dans le lac - c'est ainsi qu'il vivait.
Il était une fois un homme riche qui célébrait un mariage et épousait son fils. Il avait de nombreux invités.
«Je vais aller rendre visite à mon frère», pense le pauvre. Il a emprunté une miche de pain à ses voisins et est allé au mariage.
Il est venu et s'est tenu sur le seuil avec du pain. Le frère riche l'a vu :
Pourquoi tu te traînes ? Les invités que j’ai ici ne sont pas à votre hauteur ! Sors d'ici!
Et il l'a chassé.
C'était une honte pour le pauvre frère. Il a pris une canne à pêche et est allé attraper du poisson. Il monta dans une vieille navette et se dirigea vers le milieu du lac. Un peu, un peu, et tous les petits poissons apparaissent. Et puis le soleil se couche déjà. "Eh bien", pense le pauvre pêcheur, "je vais le lancer encore une fois pour avoir de la chance." Il jeta une canne à pêche et en sortit un poisson comme il n'en avait jamais vu de sa vie : gros et tout argenté.
J'ai trouvé deux contes populaires biélorusses dans le livre « Krynitsa » de R.M. Mironov. Pour le rendre intéressant pour mes lecteurs russophones et leurs enfants, j'ai traduit ces contes de fées en russe. Lecture intéressante pour vous :)
Pas avec j'aboie et rosumam.
Adz dans chalavek paishoў u les drovy secchy. Je coupe le bois, m'assois sur les souches adpachyts.
Prykhodz c'est myadzvedz.
Hé, Chalavek, soyons une barucazza !
Le chalavek de Paglyadze sur myadzvedzia : duzhi kalmach, dze z i m barukazza ! Dors avec tes pattes - sors...
Eh, - chaque chalavek, - pourquoi ai-je des problèmes avec toi ! Allez, allons-y et jetons un œil.
Et à quoi ressemblerons-nous ? - myadzvedz torturé.
Je connais le chalavek du syaker, razshchapi ў moignon de la bête, tue ў au schisme bien kli n i chacun :
Excréments Je razdzyaresh gety patte sur le moignon, ce qui signifie, maesh si lu. Alors je serai avec toi.
Eh bien, myadzvedz, ne sois pas stupide, mets ta patte en grand écart. Et au milieu de la nuit, en train de baiser avec les fesses sur le cli, celui-là a sauté.
Rave myadzvedz, galopant sur trois pattes, mais je n'ai pas pu casser le moignon ni l'arracher.
Mais quoi, - chaque chalavek, - tu fais affaire avec moi ?
Non, - absolument myadzvedz, - je ne le ferai pas.
C'est vrai, - dit le chalavek. - Ce n'est pas seulement la force de la barucazza qui est possible, mais aussi celle des roses.
Ub je suis là, je me cale au moignon ; Myadzvedz lui arrache la patte et s'éloigne sans se retourner.
A cette heure, je bai sustrakazza za chalavekam.
Pra shto kukue zyazulya.
C'était une sacrée quantité de craie. Il était une fois un gendre avec un fils et une datcha. La mère de la blessure cutanée gisait au loin dans la forêt sur Charvyako, Kazyulyak, et le dzyatsey paki a donné les chapeaux infernaux.
Gliadz Et c'est tout, dzetki, ne va nulle part ! Chakaitse-moi ! – Yana punie.
Ale dzets Je n'ai pas entendu velmi sya matsi. Juste Yana Palyatsi Shukatsya Spazhyvu, Yana verrouille la cabane et va se promener.
J'étais tellement fou que je m'en fichais qu'ils aient gâché la source de l'enfer de la cabane. Je viens de tomber le soir.
Oh, pourquoi avons-nous besoin d'un esclave ? - la sœur a été brûlée vive. - Hadzem, prends la clé ! Vous êtes de ce côté-là et je suis de ce côté-là. Dès que vous entendez la clé, vous klaxonnez et je sais que je vous klaxonnerai.
Razyshl je sya yany ў réservoirs roses. La sœur Hutka connaissait la clé et a commencé à appeler son frère. Ale frère Adysha est loin et perdu.
Donc huit Je m'allonge aussi loin que je peux, ma sœur, dans les champs, dans les jardins, et tout cherche mon frère :
Ku-ku, frère je k! Ku-ku, je connaissais la clé ! Etes-vous Dze ? Coucou!
En russe...
Pas par la force, mais par l'esprit.
Un homme est allé dans la forêt pour couper du bois. Il coupa du bois et s'assit sur une souche d'arbre pour se reposer.
L'ours arrive.
Hé mec, battons-nous !
L'homme regarda l'ours : un kalach fort, où le combattre ! Pressez-le avec ses pattes - et l'esprit s'en va...
Eh, dit l'homme, pourquoi devrais-je me battre avec toi ! » Voyons d'abord si vous en avez la force.
Comment allons-nous le regarder ? - Demande l'ours.
L'homme prit une hache, fendit le moignon par le haut, enfonça un coin dans la fissure et dit :
Si vous déchirez ce moignon avec votre patte, cela signifie que vous avez de la force. Alors je me battrai avec toi.
Eh bien, l'ours, sans réfléchir, a enfoncé sa patte dans la crevasse. Pendant ce temps, l'homme frappait le coin avec ses fesses - il a sauté.