Essais sur la littérature : Dialogue entre Famusov et Chatsky.
La comédie "Woe from Wit" se démarque d'une manière ou d'une autre dans la littérature et se distingue par sa jeunesse, sa fraîcheur et sa vitalité plus forte que les autres œuvres du monde.
I. A. Gontcharov.
Évaluant la comédie de Griboïedov « Malheur de l'esprit », Belinsky a écrit qu'elle a posé « une base solide pour la nouvelle poésie russe, la nouvelle littérature russe... En tant qu'œuvre d'un grand talent, d'un esprit profond et indépendant, elle fut la première comédie russe en qui n'a rien d'imitatif, pas de faux motifs ni de couleurs contre nature, mais dans lequel le tout, et les détails, et l'intrigue, et les personnages, et les passions, et les actions, et les opinions, et le langage - tout est profondément imprégné de la profonde vérité. de la réalité russe.
Poursuivant la pensée de Belinsky, nous pouvons dire que n'importe quelle partie de la comédie, même si elle est en quelque sorte isolée et sortie du cadre de l'œuvre, sera elle-même une « encyclopédie de la vie russe » en miniature.
Le deuxième phénomène du deuxième acte, remplaçant les événements précédents, nous introduit à l'essence du conflit naissant entre Famusov et Chatsky, représentants du « siècle passé » et du « siècle présent ».
Dès le début de l'action, qui se déroule à un rythme tranquille, le conflit est déjà anticipé, au sens figuré, il « plane dans les airs » comme un orage qui approche.
Déjà agacé au début :
Ugh, Dieu me pardonne ! Cinq mille fois
Dit la même chose !
Chatsky saisit instantanément cette humeur et, entendant le mot « servir », lui donne interprétation nécessaire- "servir."
Cela a suffi à Famusov pour se lancer dans un long monologue sur ce qu'il pensait de la jeune génération. Oui, en la personne de Chatsky, il voit des gens « fiers », « intelligents », prêts à détruire le monde établi et confortable des « pères ».
Réalisant que Chatsky est prêt à se marier, Famusov met en avant une condition : « servir » comme les aînés servaient, et donne de nombreux exemples à suivre. Ce monologue contient toute l'essence du représentant du « siècle passé ». Ses idéaux se résument à la glorification de tout ce qui est ancien et établi : le modèle d'une personne pour Famusov est celui qui a fait une carrière rentable, quels que soient les moyens utilisés. Servilité et méchanceté pour lui aussi bonne façon, si cela conduit à résultat souhaité. Voici, par exemple, l'oncle décédé, Maxim Petrovich :
Regard sérieux, caractère arrogant.
Quand avez-vous besoin de vous aider ?
Et il s'est penché...
Le monologue de Famusov est si offensant que Chatsky ne peut s'empêcher de se mettre sur la défensive.
Le sens de son comportement n’est pas qu’il « veuille prêcher la liberté ». En présence de Famusov, Chatsky admet : « Je ne souhaite pas prolonger les querelles. » Aimant Sophia, Chatsky est obligé d'entrer en communication avec Famusov. Lorsqu'il discute avec lui, il ne peut s'empêcher de défendre sa position, de ne pas être repoussé par la moralité qu'on lui impose. C’est ainsi qu’apparaît le monologue de Chatsky. Ce n'est pas un exercice d'éloquence, pas une tentative « d'éclairer » Famu-sov, c'est une défense forcée et passionnée de ces principes de vie qui lui sont chers et qu'il ne peut refuser. Bien sûr, Chatsky est jeune, passionné et passionné par ce dont il parle. Peut-être qu’à certains égards, il est encore naïf, il considère le « siècle passé » comme une chose du passé. Chatsky estime que le « siècle actuel » a déjà fait ses preuves.
Bien qu'il y ait des chasseurs partout pour être méchants,
Oui, aujourd’hui le rire fait peur et maîtrise la honte.
Chatsky ne va pas encore « contester » ; en fait, il n'y a pas de sédition dans son monologue, et il ne touche même pas Maxim Petrovich, pour ne pas irriter Famusov (« Je ne parle pas de ton oncle »). Il ne peint pas du tout de tableaux idylliques du « siècle présent » contrairement à la tendresse de Famusov pour le « siècle passé ». Et ce siècle est également loin d’être idéal, mais le temps avance néanmoins de manière irréversible. Chatsky ne dénonce pas encore, il est simplement d'accord. Pourquoi Famusov réagit-il si violemment à son discours, l'interrompant à la fin sur presque chaque mot ?
Le monologue de Chatsky a longtemps déséquilibré Famusov. Une conclusion a été immédiatement tirée :
Oh! Mon Dieu! c'est un carbonari !
...Homme dangereux !
On peut donc dire que le 2ème phénomène du 2ème acte est construit sur le contraste : le contraste des héros et de leurs monologues. Ce n’est pas la seule technique artistique de Griboïedov. Prenons, par exemple, le monologue de Famusov. Les hyperboles donnent une « portée » particulière à son récit : (« une centaine de personnes sont à votre service », « tous en ordre », « … tout le monde est important ! quarante livres »). La coloration idyllique du monologue est donnée par les souvenirs de signes et de coutumes qui appartiennent au passé et subsistent dans plusieurs archaïsmes : « monter en train, toupey, kurtag ». La différence de points de vue, de culture et de moralité entre Chatsky et Famusov se manifeste clairement dans le discours de ces héros. Chatsky est un homme instruit, son discours est littéraire, logique, riche en intonations, figuratif, il reflète la profondeur de ses sentiments et de ses pensées. En voici des exemples : « La légende est fraîche, mais difficile à croire », « C'était juste une époque d'obéissance et de peur... », « Oui, aujourd'hui le rire effraie et contrôle la honte... »
Le discours de Famusov révèle qu'il est une personne peu instruite (« servir », « penché », « m'a presque frappé l'arrière de la tête »), un gentleman intelligent, rusé et dominateur (« vous devriez apprendre en regardant vos aînés » ), habitué à se considérer infaillible. Dans la comédie "Woe from Wit", Griboïedov s'est montré un maître des aphorismes. Dans le 2ème acte, il y en a assez : « Je serais heureux de servir, mais servir est écoeurant », « La légende est fraîche, mais difficile à croire », « Il est tombé douloureusement, mais s'est bien relevé ».
Quant à la structure syntaxique des monologues, il faut noter l'abondance de phrases exclamatives et interrogatives. Voici Famusov :
Ça y est, vous êtes tous fiers !
Voudriez-vous demander ce que faisaient les pères ?
Tout chez lui trahit une excitation et une indignation extraordinaires.
Chatsky n'est pas moins émotif, bien que plus raisonnable :
Ils ont touché le sol sans regret !
...Maintenant, pour faire rire les gens,
Sacrifier courageusement l'arrière de votre tête ?
En comparant la structure syntaxique des monologues de Famusov et de Chatsky, nous pouvons arriver à la conclusion que dans le discours de Chatsky, la syntaxe est plus complexe, complexe avec à la fois des conjonctifs et des lien non syndiqué. Et ce n'est pas un hasard. La logique, le poids des preuves et des arguments de Chatsky ne peuvent être comparés aux attaques pompeuses de Famusov.
Ainsi, à la fin de la 2ème apparition du 2ème chapitre, les héros se dispersent. Chatsky dit ceci :
Je ne souhaite pas poursuivre le débat.
Oui, le différend est terminé. Mais Griboïedov a si habilement montré le début du conflit entre les représentants de « l'ancien » et du « nouveau » que, même sans lire davantage la comédie, on peut deviner qu'elle se développera et atteindra sa fin logique.
Toute sorte de comédie œuvre dramatique, destiné à la production scénique. Ainsi, pour mieux comprendre une comédie, pour comprendre ses situations, ses personnages et ses idées, lors de la lecture d'une comédie, il faut imaginer tous les visages, tous les dialogues et positions selon les conditions de la scène, conformément aux l'action dramatique qui se déroule sur scène.
Lecture de la comédie d'A.S. Dans "Woe from Wit" de Griboïedov, nous voyons un système cohérent d'événements comiques et non comiques se développer selon un plan interne unique, dans lequel
Et à travers lequel les mœurs sociales apparaissent devant nous, vie sociale, des idées dominantes et une grande variété de types de vie.
Pour comprendre quelle est l'essence du conflit entre Chatsky et Famusov, il faut se tourner vers le deuxième phénomène du deuxième acte. C'est ici que commence un dialogue entre Chatsky et Famusov, rempli d'une grande tension dramatique. Des héros qui pensent à des choses différentes et de différentes manières entrent en collision. Au début de la conversation, Chatsky parle de Sophia et seulement de Sophia :
Quelle Sofia Pavlovna !
Y a-t-il eu de la tristesse ?
Il y a une agitation dans votre visage et dans vos mouvements.
Famusov, qui a ses propres projets
Concernant Sophia et craignant Chatsky comme un éventuel prétendant à sa main, il veut surtout parler de Sophia et Chatsky. Il essaie de s'éloigner de ce sujet :
Oh! Père, j'ai trouvé une énigme,
Je ne suis pas content !.. A mon âge
Tu ne peux pas commencer à t'accroupir sur moi !
Chatsky ne comprend définitivement pas Famusov ou ne veut pas comprendre. La pensée de Sophia est une obsession pour l'amant Chatsky. Il reparle d'elle :
Personne ne vous invite ;
Je viens de demander deux mots
À propos de Sofia Pavlovna : peut-être qu'elle ne va pas bien ?
La persistance de Chatsky sur le sujet qu’il a choisi conduit Famusov à une irritation et une colère extrêmes :
Ugh, Dieu me pardonne ! cinq mille fois
Dit la même chose !
Il n'y a pas de plus belle Sofia Pavlovna au monde,
Alors Sofia Pavlovna est malade.
Dis-moi, tu l'aimais bien ?
J'ai cherché la lumière; tu ne veux pas te marier ?
Peu à peu, le dialogue entre Chatsky et Famusov devient de plus en plus aigu. Le duel verbal autour de Sophia se transforme en un choc de points de vue, d'idées, concepts moraux. Un conflit pour des raisons personnelles devient par nature un conflit politique et idéologique. Mais l’empreinte du personnel reste marquée sur ce différend, même lorsqu’il ne devient plus du tout personnel. Le thème de Sophia ne disparaît pas du tout : il ne disparaît que dans le sous-texte le plus profond. C'est ce qui explique l'extrême chaleur du débat et l'extrême passion des adversaires.
Discutant avec Chatsky, défendant sa vision des choses et ses idéaux, Famusov, plus encore que dans la scène avec Petrouchka, exprime toute la rétrogradation de ses vues et de ses idéaux. Son histoire sur Maxim Petrovich, qui "a mangé de l'or" et, si nécessaire, "a courageusement sacrifié l'arrière de sa tête" devant l'impératrice, ouvre à Chatsky la possibilité d'une réprimande passionnée, lui permettant de montrer toute sa force et acuité d'esprit :
La légende est fraîche, mais difficile à croire.
Chatsky se moque ouvertement des idéaux de Famusov :
Bien qu'il y ait des chasseurs partout pour être méchants,
Oui, de nos jours, le rire fait peur et contrôle la honte...
Famusov doit prendre particulièrement à cœur les paroles de Chatsky sur le rire. C'est vraiment le rire qui lui fait le plus peur. Ce n’est pas sans raison que lorsque Chatsky commence à se moquer de lui et de ses idéaux, la colère et l’irritation de Famusov dépassent toutes les frontières. Tout ce qu’il dit maintenant, il le dit sans s’appuyer directement sur les paroles de Chatsky :
Oh! Mon Dieu! c'est un carbonari !
Homme dangereux !..
Que dit-il ? et parle comme il écrit !
Il veut prêcher la liberté !
Oui, il ne reconnaît pas les autorités !
DANS climax scène Famusov arrête complètement d'écouter quoi que ce soit. Griboïedov le précise par une remarque particulière. La remarque est faite lorsque le serviteur annonce l'arrivée de Skalozub, car c'est Skalozub qui lit Famusov comme le fiancé de sa fille, c'est lui qui l'attendait avec joie et impatience. Mais lorsqu’il est apparu, il « ne voit et n’entend rien ».
Une place importante dans la deuxième scène de l’acte II est occupée par le monologue de Chatsky « Et justement, le monde commença à devenir stupide… », dans lequel il compare « le siècle présent » et « le siècle passé ». Ce n'est pas un exercice d'éloquence, pas une tentative « d'éclairer » Famusov, c'est une défense forcée et passionnée de ces principes de vie qui lui sont chers et qu'il ne peut refuser. Bien sûr, Chatsky est jeune, passionné et passionné par ce dont il parle. La naïveté de Chatsky ne réside pas dans le fait qu'il explique longuement à Famusov, essayant de le convaincre de la justesse de ses pensées, mais, tout d'abord, dans le fait qu'il considère que le « siècle passé » est révolu, estime que le « siècle actuel » a déjà fait ses conquêtes et que cela est irréversible.
Skalozub apparaît comme une réfutation de cette illusion de Chatsky. Il n’est pas beaucoup plus âgé que Chatsky, mais il est un ardent défenseur du « siècle passé ». Chatsky, apprenant que ses alliés dans le conflit, Famusov et Skalozub, le « plaignent », ne peut contenir son indignation. Le monologue « Qui sont les juges ?... » (acte deux, scène cinq) est né de la protestation de Chatsky : il est traduit en justice par Skalozub ! La retenue quitte le héros, et il entre ouvertement en confrontation avec des personnes qui sont les « piliers » de la société, s'exprime vivement contre l'ordre du siècle de Catherine, cher au cœur de Famusov, « le siècle de l'humilité et de la peur - le siècle de la flatterie ». et l'arrogance.
Si Famusov, Molchalin et Skalozub considèrent le service comme une source d'avantages personnels, un service aux individus et non aux entreprises, alors Chatsky rompt les liens avec les ministres et quitte le service précisément parce qu'il aimerait servir sa patrie et non ses supérieurs : « Je voudrais soyez heureux de servir, c’est écœurant d’être attendu », dit-il. Si la société Famus traite tout ce qui est populaire, national avec dédain, imite servilement culture externe l'Occident, en particulier la France, négligeant même sa langue maternelle, alors Chatsky défend le développement culture nationale, maîtrisant les meilleures réalisations avancées de la civilisation. Lui-même « a recherché des renseignements » lors de son séjour en Occident, mais il s’oppose à l’imitation « vide, servile, aveugle » des étrangers. Faire allusion aux étrangers français qui vivaient dans des pays riches maisons nobles, il dit :
Et où les clients étrangers ne ressusciteront pas
Les traits les plus méchants de la vie passée.
S'en prenant aux "pères de la patrie", qui devraient être pris comme modèles, Chatsky critique le servage, qui contribue à l'impunité cercles dirigeants: échange et vente de serviteurs serfs, traitement inhumain des enfants serfs. Défendant la liberté de pensée et d’opinion, Chatsky reconnaît le droit de chacun d’avoir ses propres convictions et de les exprimer ouvertement.
Ainsi, en écoutant le dialogue de deux héros : Famusov et Chatsky, on assiste à un conflit entre deux générations. Famusov, qui a fermement préservé les traditions du « siècle passé », s'oppose à Alexandre Andreïevitch Chatsky, homme avancé"ce siècle". Le choc de Chatsky - un homme au caractère volontaire, intelligent, perspicace, avec de hautes convictions idéologiques, avec Société Famusovskyétait inévitable. Cet affrontement devient progressivement de plus en plus violent et est compliqué par le drame personnel de Chatsky, l'effondrement de ses espoirs de bonheur personnel. Évaluant le rôle de Chatsky dans la comédie « Woe from Wit », I.A. Gontcharov dans l'article « Un million de tourments » a écrit : « … Chatsky a créé un schisme, et s'il a été trompé dans ses objectifs personnels, n'a pas trouvé le « charme des réunions, de la participation vivante », alors il a lui-même aspergé d'eau vive sur le sol mort - emportant avec lui « un million de tourments », cette couronne d'épines de Chatsky est le tourment de tout : de « l'esprit », et plus encore du « sentiment offensé ».
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Au centre de la pièce de Griboïedov « Malheur de l’esprit » se trouve l’affrontement entre le « seigneur de Moscou » et le « nouveau » peuple aux opinions progressistes. Le représentant de ces « nouveaux » personnages dans la comédie est seul Chatsky. Par cela, l'auteur souligne la position exceptionnelle de personnes comme lui. « Dans ma comédie, écrit Griboïedov, il y a vingt-cinq imbéciles pour une personne sensée. » La figure de Chatsky, recevant une place particulière dans la pièce, devient grande et forte.
Et le représentant le plus éminent des rétrogrades dans « Woe from Wit » est Famusov. Son image, en comparaison avec d'autres personnages de la société moscovite, est décrite plus clairement par l'auteur. Famusov, bon enfant et hospitalier, comme il peut paraître dans une conversation avec Skalozub au début de la pièce, est impoli envers sa famille, pointilleux, avare et mesquin. Pour de vrai il ne se soucie pas du sort de sa fille ni de ses affaires officielles. Ce héros n'a peur que d'une chose dans sa vie : « Que dira la princesse Marya Aleksevna ! Ainsi, en la personne de Famusov, l'auteur a dénoncé la vénération de la « société » moscovite.
Chaque conversation entre Famusov et Chatsky se termine par l’inévitable « bouleversement » du premier. Ainsi, dans le deuxième acte (phénomène 2), les personnages restent seuls et parviennent à parler. Famusov n'a pas vu Chatsky depuis longtemps, il ne sait donc toujours pas à quoi ressemble le garçon qu'il a connu autrefois.
Tout d’abord, dans leur conversation, les personnages abordent la question du service. Chatsky note immédiatement : « Je serais heureux de servir, mais être servi est écoeurant. »
Famusov, ne comprenant pas ce que veut dire Alexandre Andreïevitch, essaie de lui apprendre à obtenir « à la fois des places et une promotion en grade ». Par la bouche de Famusov, tout le noble Moscou parle en ce moment :
Et mon oncle ! Quel est ton prince ? Quel est le décompte ?
Quand faut-il servir ?
Et il se pencha :
Sur le kurtag, il s'est levé par hasard...
Il reçut le plus grand sourire ;
Il s'est levé, s'est redressé, a voulu s'incliner,
Une dispute s'est soudainement produite - volontairement...
Comme le dit Famusov, c'est et seulement cette façon de servir qui peut apporter à la fois gloire et honneur. C'était le cas à l'époque de Catherine. Mais les temps ont changé. Chatsky le souligne lorsqu'il répond à Famusov d'une manière ironique et quelque peu méchante :
Mais en attendant, qui prendra la chasse,
Même dans la servilité la plus ardente,
Maintenant, pour faire rire les gens,
Sacrifier courageusement l'arrière de votre tête ?
De plus, Chatsky, dans les expressions les plus justes et les plus spirituelles, qualifie « le siècle passé ». Il affirme que c'est maintenant une nouvelle époque, que les gens ne flattent plus les clients (« les clients bâillent au plafond »), mais réalisent tout uniquement avec l'aide de leurs capacités et de leur intelligence :
Non, le monde n’est pas comme ça de nos jours.
Tout le monde respire plus librement
Et il n’est pas pressé de rentrer dans le régiment des bouffons.
Le héros dit tout cela avec une telle ferveur qu'il ne s'aperçoit pas que Famusov ne l'a pas écouté depuis longtemps : il s'est bouché les oreilles. Ainsi, à mon avis, la conversation entre les deux personnages est une farce. Griboïedov utilise cette technique spécifiquement pour définir encore plus clairement la position des Chatsky - ils n'écoutent tout simplement pas leurs arguments, car il n'y a rien pour s'y opposer. La seule chose que Famusov peut faire pour protéger son ancienne vie familière est...
J'interdirais strictement à ces messieurs
Rendez-vous dans les capitales pour le cliché.
On entend aussi l’une des exclamations de Famusov : « Que dit-il ! Et il parle comme il écrit ! Cela s’applique aux discours de Chatsky et figure parmi ses caractéristiques telles que : « homme dangereux», « Oui, il ne reconnaît pas les autorités ! », « Carbonari ». Pourquoi, du point de vue de Famusov, est-ce si terrible ? Plus tard, lors de la troisième comparution, Famusov déclarera que la raison de la folie de Chatsky est « d’apprendre » que tous les livres doivent être brûlés.
À l’époque de la servilité, l’apprentissage et l’opinion personnelle étaient en effet dangereux, car ils étaient alors punis pour cela. Mais même aujourd’hui, alors que le règne de Catherine n’existe plus, Famusov a toujours peur. Et le pire, c’est que des gens comme lui occupaient toujours des postes élevés dans la société et étaient des modèles.
Ainsi, le conflit entre Chatsky et ses opposants, dirigés par Famusov, est l'expression de la lutte entre la foule et une personnalité héroïque qui veut changer la vie, vivre mieux, plus honnêtement et plus justement. Cette lutte est tenace et longue, mais la victoire du nouveau est inévitable.
D'après la pièce de A. S. Griboïedov. Également sur cette page, vous trouverez une vidéo de la célèbre pièce "Woe from Wit". Bon visionnage !
Famusov, serviteur.
Persil, tu as toujours de nouveaux vêtements,
Avec un coude déchiré. Sortez le calendrier ;
Lire différemment d'un sacristain, *
Et avec émotion, avec sens, avec arrangement.
Attendez. - Sur une feuille de papier, griffonnez sur une note,
Contre la semaine prochaine :
Vers la maison de Praskovia Fedorovna
Mardi, je suis invité à aller pêcher la truite.
Comme la lumière a été merveilleusement créée !
Philosophez - votre esprit va tourner ;
Soit vous faites attention, alors c'est le déjeuner :
Mangez pendant trois heures, mais dans trois jours, ça ne cuira pas !
Mark le même jour... Non, non.
Jeudi, je suis invité aux funérailles.
Oh, la race humaine ! est tombé dans l'oubli
Que chacun y grimpe lui-même,
Dans cette petite boîte où l’on ne peut ni se tenir debout, ni s’asseoir.
Mais quiconque entend laisser un souvenir
Vivre une vie louable, voici un exemple :
Le défunt était un vénérable chambellan,
Avec la clé, il a su remettre la clé à son fils ;
Riche et marié à une femme riche ;
Enfants mariés, petits-enfants ;
Décédé; tout le monde se souvient tristement de lui.
Kouzma Petrovitch ! La paix soit sur lui ! -
Quel genre d'as vivent et meurent à Moscou ! -
Écrivez : jeudi, en tête-à-tête,
Ou peut-être vendredi, ou peut-être samedi,
Je dois baptiser une veuve, la femme d'un médecin.
Elle n'a pas accouché, mais par calcul
A mon avis : elle devrait accoucher...
Ça y est, vous êtes tous fiers !
Voudriez-vous demander ce que faisaient les pères ?
Nous apprendrions en regardant nos aînés :
Nous, par exemple, ou l'oncle décédé,
Maxim Petrovich : il n'est pas sur l'argent,
J'ai mangé de l'or ; une centaine de personnes à votre service ;
Tout est en ordre ; Je voyageais toujours en train ;
Un siècle à la cour, et à quelle cour !
A l'époque, ce n'était pas la même chose qu'aujourd'hui,
Il servit sous l'impératrice Catherine.
Et à cette époque, tout le monde est important ! quarante livres...
Saluez-vous - ils ne feront pas un signe de tête aux gens stupides.
Un noble dans l'affaire - encore plus,
Pas comme les autres, et il buvait et mangeait différemment.
Et mon oncle ! quel est ton prince ? quel est le compte ?
Regard sérieux, caractère arrogant.
Quand avez-vous besoin de vous aider ?
Et il se pencha :
Sur le kurtag, il se leva par hasard ;
Il est tombé si fort qu'il a failli se cogner l'arrière de la tête ;
Le vieil homme gémit, la voix rauque ;
Il reçut le plus grand sourire ;
Ils daignèrent rire ; et lui ?
Il s'est levé, s'est redressé, a voulu s'incliner,
Il est soudainement tombé d'affilée - exprès -
Et les rires sont pires, et la troisième fois c’est pareil.
UN? qu'en penses-tu? à notre avis, il est intelligent.
Il est tombé douloureusement, mais s'est bien relevé.
Mais il arrive que qui soit le plus souvent invité au whist ?
Qui entend une parole amicale à la cour ?
Maxime Petrovitch ! Qui a connu l'honneur avant tout le monde ?
Maxime Petrovitch ! Blague!
Qui vous promeut et verse des pensions ?
Maxime Petrovitch ! Oui! Vous, les actuels, wow !
Monologue phénomène 2 acte 5 de Famusov "Woe from Wit"
Goût, père, excellentes manières;
Tous ont leurs propres lois :
Par exemple, nous faisons cela depuis l'Antiquité,
Quel honneur pour le père et le fils :
Sois mauvais, mais si tu en as assez
Deux mille âmes ancestrales, -
C'est le marié.
L'autre, au moins, sois plus rapide, gonflé de toutes sortes d'arrogance,
Laissez-vous connaître comme un homme sage,
Mais ils ne vous incluront pas dans la famille. Ne nous regarde pas.
Après tout, c'est seulement ici qu'ils valorisent également la noblesse.
Est-ce la même chose ? prends du pain et du sel :
Celui qui veut venir chez nous est le bienvenu ;
La porte est ouverte aux invités et aux non invités,
Surtout de la part des étrangers ;
Au moins honnête homme, du moins pas,
C'est pareil pour nous, le dîner est prêt pour tout le monde.
Vous emmène de la tête aux pieds,
Tous ceux de Moscou ont une empreinte particulière.
S'il vous plaît, regardez notre jeunesse,
Pour les jeunes hommes - fils et petits-enfants.
Nous les grondant, et si vous comprenez,
A quinze ans, les professeurs seront instruits !
Et nos vieux ?? -Comment l'enthousiasme les prendra,
Ils condamneront les actes, que la parole est une phrase, -
Après tout, les piliers * sont tous, ils n’époustouflent personne ;
Et parfois ils parlent du gouvernement comme ça,
Et si quelqu'un les entendait... problème !
Ce n'est pas que de nouvelles choses ont été introduites - jamais,
Dieu nous sauve ! Non. Et ils trouveront à redire
À ceci, à cela, et le plus souvent à rien,
Ils se disputeront, feront du bruit et... se disperseront.
Chanceliers directs * à la retraite - selon l'esprit !
Je vais te le dire, tu sais, le moment n'est pas venu,
Mais l’affaire ne peut être accomplie sans eux. -
Et les dames ? - n'importe qui, essayez-le, maîtrisez-le ;
Juges de tout, partout, il n'y a pas de juges au-dessus d'eux ;
Derrière les cartes, quand ils se soulèvent dans une révolte générale,
Dieu m'accorde la patience, car j'étais moi-même marié.
Commandez le commandement devant le front !
Soyez présents, envoyez-les au Sénat !
Irina Vlasevna ! Lukerya Aleksevna !
Tatiana Yurievna ! Pulchérie Andrevna !
Et quiconque a vu les filles, baisse la tête...
Sa Majesté le Roi de Prusse était ici,
Il ne s'émerveillait pas des filles de Moscou,
Leur bon caractère, pas leurs visages ;
Et en effet, est-il possible d’être plus instruit !
Ils savent comment s'habiller
Taffetas, souci et brume, *
Ils ne diront pas un mot avec simplicité, tout se fera avec une grimace ;
Des romances françaises vous sont chantées
Et les premiers font ressortir des notes,
Ils s’accrochent simplement aux militaires.
Mais parce qu’ils sont patriotes.
Je dirai avec insistance : à peine
Une autre capitale sera trouvée, comme Moscou.
WOE FROM MIND (Théâtre Maly 1977) - vidéo
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Il parle sérieusement, mais nous transformons ses propos en plaisanterie.
- Et le second souffle ? - nous nous demandons en riant. Et il rit avec nous.
Nous allons jusqu'au bout. Le soleil, qui brillait sur les visages des lamas, reste derrière nous. Sous sa lumière véridique, nous nous voyons. Leurs visages devenaient hagards, assombris, leurs lèvres étaient gercées, leurs yeux étaient rouges...
Mais soudain, au détour d'un virage, juste à la sortie d'un village tranquille, nous apercevons une voiture de tourisme couverte de branches. C'est le véhicule du commandant et du commissaire. Le colonel Aleshin n'est pas visible, Rakitine se tient au bord de la route et nous salue.
Il ne s'étire pas de manière forcée et un sourire embarrassé se dessine sur son visage fatigué et gentil. Mais il n’y a pas d’autre façon d’interpréter sa pose : il nous salue. Tout le régiment passe devant lui, ce qui doit durer assez longtemps, mais il se tient la main sur la visière de sa casquette, et il n'y a personne dans le régiment qui ne comprenne ce que cela signifie.
Le colonel nous retrouve dans le village même.
Il se tient au milieu de la rue, une main à la ceinture, et nous attend. Dans les dernières heures de la marche, notre colonne était très bouleversée. Nous ne marchons pas en rangs, mais en groupes, et ce n'est que lorsque nous apercevons le colonel que nous commençons à regarder autour de nous et à changer de formation au fur et à mesure.
Il est très difficile de comprendre l'expression du visage du colonel. Il regarde définitivement...
- Super, bravo ! - a-t-il dit lorsque nous, après nous être alignés, nous sommes relevés et avons même tenté de « donner une jambe », nous l'avons dépassé « Tournez ici, deuxième compagnie ! C'est cuisiné et cuisiné pour vous ici. Dans une seule casserole, le dîner et le petit-déjeuner en même temps. Allez vite, sinon le cuisinier est nerveux, inquiet que tout soit fini !
Le colonel montre la porte d'un geste hospitalier. Nous passons à côté de lui, il regarde attentivement nos rangs fatigués. Il sait très bien qu'il a besoin de nourriture chaude pour retrouver des forces et récupérer après un voyage de sept décennies. Après nous avoir envoyés prendre le petit-déjeuner, il regarde à nouveau la route, attendant la troisième compagnie suivante.
Jour. Nous sommes situés sur un large cour d'école. Il a plu récemment ici, les flaques d'eau calmes sont remplies jusqu'au sommet et pleines de ciel bleu et de nuages humides. Il y a des gens qui dorment sur l’herbe partout dans la cour. Certains sont étalés, d'autres recroquevillés, mais au-dessus de chaque douzaine de têtes se trouvent des fusils en pyramide. Nous dormons en escouades, en pelotons et en compagnies, afin de pouvoir nous lever et repartir vers l'ouest.
Nous dormons jusqu'au déjeuner, nous dormons après le déjeuner, nous pourrions dormir plus longtemps, mais nous devons continuer la randonnée. Au début, c’est difficile de marcher, on a les jambes douloureuses et bandées, mais la douleur s’atténue et on n’y pense plus. Les jambes s'écartèrent. Nous avons quitté l'asphalte résonnant pour emprunter un chemin de terre meuble, qui nous a de nouveau conduit dans la forêt. C'est toujours la région de Moscou. Il est interdit d'abattre des arbres ici. Les forêts deviennent plus épaisses. Parfois des parties forestières et des champs arables traversés par des rivières sont visibles.
...Le soleil se couche à nouveau, quel jour on le suit ! Voici un grand village, et vous pouvez voir notre armée y entrer depuis la forêt par plusieurs routes...
Nous traversons la rue et avec notre mouvement nous retardons le troupeau. Des vaches énormes qui sentent le lait meuglent de mécontentement. Nous les avons empêchés d'atteindre la ferme dont la crête sculptée est visible de côté. De jeunes laitières en blanc nous apportent le lait du matin. Ici, nous avons eu un repos plus long et nous avons le temps de regarder en arrière. Parmi les cabanes, deux nouvelles maisons blanches à deux étages s'élevaient. Les bords des routes sont bordés de gazon. Le verre de l'école est clair. L'abondance socialiste dans les moindres détails, et en tout la plénitude mature d'un système de vie socialiste sans précédent et déjà développé.
En 1928-1929, j'ai visité la commune du Komintern dans les steppes du Dniepr Tauride. Le grand terrain vague envahi par les mauvaises herbes à l'emplacement de la maison du propriétaire n'était pas encore aménagé et les charbons de l'incendie de 1818 craquaient sous les pieds. Cette commune était comme un dessin d'un enfant talentueux. La main est incertaine, la perspective est confuse, mais les traits principaux étaient déjà tracés avec une fidélité brillante. La commune a labouré cinq mille hectares, construit des granges comme des hangars, érigé des silos... Ils étaient pauvres maternelle et une crèche, mais comme la literie en toile de jute des lits d’enfants est propre !