Cercles résumés de l'enfer de la comédie divine. "The Divine Comedy

15.04.2019

La littérature médiévale a contribué au renforcement du pouvoir de l'Église dans tout le Vieux Monde. De nombreux auteurs louaient Dieu et s'inclinaient devant la grandeur de ses créations. Mais quelques génies ont réussi à creuser un peu plus. Aujourd'hui, nous allons découvrir de quoi ça parle ? The Divine Comedy"Qui a écrit ce chef-d'œuvre, révélons la vérité à travers l'abondance des lignes.

Plume immortelle du Maître

Dante Alighieri est un penseur, théologien, écrivain et personnalité publique. Non conservé date exacte sa naissance, mais Giovanni Boccace déclare que nous sommes en mai 1265. L'un d'eux mentionne que personnage principal né sous le signe des Gémeaux, à partir du 21 mai. Le 25 mars 1266, au baptême, le poète fut donné un nouveau nom - Durante.

On ne sait pas exactement où le jeune homme a fait ses études, mais il connaissait très bien la littérature de l'Antiquité et du Moyen Âge, connaissait parfaitement les sciences naturelles et étudiait les œuvres d'auteurs hérétiques.

Les premières mentions documentaires de lui sont par 1296-1297. Durant cette période, l'auteur s'est activement impliqué activités sociales, fut élu prieur de la République florentine. Très tôt, il rejoignit les Guelfes Blancs, pour lesquels il fut ensuite expulsé de sa Florence natale.

Des années d'errance ont été accompagnées d'actifs activité littéraire. Dans les conditions difficiles des voyages constants, Dante a eu l'idée d'écrire l'œuvre de sa vie. Alors que des parties de la Divine Comédie ont été achevées à Ravenne. Paris a incroyablement impressionné Alighieri par une telle illumination.

L'année 1321 met fin à la vie du plus grand représentant de la littérature médiévale. En tant qu'ambassadeur de Ravenne, il se rendit à Venise pour faire la paix, mais en chemin il tomba malade du paludisme et mourut subitement. Le corps a été enterré dans sa dernière demeure.

Important! On ne peut pas faire confiance aux portraits contemporains de la figure italienne. Le même Boccace représente Dante barbu, tandis que les chroniques parlent d'un homme rasé de près. En général, les preuves survivantes sont cohérentes avec l’opinion établie.

La signification profonde du nom

"Divine Comédie" - cette phrase peut être vu sous plusieurs angles. Au sens littéral du terme, il s'agit d'une description d'errances mentales à travers les étendues de l'au-delà.

Les justes et les pécheurs existent dans différents plans d’existence après la mort. Le Purgatoire sert de lieu de correction des âmes humaines ; ceux qui arrivent ici ont la chance d'être purifiés des péchés terrestres pour une vie future.

Nous voyons le sens clair de l'œuvre : la vie mortelle d'une personne détermine le sort futur de son âme.

Le poème abonde inserts allégoriques, Par exemple:

trois bêtes symbolisent les vices humains - la ruse, la gourmandise, l'orgueil ;
le voyage lui-même est présenté comme une recherche chemin spirituel pour toute personne entourée de vices et de péchés ;
"Paradis" révèle le but principal de la vie - le désir d'un amour dévorant et qui pardonne tout.

Époque de création et structure de « Comédie »

L'écrivain a réussi à créer une œuvre extrêmement symétrique, qui se compose de trois parties (bords) - "Enfer", "Purgatoire" et "Paradis". Chaque section contient 33 chansons, ce qui équivaut au nombre 100 (avec un chant d'introduction).

La Divine Comédie est remplie de la magie des nombres :

les noms des nombres ont joué un grand rôle dans la structure de l'œuvre, l'auteur leur a donné une interprétation mystique ;
le chiffre « 3 » est associé aux croyances chrétiennes sur la Trinité de Dieu ;
« neuf » est formé de « trois » au carré ;
33 – symbolise le temps de la vie terrestre de Jésus-Christ ;
100 est le nombre de perfection et d’harmonie universelle.

Voyons maintenant pendant les années d'écriture de La Divine Comédie et publication de chaque partie du poème :

De 1306 à 1309 Le processus d'écriture de « l'Enfer » était en cours, l'édition dura jusqu'en 1314. Publié un an plus tard.
Le « Purgatoire » (1315) dura quatre ans (1308-1312).
"Paradise" a été publié après la mort du poète (1315-1321).

Attention! Le processus de narration est possible grâce à des lignes spécifiques - les terzas. Ils se composent de trois lignes, toutes les parties se terminant par le mot « étoiles ».

Personnages du poème

Un trait frappant de l’écriture est identification de l'au-delà avec l'existence mortelle de l'homme. L'enfer fait rage de passions politiques, ici un tourment éternel attend les ennemis et les ennemis de Dante. Ce n'est pas pour rien que les cardinaux pontificaux sont dans la Géhenne de Feu, et qu'Henri VII est en des hauteurs sans précédent Paradis fleuri.

Parmi les plus personnages brillants peut être distingué:

Dante- un authentique, dont l'âme est obligée d'errer à travers les étendues de l'au-delà. C'est celui qui aspire à l'expiation de ses péchés, essaie de trouver le bon chemin, de se purifier pour une nouvelle vie. Tout au long du voyage, il observe une multitude de vices, le caractère pécheur de la nature humaine.
Virgile– un guide fidèle et assistant du personnage principal. Il est un habitant des Limbes, il accompagne donc Dante uniquement à travers le Purgatoire et l'Enfer. D'un point de vue historique, Publius Virgil Maro est le poète romain le plus aimé de l'auteur. Le Virgile de Dante est un tel îlot de Raison et de Rationalisme philosophique qui le suit jusqu'au bout.
Nicolas III- Prélat catholique, a été pape. Malgré son éducation et son esprit brillant, il fut condamné par ses contemporains pour népotisme (il promouva ses petits-enfants échelle de carrière). Le saint père de Dante est un habitant du huitième cercle de l'Enfer (en tant que saint marchand).
Béatrice- L'amante secrète et la muse littéraire d'Alighieri. Elle personnifie le dévorant et amour qui pardonne. Le désir de devenir heureux grâce à l'amour sacré fait avancer le héros chemin épineux, à travers l'abondance des vices et des tentations de l'au-delà.
Gaius Cassius Longinus- Dirigeant romain, conspirateur et participant direct à l'assassinat de Jules César. Issu d'une noble famille plébéienne, il jeunesse soumis à la luxure et au vice. On lui donne la place d’un conspirateur dans le neuvième cercle de l’Enfer, dont parle la « Divine Comédie » de Dante.
Guido de Montefeltro- soldat mercenaire et homme politique. Il est entré dans l'histoire grâce à la renommée d'un commandant talentueux, d'un homme politique rusé et insidieux. Un résumé de ses « atrocités » est raconté dans les versets 43 et 44 de la huitième tanière.

Parcelle

Les enseignements chrétiens disent que les pécheurs éternellement condamnés vont en enfer, que les âmes qui expient leur culpabilité vont au purgatoire et que les âmes bénies vont au paradis. L'auteur de La Divine Comédie donne une image étonnamment détaillée de l'au-delà et de sa structure interne.

Commençons donc par analyser attentivement chaque partie du poème.

Partie introductive

L'histoire est racontée à la première personne et raconte les perdus dans une forêt dense, un homme qui a miraculeusement réussi à échapper à trois animaux sauvages.

Son libérateur Virgile lui propose son aide pour la suite de son voyage.

Nous apprenons les motifs d'un tel acte de la bouche du poète lui-même.

Il nomme les trois femmes qui patronnent Dante au ciel : la Vierge Marie, Béatrice et Sainte-Lucie.

Le rôle des deux premiers personnages est clair, et l'apparition de Lucia symbolise la morbidité de la vision de l'auteur.

Enfer

Selon Alighieri, le bastion des pécheurs a la forme d'un entonnoir titanesque, qui se rétrécit progressivement. Pour meilleur compréhension structure, nous décrirons brièvement chacune des parties de la « Divine Comédie » :

Le vestibule - ici reposent les âmes de personnes insignifiantes et mesquines dont on ne se souvient de rien de leur vivant.
Les limbes sont le premier cercle où souffrent les païens vertueux. Le héros voit les penseurs marquants de l'Antiquité (Homère, Aristote).
La luxure est le deuxième niveau, qui est devenu le foyer des prostituées et amants passionnés. Le péché d'une passion dévorante, obscurcissant l'esprit, est puni par la torture dans l'obscurité totale. Exemple de vrai vie de Francesca da Rimini et Paolo Malatesta.
La gourmandise est le troisième cercle, punissant les gloutons et les gourmets. Les pécheurs sont obligés de pourrir pour toujours sous le soleil brûlant et la pluie verglaçante (analogue aux cercles du Purgatoire).
Cupidité - les dépensiers et les avares sont voués à des disputes sans fin avec les leurs. Le gardien est Pluton.
Colère - Les âmes paresseuses et intempérantes sont obligées de rouler d'énormes rochers à travers le marais de Styk, s'enlisant constamment et se battant les unes contre les autres.
Les murs de la ville de Dita - ici, dans les tombes chauffées au rouge, sont destinés à résider les hérétiques et les faux prophètes.
Les personnages de La Divine Comédie bouillonnent dans une rivière sanglante au milieu du 7ème cercle de l'Enfer. Il y a aussi ici des violeurs, des tyrans, des suicidés, des blasphémateurs et des cupides. Les représentants de chaque catégorie ont leurs propres bourreaux : harpies, centaures, chiens de chasse.
Des sinistres attendent les corrompus, les sorciers et les séducteurs. Ils sont soumis à des morsures de reptiles, à l'éviscération, à l'immersion dans les excréments et à la flagellation par des démons.
Ice Lake Katsit est un endroit « chaleureux » pour les traîtres. Judas, Cassius et Brutus sont obligés de se reposer dans la glace jusqu'à la fin des temps. Voici la porte des cercles du Purgatoire.

Oui, mais suis-je capable d'un tel voyage ? Je suis devenu timide et j'ai hésité. Virgile me le reprocha en me racontant que Béatrice elle-même (ma défunte bien-aimée) était descendue vers lui du Ciel à l'Enfer et lui avait demandé d'être mon guide dans mes pérégrinations dans l'au-delà. Si tel est le cas, vous ne pouvez pas hésiter, vous avez besoin de détermination. Guide-moi, mon professeur et mentor !

Il y a une inscription au-dessus de l’entrée de l’Enfer qui enlève tout espoir à ceux qui y entrent. Nous sommes entrés. Ici, juste derrière l'entrée, gémissent les âmes pitoyables de ceux qui n'ont fait ni bien ni mal au cours de leur vie. Vient ensuite la rivière Achéron. A travers elle, le féroce Charon transporte les morts sur un bateau. À nous – avec eux. "Mais tu n'es pas mort !" - Charon me crie dessus avec colère. Virgile l'a apaisé. Allons nager. Un rugissement se fit entendre de loin, le vent soufflait et des flammes éclataient. J'ai perdu la raison...

Le premier cercle de l’Enfer est celui des Limbes. Ici languissent les âmes des bébés non baptisés et des glorieux païens - guerriers, sages, poètes (dont Virgile). Ils ne souffrent pas, mais se plaignent seulement du fait qu’en tant que non-chrétiens, ils n’ont pas leur place au paradis. Virgile et moi avons rejoint les grands poètes de l'Antiquité, dont le premier fut Homère. Ils marchaient tranquillement et parlaient de choses surnaturelles.

Lors de la descente dans le deuxième cercle des enfers, le démon Minos détermine quel pécheur doit être jeté dans quel endroit de l'Enfer. Il a réagi à mon égard de la même manière que Charon, et Virgile l'a apaisé de la même manière. On y voyait les âmes des voluptueux (Cléopâtre, Hélène la Belle, etc.) emportées par un tourbillon infernal. Parmi eux se trouve Francesca, et ici elle est inséparable de son amant. Une immense passion mutuelle les a conduits à mort tragique. Avec une profonde compassion pour eux, je me suis encore évanoui.

Dans le troisième cercle, le chien bestial Cerbère fait rage. Il a commencé à aboyer après nous, mais Virgile l'a apaisé aussi. Ici, les âmes de ceux qui ont péché par gourmandise gisent dans la boue, sous une forte averse. Parmi eux se trouve mon compatriote, le florentin Ciacco. Nous avons parlé de destins ville natale. Chacko m'a demandé de le rappeler aux vivants à mon retour sur Terre.

Le démon gardant le quatrième cercle, où sont exécutés les dépensiers et les avares (parmi ces derniers, il y a de nombreux membres du clergé - papes, cardinaux) - Pluton. Virgile dut lui aussi l'assiéger pour s'en débarrasser. Du quatrième, nous sommes descendus dans le cinquième cercle, où souffrent les colériques et les paresseux, embourbés dans les marécages de la plaine stygienne. Nous nous sommes approchés d'une tour.

C'est toute une forteresse, autour d'elle il y a un vaste réservoir, dans la pirogue il y a un rameur, le démon Phlégius. Après une autre dispute, nous nous sommes assis avec lui et avons navigué. Un pécheur a essayé de s'accrocher au côté, je l'ai maudit et Virgile l'a repoussé. Devant nous se trouve la ville infernale de Deet. Tous les mauvais esprits morts nous empêchent d’y entrer. Virgile, me laissant (oh, effrayant seul !), est allé savoir ce qui n'allait pas et est revenu inquiet, mais plein d'espoir.

Et puis les furies infernales sont apparues devant nous, nous menaçant. Un messager céleste apparu soudainement et maîtrisant leur colère vint à leur secours. Nous sommes entrés dans Deet. Partout il y a des tombeaux engloutis par les flammes, d'où se font entendre les gémissements des hérétiques. Nous empruntons une route étroite entre les tombes.

Une silhouette puissante émergea soudain de l’une des tombes. Voici Farinata, mes ancêtres étaient ses opposants politiques. En moi, après avoir entendu ma conversation avec Virgile, il a deviné un compatriote au dialecte. Fier, il semblait mépriser tout l'abîme de l'Enfer. Nous nous sommes disputés avec lui, puis une autre tête est sortie d'une tombe voisine : c'est le père de mon ami Guido ! Il lui sembla que j'étais mort et que son fils était mort aussi, et il tomba face contre terre de désespoir. Farinata, calme-le ; Guido est vivant !

Près de la descente du sixième cercle au septième, au-dessus de la tombe du pape hérétique Anastase, Virgile m'a expliqué la structure des trois cercles restants de l'Enfer, effilés vers le bas (vers le centre de la terre), et quels péchés sont punissables. dans quelle zone de quel cercle.

Le septième cercle est comprimé par des montagnes et est gardé par le démon demi-taureau Minotaure, qui a rugi de manière menaçante contre nous. Virgile lui a crié dessus et nous nous sommes empressés de nous éloigner. Ils virent un ruisseau bouillant de sang, dans lequel bouillonnaient des tyrans et des voleurs, et depuis le rivage des centaures leur tiraient dessus avec des arcs. Le centaure Nessus est devenu notre guide, nous a parlé des violeurs exécutés et nous a aidés à traverser la rivière bouillante.

Tout autour se trouvent des fourrés épineux sans verdure. J'ai cassé une branche et de là coulait sang noir, et le coffre gémit. Il s'avère que ces buissons sont les âmes des suicidés (violateurs de leur propre chair). Ils sont picorés par les oiseaux infernaux des Harpies, piétinés par les morts qui courent, leur causant des douleurs insupportables. Un buisson piétiné m'a demandé de ramasser les branches cassées et de les lui rendre. Il s’est avéré que le malheureux était mon compatriote. J'ai accédé à sa demande et nous sommes passés à autre chose. Nous voyons du sable, des flocons de feu tomber dessus, des pécheurs brûlants qui crient et gémissent - tous sauf un : il reste silencieux. Qui est-ce? Le roi Kapanei, athée fier et sombre, frappé par les dieux pour son obstination. Il est toujours fidèle à lui-même : soit il reste silencieux, soit il maudit bruyamment les dieux. « Vous êtes votre propre bourreau ! » - Virgile lui a crié dessus...

Mais les âmes des nouveaux pécheurs se dirigent vers nous, tourmentées par le feu. Parmi eux, j'ai à peine reconnu mon vénérable professeur Brunetto Latini. Il fait partie de ceux qui sont coupables d’amour homosexuel. Nous avons commencé à parler. Brunetto a prédit que la gloire m'attend dans le monde des vivants, mais qu'il y aura aussi de nombreuses épreuves auxquelles il faudra résister. Le professeur m'a légué pour m'occuper de son œuvre principale, dans laquelle il est vivant - "Trésor".

Et trois autres pécheurs (même péché) dansent dans le feu. Tous Florentins, anciens citoyens respectés. Je leur ai parlé des malheurs de notre ville natale. Ils m'ont demandé de dire à mes compatriotes vivants que je les avais vus. Puis Virgile m'a conduit jusqu'à un trou profond dans le huitième cercle. Une bête infernale nous y amènera. De là, il grimpe déjà vers nous.

Il s'agit du Géryon à queue marbrée. Pendant qu'il s'apprête à descendre, il est encore temps de regarder les derniers martyrs du septième cercle, les prêteurs sur gages, se balançant dans un tourbillon de poussière enflammée. À leur cou pendent des portefeuilles colorés avec différentes armoiries. Je ne leur ai pas parlé. Prenons la route! Nous nous asseyons avec Virgile à califourchon sur Géryon et - oh horreur ! - nous volons progressivement vers l'échec, vers de nouveaux tourments. Nous sommes descendus. Géryon s'envola immédiatement.

Le huitième cercle est divisé en dix fossés appelés Zlopazuchi. Dans le premier fossé, les proxénètes et les séducteurs de femmes sont exécutés, dans le second, les flatteurs. Les proxénètes sont brutalement flagellés par des démons cornus, les flatteurs sont assis dans une masse liquide d'excréments puants - la puanteur est insupportable. À propos, une pute a été punie ici non pas pour fornication, mais pour avoir flatté son amant, en disant qu'elle se sentait bien avec lui.

Le fossé suivant (troisième cavité) est bordé de pierre, tacheté de trous ronds, d'où dépassent les jambes brûlantes du clergé de haut rang qui exerçait des fonctions dans l'église. Leurs têtes et leurs torses sont écrasés par les puits mur de pierre. Leurs successeurs, à leur mort, donneront également un coup de pied à leur place, poussant complètement leurs prédécesseurs dans la pierre. C'est ainsi que me l'a expliqué le pape Orsini, me prenant d'abord pour son successeur.

Dans le quatrième sinus, les devins, les astrologues et les sorcières souffrent. Leurs cous sont tordus de sorte que lorsqu'ils sanglotent, ils mouillent leurs fesses avec leurs larmes, pas leur poitrine. J'ai moi-même fondu en larmes en voyant de telles moqueries envers les gens, et Virgile m'a fait honte ; C'est un péché d'avoir pitié des pécheurs ! Mais lui aussi, avec sympathie, m'a parlé de sa compatriote, la devin Manto, en l'honneur de laquelle Mantoue, la patrie de mon glorieux mentor, a été nommée.

Le cinquième fossé est rempli de goudron bouillant, dans lequel les diables rancuniers, noirs, ailés, jettent les corrompus et veillent à ce qu'ils ne dépassent pas, sinon ils accrocheront le pécheur et l'achèveront de la manière la plus cruelle. . Les diables ont des surnoms : Evil-Tail, Crooked-Winged, etc. Nous devrons parcourir une partie du chemin ultérieur en leur effrayante compagnie. Ils font des grimaces, tirent la langue, leur patron fait un bruit obscène assourdissant avec ses fesses. Je n'ai jamais entendu quelque chose de pareil auparavant ! Nous marchons avec eux le long du fossé, les pécheurs plongent dans le goudron - ils se cachent, et l'un d'entre eux a hésité, et ils l'ont immédiatement retiré avec des crochets, dans l'intention de le tourmenter, mais ils nous ont d'abord permis de lui parler. Le pauvre garçon, par ruse, a endormi la vigilance des Grudgers et a replongé - ils n'ont pas eu le temps de l'attraper. Les diables irrités se battirent entre eux, deux d'entre eux tombèrent dans le goudron. Dans la confusion, nous nous sommes empressés de partir, mais ce n’était pas le cas ! Ils volent après nous. Virgile, en me prenant, réussit de justesse à traverser jusqu'au sixième sinus, où ils ne sont pas les maîtres. Ici, les hypocrites croupissent sous le poids des vêtements de plomb et d’or. Et voici le grand prêtre juif crucifié (cloué au sol avec des pieux), qui a insisté sur l'exécution du Christ. Il est foulé aux pieds par des hypocrites alourdis de plomb.

La transition a été difficile : le long d'un chemin rocheux - vers le septième sinus. Des voleurs vivent ici, mordus par de monstrueux serpents venimeux. À la suite de ces piqûres, ils tombent en poussière, mais retrouvent immédiatement leur aspect. Parmi eux se trouve Vanni Fucci, qui a cambriolé la sacristie et a imputé la faute à quelqu'un d'autre. Homme grossier et blasphémateur : il renvoya Dieu en brandissant deux figues. Immédiatement, les serpents l'ont attaqué (je les aime pour ça). Ensuite, j'ai vu un certain serpent fusionner avec l'un des voleurs, après quoi il a pris son apparence et s'est tenu debout, et le voleur s'est éloigné en rampant, devenant un reptile. Des miracles ! Vous ne trouverez pas non plus de telles métamorphoses chez Ovide.

Réjouis-toi, Florence : ces voleurs sont ta progéniture ! C'est dommage... Et dans le huitième fossé vivent des conseillers perfides. Parmi eux se trouve Ulysse (Ulysse), son âme est emprisonnée dans une flamme qui sait parler ! Ainsi, nous avons entendu l'histoire d'Ulysse à propos de sa mort : désireux de connaître l'inconnu, il a navigué avec une poignée de casse-cou à l'autre bout du monde, a fait naufrage et, avec ses amis, s'est noyé loin du monde habité par les gens. .

Une autre flamme parlante, dans laquelle est cachée l'âme du mauvais conseiller, qui ne s'est pas appelé par son nom, m'a parlé de son péché : ce conseiller a aidé le Pape dans un acte injuste - comptant sur le Pape pour lui pardonner son péché. Le Ciel est plus tolérant envers les pécheurs naïfs qu’à l’égard de ceux qui espèrent être sauvés par le repentir. Nous nous dirigeons vers le neuvième fossé, où sont exécutés les semeurs de troubles.

Les voici, les instigateurs de conflits sanglants et de troubles religieux. Le diable les mutilera avec une lourde épée, leur coupera le nez et les oreilles et leur écrasera le crâne. Voici Mohammed, qui a encouragé César à guerre civile Curio, et le guerrier-troubadour sans tête Bertrand de Born (il porte sa tête dans sa main comme une lanterne, et elle s'écrie : « Malheur ! »).

Puis j'ai rencontré mon parent, en colère contre moi parce qu'il mort violente est resté sans vengeance. Puis nous nous sommes dirigés vers le dixième fossé, où les alchimistes souffrent de démangeaisons éternelles. L'un d'eux a été brûlé pour s'être vanté en plaisantant de pouvoir voler - il a été victime de dénonciation. Il s'est retrouvé en Enfer non pas pour cela, mais en tant qu'alchimiste. Ceux qui prétendaient être d'autres personnes, les faussaires et les menteurs en général, sont exécutés ici. Deux d'entre eux se battaient entre eux puis discutaient longuement (Maître Adam, qui mélangeait le cuivre avec des pièces d'or, et le grec ancien Sinon, qui a trompé les chevaux de Troie). Virgile me reprochait la curiosité avec laquelle je les écoutais.

Notre voyage à travers les Sinistres se termine. Nous nous approchâmes du puits menant du huitième cercle de l'Enfer au neuvième. Il y a d'anciens géants, des titans. Parmi eux se trouvaient Nimrod, qui nous a crié avec colère quelque chose dans un langage incompréhensible, et Antée, qui, à la demande de Virgile, nous a déposés au fond du puits sur son énorme paume et s'est immédiatement redressé.

Nous sommes donc au bas de l’univers, près du centre du globe. Devant nous se trouve un lac glacé, ceux qui ont trahi leurs proches y ont été gelés. J'en ai accidentellement frappé un à la tête avec mon pied, il a crié et a refusé de s'identifier. Puis je lui ai attrapé les cheveux, puis quelqu'un l'a appelé par son nom. Scélérat, maintenant je sais qui tu es, et je vais parler de toi aux gens ! Et lui : « Mentez ce que vous voulez, sur moi et sur les autres ! » Et voici une fosse à glace dans laquelle un mort ronge le crâne d'un autre. Je demande : pour quoi ? Levant les yeux de sa victime, il m'a répondu. Lui, le comte Ugolin, se venge de son ancien ami partageant les mêmes idées, l'archevêque Ruggieri, qui l'a trahi, qui l'a affamé, lui et ses enfants, en les emprisonnant dans la tour penchée de Pise. Leur souffrance était insupportable, les enfants mouraient sous les yeux de leur père, il fut le dernier à mourir. Honte à Pise ! Allons-nous en. Qui est-ce devant nous ? Albérigo ? Mais, autant que je sache, il n’est pas mort, alors comment s’est-il retrouvé en Enfer ? Cela arrive aussi : le corps du méchant vit toujours, mais son âme est déjà dans le monde souterrain.

Au centre de la terre, le souverain de l'Enfer, Lucifer, figé dans la glace, chassé du ciel et creusé dans sa chute les abîmes des enfers, défiguré, à trois visages. Judas sort de sa première bouche, Brutus de la seconde, Cassius de la troisième, il les mâche et les tourmente avec ses griffes. Le pire de tous est le traître le plus ignoble - Judas. Un puits s'étend de Lucifer menant à la surface de l'hémisphère terrestre opposé. Nous nous sommes faufilés, sommes remontés à la surface et avons vu les étoiles.

Purgatoire

Que les Muses m'aident à chanter le second royaume ! Son garde, Elder Cato, nous a accueillis de manière hostile : qui sont-ils ? Comment oses-tu venir ici ? Virgile expliqua et, voulant apaiser Caton, parla chaleureusement de sa femme Marcia. Qu'est-ce que Marcia a à voir avec ça ? Allez au bord de la mer, il faut se laver ! Nous allons. La voici, la distance de la mer. Et la rosée est abondante dans les herbes côtières. Avec cela, Virgile a lavé de mon visage la suie de l’enfer abandonné.

Depuis distance de la mer Un bateau contrôlé par un ange navigue vers nous. Il contient les âmes des défunts qui ont eu la chance de ne pas aller en Enfer. Ils débarquèrent, débarquèrent et l'ange s'éloigna à la nage. Les ombres des arrivants se pressaient autour de nous et dans l'une d'elles j'ai reconnu mon amie, la chanteuse Cosella. Je voulais le serrer dans mes bras, mais l'ombre est insignifiante - je me suis serré dans mes bras. Cosella, à ma demande, a commencé à chanter sur l'amour, tout le monde a écouté, mais ensuite Caton est apparu, a crié après tout le monde (ils n'étaient pas occupés !) et nous nous sommes précipités vers la montagne du Purgatoire.

Virgile n'était pas satisfait de lui-même : il donnait une raison de s'engueuler... Il nous faut maintenant reconnaître la route à venir. Voyons où se déplaceront les ombres arrivant. Et eux-mêmes viennent de remarquer que je ne suis pas une ombre : je ne laisse pas passer la lumière à travers moi. Nous étions surpris. Virgile leur a tout expliqué. «Viens avec nous», ont-ils invité.

Alors dépêchons-nous au pied de la montagne du purgatoire. Mais est-ce que tout le monde est pressé, tout le monde est-il si impatient ? Là-bas gros rocher il y avait un groupe de gens qui n'étaient pas pressés de monter : ils disent qu'ils auront le temps ; grimpe celui qui démange. Parmi ces paresseux, j'ai reconnu mon ami Belakva. C'est agréable de voir que lui, même dans la vie ennemi de toute hâte, est fidèle à lui-même.

Au pied du Purgatoire, j'ai eu l'occasion de communiquer avec les ombres des victimes de mort violente. Beaucoup d’entre eux étaient de graves pécheurs, mais lorsqu’ils ont dit au revoir à la vie, ils ont réussi à se repentir sincèrement et n’ont donc pas fini en enfer. Quelle honte pour le diable, qui a perdu sa proie ! Il a cependant trouvé un moyen de se venger : n'ayant pas pris de pouvoir sur l'âme du pécheur mort repentant, il a violé son corps assassiné.

Non loin de tout cela, nous vîmes l'ombre royale et majestueuse de Sordello. Lui et Virgile, se reconnaissant comme poètes de leur pays (Mantouans), s'embrassèrent fraternellement. Voici un exemple pour vous, l'Italie, un bordel sale, où les liens de fraternité sont complètement brisés ! Surtout toi, ma Florence, tu es bonne, tu ne peux rien dire... Réveille-toi, regarde-toi...

Sordello accepte d'être notre guide du Purgatoire. C'est pour lui un grand honneur d'aider le vénérable Virgile. Conversant tranquillement, nous nous approchâmes d'une vallée fleurie et parfumée, où, s'apprêtant à passer la nuit, s'installèrent les ombres de personnages de haut rang - les souverains européens. Nous les regardions de loin, écoutant leur chant de consonnes.

L'heure du soir est venue, où les désirs ramènent ceux qui ont navigué vers leurs proches, et où l'on se souvient du moment amer des adieux ; quand la tristesse s'empare du pèlerin et qu'il entend comment le carillon lointain pleure amèrement le jour irrévocable... Un serpent insidieux de tentation a rampé dans la vallée du repos des dirigeants terrestres, mais les anges qui sont arrivés l'ont chassé.

Je me suis allongé sur l'herbe, je me suis endormi et, dans un rêve, j'ai été transporté aux portes du Purgatoire. L'ange qui les gardait a inscrit sept fois la même lettre sur mon front - la première avec le mot « péché » (sept péchés capitaux ; ces lettres seront effacées une à une de mon front à mesure que je gravirai la montagne du purgatoire). Nous sommes entrés dans le deuxième royaume de l’au-delà, les portes fermées derrière nous.

L'ascension commença. Nous sommes dans le premier cercle du Purgatoire, où les orgueilleux expient leur péché. Par honte de fierté, des statues ont été érigées ici qui incarnent l'idée d'un haut exploit - l'humilité. Et voici les ombres des orgueilleux purificateurs : inflexibles pendant la vie, ici ils, en punition de leur péché, se plient sous le poids des blocs de pierre empilés sur eux.

"Notre Père..." - cette prière a été chantée par le peuple courbé et fier. Parmi eux se trouve l'artiste miniature Oderiz, qui, de son vivant, s'est vanté de sa grande renommée. Maintenant, dit-il, il s'est rendu compte qu'il n'y avait pas de quoi se vanter : tout le monde est égal face à la mort - le vieil homme et le bébé qui a balbutié « miam-miam », et la gloire va et vient. Plus tôt vous comprendrez cela et trouverez la force de freiner votre orgueil et de vous humilier, mieux ce sera.

Sous nos pieds se trouvent des bas-reliefs représentant des scènes d'orgueil puni : Lucifer et Briareus chassés du ciel, le roi Saül, Holopherne et d'autres. Notre séjour dans le premier cercle se termine. Un ange qui est apparu a effacé l'une des sept lettres de mon front - comme signe que j'avais surmonté le péché d'orgueil. Virgile m'a souri.

Nous sommes montés au deuxième tour. Il y a ici des envieux, ils sont temporairement aveuglés, leurs yeux autrefois « envieux » ne voient rien. Voici une femme qui, par envie, souhaitait du mal à ses compatriotes et se réjouissait de leurs échecs... Dans ce cercle, après la mort, je ne serai pas purifiée longtemps, car j'enviais rarement et peu qui que ce soit. Mais dans le passé, le cercle des gens fiers - probablement depuis longtemps.

Les voici, pécheurs aveuglés, dont le sang était autrefois brûlé par l'envie. Dans le silence, les paroles du premier envieux, Caïn, sonnèrent tonitruantes : « Celui qui me rencontrera me tuera ! » Dans la peur, je me suis accroché à Virgile, et le sage chef m'a dit des paroles amères que le plus haut lumière éternelle inaccessible aux envieux, emportés par les leurres terrestres.

Nous avons passé le deuxième cercle. L'ange nous est apparu à nouveau, et maintenant il ne restait plus que cinq lettres sur mon front, dont nous devrons nous débarrasser à l'avenir. Nous sommes dans le troisième cercle. Une vision cruelle de la rage humaine a éclaté devant nos yeux (la foule a lapidé un jeune homme doux). Dans ce cercle, ceux qui sont possédés par la colère sont purifiés.

Même dans les ténèbres de l’Enfer, il n’y avait pas d’obscurité aussi noire que dans ce cercle, où la rage des gens en colère est humiliée. L'un d'eux, le prêteur sur gages Marco, a eu une conversation avec moi et m'a exprimé l'idée que tout ce qui se passe dans le monde ne peut être compris comme une conséquence des activités de niveaux supérieurs. pouvoirs célestes: cela reviendrait à nier la liberté de la volonté humaine et à retirer à une personne la responsabilité de ce qu'elle a fait.

Lecteur, avez-vous déjà erré dans les montagnes par une soirée brumeuse, où vous voyez à peine le soleil ? Nous sommes ainsi... J'ai senti le contact de l'aile d'un ange sur mon front - une autre lettre a été effacée. Nous montons jusqu'au quatrième cercle, éclairé par le dernier rayon du coucher du soleil. Ici sont purifiés les paresseux, dont l'amour du bien était lent.

Ici, les paresseux doivent courir vite, sans se permettre aucune indulgence dans le péché de leur vie. Laissez-les s'inspirer d'exemples Sainte Vierge Marie, qui, comme vous le savez, a dû se dépêcher, ou César avec son efficacité étonnante. Ils sont passés devant nous et ont disparu. Je veux dormir. Je dors et je rêve...

J'ai rêvé d'une femme dégoûtante qui, sous mes yeux, se transformait en beauté, qui était immédiatement honteuse et transformée en une femme laide encore pire (la voici, l'attrait imaginaire du vice !). Une autre lettre a disparu de mon front : elle signifie que j'ai vaincu un vice comme la paresse. Nous montons au cinquième cercle - vers les avares et les dépensiers.

L'avarice, la cupidité, l'avidité pour l'or sont des vices dégoûtants. De l’or en fusion était autrefois versé dans la gorge d’un obsédé par l’avidité : buvez à votre santé ! Je me sens mal à l'aise entouré d'avares, et puis il y a eu un tremblement de terre. De quoi ? Dans mon ignorance, je ne sais pas...

Il s'est avéré que le tremblement de la montagne était dû à la joie qu'une des âmes était purifiée et prête à monter : il s'agit du poète romain Statius, admirateur de Virgile, qui se réjouissait de pouvoir désormais nous accompagner sur le chemin de le sommet du purgatoire.

Une autre lettre a été effacée de mon front, dénotant le péché d'avarice. Au fait, Statius, qui a langui au cinquième round, était-il avare ? Au contraire, il gaspille, mais ces deux extrêmes sont punis ensemble. Nous sommes maintenant dans le sixième cercle, où les gloutons sont purifiés. Il serait bon ici de rappeler que la gourmandise n’était pas caractéristique des ascètes chrétiens.

Les anciens gloutons sont voués à souffrir des affres de la faim : ils sont émaciés, de peau sur os. Parmi eux, j'ai découvert mon défunt ami et compatriote Forese. Nous avons parlé de nos propres affaires, grondé Florence, Forese a critiqué les dames dissolues de cette ville. J'ai parlé à mon ami de Virgile et de mes espoirs de revoir ma bien-aimée Béatrice dans l'au-delà.

J'ai eu une conversation sur la littérature avec un des gloutons, un ancien poète de la vieille école. Il a admis que mes personnes partageant les mêmes idées, partisans du « nouveau style doux », avaient accompli bien plus en poésie amoureuse que lui-même et ses maîtres proches. Entre-temps, l'avant-dernière lettre a été effacée de mon front et le chemin vers le septième cercle le plus élevé du Purgatoire m'est ouvert.

Et je me souviens toujours des gloutons maigres et affamés : comment sont-ils devenus si maigres ? Après tout, ce sont des ombres, pas des corps, et il ne conviendrait pas qu’ils meurent de faim. Virgile explique : les ombres, bien qu'incorporelles, reprennent exactement les contours des corps impliqués (qui deviendraient minces sans nourriture). Ici, dans le septième cercle, les voluptueux brûlés par le feu sont purifiés. Ils brûlent, chantent et louent des exemples d'abstinence et de chasteté.

Les voluptueux, en proie aux flammes, étaient divisés en deux groupes : ceux qui s'adonnaient à l'amour homosexuel et ceux qui ne connaissaient aucune limite dans les rapports bisexuels. Parmi ces derniers se trouvent les poètes Guido Guinizelli et le provençal Arnald, qui nous a accueillis avec élégance dans son dialecte.

Et maintenant, nous devons nous-mêmes traverser le mur de feu. J'avais peur, mais mon mentor m'a dit que c'était le chemin vers Béatrice (vers le paradis terrestre, situé au sommet de la montagne du purgatoire). Et ainsi nous marchons tous les trois (Statsius avec nous), brûlés par les flammes. Nous sommes passés, nous avons continué, il faisait nuit, nous nous sommes arrêtés pour nous reposer, j'ai dormi ; et quand je me suis réveillé, Virgile s'est tourné vers moi avec le dernier mot mots d'adieu et approbation, ça y est, désormais il se tait...

Nous sommes au Paradis terrestre, dans un bosquet fleuri résonnant du chant des oiseaux. J'ai vu une belle dame chanter et cueillir des fleurs. Elle a dit qu'il y avait ici un âge d'or, l'innocence fleurissait, mais ensuite, parmi ces fleurs et ces fruits, le bonheur du premier peuple était détruit dans le péché. En entendant cela, j'ai regardé Virgile et Statius : tous deux souriaient avec bonheur.

Ah Eva ! C'était tellement bien ici, tu as tout gâché avec ton audace ! Des lumières vivantes flottent devant nous, des anciens justes vêtus de robes blanches comme neige, couronnés de roses et de lys, marchent sous elles et des beautés merveilleuses dansent. Je ne pouvais pas m'empêcher de regarder cette photo incroyable. Et soudain je l'ai vue, celle que j'aime. Choqué, j'ai fait un mouvement involontaire, comme pour essayer de me rapprocher de Virgile. Mais il a disparu, mon père et sauveur ! J'ai éclaté en sanglots. « Dante, Virgile ne reviendra pas. Mais tu n'auras pas à pleurer pour lui. Regarde-moi, c'est moi, Béatrice ! Comment es-tu arrivé là?" - elle a demandé avec colère. Puis une voix lui a demandé pourquoi elle était si stricte avec moi. Elle me répondit que moi, séduit par l'attrait du plaisir, je lui avais été infidèle après sa mort. Dois-je admettre ma culpabilité ? Oh oui, les larmes de honte et de repentir m'étouffent, j'ai baissé la tête. "Lève ta barbe !" - dit-elle sèchement, sans lui ordonner de la quitter des yeux. J'ai perdu connaissance et je me suis réveillé immergé dans le Léthé, une rivière qui accorde l'oubli des péchés commis. Béatrice, regarde maintenant celui qui t'est si dévoué et qui te désire tant. Après dix ans de séparation, je l'ai regardée dans les yeux et ma vision a été temporairement obscurcie par leur éclat éblouissant. Ayant retrouvé la vue, j'ai vu beaucoup de beauté dans le Paradis terrestre, mais tout à coup tout cela a été remplacé par des visions cruelles : monstres, profanation des choses sacrées, débauche.

Béatrice a été profondément attristée, réalisant à quel point le mal était caché dans ces visions qui nous ont été révélées, mais elle a exprimé sa confiance que les forces du bien finiraient par vaincre le mal. Nous nous sommes approchés de la rivière Evnoe, dont la boisson renforce le souvenir du bien que vous avez fait. Statius et moi nous sommes lavés dans cette rivière. Une gorgée de son eau la plus douce m'a donné une nouvelle force. Maintenant, je suis pur et digne de monter vers les étoiles.

Paradis

Du Paradis terrestre, Béatrice et moi volerons ensemble vers le Paradis céleste, vers des hauteurs dépassant l'entendement des mortels. Je n’ai même pas remarqué comment ils ont décollé en regardant le soleil. Suis-je vraiment capable de faire cela de mon vivant ? Cependant, Béatrice n'en fut pas surprise : une personne purifiée est spirituelle, et un esprit non chargé de péchés est plus léger que l'éther.

Amis, séparons-nous ici - ne lisez pas plus loin : vous disparaîtrez dans l'immensité de l'incompréhensible ! Mais si vous avez une faim insatiable de nourriture spirituelle, alors allez-y, suivez-moi ! Nous sommes dans le premier ciel du Paradis – dans le ciel de la Lune, que Béatrice appelait la première étoile ; plongé dans ses profondeurs, même s'il est difficile d'imaginer une force capable de placer un corps fermé (ce que je suis) dans un autre corps fermé (la Lune).

Dans les profondeurs de la Lune, nous avons rencontré les âmes de religieuses kidnappées dans des monastères et mariées de force. Ce n'est pas de leur faute, mais ils n'ont pas respecté le vœu de virginité prononcé lors de la tonsure, et donc les cieux supérieurs leur sont inaccessibles. Le regrettent-ils ? Oh non! Regretter signifierait être en désaccord avec la volonté la plus juste et la plus élevée.

Mais je reste perplexe : pourquoi sont-ils responsables de se soumettre à la violence ? Pourquoi ne s'élèvent-ils pas au-dessus de la sphère de la Lune ? Ce n'est pas la victime qu'il faut blâmer, mais le violeur ! Mais Béatrice a expliqué que la victime porte également une certaine responsabilité dans les violences commises contre elle, si, en résistant, elle n'a pas fait preuve d'un courage héroïque.

Selon Béatrice, le non-respect d'un vœu est pratiquement irréparable par de bonnes actions (il faut en faire trop pour expier la culpabilité). Nous avons volé vers le deuxième ciel du Paradis – vers Mercure. Les âmes des justes ambitieux vivent ici. Ce ne sont plus des ombres, contrairement aux anciens habitants des enfers, mais des lumières : elles brillent et rayonnent. L’un d’eux brillait particulièrement brillamment, se réjouissant de communiquer avec moi. Il s'est avéré qu'il s'agissait de l'empereur romain, le législateur Justinien. Il se rend compte qu'être dans la sphère de Mercure (et non plus) est la limite pour lui, pour les personnes ambitieuses, faisant de bonnes actions pour leur propre gloire (c'est-à-dire s'aimer avant tout), ont raté le rayon l'amour vraià la divinité.

La lumière de Justinien a fusionné avec la danse des lumières – d'autres âmes justes. J'y ai réfléchi, et le fil de mes pensées m'a amené à la question : pourquoi Dieu le Père a-t-il sacrifié son fils ? Il était possible ainsi, par la volonté suprême, de pardonner aux gens le péché d'Adam ! Béatrice a expliqué : la plus haute justice exigeait que l'humanité elle-même expie sa culpabilité. Il en est incapable, et il a fallu féconder une femme terrestre pour que le fils (le Christ), combinant l'humain et le divin, puisse le faire.

Nous avons volé vers le troisième ciel - vers Vénus, où les âmes des amoureux sont heureuses et brillent dans les profondeurs ardentes de cette étoile. L'une de ces lumières spirituelles est le roi hongrois Charles Martel, qui, en me parlant, a exprimé l'idée qu'une personne ne peut réaliser ses capacités qu'en agissant dans un domaine qui répond aux besoins de sa nature : il est mauvais qu'un guerrier né devient prêtre....

Doux est le rayonnement des autres âmes aimantes. Combien de lumière bienheureuse et de rires célestes il y a ici ! Et en bas (en enfer) les ombres devenaient tristes et sombres... Une des lumières m'a parlé (le troubadour Folko) - il a condamné les autorités ecclésiastiques, les papes égoïstes et les cardinaux. Florence est la ville du diable. Mais rien, estime-t-il, ne s’améliorera de sitôt.

La quatrième étoile est le Soleil, demeure des sages. Ici resplendit l’esprit du grand théologien Thomas d’Aquin. Il m'a accueilli avec joie et m'a montré d'autres sages. Leur chant de consonnes m'a rappelé un évangile d'église.

Thomas m'a parlé de François d'Assise - la deuxième épouse (après le Christ) de la pauvreté. C'est à son exemple que les moines, y compris ses plus proches disciples, commencèrent à marcher pieds nus. Il a vécu une vie sainte et est mort, homme nu sur le sol, au sein de la pauvreté.

Non seulement moi, mais aussi les lumières - les esprits des sages - écoutions le discours de Thomas, arrêtant de chanter et virevoltant dans la danse. Puis le franciscain Bonaventure a pris la parole. En réponse aux louanges adressées à son maître par le dominicain Thomas, il glorifiait le maître de Thomas, Dominique, agriculteur et serviteur du Christ. Qui poursuit désormais son œuvre ? Il n’y en a pas de dignes.

Et Thomas reprit à nouveau la parole. Il parle des grands mérites du roi Salomon : il a demandé à Dieu l'intelligence et la sagesse - non pas pour résoudre des problèmes théologiques, mais pour gouverner intelligemment le peuple, c'est-à-dire la sagesse royale qui lui a été accordée. Ne vous jugez pas les uns les autres à la hâte ! Celui-ci est occupé bonne action, il est méchant, mais que se passe-t-il si le premier tombe et le second se relève ?

Qu'arrivera-t-il aux habitants du Soleil le jour du jugement, lorsque les esprits prendront chair ? Ils sont si brillants et spirituels qu’il est difficile d’imaginer qu’ils se matérialisent. Notre séjour ici est terminé, nous nous sommes envolés vers le cinquième ciel - vers Mars, où les esprits étincelants des guerriers de la foi sont disposés en forme de croix et un doux hymne retentit.

Une des lumières formant cette merveilleuse croix, sans dépasser ses limites, s'est déplacée vers le bas, plus près de moi. C'est l'esprit de mon vaillant arrière-arrière-grand-père, le guerrier Kachchagvida. Il m'a salué et a loué l'époque glorieuse dans laquelle il a vécu sur terre et qui - hélas ! - passé, remplacé par des temps pires.

Je suis fier de mon ancêtre, de mon origine (il s'avère qu'on peut ressentir un tel sentiment non seulement sur la vaine terre, mais aussi au Paradis !). Cacciaguida m'a parlé de lui et de ses ancêtres, nés à Florence, dont les armoiries sont Lys blanc- maintenant taché de sang.

Je veux m'informer auprès de lui, le clairvoyant, sur mon destin futur. Qu’est-ce qui m’attend ? Il m'a répondu que je serais expulsé de Florence, que dans des errances sans joie j'apprendrais l'amertume du pain des autres et la raideur des escaliers des autres. À mon honneur, je ne m'associerai pas à des groupes politiques impurs, mais je deviendrai mon propre parti. En fin de compte, mes adversaires seront honteux et le triomphe m'attend.

Cacciaguida et Béatrice m'ont encouragée. Votre séjour sur Mars est terminé. Maintenant - du cinquième ciel au sixième, de Mars rouge à Jupiter blanc, où planent les âmes des justes. Leurs lumières forment des lettres, des lettres - d'abord en un appel à la justice, puis en la figure d'un aigle, symbole du juste pouvoir impérial, terre inconnue, pécheresse et tourmentée, mais établie au ciel.

Cet aigle majestueux entra en conversation avec moi. Il s’appelle « je », mais j’entends « nous » (le juste pouvoir est collégial !). Il comprend ce que moi-même je ne comprends pas : pourquoi le Paradis est-il ouvert uniquement aux chrétiens ? Qu'est-ce qui ne va pas avec un hindou vertueux, pas du tout connaisseur du Christ? Je ne comprends toujours pas. Et c’est vrai, admet l’aigle, qu’un mauvais chrétien est pire qu’un bon Persan ou Ethiopien.

L'aigle personnifie l'idée de justice, et son élément principal n'est pas ses griffes ou son bec, mais son œil qui voit tout, composé des esprits de lumière les plus dignes. L'élève est l'âme du roi et psalmiste David, les âmes des justes préchrétiens brillent dans les cils (et ne viens-je pas de parler à tort du Paradis « uniquement pour les chrétiens » ? C'est ainsi que les doutes s'expriment ! ).

Nous sommes montés au septième ciel - jusqu'à Saturne. C'est la demeure des contemplatifs. Béatrice est devenue encore plus belle et plus lumineuse. Elle ne m'a pas souri - sinon elle m'aurait complètement incinéré et aveuglé. Les esprits bénis des contemplateurs se taisaient et ne chantaient pas - sinon ils m'auraient assourdi. L'astre sacré, le théologien Pietro Damiano, m'en a parlé.

L'esprit de Benoît, qui a donné son nom à l'un des ordres monastiques, a condamné avec colère les moines modernes intéressés. Après l'avoir écouté, nous nous sommes précipités au huitième ciel, vers la constellation des Gémeaux, sous laquelle je suis né, j'ai vu le soleil pour la première fois et j'ai respiré l'air de la Toscane. De sa hauteur, je baissai les yeux, et mon regard, passant par les sept sphères célestes que nous avions visitées, tomba sur le globe ridiculement petit de la terre, cette poignée de poussière avec toutes ses rivières et ses montagnes escarpées.

Des milliers de lumières brûlent dans le huitième ciel - ce sont les esprits triomphants des grands justes. Enivrée par eux, ma vision s’est intensifiée, et désormais même le sourire de Béatrice ne m’aveugle plus. Elle m'a souri merveilleusement et m'a de nouveau incité à tourner mon regard vers les esprits lumineux qui chantaient un hymne à la Reine du Ciel - la Sainte Vierge Marie.

Béatrice a demandé aux apôtres de me parler. Jusqu’où ai-je pénétré dans les mystères des vérités sacrées ? L'apôtre Pierre m'a interrogé sur l'essence de la foi. Ma réponse : la foi est un argument en faveur de l'invisible ; Les mortels ne peuvent pas voir de leurs propres yeux ce qui est révélé ici au Paradis, mais peuvent-ils croire à un miracle sans avoir de preuve visuelle de sa vérité. Peter était satisfait de ma réponse.

Vais-je, l'auteur du poème sacré, revoir ma patrie ? Serai-je couronné de lauriers là où j'ai été baptisé ? L'apôtre Jacques m'a posé une question sur l'essence de l'espérance. Ma réponse : l’espérance est l’attente d’une gloire future méritée et donnée par Dieu. Ravi, Jacob était illuminé.

Vient ensuite la question de l’amour. L'apôtre Jean me l'a demandé. En répondant, je n'ai pas oublié de dire que l'amour nous tourne vers Dieu, vers la parole de vérité. Tout le monde s'est réjoui. L’examen (qu’est-ce que la Foi, l’Espérance, l’Amour ?) a été réussi. J'ai vu l'âme radieuse de notre ancêtre Adam, qui a vécu brièvement dans le Paradis terrestre, expulsée de là vers la terre ; après la mort de celui qui a longtemps langui dans les Limbes ; puis a déménagé ici.

Quatre lumières brillent devant moi : trois apôtres et Adam. Soudain, Pierre devint violet et s'écria : « Mon trône terrestre a été capturé, mon trône, mon trône ! » Pierre déteste son successeur, le pape. Et il est temps pour nous de nous séparer du huitième ciel et de monter au neuvième, suprême et cristal. Avec une joie surnaturelle, en riant, Béatrice m'a jeté dans une sphère en rotation rapide et est montée elle-même.

La première chose que j'ai vue dans la sphère du neuvième ciel était un point éblouissant, symbole de la divinité. Les lumières tournent autour d’elle – neuf cercles angéliques concentriques. Les plus proches de la divinité et donc les plus petits sont les séraphins et les chérubins, les plus éloignés et les plus étendus sont les archanges et simplement les anges. Sur terre, nous avons l’habitude de penser que le grand est plus grand que le petit, mais ici, comme vous pouvez le constater, c’est le contraire.

Les anges, m'a dit Béatrice, ont le même âge que l'univers. Leur rotation rapide est à l’origine de tous les mouvements qui se produisent dans l’Univers. Ceux qui se sont empressés de se séparer de leur armée ont été jetés en Enfer, et ceux qui sont restés tournent toujours avec extase dans le Paradis, et ils n'ont pas besoin de penser, de vouloir ou de se souvenir : ils sont complètement satisfaits !

L’Ascension vers l’Empyrée – la région la plus élevée de l’Univers – est la dernière. J'ai de nouveau regardé celui dont la beauté grandissante au Paradis m'a élevé de hauteur en hauteur. La lumière pure nous entoure. Il y a des étincelles et des fleurs partout – ce sont des anges et des âmes bénies. Ils se fondent dans une sorte de rivière brillante, puis prennent la forme d’une immense rose paradisiaque.

Contempler la rose et comprendre plan global Raya, je voulais demander quelque chose à Béatrice, mais je ne l'ai pas vue, mais un vieil homme aux yeux clairs en blanc. Il montra le doigt vers le haut. J'ai regardé - elle brillait à une hauteur inaccessible, et je l'ai criée : « Ô Donna, qui as laissé une marque en Enfer, m'accordant de l'aide ! Dans tout ce que je vois, je reconnais ta bonté. Je t'ai suivi de l'esclavage à la liberté. Gardez-moi en sécurité à l'avenir, afin que mon esprit, digne de vous, soit libéré de la chair ! Elle m'a regardé avec un sourire et s'est tournée vers le sanctuaire éternel. Tous.

Le vieil homme en blanc est Saint Bernard. Désormais, il est mon mentor. Nous continuons à contempler la rose de l'Empyrée. Les âmes des bébés vierges y brillent également. C'est compréhensible, mais pourquoi y avait-il des âmes de bébés ici et là en Enfer - elles ne pouvaient pas être vicieuses, contrairement à celles-ci ? Dieu sait mieux que quiconque quels potentiels – bons ou mauvais – sont inhérents à telle âme infantile. Alors Bernard expliqua et commença à prier.

Bernard a prié la Vierge Marie pour moi, pour qu'elle m'aide. Puis il m'a fait signe de lever les yeux. En regardant attentivement, je vois le Suprême et lumière la plus brillante. En même temps, il n’est pas devenu aveugle, mais il a acquis la plus haute vérité. Je contemple la divinité dans sa trinité lumineuse. Et je suis attiré vers lui par l'Amour, qui déplace à la fois le soleil et les étoiles.

Dante Alighieri 1265-1321

Divine Comédie (La Divina Commedia) - Poème (1307-1321)

Il y a une inscription au-dessus de l’entrée de l’Enfer qui enlève tout espoir à ceux qui y entrent. Nous sommes entrés. Ici, juste derrière l'entrée, gémissent les âmes pitoyables de ceux qui n'ont fait ni bien ni mal au cours de leur vie. Vient ensuite le fleuve Achéron, à travers lequel le féroce Charon transporte les morts dans un bateau. À nous – avec eux. "Mais tu n'es pas mort !" - Charon me crie dessus avec colère. Virgile l'a apaisé. Allons nager. Un rugissement se fit entendre de loin, le vent soufflait et des flammes éclataient. J'ai perdu la raison...

Lors de la descente dans le deuxième cercle des enfers, le démon Minos détermine quel pécheur doit être jeté dans quel endroit de l'Enfer. Il a réagi à mon égard de la même manière que Charon, et Virgile l'a apaisé de la même manière. On y voyait les âmes des voluptueux (Cléopâtre, Hélène la Belle, etc.) emportées par un tourbillon infernal. Parmi eux se trouve Francesca, et ici elle est inséparable de son amant. Une immense passion mutuelle les a conduits à une mort tragique. Avec une profonde compassion pour eux, je me suis encore évanoui.

Dans le troisième cercle, le chien bestial Cerbère fait rage. Il a commencé à aboyer après nous, mais Virgile l'a apaisé aussi. Ici, les âmes de ceux qui ont péché par gourmandise gisent dans la boue, sous une forte averse. Parmi eux se trouve mon compatriote, le florentin Ciacco. Nous avons parlé du sort de notre ville natale. Chacko m'a demandé de le rappeler aux vivants à mon retour sur Terre.

C'est toute une forteresse, autour d'elle il y a un vaste réservoir, dans la pirogue il y a un rameur, le démon Phlégius. Après une autre dispute, nous nous sommes assis avec lui et avons navigué. Un pécheur a essayé de s'accrocher au côté, je l'ai maudit et Virgile l'a repoussé. Devant nous se trouve la ville infernale de Deet. Tous les mauvais esprits morts nous empêchent d’y entrer. Virgile, me laissant (oh, ça fait peur d'être seul !), est allé savoir ce qui n'allait pas et est revenu inquiet, mais plein d'espoir.

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Et puis les furies infernales sont apparues devant nous, menaçantes. Un messager céleste apparu soudainement et maîtrisant leur colère vint à leur secours. Nous sommes entrés dans Deet. Partout il y a des tombeaux engloutis par les flammes, d'où se font entendre les gémissements des hérétiques. Nous empruntons une route étroite entre les tombes.

Une silhouette puissante émergea soudain de l’une des tombes. Voici Farinata, mes ancêtres étaient ses opposants politiques. En moi, après avoir entendu ma conversation avec Virgile, il a deviné un compatriote au dialecte. Il était fier, il semblait mépriser tout l'abîme de l'Enfer. Nous nous sommes disputés avec lui, et puis une autre tête est sortie d'une tombe voisine : c'est le père de mon ami Guido ! Il lui sembla que j'étais mort et que son fils était mort aussi, et il tomba face contre terre de désespoir. Farinata, calme-le ; Guido est vivant !

Près de la descente du sixième au septième cercle, au-dessus de la tombe du maître hérétique Anastase, Virgile m'expliqua la structure des trois cercles restants de l'Enfer, effilés vers le bas (vers le centre de la terre), et quels péchés sont punis. dans quelle zone de quel cercle.

Tout autour se trouvent des fourrés épineux sans verdure. J'ai cassé une branche, du sang noir en coulait et le tronc gémissait. Il s'avère que ces buissons sont les âmes des suicidés (violateurs de leur propre chair). Ils sont picorés par les oiseaux infernaux des Harpies, piétinés par les morts qui courent, leur causant des douleurs insupportables. Un buisson piétiné m'a demandé de ramasser les branches cassées et de les lui rendre. Il s’est avéré que le malheureux était mon compatriote. J'ai accédé à sa demande et nous sommes passés à autre chose. Nous voyons du sable, des flocons de feu tomber dessus, des pécheurs brûlants qui crient et gémissent - tous sauf un : il reste silencieux. Qui est-ce? Le roi Kapanei, athée fier et sombre, frappé par les dieux pour son obstination. Il est toujours fidèle à lui-même : soit il reste silencieux, soit il maudit bruyamment les dieux. "Vous êtes votre propre bourreau !" - Virgile lui a crié dessus...

Le fossé suivant (troisième cavité) est bordé de pierre, tacheté de trous ronds, d'où dépassent les jambes brûlantes du clergé de haut rang qui exerçait des fonctions dans l'église. Leurs têtes et leurs torses sont pincés par les trous du mur de pierre. Leurs successeurs, à leur mort, donneront également un coup de pied à leur place, poussant complètement leurs prédécesseurs dans la pierre. C'est ainsi que me l'a expliqué le pape Orsini, me prenant d'abord pour son successeur.

Le cinquième fossé est rempli de goudron bouillant, dans lequel les diables Gripes, noirs, ailés, jettent les corrompus et veillent à ce qu'ils ne dépassent pas, sinon ils accrocheront le pécheur et l'achèveront de la manière la plus cruelle. Les diables ont des surnoms : Evil-Tail, Crooked-Winged, etc. Nous devrons parcourir une partie du chemin ultérieur en leur effrayante compagnie. Ils font des grimaces, tirent la langue, leur patron fait un bruit obscène assourdissant avec ses fesses. Je n'ai jamais entendu quelque chose de pareil auparavant ! Nous marchons avec eux le long du fossé, les pécheurs plongent dans le goudron - ils se cachent, et l'un d'entre eux a hésité, et ils l'ont immédiatement retiré avec des crochets, dans l'intention de le tourmenter, mais ils nous ont d'abord permis de lui parler. Le pauvre garçon, par ruse, a endormi la vigilance des Grudgers et a replongé - ils n'ont pas eu le temps de l'attraper. Les diables irrités se battirent entre eux, deux d'entre eux tombèrent dans le goudron. Dans la confusion, nous nous sommes empressés de partir, mais ce n’était pas le cas ! Ils volent après nous. Virgile, en me prenant, réussit de justesse à traverser jusqu'au sixième sinus, où ils ne sont pas les maîtres. Ici, les hypocrites croupissent sous le poids des vêtements de plomb et d’or. Et voici le grand prêtre juif crucifié (cloué au sol avec des pieux), qui a insisté sur l'exécution du Christ. Il est foulé aux pieds par des hypocrites alourdis de plomb.

La transition a été difficile : le long d'un chemin rocheux - vers le septième sinus. Des voleurs vivent ici, mordus par de monstrueux serpents venimeux. À la suite de ces piqûres, ils tombent en poussière, mais retrouvent immédiatement leur aspect. Parmi eux se trouve Vanni Fucci, qui a cambriolé la sacristie et a imputé la faute à quelqu'un d'autre. Un homme grossier et blasphémateur : il a envoyé Dieu « en enfer » en levant deux figues en l’air. Immédiatement, les serpents l'ont attaqué (je les aime pour ça). Ensuite, j'ai vu un certain serpent fusionner avec l'un des voleurs, après quoi il a pris son apparence et s'est tenu debout, et le voleur s'est éloigné en rampant, devenant un reptile. Des miracles ! Vous ne trouverez pas non plus de telles métamorphoses chez Ovide,

Réjouis-toi, Florence : ces voleurs sont ta progéniture ! C'est dommage... Et dans le huitième fossé vivent des conseillers perfides. Parmi eux se trouve ULYSSE (Ulysse), son âme est emprisonnée dans une flamme qui sait parler ! Ainsi, nous avons entendu l'histoire d'Ulysse à propos de sa mort : désireux de connaître l'inconnu, il a navigué avec une poignée de casse-cou à l'autre bout du monde, a fait naufrage et, avec ses amis, s'est noyé loin du monde habité par les gens. ,

Les voici, les instigateurs de conflits sanglants et de troubles religieux. Le diable les mutilera avec une lourde épée, leur coupera le nez et les oreilles et leur écrasera le crâne. Voici Mahomet et Curion, qui ont encouragé César à la guerre civile, et le guerrier-troubadour sans tête Bertrand de Born (il porte sa tête à la main comme une lanterne, et elle s'écrie : « Malheur ! »).

Puis j'ai rencontré mon proche, en colère contre moi parce que sa mort violente n'avait pas été vengée. Puis nous nous sommes dirigés vers le dixième fossé, où les alchimistes souffrent de démangeaisons éternelles. L'un d'eux a été brûlé pour s'être vanté en plaisantant de pouvoir voler - il a été victime de dénonciation. Il s'est retrouvé en Enfer non pas pour cela, mais en tant qu'alchimiste. Ceux qui prétendaient être d'autres personnes, les faussaires et les menteurs en général, sont exécutés ici. Deux d'entre eux se sont battus entre eux puis se sont longuement disputés (Maître Adam, qui mélangea le cuivre avec des pièces d'or, et l'ancien grec Sinon, qui trompa les Troyens). Virgile me reprochait la curiosité avec laquelle je les écoutais.

Nous sommes donc au bas de l’univers, près du centre du globe. Devant nous se trouve un lac glacé, ceux qui ont trahi leurs proches y ont été gelés. J'en ai accidentellement frappé un à la tête avec mon pied, il a crié et a refusé de s'identifier. Puis je lui ai attrapé les cheveux, puis quelqu'un l'a appelé par son nom. Scélérat, maintenant je sais qui tu es, et je vais parler de toi aux gens ! Et lui : "Mens ce que tu veux, sur moi et sur les autres !" Et voici une fosse à glace dans laquelle un mort ronge le crâne d'un autre. Je demande : pour quoi ? Levant les yeux de sa victime, il m'a répondu. Lui, le comte Ugolin, se venge de son ancien ami partageant les mêmes idées, l'archevêque Ruggieri, qui l'a trahi, qui l'a affamé, lui et ses enfants, en les emprisonnant dans la tour penchée de Pise. Leur souffrance était insupportable, les enfants mouraient sous les yeux de leur père, il fut le dernier à mourir. Honte à Pise ! Allons-nous en. Qui est-ce devant nous ? Albérigo ? Mais, autant que je sache, il n’est pas mort, alors comment s’est-il retrouvé en Enfer ? Cela arrive aussi : le corps du méchant vit toujours, mais son âme est déjà dans le monde souterrain.

Au centre de la terre, le souverain de l'Enfer, Lucifer, figé dans la glace, précipité du ciel et creusé dans sa chute les abîmes des enfers, défiguré, à trois visages. Judas sort de sa première bouche, Brutus de la seconde, Cassius de la troisième, il les mâche et les tourmente avec ses griffes. Le pire de tous est le traître le plus ignoble - Judas. Un puits s'étend de Lucifer menant à la surface de l'hémisphère terrestre opposé. Nous nous sommes faufilés, sommes remontés à la surface et avons vu les étoiles.

PURGATOIRE

Un bateau guidé par un ange flotte vers nous au loin de la mer. Il contient les âmes des défunts qui ont eu la chance de ne pas aller en Enfer. Ils débarquèrent, débarquèrent et l'ange s'éloigna à la nage. Les ombres des arrivants se pressaient autour de nous et dans l'une d'elles j'ai reconnu mon amie, la chanteuse Cosella. Je voulais le serrer dans mes bras, mais l'ombre est insignifiante - je me suis serré dans mes bras. Cosella, à ma demande, a commencé à chanter sur l'amour, tout le monde a écouté, mais ensuite Caton est apparu, a crié après tout le monde (ils n'étaient pas occupés !) et nous nous sommes précipités vers la montagne du Purgatoire.

Virgile n'était pas satisfait de lui-même : il donnait une raison de se crier dessus... Il nous faut maintenant reconnaître la route à venir. Voyons où se déplaceront les ombres arrivant. Et eux-mêmes viennent de remarquer que je ne suis pas une ombre : je ne laisse pas passer la lumière à travers moi. Nous étions surpris. Virgile leur a tout expliqué. «Viens avec nous», ont-ils invité.

Alors dépêchons-nous au pied de la montagne du purgatoire. Mais est-ce que tout le monde est pressé, tout le monde est-il si impatient ? Là-bas, près d'une grosse pierre, il y a un groupe de gens qui ne sont pas pressés de grimper : ils disent, ils auront le temps ; grimpe celui qui démange. Parmi ces paresseux, j'ai reconnu mon ami Belakva. C'est agréable de voir que lui, même dans la vie ennemi de toute hâte, est fidèle à lui-même.

Sous nos pieds se trouvent des bas-reliefs représentant des scènes d'orgueil puni : Lucifer et Briareus précipités du ciel, le roi Saül, Holopherne et d'autres. Notre séjour dans le premier cercle se termine. Un ange qui est apparu a effacé l'une des sept lettres de mon front - comme signe que j'avais surmonté le péché d'orgueil. Virgile m'a souri

Les voici, pécheurs aveuglés, dont le sang était autrefois brûlé par l'envie. Dans le silence, les paroles du premier envieux, Caïn, sonnaient tonitruantes : « Celui qui me rencontrera me tuera ! Dans la peur, je me suis accroché à Virgile, et le sage chef m'a dit des paroles amères selon lesquelles la plus haute lumière éternelle est inaccessible aux envieux, emportés par les leurres terrestres.

Même dans les ténèbres de l’Enfer, il n’y avait pas d’obscurité aussi noire que dans ce cercle, où la fureur des gens en colère est maîtrisée. L'un d'eux, le Lombardien Marco, a eu une conversation avec moi et a exprimé l'idée que tout ce qui se passe dans le monde ne peut être compris comme une conséquence de l'activité de puissances célestes supérieures : cela reviendrait à nier la liberté de la volonté humaine et à absoudre homme responsable de ce qu'il a fait.

Lecteur, avez-vous déjà erré dans les montagnes par une soirée brumeuse, où vous voyez à peine le soleil ? Nous sommes ainsi... J'ai senti le contact de l'aile d'un ange sur mon front - une autre lettre a été effacée. Nous montâmes jusqu'au quatrième cercle, éclairé par le dernier rayon du coucher du soleil. Ici sont purifiés les paresseux, dont l'amour du bien était lent.

Ici, les paresseux doivent courir vite, sans se permettre aucune indulgence dans le péché de leur vie. Qu'ils s'inspirent des exemples de la Bienheureuse Vierge Marie, qui, comme on le sait, a dû se dépêcher, ou de César avec son étonnante efficacité. Ils sont passés devant nous et ont disparu. Je veux dormir. Je dors et je rêve...

Les anciens gloutons sont voués à souffrir des affres de la faim : ils sont émaciés, de peau sur os. Parmi eux, j'ai découvert mon défunt ami et compatriote Forese. Ils parlaient de leurs propres affaires, grondaient Florence, Forese parlait avec condamnation des dames dissolues de cette ville. J'ai parlé à mon ami de Virgile et de mes espoirs de revoir ma bien-aimée Béatrice dans l'au-delà.

Et maintenant, nous devons nous-mêmes traverser le mur de feu. J'avais peur, mais mon mentor m'a dit que c'était le chemin vers Béatrice (vers le paradis terrestre, situé au sommet de la montagne du purgatoire). Et ainsi nous partons tous les trois (Statsius avec nous), brûlés par les flammes. Nous sommes passés, nous avons continué, il faisait nuit, nous nous sommes arrêtés pour nous reposer, j'ai dormi ; et quand je me suis réveillé, Virgile s'est tourné vers moi avec le dernier mot d'adieu et d'approbation, ça y est, désormais il se tait...

Ah Eva ! C'était tellement bien ici, tu as tout gâché avec ton audace ! Des lumières vivantes flottent devant nous, des anciens justes vêtus de robes blanches comme neige, couronnés de roses et de lys, marchent sous elles et des beautés merveilleuses dansent. Je ne pouvais pas m'empêcher de regarder cette photo incroyable. Et soudain je l'ai vue, celle que j'aime. Choqué, j'ai fait un mouvement involontaire, comme pour essayer de me rapprocher de Virgile. Mais il a disparu, mon père et sauveur ! J'ai éclaté en sanglots. "Dante, Virgile ne reviendra pas. Mais tu n'auras pas à pleurer pour lui. Regarde-moi, c'est moi, Béatrice ! Comment es-tu arrivée ici ?" - elle a demandé avec colère. Puis une voix lui a demandé pourquoi elle était si stricte avec moi. Elle me répondit que moi, séduit par l'attrait du plaisir, je lui avais été infidèle après sa mort. Dois-je admettre ma culpabilité ? Oh oui, les larmes de honte et de repentir m'étouffent, j'ai baissé la tête. "Lève ta barbe !" - dit-elle sèchement, sans lui ordonner de la quitter des yeux. J'ai perdu connaissance et je me suis réveillé immergé dans le Léthé, une rivière qui accorde l'oubli des péchés commis. Béatrice, regarde maintenant celui qui t'est si dévoué et qui te désire tant. Après dix ans de séparation, je l'ai regardée dans les yeux et ma vision a été temporairement obscurcie par leur éclat éblouissant. Ayant retrouvé la vue, j'ai vu beaucoup de beauté dans le Paradis terrestre, mais tout à coup tout cela a été remplacé par des visions cruelles : monstres, profanation des choses sacrées, débauche.

La lumière de Justinien a fusionné avec la danse ronde des lumières - j'ai commencé à penser à d'autres âmes justes, et le fil de mes pensées m'a amené à la question : pourquoi Dieu le Père a-t-il sacrifié son fils ? Il était possible ainsi, par la volonté suprême, de pardonner aux gens le péché d'Adam ! Béatrice a expliqué : la plus haute justice exigeait que l'humanité elle-même expie sa culpabilité. Il en est incapable, et il a fallu féconder une femme terrestre pour que le fils (le Christ), combinant l'humain et le divin, puisse le faire.

Doux est le rayonnement des autres âmes aimantes. Combien de lumière bienheureuse et de rires célestes il y a ici ! Et en bas (en enfer) les ombres devenaient désolées et sombres... Une des lumières m'a parlé (le troubadour Folko) - il a condamné les autorités de l'Église, les papes et les cardinaux égoïstes. Florence est la ville du diable. Mais rien, estime-t-il, ne s’améliorera de sitôt.

Et Thomas reprit à nouveau la parole. Il parle des grands mérites du roi Salomon : il a demandé à Dieu l'intelligence et la sagesse - non pas pour résoudre des problèmes théologiques, mais pour gouverner intelligemment le peuple, c'est-à-dire la sagesse royale qui lui a été accordée. Ne vous jugez pas les uns les autres à la hâte ! Celui-ci est occupé à une bonne action, l'autre à une mauvaise, mais que se passe-t-il si le premier tombe et le second se relève ?

Je veux m'informer auprès de lui, le clairvoyant, sur mon sort futur. Qu’est-ce qui m’attend ? Il m'a répondu que je serais expulsé de Florence, que dans des errances sans joie j'apprendrais l'amertume du pain des autres et la raideur des escaliers des autres. À mon honneur, je ne m'associerai pas à des groupes politiques impurs, mais je deviendrai mon propre parti. En fin de compte, mes adversaires seront honteux et le triomphe m'attendra.

Cet aigle majestueux entra en conversation avec moi. Il s’appelle « je », mais j’entends « nous » (le juste pouvoir est collégial !). Il comprend ce que moi-même je ne comprends pas : pourquoi le Paradis est-il ouvert uniquement aux chrétiens ? Qu’est-ce qui ne va pas avec un hindou vertueux qui ne connaît pas du tout le Christ ? Je ne comprends toujours pas. Et c’est vrai, admet l’aigle, qu’un mauvais chrétien est pire qu’un bon Persan ou qu’un bon Ethiopien.

Les anges, m'a dit Béatrice, ont le même âge que l'univers. Leur rotation rapide est à l’origine de tous les mouvements qui se produisent dans l’Univers. Ceux qui se sont empressés de se séparer de leur hôte ont été jetés en Enfer, et ceux qui sont restés tournent toujours avec extase au Paradis, et ils n'ont pas besoin de penser, de vouloir, de se souvenir : ils sont complètement satisfaits !

En contemplant la rose et en comprenant le plan général du Paradis, j'ai voulu demander quelque chose à Béatrice, mais je n'ai pas vu elle, mais un vieil homme aux yeux clairs et vêtu de blanc. Il montra le doigt vers le haut. J'ai regardé - elle brillait à une hauteur inaccessible, et je l'ai appelée : « Ô donna, qui a laissé une marque en enfer en m'aidant ! Dans tout ce que je vois, je reconnais ta bonté, je t'ai suivie de l'esclavage à la liberté. . Garde-moi en sécurité à l'avenir afin que mon esprit, digne de toi, soit libéré de la chair ! Elle m'a regardé avec un sourire et s'est tournée vers le sanctuaire éternel. Tous.

Bernard a prié la Vierge Marie pour moi, pour qu'elle m'aide. Puis il m'a fait signe de lever les yeux. En regardant de plus près, je vois la lumière suprême et la plus brillante. En même temps, il n’est pas devenu aveugle, mais il a acquis la plus haute vérité. Je contemple la divinité dans sa trinité lumineuse. Et je suis attiré vers lui par l'Amour, qui déplace à la fois le soleil et les étoiles.

Dante Alighieri 1265-1321
Divine Comédie (La Divina Commedia) – Poème (1307-1321)
ENFER
Au milieu de ma vie, moi – Dante – je me suis perdu dans une forêt dense. C’est effrayant, il y a des animaux sauvages partout – des allégories de vices ; nulle part où aller. Et puis un fantôme apparaît, qui s'avère être l'ombre de mon ancien poète romain bien-aimé Virgile. Je lui demande de l'aide. Il promet de m'emmener d'ici errer dans l'au-delà afin que je puisse voir l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis. Je suis prêt à le suivre.
Oui, mais suis-je capable d'un tel voyage ? Je suis devenu timide et j'ai hésité. Virgile me le reprocha en me racontant que Béatrice elle-même (ma défunte bien-aimée) était descendue vers lui du Ciel à l'Enfer et lui avait demandé d'être mon guide dans mes pérégrinations dans l'au-delà. Si tel est le cas, vous ne pouvez pas hésiter, vous avez besoin de détermination. Guide-moi, mon professeur et mentor !
Il y a une inscription au-dessus de l’entrée de l’Enfer qui enlève tout espoir à ceux qui y entrent. Nous sommes entrés. Ici, juste derrière l'entrée, gémissent les âmes pitoyables de ceux qui n'ont fait ni bien ni mal au cours de leur vie. Vient ensuite le fleuve Achéron, à travers lequel le féroce Charon transporte les morts dans un bateau. Pour nous – avec eux. "Mais tu n'es pas mort !" - Charon me crie dessus avec colère. Virgile l'a apaisé. Allons nager. Un rugissement se fit entendre de loin, le vent soufflait et des flammes éclataient. J'ai perdu la raison...
Le premier cercle de l’Enfer est celui des Limbes. Ici languissent les âmes des bébés non baptisés et des glorieux païens - guerriers, sages, poètes (dont Virgile). Ils ne souffrent pas, mais se plaignent seulement du fait qu’en tant que non-chrétiens, ils n’ont pas leur place au paradis. Virgile et moi avons rejoint les grands poètes de l'Antiquité, dont le premier fut Homère. Ils marchaient tranquillement et parlaient de choses surnaturelles.
Lors de la descente dans le deuxième cercle des enfers, le démon Minos détermine quel pécheur doit être jeté dans quel endroit de l'Enfer. Il a réagi à mon égard de la même manière que Charon, et Virgile l'a apaisé de la même manière. On y voyait les âmes des voluptueux (Cléopâtre, Hélène la Belle, etc.) emportées par un tourbillon infernal. Parmi eux se trouve Francesca, et ici elle est inséparable de son amant. Une immense passion mutuelle les a conduits à une mort tragique. Avec une profonde compassion pour eux, je me suis encore évanoui.
Dans le troisième cercle, le chien bestial Cerbère fait rage. Il a commencé à aboyer après nous, mais Virgile l'a apaisé aussi. Ici, les âmes de ceux qui ont péché par gourmandise gisent dans la boue, sous une forte averse. Parmi eux se trouve mon compatriote, le florentin Ciacco. Nous avons parlé du sort de notre ville natale. Chacko m'a demandé de le rappeler aux vivants à mon retour sur Terre.
Le démon gardant le quatrième cercle, où sont exécutés les dépensiers et les avares (parmi ces derniers, il y a de nombreux membres du clergé - papes, cardinaux) - Pluton. Virgile dut lui aussi l'assiéger pour s'en débarrasser. Du quatrième, nous sommes descendus dans le cinquième cercle, où souffrent les colériques et les paresseux, embourbés dans les marécages de la plaine stygienne. Nous nous sommes approchés d'une tour.
C'est toute une forteresse, autour d'elle il y a un vaste réservoir, dans la pirogue il y a un rameur, le démon Phlégius. Après une autre dispute, nous nous sommes assis avec lui et avons navigué. Un pécheur a essayé de s'accrocher au côté, je l'ai maudit et Virgile l'a repoussé. Devant nous se trouve la ville infernale de Deet. Tous les mauvais esprits morts nous empêchent d’y entrer. Virgile, me laissant (oh, ça fait peur d'être seul !), est allé savoir ce qui n'allait pas et est revenu inquiet, mais plein d'espoir.
Et puis les furies infernales sont apparues devant nous, menaçantes. Un messager céleste apparu soudainement et maîtrisant leur colère vint à leur secours. Nous sommes entrés dans Deet. Partout il y a des tombeaux engloutis par les flammes, d'où se font entendre les gémissements des hérétiques. Nous empruntons une route étroite entre les tombes.
Une silhouette puissante émergea soudain de l’une des tombes. Voici Farinata, mes ancêtres étaient ses opposants politiques. En moi, après avoir entendu ma conversation avec Virgile, il a deviné un compatriote au dialecte. Il était fier, il semblait mépriser tout l'abîme de l'Enfer. Nous nous sommes disputés avec lui, et puis une autre tête est sortie d'une tombe voisine : c'est le père de mon ami Guido ! Il lui sembla que j'étais mort et que son fils était mort aussi, et il tomba face contre terre de désespoir. Farinata, calme-le ; Guido est vivant !
Près de la descente du sixième au septième cercle, au-dessus de la tombe du maître hérétique Anastase, Virgile m'expliqua la structure des trois cercles restants de l'Enfer, effilés vers le bas (vers le centre de la terre), et quels péchés sont punis. dans quelle zone de quel cercle.
Le septième cercle est comprimé par des montagnes et est gardé par le démon demi-taureau Minotaure, qui a rugi de manière menaçante contre nous. Virgile lui a crié dessus et nous nous sommes empressés de nous éloigner. Ils virent un ruisseau bouillant de sang, dans lequel bouillonnaient des tyrans et des voleurs, et depuis le rivage des centaures leur tiraient dessus avec des arcs. Le centaure Nessus est devenu notre guide, nous a parlé des violeurs exécutés et nous a aidés à traverser la rivière bouillante.
Tout autour se trouvent des fourrés épineux sans verdure. J'ai cassé une branche, du sang noir en coulait et le tronc gémissait. Il s'avère que ces buissons sont les âmes des suicidés (violateurs de leur propre chair). Ils sont picorés par les oiseaux infernaux des Harpies, piétinés par les morts qui courent, leur causant des douleurs insupportables. Un buisson piétiné m'a demandé de ramasser les branches cassées et de les lui rendre. Il s’est avéré que le malheureux était mon compatriote. J'ai accédé à sa demande et nous sommes passés à autre chose. Nous voyons du sable, des flocons de feu tomber dessus, des pécheurs brûlants qui crient et gémissent - tous sauf un : il reste silencieux. Qui est-ce? Le roi Kapanei, athée fier et sombre, frappé par les dieux pour son obstination. Il est toujours fidèle à lui-même : soit il reste silencieux, soit il maudit bruyamment les dieux. « Vous êtes votre propre bourreau ! » - Virgile lui a crié dessus...
Mais les âmes des nouveaux pécheurs se dirigent vers nous, tourmentées par le feu. Parmi eux, j'ai à peine reconnu mon vénérable professeur Brunetto Latini. Il fait partie de ceux qui sont coupables d’amour homosexuel. Nous avons commencé à parler. Brunetto a prédit que la gloire m'attend dans le monde des vivants, mais qu'il y aura aussi de nombreuses épreuves auxquelles il faudra résister. Le professeur m'a légué pour m'occuper de son œuvre principale, dans laquelle il est vivant - "Trésor".
Et trois autres pécheurs (même péché) dansent dans le feu. Tous Florentins, anciens citoyens respectés. Je leur ai parlé des malheurs de notre ville natale. Ils m'ont demandé de dire à mes compatriotes vivants que je les avais vus. Puis Virgile m'a conduit jusqu'à un trou profond dans le huitième cercle. Une bête infernale nous y amènera. De là, il grimpe déjà vers nous.
Il s'agit du Géryon à queue marbrée. Pendant qu'il s'apprête à descendre, il est encore temps de regarder les derniers martyrs du septième cercle, les prêteurs sur gages, se balançant dans un tourbillon de poussière enflammée. À leur cou pendent des portefeuilles colorés avec différentes armoiries. Je ne leur ai pas parlé. Prenons la route! Nous nous asseyons avec Virgile à califourchon sur Géryon et - oh horreur ! – nous volons peu à peu vers l’échec, vers de nouveaux tourments. Nous sommes descendus. Géryon s'envola immédiatement.
Le huitième cercle est divisé en dix fossés appelés Zlopazuchi. Dans le premier fossé, les proxénètes et les séducteurs de femmes sont exécutés, dans le second, les flatteurs. Les proxénètes sont brutalement flagellés par des démons cornus, les flatteurs sont assis dans une masse liquide d'excréments puants - la puanteur est insupportable. À propos, une pute a été punie ici non pas pour fornication, mais pour avoir flatté son amant, en disant qu'elle se sentait bien avec lui.
Le fossé suivant (troisième cavité) est bordé de pierre, tacheté de trous ronds, d'où dépassent les jambes brûlantes du clergé de haut rang qui exerçait des fonctions dans l'église. Leurs têtes et leurs torses sont pincés par les trous du mur de pierre. Leurs successeurs, à leur mort, donneront également un coup de pied à leur place, poussant complètement leurs prédécesseurs dans la pierre. C'est ainsi que me l'a expliqué le pape Orsini, me prenant d'abord pour son successeur.
Dans le quatrième sinus, les devins, les astrologues et les sorcières souffrent. Leurs cous sont tordus de sorte que lorsqu'ils sanglotent, ils mouillent leurs fesses avec leurs larmes, pas leur poitrine. J'ai moi-même fondu en larmes en voyant de telles moqueries envers les gens, et Virgile m'a fait honte ; C'est un péché d'avoir pitié des pécheurs ! Mais lui aussi, avec sympathie, m'a parlé de sa compatriote, la devin Manto, en l'honneur de laquelle Mantoue, la patrie de mon glorieux mentor, a été nommée.
Le cinquième fossé est rempli de goudron bouillant, dans lequel les diables Gripes, noirs, ailés, jettent les corrompus et veillent à ce qu'ils ne dépassent pas, sinon ils accrocheront le pécheur et l'achèveront de la manière la plus cruelle. Les diables ont des surnoms : Evil-Tail, Crooked-Winged, etc. Nous devrons parcourir une partie du chemin ultérieur en leur effrayante compagnie. Ils font des grimaces, tirent la langue, leur patron fait un bruit obscène assourdissant avec ses fesses. Je n'ai jamais entendu quelque chose de pareil auparavant ! Nous marchons avec eux le long du fossé, les pécheurs plongent dans le goudron - ils se cachent, et l'un d'entre eux a hésité, et ils l'ont immédiatement retiré avec des crochets, dans l'intention de le tourmenter, mais ils nous ont d'abord permis de lui parler. Le pauvre garçon, par ruse, a endormi la vigilance des Grudgers et a replongé - il n'a pas eu le temps de l'attraper. Les diables irrités se battirent entre eux, deux d'entre eux tombèrent dans le goudron. Dans la confusion, nous nous sommes empressés de partir, mais ce n’était pas le cas ! Ils volent après nous. Virgile, en me prenant, réussit de justesse à traverser jusqu'au sixième sinus, où ils ne sont pas les maîtres. Ici, les hypocrites croupissent sous le poids des vêtements de plomb et d’or. Et voici le grand prêtre juif crucifié (cloué au sol avec des pieux), qui a insisté sur l'exécution du Christ. Il est foulé aux pieds par des hypocrites alourdis de plomb.
La transition a été difficile : le long d'un chemin rocailleux - vers le septième sein. Des voleurs vivent ici, mordus par de monstrueux serpents venimeux. À la suite de ces piqûres, ils tombent en poussière, mais retrouvent immédiatement leur aspect. Parmi eux se trouve Vanni Fucci, qui a cambriolé la sacristie et a imputé la faute à quelqu'un d'autre. Un homme grossier et blasphémateur : il a envoyé Dieu « en enfer », en levant deux figues en l’air. Immédiatement, les serpents l'ont attaqué (je les aime pour ça). Ensuite, j'ai vu un certain serpent fusionner avec l'un des voleurs, après quoi il a pris son apparence et s'est tenu debout, et le voleur s'est éloigné en rampant, devenant un reptile. Des miracles ! Vous ne trouverez pas non plus de telles métamorphoses chez Ovide,
Réjouis-toi, Florence : ces voleurs sont ta progéniture ! C'est dommage... Et dans le huitième fossé vivent des conseillers perfides. Parmi eux se trouve ULYSSE (Ulysse), son âme est emprisonnée dans une flamme qui sait parler ! Ainsi, nous avons entendu l'histoire d'Ulysse à propos de sa mort : désireux de connaître l'inconnu, il a navigué avec une poignée de casse-cou à l'autre bout du monde, a fait naufrage et, avec ses amis, s'est noyé loin du monde habité par les gens. ,
Une autre flamme parlante, dans laquelle est cachée l'âme du mauvais conseiller, qui ne s'est pas appelé par son nom, m'a parlé de son péché : ce conseiller a aidé le Pape dans un acte injuste - comptant sur le Pape pour lui pardonner son péché. Le Ciel est plus tolérant envers les pécheurs naïfs qu’à l’égard de ceux qui espèrent être sauvés par le repentir. Nous nous dirigeons vers le neuvième fossé, où sont exécutés les semeurs de troubles.
Les voici, les instigateurs de conflits sanglants et de troubles religieux. Le diable les mutilera avec une lourde épée, leur coupera le nez et les oreilles et leur écrasera le crâne. Voici Mahomet et Curion, qui ont encouragé César à la guerre civile, et le guerrier troubadour décapité Bertrand de Born (il porte sa tête à la main comme une lanterne, et elle s'écrie : « Malheur ! »).
Puis j'ai rencontré mon proche, en colère contre moi parce que sa mort violente n'avait pas été vengée. Puis nous nous sommes dirigés vers le dixième fossé, où les alchimistes souffrent de démangeaisons éternelles. L'un d'eux a été brûlé pour s'être vanté en plaisantant de pouvoir voler - il a été victime de dénonciation. Il s'est retrouvé en Enfer non pas pour cela, mais en tant qu'alchimiste. Ceux qui prétendaient être d'autres personnes, les faussaires et les menteurs en général, sont exécutés ici. Deux d'entre eux se sont battus entre eux puis se sont longuement disputés (Maître Adam, qui mélangea le cuivre avec des pièces d'or, et l'ancien grec Sinon, qui trompa les Troyens). Virgile me reprochait la curiosité avec laquelle je les écoutais.
Notre voyage à travers les Sinistres se termine. Nous nous approchâmes du puits menant du huitième cercle de l'Enfer au neuvième. Il y a d'anciens géants, des titans. Parmi eux se trouvaient Nimrod, qui nous a crié avec colère quelque chose dans un langage incompréhensible, et Antée, qui, à la demande de Virgile, nous a déposés au fond du puits sur son énorme paume et s'est immédiatement redressé.
Nous sommes donc au bas de l’univers, près du centre du globe. Devant nous se trouve un lac glacé, ceux qui ont trahi leurs proches y ont été gelés. J'en ai accidentellement frappé un à la tête avec mon pied, il a crié et a refusé de s'identifier. Puis je lui ai attrapé les cheveux, puis quelqu'un l'a appelé par son nom. Scélérat, maintenant je sais qui tu es, et je vais parler de toi aux gens ! Et lui : « Mentez ce que vous voulez, sur moi et sur les autres ! » Et voici une fosse à glace dans laquelle un mort ronge le crâne d'un autre. Je demande : pour quoi ? Levant les yeux de sa victime, il m'a répondu. Lui, le comte Ugolin, se venge de son ancien ami partageant les mêmes idées, l'archevêque Ruggieri, qui l'a trahi, qui l'a affamé, lui et ses enfants, en les emprisonnant dans la tour penchée de Pise. Leur souffrance était insupportable, les enfants mouraient sous les yeux de leur père, il fut le dernier à mourir. Honte à Pise ! Allons-nous en. Qui est-ce devant nous ? Albérigo ? Mais, autant que je sache, il n’est pas mort, alors comment s’est-il retrouvé en Enfer ? Cela arrive aussi : le corps du méchant vit toujours, mais son âme est déjà dans le monde souterrain.
Au centre de la terre, le souverain de l'Enfer, Lucifer, figé dans la glace, précipité du ciel et creusé dans sa chute les abîmes des enfers, défiguré, à trois visages. Judas sort de sa première bouche, Brutus de la seconde, Cassius de la troisième, il les mâche et les tourmente avec ses griffes. Le pire de tous est le traître le plus ignoble - Judas. Un puits s'étend de Lucifer menant à la surface de l'hémisphère terrestre opposé. Nous nous sommes faufilés, sommes remontés à la surface et avons vu les étoiles.
PURGATOIRE
Que les Muses m'aident à chanter le second royaume ! Son garde, Elder Cato, nous a accueillis de manière hostile : qui sont-ils ? Comment oses-tu venir ici ? Virgile expliqua et, voulant apaiser Caton, parla chaleureusement de sa femme Marcia. Qu'est-ce que Marcia a à voir avec ça ? Allez au bord de la mer, il faut se laver ! Nous allons. La voici, la distance de la mer. Et la rosée est abondante dans les herbes côtières. Avec cela, Virgile a lavé de mon visage la suie de l’enfer abandonné.
Un bateau guidé par un ange flotte vers nous au loin de la mer. Il contient les âmes des défunts qui ont eu la chance de ne pas aller en Enfer. Ils débarquèrent, débarquèrent et l'ange s'éloigna à la nage. Les ombres des arrivants se pressaient autour de nous et dans l'une d'elles j'ai reconnu mon amie, la chanteuse Cosella. Je voulais le serrer dans mes bras, mais l'ombre est insignifiante - je me suis serré dans mes bras. Cosella, à ma demande, a commencé à chanter sur l'amour, tout le monde a écouté, mais ensuite Caton est apparu, a crié après tout le monde (ils n'étaient pas occupés !) et nous nous sommes précipités vers la montagne du Purgatoire.
Virgile n'était pas satisfait de lui-même : il donnait une raison de s'engueuler... Il nous faut maintenant reconnaître la route à venir. Voyons où se déplaceront les ombres arrivant. Et eux-mêmes viennent de remarquer que je ne suis pas une ombre : je ne laisse pas passer la lumière à travers moi. Nous étions surpris. Virgile leur a tout expliqué. «Viens avec nous», ont-ils invité.
Alors dépêchons-nous au pied de la montagne du purgatoire. Mais est-ce que tout le monde est pressé, tout le monde est-il si impatient ? Là-bas, près d'une grosse pierre, il y a un groupe de gens qui ne sont pas pressés de grimper : ils disent, ils auront le temps ; grimpe celui qui démange. Parmi ces paresseux, j'ai reconnu mon ami Belakva. C'est agréable de voir que lui, même dans la vie ennemi de toute hâte, est fidèle à lui-même.
Au pied du Purgatoire, j'ai eu l'occasion de communiquer avec les ombres des victimes de mort violente. Beaucoup d’entre eux étaient de graves pécheurs, mais lorsqu’ils ont dit au revoir à la vie, ils ont réussi à se repentir sincèrement et n’ont donc pas fini en enfer. Quelle honte pour le diable, qui a perdu sa proie ! Il a cependant trouvé un moyen de se venger : n'ayant pas pris de pouvoir sur l'âme du pécheur mort repentant, il a violé son corps assassiné.
Non loin de tout cela, nous vîmes l'ombre royale et majestueuse de Sordello. Lui et Virgile, se reconnaissant comme poètes de leur pays (Mantouans), s'embrassèrent fraternellement. Voici un exemple pour vous, l'Italie, un bordel sale, où les liens de fraternité sont complètement brisés ! Surtout toi, ma Florence, tu es bonne, tu ne peux rien dire... Réveille-toi, regarde-toi...
Sordello accepte d'être notre guide du Purgatoire. C'est pour lui un grand honneur d'aider le vénérable Virgile. Conversant tranquillement, nous nous approchâmes d'une vallée fleurie et parfumée, où, s'apprêtant à passer la nuit, s'installèrent les ombres de personnages de haut rang - les souverains européens. Nous les regardions de loin, écoutant leur chant de consonnes.
L'heure du soir est venue, où les désirs ramènent ceux qui ont navigué vers leurs proches, et où l'on se souvient du moment amer des adieux ; quand la tristesse s'empare du pèlerin et qu'il entend comment le carillon lointain pleure amèrement le jour irrévocable... Un serpent insidieux de tentation a rampé dans la vallée du repos des dirigeants terrestres, mais les anges qui sont arrivés l'ont chassé.
Je me suis allongé sur l'herbe, je me suis endormi et, dans un rêve, j'ai été transporté aux portes du Purgatoire. L'ange qui les gardait a inscrit sept fois la même lettre sur mon front - la première avec le mot « péché » (sept péchés capitaux ; ces lettres seront effacées une à une de mon front à mesure que je gravirai la montagne du purgatoire). Nous sommes entrés dans le deuxième royaume de l’au-delà, les portes fermées derrière nous.
L'ascension commença. Nous sommes dans le premier cercle du Purgatoire, où les orgueilleux expient leur péché. Par honte de fierté, des statues ont été érigées ici qui incarnent l'idée de haute réussite - l'humilité. Et voici les ombres des orgueilleux purificateurs : inflexibles pendant la vie, ici ils, en punition de leur péché, se plient sous le poids des blocs de pierre empilés sur eux.
"Notre Père..." - cette prière a été chantée par le peuple courbé et fier. Parmi eux se trouve l'artiste miniature Oderiz, qui, de son vivant, s'est vanté de sa grande renommée. Maintenant, dit-il, il s'est rendu compte qu'il n'y avait pas de quoi se vanter : tout le monde est égal face à la mort - le vieil homme et le bébé qui babillait « miam-miam », et la gloire va et vient. Plus tôt vous comprendrez cela et trouverez la force de freiner votre orgueil et de vous humilier, mieux ce sera.
Sous nos pieds se trouvent des bas-reliefs représentant des scènes d'orgueil puni : Lucifer et Briareus précipités du ciel, le roi Saül, Holopherne et d'autres. Notre séjour dans le premier cercle se termine. Un ange qui est apparu a effacé l'une des sept lettres de mon front - comme signe que j'avais surmonté le péché d'orgueil. Virgile m'a souri
Nous sommes montés au deuxième tour. Il y a ici des envieux, ils sont temporairement aveuglés, leurs yeux autrefois « envieux » ne voient rien. Voici une femme qui, par envie, souhaitait du mal à ses compatriotes et se réjouissait de leurs échecs... Dans ce cercle, après la mort, je ne serai pas purifiée longtemps, car j'enviais rarement et peu qui que ce soit. Mais dans le passé, le cercle des gens fiers - probablement depuis longtemps.
Les voici, pécheurs aveuglés, dont le sang était autrefois brûlé par l'envie. Dans le silence, les paroles du premier envieux, Caïn, sonnèrent tonitruantes : « Celui qui me rencontrera me tuera ! » Dans la peur, je me suis accroché à Virgile, et le sage chef m'a dit des paroles amères selon lesquelles la plus haute lumière éternelle est inaccessible aux envieux, emportés par les leurres terrestres.
Nous avons passé le deuxième cercle. L'ange nous est apparu à nouveau, et maintenant il ne restait plus que cinq lettres sur mon front, dont nous devrons nous débarrasser à l'avenir. Nous sommes dans le troisième cercle. Une vision cruelle de la rage humaine a éclaté devant nos yeux (la foule a lapidé un jeune homme doux). Dans ce cercle, ceux qui sont possédés par la colère sont purifiés.
Même dans les ténèbres de l’Enfer, il n’y avait pas d’obscurité aussi noire que dans ce cercle, où la fureur des gens en colère est maîtrisée. L'un d'eux, le Lombardien Marco, a eu une conversation avec moi et a exprimé l'idée que tout ce qui se passe dans le monde ne peut être compris comme une conséquence de l'activité de puissances célestes supérieures : cela reviendrait à nier la liberté de la volonté humaine et à absoudre homme responsable de ce qu'il a fait.
Lecteur, avez-vous déjà erré dans les montagnes par une soirée brumeuse, où vous voyez à peine le soleil ? Nous sommes ainsi... J'ai senti le contact de l'aile d'un ange sur mon front - une autre lettre a été effacée. Nous montâmes jusqu'au quatrième cercle, éclairé par le dernier rayon du coucher du soleil. Ici sont purifiés les paresseux, dont l'amour du bien était lent.
Ici, les paresseux doivent courir vite, sans se permettre aucune indulgence dans le péché de leur vie. Qu'ils s'inspirent des exemples de la Bienheureuse Vierge Marie, qui, comme on le sait, a dû se dépêcher, ou de César avec son étonnante efficacité. Ils sont passés devant nous et ont disparu. Je veux dormir. Je dors et je rêve...
J'ai rêvé d'une femme dégoûtante qui, sous mes yeux, se transformait en beauté, qui était immédiatement honteuse et transformée en une femme laide encore pire (la voici, l'attrait imaginaire du vice !). Une autre lettre a disparu de mon front : elle signifie que j'ai vaincu un vice comme la paresse. Nous montons au cinquième cercle - vers les avares et les dépensiers.
L'avarice, la cupidité, l'avidité pour l'or sont des vices dégoûtants. De l’or en fusion était autrefois versé dans la gorge d’un obsédé par l’avidité : buvez à votre santé ! Je me sens mal à l'aise entouré d'avares, et puis il y a eu un tremblement de terre. De quoi ? Dans mon ignorance, je ne sais pas...
Il s'est avéré que le tremblement de la montagne était dû à la joie qu'une des âmes était purifiée et prête à monter : il s'agit du poète romain Statius, admirateur de Virgile, qui se réjouissait de pouvoir désormais nous accompagner sur le chemin de le sommet du purgatoire.
Une autre lettre a été effacée de mon front, dénotant le péché d'avarice. Au fait, Statius, qui a langui au cinquième round, était-il avare ? Au contraire, il gaspille, mais ces deux extrêmes sont punis ensemble. Nous sommes maintenant dans le sixième cercle, où les gloutons sont purifiés. Il serait bon ici de rappeler que la gourmandise n’était pas caractéristique des ascètes chrétiens.
Les anciens gloutons sont voués à souffrir des affres de la faim : ils sont émaciés, de peau sur os. Parmi eux, j'ai découvert mon défunt ami et compatriote Forese. Ils parlaient de leurs propres affaires, grondaient Florence, Forese parlait avec condamnation des dames dissolues de cette ville. J'ai parlé à mon ami de Virgile et de mes espoirs de revoir ma bien-aimée Béatrice dans l'au-delà.
J'ai eu une conversation sur la littérature avec un des gloutons, un ancien poète de la vieille école. Il a admis que mes personnes partageant les mêmes idées, partisans du « nouveau style doux », avaient accompli bien plus en poésie amoureuse que lui-même et ses maîtres proches. Entre-temps, l'avant-dernière lettre a été effacée de mon front et le chemin vers le septième cercle le plus élevé du Purgatoire m'est ouvert.
Et je me souviens toujours des gloutons maigres et affamés : comment sont-ils devenus si maigres ? Après tout, ce sont des ombres, pas des corps, et il ne conviendrait pas qu’ils meurent de faim. Virgile explique : les ombres, bien qu'incorporelles, reprennent exactement les contours des corps impliqués (qui deviendraient minces sans nourriture). Ici, dans le septième cercle, les voluptueux brûlés par le feu sont purifiés. Ils brûlent, chantent et louent des exemples d'abstinence et de chasteté.
Les voluptueux, en proie aux flammes, étaient divisés en deux groupes : ceux qui s'adonnaient à l'amour homosexuel et ceux qui ne connaissaient aucune limite dans les rapports bisexuels. Parmi ces derniers se trouvent les poètes Guido Guinizelli et le provençal Arnald, qui nous a accueillis avec délicatesse dans son dialecte.
Et maintenant, nous devons nous-mêmes traverser le mur de feu. J'avais peur, mais mon mentor m'a dit que c'était le chemin vers Béatrice (vers le paradis terrestre, situé au sommet de la montagne du purgatoire). Et ainsi nous partons tous les trois (Statsius avec nous), brûlés par les flammes. Nous sommes passés, nous avons continué, il faisait nuit, nous nous sommes arrêtés pour nous reposer, j'ai dormi ; et quand je me suis réveillé, Virgile s'est tourné vers moi avec le dernier mot d'adieu et d'approbation, ça y est, désormais il se tait...
Nous sommes au Paradis terrestre, dans un bosquet fleuri résonnant du chant des oiseaux. J'ai vu une belle dame chanter et cueillir des fleurs. Elle a dit qu'il y avait ici un âge d'or, l'innocence fleurissait, mais ensuite, parmi ces fleurs et ces fruits, le bonheur du premier peuple était détruit dans le péché. En entendant cela, j'ai regardé Virgile et Statius : tous deux souriaient avec bonheur.
Ah Eva ! C'était tellement bien ici, tu as tout gâché avec ton audace ! Des lumières vivantes flottent devant nous, des anciens justes vêtus de robes blanches comme neige, couronnés de roses et de lys, marchent sous elles et des beautés merveilleuses dansent. Je ne pouvais pas m'empêcher de regarder cette photo incroyable. Et soudain je l'ai vue, celle que j'aime. Choqué, j'ai fait un mouvement involontaire, comme pour essayer de me rapprocher de Virgile. Mais il a disparu, mon père et sauveur ! J'ai éclaté en sanglots. « Dante, Virgile ne reviendra pas. Mais tu n'auras pas à pleurer pour lui. Regarde-moi, c'est moi, Béatrice ! Comment es-tu arrivé là?" – elle a demandé avec colère. Puis une voix lui a demandé pourquoi elle était si stricte avec moi. Elle me répondit que moi, séduit par l'attrait du plaisir, je lui avais été infidèle après sa mort. Dois-je admettre ma culpabilité ? Oh oui, les larmes de honte et de repentir m'étouffent, j'ai baissé la tête. "Lève ta barbe!" – dit-elle sèchement, sans lui ordonner de la quitter des yeux. J'ai perdu connaissance et je me suis réveillé immergé dans le Léthé, une rivière qui accorde l'oubli des péchés commis. Béatrice, regarde maintenant celui qui t'est si dévoué et qui te désire tant. Après dix ans de séparation, je l'ai regardée dans les yeux et ma vision a été temporairement obscurcie par leur éclat éblouissant. Ayant retrouvé la vue, j'ai vu beaucoup de beauté dans le Paradis terrestre, mais tout à coup tout cela a été remplacé par des visions cruelles : monstres, profanation des choses sacrées, débauche.
Béatrice a été profondément attristée, réalisant à quel point le mal était caché dans ces visions qui nous ont été révélées, mais elle a exprimé sa confiance que les forces du bien finiraient par vaincre le mal. Nous nous sommes approchés de la rivière Evnoe, dont la boisson renforce le souvenir du bien que vous avez fait. Statius et moi nous sommes lavés dans cette rivière. Une gorgée de son eau la plus douce m'a donné une nouvelle force. Maintenant, je suis pur et digne de monter vers les étoiles.
PARADIS
Du Paradis terrestre, Béatrice et moi volerons ensemble vers le Paradis céleste, vers des hauteurs dépassant l'entendement des mortels. Je n’ai même pas remarqué comment ils ont décollé en regardant le soleil. Suis-je vraiment capable de faire cela de mon vivant ? Cependant, Béatrice n'en fut pas surprise : une personne purifiée est spirituelle, et un esprit non chargé de péchés est plus léger que l'éther.
Amis, séparons-nous ici - ne lisez pas plus loin : vous disparaîtrez dans l'immensité de l'incompréhensible ! Mais si vous avez une faim insatiable de nourriture spirituelle, alors allez-y, suivez-moi ! Nous sommes dans le premier ciel du Paradis – dans le ciel de la Lune, que Béatrice appelait la première étoile ; plongé dans ses profondeurs, même s'il est difficile d'imaginer une force capable de placer un corps fermé (ce que je suis) dans un autre corps fermé (la Lune),
Dans les profondeurs de la Lune, nous avons rencontré les âmes de religieuses kidnappées dans des monastères et mariées de force. Ce n'est pas de leur faute, mais ils n'ont pas respecté le vœu de virginité prononcé lors de la tonsure, et donc les cieux supérieurs leur sont inaccessibles. Le regrettent-ils ? Oh non! Regretter signifierait être en désaccord avec la volonté la plus juste et la plus élevée.
Mais je reste perplexe : pourquoi sont-ils responsables de se soumettre à la violence ? Pourquoi ne s'élèvent-ils pas au-dessus de la sphère de la Lune ? Ce n'est pas la victime qu'il faut blâmer, mais le violeur ! Mais Béatrice a expliqué que la victime porte également une certaine responsabilité dans les violences commises contre elle, si, en résistant, elle n'a pas fait preuve d'un courage héroïque.
Selon Béatrice, le non-respect d'un vœu est pratiquement irréparable par de bonnes actions (il faut en faire trop pour expier la culpabilité). Nous avons volé vers le deuxième ciel du Paradis - vers Mercure. Les âmes des justes ambitieux vivent ici. Ce ne sont plus des ombres, contrairement aux anciens habitants des enfers, mais des lumières : elles brillent et rayonnent. L’un d’eux brillait particulièrement brillamment, se réjouissant de communiquer avec moi. Il s'est avéré qu'il s'agissait de l'empereur romain, le législateur Justinien. Il se rend compte qu'être dans la sphère de Mercure (et non plus) est la limite pour lui, pour les personnes ambitieuses, faisant de bonnes actions pour leur propre gloire (c'est-à-dire s'aimer avant tout), ont raté le rayon du vrai l'amour pour la divinité.
La lumière de Justinien a fusionné avec la danse des lumières - j'ai commencé à penser à d'autres âmes justes, et le fil de mes pensées m'a amené à la question : pourquoi Dieu le Père a-t-il sacrifié son fils ? Il était possible ainsi, par la volonté suprême, de pardonner aux gens le péché d'Adam ! Béatrice a expliqué : la plus haute justice exigeait que l'humanité elle-même expie sa culpabilité. Il en est incapable, et il a fallu féconder une femme terrestre pour que le fils (le Christ), combinant l'humain et le divin, puisse le faire.
Nous avons volé vers le troisième ciel - vers Vénus, où les âmes des amoureux sont heureuses, brillant dans les profondeurs ardentes de cette étoile. L'une de ces lumières spirituelles est le roi hongrois Charles Martel, qui, en me parlant, a exprimé l'idée qu'une personne ne peut réaliser ses capacités qu'en agissant dans un domaine qui répond aux besoins de sa nature : il est mauvais qu'un guerrier né devient prêtre....
Doux est le rayonnement des autres âmes aimantes. Combien de lumière bienheureuse et de rires célestes il y a ici ! Et en bas (en enfer) les ombres devenaient tristes et sombres... Une des lumières m'a parlé (le troubadour Folko) - il a condamné les autorités ecclésiastiques, les papes égoïstes et les cardinaux. Florence est la ville du diable. Mais rien, estime-t-il, ne s’améliorera de sitôt.
La quatrième étoile est le Soleil, demeure des sages. Ici resplendit l’esprit du grand théologien Thomas d’Aquin. Il m'a accueilli avec joie et m'a montré d'autres sages. Leur chant de consonnes m'a rappelé un évangile d'église.
Thomas m'a parlé de François d'Assise, la deuxième épouse (après le Christ) de la pauvreté. C'est à son exemple que les moines, y compris ses plus proches disciples, commencèrent à marcher pieds nus. Il a vécu une vie sainte et est mort, homme nu sur le sol, au sein de la pauvreté.
Non seulement moi, mais aussi les lumières - les esprits des sages - avons écouté le discours de Thomas, arrêtant de chanter et virevoltant dans la danse. Puis le franciscain Bonaventure a pris la parole. En réponse aux louanges adressées à son maître par le dominicain Thomas, il glorifiait le maître de Thomas, Dominique, agriculteur et serviteur du Christ. Qui poursuit désormais son œuvre ? Il n’y en a pas de dignes.
Et Thomas reprit à nouveau la parole. Il parle des grands mérites du roi Salomon : il a demandé à Dieu l'intelligence et la sagesse - non pas pour résoudre des problèmes théologiques, mais pour gouverner intelligemment le peuple, c'est-à-dire la sagesse royale qui lui a été accordée. Ne vous jugez pas les uns les autres à la hâte ! Celui-ci est occupé à une bonne action, l'autre à une mauvaise, mais que se passe-t-il si le premier tombe et le second se relève ?
Qu'arrivera-t-il aux habitants du Soleil le jour du jugement, lorsque les esprits prendront chair ? Ils sont si brillants et spirituels qu’il est difficile d’imaginer qu’ils se matérialisent. Notre séjour ici est terminé, nous nous sommes envolés vers le cinquième ciel - vers Mars, où les esprits étincelants des guerriers de la foi sont disposés en forme de croix et un doux hymne retentit.
Une des lumières formant cette merveilleuse croix, sans dépasser ses limites, s'est déplacée vers le bas, plus près de moi. C'est l'esprit de mon vaillant arrière-arrière-grand-père, le guerrier Kachchagvida. Il m'a salué et a loué l'époque glorieuse dans laquelle il a vécu sur terre et qui - hélas ! – est passé, remplacé par des temps pires.
Je suis fier de mon ancêtre, de mon origine (il s'avère qu'on peut ressentir un tel sentiment non seulement sur la vaine terre, mais aussi au Paradis !). Cacciaguida m'a parlé de lui et de ses ancêtres, nés à Florence, dont les armoiries - un lys blanc - sont aujourd'hui tachées de sang.
Je veux m'informer auprès de lui, le clairvoyant, sur mon sort futur. Qu’est-ce qui m’attend ? Il m'a répondu que je serais expulsé de Florence, que dans des errances sans joie j'apprendrais l'amertume du pain des autres et la raideur des escaliers des autres. À mon honneur, je ne m'associerai pas à des groupes politiques impurs, mais je deviendrai mon propre parti. En fin de compte, mes adversaires seront honteux et le triomphe m'attendra.
Cacciaguida et Béatrice m'ont encouragée. Votre séjour sur Mars est terminé. Maintenant - du cinquième ciel au sixième, de Mars rouge à Jupiter blanc, où planent les âmes des justes. Leurs lumières forment des lettres, des lettres - d'abord en un appel à la justice, puis en la figure d'un aigle, symbole du juste pouvoir impérial, terre inconnue, pécheresse et tourmentée, mais établie au ciel.
Cet aigle majestueux entra en conversation avec moi. Il s’appelle « je », mais j’entends « nous » (le juste pouvoir est collégial !). Il comprend ce que moi-même je ne comprends pas : pourquoi le Paradis est-il ouvert uniquement aux chrétiens ? Qu’est-ce qui ne va pas avec un hindou vertueux qui ne connaît pas du tout le Christ ? Je ne comprends toujours pas. Et c’est vrai, admet l’aigle, qu’un mauvais chrétien est pire qu’un bon Persan ou qu’un bon Ethiopien.
L'aigle personnifie l'idée de justice, et son élément principal n'est pas ses griffes ou son bec, mais son œil qui voit tout, composé des esprits de lumière les plus dignes. L'élève est l'âme du roi et psalmiste David, les âmes des justes préchrétiens brillent dans les cils (et ne viens-je pas de parler à tort du Paradis « uniquement pour les chrétiens » ? C'est ainsi que les doutes s'expriment ! ).
Nous sommes montés au septième ciel - jusqu'à Saturne. C'est la demeure des contemplatifs. Béatrice est devenue encore plus belle et plus lumineuse. Elle ne m'a pas souri - sinon elle m'aurait complètement incinéré et aveuglé. Les esprits bénis des contemplateurs se taisaient et ne chantaient pas - sinon ils m'auraient assourdi. L'astre sacré, le théologien Pietro Damiano, m'en a parlé.
L'esprit de Benoît, qui a donné son nom à l'un des ordres monastiques, a condamné avec colère les moines modernes intéressés. Après l'avoir écouté, nous nous sommes précipités au huitième ciel, vers la constellation des Gémeaux, sous laquelle je suis né, j'ai vu le soleil pour la première fois et j'ai respiré l'air de la Toscane. De sa hauteur, je baissai les yeux, et mon regard, passant par les sept sphères célestes que nous avions visitées, tomba sur le globe ridiculement petit de la terre, cette poignée de poussière avec toutes ses rivières et ses montagnes escarpées.
Des milliers de lumières brûlent dans le huitième ciel - ce sont les esprits triomphants des grands justes. Enivrée par eux, ma vision s’est intensifiée, et désormais même le sourire de Béatrice ne m’aveugle plus. Elle m'a souri merveilleusement et m'a de nouveau incité à tourner mon regard vers les esprits lumineux qui chantaient un hymne à la Reine du Ciel - la Sainte Vierge Marie.
Béatrice a demandé aux apôtres de me parler. Jusqu’où ai-je pénétré dans les mystères des vérités sacrées ? L'apôtre Pierre m'a interrogé sur l'essence de la foi. Ma réponse : la foi est un argument en faveur de l'invisible ; Les mortels ne peuvent pas voir de leurs propres yeux ce qui est révélé ici au Paradis, mais peuvent-ils croire à un miracle sans avoir de preuve visuelle de sa vérité. Peter était satisfait de ma réponse.
Vais-je, l'auteur du poème sacré, revoir ma patrie ? Serai-je couronné de lauriers là où j'ai été baptisé ? L'apôtre Jacques m'a posé une question sur l'essence de l'espérance. Ma réponse : l’espérance est l’attente d’une gloire future méritée et donnée par Dieu. Ravi, Jacob était illuminé.
Vient ensuite la question de l’amour. L'apôtre Jean me l'a demandé. En répondant, je n'ai pas oublié de dire que l'amour nous tourne vers Dieu, vers la parole de vérité. Tout le monde s'est réjoui. L’examen (qu’est-ce que la Foi, l’Espérance, l’Amour ?) a été réussi. J'ai vu l'âme radieuse de notre ancêtre Adam, qui a vécu brièvement dans le Paradis terrestre, expulsée de là vers la terre ; après la mort de celui qui a longtemps langui dans les Limbes ; puis a déménagé ici.
Quatre lumières brillent devant moi : trois apôtres et Adam. Soudain, Pierre devint violet et s'écria : « Mon trône terrestre a été capturé, mon trône, mon trône ! » Pierre déteste son successeur, le pape. Et il est temps pour nous de nous séparer du huitième ciel et de monter au neuvième, suprême et cristal. Avec une joie surnaturelle, en riant, Béatrice m'a jeté dans une sphère en rotation rapide et est montée elle-même.
La première chose que j'ai vue dans la sphère du neuvième ciel était un point éblouissant, symbole de la divinité. Les lumières tournent autour d’elle – neuf cercles angéliques concentriques. Les plus proches de la divinité et donc les plus petits sont les séraphins et les chérubins, les plus éloignés et les plus étendus sont les archanges et simplement les anges. Sur terre, nous avons l’habitude de penser que le grand est plus grand que le petit, mais ici, comme vous pouvez le constater, c’est le contraire.
Les anges, m'a dit Béatrice, ont le même âge que l'univers. Leur rotation rapide est à l’origine de tous les mouvements qui se produisent dans l’Univers. Ceux qui se sont empressés de se séparer de leur hôte ont été jetés en Enfer, et ceux qui sont restés tournent toujours avec extase au Paradis, et ils n'ont pas besoin de penser, de vouloir, de se souvenir : ils sont complètement satisfaits !
L’Ascension vers l’Empyrée – la région la plus élevée de l’Univers – est la dernière. J'ai de nouveau regardé celui dont la beauté grandissante au Paradis m'a élevé de hauteur en hauteur. La lumière pure nous entoure. Il y a des étincelles et des fleurs partout – ce sont des anges et des âmes bénies. Ils se fondent dans une sorte de rivière brillante, puis prennent la forme d’une immense rose paradisiaque.
En contemplant la rose et en comprenant le plan général du Paradis, j'ai voulu demander quelque chose à Béatrice, mais je n'ai pas vu elle, mais un vieil homme aux yeux clairs et vêtu de blanc. Il montra le doigt vers le haut. J'ai regardé - elle brillait à une hauteur inaccessible, et je l'ai criée : « Ô Donna, qui as laissé une marque en Enfer, m'accordant de l'aide ! Dans tout ce que je vois, je reconnais ta bonté. Je t'ai suivi de l'esclavage à la liberté. Garde-moi en sécurité à l'avenir, afin que mon esprit, digne de toi, soit libéré de la chair ! Elle m'a regardé avec un sourire et s'est tournée vers le sanctuaire éternel. Tous.
Le vieil homme en blanc est Saint Bernard. Désormais, il est mon mentor. Nous continuons à contempler la rose de l'Empyrée. Les âmes des bébés vierges y brillent également. C'est compréhensible, mais pourquoi y avait-il des âmes de bébés ici et là en Enfer - elles ne pouvaient pas être vicieuses, contrairement à celles-ci ? Dieu sait mieux que quiconque quels potentiels – bons ou mauvais – sont inhérents à telle âme infantile. Alors Bernard expliqua et commença à prier.
Bernard a prié la Vierge Marie pour moi, pour qu'elle m'aide. Puis il m'a fait signe de lever les yeux. En regardant de plus près, je vois la lumière suprême et la plus brillante. En même temps, il n’est pas devenu aveugle, mais il a acquis la plus haute vérité. Je contemple la divinité dans sa trinité lumineuse. Et je suis attiré vers lui par l'Amour, qui déplace à la fois le soleil et les étoiles.

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ENFER

Au milieu de ma vie, moi – Dante – je me suis perdu dans une forêt dense. C'est effrayant, il y a des animaux sauvages tout autour - des allégories de vices ; nulle part où aller. Et puis un fantôme apparaît, qui s'avère être l'ombre de mon ancien poète romain bien-aimé Virgile. Je lui demande de l'aide. Il promet de m'emmener d'ici errer dans l'au-delà afin que je puisse voir l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis. Je suis prêt à le suivre.
Oui, mais suis-je capable d'un tel voyage ? Je suis devenu timide et j'ai hésité. Virgile me le reprocha en me racontant que Béatrice elle-même (ma défunte bien-aimée) était descendue vers lui du Ciel à l'Enfer et lui avait demandé d'être mon guide dans mes pérégrinations dans l'au-delà. Si tel est le cas, vous ne pouvez pas hésiter, vous avez besoin de détermination. Guide-moi, mon professeur et mentor !
Il y a une inscription au-dessus de l’entrée de l’Enfer qui enlève tout espoir à ceux qui y entrent. Nous sommes entrés. Ici, juste derrière l'entrée, gémissent les âmes pitoyables de ceux qui n'ont fait ni bien ni mal au cours de leur vie. Vient ensuite le fleuve Achéron, à travers lequel le féroce Charon transporte les morts dans un bateau. À nous – avec eux. "Mais tu n'es pas mort !" - Charon me crie dessus avec colère. Virgile l'a apaisé. Allons nager. Un rugissement se fit entendre de loin, le vent soufflait et des flammes éclataient. J'ai perdu la raison...
Le premier cercle de l’Enfer est celui des Limbes. Ici languissent les âmes des bébés non baptisés et des glorieux païens - guerriers, sages, poètes (dont Virgile). Ils ne souffrent pas, mais se plaignent seulement du fait qu’en tant que non-chrétiens, ils n’ont pas leur place au paradis. Virgile et moi avons rejoint les grands poètes de l'Antiquité, dont le premier fut Homère. Ils marchaient tranquillement et parlaient de choses surnaturelles.
Lors de la descente dans le deuxième cercle des enfers, le démon Minos détermine quel pécheur doit être jeté dans quel endroit de l'Enfer. Il a réagi à mon égard de la même manière que Charon, et Virgile l'a apaisé de la même manière. On y voyait les âmes des voluptueux (Cléopâtre, Hélène la Belle, etc.) emportées par un tourbillon infernal. Parmi eux se trouve Francesca, et ici elle est inséparable de son amant. Une immense passion mutuelle les a conduits à une mort tragique. Avec une profonde compassion pour eux, je me suis encore évanoui.
Dans le troisième cercle, le chien bestial Cerbère fait rage. Il a commencé à aboyer après nous, mais Virgile l'a apaisé aussi. Ici, les âmes de ceux qui ont péché par gourmandise gisent dans la boue, sous une forte averse. Parmi eux se trouve mon compatriote, le florentin Ciacco. Nous avons parlé du sort de notre ville natale. Chacko m'a demandé de le rappeler aux vivants à mon retour sur Terre.
Le démon gardant le quatrième cercle, où sont exécutés les dépensiers et les avares (parmi ces derniers, il y a de nombreux membres du clergé - papes, cardinaux) - Pluton. Virgile dut lui aussi l'assiéger pour s'en débarrasser. Du quatrième, nous sommes descendus dans le cinquième cercle, où souffrent les colériques et les paresseux, embourbés dans les marécages de la plaine stygienne. Nous nous sommes approchés d'une tour.
C'est toute une forteresse, autour d'elle il y a un vaste réservoir, dans la pirogue il y a un rameur, le démon Phlégius. Après une autre dispute, nous nous sommes assis avec lui et avons navigué. Un pécheur a essayé de s'accrocher au côté, je l'ai maudit et Virgile l'a repoussé. Devant nous se trouve la ville infernale de Deet. Tous les mauvais esprits morts nous empêchent d’y entrer. Virgile, me laissant (oh, ça fait peur d'être seul !), est allé savoir ce qui n'allait pas et est revenu inquiet, mais plein d'espoir.
Et puis les furies infernales sont apparues devant nous, menaçantes. Un messager céleste apparu soudainement et maîtrisant leur colère vint à leur secours. Nous sommes entrés dans Deet. Partout il y a des tombeaux engloutis par les flammes, d'où se font entendre les gémissements des hérétiques. Nous empruntons une route étroite entre les tombes.
Une silhouette puissante émergea soudain de l’une des tombes. Voici Farinata, mes ancêtres étaient ses opposants politiques. En moi, après avoir entendu ma conversation avec Virgile, il a deviné un compatriote au dialecte. Il était fier, il semblait mépriser tout l'abîme de l'Enfer. Nous nous sommes disputés avec lui, et puis une autre tête est sortie d'une tombe voisine : c'est le père de mon ami Guido ! Il lui sembla que j'étais mort et que son fils était mort aussi, et il tomba face contre terre de désespoir. Farinata, calme-le ; Guido est vivant !
Près de la descente du sixième au septième cercle, au-dessus de la tombe du maître hérétique Anastase, Virgile m'expliqua la structure des trois cercles restants de l'Enfer, effilés vers le bas (vers le centre de la terre), et quels péchés sont punis. dans quelle zone de quel cercle.
Le septième cercle est comprimé par des montagnes et est gardé par le démon demi-taureau Minotaure, qui a rugi de manière menaçante contre nous. Virgile lui a crié dessus et nous nous sommes empressés de nous éloigner. Ils virent un ruisseau bouillant de sang, dans lequel bouillonnaient des tyrans et des voleurs, et depuis le rivage des centaures leur tiraient dessus avec des arcs. Le centaure Nessus est devenu notre guide, nous a parlé des violeurs exécutés et nous a aidés à traverser la rivière bouillante.
Tout autour se trouvent des fourrés épineux sans verdure. J'ai cassé une branche, du sang noir en coulait et le tronc gémissait. Il s'avère que ces buissons sont les âmes des suicidés (violateurs de leur propre chair). Ils sont picorés par les oiseaux infernaux des Harpies, piétinés par les morts qui courent, leur causant des douleurs insupportables. Un buisson piétiné m'a demandé de ramasser les branches cassées et de les lui rendre. Il s’est avéré que le malheureux était mon compatriote. J'ai accédé à sa demande et nous sommes passés à autre chose. Nous voyons du sable, des flocons de feu tomber dessus, des pécheurs brûlants qui crient et gémissent - tous sauf un : il reste silencieux. Qui est-ce? Le roi Kapanei, athée fier et sombre, frappé par les dieux pour son obstination. Il est toujours fidèle à lui-même : soit il reste silencieux, soit il maudit bruyamment les dieux. "Vous êtes votre propre bourreau !" - Virgile lui a crié dessus...
Mais les âmes des nouveaux pécheurs se dirigent vers nous, tourmentées par le feu. Parmi eux, j'ai à peine reconnu mon vénérable professeur Brunetto Latini. Il fait partie de ceux qui sont coupables d’amour homosexuel. Nous avons commencé à parler. Brunetto a prédit que la gloire m'attend dans le monde des vivants, mais qu'il y aura aussi de nombreuses épreuves auxquelles il faudra résister. Le professeur m'a légué pour m'occuper de son œuvre principale, dans laquelle il est vivant - "Trésor".
Et trois autres pécheurs (même péché) dansent dans le feu. Tous Florentins, anciens citoyens respectés. Je leur ai parlé des malheurs de notre ville natale. Ils m'ont demandé de dire à mes compatriotes vivants que je les avais vus. Puis Virgile m'a conduit jusqu'à un trou profond dans le huitième cercle. Une bête infernale nous y amènera. De là, il grimpe déjà vers nous.
Il s'agit du Géryon à queue marbrée. Pendant qu'il s'apprête à descendre, il est encore temps de regarder les derniers martyrs du septième cercle, les prêteurs sur gages, se balançant dans un tourbillon de poussière enflammée. À leur cou pendent des portefeuilles colorés avec différentes armoiries. Je ne leur ai pas parlé. Prenons la route! Nous nous asseyons avec Virgile à califourchon sur Géryon et - oh horreur ! - nous volons progressivement vers l'échec, vers de nouveaux tourments. Nous sommes descendus. Géryon s'envola immédiatement.
Le huitième cercle est divisé en dix fossés appelés Zlopazuchi. Dans le premier fossé, les proxénètes et les séducteurs de femmes sont exécutés, dans le second, les flatteurs. Les proxénètes sont brutalement flagellés par des démons cornus, les flatteurs sont assis dans une masse liquide d'excréments puants - la puanteur est insupportable. À propos, une pute a été punie ici non pas pour fornication, mais pour avoir flatté son amant, en disant qu'elle se sentait bien avec lui.
Le fossé suivant (troisième cavité) est bordé de pierre, tacheté de trous ronds, d'où dépassent les jambes brûlantes du clergé de haut rang qui exerçait des fonctions dans l'église. Leurs têtes et leurs torses sont pincés par les trous du mur de pierre. Leurs successeurs, à leur mort, donneront également un coup de pied à leur place, poussant complètement leurs prédécesseurs dans la pierre. C'est ainsi que me l'a expliqué le pape Orsini, me prenant d'abord pour son successeur.
Dans le quatrième sinus, les devins, les astrologues et les sorcières souffrent. Leurs cous sont tordus de sorte que lorsqu'ils sanglotent, ils mouillent leurs fesses avec leurs larmes, pas leur poitrine. J'ai moi-même fondu en larmes en voyant de telles moqueries envers les gens, et Virgile m'a fait honte ; C'est un péché d'avoir pitié des pécheurs ! Mais lui aussi, avec sympathie, m'a parlé de sa compatriote, la devin Manto, en l'honneur de laquelle Mantoue, la patrie de mon glorieux mentor, a été nommée.
Le cinquième fossé est rempli de goudron bouillant, dans lequel les diables Gripes, noirs, ailés, jettent les corrompus et veillent à ce qu'ils ne dépassent pas, sinon ils accrocheront le pécheur et l'achèveront de la manière la plus cruelle. Les diables ont des surnoms : Evil-Tail, Crooked-Winged, etc. Nous devrons parcourir une partie du chemin ultérieur en leur effrayante compagnie. Ils font des grimaces, tirent la langue, leur patron fait un bruit obscène assourdissant avec ses fesses. Je n'ai jamais entendu quelque chose de pareil auparavant ! Nous marchons avec eux le long du fossé, les pécheurs plongent dans le goudron - ils se cachent, et l'un d'entre eux a hésité, et ils l'ont immédiatement retiré avec des crochets, dans l'intention de le tourmenter, mais ils nous ont d'abord permis de lui parler. Le pauvre garçon, par ruse, a endormi la vigilance des Grudgers et a replongé - ils n'ont pas eu le temps de l'attraper. Les diables irrités se battirent entre eux, deux d'entre eux tombèrent dans le goudron. Dans la confusion, nous nous sommes empressés de partir, mais ce n’était pas le cas ! Ils volent après nous. Virgile, en me prenant, réussit de justesse à traverser jusqu'au sixième sinus, où ils ne sont pas les maîtres. Ici, les hypocrites croupissent sous le poids des vêtements de plomb et d’or. Et voici le grand prêtre juif crucifié (cloué au sol avec des pieux), qui a insisté sur l'exécution du Christ. Il est foulé aux pieds par des hypocrites alourdis de plomb.
La transition a été difficile : le long d'un chemin rocheux - vers le septième sinus. Des voleurs vivent ici, mordus par de monstrueux serpents venimeux. À la suite de ces piqûres, ils tombent en poussière, mais retrouvent immédiatement leur aspect. Parmi eux se trouve Vanni Fucci, qui a cambriolé la sacristie et a imputé la faute à quelqu'un d'autre. Un homme grossier et blasphémateur : il a envoyé Dieu « en enfer » en levant deux figues en l’air. Immédiatement, les serpents l'ont attaqué (je les aime pour ça). Ensuite, j'ai vu un certain serpent fusionner avec l'un des voleurs, après quoi il a pris son apparence et s'est tenu debout, et le voleur s'est éloigné en rampant, devenant un reptile. Des miracles ! Vous ne trouverez pas non plus de telles métamorphoses chez Ovide,
Réjouis-toi, Florence : ces voleurs sont ta progéniture ! C'est dommage... Et dans le huitième fossé vivent des conseillers perfides. Parmi eux se trouve ULYSSE (Ulysse), son âme est emprisonnée dans une flamme qui sait parler ! Ainsi, nous avons entendu l'histoire d'Ulysse à propos de sa mort : désireux de connaître l'inconnu, il a navigué avec une poignée de casse-cou à l'autre bout du monde, a fait naufrage et, avec ses amis, s'est noyé loin du monde habité par les gens. ,
Une autre flamme parlante, dans laquelle est cachée l'âme du mauvais conseiller, qui ne s'est pas appelé par son nom, m'a parlé de son péché : ce conseiller a aidé le Pape dans un acte injuste - comptant sur le Pape pour lui pardonner son péché. Le Ciel est plus tolérant envers les pécheurs naïfs qu’à l’égard de ceux qui espèrent être sauvés par le repentir. Nous nous dirigeons vers le neuvième fossé, où sont exécutés les semeurs de troubles.
Les voici, les instigateurs de conflits sanglants et de troubles religieux. Le diable les mutilera avec une lourde épée, leur coupera le nez et les oreilles et leur écrasera le crâne. Voici Mahomet et Curion, qui ont encouragé César à la guerre civile, et le guerrier-troubadour sans tête Bertrand de Born (il porte sa tête à la main comme une lanterne, et elle s'écrie : « Malheur ! »).
Puis j'ai rencontré mon proche, en colère contre moi parce que sa mort violente n'avait pas été vengée. Puis nous nous sommes dirigés vers le dixième fossé, où les alchimistes souffrent de démangeaisons éternelles. L'un d'eux a été brûlé pour s'être vanté en plaisantant de pouvoir voler - il a été victime de dénonciation. Il s'est retrouvé en Enfer non pas pour cela, mais en tant qu'alchimiste. Ceux qui prétendaient être d'autres personnes, les faussaires et les menteurs en général, sont exécutés ici. Deux d'entre eux se sont battus entre eux puis se sont longuement disputés (Maître Adam, qui mélangea le cuivre avec des pièces d'or, et l'ancien grec Sinon, qui trompa les Troyens). Virgile me reprochait la curiosité avec laquelle je les écoutais.
Notre voyage à travers les Sinistres se termine. Nous nous approchâmes du puits menant du huitième cercle de l'Enfer au neuvième. Il y a d'anciens géants, des titans. Parmi eux se trouvaient Nimrod, qui nous a crié avec colère quelque chose dans un langage incompréhensible, et Antée, qui, à la demande de Virgile, nous a déposés au fond du puits sur son énorme paume et s'est immédiatement redressé.
Nous sommes donc au bas de l’univers, près du centre du globe. Devant nous se trouve un lac glacé, ceux qui ont trahi leurs proches y ont été gelés. J'en ai accidentellement frappé un à la tête avec mon pied, il a crié et a refusé de s'identifier. Puis je lui ai attrapé les cheveux, puis quelqu'un l'a appelé par son nom. Scélérat, maintenant je sais qui tu es, et je vais parler de toi aux gens ! Et lui : "Mens ce que tu veux, sur moi et sur les autres !" Et voici une fosse à glace dans laquelle un mort ronge le crâne d'un autre. Je demande : pour quoi ? Levant les yeux de sa victime, il m'a répondu. Lui, le comte Ugolin, se venge de son ancien ami partageant les mêmes idées, l'archevêque Ruggieri, qui l'a trahi, qui l'a affamé, lui et ses enfants, en les emprisonnant dans la tour penchée de Pise. Leur souffrance était insupportable, les enfants mouraient sous les yeux de leur père, il fut le dernier à mourir. Honte à Pise ! Allons-nous en. Qui est-ce devant nous ? Albérigo ? Mais, autant que je sache, il n’est pas mort, alors comment s’est-il retrouvé en Enfer ? Cela arrive aussi : le corps du méchant vit toujours, mais son âme est déjà dans le monde souterrain.
Au centre de la terre, le souverain de l'Enfer, Lucifer, figé dans la glace, précipité du ciel et creusé dans sa chute les abîmes des enfers, défiguré, à trois visages. Judas sort de sa première bouche, Brutus de la seconde, Cassius de la troisième, il les mâche et les tourmente avec ses griffes. Le pire de tous est le traître le plus ignoble - Judas. Un puits s'étend de Lucifer menant à la surface de l'hémisphère terrestre opposé. Nous nous sommes faufilés, sommes remontés à la surface et avons vu les étoiles.