À notre époque, il devient de plus en plus difficile de trouver une partie du globe épargnée par la civilisation. Bien entendu, dans certains endroits, la saveur dite nationale reste toujours la principale attraction touristique. Mais tout cela n’est pour l’essentiel qu’un exotisme feint et artificiel. Prenez, par exemple, les redoutables Massaï - carte de visite Kenya. En entendant le bruit d'un moteur de bus qui approche, les représentants de cette tribu cachent leurs téléviseurs, leurs téléphones et leurs jeans et se donnent de toute urgence un aspect primitif. C'est une tout autre affaire Himbas- petit tribu au nord de la Namibie. Ils ont préservé les traditions de l'âge de pierre dans leur vie quotidienne, non pas pour le bien des touristes, mais parce qu'ils ne veulent pas vivre différemment.
Le climat de la province de Kunene, où vivent les Himba, ne peut pas être qualifié de doux. Le jour, le thermomètre tend inexorablement vers la barre des +60° ; la nuit, des gelées tombent parfois. Le souffle du plus vieux désert de la planète – le Namib – fait des ravages.
Les Himba ont quitté l'Afrique de l'Est pour s'installer dans le nord de la Namibie il y a environ plusieurs centaines d'années. Autrefois, c'était une grande tribu, mais milieu du 19ème siècle, il a été divisé. La majeure partie a migré vers le sud, vers une zone plus riche en eau. Les personnes qui se sont séparées des Himba sont devenues connues sous le nom de Herero. Ils sont entrés en contact avec des Européens, qui ont fini par les tuer.
Il y a plusieurs décennies, la Namibie s'est rendu compte qu'il ne restait plus que quelques peuples autochtones qui avaient préservé le mode de vie et les croyances de leurs ancêtres. En général, ils ont décidé de laisser les Himba tranquilles et de les laisser vivre comme ils l’entendent. Toutes les lois de la Namibie sur leur territoire n'entrent en vigueur qu'après l'approbation du chef tribal, appelé roi.
Comme il y a des centaines d’années, la tribu mène une vie semi-nomade. L'activité principale est l'élevage de vaches, de chèvres et de moutons. Le nombre de vaches détermine le statut social, tandis que les vaches servent également de moyen de paiement. Les Himbas ne s'intéressent pratiquement pas à l'argent, car ils n'utilisent aucun bien industriel dans la vie quotidienne. L'exception concerne les bidons en plastique pour stocker et transporter de l'eau et divers petits objets qui tombent accidentellement entre vos mains.
Les Himba vivent dans des kraals à disposition circulaire. Au milieu se trouve une basse-cour entourée d'une clôture en osier. Il y a des cabanes rondes ou carrées aux alentours. Ils sont construits à partir de poteaux creusés dans le sol et maintenus ensemble lanières de cuir. La charpente est recouverte d'argile et le toit est recouvert de paille ou de roseaux. Les cabanes ont des sols en terre battue et aucun mobilier. Les Himba dorment sur des matelas remplis de paille. A l'entrée de la cabane se trouve une cheminée chauffée en noir.
A mesure que les pâturages s'épuisent, ils démantelent les cabanes et migrent. Les Himba extrayaient l'eau en creusant des trous profonds dans le sable et trouvaient des endroits appropriés pour cela d'une manière qu'ils connaissaient. Ils ne placent jamais le kraal à proximité de la source, afin que les étrangers ne puissent pas voir d'où vient l'eau. Il n'y a pas si longtemps, sur ordre du gouvernement, des puits artésiens ont été creusés le long des routes nomades. Mais les aborigènes ne boivent pas cette eau, sauf pour en nourrir leurs troupeaux.
À l’ancienne, l’humidité vitale ne peut être obtenue que pour son propre usage, et même dans ce cas, en quantité limitée. Il n'est pas question de se laver. Une pommade magique aide, à laquelle les Himba doivent leur teinte rouge de peau. Il s'agit d'un mélange de beurre fouetté à partir de lait de vache, de divers élixirs végétaux et de pierre ponce volcanique rouge vif broyée en poudre la plus fine. Il est extrait dans un seul et unique endroit – sur une montagne à la frontière du plateau occupé par les Himba. La montagne, bien sûr, est considérée comme sacrée et la recette de la pommade n'est révélée à personne.
Les femmes Himba appliquent ce mélange sur l’ensemble de leur corps et de leurs cheveux plusieurs fois par jour. La pommade protège des coups de soleil et des piqûres d'insectes. De plus, lorsque l'on gratte la pommade le soir, la saleté s'en va avec, ce qui est étrange, mais des moyens efficaces hygiène personnelle. Étonnamment, les femmes Himba ont une peau parfaite. En utilisant la même pommade, ils réalisent une coiffure traditionnelle : les cheveux de quelqu'un d'autre - généralement ceux d'un homme, le plus souvent ceux du père de famille - sont tissés dans les leurs, créant des « dreadlocks » sur la tête.
En règle générale, un kraal est occupé par une seule famille, mais il existe des colonies plus importantes. Presque tous les Himba savent lire, compter, écrire leur nom et connaître quelques phrases en anglais. Ceci grâce aux écoles mobiles que fréquentent presque tous les enfants de la tribu. Mais seuls quelques-uns obtiennent leur diplôme de plus de deux ou trois promotions ; pour poursuivre leurs études, ils doivent aller en ville.
Seules les femmes travaillent dans les kraals. Ils transportent de l’eau, s’occupent du bétail, barattent du beurre, cousent et raccommodent des vêtements simples. De plus, le sexe faible participe à la collecte, de sorte que le régime alimentaire de la tribu ne se compose pas uniquement de produits laitiers. Bien entendu, les femmes participent également à l’éducation des enfants. À propos, les enfants ne sont pas divisés entre amis et étrangers.
Des personnes âgées et des adolescents font paître le bétail. Les hommes Himba ne se surmenent pas. Assembler et démonter le kraal - c'est, en gros, tout ce qu'ils font. La chasse ne fait pas partie des activités régulières de la tribu ; c'est plutôt un passe-temps des hommes Himba. Le devoir constant des représentants du sexe fort est d'extraire cette roche très rougeâtre qui est utilisée pour préparer la peinture corporelle. Cependant, la composition est également réalisée par des femmes.
Le sexe faible est aussi une sorte de moteur de progrès. Si les touristes veulent acheter des souvenirs de la tribu, ils n'ont qu'à négocier avec les femmes. DANS dernières années Les sacs en plastique brillants ont commencé à jouir d'une popularité sans précédent parmi les membres de la tribu. Les Himba sont prêts à donner le dernier pour eux. Après tout, ces sacs sont si pratiques pour ranger vos modestes affaires, vos bijoux et, bien sûr, vos pétoncles. Avec l'aide de ce dernier, il est très pratique de créer des coiffures fantastiques pour lesquelles les femmes Himba sont célèbres. Ils sont d'ailleurs considérés comme la norme de beauté sur le continent africain.
Entre 12 et 14 ans, il manque quatre dents inférieures à chaque Himba. C'est une conséquence du rite d'initiation. Les dents sont cassées avec une pierre. Si vous voulez devenir adulte, soyez patient. À l'âge de 14 ans, les Himba sont autorisés à se marier, mais les mariages n'ont pas lieu souvent, car une dot importante doit être payée pour la mariée.
La cérémonie de mariage est très originale. Les jeunes mariés passent la nuit dans la cabane de la famille de la mariée. Le matin, ils, accompagnés des amis de leur future épouse, quittent la maison de leurs parents, sortant sans faute dans la rue à quatre pattes. Puis tout le monde se lève et, se prenant par les pagnes, se dirige vers le « feu sacré », où le chef attend déjà les jeunes mariés pour célébrer la cérémonie. Si quelqu'un du cortège trébuche, le rituel devra être répété, mais au plus tôt dans quelques semaines.
Les participants à la cérémonie s'assoient autour du feu et le chef reçoit trois récipients de lait - un provenant chacun des huttes du marié, de la mariée et du chef lui-même. Il prélève l'échantillon, après quoi les autres membres de la tribu l'appliquent à tour de rôle sur les récipients. Après cela, toutes les personnes présentes se dirigent vers la cabane du chef, où les jeunes mariés passeront trois jours. Pour que la première nuit de noces soit réussie, devant la cabane, les mariés se mettent à nouveau à quatre pattes et font le tour de la maison dans le sens inverse des aiguilles d'une montre.
Même si un homme et une femme Himba sont mariés, ils ne sont pas obligés d’observer la fidélité conjugale. Chaque Himba peut avoir autant d’épouses qu’il peut en supporter. On peut changer de femme, et si un homme y va long voyage, puis s'arrange pour que sa femme vive avec quelqu'un qu'il connaît.
Une telle liberté de morale est inquiétante autorités locales. Plus de 20 % de la population namibienne est atteinte du SIDA, les Himba constituent donc une sorte de groupe à risque. Cependant, la tribu adopte une approche philosophique des problèmes médicaux. Les dieux donnent la vie, mais ils peuvent aussi la retirer, disent les Himba. En général, ce sont des foies longs : presque tous vivent jusqu'à 70 ans, et certains jusqu'à cent.
Le système judiciaire Himba est également intéressant. Si, par exemple, un mari tue sa femme ou un de ses proches, il doit verser une indemnité de 45 vaches. Si une femme ou l’un de ses proches tue son mari, aucune rançon n’est versée. Les autorités namibiennes ne punissent en aucune manière les Himba, considérant qu'il s'agit de toutes leurs affaires internes.
Les Himba croient que leur tribu descend de l'ancêtre Mukuru, qui, avec sa femme, a émergé de l'arbre sacré Omumborombongo. Mukuru a créé toutes choses et a doté les âmes des ancêtres Himba décédés de pouvoirs surnaturels. Mais ensuite les ennemis chassèrent la tribu de ses terres ancestrales et s'emparèrent de l'arbre. Un jour, les Himba y reviendront. D'ailleurs, sans aucune idée de géographie, n'importe quel chef de clan indiquera de la main la direction où chercher Omumborombongo.
Au milieu du XIXe siècle, les Himba ont presque disparu de la surface de la Terre. Ils ont été attaqués par la tribu la plus grande et la plus puissante de Namibie : les Nama. À la suite de raids brutaux, les Himba perdirent tous leurs troupeaux et s'enfuirent vers les montagnes. Là, ils devaient chasser, mais ils n'aimaient pas une telle vie et ils partirent vers le nord, en Angola.
Pendant un certain temps, on a cru que les Himba avaient disparu ou s'étaient mélangés à d'autres tribus, lorsqu'ils réapparurent soudainement à leur ancien lieu. Cela s'est produit en 1903, lorsque les Nama se sont rebellés contre les colonialistes allemands. Les troupes européennes ont rapidement vaincu les alliés Nama et Herero, après quoi elles ont commis un véritable génocide. En conséquence, les deux tribus ont pratiquement cessé d’exister. Les Allemands et les Himba ne les ont pas ignorés. Presque tous les Himba ont été tués ou capturés et envoyés dans des camps pour noirs. Heureusement, après la Première Guerre mondiale, les colonies furent retirées à l'Allemagne. Et si les Herero et les Nama ne se remirent jamais du coup, les Himba « revinrent » comme un phénix de ses cendres.
La troisième fois qu’ils ont été considérés comme éteints, c’était au milieu des années 1980. Une terrible sécheresse qui a duré plusieurs années a détruit 90 % du cheptel et, en 1988, la dernière épidémie a éclaté dans le dernier kraal Himba. Les autres membres de la tribu ont été réinstallés dans la ville d'Opuwo en tant que réfugiés. Mais au début des années 1990, les Himbas sont revenus. Aujourd’hui, ils sont près de 50 000 et la population augmente. En même temps, ils vivent exactement de la même manière que leurs ancêtres il y a des centaines d’années.
Le photographe Jimmy Nelson parcourt le monde pour capturer des paysages sauvages et tribus semi-sauvages qui parviennent à maintenir un mode de vie traditionnel dans monde moderne. Chaque année, cela devient de plus en plus difficile pour ces peuples, mais ils n'abandonnent pas et ne quittent pas les territoires de leurs ancêtres, continuant à vivre de la même manière qu'ils vivaient.
Tribu Asaro
Localisation : Indonésie et Papouasie Nouvelle Guinée. Filmé en 2010. Les Asaro Mudmen (« Peuple couvert de boue de la rivière Asaro ») ont rencontré le monde occidental pour la première fois au milieu du XXe siècle. Depuis des temps immémoriaux, ces gens s’enduisent de boue et portent des masques pour semer la peur dans les autres villages.
« Individuellement, ils sont tous très gentils, mais parce que leur culture est menacée, ils sont obligés de se débrouiller seuls. » Jimmy Nelson.
Tribu de pêcheurs chinois
Localisation : Guangxi, Chine. Filmé en 2010. La pêche au cormoran est l'une des méthodes les plus anciennes pêche avec l'aide de la sauvagine. Pour les empêcher d’avaler leurs prises, les pêcheurs leur attachent le cou. Les cormorans avalent facilement les petits poissons et en apportent les gros à leurs propriétaires.
Massaï
Localisation : Kenya et Tanzanie. Filmé en 2010. C'est l'une des tribus africaines les plus célèbres. Les jeunes Massaï suivent une série de rituels pour développer leurs responsabilités, devenir des hommes et des guerriers, apprendre à protéger le bétail des prédateurs et assurer la sécurité de leur famille. Grâce aux rituels, cérémonies et instructions des anciens, ils deviennent de véritables hommes courageux.
L'élevage est au cœur de la culture masaï.
Nénètses
Localisation : Sibérie – Yamal. Filmé en 2011. L'occupation traditionnelle des Nenets est l'élevage de rennes. Ils mènent une vie nomade, traversant la péninsule de Yamal. Pendant plus d’un millénaire, ils ont survécu à des températures aussi basses que moins 50°C. La route migratoire annuelle, longue de 1 000 km, traverse la rivière Ob gelée.
"Si vous ne buvez pas de sang chaud et ne mangez pas de viande fraîche, vous êtes condamné à mourir dans la toundra."
Korowaï
Localisation : Indonésie et Papouasie-Nouvelle-Guinée. Filmé en 2010. Les Korowai sont l'une des rares tribus papoues à ne pas porter de kotekas, une sorte de gaine pour le pénis. Les hommes de la tribu cachent leur pénis en l'attachant étroitement avec des feuilles ainsi que le scrotum. Les Korowai sont des chasseurs-cueilleurs qui vivent dans des cabanes dans les arbres. Ce peuple répartit strictement les droits et les responsabilités entre les hommes et les femmes. Leur nombre est estimé à environ 3 000 personnes. Jusque dans les années 1970, les Korowai étaient convaincus qu’il n’existait pas d’autres peuples au monde.
Tribu Yali
Localisation : Indonésie et Papouasie-Nouvelle-Guinée. Filmé en 2010. Les Yali vivent dans les forêts vierges des hauts plateaux et sont officiellement reconnus comme pygmées, puisque les hommes ne mesurent que 150 centimètres. Le koteka (gaine de gourde pour le pénis) fait partie de vêtements traditionnels. Il peut être utilisé pour déterminer si une personne appartient à une tribu. Les Yali préfèrent les chats longs et minces.
Tribu Karo
Localisation : Ethiopie. Filmé en 2011. La vallée de l'Omo, située dans la vallée du Grand Rift en Afrique, abrite environ 200 000 peuples autochtones qui l'habitent depuis des milliers d'années.
Ici, les tribus font du commerce entre elles depuis l'Antiquité, s'offrant des perles, de la nourriture, du bétail et des tissus. Il n’y a pas si longtemps, des armes à feu et des munitions ont été utilisées.
Tribu Dasanech
Localisation : Ethiopie. Filmé en 2011. Cette tribu se caractérise par l’absence d’une ethnie strictement définie. Une personne de presque toutes origines peut être admise à Dasanech.
Guarani
Localisation : Argentine et Équateur. Filmé en 2011. Pendant des milliers d’années, les forêts tropicales amazoniennes de l’Équateur ont abrité le peuple Guaraní. Ils se considèrent comme le groupe indigène le plus courageux d’Amazonie.
Tribu Vanuatu
Localisation : île de Ra Lava (groupe des îles Banks), province de Torba. Filmé en 2011. De nombreux Vanuatu croient que la richesse peut être obtenue grâce aux cérémonies. La danse est une partie importante de leur culture, c'est pourquoi de nombreux villages possèdent des pistes de danse appelées nasara.
Tribu Ladakhi
Localisation : Inde. Filmé en 2012. Les Ladakhis partagent les croyances de leurs voisins tibétains. Le bouddhisme tibétain, mélangé à des images de démons féroces de la religion pré-bouddhiste Bon, sous-tend les croyances du Ladakhi depuis plus de mille ans. Les habitants vivent dans la vallée de l'Indus, s'adonnent principalement à l'agriculture et pratiquent la polyandrie.
Tribu Mursi
Localisation : Ethiopie. Filmé en 2011. « Mieux vaut mourir que vivre sans tuer. » Les Mursi sont des éleveurs, des agriculteurs et des guerriers prospères. Les hommes se distinguent par des cicatrices en forme de fer à cheval sur leur corps. Les femmes pratiquent également la cicatrisation et insèrent également une plaque dans la lèvre inférieure.
Tribu Rabari
Localisation : Inde. Filmé en 2012. Il y a 1000 ans, les représentants de la tribu Rabari parcouraient déjà les déserts et les plaines qui appartiennent aujourd'hui à l'ouest de l'Inde. Les femmes de ce peuple consacrent de longues heures à la broderie. Elles gèrent également les fermes et décident de toutes les questions financières, tandis que les hommes s'occupent des troupeaux.
Tribu Samburu
Localisation : Kenya et Tanzanie. Filmé en 2010. Les Samburu sont un peuple semi-nomade qui se déplace d'un endroit à l'autre toutes les 5 à 6 semaines pour fournir des pâturages à leur bétail. Ils sont indépendants et beaucoup plus traditionnels que les Massaï. L'égalité règne dans la société Samburu.
Tribu Mustang
Localisation : Népal. Filmé en 2011. La plupart des habitants de Mustang croient encore que le monde est plat. Ils sont très religieux. Les prières et les fêtes font partie intégrante de leur vie. La tribu se distingue comme l’un des derniers bastions de la culture tibétaine ayant survécu jusqu’à nos jours. Jusqu’en 1991, ils n’acceptaient aucun étranger parmi eux.
Tribu maorie
Emplacement: Nouvelle-Zélande. Filmé en 2011. Les Maoris sont adeptes du polythéisme et adorent de nombreux dieux, déesses et esprits. Ils croient que les esprits des ancêtres et êtres surnaturels sont omniprésents et aident la tribu dans les moments difficiles. Originaire de des temps lointains Les mythes et légendes maoris reflétaient leurs idées sur la création de l'Univers, l'origine des dieux et des hommes.
"Ma langue est mon éveil, ma langue est la fenêtre de mon âme."
Tribu Goroka
Localisation : Indonésie et Papouasie-Nouvelle-Guinée. Filmé en 2011. La vie dans les villages de haute montagne est simple. Les résidents ont beaucoup de nourriture, les familles sont amicales et les gens honorent les merveilles de la nature. Ils vivent de la chasse, de la cueillette et de la culture. Les affrontements internes sont fréquents ici. Pour intimider l'ennemi, les guerriers Goroka utilisent de la peinture de guerre et des bijoux.
"La connaissance n'est que des rumeurs alors qu'elles sont dans les muscles."
Tribu Huli
Localisation : Indonésie et Papouasie-Nouvelle-Guinée. Filmé en 2010. Ces peuples indigènes se battent pour la terre, les porcs et les femmes. Ils consacrent également beaucoup d’efforts à essayer d’impressionner leur adversaire. Les Huli se peignent le visage avec des peintures jaunes, rouges et blanches et ont également une célèbre tradition consistant à fabriquer des perruques fantaisie à partir de leurs propres cheveux.
Tribu Himba
Localisation : Namibie. Filmé en 2011. Chaque membre de la tribu appartient à deux clans, père et mère. Les mariages sont arrangés dans le but d’accroître la richesse. Vital ici apparence. Il parle de la place d'une personne au sein d'un groupe et de sa phase de vie. L'aîné est responsable des règles du groupe.
tribu kazakhe
Localisation : Mongolie. Filmé en 2011. Les nomades kazakhs sont les descendants du groupe turc, mongol, indo-iranien et des Huns, qui habitaient le territoire de l'Eurasie, de la Sibérie à la mer Noire.
L'art ancien de la chasse à l'aigle est l'une des traditions que les Kazakhs ont réussi à préserver jusqu'à nos jours. Ils font confiance à leur clan, comptent sur leurs troupeaux, croient au culte préislamique du ciel, des ancêtres, du feu et aux pouvoirs surnaturels des bons et des mauvais esprits.
Vit sur les rives de la rivière Meikhi tribu sauvage Pirahu, comptant environ trois cents personnes. Les indigènes survivent grâce à la chasse et à la cueillette. La particularité de cette tribu est son langage unique : il n'y a pas de mots désignant des nuances de couleurs, il n'y a pas de discours indirect, et aussi fait intéressant, il ne contient pas de chiffres (les Indiens comptent - un, deux et plusieurs). Ils n'ont pas de légendes sur la création du monde, pas de calendrier, mais malgré tout cela, le peuple Pirahu ne possède pas les qualités d'une intelligence réduite.
Vidéo : Code Amazon. Dans la jungle profonde du fleuve Amazone vit la tribu sauvage des Piraha. Le missionnaire chrétien Daniel Everett est venu vers eux pour leur apporter la parole de Dieu, mais après s'être familiarisé avec leur culture, il est devenu athée. Mais bien plus intéressante que cela est une découverte liée à la langue de la tribu Piraha.
Une autre tribu sauvage connue du Brésil est la Sinta Larga, qui compte environ un millier et demi de personnes. Auparavant, cette tribu vivait dans la jungle du caoutchouc, mais en raison de la déforestation, les Sinta Larga sont devenus une tribu nomade. Les Indiens pratiquent la pêche, la chasse et l'agriculture. Il y a du patriarcat dans la tribu, c'est-à-dire un homme peut avoir plusieurs femmes. Aussi, tout au long de sa vie, un homme de Cinta Larga reçoit plusieurs noms, selon caractéristiques individuelles ou certains événements de sa vie, mais il y a un nom spécial qui est gardé secret et seuls ses proches le connaissent.
Et dans la partie occidentale de la vallée du fleuve Amazone vit une tribu Korubo très agressive. La principale occupation des Indiens de cette tribu est la chasse et les raids sur les colonies voisines. De plus, des hommes et des femmes, armés de fléchettes et de massues empoisonnées, participent aux raids. Il existe des preuves que des cas de cannibalisme se produisent dans la tribu Korubo.
Vidéo : Leonid Kruglov : GEO : Monde inconnu : Terre. Secrets du nouveau monde. " Grande rivière Les Amazones." "Incident de Korubo".
Toutes ces tribus représentent une découverte unique pour les anthropologues et les évolutionnistes. En étudiant leur vie, leur culture, leur langue et leurs croyances, on peut mieux comprendre toutes les étapes du développement humain. Et il est très important de préserver ce patrimoine historique dans votre sous sa forme originale. Au Brésil, une organisation gouvernementale spéciale (Fondation nationale indienne) a été créée pour s'occuper des affaires de ces tribus. La tâche principale de cette organisation est de protéger ces tribus de toute ingérence de la civilisation moderne.
Magie de l'aventure - Yanomami.
Film : Amazonie / IMAX - Amazon HD.
Lorsqu'il s'agit de la naissance d'un enfant, la première chose qui vient à l'esprit est une clinique ordinaire, puis une maternité, etc. Mais dans les coins reculés de la planète, où la vie est encore peu différente de ce qu'elle était il y a cent ou deux cents ans, les rituels accompagnant l'accouchement dans des conditions naturelles ont été préservés. La fondatrice du projet scientifique et créatif Wild Born parcourt le monde et capture la beauté de cette tâche purement féminine : le mystère de porter et de donner naissance à un enfant.
(Total 11 photos + 1 vidéo)
« Les femmes des tribus amérindiennes possèdent une connaissance traditionnelle approfondie de la nature, ce qui favorise des grossesses et des accouchements sains. Les femmes de la tribu Kosua préparent un trou avec eau bouillante, chauffé par des pierres, et jette une collection de quinquina, racines et herbes. Ensuite, ils s'assoient au-dessus de cette dépression, permettant à la vapeur d'envelopper leur corps et de soulager la douleur, les aidant à se détendre et à se remettre de l'accouchement.
Les participants au projet se sont fixé pour objectif d'étudier les aspects socioculturels, environnementaux et économiques des traditions et rites d'accouchement naturel chez les femmes de diverses tribus aborigènes qui étaient au bord de l'extinction en raison de l'influence de la civilisation.
Le projet a été fondé par la photographe Alegra Elli en 2011. Elle souhaitait explorer et documenter les pratiques traditionnelles et les rites sacrés associés à la grossesse et à l'accouchement, ainsi que la manière dont ils évoluent au fil du temps. Les photographies prises lors des expéditions explorent le rôle connaissances anciennes en accouchement, sages-femmes, écologie, faune et flore locales pour les rituels, le soulagement de la douleur et la nutrition.
Fille de la tribu Taut Batu, Palawan (Philippines).
Tous les sept ans, cette tribu accomplit un rituel pour nettoyer le monde et rétablir l'équilibre cosmique.
En 2011 et 2012, l'expédition s'est rendue en Papouasie - Nouvelle Guinée pour découvrir ce que ça fait d'accoucher dans la jungle. L'année suivante, des militants se sont rendus à Palawan, aux Philippines. En 2014, ils sont passés de la grossesse à l'accouchement avec la tribu Himba en Namibie, et cette année ils observeront comment les femmes de Yamal gèrent la naissance des enfants.
Ces photographies éclatantes nous rappellent que nous devons prendre soin des coutumes et des traditions, essayer de préserver la richesse et la diversité des cultures, et aussi que la naissance des enfants est peut-être le processus le plus naturel et en même temps le plus mystérieux possible. observer.
Dans cette vidéo, une sage-femme Himba expérimentée en Namibie masse le ventre d'une femme enceinte quelques heures avant l'accouchement.
Avant la naissance du bébé.
Nouveau-né de la tribu Himba.
« Sur le chemin pour devenir une femme. J'ai été témoin de plusieurs rituels sociaux alors que je vivais au sein de la tribu Himba, notamment l'initiation d'une fille. Ayant atteint la puberté, la jeune fille quitte le village jusqu'à ce que, lors du rituel, elle soit conduite vers un nouveau statut social. Avec le soutien des femmes de la communauté, la jeune fille est amenée dans une salle spéciale où elle est spirituellement protégée lors de ses premières règles. Elle reçoit de nombreux cadeaux pendant cette période, et une fois initiée à l'esprit, le changement de statut devient officiel et une couronne de cuir traditionnelle est placée sur sa tête en signe qu'elle peut se marier. Sur la photo, les filles sont rassemblées dans une petite tente temporaire, construite pour une cérémonie d'initiation visant à leur attribuer le statut de femme dès le début de leur cycle menstruel. Durant la cérémonie et régulièrement les femmes brûlent diverses racines pour produire une fumée aromatique, utilisée comme parfum corporel.
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Originaires d'Amazonie
Une tribu indienne inconnue a été découverte dans la jungle amazonienne
En effectuant spécialement des reconnaissances aériennes, les autorités brésiliennes ont pu confirmer que dans la jungle, non loin de la frontière avec le Pérou, une tribu primitive d'environ 200 personnes vit dans un isolement total du monde civilisé.
Et les scientifiques ont pu découvrir où vivent les aborigènes brésiliens en examinant attentivement les images prises depuis l'espace. Et puis, dans la réserve de Vale do Javari, de vastes zones de forêt tropicale ont été repérées, débarrassées de toute végétation ligneuse. Depuis les airs, les membres de l'expédition ont réussi à photographier les habitations et les aborigènes eux-mêmes. Les hommes de cette tribu se peignent en rouge et se coupent les cheveux sur le devant, les laissant longs derrière. Cependant, les représentants de la civilisation moderne n'ont pas tenté d'entrer en contact avec les aborigènes, craignant que cela ne nuise aux peuples primitifs.
Actuellement, au Brésil, les affaires des tribus primitives sont gérées par une organisation gouvernementale spéciale - la Fondation nationale indienne (FUNAI). Ses fonctions consistent principalement à tenter de protéger les sauvages des ingérences extérieures et de toutes sortes d’empiétements sur les terres qu’ils occupent par les agriculteurs, les bûcherons, ainsi que les braconniers, les missionnaires et bien sûr les hommes d’affaires qui cultivent des plantes narcotiques dans la nature. Essentiellement, le National Indian Trust protège et protège les peuples autochtones de toute ingérence extérieure.
Cela fait partie de la politique officielle actuelle du gouvernement brésilien visant à localiser et à protéger les groupes indigènes isolés dans la jungle amazonienne. Ici, à ce jour, 68 groupes isolés de la civilisation ont déjà été découverts, dont quinze dans la réserve de Vale do Yavari. Depuis les airs, les membres de l'expédition ont réussi à photographier les habitations et les aborigènes eux-mêmes du dernier groupe découvert. Ils vivent dans de grandes baraques sans fenêtres au toit de chaume et portent des vêtements primitifs, même si beaucoup ne portent rien du tout. Dans les zones débarrassées de la végétation forestière, les aborigènes cultivent des légumes et des fruits : principalement du maïs, des haricots et des bananes.
En plus du groupe d'aborigènes marqué, les images spatiales ont révélé 8 autres lieux d'habitat possible de sauvages, que les employés de la Fondation nationale indienne FUNAI s'engagent à « enregistrer » dans un avenir proche. Pour ce faire, ils s'y rendent définitivement et prennent des photos de tout. A cet effet, ils pourront utiliser des hélicoptères pour observer de plus près les Indiens primitifs et les particularités de leur vie.
Presque inconnues de la science, les tribus sauvages des Indiens d'Amazonie semblent être en danger en raison de contacts constants et indésirables avec le monde extérieur. Ces Indiens, membres d'une tribu autrefois nombreuse, étaient auparavant contraints de s'enfoncer plus profondément dans la forêt en raison des invasions constantes de leurs colonies. Ces dernières années, ces Amazoniens ont souvent rencontré d’autres tribus aborigènes. Existant donc sur ce moment La question ethnique est difficile à résoudre et, malheureusement, il sera bientôt impossible de maintenir ces tribus véritablement « sauvages » et de les protéger de tout contact extérieur. Et la plupart des colonies sauvages sont concentrées à la frontière du Pérou et du Brésil, où vivent plus de 50 tribus qui n'ont jamais eu de contact avec le monde extérieur ni avec d'autres tribus. Les scientifiques estiment que les tribus sauvages doivent rester « sauvages » le plus longtemps possible, même si les aborigènes courent désormais des risques croissants à mesure que le développement des forêts tropicales sur le territoire péruvien s'accélère...