Dans les jungles africaines profondes et perdues, entre les États du Zimbabwe et du Botswana, vit une tribu dont la plupart des habitants n'ont que deux orteils aux pieds. Deux pouces perpendiculaires l'un à l'autre...
Cette maladie, ou malformation héréditaire reçue de quelqu'un main légère appelé « syndrome de la griffe ». Certains médecins pensent qu’elle est causée par un virus inconnu. D'autres estiment que cela est le résultat de mariages entre parents proches.
Paul du Chaillu, voyageur américain d'origine française, fut le premier à connaître les étranges habitants de l'Afrique centrale. En 1863, il publie un livre dans lequel il décrit ses aventures en Afrique, mentionnant une tribu de personnes à deux orteils, dont le nom est Sapadi. 
Cent ans plus tard, le journal anglais The Guardian publiait l’article « À la recherche des Africains à deux doigts. Tribu mystérieuse. L'article faisait mention d'une tribu vivant dans des zones inaccessibles du fleuve Zambèze, dont les habitants marchent sur deux doigts. La plupart des lecteurs ont considéré l’article comme un canard et n’y ont pas prêté attention. attention particulière. Mais des informations faisant état de personnes à deux doigts ont commencé à apparaître dans d'autres médias.
Peu de temps après, l'ethnographe Buster Philips a écrit dans l'un des magazines géographiques sur une tribu africaine inhabituelle d'autruches. Il a raconté qu'un jour, près de la petite ville de Feira, il avait remarqué des personnes à deux doigts dans les branches d'un arbre. Ils ramassaient quelque chose, mais quand il s'est approché, ils sont rapidement descendus de l'arbre et se sont enfuis rapidement. Phillips a souligné que les autruches mesurent environ un mètre et demi, sont complètement sauvages et vivent séparément dans leur propre monde fermé. Ils se nourrissent de céréales sauvages, de fruits d'arbres et de champignons.
L'article a provoqué une vague de publications. De nombreuses publications à travers le monde ont commencé à publier des notes et même des photographies d'Africains avec des « pattes d'autruche ». Les scientifiques ont refusé d’y croire, affirmant que ce battage médiatique était un pur canular. 
Cependant, le pilote militaire Mark Mullinu a réussi à prendre une excellente photo d'un homme à deux doigts issu d'une tribu vivant entre les rivières Kanyembe et Shewore. Les tribus voisines appelaient ce peuple les Vandoma. Le nombre de cette tribu était d'environ 300 à 400 personnes, et un quart souffrait du syndrome de la griffe.
En 1971, une expédition scientifique est organisée pour rechercher une tribu de personnes à deux doigts. Il est peu probable que cela aurait été un succès si des contacts n'avaient pas été établis au préalable avec les chefs des tribus voisines. Ce n’est que grâce à leur intervention que l’aîné de cette étrange tribu reçut les invités.
Les scientifiques ont découvert que les autruches se considèrent comme les descendants des habitants du Mozambique. L'historien Dawson Mungeri des Archives nationales de Harare a exprimé l'opinion que le gène de « l'autruche » aurait pu être introduit dans ces endroits par une femme en visite, dont les descendants auraient ensuite contracté des mariages étroitement liés.
L'un des membres de la tribu a été amené en Angleterre et soumis à un examen. Les scientifiques ont découvert que le gène responsable de l’apparition du syndrome des griffes est dominant. Il suffit d'en hériter d'un des parents, et deux doigts au lieu de cinq sont prévus sur chaque pied. 
Selon le professeur Philips Tobias, il est peu probable que cette mutation disparaisse à la suite de la sélection naturelle, car elle ne rend pas une personne défectueuse. Et c'est vrai : les Sapadi sont d'excellents coureurs, ils grimpent aux arbres comme des singes, sautant d'un arbre à l'autre. Parfois, les membres de la tribu ne quittent pas les arbres pendant plusieurs jours, ramassant des fruits, des feuilles et des larves d'insectes.
Certaines coutumes de la tribu semblent étranges. Par exemple, avant le mariage, les futurs mari et femme doivent s'allonger côte à côte sur le sable chaud sans nourriture ni eau pendant 24 heures. En même temps, les mains du gars sont étroitement liées à celles de la fille.
Ou ce rituel : à la nouvelle lune, au moins une douzaine de sapadis sont enfouis dans le sol jusqu'à la taille. Ceux qui sont enterrés prononcent à haute voix des prières et des sorts toute la nuit, et le reste de la tribu brûle des feux, enveloppant les fidèles d'une fumée parfumée.
En même temps, ces sauvages apparemment primitifs sont d’habiles guérisseurs. Utilisant des instruments antédiluviens faits maison, ils sont capables d’effectuer des opérations si complexes qu’un chirurgien expérimenté ne les entreprendrait pas toujours. Et leurs onguents, teintures et poudres ont des propriétés vraiment merveilleuses.
Au fil du temps, des autruches ont été découvertes dans d’autres régions d’Afrique. Par exemple, en Zambie, au Zimbabwe et au Botswana. Il s’agissait très probablement des personnes mentionnées dans les écrits anciens. Strabon, l'ancien géographe et historien grec, a écrit sur les apistodactyles, ces mystérieux habitants de l'Afrique centrale dont les pieds sont « retournés ».
La diversité ethnique sur Terre est étonnante par son abondance. Les gens vivant dans différents coins Les planètes sont à la fois semblables les unes aux autres, mais en même temps très différentes dans leur mode de vie, leurs coutumes et leur langage. Dans cet article, nous parlerons de certains tribus inhabituelles, dont vous serez intéressé de connaître.
Indiens Piraha - une tribu sauvage habitant la jungle amazonienne
La tribu indienne Pirahã vit dans la forêt amazonienne, principalement le long des rives de la rivière Maici, dans l’État d’Amazonas, au Brésil.
Cette nation Amérique du Sud connu pour sa langue, le Pirahã. En fait, le pirahã est l’une des langues les plus rares parmi les 6 000 langues parlées dans le monde. Le nombre de locuteurs natifs varie de 250 à 380 personnes. La langue est étonnante parce que :
- n'a pas de chiffres, pour eux il n'y a que deux notions « plusieurs » (de 1 à 4 pièces) et « plusieurs » (plus de 5 pièces),
- les verbes ne changent ni par nombres ni par personnes,
- il n'y a pas de noms pour les couleurs,
- se compose de 8 consonnes et 3 voyelles ! N'est-ce pas incroyable ?
Selon les linguistes, les hommes Piraha comprennent le portugais rudimentaire et parlent même des sujets très limités. Certes, tous les représentants masculins ne peuvent pas exprimer leurs pensées. Les femmes, en revanche, comprennent peu la langue portugaise et ne l’utilisent pas du tout pour communiquer. Cependant, la langue Pirahã possède plusieurs emprunts à d'autres langues, principalement au portugais, tels que « tasse » et « affaires ».
En parlant d'affaires, les Indiens Piraha font le commerce des noix du Brésil et fournissent des services sexuels afin d'acheter des fournitures et des outils, par exemple des machettes, du lait en poudre, du sucre, du whisky. La chasteté n'est pas pour eux une valeur culturelle.
Il y en a plusieurs autres moments intéressants associé à cette nation :
- Les Pirahã n'ont aucune contrainte. Ils ne disent pas aux autres quoi faire. Il ne semble y avoir aucune hiérarchie sociale, aucun leader formel.
- Cette tribu indienne n'a aucune idée des divinités et de Dieu. Cependant, ils croient aux esprits, qui prennent parfois la forme de jaguars, d’arbres ou de personnes.
— on dirait que la tribu Pirahã est composée de gens qui ne dorment pas. Ils peuvent faire une sieste de 15 minutes ou au maximum deux heures pendant la journée et la nuit. Ils dorment rarement toute la nuit.
La tribu Wadoma est une tribu africaine composée de personnes possédant deux orteils.
La tribu Vadoma vit dans la vallée du fleuve Zambèze, au nord du Zimbabwe. Ils sont connus pour le fait que certains membres de la tribu souffrent d'ectrodactylie, qu'il manque trois orteils du milieu à leurs pieds et que les deux extérieurs sont tournés vers l'intérieur. En conséquence, les membres de la tribu sont appelés « à deux doigts » et « à pattes d'autruche ». Leurs énormes pieds à deux doigts sont le résultat d’une seule mutation sur le chromosome numéro sept. Cependant, dans la tribu, ces personnes ne sont pas considérées comme inférieures. La raison de l'apparition fréquente de l'ectrodactylie dans la tribu Vadoma est l'isolement et l'interdiction du mariage en dehors de la tribu.
Vie et vie de la tribu Korowai en Indonésie
La tribu Korowai, également appelée Kolufo, vit dans le sud-est de la province autonome indonésienne de Papouasie et compte environ 3 000 personnes. Peut-être qu’avant 1970, ils ne connaissaient pas l’existence d’autres personnes qu’eux-mêmes.
La plupart des clans Korowai vivent sur leur territoire isolé dans des cabanes dans les arbres, situées à une altitude de 35 à 40 mètres. De cette façon, ils se protègent des inondations, des prédateurs et des incendies criminels des clans rivaux qui réduisent les gens, en particulier les femmes et les enfants, en esclavage. En 1980, certains Korowai se sont installés dans des colonies situées dans des zones ouvertes.
Les Korowai possèdent d'excellentes compétences en matière de chasse et de pêche et pratiquent le jardinage et la cueillette. Ils pratiquent l'agriculture sur brûlis, lorsque la forêt est d'abord brûlée puis que des cultures sont plantées à cet endroit.
En ce qui concerne la religion, l'univers Korowai est rempli d'esprits. La place la plus honorable est accordée aux esprits des ancêtres. En cas de besoin, ils leur sacrifient des porcs domestiques.
Les peuples autochtones d'Afrique sont colorés et très intéressants, surtout pour les habitants d'autres continents. Mais il y a ici une tribu mystérieuse, même leurs voisins ont longtemps évité de les rencontrer. Nous parlons de la tribu Vadoma, qui vit au Zimbabwe. Le monde scientifique a longtemps douté de l'existence du mystérieux peuple de l'autruche, comme d'autres nationalités appelaient les Vadoma, bien que l'on puisse en trouver une mention dans les ouvrages descriptifs des anciens Grecs. Leur existence a été confirmée par d'étranges empreintes de pas dans le sable, rappelant à la fois des traces d'humains et d'autruches, des témoignages oculaires de rencontres rares et des références fréquentes dans la mythologie et le folklore aux résidents locaux qui considéraient les autruches comme des sorciers et les traitaient avec crainte et respect.
Extérieurement, ils ne sont pas différents des autres représentants de la race africaine : ils ont la peau noire, des cheveux bouclés d'un noir de jais et traits de caractère visages. Ils sont très sympathiques, accueillants et sociables. Mais leurs pieds ont une structure très étrange. La plupart des représentants de cette tribu n'ont généralement pas trois orteils moyens, et les gros et petits doigts forment quelque chose de similaire à la lettre V. Cette déviation est appelée ectrodactylie et serait le résultat de mutations génétiques. Les Vadoma eux-mêmes ne souffrent en aucun cas d'un tel défaut : ils se déplacent normalement, mènent une vie active et peuvent même grimper aux arbres assez adroitement, grâce à ces pattes particulières. Les Vadoma sont une tribu très développée, dont les représentants possèdent des connaissances approfondies dans le domaine pharmaceutique et médical, et associent leur origine à l'étoile rouge Litholafisi, c'est-à-dire à la planète Mars.
Mais comment se fait-il que dans cette tribu africaine on observe des structures aussi étranges des membres inférieurs ? Les scientifiques pensent que tout l'enjeu réside dans l'isolement de la tribu et l'ordre qui y règne. Selon les lois de cette société, les hommes ne peuvent épouser que des femmes de la tribu Vadoma. Les anciens veillent strictement au respect de cette règle. Il s'est donc avéré qu'en raison de leur nombre relativement restreint, l'inceste prospère chez ce peuple, ce qui entraîne des troubles génétiques. Les scientifiques estiment que moins d’un millier de personnes ne suffisent pas pour maintenir un pool génétique à part entière. Cependant, au cours des dernières décennies, les Vadoma ont progressivement abandonné leur solitude et se sont progressivement rapprochés des tribus environnantes. À la suite de mariages de Vadoma à deux doigts avec des représentants sains d'autres nations, des enfants à deux doigts naissent, ce qui confirme la persistance de cette mutation génétique. Le gène à l'origine de ce syndrome est dominant, c'est-à-dire qu'il est plus susceptible d'apparaître chez les enfants si l'un des parents en est porteur.
Mais les Vadomas sont loin d'être les seuls propriétaires de telles jambes. L'ectrodactylie est également présente chez d'autres habitants du globe, mais elle est plus fréquente parmi les petites tribus isolées du continent africain. Les recherches sur ces populations pourraient être utiles aux scientifiques travaillant sur les maladies génétiques.
Dans les jungles africaines profondes et perdues, entre les États du Zimbabwe et du Botswana, vit une tribu dont la plupart des habitants n'ont que deux orteils aux pieds. Deux pouces perpendiculaires l'un à l'autre...
Cette maladie, ou malformation héréditaire, a reçu le nom de « syndrome de la griffe » par quelqu'un d'autre. Certains médecins pensent qu’elle est causée par un virus inconnu. D'autres estiment que cela est le résultat de mariages entre parents proches.
Paul du Chaillu, voyageur américain d'origine française, fut le premier à connaître les étranges habitants de l'Afrique centrale. En 1863, il publie un livre dans lequel il décrit ses aventures en Afrique, mentionnant une tribu de personnes à deux orteils, dont le nom est Sapadi.
Cent ans plus tard, le journal anglais The Guardian publiait l’article « À la recherche des Africains à deux doigts. Tribu mystérieuse. L'article faisait mention d'une tribu vivant dans des zones inaccessibles du fleuve Zambèze, dont les habitants marchent sur deux doigts. La plupart des lecteurs ont considéré l’article comme un canard et n’y ont pas prêté beaucoup d’attention. Mais des informations faisant état de personnes à deux doigts ont commencé à apparaître dans d'autres médias.
Peu de temps après, l'ethnographe Buster Philips a écrit dans l'un des magazines géographiques sur une tribu africaine inhabituelle d'autruches. Il a raconté qu'un jour, près de la petite ville de Feira, il avait remarqué des personnes à deux doigts dans les branches d'un arbre. Ils ramassaient quelque chose, mais quand il s'est approché, ils sont rapidement descendus de l'arbre et se sont enfuis rapidement. Phillips a souligné que les autruches mesurent environ un mètre et demi, sont complètement sauvages et vivent séparément dans leur propre monde fermé. Ils se nourrissent de céréales sauvages, de fruits d'arbres et de champignons.
L'article a provoqué une vague de publications. De nombreuses publications à travers le monde ont commencé à publier des notes et même des photographies d'Africains avec des « pattes d'autruche ». Les scientifiques ont refusé d’y croire, affirmant que ce battage médiatique était un pur canular.
Cependant, le pilote militaire Mark Mullinu a réussi à prendre une excellente photo d'un homme à deux doigts issu d'une tribu vivant entre les rivières Kanyembe et Shewore. Les tribus voisines appelaient ce peuple les Vandoma. Le nombre de cette tribu était d'environ 300 à 400 personnes, et un quart souffrait du syndrome de la griffe.
En 1971, une expédition scientifique est organisée pour rechercher une tribu de personnes à deux doigts. Il est peu probable que cela aurait été un succès si des contacts n'avaient pas été établis au préalable avec les chefs des tribus voisines. Ce n’est que grâce à leur intervention que l’aîné de cette étrange tribu reçut les invités.
Les scientifiques ont découvert que les autruches se considèrent comme les descendants des habitants du Mozambique. L'historien Dawson Mungeri des Archives nationales de Harare a exprimé l'opinion que le gène de « l'autruche » aurait pu être introduit dans ces endroits par une femme en visite, dont les descendants auraient ensuite contracté des mariages étroitement liés.
L'un des membres de la tribu a été amené en Angleterre et soumis à un examen. Les scientifiques ont découvert que le gène responsable de l’apparition du syndrome des griffes est dominant. Il suffit d'en hériter d'un des parents, et deux doigts au lieu de cinq sont prévus sur chaque pied.
Selon le professeur Philips Tobias, il est peu probable que cette mutation disparaisse à la suite de la sélection naturelle, car elle ne rend pas une personne défectueuse. Et c'est vrai : les Sapadi sont d'excellents coureurs, ils grimpent aux arbres comme des singes, sautant d'un arbre à l'autre. Parfois, les membres de la tribu ne quittent pas les arbres pendant plusieurs jours, ramassant des fruits, des feuilles et des larves d'insectes.
Certaines coutumes de la tribu semblent étranges. Par exemple, avant le mariage, les futurs mari et femme doivent s'allonger côte à côte sur le sable chaud sans nourriture ni eau pendant 24 heures. En même temps, les mains du gars sont étroitement liées à celles de la fille.
Ou ce rituel : à la nouvelle lune, au moins une douzaine de sapadis sont enterrés jusqu'à la taille dans le sol. Ceux qui sont enterrés prononcent à haute voix des prières et des sorts toute la nuit, et le reste de la tribu brûle des feux, enveloppant les fidèles d'une fumée parfumée.
En même temps, ces sauvages apparemment primitifs sont d’habiles guérisseurs. Utilisant des instruments antédiluviens faits maison, ils sont capables d’effectuer des opérations si complexes qu’un chirurgien expérimenté ne les entreprendrait pas toujours. Et leurs onguents, teintures et poudres ont des propriétés vraiment merveilleuses.
Au fil du temps, des autruches ont été découvertes dans d’autres régions d’Afrique. Par exemple, en Zambie, au Zimbabwe et au Botswana. Il s’agissait très probablement des personnes mentionnées dans les écrits anciens. Strabon, l'ancien géographe et historien grec, a écrit sur les apistodactyles, ces mystérieux habitants de l'Afrique centrale dont les pieds sont « retournés ».
Yuri Trukshans du village de Lielvarde en RSS de Lettonie écrit : « L'histoire de la Lettonie est très variée et regorge d'un grand nombre d'événements différents. Malheureusement, nous, vivant en Lettonie, avons été privés de la possibilité d'étudier notre histoire... Quant à la colonie de Courlande, à l'embouchure de la Gambie, je voudrais souligner que cette période de l'histoire était très intéressante... »
« J'aimerais en savoir plus sur tout ce qui concerne l'officier de marine Etienne Bottineau. Je ne suis pas seulement curieux. J’ai soudain réalisé que si j’avais rencontré Etienne Bottineau il y a deux siècles, il m’aurait confié son secret ! - A. Tarantsey, un lecteur de la région de Lipetsk, écrit à l'éditeur.
« Nous savons si peu de choses sur les secrets de l'Afrique - sur les guérisseurs, le peuple des autruches, sur l'armée du roi perse Darius (pas Darius, mais Cambyse - N.P.) qui a péri dans les sables du Sahara, sur les Guanches des Canaries, les héritiers de les Atlantes », note-t-il dans la lettre de N.I. Gromov de Kolomna.
« Vous publiez peu de documents sur l'Afrique et ses tribus », écrit E. Malgina de Khabarovsk, « ils en écrivaient autrefois davantage. Rien n’a-t-il augmenté au cours des 10 à 20 dernières années ?
Alexandre Dumas disait : « Il y a un certain charme dans le mot « Afrique » qui nous attire plus vers elle que vers d’autres parties du monde. » Mais Dumas n’a jamais vu la véritable Afrique : il a seulement visité son nord, en Algérie, qui, à proprement parler, n’est pas du tout l’Afrique, mais une partie du monde arabe. Que pouvait écrire Dumas sur le reste de l’Afrique ! Après tout, il y avait leurs cardinaux, leurs « secrets » tribunal de Madrid", leurs mousquetaires et le Comte de Monte-Cristo !
Peuple d'autruche
Quelles associations naissent avec cette phrase ? Très probablement, l'image d'un chasseur Bushman est née, qui, imitant magistralement un oiseau géant à l'aide de plumes et d'une démarche, s'approche d'un groupe d'autruches et, d'un lancer bien ciblé, tord le bola autour du cou de l'un des oiseaux. . Mais nous ne parlons pas du tout des Bushmen. Les origines de cette recherche ethnographique remontent à l'Antiquité. Strabon et Mégasthène ont également écrit sur les apistodactyles, les mystérieux habitants de l'Afrique centrale, dont les pieds sont « retournés ». D'innombrables dessins d'égipodes, de satyres et de diables aux sabots fendus ornaient les œuvres d'auteurs anciens et médiévaux. Qui était le prototype de ces créatures ?
Le premier à avoir abordé la solution, sans le savoir, fut le voyageur américain d'origine française du Chaillu (d'ailleurs, il fut le premier des chasseurs blancs à traquer et tuer un gorille). Dans son livre « Voyages et aventures en Afrique centrale » (1863), il y a les lignes suivantes : « Partout où je suis allé au nord du Gabon, ces gens portent le même nom : « sapadi ». Mais du Chail n'a jamais pu les voir.
Des années et des décennies ont passé. En 1960, le journal anglais The Guardian publiait un article intitulé « À la recherche d’Africains sur deux doigts ».
Tribu mystérieuse. De notre correspondant. Salisbury, le 4 février." Et les informations suivantes suivent : tribu africaine, dont les membres se déplacent sur deux doigts, vit dans des zones inaccessibles de la vallée du fleuve Zambèze. des locaux on dit que ces gens ont des pieds ordinaires, mais avec seulement deux orteils, l'un plus grand que l'autre, et légèrement recourbés. Personne n'a jamais étudié ce phénomène.
L’article n’a pas été pris au sérieux ; ils n’ont tout simplement pas cru le journal. Mais la conspiration du silence a été brisée. Les informations continuaient à affluer. Des personnes dotées de deux orteils, courant comme le vent, ont été aperçues dans une gorge lointaine de la vallée du Zambèze. Ils se nourrissent de céréales sauvages et de champignons. Un certain Buster Phillips les a aperçus dans les gorges de Mpata, près de la ville de Feira. La taille de l'homme atteignait 1 mètre 50 centimètres. Ils sont sauvages et peu sociables. Phillips a d'abord remarqué plusieurs personnes assises sur les branches, elles arrachaient quelque chose de l'arbre, mais lorsqu'il s'est approché, elles se sont rapidement enfuies. Les riverains, leurs voisins, avaient peur des gens à deux doigts, ils les considéraient comme des sorciers...
Après un certain temps - de nouvelles informations. "Rodigia Herald" publie une note "Une nouvelle théorie sur les animaux à deux doigts". Le célèbre paléontologue américain J. Desmond Clark suggère que nous parlons de résidents locaux ordinaires qui portent des sandales, et leurs empreintes dans le sable donnent l'impression qu'ils n'ont que deux orteils.
Clark semblait rassurer les scientifiques. Mais ensuite, par hasard, deux photographies, quoique floues, sont arrivées, prises par un certain Ollson dans la ville de Hartley - deux Africains aux « pattes d'autruche ». Les photos étaient accompagnées par Ollson lui-même s’exclamant : « C’est tout simplement fantastique à quelle hauteur et avec quelle habileté ils volent jusqu’à l’arbre en utilisant ces doigts ! » Mais une photo peut aussi être truquée. C'est exactement ce qu'ils ont décidé : un canular !
La publication suivante a considérablement ébranlé la position des sceptiques. Il s’intitulait « Les rayons X prouvent que les autruches existent réellement ». L'un des membres de la mystérieuse tribu a été emmené à Salisbury et examiné. Selon les médecins, ils n'ont jamais rencontré une manifestation aussi prononcée d'une telle anomalie - la syndoctylie. La cause exacte n'est pas claire : soit la malnutrition des parents, soit une sorte de virus...
C'est alors, au milieu des années 60, qu'est née cette définition : le syndrome de la griffe. Mais ils n’ont vu qu’une seule personne et on ne savait toujours rien de toute la tribu. Jusqu'à ce que finalement, le pilote militaire Mark Mullin ait réussi à prendre une bonne photo d'un des membres de la tribu dans la région de Kanyembe, à l'ouest de Feyre. Mullin a fait valoir que les animaux à deux doigts vivent précisément ici, dans la zone située entre les rivières Kanyembe et Shevore. Les voisins les appellent vadoma.
Nous nous sommes tournés vers M. Gelfand, un expert des tribus africaines locales. Il a déclaré qu'il n'avait rien entendu à leur sujet et qu'il croirait aux créatures à deux doigts lorsque l'expédition reviendrait avec les résultats. D'autres scientifiques ont rejoint les recherches et ont découvert que nous ne parlons pas du Vadoma, mais du Vanyai, connu depuis l'époque des premiers voyageurs portugais, dont la patrie est la zone où se trouvent aujourd'hui le barrage et la centrale hydroélectrique de Cabora Bassa au Mozambique. situé. On en compte environ 300 à 400, et un sur quatre souffre du syndrome des griffes.
En 1971, une expédition est enfin organisée. Le chef local contacté par les scientifiques a déclaré catégoriquement qu'il ne connaissait qu'une seule de ces familles, où sur trois fils, l'un est décédé et l'autre vivait près du commissariat de Kanyembe. Il s'appelle Mabarani Karume.
C'était un homme de 35 ans, père de cinq enfants, et aucun d'entre eux n'avait de problèmes de pieds !
Karume est né au pied du mont Vadoma. Son père vivait auparavant dans les montagnes et sa mère était issue de la tribu Korekore. De leur mariage sont nés cinq enfants (3 garçons et 2 filles) et cinq autres sont décédés. L'un des trois garçons avait deux doigts – Maborani. La sœur de sa mère a eu le même fils, mais il est décédé prématurément. Maborani a affirmé qu'il n'y avait plus de gens comme lui dans la région. Ses pieds se terminaient en fait par deux orteils de 15 et 10 centimètres de long, situés perpendiculairement l'un à l'autre. Maborani a été amené à Salisbury et radiographié. Les premier et cinquième doigts se sont avérés développés, les deuxième, troisième et quatrième n'étaient pas développés. Mesurant 1 mètre 65 centimètres, il avait des capacités de course remarquables.
Mais qu’en est-il des autres preuves mentionnant d’autres « animaux à deux doigts » ? Il s’est avéré que le leader et Maborani avaient tort. De nombreuses autruches ont été trouvées en Afrique centrale et australe - en Zambie, au Zimbabwe, au Botswana... Elles ont été trouvées en 1770 parmi les Marrons du Suriname, exportés d'Afrique, et A. Humboldt lui-même a écrit à leur sujet. Jan Jacob Hartsings dans son livre « Description de la Guyane » les a appelés « tuwingas » - probablement à cause des Phrases anglaises"Deux doigts" - "deux doigts"...
Il est difficile de dire maintenant si les Africains à deux doigts étaient réellement les prototypes des étranges satyres et aégipodes. Toutefois, ils pourraient être amenés à Afrique du Nord et les pays de la Méditerranée comme curiosité d'expéditions lointaines, et ils ont probablement été peints par des artistes égyptiens et grecs. Il suffit de regarder plus attentivement...
L'homme radar de Port Louis
J'attendais avec impatience ce colis en provenance de l'île lointaine de Maurice - juste un petit paquet contenant des photocopies de quelques documents d'archives.
Depuis plus d'un siècle, un mystère plane sur Etienne Bottineau, qui vivait sur l'île Maurice dans la seconde moitié du XVIIIe siècle - début du siècle dernier. Le mystère n'est toujours pas résolu... Mes amis ont obtenu les précieux documents dans les coffres-forts de la capitale des Mascareignes, la ville de Port Louis. Avant cela, je ne connaissais que les lignes de la confession de Bottineau, citée par l'écrivain et historien sud-africain L. Green dans le livre « Îles intactes par le temps » : « Si l'irritation et la déception provoquent ma mort avant que je puisse expliquer ma découverte, alors le le monde perdra un certain temps de connaissance de l’art qui ferait honneur au XVIIIe siècle.
Bottineau, Etieya (1739-1813). Né à Chaatoso, département de Rien-et-Loire, France. Décédé à Maurice le 17 mai 1813, à l'âge de 74 ans. Jeune homme, il se rend à Nantes, d'où il part vers les îles... Ce sont des lignes du « Dictionnaire des biographies mauriciennes », publié à Port Louis en petite édition. Et surtout : « En 1762, à bord d'un des navires de la Royal Navy, il eut l'idée qu'un navire en mouvement devait produire une sorte d'effet dans l'atmosphère. Quelque temps après son entraînement, il était déjà capable de détecter l'apparition d'un navire à l'horizon. Mais il se trompait si souvent qu’il arrêta bientôt ses expériences… »
Mais seulement pendant un certain temps. En 1763, il arrive sur l'île et obtient le poste d'ingénieur. Le beau temps la majeure partie de l'année et le fait que de nombreux navires naviguaient autour de Maurice sans entrer dans le port lui ont permis de faire de l'exercice à sa guise. Au bout d'un moment, Bottineau faisait déjà un pari. "Il a gagné beaucoup d'argent parce que trois jours avant que le navire n'apparaisse à l'horizon, sans aucune cheminée, annonçait son arrivée."
En 1780, Bottineau écrit sur son capacités étonnantes au ministre de l'époque marine France de Castries. Il a ordonné que toutes les observations d'un employé inconnu de Maurice soient enregistrées pendant deux ans.
Les observations débutèrent officiellement le 15 mai 1782. Bottineau signale l'approche de trois navires, apparus les 17, 18 et 25 mai. Le 20 juin, il prédit l'arrivée de « nombreux navires », et le 29, les premiers navires de l'escadre française apparaissent, retardés par le calme.
Bottineau réclame du gouverneur une prime de 100 000 livres et une pension annuelle de 1 300 livres pour révélation de son secret, rappelant que de 1778 à 1782 il prédit l’arrivée de 575 navires quelques jours avant qu’ils ne pointent à l’horizon. Mais le gouverneur n'était pas pressé de se séparer de l'argent.
Et voilà que Bottineau, offensé, rentre chez lui. Au cours du voyage, il « voit » 27 navires, qui apparaissent effectivement au loin un peu plus tard, et déclare qu'il « peut prédire la terre ».
Il ne parvient pas à obtenir une audience avec le ministre de la Marine. Mais Bottineau cherche la reconnaissance du public de la ville de Lorient, en lui montrant ses capacités. Parallèlement, en 1785, le journal Mercure de France publie « Extraits des mémoires d'Etienne Bottineau sur la naus-copie » - c'est le nom qu'il donne à son don. À en juger par les articles de presse de l'époque, Jean Paul Marat lui-même, qui écrivait alors un traité de physique, s'est intéressé aux capacités du fonctionnaire colonial. Mais apparemment, ils n’ont pas réussi à se rencontrer. Il n’a pas encore été possible de trouver aucune mention de Bottineau dans les œuvres et les lettres de Marat.
En 1793, Bottineau retourne à Maurice et poursuit avec persévérance ses expériences. Le 15 juin, il annonce que 20 navires apparaîtront bientôt, mais aucun d'entre eux n'arrive. Ils se mirent à rire de Bottineau. Mais bientôt les moqueurs ont dû s'excuser, car il s'est avéré que l'amiral de l'escadre a décidé de ne pas entrer à Maurice et s'est rendu directement en Inde.
Autre particularité qui n'a été connue que récemment : il a vécu quelque temps avec Bottineau à Ceylan, à Colombo, où l'a vu l'un des éditeurs du livre. Nouvelle biographie Contemporains", publié en 1827. Dans son troisième tome, on raconte que Bottineau y étudia le « magnétisme animal ». Ajoutons à cela : il étudia à l’école du magnétisme animal, communiqua avec des Indiens qui « pouvaient faire des miracles », comme l’écrit Bottineau lui-même dans ses mémoires.
Il s’est avéré qu’il avait des étudiants ! Un certain Feyyafe, qui servit sous Bottineau, apprit les capacités du maître. Le 22 novembre 1810, du haut du Long Mountain, il aperçut une flotte anglaise, plus précisément un groupe de navires qui se dirigeaient vers l'Ile-de-France (ancien nom de Maurice). Il a ensuite précisé que les navires se dirigeaient vers l'île Rodrigues. Feyyafe s'est précipité vers le gouverneur et a annoncé que dans les prochaines 48 heures ou un peu plus tard, la flotte britannique apparaîtrait à l'horizon. Il y a eu une agitation dans la ville. Feyyafe a été mis derrière les barreaux pour avoir répandu des rumeurs. Cependant, le gouverneur a quand même envoyé le navire Luten à Rodriguez pour voir ce qui s'y passait. Mais il était déjà trop tard. Le 26 novembre à 10 heures du matin, 20 navires de la Royal Navy britannique, puis 34 autres, se sont abattus sur Maurice sous des tirs d'artillerie aéroportés. Feyyafe a été libéré après l'occupation de l'île par les Britanniques.
Et pourtant, la visite de Bottineau en France n’a pas été vaine. Récemment, ses notes ont été retrouvées dans les archives sous le titre général « Souvenirs secrets servant à couvrir l'histoire de la République de 1762 à nos jours ». Je les ai trouvés dans l’étude du scientifique mauricien L. Pitot, « Historical Sketches for the Years 1715-1810 ». Voici quelques lignes amères tirées des mémoires d'Etienne Bottineau lui-même, datant de 1795 : « Le public se souviendra de mes expériences faites en juin 1793 avec une foule nombreuse, ainsi qu'en mai 1794, organisées par la mairie. (Port Louis.- N.N.). Cela ne me protégeait pas du tout des attaques et des pitreries des particuliers, à savoir : ils se moquaient de moi lorsque je prédisais la présence de navires près de l'île, mais ils ne venaient pas du tout. La réponse est simple : ils ne se dirigeaient pas vers notre île ! Ces gens, qui n'ont pas la moindre idée, ne croyaient à rien, doutaient de tout, disant que j'étais un charlatan et que cela ne pouvait pas arriver. Je suis obligé de vivre parmi cette canaille stupide, ces gens stupides et cruels, embourbés dans la routine, qui sont hostiles à toute découverte qui s’éloigne ne serait-ce que d’un iota de leur propre compréhension primitive du monde. Voici un autre fragment : « Je suis devenu une autre victime, embourbé dans l’atmosphère moisie des îles abandonnées, souffrant du despotisme des fonctionnaires… »
L. Pitot, après avoir soigneusement analysé tous les documents, conclut que Bottineau était en parfaite santé, que ses convictions étaient fermes et que ce qu'il écrivait indiquait clairement que ses contemporains ne le comprenaient pas.
Quel genre de don possédait Etienne Bottineau ? Lui-même n'a jamais révélé son secret à personne. Peut-être à deux étudiants, et encore pas complètement. Mais sa lettre à J.P. Marat a été conservée à Maurice, qui dit notamment :
« Un navire s'approchant du rivage produit un certain effet sur l'atmosphère, de sorte que l'approche peut être détectée par un œil expérimenté avant que le navire n'atteigne les limites de visibilité. Mes prédictions étaient favorisées par un ciel clair et une atmosphère dégagée... J'étais sur l'île depuis seulement six mois lorsque j'étais convaincu de ma découverte et il ne me restait plus qu'à acquérir de l'expérience pour que la nauscopie devienne une véritable science.
Peut-être est-ce dû aux mirages, si fréquents en mer ? Et pas seulement en mer. L'astronome français Camille Flammarion, dans son ouvrage "Atmosphère", écrit sur la terrible Fata Morgana, qui est apparue aux habitants de la ville belge de Verviers le 15 juin 1815 - la cavalerie s'est précipitée dans les airs, les canons ont tiré en silence, l'infanterie s'est déplacée pour attaquer. . Ce jour-là, à 105 kilomètres de Verviers, commençait la bataille de Waterloo...
Ou s'agit-il du sujet d'une science relativement jeune : la radiesthésie ? Mais les historiens n'écrivent pas si Bottineau possédait des instruments.
Il mourut en 1813, emportant avec lui dans la tombe le secret de la nauscopie. A Maurice, on se souvient de lui ! Il n'y a bien sûr pas de monument, mais la Montagne Long, s'élevant au-dessus de la surface bleue de l'océan, d'où Etienne Bottineau faisait ses observations, rappelle aux scientifiques d'aujourd'hui leur devoir envers la science : révéler le secret de son don. .
Perdu dans les sables du Kalahari
Qui a ouvert Afrique du Sud? D'accord, la question semble plutôt inhabituelle. En effet, ils découvrirent l'Amérique, naviguèrent vers l'Afrique du Sud, la contournèrent au cap Bon espoir et s'est rendu en Inde et dans les îles d'Indonésie. Selon la version officielle, le premier Européen à l'avoir fait fut le Portugais Vasco de Gama. Le 25 décembre 1497, il débarqua sur les côtes montagneuses, où se trouve aujourd'hui la province du Natal, et raconta à ses descendants que les habitants de ces lieux construisaient des maisons avec des branches et de l'herbe, fabriquaient des outils en fer et possédaient des bijoux en cuivre. qu'ils sont amicaux et hospitaliers...
Et le marin portugais ? Personne n’est venu ici auparavant ? Les Phéniciens ont fait le tour du continent au VIe siècle avant JC – cela a été prouvé. Et les autres ? La question reste ouverte.
Tout a commencé avec l’expédition géodésique de Reinhard Maack en 1907. « À la mi-mars, nous avons installé notre campement à Brandberg et sommes allés explorer les gorges de Tsisab. Et me voilà assis à l'ombre d'un rocher de granit. Les meilleurs exemples sont devant moi art rupestre. Incapable de détacher mes yeux de l'ensemble coloré sur la paroi de la grotte… » Qu'est-ce qui a tant frappé Maak ? Des artistes primitifs « peuplaient » la grotte de chasseurs armés d'arcs et de flèches, ainsi que de divers animaux communs dans ces régions. Et au centre... Au centre de l'exposition se trouve une étonnante Dame Blanche. Son costume ressemble étonnamment aux vêtements des filles matadors du palais du roi Minos à Knossos (Crète) - une veste courte et quelque chose comme des collants cousus avec des fils d'or. Les coiffes sont également similaires. Certains scientifiques, par exemple le célèbre archéologue français l'abbé A. Breuil, qui a écrit un livre entier sur la Dame, voient non seulement des caractéristiques crétoises, mais aussi égyptiennes antiques dans l'image. Cela n’est pas surprenant, car les cultures des deux anciens États sont étroitement liées. La dame pourrait être l’Isis égyptienne ou la Diane grecque. Le personnage derrière est Osiris.
La dispute au sujet du mystérieux étranger dure depuis huit décennies. Des arguments tout aussi convaincants sont avancés par les partisans de l’origine locale proto-Bushmen de l’ensemble rock, car les dessins contiennent de nombreux éléments africains. Par exemple, les casques de guerriers peuvent n'être rien d'autre que des coiffures ou des coiffes des peuples Herero ou Ovambo. Et les arcs peints sur les parois de la grotte ressemblent aux armes du guerrier Matabele...
Peut-être qu'une femme nord-africaine aidera à résoudre le mystère de la Dame Blanche de Brandberg peinture rupestre, car il existe des parallèles intéressants entre les centres d’art primitif sahariens et sud-africains. Peut-être que ce sont les gens du Grand Nord et Syli qui ont été capturés par un artiste inconnu dans un lieu oublié de Dieu ?
Il n'y a pas si longtemps, une expédition de scientifiques sud-africains a visité Brandberg (d'ailleurs, en langue Herero, ce massif s'appelle Omukuruwaro - Montagne de Dieu). Ils trouvèrent l'ensemble dans un état déplorable. De nombreux touristes venus ici, désireux d'obtenir des photographies contrastées, essuyaient continuellement le mur avec des chiffons humides, et les dessins individuels ne peuvent aujourd'hui être distingués qu'à l'aide d'une loupe...
L'archéologue J. Harding a soigneusement étudié les chaussures de la Dame et est arrivé à la conclusion qu'elles ressemblent à des sandales... des Bushmen.
Et que dire du pied géant imprimé dans l'argile fossilisée du Haut Veldt, dans la province du Transvaal, à 30 kilomètres de la frontière avec le Swaziland ? Pour la première fois, les Blancs ont découvert l'empreinte mystérieuse des habitants de l'un des villages swazis. Ils en parlèrent en 1912 au fermier Stoffel Koetse, dont le petit-fils Jan est devenu aujourd'hui le gardien du sentier. Il s'est avéré que les histoires sur cette « empreinte de l'esprit » se transmettaient de génération en génération parmi les Swazis, et pour eux, le rocher reste toujours un sanctuaire.
L’empreinte est une copie exacte, agrandie plusieurs fois seulement, du pied gauche d’une personne. Après une inspection minutieuse, vous pouvez même voir de l’argile apparaître entre vos doigts. Il faut ajouter que sur l'île du Sri Lanka, à 44 milles à l'est de Colombo, ils ont trouvé exactement la même empreinte, seulement du pied droit. Là, il est également devenu un objet de culte. Le géologue du Cap, A. Reid, a déclaré : « Il est difficile de trouver une explication logique à ce phénomène. Une chose est évidente : il est presque impossible de graver une empreinte dans un tel rocher.
Ou peut-être s'agit-il encore d'une plaisanterie de la nature, semblable à celle qui a si longtemps réduit à néant toutes les recherches des voyageurs et des scientifiques dans le désert du Kalahari, à la recherche d'une ville légendaire perdue dans les sables ? L'entreprenant américain Farini, de retour du Sud-Ouest africain en 1885, fit un rapport au Royal London société géographiqueà propos des ruines ville antique, qu'il a découvert dans les sables du Kalahari. Son message a fait sensation et pendant des décennies, la recherche de la cité perdue de Farini ne s'est pas arrêtée.
Et ce n’est que de nos jours, semble-t-il, qu’une solution a été trouvée. L'expédition de l'explorateur anglais Clément tomba sur une crête de rochers d'Ayerdonconniz à proximité de Rietfontein. Le paysage correspondait à la description que Farini a laissée dans le livre « À travers le désert du Kalahari ». L’une des dalles de blocs ressemblait à un détail des ruines représentées sur le dessin du voyageur. La surface de certains morceaux de roche pourrait, si on le souhaitait, être confondue avec une ondulation due aux intempéries. Cédant au jeu de l'imagination, Farini a confondu les bizarreries de la nature avec la création de mains humaines...
Odyssée du duc de Courlande
Cette histoire vieille de trois cents ans aurait semblé à beaucoup fictive et irréelle sans les preuves incontestables de l'authenticité de tout ce qui s'est passé, recueillies dans années différentes des chercheurs de nombreux pays...
Dans la seconde moitié du XVIe siècle, après avoir supplanté l’Espagne et le Portugal, l’Angleterre et les Pays-Bas deviennent les principales puissances maritimes. Mais les petits États réfléchissent de plus en plus à leur place au soleil. Les hommes politiques de Suède, du Danemark et du Brandebourg rêvaient de longs voyages en mer. Ils avaient à l’esprit les richesses incalculables du Nouveau Monde, inondant les marchés européens.
Le petit duché de Courlande ne voulait pas non plus être à la traîne de ses voisins entreprenants. De 1642 à 1682, le duc James était ici au pouvoir, « l'un des rêveurs couronnés aux grands projets, ayant couru toute sa vie avec des projets dont la taille est inversement proportionnelle à leurs moyens » (comme l'écrivait l'un des chercheurs ultérieurs). à propos de lui). Particularité La politique de Jacob était que la plupart des revenus provenant des domaines du duc étaient investis dans des entreprises à l'étranger. La marine utilisait exclusivement le travail des serfs.
Comme cela arrivait souvent, lors de la préparation de telles entreprises, qui étaient une nouveauté pour les indigènes des latitudes septentrionales, la mise en œuvre de leurs plans était facilitée par la riche imagination des organisateurs à l'esprit aventureux, une nette surestimation des richesses des terres découvertes, mais à en même temps, une sous-estimation de leurs propres forces et des difficultés rencontrées en cours de route.
Les idées nourries par le duc correspondaient aux besoins de l'État de Courlande. Le duché avait besoin de nouveaux marchés pour ses marchandises. Un accord a déjà été conclu avec la France sur la fourniture de vin et de sel à la Courlande. Une solution au « problème du hareng » a été trouvée : les pêcheurs de Courlande se rendent eux-mêmes en mer du Nord, plutôt que d'acheter du poisson à Göteborg, à Bergen et dans les ports de Hollande. L'importation de robes confectionnées en provenance d'Europe est limitée en raison de la création de ses propres usines textiles. Yakov avait l'intention de faire de même avec les épices - non pas dépendre de la Hollande, en les achetant là-bas à des prix exorbitants, mais de les livrer d'Afrique et d'Inde sur ses propres navires.
Jacob avait également d’autres objectifs. L'éclat des innombrables richesses apportées en Europe par les Portugais et les Espagnols l'a aveuglé. Le duc rêvait de faire de Mitau un centre nord du commerce des marchandises d'outre-mer. Des pensées de longs voyages erraient dans la tête du duc, toutes plus tentantes les unes que les autres. En 1650, le duc chargea son agent à Amsterdam de former une « Compagnie pour le commerce de la Guinée » avec la participation de commerçants hollandais, afin de « cesser ainsi de dépendre des caprices de la Compagnie des Indes orientales ». Cependant, les marchands d'Amsterdam n'osèrent pas prendre sur eux la protection des trois navires du duc. Mais il n'abandonna pas son projet et rappela temporairement les navires.
En septembre 1651, après avoir embarqué une centaine de soldats mercenaires en Hollande, le navire « La Baleine » appareilla vers les côtes de l'Afrique de l'Ouest. Le 25 octobre, le navire jette l'ancre à l'embouchure de la Gambie. Les agents du duc entamèrent immédiatement des négociations avec les dirigeants africains. Une petite île située à dix milles en amont du fleuve fut achetée au souverain de Kumbo pour presque rien. Un peu plus tard, grâce à diverses machinations, les Courlandais reçurent pour exploitation la région de Gilfre, sur la rive nord du fleuve, juste en face de l'île (elle s'appelait Saint-André), et le souverain de Barra leur vendit la région de Bayona au bouche de la Gambie. Le drapeau de Courlande flottait sur l'île de Saint-André - avec l'image d'une écrevisse noire sur un champ rouge.
Quelques mois plus tard, un autre navire du duc James, le Crocodile, arrivait à l'embouchure de la Gambie. Les forts abritaient en permanence une garnison gardant les entrepôts et les quartiers d'habitation, ainsi qu'une église luthérienne. Le duc, non sans raison, craignait les attaques des Hollandais et des Anglais. Jouant astucieusement de leur discorde, il réussit à faire en sorte que ses navires naviguent sans entrave vers les côtes de l'Afrique de l'Ouest.
Le commerce de la Courlande avec la côte ouest-africaine a atteint son apogée en 1655 sous la direction du capitaine Otto Stihl, qui s'est révélé être un administrateur habile et rusé. Des commissaires spéciaux ont rendu compte à la Gambie des produits les plus demandés en Courlande. Les résidents locaux achetaient volontiers des produits métalliques et des tissus en échange d'or, d'ivoire, de cire, de peaux d'animaux, de poivre, de racines, huile végétale, noix de coco.
Inspiré par les progrès réussis du commerce sur la côte africaine, Jacob commença à élaborer des plans pour des expéditions de longue distance vers les Antilles et les mers du Sud.
Mais les temps changeaient rapidement. Les territoires de Courlande, à l'embouchure de la Gambie, ont des voisins dangereux.
Après que les Néerlandais aient pris aux Portugais la plupart de leurs possessions en Afrique de l’Ouest, ils sont devenus les maîtres de facto de toute la côte atlantique. En 1631, la New African Society, créée en Angleterre, fonde des comptoirs commerciaux en Sierra Leone et sur la Gold Coast. Un peu plus tard, les Suédois sont également apparus ici. Les Danois les suivirent, puis les Français. Si l'on ajoute à cela les forteresses brandebourgeoises des années 80 du XVIIe siècle, on obtient une image très hétéroclite et caractéristique de la division du « gâteau » africain. Ces États se comportèrent différemment : certains tentèrent d'établir des relations apaisées avec les dirigeants locaux, ne dédaignant cependant pas d'obtenir des « biens vivants » dans les régions profondes avec l'aide des dirigeants ; d'autres firent ouvertement preuve de force, capturant des esclaves ;
Jacob était effrayé par une telle proximité. Il a décidé de chercher de nouvelles terres, loin des voisins agressifs. En 1651, il demanda au pape Innocent X la permission de « se lancer dans une entreprise difficile qui servirait le bénéfice de l'Église catholique » (apparemment, le duc n'était pas gêné par le fait que la dynastie de Courlande était luthérienne). Des négociations ont été menées à Vilna et Polotsk avec le légat papal Don Camillo Panfili. Yakov était prêt à fournir une flotte de 40 navires et plusieurs milliers de membres d'équipage pour l'expédition dans les mers du Sud, en y allouant 3 à 4 millions de thalers. Mais le plan n’était pas destiné à se réaliser. Le 5 janvier 1655, papa décède subitement. La même année, éclate la guerre suédo-polonaise, dans laquelle la Courlande est également entraînée. Le duc et sa famille furent capturés par les Suédois. La captivité a duré deux ans. Pendant ce temps, les comptoirs commerciaux de Gambie ont commencé à se dégrader. Ils existèrent jusqu'en 1666, date à laquelle, en mars, cinq navires anglais entrèrent dans l'embouchure de la Gambie et exigeèrent la reddition immédiate de la forteresse. Le territoire des Courlandes entra en pleine possession de l'Angleterre.
Les possessions du duc durent un peu plus longtemps sur l'île de Tobago dans les Caraïbes, qui fut colonisée en 1654 par des paysans de Courlande et y établit des plantations. En 1696, après la mort de Jacob, le dernier colon en revint chez lui.
Les relations commerciales entre les comptoirs de la côte ouest-africaine et la Courlande elle-même durent près de quinze ans. De nombreux Courlandais ordinaires - serfs engagés sur des navires comme marins ou soldats dans les garnisons - ont vu l'Afrique et établi des contacts avec des Africains. Ce fut la première connaissance des habitants de la Baltique avec le monde lointain et inconnu des nationalités et des tribus, nature étonnante tropiques. Sans aucun doute, des fragments de ces souvenirs vifs ont dû être conservés dans la mémoire des générations qui ont vécu dans les régions côtières de Kurzeme.
Rappelons-le : après la bataille de Poltava, le duché de Courlande était déjà sous l'influence de la Russie. Bien entendu, les participants aux voyages en Afrique n'étaient plus en vie à cette époque. Mais le souvenir est sans doute resté. Il y avait aussi documents d'archives. La Courlande, non loin de Saint-Pétersbourg, aurait pu rendre un service considérable à Pierre Ier dans la préparation de son expédition dans l'océan Indien (pour diverses raisons, elle n'a pas eu lieu).
Qui sait, peut-être qu'aujourd'hui encore, les souvenirs de la lointaine côte africaine et de ses habitants vivent dans les vieilles légendes des Lettons, descendants de ces marins et soldats serfs ?..